I TESSALONICENSES

UM ESTUDO COMPLETO DE TODA A CARTA

Pr. Waldyr do Carmo

 Introdução à I Carta aos Tessalonicenses

I CARTA AOS TESSALONICENSES

Uma introdução à Carta
A origem da Igreja de Tessalônica
A igreja dos tessalonicenses, nasceu do fruto do trabalho missionário do
apóstolo Paulo em companhia de Silvano (Silas) e Timóteo, quando de sua
segunda viagem missionária. (At 15. 36...). Ao lermos Atos 17. 1-10, temos
claramente os contextos da fundação dessa abençoada Igreja. Em razão das
fortes perseguições sofridas pelos cristãos, Paulo fica pouco tempo com esses
novos crentes. Mas o que se percebe é que esta igreja se tornou firme em
Cristo e se desenvolvia de forma saudável.
Breves informações acerca das duas epístolas
de Paulo aos Tessalonicenses.
Ao escrever as duas epístolas aos Tessalonicenses, Paulo teve como
auxiliares Silvano (Silas) e Timóteo. (I Te 1.1; II Te 1.1). Eles estão no
contexto da Segunda viagem missionária de Paulo e ao que tudo indica, foram
enviadas da cidade de Corinto. Essa conclusão se dá, pelo fato de não se ver
nenhum registro bíblico, onde Paulo, Silas e Timóteo estivessem trabalhando
juntos novamente, depois de estarem em Corinto, quando da segunda viagem
missionária de Paulo. (At 18.5). Vale observar ainda, que Paulo permaneceu
em Corinto 18 meses (At 18.11). Provavelmente no ano 50 EC, e foi nesse
período que a I carta foi escrita. A segunda carta, provavelmente foi escrita
por volta do ano 51 EC.
 Introdução à I Carta aos Tessalonicenses
Muito importante observar
também que em ambas as cartas,
Paulo dá notável ênfase à oração.
Juntamente com Silvano (Silas) e
Timóteo, sempre faz menção
lembrando aos tessalonicenses a
estarem envolvidos com a oração. (I
Te 1.2; 2.13; 5.17, 18, 25; II Te 1.3,
11; 2.13; 3.1)
Daí, ser comum ouvir a
expressão: Cultura Grego Romana.
O imperador é visto como um
deus e reivindica ser tratado como
tal. Dentro de pano de fundo,
qualquer grupo religioso que não se
submeta a esse domínio é
perseguido. Os cristãos estão sendo
fortemente perseguidos e
martirizados nesse tempo.

A I CARTA AOS
TESSALONICENSES

Contexto histórico cultural

O contexto histórico cultural
nesse período é o do domínio do
Império Romano, sob o governo de
Um pouco da história dessa
Tibério Cláudio César Augusto
preciosa igreja.
Germânico. Esse foi o quarto
Essa igreja sofreu
imperador Romano da dinastia Júlio-
perseguições desde o seu
claudiana, e governou de 24 de
nascedouro. Com as pregações do
janeiro de 41 EC, até sua morte em
apóstolo Paulo em Tessalônica, em
54. Interessante observar que Roma
especial na sinagoga local por três
está atuando com o domínio
sábados, um expressivo número de
político, mas não conseguiu reverter
pessoas se convertera dando início
o domínio grego cultural, que fora
assim a esta comunidade cristã.
implantado por Alexandre o Grande,
300 anos antes de Cristo.
 Introdução à I Carta aos Tessalonicenses
Contudo, um grupo de
judeus fanáticos, levantaram e
provocaram um violento motim.
Buscando a Paulo e Silas na casa
de Jason e não os encontrando,
arrastaram a Jason e outros
crentes até os governantes da
cidade, acusando-os de sedição.
Com esta perseguição, após os
crentes pagarem fiança para
serem livres, foram movidos a
enviar Paulo e Silas para Bereia, à
noite, para que a congregação
tivesse segurança e também Paulo
e Silas. (At 17. 1-10).
O que se vê após esse
acontecimento, é uma continua
perseguição a esta igreja. (I Ts
2.14) – Isto gerou nos irmãos
uma grande tristeza com possíveis
perdas de membros que foram
mortos pela perseguição. (4.13).
O apóstolo Paulo, vendo
todo esse contexto de pressão que
os novos crentes estavam
enfrentando, preocupado enviou
Timóteo para confortar e
fortalecer a esses irmãos. O
próprio Paulo tentou duas vezes
ir visita-los, mas “fora impedido
por Satanás”. (2. 17-3.3)
AINDA UM POUCO MAIS SOBRE
OS AUTORES:
❖ O Apóstolo Paulo
Claramente ao ler a carta, se percebe
que Paulo é o principal autor. (I Ts 2.18;
3.5; 5.27) Contudo, vemos ele se
sentindo feliz em poder dividir a cena
com os seus colegas de ministério.
❖ Silvano
Também chamado “Silas” no livro de
Atos, foi um dos líderes na igreja de
Jerusalém (At 15.22), profeta (At 15.32).
Sendo cidadão romano (At 16.37, 38), o
vemos se tornando companheiro de
viagem de Paulo depois da separação de
Barnabé, no contexto de João Marco (At
15. 36-41).
❖ Timóteo
Um jovem que Paulo conheceu em
sua primeira viagem missionária e que
logo após se uniu a Paulo no ministério
(At 16. 1-3). Ele juntamente com
Silvano, ajudaram a Paulo na fundação
da igreja em Tessalônica. (At 17.1-9)
 Introdução à I Carta aos Tessalonicenses
CONTEXTOS EM BEREIA As duas províncias são citadas nos
registros bíblicos: I Tessalonicenses,
Após a Palavra a ter sido bem
Atos 19.21 e em algumas cartas do
recebida pelos bereianos onde muitos
Apóstolo Paulo: (Rm 15.26; II Co 9.2;
creram (At 17.12), eles enfrentaram
11.9, 10). A cidade de Tessalônica era
um grande problema suscitado pelos
a maior cidade da Macedônia, tendo
Judeus de Tessalônica, que foram a
um porto no mar Egeu e uma grande
Bereia para perseguirem os
estrada (a Via Egnatia) que conduzia
missionários (At 17.13). Paulo então ao Mar Adriático e de lá até Roma.
se dirigiu a Atenas, enviado pelos
irmãos, ficando ainda em Bereia Silas
e Timóteo. (At. 17.14, 15). O que
vemos a seguir é Paulo enviando
Timóteo de volta a Tessalônica para
ver como estava a igreja. (I Ts 3.1, 2).
O CONTEÚDO DA CARTA
Silas também voltou a Tessalônica (At
18.5), crê-se para fazer mais uma O contexto vivenciado por Paulo é
visita à igreja que fôra fundada por o de uma nova comunidade cristã que
eles. Depois de ter saído de Atenas, enfrenta os grandes desafios da
Paulo foi para Corinto (At 18.1), e perseguição aos cristãos e a iminente
reunido novamente a Silas e Timóteo morte. Como não pudera estar com
(At 18.5), os vemos escrevendo a I os irmãos em Tessalônica, ele enviou
epístola aos Tessalonicenses. Timóteo para estar com esses irmãos
e assim poder trazer notícias. Com o
DATA E LOCAL DO ESCRITO
maravilhoso relato trazido por
Nesse período da história, a Grécia Timóteo da fidelidade da igreja e os
estava dividida em duas províncias desafios que estavam enfrentando,
romanas. Na província do norte, Paulo tratou de todas essas questões
vemos incluídas Tessalônica e Filipos; na carta para assim, gerar na Igreja
era a chamada Macedônia. Ao Sul crescimento e fortalecimento na Fé.
havia outra província que incluía
Atenas e Corinto, era a chamada
Acaia.
 Introdução à I Carta aos Tessalonicenses
A CARTA DIVIDIDA EM DOIS Conclusão:
PONTOS PRINCIPAIS:
A carta traz muitos outros
I. O Fim dos tempos (A volta de contextos que serão observados
Cristo); nos estudos futuros. Esses aqui
Havia no contexto da igreja ideias
apresentados, objetivam nos situar
confusas com relação ao retorno de
dentro de uma introdução para
Jesus e os eventos que cercariam esse
caminharmos com uma
retorno. Dessa forma, Paulo foca nos
compreensão mais ampla da
contextos que nortearão os últimos
proposta desta maravilhosa carta,
dias da história do mundo.
que foi escrita para uma preciosa
Importante destacar que cada capítulo
igreja e Igreja de Cristo hoje.
da carta vai encerrar com o tema da
segunda vinda de Cristo. (1. 9,10;
2.19,20; 3.13; 4.13-18; 5.23, 24)
II. A Santificação.
Uma vez firmes em Cristo, Paulo ________________________
mostra através da carta a realidade das BIBLIOGRAFIA
lutas que enfrentariam para viver a Fé. ✓ Bíblia Sagrada
Na sociedade romana da época com ✓ Igreja Presbiteriana Emaús
✓ Wikipédia
todos os contextos trazidos pela
✓ Criacionismo
cultura grega, a imoralidade sexual e
outros... predominavam. Paulo ensina
à igreja os grandes prejuízos de uma
vida carnal dominada pelo pecado.
Ele observa dentro do contexto os
grandes estragos que o sexo fora do
casamento traz a todos. (4. 3-6)
 I Carta aos Tessalonicenses - 1

