Anais do IV Congresso da ANPTECRE

Religio, Direitos Humanos e Laicidade

ISSN:2175-9685

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RELIGIO E LAICIDADE: A PRESENA DE SMBOLOS RELIGIOSOS

EM ESPAOS PBLICOS

Clemildo Anacleto da Silva

Doutor em Cincias da Religio.
Centro Universitrio Metodista IPA de Porto Alegre
clemildo_anaclet@uol.com.br

ST 09 TRADIES RELIGIOSAS, ESPAO PBLICO E POLTICA

Resumo: Esse projeto teve como objetivo analisar a compatibilidade entre laicidade e a
presena de smbolos religiosos em espaos pblicos aberto, ou seja, espaos no
institucionais (praas, parques, caladas, rodovias, praias e outros). Visa entender se a
populao toma essa questo como um problema ou se encara esta realidade com
naturalidade. Busca aprofundar o conceito de laicidade. Verifica se a presena de smbolos
religiosos em espaos pblicos significa privilgio que o Estado concede a determinados grupos
e se essa relao interfere na compreenso do conceito de Estado laico. A pesquisa contribuir
para compreender a relao entre Estado e religio. Procurar desvendar se de fato esse um
problema que tem preocupado o povo ou se o povo enxerga a presena do smbolo religioso
com normalidade. Contribuir para pensar maneiras que visem diminuir a intolerncia e a
discriminao e encontrar formas que tenham como objetivo promover a incluso e o respeito
diversidade. A metodologia se limitar a dois instrumentos: pesquisa bibliogrfica e entrevistas.
As entrevistas sero realizadas com pessoas que estiverem prximas aos smbolos religiosos
expostos em locais pblicos da cidade de Porto Alegre, como parques e ruas, com o objetivo de
conhecer a opinio do povo a respeito da presena do smbolo religioso nesse espao, bem
como sua concordncia ou no com a retirada desse smbolo. Os resultados parciais indicaram
que h poucos smbolos religiosos em espaos pblicos abertos na cidade de Porto Alegre,
mas os que h so de presena ostensiva. Mostrou tambm que a maioria dos entrevistados
aceita a presena dos smbolos e que a religio do entrevistado no influenciou na deciso de
rejeitar um smbolo.

Palavras-chave: Laicidade, secularizao, Smbolos Religiosos.

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Introduo

Essa pesquisa teve como preocupao saber a opinio das pessoas acerca da
presena de smbolos religiosos no espao pblico. No Brasil, os smbolos religiosos
esto presentes em quase todos os espaos pblicos fechados e abertos. Denomino
espaos pblicos fechados as instituies ou prdios pblicos que prestam servio
populao. Classifico como espaos pblicos abertos as ruas, praas, parques,
caladas, praias, rios e outros.
A pesquisa delimitou sua rea cidade de Porto Alegre. No Brasil ainda no
tivemos srias discusses a respeito da presena de smbolos religiosos em espaos
pblicos. O caso mais emblemtico, portanto, aconteceu no Rio Grande do Sul. Em
2012 o Conselho da Magistratura do Tribunal de Justia desse estado, votou pela
retirada de smbolos religiosos do espao pblico do judicirio. Porm, basta andar por
qualquer cidade no Brasil, principalmente no interior, para verificarmos que o espao
pblico est eivado de smbolos religiosos.
Uma das motivaes para realizao dessa pesquisa foi a preocupao em
aprofundar a questo acima e a constatao de que a relao entre Estado e laicidade
ainda no muito clara para a populao. Com base nisso que a pesquisa se props
a analisar a compatibilidade entre laicidade e a presena de smbolos religiosos em
espaos pblicos. Sendo assim, alm desse objetivo geral a pesquisa buscou estudar o
conceito de laicidade e suas implicaes na sociedade brasileira atual, bem como
procurou entender qual a opinio da populao acerca da presena de smbolos
religiosos em espaos pblicos. A partir desses objetivos a pesquisa se empenhou em
resolver o seguinte problema: a presena de smbolos religiosos em espao pblico
interfere na compreenso e implementao de um estado laico?
Justificativa
A pesquisa sobre esse assunto se torna relevante porque pode contribuir para
compreender a relao entre Estado e religio. A religio tem uma fora de influncia
muito grande na sociedade brasileira, principalmente as vertentes ligadas ao
cristianismo. O cristianismo, como religio historicamente hegemnica, continua
exercendo poder no que se refere a discusso sobre valores e prticas

