Captulo 025 - O Chamado de Isaas

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O longo reinado de Uzias (tambm conhecido como Azarias) na terra de Jud e Benjamim foi
caracterizado por uma prosperidade maior que a de qualquer outro rei desde a morte de Salomo,
cerca de dois sculos antes. Por muitos anos o rei governou com discrio. Sob as bnos do Cu,
seus exrcitos reconquistaram alguns dos territrios que tinham sido perdidos nos anos anteriores.
Cidades foram reconstrudas e fortificadas, e a posio da nao entre os povos vizinhos foi
grandemente fortalecida. Reavivou-se o comrcio, e as riquezas das naes fluram para Jerusalm.
O nome de Uzias voou "at muito longe; porque foi maravilhosamente ajudado, at que se tornou
forte". II Crn. 26:15.
Esta prosperidade exterior, no entanto, no foi acompanhada por um correspondente avivamento do
poder espiritual. Os cultos do templo prosseguiram como nos anos anteriores, e multides se
reuniram para adorar ao Deus vivo; mas o orgulho e o formalismo
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gradualmente tomaram o lugar da humildade e sinceridade. Do prprio Uzias est escrito: "Mas,
havendo-se j fortalecido, exaltou-se o seu corao at se corromper, e transgrediu contra o
Senhor seu Deus." II Crn. 26:16.
O pecado que produziu to desastrosos resultados para Uzias foi o da presuno. Em violao de
um claro mandamento de Jeov, segundo o qual ningum que no os descendentes de Aro devia
oficiar como sacerdote, o rei entrou no santurio "para queimar incenso no altar". O sumo
sacerdote Azarias e seus associados protestaram, e suplicaram a Uzias que abandonasse seu
propsito. "Transgrediste", disseram eles; "e no ser isto para honra tua." II Crn. 26:16 e 18.
Uzias encheu-se de ira, que sendo ele o rei, fosse assim repreendido. Mas no lhe foi permitido
profanar o santurio contra os protestos unidos dos que tinham autoridade. Enquanto permanecia
ali, em irada rebelio, foi ele subitamente ferido pelo juzo divino. Em sua testa apareceu lepra.
Atribulado, deixou o recinto do templo, para nunca mais a entrar. At o dia de sua morte, alguns
anos mais tarde, Uzias ficou leproso um exemplo vivo da loucura de abandonar um claro "Assim
diz o Senhor". Nem sua exaltada posio nem sua longa vida de servio poderiam ser invocadas
como desculpa pelo presunoso pecado com que mareou os anos derradeiros de seu reinado,
acarretando sobre si o juzo do Cu.
Deus no faz acepo de pessoas. "A alma que fizer alguma coisa mo levantada, quer seja dos
naturais quer dos estrangeiros, injuria ao Senhor; e tal alma ser extirpada do meio do seu povo."
Nm. 15:30.
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O juzo que caiu sobre Uzias pareceu ter tido sobre seu filho uma influncia refreadora. Joto levou
pesadas responsabilidades durante os ltimos anos do reinado de seu pai, e subiu ao trono aps a
morte de Uzias. De Joto est escrito: "Fez o que era reto aos olhos do Senhor; fez conforme tudo
quanto fizera seu pai Uzias. To-somente os altos se no tiraram; porque ainda o povo sacrificava
e queimava incenso nos altos." II Reis 15:34 e 35.
O reinado de Uzias estava chegando ao fim, e Joto estava j levando muitas das tarefas do Estado,
quando Isaas, da linhagem real, foi chamado, embora ainda jovem, para a misso proftica. Os
tempos em que Isaas devia trabalhar estavam repletos de perigos peculiares para o povo de Deus. O
profeta devia testemunhar a invaso de Jud pelos exrcitos combinados do norte de Israel e da
Sria; devia ele contemplar as tropas assrias acampadas diante das principais cidades do reino.
Durante a trajetria de sua vida, Samaria devia cair, e as dez tribos de Israel deviam ser espalhadas
entre as naes. Jud seria mais de uma vez invadida pelos exrcitos assrios, e Jerusalm devia
sofrer um cerco do qual teria resultado sua queda, no Se tivesse Deus atuado miraculosamente.