Capítulo 01
UMA VISÃO GERAL DO
CONTEÚDO DA I CARTA
AOS TESSALONICENSES
❖ Capítulos 01, 02 e 03
Nesses três primeiros capítulos, Paulo trata de questões pessoais e
reflexivas. Ele faz menção a forma toda especial que esses novos crentes
acolheram ao evangelho e os lembra os contextos difíceis os quais lhes levou
a Palavra de Deus. Diante dos contextos tão difíceis que eles enfrentaram,
quando da perseguição, Paulo demonstrou grande amor por aqueles irmãos,
ao se separar de Timóteo, seu companheiro de ajuda, objetivando o
fortalecimento daquela igreja oprimida. (2. 17-3.3) – Com as boas notícias
trazidas de Timóteo, aliviado Paulo é despertado a ministrar uma série de
exortações práticas a essa igreja. Paulo sabia que o contexto de Tessalônica era
de uma extrema cultura pagã. Logo, sendo sabedor das muitas tentações que
esses irmãos enfrentariam, ele os adverte quanto a ameaça da impureza sexual
e os perigos das discórdias e rixas.
 I Carta aos Tessalonicenses - 1
❖ Capítulos 04, 05
Ainda no capítulo 4.13..., Paulo
percebeu que seus ensinamentos
enquanto estivera com junto dessa
nova igreja, tinha gerado dois
problemas específicos: falta de
trabalho sistemático, diante da
iminente volta de Cristo e o medo de
que os crentes mortos fossem
privados de participarem nas glórias
da Volta de Cristo. Paulo então traz
esclarecimentos profundos quanto a
esse tema, dissipando assim as
dúvidas que permeavam essa
comunidade de crentes. Por fim, ele
encerra a carta no capítulo 5,
desafiando a igreja a que estivesse
alerta e conselhos práticos relativos
às atitudes e dons espirituais.
I. Introdução: 1.1
“Paulo, e Silvano, e Timóteo, à
igreja dos tessalonicenses em
Deus, o Pai, e no Senhor Jesus
Cristo: Graça e paz tenhais de
Deus nosso Pai e do Senhor Jesus
Cristo.” (1.1)
Ao se dirigir a igreja, Paulo inicia a
carta usando as expressões: “em
Deus, o Pai, e no Senhor Jesus
Cristo” e também os saúda com a
“graça e a paz”.
❖ “em Deus, o Pai, e no
Senhor Jesus Cristo”
Aqui Paulo está mostrando a
esses irmãos, a grande bênção do
novo relacionamento que estavam
experimentando em Deus;
❖ “Graça e Paz”
Nessa bênção ministrada por
Paulo, reside um grande significado
teológico. “O ato do favor não
merecido de Deus em Cristo
(Graça), proporciona àquele que
teve um encontro real com Cristo
um completo bem estar espiritual
(Paz).
II. A Segurança da Igreja está
em Deus;
De forma graciosa e instrutiva,
Paulo está se dirigindo a essa igreja,
chamando-a de “igreja dos
tessalonicenses em Deus, o Pai,
e no Senhor Jesus Cristo” –
Paulo mostra aos novos crentes de
Tessalônica, que a Igreja é
fundação e propriedade do próprio
Deus. Como Igreja do Trino Deus,
ela é também do nosso Senhor
Jesus Cristo.
 I Carta aos Tessalonicenses - 1
Vemos em Atos 20. 28, Paulo
❖ A Fé
mencionando que Deus comprou a
❖ O Amor
igreja com o precioso sangue do
nosso Senhor Jesus Cristo. Logo, o ❖ A Esperança
fundamento da Igreja é Jesus! (Ef De forma maravilhosa, aqui Paulo
2.19-22) Essa igreja é composta por está apresentando três distintivos que
todos os Salvos, os que foram lavados não podem faltar no contexto de vida
e remidos pelo Sangue do Cordeiro daqueles que professam ser Igreja de
que é Jesus. Esses agora selados com Deus na terra. Esses valores são
o Santo Espírito da Promessa (Ef mencionados por Paulo em várias de
1.13,14) e santificados (separados do
suas cartas: (Rm 5. 2-5; Gl 5. 5,6; Cl
mundo), vivem a vida esperança da
1.1-8; 5.8 e I Co 13.13)
Glória de Deus. A Igreja (noiva de
Cristo), está preparada e aguarda o Vemos também que ele qualifica
seu encontro triunfal com Deus, nas esses dons, mostrando assim os seus
alturas, quando Cristo vier buscar os efeitos e resultados no contexto de
seus. (4. 13...) uma igreja centrada em Deus.
III. Três Características que ❖ Obra da vossa fé (fé operosa);
identificam o povo de Deus
Tiago 2.18, nos fala sobre essa fé
Sempre damos graças a Deus
operosa
por vós todos, fazendo menção de
vós em nossas orações,
❖ Do trabalho do amor; (Amor
Lembrando-nos sem cessar da
altruísta, que sai das palavras
obra da vossa fé, do trabalho do
para a prática)
amor, e da paciência da esperança
em nosso Senhor Jesus Cristo, “esforço motivado pelo amor”,
diante de nosso Deus e Pai, (1. NVI; ou então, “atos em amor”,
2,3) NVT – I Coríntios 13.5 nos fala da
essência desse amor. Temos também
No versículo 3, ao destacar as
nesse contexto o maior exemplo
virtudes daquela jovem igreja, o
desse amor em João 3.16.
apóstolo Paulo revela três
características que identificam os que
foram salvos por Cristo:
 I Carta aos Tessalonicenses - 1
❖ Da paciência da esperança;
(A paciência que também é
traduzida por Firmeza da
esperança desses irmãos)
A esperança como dom de Deus
aos seus filhos, os faz se manterem
firmes aguardando o porvir com
alegria! Essa esperança é o sustendo
dos servos de Deus nesse mundo
de trevas e pecados. É essa
esperança que nos amina a
continuarmos firmes e avançando
na direção do nosso Alvo maior
que é Cristo. A Igreja de
Tessalônica, aguardava firmemente
a volta de Cristo.
IV. Salvos através do Evangelho
de Cristo;
“Sabendo, amados irmãos,
que a vossa eleição é de Deus;
Porque o nosso evangelho não
foi a vós somente em palavras,
mas também em poder, e no
Espírito Santo, e em muita
certeza, como bem sabeis quais
fomos entre vós, por amor de
vós.” (1. 4,5)
Paulo lembra e reafirma a essa
igreja, todo o contexto que resultou
na salvação daqueles crentes.
Eles haviam sido salvos pelo
Poder da palavra de Deus e no
Espírito Santo. Eles se converteram a
Cristo – (Metanoia)
Observações relevantes nesses
versículos, no contexto da
conversão:
❖ O agente da conversão é o
Espírito Santo (Jo 3.1-15)
❖ O meio de conversão, na
Escritura, é a pregação. (Rm.
10.17)
❖ A mensagem da pregação é o
Evangelho (Rm 15.19)
❖ O Evangelho é o poder de
Deus para a salvação de todo
aquele que crê (Rm 1.16).
V. Discípulos fazendo discípulos
para o Senhor;
“E vós fostes feitos nossos
imitadores, e do Senhor,
recebendo a palavra em muita
tribulação, com gozo do Espírito
Santo.” (1.6)
O servo de Deus foi chamado para
refletir o caráter de Cristo.
 I Carta aos Tessalonicenses - 1
Os novos convertidos precisam ser
discipulados e à luz dos valores da
Palavra de Deus, os que discipulam
precisam viver o que ensinam. (I Co
11.1) – (II Co 3.18) Mesmo em meio à
grande tribulação, esses novos crentes
receberam a Palavra com alegria.
VI. Um testemunho vivo! (1.7)
“De maneira que fostes exemplo
para todos os fiéis na macedônia e
Acaia.” (1.7)
Essa nova igreja viveu de forma
intensa e verdadeira os ensinamentos da
Palavra de Deus. O resultado foi que
eles se tornaram exemplos para toda a
província da Macedônia, da qual sua
cidade era a capital. Eles obedeceram e
colocaram em prática as verdades da Fé
cristã.
VII. Uma fé que se espalhou (1.8,9)
“Porque por vós soou a palavra
do Senhor, não somente na
macedônia e Acaia, mas também
em todos os lugares a vossa fé para
com Deus se espalhou, de tal
maneira que já dela não temos
necessidade de falar coisa alguma;
Porque eles mesmos anunciam de
nós qual a entrada que tivemos para
convosco, e como dos ídolos vos
convertestes a Deus, para servir o
Deus vivo e verdadeiro,” (1. 8,9)
Agora temos de forma
maravilhosa o testemunho da fé
extraordinária dos tessalonicenses,
percorrendo toda a Grécia e a
Macedônia. Assim como aconteceu
na Igreja de Jerusalém (At 6.7);
essa Igreja estava causando um
grande impacto nas pessoas que
viviam na cidade e passavam de
viagem por ela. Vale lembrar que
esses relatos não eram de
missionários, mas de viajantes
comuns que estavam falando do
que estava acontecendo com essa
igreja.
VIII. Vivendo a viva esperança.
(1.10)
“E esperar dos céus o seu
Filho, a quem ressuscitou
dentre os mortos, a saber,
Jesus, que nos livra da ira
futura.” (1.10)
Havia no coração de Paulo um
grande desejo e expectativa de que
Cristo voltasse a qualquer
momento. Paulo tinha a plena
convicção de que a volta de Cristo
livraria a Igreja da ira futura.
 I Carta aos Tessalonicenses - 1

