Cronologia das Cartas Paulinas

CRONOLOGIA DAS CARTAS PAULINAS

Ante as dificuldades que apresenta toda e qualquer cronologia, não

admira que no caso das epístolas de Paulo seja difícil atingirmos aquela
certeza que todos desejariam. Vejamos:

I. A primeira epístola: Gálatas

Supunha-se, outrora, que esta epístola tivesse sido escrita cerca do ano
57, ou seja na mesma altura em que foi a de Romanos, e talvez
Coríntios. Não faltou quem reunisse casos paralelos de doutrina e de
estilo em Gálatas e Romanos, mas não se trata de prova convincente de
maneira a concluir-se que essas epístolas são contemporâneas, pois os
temas comuns a ambas, nomeadamente o da justificação, adaptam-se a
qualquer época. Julgou-se, ainda, que Gálatas fosse uma espécie de
"rascunho" que Romanos aperfeiçoou, uma vez que se admitem alguns
 anos de diferença entre a publicação ou aparecimento das duas cartas.
Do mesmo modo poderíamos também frisar, que alguns anos medeiam
entre a doutrina da crucificação com Cristo e do batismo "em Cristo" dos
Gálatas com os mesmos temas mais desenvolvidos em #Rm 6.3-11.

Há, no entanto, um caso que pode levar-nos a supor que a epístola aos
Gálatas foi escrita antes de 57, e dirigida aos crentes da Galácia do Sul.
Supõe-se, na realidade, que Paulo a destinou às igrejas de Antioquia da
Psídia, de Icônio, de Listra e de Derbe, regiões evangelizadas pelo
Apóstolo durante a sua primeira viagem missionária. Ora Paulo
regressou desta viagem a Jerusalém provavelmente no verão do ano 49, e
a carta tinha por fim impedir as atividades de certos doutrinadores
judaizantes entre os neoconvertidos da Galácia, sendo, portanto, escrita
ainda nesse mesmo ano. Assim, tudo leva crer, que esta carta foi a
primeira que Paulo escreveu.

II. Epístolas da segunda viagem missionária: 1 e 2 Tessalonicenses

Durante a segunda viagem missionária Paulo partiu da cidade de Trôade,

na Ásia Menor, para a Europa, com o fim de evangelizar as cidades de
Filipos, Tessalônica, Beréia, Atenas e Corinto, onde chegou por fins do
ano 51. Nesta última cidade encontrou-se com Timóteo e Silas, que lhe
narraram pormenorizadamente a situação dos neoconvertidos de
Tessalônica (At 18.5), aos quais Paulo logo dirigiu a sua 1Ts,
possivelmente durante o ano de 52. A 2Ts deve ter sido escrita pouco
depois, também de Corinto.

III. Epístolas da terceira viagem missionária: 1 e 2 Coríntios e

Romanos

Nesta viagem Paulo passou cerca de 3 anos em Éfeso (53-56), de cuja

cidade escreveu a 1 aos Coríntios, talvez no ano de 55 (1Co 16.8).
Depois seguiu para a Macedônia, onde redigiu a 2 aos Coríntios, talvez
só em 56 (2Co 7.5). Percorrendo, em seguida, diversos lugares da Grécia
(Acaia), permaneceu perto de três meses em Corinto, sendo hóspede de
Gaio (Rm 16.23; 1Co 1.14), e aí teve oportunidade de dirigir a sua
epístola aos Romanos, possivelmente cedo no ano 57.
 IV. Epístolas escritas na prisão em Roma: Efésios, Colossenses,
Filemom e Filipenses

Após tormentosa viagem marítima, Paulo chega a Roma, talvez no ano

60. No ano seguinte, ou seja em 61, escreveu Efésios, Colossenses e
Filemom, com pequenos intervalos. As duas primeiras contêm vários
passos paralelos e foram enviadas pelo mesmo mensageiro, Tíquico (Ef
6.21; Cl 4.7). A Carta a Filemom foi dirigida a um cristão de destaque,
que se encontrava em Colossos. Também deve ter tido o mesmo
portador que as precedentes, embora desta vez o acompanhasse um
escravo de nome Onésimo (Cl 4.7-9). Só mais tarde, provavelmente em
62, apareceu a epístola aos Filipenses, em que Paulo aguarda para breve
a sua libertação (cf. Fp 1.25; Fp 2.23-24).

