INTRODUÇÃO A FILIPENSES

OBSERVAÇÕES DE ABERTURA

A. Esta é uma das cartas mais informais de Paulo. Com esta igreja ele não sentiu a necessidade de
afirmar sua autoridade apostólica. Seu amor abundante por ele é óbvio. Ele até permitiu que eles
lhe enviasse dinheiro (cf. 1.5,7; 4.15), que era muito incomum para ele.
B. Paulo está encarcerado, contudo ele usa o termo para alegria (substantivo e verbo) mais de
dezesseis vezes. Sua paz e esperança não estavam baseadas nas circunstâncias.
C. Há um elemento de ensino falso presente na igreja (cf. 3.2, 18, 19). Esses hereges parecem ser
similares àqueles na igreja da Galácia, que eram chamados judaizantes. Eles insistiam que
alguém tinha de se tornar um judeu antes que pudesse ser um cristão.
D. Esta carta inclui um exemplo de um hino cristão primitivo, credo ou poema litúrgico (cf. 2.6-11).
É uma das passagens cristológicas mais excelentes no Novo Testamento inteiro (cf. Jo 1.1-14; Cl
1.13-20; Hb 1.2,3). Paulo a usa como um exemplo da humildade de Cristo para ser imitado por
todos os crentes (cf. 2.1-5), não num sentido doutrinário.
E. Num livro de 104 versos, o nome ou título de Jesus ocorre 51 vezes. É óbvio quem é central no
coração, mente e teologia de Paulo.