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comportamentais. Esse poder que, principalmente, o cristianismo exerce sobre a
sociedade tambm est relacionado ao nmero de adeptos que esto sob a sua
influncia. No ltimo censo de 2010, realizado pelo IBGE, constatou-se que 86% da
populao se declarou crist. Esto includas nesse nmero, catlicos e protestantes.
Isso demonstra tambm o poder poltico que os grupos religiosos podem exercer na
sociedade.
Uma das formas de demonstrar sua hegemonia e controle do espao diz respeito
a presena constante de smbolos religiosos em lugares pblicos. Historicamente essa
presena tem explicao no processo de colonizao. No entanto, nos dias atuais, no
somente smbolos cristos tm ocupado os espaos pblicos. J se percebe, embora
ainda com menos frequncia, a presena de smbolos religiosos relacionados a outras
experincias religiosas como umbanda, candombl, judasmo e budismo.
A presena de smbolos religiosos em espao pblico uma maneira de
delimitar ou marcar territrio. Muitas vezes essa presena vem associada privilgios.
Uma vez que o Estado brasileiro se declara laico, ou seja, no tem uma orientao
religiosa, ele deve garantir, portanto, o direito de pluralidade e diversidade religiosa, de
maneira que no haja privilgio nessa relao com o Estado.
A relevncia dessa pesquisa se d tambm porque procuraremos desvendar se
de fato esse um problema que tem preocupado o povo. Recentemente, no Brasil, se
estabeleceu uma discusso quando se ventilou a possibilidade da retirada de smbolos
religiosos dos espaos pblicos. Nessa discusso ficou claro que a sociedade est
dividida quanto ao assunto. Ficou evidente tambm que h no imaginrio popular a
ideia que se trata de uma perseguio religiosa ou uma tentativa de banir a religio da
sociedade. Verificou-se tambm que uma parte da populao entende que, devido ao
Estado ser laico, os smbolos religiosos no deveriam estar presentes nos espaos
pblicos. No entanto, percebe-se que a sociedade hegemonicamente crist, no
consegue enxergar essa discusso como problema. Existe uma naturalizao desta
realidade. Em todo caso, foi possvel perceber, atravs destes debates e
posicionamentos que a populao no tem uma ideia clara do que seja laicidade.
Portanto, essa pesquisa pretende contribuir com a discusso e esclarecimento a
respeito do conceito de laicidade. Para tanto, ser importante que se indague: A

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presena de smbolos religiosos em espaos pblicos traz algum constrangimento
populao? A populao tem conscincia que o espao pblico no deveria ser
ocupado por smbolos religiosos ou ela indiferente a essa questo? Os cristos, pelo
fato de serem maioria, enxergam com normalidade a presena dos smbolos em espao
pblico aberto?
Por ltimo, a pesquisa poder contribuir para pensar maneiras que visem
diminuir a intolerncia, discriminao e formas que tenham como objetivo promover a
incluso. Nesse caso especfico ser importante verificar se o Ensino Religioso contribui
no combate intolerncia e se exerce um papel de incluso. Discutir a laicidade
tambm procurar entender e dar resposta para presena do Ensino Religioso na escola
pblica. Alm disso, ser necessrio indagar: H espao para o Ensino Religioso num
Estado laico?
Metodologia
A pesquisa se valeu de dois instrumentos metodolgicos A primeira etapa
constou de anlise bibliogrfica, reflexo sobre a fundamentao terica e discusso de
conceitos acerca da laicidade, secularizao, smbolos religiosos e intolerncia
religiosa. A segunda etapa constou de entrevistas. As entrevistas foram realizadas com
pessoas que estavam prximas ao smbolo religioso localizado na cidade de Porto
Alegre. Foram entrevistadas um total de 30 pessoas, 10 em cada smbolo. Os smbolos
escolhidos foram os seguintes: Uma imagem de Buda localizada no Parque da
Redeno; Imagem de Oxum localizada as margens do rio Guaba, bairro de Ipanema e
um Candelabro erguido em uma praa no bairro Bom fim. Houve a preocupao de que
os smbolos tambm representassem a diversidade das experincias religiosas.
O principal objetivo com as entrevistas foi o de verificar de que forma o
entrevistado(a) se posicionava em relao aquele smbolo. Importou saber qual a
interpretao que o entrevistado(a) fez a respeito da presena do smbolo religioso no
espao pblico bem como sua aprovao ou no acerca da presena daquele smbolo
naquele espao.
Discusso
A discusso em princpio se restringiu ao conceito de laicidade, visto que a
pesquisa buscou estabelecer a relao entre a presena do smbolo religioso e a