V. Epístolas pastorais: 1Timóteo, Tito e 2Timóteo

É muito possível que realmente só no ano 62 se tenha verificado a

libertação do Apóstolo, seguindo-se depois uma viagem à Espanha, que
planejara há muito (Rm 15.24), e mais tarde a Colossos (Fm 22), e
outras cidades, sobretudo a Filipos (Fp 2.24) e a Éfeso (1Tm 1.3). Pelo
menos é certo, que visitou a ilha de Creta, onde deixou Tito, que até
então o acompanhava (Tt 1.5). Talvez em 64, da Macedônia, tenha
escrito a sua primeira carta a Timóteo, que deixara em Éfeso (1Tm 1.3).
Da mesma data deve ser a epístola a Tito. A 2Timóteo foi enviada de
Roma, quando da segunda prisão de Paulo (2Tm 1.8,16; 2Tm 2.9), na
companhia de Lucas (2Tm 4.11), entre 66 e 67. O Apóstolo sabe que não
tarda a hora do martírio, aguardado com serenidade e confiança (cf. 2Tm
1.10-12; 2Tm 4.6-8).
As cartas Paulinas que encontramos no Novo
Testamento, não seguem a ordem cronológica dos
escritos do Novo Testamento.
Sabemos que o primeiro escrito do Novo
Testamento foi a 1 carta aos Tessalonicenses, pelos
anos 50 d.C. Esta carta se encontra quase no final
do Novo Testamento, com outros escritos que foram
colocados antes dela.
As cartas de Paulo, seus nomes.
Dentre os 27 livros do Novo Testamento, 13 livros
são as Cartas Paulinas que reivindicam a
paternidade do Apóstolo Paulo.
A ordem em que se encontram no cânon bíblico
do Novo Testamento não condiz com a data em
que foram escritas.
Sua presença no Novo Testamento é segundo a
extensão. A carta aos Romanos a primeira
aparecer é a mais extensa. Ela é considerada um
resumo da Teologia Paulina.
Em muitos comentários das cartas Paulinas elas
estão classificadas do seguinte modo:
a) Cartas maiores: Romanos,1-2 Coríntios, Gálatas e
1-2 Tessalonicenses.
b) Cartas da prisão: Efésios, Filipenses,
Colossenses e Filemon.
c) Cartas pastorais: 1-2 Timóteo e Tito
 CARTAS PAULINAS

Introdução às Cartas de Paulo

O conjunto das Cartas Paulinas compreende um total de
treze Cartas que reivindicam a paternidade do Apóstolo
Paulo. A ordem em que se encontram no cânon bíblico não
reflete a data em que foram escritas, mas foram
organizadas segundo a sua extensão.

Alguns procuram agrupar as Cartas do seguinte modo:

a) Cartas maiores: Romanos,1-2 Coríntios, Gálatas e 1-2
Tessalonicenses.
b) Cartas da prisão: Efésios, Filipenses, Colossenses e
Filemon.
c) Cartas pastorais: 1-2 Timóteo e Tito

Outra classificação pode ser feita a partir da possível

autoria das mesmas:
a) Cartas Proto-Paulinas: que seguramente são autênticas,
isto é, que são de autoria do Apóstolo Paulo, e que são
aceitas por todos os estudiosos: Romanos, 1-2 Coríntios,
Gálatas, Filipenses, 1 Tessalonicenses e Filemon.
b) Cartas Deutero-Paulinas: são aquelas cuja autenticidade
não é segura ou é negada por certo número de estudiosos:
Efésios, Colossenses e 2 Tessalonicenses.
c) Cartas Trito-Paulinas: 1-2 Timóteo e Tito. Essas
dificilmente seriam do Apóstolo Paulo, pois usam uma
linguagem diversa e tratam de problemas que existiam nas
comunidades no final do I século.