FILIPOS E MACEDÔNIA

A. A cidade de Filipos
1. Em 356 a.C. foi capturada e ampliada por Filipe da Macedônia, pai de Alexandre o
Grande. A aldeia trácia original foi chamada Krenides (nascentes). A cidade foi importante
por causa do minério de ouro na região.
2. Na batalha de Pidna em 168 a.C., a região tornou-se uma província romana e depois uma
de quatro na Macedônia.
3. Em 42 a.C. Bmto e Cássio (republicanos) combateram Antônio e Otávio (imperiais) perto
de Filipos, durante reforma governamental em Roma. Depois dessa batalha, Antônio
estabeleceu alguns de seus vitoriosos veteranos aí.
4. Em 31 a.C., depois da batalha de Áccio em que Otaviano, os partidários de Antônio em
Roma foram depostos e exilados aí.
5. Em 31 a.C. Filipos se tomou mna colônia romana (cf. Atos 16.12). Os habitantes da cidade
foram declarados cidadãos de Roma. O latim era falado e cidade tornou se como uma
pequena Roma. Estava localizada na Via Inácia, a principal estrada romana oriente-para
ocidente. Os privilégios especiais que eles desfrutavam eram:
a. Não havia impostos de indivíduo e não havia impostos de terra
b. O direito de comprar e vender bens
c. Toda proteção e direitos da lei romana
d. Líderes governamentais locais especiais (pretores e lictores)
O evangelho vem para Filipos
1. Na segunda viagem missionária de Paulo, ele queria contornar o norte para entrar na Ásia
central (moderna Turquia, Bitínia bíblica). Em vez disso, numa visão ele viu um homem
(possivelmente Lucas) da Macedônia (Grécia do norte) chamando para vir e ajudá-los
(Atos 16.6-10). Por esta visão o Espírito dirigiu Paulo a Europa.
2. Paulo estava acompanhado por seus ajudantes
a. Silas (Silvano)
(1) Silas era um líder da igreja de Jerusalém e um profeta que substituiu Barnabé
como cooperador missionário de Paulo (cf. Atos 15.22,32; 36-41);
(2) Silas e Paulo foram ambos encarcerados em Filipos (Atos 16.16-26);
(3) Paulo sempre o chamou Silvano (cf. II Co 1.19; ITs 1.1; II Ts 1.1);
(4) É possível que Silas depois se tornou um companheiro de Pedro como João
Marcos fez (cf. I Pe 5.12).
b. Timóteo
(1) Era um convertido da primeira viagem missionária de Paulo (cf. Atos 16.1,2; II
Tm 1.5; 3.15);
(2) Sua avó e mãe eram judias, mas seu pai era grego (cf. Atos 16.1; II Tm 1.5);
(3) Porque ele era bem falado pelos irmãos (cf. Atos 16.2) e Paulo viu os dons de
ministério nele (cf. I Tm 4.14; II Tm 1.6), ele o escolheu como ajudante para
substituir João Marcos (cf. Atos 13.13);
(4) Paulo circuncidou Timóteo para que ele pudesse ser aceito pelos judeus (cf.
Atos 16.3);
(5) Timóteo se tornou representante apostólico de confiança de Paulo (cf. Fp 2.19-
22; I Co 4.17; 3.2,6; II Co 1.1,19).
c. Lucas
(1) O autor anônimo, mas provável, do Evangelho de Lucas e Atos;
(2) Ele foi aparentemente um médico gentio (cf. Cl 4.14). Alguns acham que o
termo "médico" significava "altamente educado". É certamente verdadeiro que
ele estava a par de várias áreas técnicas além de medicina, tal como navegação.
Contudo, Jesus esse mesmo termo grego para "médico" (cf. Mt 9.12; Mc 2.17;
5.26; Lc 4.23; 5.31);
(3) Companheiro de viagem de Paulo (cf. Atos 16.10-17; 20.5-15; 21.1-18; 27.1 28;
Cl 4.14; II Tm 4.11; Filemom24);
(4) E interessante que as seções "nós" de Atos começam e terminam em Filipos. Em
Paul, Apostle of the Heart Set Free [Paulo, Apóstolo do Coração Liberto], (p.
219) F. F. Bruce sugere que Lucas ficou em Filipos para ajudar os novos
convertidos e coletar o fundo de auxílio gentio para a igreja de Jerusalém.
(5) Lucas pode ter sido, de certo modo, médico pessoal de Paulo. Paulo tinha vários
problemas físicos devido à sua conversão (cf. Atos 9.3,9), seu ministério (cf. II
Co 4.7-12; 6.4-10; 11.23-29) e sua fraqueza especial (cf. II Co 12.1-10).
3. Paulo retomou a Filipos em sua terceira viagem missionária (cf. Atos 2.1-3,6). Ele tinha
enviado Silas e Timóteo antes (cf. Atos 19.19-24; Fp 2.19-24).
Filipos como uma colônia romana (cf. Atos 16.12)
1. Paulo usou o status dessa cidade como uma colônia romana em sua terminologia
a. "guarda pretoriana" ,1.13
94
 b. "cidadania", 3.20 (Atos 16.22-34, 35-40)
c. "casa de César", 4.22
2. A cidade era habitada por soldados romanos aposentados e exilados. De muitas maneiras
era "uma pequena Roma". As modas de Roma podiam ser vistas nas ruas de Filipos (cf.
Atos 26.21).
3. Tanto Paulo (Atos 22.25; 26.32) quanto Silas (Atos 16.37) eram cidadãos romanos, que
lhes concedia direitos legais e prestígio social.
D. A província da Macedônia
1. As mulheres tinham mais liberdade social e oportunidades econômicas na Macedônia que
em qualquer lugar no Império Romano.
2. Isto é ilustrado por
a. Presença de muitas mulheres adorando na beira do rio fora de Filipos (cf. Atos
16.13);
b. A mulher de negócios Lídia (cf. Atos 16.14);
c. Mulheres cooperadores no evangelho (cf. 4.2,3);
d. Várias mulheres importantes mencionadas em Tessalônica (também na Macedônia,
cf. Atos 17.4)

AUTOR

A. Esta carta firmemente pessoal foi sempre atribuída a Paulo. Os pronomes de primeira pessoa
"eu" e "meu" aparecem 51 vezes.
B. E citada ou aludida por autores primitivos (para uma lista completa de citações, veja H. C. G.
Moule, Studies in Philíppians [Estudos em Filipenses], pp. 20-21, publicado por Kregel):
1. Clemente de Roma em IClemente, escrita para a igreja coríntia aproximadamente 95 A.D.;
2. Inácio em Letters oflgnatíus [Cartas de Inácio], aproximadamente 110 A.D.;
3. Policarpo, o companheiro do Apóstolo João, em Letter to the Philíppians [Carta aos
Filipenses], aproximadamente 110 A.D.;
4. Um prólogo marcionita (um seguidor do herege Marcião) para a carta de Paulo aos
Filipenses aproximadamente 170 A.D.
5. Irineu, aproximadamente 180 A.D.;
6. Clemente de Alexandria, aproximadamente 190 A.D.;
7. Tertuliano de Cartago, aproximadamente 210 A.D.
C. Embora Timóteo seja mencionado junto com Paulo eml.l, ele era um cooperador, não um co-
autor (embora ele possa ter atuado como um escriba para Paulo de vez em quando).