Conclusão:
Que os ensinos que foram vividos por essa preciosa Igreja e
que foram registrados como revelação de Deus à nós, possam ser
vivenciados pelo Corpo de Cristo, a noiva que aguarda a volta do
Senhor Jesus.

BIBLIOGRAFIA
____________________________________________

✓ Bíblia Sagrada
✓ Ministério Fiel (Site)
✓ https://bibliotecabiblica.blogspot.com/
 I Carta aos Tessalonicenses - 2

I CARTA AOS
TESSALONICENSES
Estudo do Capítulo 02
O apóstolo Paulo pregara a Palavra
nessa cidade e com esse trabalho
Introdução: adquiriu muitos inimigos da Fé cristã.
Quando olhamos para o capítulo 2 São esses (gentios pagãos e judeus
da primeira carta de Paulo aos tradicionais) que agora estão levantando
Tessalonicenses, de forma bem simples calúnias e difamações contra Paulo e
e objetiva percebemos três divisões nessa carta, o apóstolo apresenta sua
distintas que Paulo trata nesse capítulo: defesa.
Dos versículos 1 a 12, vemos Paulo se ✓ Um evangelho ministrado na
defendendo de acusações que foram verdade e ousadia do poder de Deus,
lançadas sobre o seu ministério. Dos por servos fieis;
versículos 13 a 16, Paulo trata “Porque vós mesmos, irmãos, bem sabeis que
especificamente dos pecados dos judeus a nossa entrada para convosco não foi vã; Mas,
e finaliza dos versículos 17 a 20, mesmo depois de termos antes padecido, e sido
celebrando a glória e a alegria daqueles agravados em Filipos, como sabeis, tornamo-nos
que foram alcançados pela Graça de ousados em nosso Deus, para vos falar o
Cristo. evangelho de Deus com grande combate.” (2.
I. Paulo se defende das acusações; 1,2)
(2. 1-12) Os versículos 1 e 2 nos faz pensar
O trabalho da anunciação de Cristo que havia em Tessalônica, pessoas que
em Tessalônica e o nascimento dessa estavam difamando e caluniando o
preciosa igreja, foi ministrado em meio ministério de Paulo.
a muitas lutas e oposições.
 I Carta aos Tessalonicenses - 2
Possivelmente nos contextos das
difamações, não faltaram os que
afirmavam que Paulo era um
delinquente, um fugitivo da justiça, um
homem em quem não se deveria dar
crédito à sua mensagem. É dentro desse
contexto que Paulo mostra,
reafirmando aos tessalonicenses, que
sua pregação não havia sido vã. A Igreja
foi recordada de que ao ouvir a
pregação da Graça de Cristo, eles foram
libertos de toda a idolatria e paganismo,
para servirem ao Deus vivo e
verdadeiro que os salvara através de
Cristo. (I Ts 1.9) – Ele menciona o
comprometimento e seriedade que os
levou em obediência a anunciarem a
Cristo, mesmo diante da dolorosa
experiência de ser açoitado e lançado na
prisão em Filipos (At 16. 22-24).
Observe que Paulo, responde aos
Filipenses, deixando que o seu
testemunho falasse por si mesmo. Uma
pergunta que não quer calar diante de
nós é: Diante das calúnias e oposições
que a igreja tem sofrido em nossos dias,
nosso testemunho tem podido falar por
nós?
✓Defendendo-se de três acusações;
“Porque a nossa exortação não foi com
engano, nem com imundícia, nem com
fraudulência;” (2.3)
Ao lermos o versículo 3, vemos nas
palavras de Paulo, o mesmo se
defendendo de três acusações:
• Era afirmado pelos opositores que
os ensinos de Paulo eram um mero
engano.
Paulo cria e pregava a verdade do
evangelho. Uma Fé sendo ministrada
causando um impacto de transformação
tão grande nas vidas dos que estavam
crendo, incomodou a muitos que
começaram a chamar Paulo louco. O
próprio Festo em Atos 26.24, imaginou
que Paulo estivesse louco. A experiência
verdadeira na vida de alguém que
conhece a Cristo e o aceita como
salvador pessoal, gera desconfortos em
muitos que não tiveram um encontro
verdadeiro com Jesus. Um crente
verdadeiro e que vive piamente as
verdades do evangelho, pode ser visto
por muitos como demente ou insano.
• Era afirmado que os ensinos de
Paulo eram carregados de motivos
impuros.
A palavra usada no grego, para
impureza é (akatharsia), palavra essa
frequentemente usada no sentido de
impureza ou depravação sexual. “Existia
um costume cristão que os pagãos
frequentemente interpretavam
deliberadamente mal; tratava-se do beijo
de paz (1 Tessalonicenses 5:26). Quando
os cristãos falavam da festa do amor e do
beijo de paz não era difícil que uma
mente depravada lesse nestas frases o
que não continham. É triste que tão
frequentemente na vida a mente suja veja
sujeira por toda parte.” (Comentário de
Barclay)
 I Carta aos Tessalonicenses - 2
• Era afirmado que a pregação de
Paulo estava dolosamente
encaminhada a enganar os outros.
A ideia dessa acusação era a de que
Paulo não estava enganado, mas usada
do seu discurso para enganar as pessoas.
Atribui-se a Hitler uma frase: “Pregue
uma mentira trinta vezes e ela deixará de
ser mentira para os ouvintes e se tornara
uma verdade”. Imaginamos que essa
estava sendo a estratégia usada para
minar e enfraquecer os ensinos de Paulo.
✓ Agradando a Deus e não a
homens;
“Mas, como fomos aprovados de Deus para
que o evangelho nos fosse confiado, assim
falamos, não como para agradar aos homens,
mas a Deus, que prova os nossos corações.”
(2.4)
O Evangelho de Cristo propõe a
liberdade através da Graça, contra a
servidão da Lei e do legalismo. Essa foi a
mensagem que Paulo pregou. De forma
caluniosa, os opositores do evangelho,
disseminaram que Paulo ministrava de
forma a agradar a homens em vez de
agradar a Deus. Os caluniadores sempre
irão se levantar contra aqueles que
pregam o verdadeiro evangelho da
alegria e da libertação que vem de Cristo.
Na verdade, Paulo deixa claro em sua
defesa que o Evangelho que pregava, era
tão somente para agradar a Deus.
✓ Pregando por amor e obediência a
Deus;
“Porque, como bem sabeis, nunca usamos de
palavras lisonjeiras, nem houve um pretexto de
avareza; Deus é testemunha; E não buscamos
glória dos homens, nem de vós, nem de outros,
ainda que podíamos, como apóstolos de Cristo,
ser-vos pesados; Antes fomos brandos entre vós,
como a ama que cria seus filhos. Assim nós,
sendo-vos tão afeiçoados, de boa vontade
quiséramos comunicar-vos, não somente o
evangelho de Deus, mas ainda as nossas
próprias almas; porquanto nos éreis muito
queridos. Porque bem vos lembrais, irmãos, do
nosso trabalho e fadiga; pois, trabalhando noite
e dia, para não sermos pesados a nenhum de
vós, vos pregamos o evangelho de Deus.” (2. 5-
9)
Que maravilha irmãos! Aqui Paulo
está usando de toda a verdade do seu
coração diante de Deus para se defender
da acusação de que estivesse ministrando
o evangelho com palavras lisonjeiras. A
palavra lisonja no grego é (kolakeia), e
indica sempre a adulação que almeja a
obtenção de algo; nesse caso, a acusação
era a de que Paulo pregava objetivando
lucros. Nessa linda defesa, Paulo coloca
a verdadeira razão da pregação.
- Não buscou a glória de homens;
- Não foi pesado a esses irmãos; (Ele
não exerceu o seu direito ao suporte
financeiro. (I Co 9.3-14; II Co 11. 7-11)
- Os ministrou com profundo amor
(Amor maternal) e com toda a alma a
esses crentes tão preciosos. Ele teria
se preciso fosse sacrificado sua
própria vida, por amor a esses
crentes se preciso fosse.
 I Carta aos Tessalonicenses - 2
✓ Fazendo discípulos que fazem
discípulos;
“Vós e Deus sois testemunhas de quão
santa, e justa, e irrepreensivelmente nos
houvemos para convosco, os que crestes.
Assim como bem sabeis de que modo vos
exortávamos e consolávamos
testemunhávamos, a cada um de vós, como o
pai a seus filhos; Para que vos conduzísseis
dignamente para com Deus, que vos chama
para o seu reino e glória.” (2. 10-12)
O Apóstolo Paulo não só ministrou
o Evangelho de Cristo aos
tessalonicenses, como também viveu
na prática os valores que foram
ministrados. Essa nova igreja foi
exortada e consolada pela Palavra e
teve o testemunho daqueles que
levaram o evangelho de Cristo a eles.
Como um pai conduz seus filhos, eles
foram conduzidos dignamente para