É certo que algumas Cartas de Paulo foram perdidas. Em

1Cor 5,9 já se fala de uma Primeira Carta aos Coríntios.
Em Cl 4,16, Paulo se refere a uma Carta escrita aos
cristãos de Laodicéia. E temos ainda a famosa “Cartas em
lágrimas” aos Coríntios (2Cor 2,4). Alguns estudiosos
afirmam também que a Carta aos Filipenses é um conjunto
de vários bilhetes. E também que a 2Cor é um ajuntamento
de várias cartas, enviadas em datas diferentes.
Outro aspecto interessante é o de que as cartas não foram
escritas do próprio punho do Apóstolo. Ele as ditava (cf.
Rm 16,22) e às vezes assinava (cf. Gl 6,11). Talvez a carta
a Filemon tenha sido o único escrito com sua própria mão.
Uma constante nas cartas de Paulo é a afirmação que ele
faz da sua vocação. Por várias vezes lembra que o seu ser
apóstolo de Jesus Cristo é sinal primordial da intervenção
divina na sua vida. À missão de evangelizar os gentios ele
se dedica por inteiro e busca formas novas, através das
cartas, de se fazer presente junto às comunidades
fundadas por ele como missionário itinerante. Escrever era
a forma de manter viva a fé das comunidades, porque
Paulo não podia estar em todas elas ao mesmo tempo.
Isso tudo para que o evangelho seja anunciado.
O núcleo da mensagem de Paulo em todas as suas cartas
é o Kerigma cristão, ou seja, o anúncio da morte e
ressurreição de Jesus. Toda a teologia paulina é gerada a
partir do evento da cruz, sinal de escândalo, portanto, de
fraqueza, transformado em princípio de salvação e
ressurreição. Portanto, para compreender Paulo é
importantíssimo considerarmos a crucificação de Jesus,
sua morte e ressurreição.
Paulo é um escritor que anuncia o Evangelho, ou melhor, é
um missionário que escreve. Ele é poeta e culto, mas para
fazer-se compreender usa palavras simples e profundas.
Todas as suas cartas são portanto, como que geradas do
seu coração. E assim Paulo deixa transparecer em cada
palavra que escreve sua paixão por Jesus e pelo seu
povo.
 CARTAS APÓSTOLO PAULO

Romanos
Quando Paulo esteve em Roma?
Provavelmente entre 61 e 62, prisioneiro e deportado para
o tribunal do imperador, onde foi martirizado por volta do
ano 67.
Onde foi escrita?
Em Corinto (inverno de 55\56).
Como era a comunidade?
Formada de cristãos vindos da Palestina e da Síria,
provavelmente expulsos pelo imperador Cláudio, no ano
49.
Qual a finalidade da carta?
Corrigir certas interpretações a respeito da pregação de
Paulo entre os pagãos, provavelmente levadas a Roma por
judeus e por cristãos judaizantes. O apóstolo expõe de
maneira serena e organizada o que já havia exposto em Gl
– A gratuidade da salvação vem pela fé – ele opõe o Cristo
Justiça de Deus ao Cristo da justiça que os homens
pretendiam merecer por seus próprios esforços. Paulo diz
que a morte e ressurreição de Jesus operaram a destruição
da humanidade antiga, viciada pelo pecado de Adão e a
recriação de uma humanidade nova, da qual Jesus Cristo é
o protótipo.
 1 Coríntios
Quando Paulo esteve em Corinto?
Paulo chega à Corinto em abril de 50, após ter passado por
Atenas e lá volta outras vezes.
Onde foi a carta foi escrita?
Provavelmente na Páscoa de 54
Como era a comunidade?
A comunidade situava-se em Corinto, que era uma cidade
portuária e grande centro comercial, com população
pluralista e composta de cidadãos romanos e escravos.
Tinha tendências e religiões romanas, egípcias e gregas. A
comunidade foi fundada na casa de Priscila e Áquila,
artesãos de couro, com os quais Paulo deve ter trabalhado.
Na comunidade havia várias classes sociais, a maioria era
gente pobre, sobretudo escravos. Por isso, a comunidade
era predisposta para a divisão, sobretudo pela diversidade
cultural e econômica, o que causava muita competição.
Qual a finalidade da carta?
Trata de problemas vividos pela comunidade, informações
e decisões cruciais para o cristianismo primitivo, tanto em
sua vida interior – pureza dos costumes, matrimônio e
virgindade, ordem das assembléias e celebração
eucarística, uso dos carismas – como também o
relacionamento como o mundo pagão – apelo aos tribunais,
carnes oferecidas aos ídolos etc. Lembra em que consiste
a verdadeira liberdade da vida cristã, a santificação do
corpo, a diversidade dos carismas, o primado da caridade,
que é o sustentáculo da comunidade, a união a Cristo.
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 2 Coríntios
Onde a carta foi escrita?
Em Éfeso, por volta de 55.
Qual a finalidade da carta?
Paulo defende o seu apostolado, diante daqueles que
queriam afastar a comunidade de Paulo, alegando que ele
não era apóstolo e portanto, que sua mensagem não
merecia a consideração dos coríntios. Por essa razão,
Paulo descreve a grandeza do ministério apostólico e
também discorre sobre o tema concreto da coleta para a
Igreja de Jerusalém, inspirado pelo ideal de união entre as
igrejas.
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Gálatas
Quando Paulo esteve na Galácia?
Paulo esteve na Galácia em sua primeira viagem
missionária (por volta dos anos 46 a 48), na segunda
viagem, na primavera de 52 e talvez outras duas vezes.
Onde a carta foi escrita?
Em Éfeso ou na Macedônia entre 54 e 55.
Como era a comunidade?
A Galácia é uma região da Ásia Menor, e a comunidade lá
auxiliou Paulo quando estava enfermo. Por isso, Paulo
tinha pelos Gálatas um grande afeto, se sentido pai e mãe
daquela comunidade. Mas, correntes judaizantes quiseram
ridicularizar e se posicionar contra a pregação de Paulo
também na comunidade da Galácia.