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percepo de laicidade do entrevistado no que diz respeito aos seus argumentos para
justificar a retirada ou permanncia do smbolo religioso. Nesse sentido, foi muito
importante ter bem claro o que se entende por laicidade.
Assim sendo, percebe-se que a simples separao entre Igreja e Estado,
expressa na Constituio Federal, no garante a laicidade; apenas caracteriza que o
Estado no adotou uma religio oficial, sendo assim, abre a oportunidade para que
outros grupos religiosos se estabeleam e reivindiquem tratamento igualitrio.
Pensando assim, o Estado deve garantir, portanto, o direito de pluralidade e
diversidade religiosa, de maneira que no haja privilgio de um grupo sobre o outro
nessa relao com o Estado. A laicidade se apresenta como uma forma de garantir a
diversidade e a pluralidade. No entanto, cabe aqui uma indagao: e se em uma
sociedade qualquer no existir pluralidade nem diversidade, significa que no h
necessidade de um Estado laico? Ou seja, se em uma determinada sociedade somente
existe uma experincia religiosa ou um grupo majoritrio ou hegemnico, justifica-se
no colocar a laicidade em prtica? No. Porque a cidadania no pode estar atrelada a
uma convico pessoal, resultado de uma escolha individual, fundamentado em
revelao divina dogmtica. Nessa linha, observa-se que a laicidade estatal no
promove, portanto, uma convico entre outras, mas sim a condio primeira da
coexistncia entre todas as convices no espao pblico. (MINISTRIO, 2014, p.37).
O grupo religioso se constitui em mais um que procurar interferir na sociedade
por meio de argumentos. No entanto, foi a partir do momento que o Estado se
encontrou desonerado de qualquer funo espiritual concernente ao sagrado que a
ideia de laicidade pde ganhar espao. (ZARKA, 2013, p.75)
Porm, laicidade no significa necessariamente ausncia de religio. inegvel
a influncia da religio na histria e cultura dos povos. O no-confessionalismo no
significa a obliterao da memria nacional da dimenso religiosa, realizada pelo
Estado, em nome da liberdade ou secularismo. (GREGG, 2013, p.24).
Muitas vezes a laicidade compreendida, principalmente pelos grupos religiosos
mais conservadores, como uma medida sorrateira conduzida pelo Estado para livrar as
pessoas da influncia da religio. A laicidade uma forma de garantir a neutralidade do
Estado em relao religio e vice-versa. Visto que h um risco de que a unio entre o

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Estado e a religio tende a destruir o Estado e a degradar a religio. (VITALE;
SCHEMPP citado por MINISTRIO, 2014, 26).
Pensando a partir desse prisma a defesa da laicidade no algo negativo, visto
que defende a independncia das religies frente s interferncias do Estado, retirando
do Estado a possibilidade de interferir no controle da organizao interna dos grupos
religiosos. O Estado , como se costuma dizer (e em princpio), neutro em relao aos
grupos, tolerando a todos, e autnomo em seus objetivos. (WALZER, 1999, p.43).
Beckford e Demerath (2007, p.724) definem laicidade como regime social no
qual as instituies polticas no esto mais legitimadas pelas instituies sagradas ou
religiosas, mas pela soberania ou vontade popular. Isto significa que setores da
sociedade e da cultura no esto mais sob o domnio das instituies religiosas. De
acordo com essa definio, no h inteno em eliminar a religio da sociedade mas
em livrar a sociedade do domnio da religio.
O Estado laico quando prescinde da religio, quando j no requer mais a
religio como elemento de integrao social ou como cimento para a unidade nacional
(...). Por isso, o Estado laico surge realmente quando a origem dessa soberania j no
sagrada e sim popular (BLANCARTE citado por ORO, 2011, p.222).
Resultados
Percebe-se que h poucos smbolos religiosos em espaos pblicos abertos na
cidade de Porto Alegre. No entanto, os que existem, so smbolos grandiosos e
ostensivos. Ou seja, no se trata de uma pequena placa ou um monumento escondido
sem nenhuma expresso, pelo contrrio, os smbolos so muito visveis em sua
estrutura, isto , so imagens grandes e posicionadas em locais de muita circulao.
A maioria dos entrevistados (90%) aceita a presena do smbolo naquele
espao. Dos que se colocaram contra, apenas um evocou a laicidade do estado como
motivo para no presena do smbolo. O restante justificou a no aceitao da
presena do smbolo pelo fato de que a religiosidade algo pessoal, portanto, cada um
deve cultuar seus smbolos em seus locais de culto especficos em sua privacidade.
Outra entrevistada, alegou que o smbolo maior Jesus Cristo, por esse motivo, no
deveria haver outros smbolos.