com Deus, que os havia chamado para
o seu reino e glória.
Nessa impressionante defesa que
Paulo faz, diante das calúnias e
acusações, vemos de forma clara o
anseio do coração desse grande servo
de Deus: Que Cristo fosse revelado
através da sua vida prática e esse viver
fosse o testemunho para esses novos
crentes que agora teriam a grande
responsabilidade de serem
representantes autênticos de Cristo na
terra. Como servos de Deus, eles
deveriam levar esse Evangelho a
outros da mesma forma que Paulo
havia ministrado a eles.
II. Revelando os pecados dos judeus;
(2. 13-16)
Dos versículos 13 a 16, vemos Paulo
revelando aos irmãos de Tessalônica a
grande obra que a mensagem de Cristo
produzira em suas vidas, operando nos
e que creram eficazmente uma grande
transformação de vida. A graça de Cristo
os libertou de todo o engano do pecado.
Eles se tornaram Igreja de Deus, Corpo
de Cristo na terra. Eles se tornaram leais
a Cristo e por causa disto foram
perseguidos por sua Fé. Dentro desse
contexto, o vemos de forma clara e
encorajadora, mostrando aos cristãos da
Igreja de Tessalônica, os pecados
cometidos pelos judaizantes contra a obra
e Igreja de Cristo.
✓ Os enganos e pecados dos judeus
revelados por Paulo:
• Eles mataram o Senhor Jesus e os
profetas;
• Perseguiam os cristãos;
• Não buscavam agradar a Deus;
• Levantavam-se contra todos os
homens;
• O Egoísmo de querer guardar o amor
de Deus somente para eles.
Vale observar que no versículo 16,
Paulo mostra a ação divina diante desses
pecados e perseguições que a igreja estava
sofrendo. Ele afirma: “E nos impedem de
pregar aos gentios as palavras da salvação, a fim
de encherem sempre a medida de seus pecados;
mas a ira de Deus caiu sobre eles até ao fim.”
 I Carta aos Tessalonicenses - 2
Por esse texto, percebemos que Deus
permitirá que uma nação, grupo ou
indivíduo avancem com seus pecados
enquanto Ele o permitir. Há um
momento, que Deus diz: “agora basta!
Minha medida chegou ao fim” e Ele
impetra o seu juízo sobre os iníquos e
suas iniquidades. Paulo afirma no texto
que o juízo estava próximo. Assim como
uma vida com Cristo, levará à completa
salvação e a uma recompensa, os
pecados dos ímpios levarão ao castigo e
condenação eterna.
III. Celebrando a Glória e a alegria
daqueles que foram alcançados pela
Graça de Cristo. (2. 17-20)
Algumas observações:
• Um profundo amor por esses
irmãos; (17)
Quando lemos o versículo 17, o
verbo principal normalmente é permaneceram em Bereia quando Paulo
traduzido com a ideia de “privação ou
separação”. Contudo, numa análise das
raízes desse verbo, encontramos o
conceito de se tornar órfão. (Razão pela
qual a tradução ARA, vem com a
expressão “orfanado”). A ideia do texto
é a de alguém que perdeu os pais, de
uma forma muito dura e ficou órfão.
Paulo teve de deixar Tessalônica muito
rapidamente, diante das perseguições e
prisões que sofreu. Houve uma ruptura
muito grande no seu relacionamento
com esses irmãos. Para Paulo a dor foi a
mesma sentida por aqueles que perdem
os pais e se tornam órfãos.
Um profundo amor, Paulo sentia por
esses novos irmãos em Cristo e desejava
muito estar com eles pessoalmente.
Uma pergunta para nossa reflexão:
Como temos amado os nossos irmãos
em Cristo?
• Impedidos por Satanás; (18)
“Por isso bem quisemos uma e outra
vez ir ter convosco, pelo menos eu,
Paulo, mas Satanás no-lo impediu.” (18)
- “Quisemos” – “Desejamos vir”,
“Queríamos vir”, “Pretendíamos vir”
-“Pelo menos eu, Paulo” – “Meus
companheiros missionários, assim como
eu, desejavam vir; posso responder por
mim mesmo que pretendi mais de uma
vez. A sua distinção aqui dos seus
companheiros missionários, a quem ele
se associa no plural, está de acordo com
o fato de que Silvano e Timóteo
foi para Atenas, onde posteriormente
Timóteo se juntou a ele, e dali foi
enviado por Paulo sozinho para
Tessalônica (1Ts 3:1).”
- “Impedido por Satanás” –
(No grego, para a palavra
“impedido”, temos o significado literal
de: “cavar uma trincheira entre si e um
inimigo em avanço, para impedir o seu
progresso”. (Há uma batalha arquitetada
e travada no reino espiritual contra a
obra missionária)
 I Carta aos Tessalonicenses - 2
Quando olhamos para o contexto do
ministério do Apóstolo Paulo, vemos que
o trabalho exercido por Ele ao Senhor,
foi realizado em meio a muitas lutas e
provações. (Atos; II Coríntios 11. 16-
12.10) – Ainda quando da sua conversão
lemos em Atos 9.15,16: “... Vai, porque
este é para mim um instrumento
escolhido para levar o meu nome perante
os gentios e reis, bem como perante os
filhos de Israel; pois eu lhe mostrarei
quanto lhe importa sofrer pelo meu
nome”
Contudo, chama-nos a atenção duas
passagens e que tem sido difícil de se
chegar a um consenso interpretativo:
Lemos em Atos 16. 6,7: “E,
percorrendo a região frígio-gálata, tendo
sido impedidos pelo Espírito Santo de
pregar a palavra na Ásia, defrontando
Mísia, tentavam ir para Bitínia, mas o
Espírito de Jesus não o permitiu”.
E no texto de hoje, como foi lido,
Paulo afirma que foram impedidos por
Satanás de chegarem a Tessalônica.
Observe que em Atos o relato é de
que Paulo foi impedido pelo Espírito
Santo de ir à província da Ásia e Bitínia;
E quando das tentativas de ir a
Tessalônica, ele afirma que
impedimento veio de Satanás.
Possivelmente a pergunta que não
queira calar é: Como Paulo sabia que um
impedimento vinha de Deus e o outro de
Satanás?
Dessa pergunta temos outra: Por que o
Espírito Santo o impediu juntamente
com seus companheiros de que
pregassem na Ásia e Bitínia? Ainda
podemos pensar numa última pergunta:
Como e por que Satanás conseguiu
frustrar os planos de Paulo de fazer essa
visita aos irmãos de Tessalônica?
Apesar de não se ter um consenso
pleno quanto a interpretação desses
textos, algumas conclusões equilibradas à
luz do contexto bíblico, podem ser
pensadas por nós.
No texto de Atos 16. 6,7 – Entendemos
que provavelmente Paulo e seus
companheiros entenderam os
impedimentos indicavam que o Espírito
Santo possuía outro plano de viagem.
Possivelmente após os fatos ocorridos,
eles tenham chegado à conclusão de que
fora o Espírito Santo quem os impedira.
Quando olhamos para o duplo
impedimento (vv 6,7), a visão de Paulo
(v9) e a declaração de Lucas no versículo
10, nos dão essa compreensão quanto
aos impedimentos. É importante
lembrarmos que o Espírito Santo é
soberano na obra missionária e Ele sabe
de todas as coisas.
❖ No texto de I Tessalonicenses 2.18 –
o Paulo fez duas tentativas de ir a
Tessalônica, mas foi impedido e ele
atribui o impedimento a Satanás. Não
temos informações precisas quanto a
natureza dos impedimentos, mas Paulo
afirma que fora Satanás que o impedira.
 I Carta aos Tessalonicenses - 2
Algumas ideias são sugeridas pelos estudiosos e são possibilidades embora se saiba
da dificuldade em precisar o que de fato aconteceu:
- Os obstáculos podem ter sido investidas maldosas, sutis e explicitas dos
opositores de Paulo. (I Ts 2. 13-16) – Dentro desse contexto, fica-nos fácil
compreender o porque de Paulo atribuir a Satanás tais impedimentos. Talvez você
pergunte nesse momento: Porque Satanás teve êxito nesses impedimentos?
Precisamos lembrar à luz da Palavra do Senhor, que o controle total está nas mãos de
Deus. Dessa forma, o Diabo não vai além do que Deus quer ou permite. No Fim a
Soberania e propósitos de Deus sempre prevalecem e prevalecerão.
• Um profundo amor por esses irmãos; (19,20)
É maravilhoso que mesmo cônscio das perseguições e oposições satânicas, o
Apóstolo Paulo via além das provações do presente. Ele contemplava a alegria de
estar diante de Cristo na glória e junto desses crentes tão preciosos que pudera levar a
Cristo. Esses crentes seriam a coroa (o laurel concedido ao vencedor de competições
esportivas gregas) de Paulo. Eles eram a vitória do Apóstolo Paulo.

