Informativo do Conselho Pastoral dos Pescadores

Jan/Fev/Maro de 2017

CF 2017 debate biomas e

populaes tradicionais
Pg. 3
Pescadores e Especial: Suplemento
organizaes traz informaes
rejeitam ida da mais detalhadas
pesca para sobre os pescadores
o MDIC. e os biomas.
Pg 3
Editorial Curtssima!
Queridos leitores, a nova edio do O Leme traz mudanas no projeto grfico,
mas retoma um debate antigo e importante dentro das linhas de ao do CPP:
biomas e populaes tradicionais. A relao simbitica to presente entre as
comunidades pesqueiras e os biomas que as rodeiam fazem parte das nossas
lutas e reflexes j h algum tempo. A Campanha da Fraternidade desse ano nos
d a oportunidade de tornar esse debate mais conhecido, porque no h
preservao dos biomas sem a 'preservao' das comunidades que neles
habitam. E preservar comunidades implica diretamente na conquista ou
manuteno dos seus territrios. Pensando nisso, um dos gestos concretos Pescadoras juntaram-se a outros
propostos pela campanha a coleta de assinaturas para a Campanha Nacional pelo movimentos feministas e ocuparam as
Territrio Pesqueiro. ruas de vrias cidades brasileiras para
O convite est feito! Saiba mais sobre o tema proposto pela Campanha da protestarem contra a Reforma da
Fraternidade com o nosso Suplemento especial. Alm de trazer informaes sobre Previdncia, no dia 8 de maro.
os biomas onde h a atuao do CPP, a nossa publicao tambm traz as implicaes Alm das ruas, agncias do INSS
polticas e sociais que acontecem no desrespeito natureza. Boa leitura e at a tambm foram alvo de protestos. Em
prxima! Parnaba (PI) houve reunio com
representantes do rgo, j em
Maragojipe (BA), a agncia da cidade foi
Cultura Pesqueira ocupada pelas manifestantes.

Porque , acordar no meio da noite, sentir do vento o aoite, vestir

uma roupa fria?
Seguir madrugada adentro, ondas altas, fortes ventos?
Porque pescar preciso!

Porque curtir tanto sol? Enrugar o rosto, calejar as mos, navegar

com fora e at esquecer os desejos do corao?
Porque pescar preciso!

Porque a pressa de entrar no mar? Se h calmaria no corao? A f;

a certeza de que vais voltar...
Mas, pescar preciso! Foto: Rizo Gomes

A herana bela, sbio destino! Tens a pesca desde menino!
Jangada a vela ou bote a remo; o mar, sereno!
Pescar preciso!
Olhastes a lua? Sentistes a brisa? O barco flutua...
Pescar, preciso.
O tempo pouco para apreciar o brilho da lua,o balano do mar.
Soltando linha ou iscando anzol; nem mesmo percebes o por do sol!
A vida dura, o dever me avisa;
Pescar preciso!
Assim larga cordas e vais mais adiante!...
As luzes se escondem, cobriram-se os montes, s as guas te
rondam...
Pescar preciso!
Porque guas frias fazem companhia no amanhecer?
Quando em terra firme h algum que inspire o teu bem querer?
Desafia o homem; tem que ir luta, viver conduta do grande
destino. A vida, confusa; sonhos, improvisos... Eu fico com os
sonhos porque...
Pescar preciso!

A noite longa, calma, escura e fria... Por Luzanete Lima

Nem sempre fazes boas pescarias! Pescadora do Cear
Porque no tentas um pouco mais distante?

Expediente: O Leme o informativo trimestral do Conselho Pastoral dos Pescadores, organismo vinculado a Conferncia Nacional dos
Bispos do Brasil. | Presidente: D. Jos Haring | Secretria-executiva: Maria Jos Pacheco |Fotografias: Joo Zinclar, Rizo Gomes, Arquivo
CPP| Jornalista responsvel: Ingrid Campos - DRT-BA: 2262 | Diagramao e projeto grfico: Ingrid Campos. | Textos Encarte: Letcia
Rocha, Manuel Roberto, Maria Jos Pacheco, Gilmar Santos, Ormezita, Priscila Malafaia | Tiragem: 2000 exemplares