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 Foi possvel constatar que a religio da pessoa no influenciou na rejeio ao
smbolo. Isto , esperava-se que um protestante ou mesmo um catlico se posicionasse
contra uma imagem de Oxum ou quem no fosse budista, rejeitasse o Buda. No
entanto, isso no ocorreu. Em apenas um caso, uma evanglica, utilizou a sua tradio
religiosa para no aceitar a presena de outro smbolo religioso. Curiosamente essa
entrevistada rejeitou o smbolo do Candelabro; smbolo da tradio judaica que muito
prximo e tem bastante relao com a tradio crist.
Os argumentos que os entrevistados utilizaram para justificar a presena do
smbolo diz respeito a questes relacionadas ao reconhecimento da diversidade e o
direito que todas as tradies tm de manifestar a sua f. Fica evidente tambm a ideia
de respeito pela outra tradio religiosa. O smbolo demonstra a importncia da f, da
espiritualidade, da crena e da devoo. Para esses, os smbolos so expresses
visveis dessas crenas. A presena dos vrios smbolos indica uma tolerncia e um
sentido de democracia no uso do espao pblico, visto que outros tambm so
contemplados com seus smbolos.

Concluso
A maioria dos entrevistados enxergaram com naturalidade a presena do
smbolo religioso no espao pblico, que dizer, no consegue perceber isso como um
problema. Existe, portanto, uma naturalizao desta realidade.
O conceito de laicidade que transparece nas entrevistas um conceito que vai
na direo de enxergar o gestor pblico como garantidor da democracia no que se
refere ao direito de todas as religies se manifestarem. Esse direito no exclui o espao
pblico, ou seja, a gesto pblica contempla a laicidade quando reconhece todas as
tradies religiosas como vlidas e democraticamente cede o espao pblico para que
elas possam se manifestar. Nesse sentido, laicidade vista como uma forma de
reconhecimento da diversidade e uma maneira de promover o respeito e igualdade
entre os grupos religiosos. Assim sendo, o espao pblico pode ser utilizado e
destinado a esse fim desde que se garanta o respeito pela diversidade e igualdade nas
relaes entre os grupos religiosos.

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 Portanto, esse tipo de compreenso compromete o prprio conceito de laicidade
e o processo de implementao de um estado laico, visto que, a expresso da
experincia ou tradio religiosa resultado de uma prtica privada, porm as pessoas
no veem problema na presena dos smbolos nos espaos pblicos nem na relao
que o gestor pblico estabelece no sentido de beneficiar os grupos religiosos.

Referenciais
BECKFORD, James A.; DEMERATH, N.J. The sage handbook of the Sociology of
Relligion. London: Sage Publication, 2007.
GREGG, Samuel. Religious Liberty, the Modern State, and Secularism: Principles
and Practice. Berlim: Liberal Institute, 2013.
MINISTRIO PBLICO EM DEFESA DO ESTADO LAICO. Conselho Nacional do
Ministrio Pblico. Braslia: CNMP, 2014. Vol. 1 e 2.
ORO, Ari Pedro. A laicidade no Brasil e no Ocidente. Algumas consideraes. In:
Civitas. Porto Alegre v. 11 n. 2 p. 221-237 maio-ago. 2011.
WALZER, Michael. Da tolerncia. So Paulo: Martins Fontes, 1999.
ZARKA, Yves Charles. Difcil Tolerncia. A coexistncia de culturas em regimes
democrticos. So Leopoldo: Unisinos, 2013.

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