Graves perigos ameaavam j a paz do reino do sul. A divina proteo estava sendo removida, e as
foras assrias estavam prestes a se espalhar sobre a terra de Jud.

Mas os perigos de fora, esmagadores como pudessem parecer, no eram to srios quanto os perigos
internos. Era a perversidade de seu povo que levava ao servo do Senhor a maior perplexidade e a
mais profunda depresso.
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Por sua apostasia e rebelio, os que podiam ter permanecido como portadores de luz entre as
naes, estavam atraindo os juzos de Deus. Muitos dos males que apressaram a rpida destruio
do reino do norte, e que tinham sido recentemente denunciados em termos inequvocos por Osias e
Ams, depressa estavam corrompendo o reino de Jud.
A perspectiva era particularmente desencorajadora em referncia condio social do povo. Em seu
desejo de ganho, estavam os homens adicionando casa a casa, herdade a herdade. Os. 5:8. A justia
fora pervertida; e nenhuma piedade era mostrada ao pobre. A respeito desses males Deus declarou:
"O esplio do pobre est em vossas casas". "Que tendes vs que afligir o Meu povo e moer as faces
do pobre?" Isa. 3:14 e 15. Mesmo os juzes, cujo dever era proteger o desajudado, faziam ouvidos
moucos aos clamores do pobre e necessitado, das vivas e dos rfos. Isa. 10:1 e 2.
Com a opresso e a opulncia vieram o orgulho e o amor ostentao (Isa. 2:11 e 12), embriaguez e
o esprito de orgia. Isa. 5:22, 11 e 12. E nos dias de Isaas a prpria idolatria j no provocava
surpresa. Isa. 2:8 e 9. Prticas inquas tinham-se tornado to predominantes entre todas as classes,
que os poucos que permaneciam fiis a Deus eram no raro tentados a perder o nimo, dando lugar
ao desencorajamento e desespero. Era como se o propsito de Deus para Israel estivesse para falhar,
e a nao rebelde devesse sofrer sorte semelhante de Sodoma e Gomorra.
Em face de tais condies, no surpreendente que Isaas recuasse da responsabilidade, quando
chamado a levar a Jud as mensagens de advertncia e
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reprovao da parte de Deus, durante o ltimo ano do reinado de Uzias. Ele bem sabia que haveria
de encontrar obstinada resistncia. Considerando sua prpria incapacidade para enfrentar a situao,
e tomando em conta a obstinao e incredulidade do povo para quem ia trabalhar, sua tarefa
pareceu-lhe inexeqvel. Devia ele em desespero renunciar a sua misso, deixando Jud entregue a
sua idolatria? Deviam os deuses de Nnive reger a terra em desafio ao Deus do Cu?
Tais eram os pensamentos que fervilhavam na mente de Isaas ao estar sob o prtico do templo.
Subitamente, pareceu-lhe que o portal e o vu interior do templo eram levantados ou afastados, e
foi-lhe permitido olhar para dentro, sobre o santo dos santos, onde nem mesmo os ps do profeta
podiam entrar. Ali surgiu ante ele a viso de Jeov assentado em Seu trono alto e sublime, enquanto
o squito de Sua glria enchia o templo. De cada lado do trono pairavam serafins, as faces veladas
em adorao, enquanto ministravam perante seu Criador, e se uniam em solene invocao: "Santo,
santo, santo o Senhor dos exrcitos; toda a Terra est cheia da Sua glria" (Isa. 6:3), de maneira
que a coluna, o pilar e a porta de cedro pareciam sacudidos com o som, e a casa se encheu com seu
tributo de louvor.