_______________
BIBLIOGRAFIA

BÍBLIA SAGRADA
https://bibliotecabiblica.blogspot.com/
https://www.apologeta.com.br
 I Carta aos Tessalonicenses - 3

I CARTA AOS
TESSALONICENSES
Estudo do Capítulo 03

adversidades e oposições se apresentem

para o fazer parar, ele deverá confiar no
Introdução: Senhor e buscar estratégias para
continuar ministrando as direções de
O Capítulo três desta carta, nos Deus, sobre as vidas de suas ovelhas.
revela valores profundos e que precisam
ser observados e praticados pelas igrejas Arde no coração de Paulo o desejo de ir
de Cristo na terra. De forma clara pessoalmente visitar os Tessalonicenses;
quando lemos todo esse capítulo, vemos contudo, diante dos impedimentos que
o anseio de Paulo por ver esses novos se apresentaram, ele buscou uma
crentes “confirmados” em Cristo (vv. 2- estratégia, enviando alguém que pudesse
3, 8,13). No início da caminhada cristã, representá-lo e apoiar a igreja como se
aquele que creu passa por inquietações e fosse o próprio Apóstolo Paulo presente
provações (vv. 3,5); Diante das lutas que junto deles. Timóteo o representou com
esses novos crentes estavam excelência.
enfrentando, Paulo desejava vê-los Sentimentos vistos nesse capítulo e
confirmados na fé (Cap. 3) e com que caracterizam o espírito pastoral
condições plenas e amadurecidos para
andarem em Cristo (Cap. 4). ➢ Afeto
➢ Alegria
I. Cuidando do rebanho; (3. 1-10)
➢ Ansiedade
Um líder (Pastor), precisa pastorear
➢ Caridade
de fato suas ovelhas. Para o exercício
desse ministério, ele terá de buscar ➢ Oração
forças em Deus e mesmo que as
 I Carta aos Tessalonicenses - 3
❖ Paulo enviou Timóteo; (3. 1-2)
Timóteo bem antes de iniciar o seu
ministério efetivamente nas viagens
missionárias de Paulo, já estava
envolvido com a obra de Deus em sua
igreja local (At 16. 1-3). O que estamos
vendo nesse contexto é Paulo fazendo
das dificuldades uma oportunidade para
ter Timóteo realizando um estágio
pastoral. Lindo irmãos! Poder ver e
aprender com Paulo sobre os valores de
uma liderança eficaz.
Que ensinamentos podemos
extrair de Paulo a partir da realidade
vista do envio de Timóteo aos
Tessalonicenses?
Um líder espiritual precisa ter
coragem para ser bem sucedido pelo
Senhor;
➢ Um líder espiritual, precisa tomar
decisões;
➢ Um líder espiritual, precisa estar
disposto a correr riscos;
➢ Um líder espiritual, precisa aprender
a delegar;
➢ Um líder espiritual, precisa ser um
homem de Fé.
O que de forma prática essa
viagem pôde produzir na vida do
jovem Timóteo?
(Efésios 4; At 14. 21-23 e 15. 32, 41)
➢ Oportunidade para gerir uma missão
sozinho e com responsabilidade;
➢ Oportunidade para encorajar e
confirmar os novos crentes na Fé;
➢ Oportunidade de ensinar esses novos
crentes;
➢ Oportunidade de comunhão com os
novos crentes;
➢ Oportunidade de crescimento e
amadurecimento espiritual.
❖ Uma missão com propósito! (3. 3-
5)
Nesses versículos vemos de forma
clara o grande propósito que está no
coração de Paulo em relação a esses
novos crentes: Dentre as muitas
observações que já fizemos e podem ser
vistas nessa carta, nesse texto reside o
objetivo maior de Paulo para com esses
novos crentes; Timóteo seria o
instrumento de Deus, para fortalecer os
crentes que estavam sofrendo pressões e
perseguições pelos judaizantes.
➢ Timóteo os ensinou, encorajou e os
fortaleceu, para que não fossem
seduzidos pelos opositores do
evangelho de Cristo, que poderiam
aproveitar da oportunidade oferecida
pela aflição, para tentar seduzir esses
crentes e os afastar da sua fé.
➢ A igreja fortalecida através da
mensagem de Paulo, quando são
lembrados do sofrimento redentor de
Cristo (At 17.3) e de que foram
gerados em Deus em meio aos
sofrimentos que estavam passando
por serem seguidores de Cristo na
terra.
 I Carta aos Tessalonicenses - 3
❖ Um bom relatório foi trazido por ➢ Na oração ele expressa mais uma vez
Timóteo. (3. 6-10) o desejo de visitar os irmãos e
Timóteo retorna com boas notícias entrega esse desejo aos cuidados de
de tudo o que viu e pôde vivenciar com Deus;
aqueles amados irmãos de Tessalônica. ➢ Ele intercede pela igreja, rogando a
Imagino o quanto Paulo esteve ansioso Deus que lhes aumente e que
por receber esse relatório do seu crescessem em amor não só para com
ajudante Timóteo. Veremos agora os a igreja, mas para com todos;
resultados produzidos e revelados por
➢ Intercede para que esses irmãos
esse lindo trabalho que foi realizado por
tivessem seus corações confirmados
Timóteo:
na fé e em santidade fossem
➢ A igreja estava vivendo em Fé e encontrados diante de Deus na volta
amor; de Cristo com todos os seus santos.
➢ O amor da igreja por essa equipe
missionária era grande! Eles
desejavam estar com eles e Paulo
também;
➢ Mesmo em meio a grandes aflições,
houve consolo;
➢ Eles foram renovados, por saber que
os irmãos estavam firmes no Senhor;
➢ Houve grande alegria; (Regozijo) Pr. Waldyr do Carmo
➢ Motivados a orarem mais por aquela Igreja Casa de Oração Cehab
igreja e desejo de continuarem
ensinando os valores da Fé cristã a
esses irmãos.
_______________
II. Paulo ora por essa preciosa igreja BIBLIOGRAFIA
e lembra-os do retorno de Cristo; (3.
✓ Bíblia Sagrada;
11-13) ✓ Comentário de Barclay
Dos versículos 11 ao 13, vemos ✓ Comentário de Moody
✓ https://josiasmoura.wordpress.com/2015/06
Paulo orando por esses irmãos e no final /05/07-05-2015-estudo-ebd-1-
da oração ele os relembra da volta de tessalonicenses-3/
Cristo.
 I Carta aos Tessalonicenses - 4