2 Jan/Fev/Mar 2017
Lanamento da Campanha contou com a
presena de representantes de povos e
comunidades tradicionais
F oi lanada no dia 1 de maro, na sede da CNBB, em Braslia, a
Campanha da Fraternidade 2017. Com o tema "Fraternidade:
Biomas Brasileiros e a Defesa da Vida", a campanha tem o
objetivo de dar nfase a diversidade de cada bioma e criar relaes
respeitosas com a vida e a cultura dos povos que neles habitam,
especialmente luz do Evangelho. Pescadores, indgenas, quilombolas
e representantes das pastorais sociais do campo como o CPP, o CIMI e a
CPT, estiveram presentes no lanamento, que contou ainda com a
participao do presidente da CNBB, o cardeal Dom Sergio da Rocha, do
deputado federal e coordenador da Frente Parlamentar Ambientalista,
Alessandro Molon (REDE-RJ) e do Secretrio de Articulao
Institucional e Cidadania do Ministrio do Meio Ambiente, Edson
Duarte.
Na ocasio foi lida a carta escrita pelo Papa Francisco, sobre a
campanha. Na carta, o Papa relembra a encclica Laudato Si, lanada
durante o seu pontificado, que trata do cuidado da casa comum, com
uma perspectiva de ecologismo integral. O Papa tambm ressalta a
diversidade dos biomas brasileiros e a necessidade de promover
relaes respeitosas com a vida e a cultura dos povos que neles vivem.
Os povos originrios de cada bioma ou que tradicionalmente neles
vivem nos oferecem um exemplo claro de como a convivncia com a
criao pode ser respeitosa, portadora de plenitude e misericordiosa,
aponta o Papa Francisco na carta sobre a Campanha da Fraternidade.
A defesa da importncia dos povos tradicionais tambm foi feita pelo
presidente da CNBB, Dom Srgio da Rocha. Precisamos conhecer os
Mais de 200 organizaes ligadas pesca e defesa do meio
ambiente assinam carta, lanada no dia 15 de maro, onde reivindicam
que a Secretaria de Pesca no seja movida para o Ministrio da
Indstria, Comrcio e Servios (MDIC). A carta foi motivada pelo
decreto presidencial (DECRETO No - 9.004), lanado no dia 13 de maro
de 2017, em que o governo anuncia a transferncia do rgo do
Ministrio da Agricultura Pecuria e Abastecimento (MAPA) para o
MDIC.
Na carta, as organizaes apontam que tais mudanas tm como
objetivo acomodar interesses polticos do Partido Republicano
Brasileiro (PRB), tendo em vista o processo de votao da Reforma da
Previdncia no Congresso Nacional. A preocupao com a volta do PRB
ao comando da pesca, deve-se ao fato de que quando a secretaria
esteve sob o poder do partido, vrias irregularidades nos cadastros e
licenas dos pescadores foram cometidas. As fraudes foram reveladas
biomas e os povos originrios que so os verdadeiros guardies dos
biomas: os pescadores, indgenas e quilombolas, defendeu o bispo na
entrevista durante o lanamento. Dom Srgio da Rocha props tambm
que as pessoas dem uma especial ateno ao bioma no qual esto
inseridos. Precisamos da vivncia comunitria da campanha. As
comunidades devem pensar solues para manter os biomas, mas a
preservao depende tambm do Estado e do poder pblico, aponta.
Em relao ao poder pblico, os desafios no so poucos. O deputado
Molon enumerou alguns dos enfrentamentos relacionados com a
temtica da campanha, que ele considera importantes de serem feitos
no congresso. Dentre eles esto: a aprovao da PEC que torna os
biomas do Cerrado e da Caatinga patrimnios nacionais; aprovao do
projeto de lei que defende o Desmatamento Zero; aprovao do projeto
de lei que controla os agrotxicos; fazer a defesa da demarcao de
terras que garantam a presena das populaes originrias; barrar a lei
que permite a compra de terras por estrangeiros, dentre outros.
As populaes tradicionais, alm da preservao dos biomas, vem
na campanha a possibilidade de tornarem mais conhecidos os conflitos
ambientais e territoriais que enfrentam. O principal problema que os
projetos so propostos para o desenvolvimento. J temos experincias
locais de preservao e essa campanha ajuda a potencializ-las. O