DATA

A. A data é dependente de onde Paulo foi aprisionado (cf. II Co 11.23)

1. Filipos, Atos 16.23-40
2. Éfeso, I Co 15.32, II Co 1.8;
3. Jerusalém/Cesaréia, Atos 21.32-23.30;
95
 4. Roma, Atos 28.30 (afirmado no Prólogo Marcionita para Filipenses)
B. A maioria dos estudiosos acreditam que um aprisionamento romano ajusta o contexto da vida e
atos de Paulo melhor. Em caso afirmativo, uma data no início dos anos 60 parece mais provável.
C. Este livro é conhecido como uma das "epístolas da prisão" de Paulo (Colossenses, Efésios,
Filemom e Filipenses). A partir de consideração interna parece que Colossenses, Efésios,
Filemom foram escritos durante cedo durante a prisão romana de Paulo e levadas juntas para
Ásia Menor por Tíquico (Cl 4.7; Ef 6.21). Filipenses tem um tom diferente. Paulo parecia seguro
que ele seria libertado da prisão (1.17-26) e conseguiria visitá-los (2.24).
Essa estrutura também fornece um período de tempo para: (1) influência de Paulo para ter
alcançado os soldados imperiais (cf. 1.13; Atos 29.16) e servos (cf. 4.22); e (2) várias viagens
entre Paulo e mensageiros da igreja em Filipos.
PROPÓSITO(S) DA CARTA
A. Comunicar a ação de graças de Paulo para essa igreja amorosa que o ajudou monetariamente
várias vezes e até enviou um ajudante, Epafrodito (cf. 1.3-11; 2.19-30; 4.10-20). A carta também
pode ter sido escrita para explicar o retorno precoce de Epafrodito para casa enquanto Paulo
estava ainda na prisão.
B. Encorajar os Filipenses a respeito de suas circunstâncias. O evangelho estava de fato
progredindo na prisão. Paulo estava atado, mas o evangelho estava desatado!
C. Encorajar os Filipenses em meio aos falsos ensinamentos que eram similares aos judaizantes dos
Gaiatas. Os hereges exigiam que novos convertidos se tornassem judeus primeiro e então
cristãos (cf Atos 15).
No entanto, porque a lista de pecados em 3.19 enquadra os falsos mestres gregos (gnósticos)
mais do que os judeus, a identidade dos hereges é incerta. É possível que alguns crentes tivessem
retornado ao seu estilo de vida pagão anterior.
D. Encorajar os crentes filipenses à alegria mesmo em meio à perseguição interna e externa. A
alegria de Paulo não era dependente de circunstâncias, mas de sua fé me Cristo.
Essa alegria em meio aos problemas não era uma resignação estóica, mas uma visão de
mundo cristã e uma luta constante. Paulo traçou metáforas de várias áreas da vida para
comunicar a tensão da vida cristã
1. Atlética (cf. 3.12,14; 4.3)
2. Militar (cf. 1.7,12,15,16,17,22,28,30);
3. Comercial (cf. 3.7,8; 4.15,17,18).
ESBOÇO DO CONTEXTO