I CARTA AOS
TESSALONICENSES
Estudo do Capítulo 04
Essa nova vida, tem seu início com a
fé e continua com uma caminhada diária
de fé.
Introdução: Esse andar, segundo Paulo, tem uma
Quando chegamos no capítulo 4 direção definida e traz exigências que
desta carta tão maravilhosa, percebemos precisam ser cumpridas pelos membros
pelas palavras iniciais, (finalmente...) do Corpo de Cristo na terra. (os
que Paulo está se preparando para uma seguidores de Cristo)
transição com o objetivo de chegar a
A Igreja dos Tessalonicenses foi
principal seção da carta, onde ele irá
tratar da doutrina e de sua aplicação à
desafiada a “Andar com Deus”
vida. Aqui, o vemos dando instruções I. Um chamado a santidade; (4. 1-8)
práticas para esses novos crentes em No contexto da sociedade do
Cristo. primeiro século, as religiões pagãs muitas
O que Paulo revela a esses irmãos vezes justificavam a prostituição como
através dessas instruções é que, uma vez parte de seus ritos. Diante dessa terrível
tendo a nossa fé confirmada, somos realidade de promiscuidade e
desafiados a um viver prático, que libertinagem, que era comum naquela
evidencie que estamos de fato andando sociedade, esses novos crentes corriam
com Deus. O verbo “andar”, um grande risco de se envolverem com
normalmente é usado pelo apóstolo imoralidades sexuais, porque nessas
Paulo como uma descrição da vida cidades pagãs, o voto matrimonial não
cristã. (Rm 6.4; II Co 5.7; Gl 5.16; Cl prescrevia nada em relação à pureza.
1.10; 2.6; 4.5).
 I Carta aos Tessalonicenses - 4
Esse era o contexto de uma sociedade
mergulhada no paganismo, idolatria e
perversão sexual. O Apóstolo Paulo inicia
mostrando a esses novos crentes, sobre a
responsabilidade que todo cristão tem de
edificar uma família cristã que glorifique a
Deus.
A Igreja foi chamada a uma vida de
santidade, tendo alguns balizadores
mencionados por Paulo:
✓ Eles foram ensinados de como
deveriam andar e agradar a Deus; (v. 1)
✓ Eles deveriam progredir nesse andar;
(v. 1)
✓ Eles compreenderam que esses
mandamentos tinham sido dados por
Cristo através de Paulo;
✓ Compreenderam também que era
desejo de Deus, que como filhos
vivessem em santidade se abstendo da
fornicação; (v. 3)
✓ Foram ensinados a terem uma vida de
fidelidade e santidade no casamento;
(vv. 4,5)
(I Ts 4.3; I Co 7.2; I Pe 3.7) – Tanto o
corpo do marido, como o da esposa, foi
comprado com o sangue de Cristo,
santificado pelo Espírito (I Co 6. 9-11) e
deve ser usado para a glorificação do
Senhor.
✓ Foram responsabilizados diante de
Deus; Ele requer Fidelidade dos seus
filhos; (6-8)
“Ninguém oprima ou engane a seu
irmão em negócio algum. Muitas
palavras precisam ser explicadas aqui.
Primeiro, o significado literal de
oprima é passar dos limites, violar leis.
Nesse contexto, é óbvio que significa
violar esta lei moral. Segundo se violar
essa lei moral, o indivíduo irá, por
causa desse fato, enganar
(gr. pleonekteõ) seu irmão. Essa
palavra denota a ação de roubar ou
trair alguém por causa de ganância.
Em negócio algum. Uma análise
profunda do texto original do Novo
Testamento permite-nos ver somente
um significado aqui. Não é apenas
algum negócio que está em questão,
mas, especificamente, esse negócio
que foi mencionado: a atividade sexual
imoral. O texto dá o sentido de que,
quando um homem não vive com sua
esposa como ele deveria, mas, em vez
disso, comete adultério, ele deve saber
que violou a Lei e defraudou seu
irmão nisso, merecendo a vingança de
Deus. Para mostrar a seriedade desse
pecado, Paulo faz alusão ao Salmo
94.1, no qual Deus é chamado de
Deus, a quem a vingança pertence.
Observe que, de acordo com o
versículo 7, este tipo de conduta é o
oposto de santificação e é chamado de
imundícia. Ser santificado segundo a
vontade de Deus deverá significar ser
puro ou limpo também nessa questão.
Rejeitar a santificação é rejeitar Deus e
o ministério do Espírito Santo dentro
de nós.”
 I Carta aos Tessalonicenses - 4
II. Um chamado a andar em amor;
(4. 9,10)
✓ Eles tinham sido ensinados por Deus
através do Seu Espírito sobre o amor;
✓ Eles viviam a prática do amor entre
os irmãos;
✓ Foram exortados por Paulo a Senhor”.
praticarem ainda mais o amor.
III. Um chamado para andar em
honestidade; (4. 11,12)
Quando Paulo trata da honestidade
dentro desse contexto, ele está
ensinando a igreja diante de um
problema que estava acontecendo.
Alguns crentes haviam entendido mal a
promessa do retorno de Cristo e
consequentemente largáramos seus
trabalhos e se tornaram “parasitas” e
viviam dependendo de outros cristãos.
(Uma referencia a essa realidade está em
II Ts 3. 5-15)
✓ Honestidade para consigo mesmo e
Deus;
✓ Honestidade que se reflete no
testemunho diante dos não crentes;
IV. A esperança da segunda vinda de
Cristo; (4. 13-18)
Dos versículos 4.13 – 5.11,
encontramos Paulo tratando
especificamente da segunda vinda de
Cristo. Esse é o segundo ensinamento
que Paulo traz a essa preciosa igreja.
Paulo dividiu esse tema em duas
partes: Primeiro ele aborda o destino dos
crentes que tiverem morrido antes da
volta do Senhor e os crentes que
estiverem vivos quando do
arrebatamento. (4. 13-18) – Na segunda
parte (5.1-11), ele falará sobre o “Dia do
✓ Trazendo a igreja à verdade; (13)
Paulo viu que a igreja estava perdida
quanto ao destino dos cristãos mortos
em relação ao retorno do Senhor Jesus.
Possivelmente, quando do retorno de
Timóteo de Tessalônica (I Ts 3.6), ele
tenha informado a Paulo acerca da
grande preocupação que pairava na
igreja, quanto ao destino dos que haviam
morrido depois de convertidos. Paulo
então vem orientar a esses novos
crentes, acerca desse tema tão
importante. (4. 13-18 – 5. 1.11)
✓ “Acerca dos que já dormem?” (13)
“dormem” aqui é uma metáfora que
foi usada por Paulo e que era muito
usada entre os pagãos e também pelos
judeus e cristãos, para se referir a morte.
Apesar de muitos relacionarem essa
expressão ao “estado da alma” ou da
“consciência da pessoa falecida” no
contexto do ensinamento do sono da
alma, não é esse o ensino dado por
Paulo.
 I Carta aos Tessalonicenses - 4
A referência “dormir” aqui é tão
somente uma expressão que designa os
crentes que morreram e morrerão antes
do arrebatamento da Igreja.
A Bíblia nos revela vários textos que
nos fazem compreender claramente
sobre uma existência consciente e
abençoada entre a morte e a
ressurreição. (Lc 16.19-31; 23.42-43; Jo
14.1-3; 2Co 5.6-8; Fp 1.23; Hb 12.22-24;
Ap 6.9-11; 7.9-17; 20.4-6.)
✓ Cristo, a certeza da ressurreição dos
creram; (14)
Essa é grande certeza na vida daquele
que creu. O servo de Deus vive na viva
esperança da Glória de Deus. Ele tem a
certeza de que mesmo que tenha
morrido, Deus não o deixará no túmulo,
pois quando da vinda do Senhor Jesus
ele será ressuscitado para estar com
Cristo.
✓ “Nós os que ficarmos vivos...” (15)
O Apóstolo Paulo usa o termo “nós”,
pois ele acreditava que Cristo pudesse vir
enquanto ele ainda estivesse vivo e os
crentes de Tessalônica também. (I Ts
1.10) – Aqui fica claro que os crentes de
Tessalônica estavam tendo uma grande
preocupação e talvez medo de que os
cristãos que haviam morrido, deixassem
de ver a glória associada à volta de Cristo
para a Igreja. De forma precisa e
segura, vemos Paulo respondendo a
esses irmãos que na verdade aqueles que
estavam mortos, seriam ressuscitados
primeiro e depois os crentes que
estivessem vivos seriam arrebatados. (16,
17)
✓ A vinda de Cristo com grande poder
e Glória; (16)
Vemos pelo texto, que a descida de
Cristo do céu estará acompanhada da
voz de um arcanjo. É possível que seja
Miguel que no contexto bíblico é visto
como o líder do exército de Deus. (Dn
10. 13,21; Jd 9; Ap 12. 7-9), A vinda de
Cristo será triunfal em razão da grande
vitória de Cristo, cumprindo sua
promessa para com os que creram.
Interessante que o texto nos
apresenta três elementos que são: O
alarido do próprio Senhor, a voz de um
arcanjo e a trombeta de Deus,
possivelmente serão eventos distintos e
que ocorrerão em rápida sequência.
✓ A Ressurreição: Uma doutrina central
da fé cristã; (16)