bioma nos d a vida e a gente protege os biomas, finaliza o pescador
beraideiro do rio So Francisco do estado de Minas Gerais, Josemar
Dures.
pelas investigaes da Policia Federal, na operao Enredados,
onde em quase todas as irregularidades foi constatado o envolvimento
de polticos do PRB.
Outra preocupao dos pescadores e das organizaes que com a
ida da pesca artesanal para o Ministrio da Indstria, o setor seja ainda
mais prejudicado em detrimento da pesca industrial, que com prticas
predatrias, uma das responsveis pela diminuio do estoque
pesqueiro.
O documento ainda aponta que o Brasil tem seguido o rumo oposto
ao que se institui no mundo, a partir do documento das Diretrizes
Internacionais para a pesca artesanal da FAO.
Alm da carta, pesquisadores esto elaborando um documento mais
denso com informaes e dados sobre a pesca artesanal, que
pretendem usar para pressionar os parlamentares contra a ida da pesca
para o MDIC, sob o comando do PRB.
Jan/Fev/Mar 2017
3
Aconteceu
Retomada do regional
Maranho
Entre os dias 10 e 12 de maro, agentes
de pastoral do Maranho e representantes
dos pescadores e pescadoras estiveram
reunidos no Centro Comboniano, na Praia
do Olho D' gua, em So Luiz (MA), para
refletir e organizar a retomada da Pastoral
dos Pescadores no Regional Maranho.
Participantes de 8 municpios do estado
estiveram presentes.
Apesar do Regional Maranho ter dado
uma pausa nos trabalhos por quase 20 anos,
desde 2013 agentes da diocese de Brejo j
vinham atuando junto s comunidades
pesqueiras da localidade. Aps a reunio de
maro, foi constitudo o conselho com
representantes dos pescadores e das
dioceses para formalizar a volta do regional
do CPP Maranho, que ter Dom Jos
Valdeci Mendes como bispo referncia.
O estado do Maranho um dos
estados mais importantes quando se trata
da quantidade de pescadores e da questo
ambiental, alm de sofrer com muitos
conflitos socioambientais. A retomada do
regional Maranho nos d esperana de que
os pescadores sero auxiliados nesse
processo, comemora a Secretria-
executiva do CPP nacional, Maria Jos
Pacheco.
Cartografia Social
A Comunidade Quilombola Pesqueira
Vazanteira de Caribas, situada em Pedra
Maria da Cruz (MG), fez o lanamento do
fascculo da Nova Cartografia Social do Brasil
em sua Comunidade, no dia 20 de fevereiro.
O Fascculo traz a etnografia da comu-
nidade: sua identidade, tradio, cultura e
os conflitos que envolvem o reconhe-
cimento do territrio quilombola pesqueiro.
A comunidade quilombola, j
reconhecida pela Fundao Cultural
Palmares, vem lutando pela regularizao
4 Jan/Fev/Mar 2017
fundi
ria de seu
territrio.
A Nova
Cartograf
ia Social
mais um
instrume
nto para
fortalecer a luta da Comunidade em torno
da regularizao fundiria do territrio
quilombola pesqueiro. A equipe de
pesquisadores contou com agentes do
Conselho Pastoral dos Pescadores , entre
outras organizaes.
Direito Agrrio
Entre os dias 6 e 9 de maro, agentes do
CPP apresentaram os trabalhos finais do
curso de Especializao em Direito Agrrio,
oferecido pela Universidade Federal de
Gois (UFG), em convnio com a Comisso
Pastoral da Terra e com a participao do
Conselho Pastoral dos Pescadores, do
Conselho Indigenista Missionrio, da
CRITAS e do Servio Pastoral do Migrante.
Durante dois anos, os agentes das
pastorais do campo tiveram a oportunidade
de debater os temas do Direito Agrrio e
suas interfaces com a atuao das Pastorais.
No CPP, os agentes Camila Batista, do CPP
Cear, Antonio Tarcsio da Silva, Celso
Apolnio e Marcos Brando, do CPP Bahia e
Jos Elio da Silva, agente do CPP Rio Grande
do Norte, participaram da formao e
defenderam os seus trabalhos. Uma nova
turma do curso deve ser formada esse ano.
ECOSOL
O I
Seminri
o de Eco-
nomia
Solidria
e Pesca
Artesa-
nal de La-
guna (SC)
foi rea-
lizado
entre os dias 8 e 9 de fevereiro. No evento
promovido pelo CPP, os participantes
tiveram a oportunidade de aprenderem
mais sobre pesca artesanal e Economia
Solidria (Ecosol), da maneira como