Contemplando Isaas esta revelao da glria e majestade de seu Senhor, sentiu-se oprimido com o
senso da pureza e santidade de Deus. Quo saliente o contraste entre a incomparvel perfeio de
seu Criador, e a conduta pecaminosa dos que, como ele, havia muito foram contados entre o povo
escolhido de Israel e Jud "Ai de mim", exclamou, "que vou perecendo porque eu sou um homem de
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lbios impuros, e habito no meio de um povo de impuros lbios, e os meus olhos viram o Rei, o
Senhor dos exrcitos." Isa. 6:5. Em p, por assim dizer, na plena luz da divina presena do
santurio, ele sentiu que, se deixado a sua prpria imperfeio e ineficincia, seria inteiramente
incapaz de executar a misso para a qual havia sido chamado. Mas um serafim foi enviado para
libert-lo de sua angstia, e capacit-lo para a sua grande misso. Uma brasa viva do altar foi
colocada sobre seus lbios com as palavras: "Eis que isto tocou os teus lbios; e a tua iniqidade

foi tirada, e purificado o teu pecado." Ento a voz de Deus se fez ouvir dizendo: "A quem enviarei,
e quem h de ir por ns?" e Isaas respondeu: "Eis-me aqui, envia-me a mim." Isa. 6:7 e 8.
O celestial visitante ordenou ao expectante mensageiro: "Vai, e dize a este povo:
"Ouvis, de fato, e no entendeis,
E vedes, em verdade, mas no percebeis.
Engorda o corao deste povo,
E endurece-lhe os ouvidos, e fecha-lhe os olhos;
No venha ele a ver com os olhos, e a ouvir com seus ouvidos,
E a entender com o seu corao,
E a converter-se, e a ser sarado." Isa. 6:9 e 10.
O dever do profeta era claro; ele devia levantar sua voz em protesto contra os males predominantes.
Mas assustava-o tomar a tarefa sem alguma segurana de sucesso. "At quando, Senhor?" (Isa.
6:11) ele perguntou. Nenhum dentre Teu povo escolhido h de compreender, e arrepender-se e ser
sarado?
Sua angstia de alma em favor do extraviado Jud no devia ser sofrida em vo. Sua misso no
devia ser
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inteiramente infrutfera. Contudo os males que estiveram a se multiplicar por muitas geraes no
seriam removidos em seus dias. No transcurso de sua vida ele teria que ser um corajoso e paciente
ensinador um profeta da esperana, bem como da condenao. O divino propsito seria
finalmente cumprido, os frutos de seus esforos e dos labores de todos os fiis mensageiros de
Deus, haveriam de aparecer. Um remanescente devia ser salvo. Para que isto pudesse ser alcanado,
e as mensagens de advertncia e splica fossem levadas nao rebelde, o Senhor declarou:
"At que se assolem as cidades, e fiquem sem habitantes,
E nas casas no fique morador,
E a terra seja assolada de todo,
E o Senhor afaste dela os homens
E no meio da terra seja grande o desamparo." Isa. 6:11 e 12.
Os pesados juzos que deviam cair sobre os impenitentes guerra, exlio, opresso, a perda de
poder e prestgio entre as naes tudo isso devia vir, para que os que neles reconhecessem a mo
de um Deus ofendido, pudessem ser levados ao arrependimento. As dez tribos do reino do norte
deviam logo ser espalhadas entre as naes, e suas cidades ficariam em desolao; os exrcitos
destruidores de naes hostis deviam varrer sua terra vez aps vez; at mesmo Jerusalm devia
finalmente cair, e Jud devia ser levada cativa; contudo, a terra prometida no devia permanecer
inteiramente abandonada para sempre. O celeste visitante de Isaas assegurou:
"Se ainda a dcima parte dela ficar,
Tornar a ser pastada.
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Como o carvalho, e como a azinheira,
Que, depois de se desfolharem, ainda ficam firmes,
Assim a santa semente ser a firmeza dela." Isa. 6:13.
Esta garantia do cumprimento final do propsito de Deus levou coragem ao corao de Isaas. Que
importava que poderes terrestres se arregimentassem contra Jud? Que importava que o mensageiro
do Senhor enfrentasse oposio e resistncia? Isaas tinha visto o Rei, o Senhor dos exrcitos;
ouvira o cntico dos serafins: "Toda a Terra est cheia de Sua glria" (Isa. 6:3); ele tivera a
promessa de que as mensagens de Jeov ao apostatado Jud seriam acompanhadas pelo convincente
poder do Esprito Santo; e o profeta foi revigorado para a obra que tinha diante de si. Atravs de sua
longa e rdua misso, levou consigo a lembrana desta viso. Durante sessenta anos ou mais ele
permaneceu diante dos filhos de Jud como um profeta de esperana, tornando-se cada vez mais
ousado em suas predies do futuro triunfo da igreja.