A. E difícil esboçar Filipenses porque é tão pessoal e informal. Paulo estava falando com amigos e
colabores de confiança em Cristo. Seu coração transbordou antes que sua mente pudesse
organizar os pensamentos. De maneiras maravilhosamente transparentes esse livro revela o
coração do grande Apóstolo para os gentios. Paulo sentiu "alegria" em Cristo, em qualquer e
todas as circunstâncias e em serviço ao evangelho!
ílti
Unidades literárias
1. Uma típica introdução paulina, 1.1,2
a. Saudação
(1) De Paulo (e Timóteo) 1.1
(2) Aos santos em Filipos (incluindo bispos e diáconos), 1.1
(3) Oração estilizada de Paulo, 1.2
b. Oração
(1) Cooperadores no evangelho desde o primeiro momento, 1.5
(2) Apoiadores do ministério de Paulo, 1.7
(3) Pedido de Paulo por:
(a) Amor abundante, 1.8
(b) Conhecimento abundante, 1.9
(c) Discernimento abundante, 1.9
(d) Santidade abundante, 1.10
2. Preocupação de Paulo por eles por causa da preocupação deles por ele, na prisão, 1
a. Deus usou seu tempo na prisão para espalhar o evangelho para
(1) Guarda imperial, 1.13
(2) Outros da casa César, 1.13; 4.22
(3) Pregadores afoitos, 1.14-18
b. A confiança de Paulo na libertação por causa de:
(1) Suas orações, 1.19
(2) Espírito Santo, 1.19
c. A confiança de Paulo ou na libertação ou na morte, 1.20-26
3. Encorajamento de Paulo, 1.27-2.18:
a. Chamar para a unidade parecida com Cristo em meio à perseguição, 1.27-30
b. Viver em auto-pensamento parecido com Cristo, 2.14
c. Cristo nosso exemplo, 2.5-11
d. A luz do exemplo de Cristo, viver em paz e unidade, 2.12-18
4. Planos de Paulo relacionados a Filipos, 2.19 30
a. Enviar Timóteo, 2.19-24
b. Retornar Epafrodito, 2.25-30
5. Permanecer firme contra os falsos mestres, 1.27; 4.1
a. Os cães, os falsos circuncidadores, os judaizantes (Atos 15, Gálatas), 3.1 4
b. Herança judaica de Paulo:
(1) À luz dos falsos mestres, 3.5,6
(2) À luz de Cristo, 3.7-16
c. O pesar de Paulo por eles, 3.17 21
6. Paulo repete suas admoestações:
a. Unidade, 4.1-3
b. Características parecidas com Cristo, 4.4 9
7. Paulo repete sua gratidão pela ajuda dos filipenses
a. Sua dádiva recente, 4.10-14
b. Sua dádiva anterior, 4.15-20
8. Um conclusão paulina típica, 4.21-23

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VIL TERMOS E FRASES PARA IDENTIFICAR SUCINTAMENTE
1. "em minhas prisões", 1.7,13
2. "a afeição", 1.8
3. "o dia de Cristo", 1.10
4. "frutos de justiça", 1.11
5. "guarda pretoriana", 1.13
6. "padecer por ele", 1.29
7. "se esvaziou", 2.7
8. "em semelhança de homem" ,2.7
9. Confesse, 2.11
10. "não corri em vão, nem me esforcei inutilmente", 2.16
11. "seja eu oferecido por libação", 2.17
12. "guardai-vos dos cães", 3.2
13. "hebreu de hebreus", 3.5
14. "são inimigos da cruz de Cristo", 3.18
15. "nossa cidade está nos céus", 3.20
16. "cujos nomes estão no livro da vida", 4.3
VIII. PESSOAS PARA IDENTIFICAR SUCINTAMENTE
1. Bispos, 1.1
2. Diáconos, 1.1
3. Timóteo, 2.19
4. Epafrodito, 2.25
5. "falsa circuncisão", 3.2
6. Síntique, 4.2
IX. LOCAIS DO MAPA PARA LOCALIZAR
1. Filipos, 1.1
2. Macedônia, 4.15
3. Tessalônica, 4.16
X. QUESTÕES DE DISCUSSÃO
1. Que doutrina 1.6 enfatiza?
2. Explique o que Paulo quer dizer em 1.16.
3. O que a frase "o Espírito de Jesus Cristo" implica?
4. Explique 1.21 em suas próprias palavras.
5. Como 2.6 se relaciona com a pré-existência e divindade de Jesus?
6. Por que Jesus morreu numa cruz? (2.8)
7. A quem "dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra" se refere?
8. O que significa "operai a vossa salvação com temor e tremor"? (2.12)
9. Liste as qualificaçõesjudaicas de Paulo em 2.4-6.
10. Qual é o significado de 3.9?
11. Filipenses 4.5 diz, "perto está o Senhor". Se assim for, por que Ele não retornou?
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