Não se concebe o cristianismo com
a ausência da “Ressurreição”. Essa é
uma doutrina centra da fé cristã. Nela,
vemos a ressurreição de Cristo e por
fim, a ressurreição de todas as pessoas.
 I Carta aos Tessalonicenses - 4
Louvado seja Deus, porque Cristo
nos ressuscitará para a vida eterna com
Deus.
Como seremos ressuscitados?
Cremos pela Palavra de Deus que a
ressurreição trará uma nova realidade à
existência humana glorificada, como
podemos ver em I Coríntios 15. 51-53.
Vemos pela Palavra que os servos de
Deus terão seus corpos glorificados
semelhantes ao de Cristo ressurreto. (I
Jo 3.2) – Receberemos corpos
incorruptível e imortal. (Lc 24.39,40;
Jo 20.20,25,27). É maravilhoso saber
que todos poderão ser reconhecidos
como Cristo foi.
✓ Um encontro maravilhoso de toda a
Igreja de Cristo nos ares; (17)
De forma linda e maravilhosa,
primeiro os que morreram em Cristo
serão ressuscitados e logo depois, os
crentes que estiverem vivos serão
arrebatados com eles nas nuvens para
se encontrarem com o Senhor nos ares.
✓ Um chamado ao consolo mútuo;
(18)
Esse grande ensino trazido por
Paulo aos Filipenses foi um consolo
para essa preciosa igreja e deve ser
para todos os cristãos. A vinda do
nosso Amado Cristo em Glória será
para toda a sua Igreja.
Acho lindo ver a grandeza e
sabedoria de Deus em contextos que
nos revelam o seu cuidado para com os
seus filhos: os servos de Deus que
morreram, ressuscitarão primeiro e,
assim irão ao encontro de Cristo nos
céus antes dos vivos. Somos desafiados
então a nos consolarmos mutuamente
através ministração desse grande
ensino doutrinário. Irmãos, Jesus está
voltando! Precisamos ministrar cada
vez mais essa grande maravilha de
ensino e com isso sermos consolados
pela Palavra de Deus para nos
mantermos firmes na viva esperança da
Glória de Deus.
Pr. Waldyr do Carmo
Igreja Casa de Oração Cehab
_______________
BIBLIOGRAFIA
✓ Bíblia Sagrada;
✓ Site: Biblioteca Bíblica
✓ Site: Josias Moura.Wordpress
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
I CARTA AOS
TESSALONICENSES
Estudo do Capítulo 05
Introdução:
No último capítulo da carta, Paulo
vai trazer à lume verdades profundas
quanto ao “Dia do Senhor”. Tais
verdades se tornaram uma base sólida
para esta igreja e também como
revelação divina, são a base da viva
esperança de todo aquele que foi lavado
e remido pelo sangue e de Cristo. Ainda
no capítulo, ele trará conselhos práticos
para a igreja e por fim ele vai encerrar a
epístola, desafiando em Cristo, que a
mesma seja lida por todos os irmãos.
I. O dia do Senhor; (5. 1-11)
“Mas, irmãos, acerca dos tempos e das
estações, não necessitais de que se vos escreva;
Porque vós mesmos sabeis muito bem que o dia
do Senhor virá como o ladrão de noite;” (vv 1,2)
✓ “... Tempos e estações”
Aqui Paulo está fazendo referência
aos acontecimentos acerca dos quais
foram escritos de múltiplas maneiras no
Antigo Testamento. Paulo sabia que a
Igreja de Tessalônica compreendia a
“concepção do Dia do Senhor” que fora
anunciada pelos profetas no Antigo
Testamento. O Dia do Senhor
mencionado no Antigo Testamento e
todas as figuras e construções
pertencentes ao Dia do Senhor, estão
ligadas diretamente à Segunda Vinda de
Cristo.
✓ “…não necessitais de que se vos
escreva”
Os crentes da Igreja de Tessalônica
certamente estavam informados, acerca
das ações de Deus para com essa terra.
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
Certamente foram ensinados pelo
Apóstolo Paulo quando da sua estadia
junto deles, mas entre eles também havia
judeus que estavam familiarizados com as
profecias do Antigo Testamento. Eles
tinham os escritos dos profetas para se
orientarem.
Passagens do Antigo Testamento que
falam do “Dia do Senhor”.
❖ Isaías 2:12-18; 13:5-11; 61:2
❖ Ezequiel 13:5
❖ Joel 1:15; 2:1-11,31
❖ Amós 5:18-20
❖ Obadias 15
❖ Sofonias 1:7,14,18; 2:2
❖ Malaquias 3:17; 4:1-3
✓ “porque vós mesmos sabeis muito
bem que o dia do Senhor virá
como o ladrão de noite”
A Igreja de Cristo sabe que o Dia do
Senhor virá como um ladrão de noite. Será
repentino! O apóstolo Paulo usa a figura
de um ladrão que rouba uma casa à noite,
para ilustrar esse dia que acontecerá de
forma inesperada. A expressão usada
“Quando disserem”, usada por Paulo no
versículo 3, revela-nos claramente que o
“Dia do Senhor” será para os incrédulos.
Sim! São eles que serão surpreendidos por
esse terrível dia que terá seu início após o
arrebatamento da Igreja. Importante
mencionar, que para os Salvos, o Senhor
não virá como um ladrão na noite; O
verdadeiro servo de Deus vive todos os
dias na Esperança da Glória de Deus.
Os servos de Deus estão aguardando
a Volta de Cristo e desejam vê-Lo logo.
“Pois que, quando disserem: Há paz e
segurança, então lhes sobrevirá repentina
destruição, como as dores de parto àquela que
está grávida, e de modo nenhum escaparão” (v
3)
✓ “... Paz e Segurança”
O grande anseio do mundo em que
vivemos é o de “paz e segurança”. As
iniciativas das grandes potências do
mundo hoje, estão voltadas para essa
realidade. Esse tempo chegará! Sim
haverá um tempo em que os homens
irão se congratular mutuamente por
acreditarem que o alvo da paz e
segurança foi alcançado. Eles creem que
por meio de suas conquistas políticas e
outros, irão instaurar a tão sonhada paz
e segurança mundial. Contudo, estarão
diante dos juízos divinos que irão
irromper fazendo cumprir a imutável
Palavra de Deus.
✓ “... dores de parto”
Aqui a súbita chegada do Dia do
Senhor e os severos juízos do tempo da
grande tribulação que o acompanham,
são comparados às dores de parto que
afligem uma mulher grávida. Assim
como de surpresa a mulher grávida
sente a primeira contração e logo é
desencadeado as muitas que virão cada
vez mais intensas, formando a grande
dor do parto, assim também será o Dia
do Senhor para os incrédulos na Grande
tribulação.
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
(Lembremos ainda que em Mateus
24, o Senhor Jesus falou do “princípio
de dores”. Esse será o tempo de grande
sedução religiosa, de guerras entre povos
e reinos, de anarquia, terrorismo, fome,
epidemias, fome, terremotos... (24. 4-8)
“Mas vós, irmãos, já não estais em trevas,
para que aquele dia vos surpreenda como um
ladrão; porque todos vós sois filhos da luz e
filhos do dia; nós não somos da noite nem das
trevas” (4,5)
Aqui de forma límpida e maravilhosa,
Paulo situa a Igreja de Cristo no grande
plano da revelação Bíblica do Senhor.
Aqui Paulo está afirmando que a Igreja
de Cristo está na Luz! Ela está segura em
Cristo. A Igreja não será surpreendida!
Ela será levada antes pelo seu amado
noivo, o Senhor Jesus, através do
arrebatamento.
“Não durmamos, pois, como os demais, mas
vigiemos, e sejamos sóbrios; Porque os que
dormem, dormem de noite, e os que se
embebedam, embebedam-se de noite.” (vv 6,7)
A Bíblia nos mostra claramente a
diferença entre crentes e incrédulos.
Paulo chamou a atenção chama a
atenção e mostra à igreja de Tessalônica,
sobre a possibilidade de que fossem
encontrados dormindo espiritualmente.
Ele os alertou para que não dormissem
como os demais. Uma pergunta que
temos de fazer para nós mesmos é:
Como servos de Deus temo sido
encontrados acordados ou dormindo?
Somos do dia e não da noite! Somos
da luz e não das trevas! Somos a noiva
de Cristo e nossa vida prática precisa
evidenciar os valores de Deus nesse
mundo que jaz no maligno e precisa da
Salvação de Cristo.
“Mas nós, que somos do dia, sejamos
sóbrios, vestindo-nos da couraça da fé e do amor,
e tendo por capacete a esperança da salvação” (v
8)
✓ “... sejamos sóbrios”
Aqui Paulo exorta a igreja a viver
sobriamente. Ele mostra que o caminho
para uma vida sóbria e que agrada a
Deus, precisa ser trilhado de posse de
elementos da armadura de Deus. Ele
menciona três elementos que não podem
faltar na vida do crente e lhe permitirá
sair vencedor em meio aos ataques das
trevas: A couraça da fé e do amor, e do
capacete da esperança da salvação.
Observe que essas duas peças da
armadura não servem para o ataque, mas
para a defesa. Importante lembrar que
essas três virtudes cristão foram