Qual a finalidade da carta?

Gálatas representa um grito que parte do coração de
Paulo, no qual a apologia pessoal se justapõe à
argumentação doutrinal e às advertências que ela faz à
comunidade. Paulo demonstra indignação e defende seu
apostolado. É uma argumentação vibrante em prol da
liberdade cristã e universalidade da Igreja. A carta aos
Gálatas é muitas vezes citada na carta aos Romanos.
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 Filipenses
Quando Paulo esteve em Filipos?
Paulo chega a Filipos durante sua segunda viagem, entre
48 e 49 e lá retorna duas vezes na terceira viagem. Ao
chegar à cidade, ele não vai à sinagoga, como era o seu
costume, mas fala às mulheres que estavam nas margens
do Rio rezando.
Onde a carta foi escrita?
Quando Paulo estava preso em Éfeso (anos 55\57) ou em
Roma (anos 61\62).
Como era a comunidade?
Filipos era um importante centro comercial entre o Oriente
e o Ocidente, até ser conquistada por Roma em 42 a.C.
Uma cidade onde viviam muitos oficiais romanos, de
religiões derivadas dos cultos gregos (como a deusa Ísis) e
dos cultos romanos (deuses Júpiter, Mercúrio, Minerva e
Diana). A comunidade é fundada na casa de Lídia, que ao
escutar a pregação de Paulo convida-o e a seus
companheiros a se hospedarem na casa dela, se eles a
considerassem digna da mensagem que acabaram de
anunciar.
Qual a finalidade da carta?
A comunidade de Filipos é considerada a comunidade
amada por Paulo, é a única comunidade da qual Paulo
aceita receber algum auxílio também material. Por isso, ele
escreve para agradecer a ajuda enviada pela comunidade
enquanto ele estava preso. Aproveita para advertir contra
algumas situações de competição existentes na
comunidade e previne contra os pregadores judaizantes ao
relembrar que a autenticidade do Evangelho vivido e
anunciado pelos cristãos está na cruz de Cristo.
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 1 Tessalonissenses
Quando Paulo esteve em Tessalônica?
A Tessalônica foi evangelizada na segunda viagem de
Paulo, do outono de 49 à primavera de 50. De lá, Paulo
saiu fugido para Atenas e Corinto. O apóstolo deve também
ter retornado a essa comunidade no verão de 54 e na
primavera de 55, após os dissabores de Corinto e Éfeso.
Onde a carta foi escrita?
Em Corinto, durante o verão de 51.
Como era a comunidade?
Tessalônica era um importantíssimo ponto comercial, pois
além de estar na rota da via Inácia (Ignatia), tinha um ótimo
porto aberto para o mar Egeu. Supõe-se que os membros
da comunidade fossem todos provenientes de escravos e
da classe de pequenos comerciantes, que mal tinham com
o que viver. O próprio ambiente de trabalho freqüentado
por Paulo pode ter sido tão pobre quanto o do trabalho
escravo. Do ponto de vista da religião havia as divindades
romanas e locais.
Qual a finalidade da carta?
Dar instruções sobre a Parusia (acreditavam que haveria
uma segunda vinda de Cristo) e enviar boas notícias aos
tessalonicenses. É considerada uma carta escatológica,
onde Paulo adverte à comunidade a ter calma em ralação à
Parusia e ao mesmo tempo ser vigilante. Nesta etapa