mencionadas por Paulo em I
Tessalonicenses 1. (Fé, amor e
esperança.)
“Porque Deus não nos destinou para a ira,
mas para a aquisição da salvação, por nosso
Senhor Jesus Cristo” (v 9)
Ao lermos o capítulo 1.10, vemos que
Cristo salva os seus “da ira vindoura”.
Aqui vemos claramente mais uma
confirmação de que a Igreja de Cristo
será arrebatada antes do tempo dos...
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
juízos, da grande tribulação.
Maranata! Breve Jesus voltará e nos
levará para estarmos para sempre com o
Senhor.
“Que morreu por nós, para que, quer
vigiemos, quer durmamos, vivamos juntamente
com ele. Por isso exortai-vos uns aos outros, e
edificai-vos uns aos outros, como também o
fazeis.” (vv 10,11)
✓ “…que morreu por nós”
Aqui, Paulo lembra novamente a essa
preciosa igreja do grande amor de
Cristo. Cristo havia morrido por eles!
Cristo morreu por sua Igreja! Ele
morreu por mim! Ele morreu por todos
aqueles que o aceitaram como único
Senhor e Salvador de suas vidas. Somos
exortados então a não nos esquecermos
dessa grande verdade e diariamente
sermos gratos Àquele que por amor,
imensurável amor, se tornou homem e
morrendo na terrível cruz e Igreja que almeje de fato refletir Cristo
ressuscitando, nos outorgou o direito de
vida eterna com Deus.
✓ “quer vigiemos, quer durmamos”
Aqui a expressão dormir não trás o
mesmo significado do versículo 6, pois
lá os que dormem são os incrédulos.
Aqui a expressão “...quer vigiemos, quer
durmamos”, diz respeito aos vivos e os
mortos (4. 14-15). O que Paulo está
afirmando aqui é que, quando Jesus vier
para arrebatar a sua igreja, haverá esses
dois grupos de crentes. Logo, se
estivermos dormindo (mortos), ou vivos
quando da sua vinda, viveremos com
Cristo e estaremos para sempre com
ele na glória.
✓ “…exortai-vos e edificai-vos uns
aos outros”
A igreja precisa ser exortada
(encorajada) e edificada (estar firmada na
Palavra), quanto a essas grandes verdades
divinas. Elas dizem respeito ao
cumprimento da graciosa Palavra de
Deus e como servos de Cristo, não
podemos nos esquecer das Suas
promessas. Somos estrangeiros e
peregrinos numa terra estranha. Nossa
pátria não é aqui! Aguardamos a volta de
Cristo para estarmos para sempre com o
Senhor.
I. Conselhos práticos para a Igreja;
(5. 12-22)
Nesse ponto da carta, Paulo sai do
ensino profético e inicia uma série de
conselhos práticos para o viver de uma
dentro e fora da comunidade cristã.
É importante observar que Paulo usa
o termo “irmãos” duas vezes. No
versículo a palavra diz respeito a todos os
membros da comunidade da igreja. Já no
versículo 14, o termo se refere aos líderes
da Igreja.
✓ Líderes que presidem no Senhor,
devem ser reconhecidos e honrados
no Senhor; (12)
Um dos grandes problemas vistos em
muitas igrejas é a dificuldade que alguns
membros tem de reconhecer...
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
...uma liderança instituída por Deus.
O que Paulo está ensinando aos
Tessalonicenses é que vivam em
submissão, em vez de individualismo e
rejeição à autoridade (Ef 5.21). A igreja
precisa ter olhos para ver as autoridades
que foram instituídas por Deus e como
membros é necessário que haja
submissão a esses que foram chamados
por Deus para o exercício do ministério.
✓ Líderes que presidem no Senhor,
devem ser estimados e amados pela
Igreja; (13)
A ideia do texto é o contexto de uma
igreja que observa as atitudes dos líderes
e de forma prática os vê frutificando e
servindo por amor profundo a Deus.
Eles estão envolvidos de forma intensa a
obra de Cristo e na condução do
rebanho, precisam ser estimados e
amados pelos membros desta igreja.
✓ Compromissos e responsabilidades
de uma liderança segundo Deus; (14)
❖ Precisa corrigir os erros dentro da
comunidade;
A pergunta que precisamos fazer é:
Todos os membros da igreja estão
vivendo como os cristãos devem viver?
Percebe-se que na igreja dos
Tessalonicenses, haviam crentes que
estavam criando desordens e problemas.
Paulo orienta que é dever da liderança
tratar os problemas que podem surgir
numa igreja. Havia também aqueles que
estavam desanimados...
...e necessitavam de consolo.
❖ Precisa consolar os de pouco ânimo;
❖ Sustentar os fracos;
❖ Precisa ser paciente com todos.
✓ Chamados para a prática do bem e
não do mal; (15)
Uma boa referência a ser considerada
por nós dentro desse contexto é o texto
de Romanos 12.21, quando a Palavra
assim nos afirma: “Não se deixem vencer
pelo mal, mas vençam o mal com o bem”.
Ainda em Hebreus 12.15 lemos também:
“Cuidem que ninguém se exclua da graça de
Deus; que nenhuma raiz de amargura brote e
cause perturbação, contaminando muitos”;
Biblicamente para a igreja vencer o
mal e viver os valores da Graça de Cristo
de forma prática, ela precisa exercitar
cada vez mais a prática do bem. É dessa
forma que ficaremos livres das raízes das
amarguras que satanás planta na igreja
para vê-la sendo derrotada.
✓ Um chamado à alegria em Cristo; (16)
O verdadeiro servo de Deus consegue
se alegrar sempre no Senhor! Essa é a
alegria da gratidão; A alegria no Espírito
Santo; (Rm 14.17) Uma alegria que
independe das circunstâncias, por saber
que o controle pleno está nas mãos do
Senhor. (Fl 4. 4-7)
✓ Uma igreja envolvida com a oração;
(17)
A oração é a alavanca na vida do
crente e da igreja; assim como não...
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
...podemos viver sem o oxigênio, o
crente não pode viver sem a oração.
Através da oração....
• Intimidade é gerada com Deus; (Mt.
6.6)
• Adoramos ao Senhor; (1 Cr 29.10-12;
Ne 9.5-6; Sl 113. 1-6);
• Rendemos graças ao Senhor; (Jo
11.41; Sl 35.18, 50.23, 69.30; Jr 33.11;
2 Co 4.15; Ef 5. 4,20; Fp 4.6);
• Louvamos ao Senhor; (Mt 6.13c; Sl
18;19; 75; 81; 84);
• Podemos interceder; (Jo 17.9)
• Podemos confessar; (II Cro 7.14)
✓ Uma igreja grata ao Senhor; (18)
Vamos ler Colossenses 3.17
Na vida do crente, gratidão precisa
ser vista como estilo de vida. Para
entendermos a gratidão como estilo de
vida no viver dos servos de Deus,
precisamos fazer a leitura do Salmo 23.
✓ Não extingais o Espírito; (19,20)
O Espírito Santo é o Selo de Deus na
vida daqueles que creram; (Ef 1.13,14)
Logo, todo o servo de Deus precisa
cuidar para viver uma vida de santidade
diante do Senhor! É desta forma que
haverá intimidade com Deus e
sensibilidade para atender às ações e
direcionamentos de Deus nesta vida. Se
na vida do servo de Deus a
pecaminosidade impera, é porque a
carne está sendo alimentada; (Ef 5.18)
Logo, o Espírito será apagado nesta
vida.
✓ Criteriosos na avaliação; (21,22)
Aqui Paulo está orientando a Igreja a
ter Cristo e as verdades do Evangelho
como balizadores de prova para todas as
coisas. E mesmo em situações de grandes
dificuldades, o servo de Deus deve
continuar agindo corretamente e
mantendo-se sempre afastado de toda a
sorte de mal.
✓ Sob a cobertura da Graça de Cristo;
(23,28)
De forma linda e maravilhosa, vemos
Paulo chegando ao fim desta preciosa
carta encomendando a seus amigos a
Deus em corpo, alma e espírito. O anseio
do Apóstolo é que esses crentes fossem
encontrados irrepreensíveis para a vinda
de Cristo. Com grande amor fraterno
Paulo diz no versículo 25. “Irmãos, orai
por nós.”. Que coisa linda irmãos! Aqui
temos Paulo com toda a sua estrutura de
conhecimento e envolvimento com
Cristo, apóstolo se sentindo fortalecido
pela oração de crentes simples e
humildes como eram os de Tessalônica.
Paulo valorizava grandemente essa troca
da oração que deve acontecer entre os
membros da Igreja de Cristo. (Efésios
6.18)
 I Carta aos Tessalonicenses - 5
E assim ele encerra a epístola:
“Saudai a todos os irmãos com
ósculo santo. Pelo Senhor vos conjuro
que esta epístola seja lida a todos os
santos irmãos. A graça de nosso Senhor
Jesus Cristo seja convosco. Amém”. (I
Ts 5. 26-28)

Pr. Waldyr do Carmo

Igreja Casa de Oração Cehab

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BIBLIOGRAFIA

✓ Bíblia Sagrada; Pr. Waldyr do Carmo

✓ https://bibliotecabiblica.blogspot.
com/
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