primitiva do seu apostolado, Paulo encontra-se todo
concentrado na Ressurreição de Cristo e na sua vinda na
glória, que trará a Salvação aos que tiverem acreditado
nele.
A primeira carta deixa entrever que era uma igreja jovem e
fervorosa, firme no meio dos sofrimentos. Ela nos diz algo
sobre as crenças dos cristãos uns vinte anos depois da
ascensão: a Trindade, Deus como Pai, a missão de Jesus
Messias, sua morte, ressurreição e futuro retorno, as três
virtudes, fé, esperança e caridade.
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 Filemon
É uma carta à um Cristão de Colossas (Filemon) que era
um cristão de boa posição e que tinha um escravo fugido:
Onésimo.
Onde a carta foi escrita?
Na prisão de Roma entre 61 e 63
Qual a finalidade da carta?
Expressa o dilema entre o Evangelho levado às últimas
conseqüências, de não se tornar somente uma lei, nem
insensível aos dilemas humanos. Paulo acredita que o
Evangelho pode mudar as relações entre as pessoas, por
isso, escreve à Filemon (provavelmente convertido pelo
apóstolo) para aceitar novamente Onésimo, que ele havia
encontrado na prisão e que, provavelmente havia pedido a
intervenção de Paulo e fosse perdoado pelo patrão. Paulo
então, pede a Filêmon que aceite Onésimo não mais como
escravo, mas como irmão.
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Deutero paulinas – Os erros combatidos são posteriores a
Paulo e pertencem mais à idéias gnósticas do século II.
 Colossenses
Quando Paulo esteve em Colossas?
Fundada por volta do ano 53, por um nativo que Paulo
havia batizado e evangelizado em Éfeso.
Onde foi escrita?
Na prisão de Roma (61 a 63)
Como era a comunidade?
Composta da miscigenação de cultos mistérios com ritos e
veneração a divindades gregas. A comunidade durou
apenas 7 anos, pois no ano 60, antes da morte de Paulo,
foi atingida por um terremoto e desapareceu.

Qual a finalidade da carta?

Carta cristológica. O principal problema da comunidade foi
um erro de interpretação causado pelo sincretismo
religioso. Procuravam experiências exóticas e fortes e a
presença de vários mestres. O autor desenvolve a
centralidade de Jesus Cristo, cabeça da Igreja. Ele
incorpora pessoas à sua morte e ressurreição.
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 Efésios

Quando Paulo esteve em Éfeso?

Depois de passar pelas comunidades da Galácia, chegou a
Éfeso em 52. Foi preso no verão de 54 e retornou em 55.
Onde a carta foi escrita?
Na prisão de Roma (61 a 63)
Como era a comunidade?
A comunidade situava-se numa cidade portuária, com
muitos edifícios, entre os quais se destacava o templo
dedicado à deusa Artemis. A comunidade de Éfeso já
existia antes da chegada de Paulo. Uma florescente
comunidade cristã, de pagãos convertidos.
Qual a finalidade da carta?
Carta eclesiólógica. Deus revela seu plano por Jesus
Cristo, desenvolvido na Igreja, que é povo de Deus e
esposa do Messias e já não espera a Parusia, mas se
empenha no constante crescimento.
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Tardias
2 Tessalonissenses
1 Timóteo e 2 Timóteo
Tito