acontece na regio e nacionalmente. Para as
pescadoras que estavam conhecendo o
assunto pela primeira vez, foi possvel saber
mais sobre o conceito e a forma de
tambm uma conversa sobre a captao
de recursos para projetos de Economia
Solidria.
Pescadoras e SUS
Duas novas oficinas do "Projeto de
Educao em Sade do Trabalhador da
Pesca Artesanal e Formao de Agentes
Multiplicadoras em Participao na Gesto
do SUS" foram realizadas agora em 2017.
Entre os dias 13 e 17 de fevereiro aconteceu
a oficina na cidade de Parnaba, no Piau. J a
oficina do Esprito Santo aconteceu entre os
dias 20 e 24 de maro e reuniu pescadoras
dos estados do Rio de Janeiro, Sergipe e
Esprito Santo.
O projeto, uma iniciativa da Articulao
Nacional das Pescadoras (ANP), em parceria
com o Ministrio da Sade, com o Conselho
Pastoral dos Pescadores e com a
Universidade Federal da Bahia, tem o
objetivo de levar informaes tericas e
metodolgicas para que as pescadoras
artesanais possam melhorar as suas
condies de trabalho e dessa maneira a sua
sade. Pescadoras de 13 estados j foram
formadas pelo curso que discute assuntos
como sade laboral, SUS e sade da mulher.
No ano de 2017 ainda acontecero cursos
em Minas Gerais e no Paran. As oficinas,
que esto acontecendo em todo pas, sero
encerradas com um Seminrio Final, ainda
em 2017, onde ser proposto o Plano de
Ao para a Sade do Pescador e da
Pescadora de todo o pas.
Vem por a!
Geraizeiros, vazanteiros, quebradeiras
de coco, quilombolas, pescadores, ndios,
entre outros povos e comunidades
tradicionais estaro reunidos no II Encontro
dos Povos e Comunidades Tradicionais, que
acontecer entre os dias 22 e 24 de maio , no
Centro de Formao Vicente Caas, em
Luzinia (GO).
Mais de 100 lideranas so esperadas
para discutir as lutas territoriais e as mais
recentes ameaas aos direitos dos povos e
comunidades tradicionais.
 Especial CF 2017
Encarte de
A Quaresma nos provoca e convoca converso, mudana
de vida. Neste tempo a Igreja do Brasil nos prope refletir,
penitenciar e se comprometer com temas e causas que
precisamos assumir responsabilidades para que a nossa f de cristos
se concretize. preciso enfrentar o tempo de reflexo dos quarenta
dias, para assim poder testemunhar a ressurreio.
Todos os anos, a CNBB (Conferncia Nacional dos Bispos do Brasil)
prope a Campanha da Fraternidade como caminho de converso
quaresmal, como itinerrio do cultivo e do cuidado comunitrio e
social.
Este ano o tema da Campanha da Fraternidade tem como tema:
Fraternidade: biomas brasileiros e defesa da vida. O lema inspirado
no texto do Livro do Gnesis 2,15: Cultivar e guardar a criao. A
Campanha tem como objetivo geral: Cuidar da criao, de modo
especial dos biomas brasileiros, dons de Deus, e promover relaes
fraternas com a vida e a cultura dos povos, luz do Evangelho.
O texto base nos trs o seguinte conceito de Bioma:
A vida que se manifesta em um conjunto semelhante de
vegetao, gua, superfcie e animais. Uma paisagem que mostra
uma unidade entre os diversos elementos da natureza. Um bioma
formado por todos os seres vivos de uma determinada regio, cuja
vegetao similar e contnua, cujo clima mais ou menos uniforme, e
cuja formao tem uma histria comum (Texto-Base CF 2017,
Introduo).
Cuidar da criao foi o modo potico de lembrar dos povos e
comunidades tradicionais que so exemplo de convivncia com a
natureza. A sua relao se d de modo que dela se possa tirar o
sustento garantindo a sua existncias para as presentes e futuras
geraes. Dizia Dona Maria do Paraguau, pescadora e Quilombola de
So Francisco do Paraguau: Nossa luta para preservar a natureza
para os mais velhos, os adultos, os jovens, as crianas e os que ainda
esto por gerar.
Tem importncia especial esta Campanha da Fraternidade para as
comunidades tradicionais e especialmente os pescadores e
pescadoras artesanais que junto com a natureza esto sendo to
espoliados e ameaados pela ganancia do agro e hidro negcio, as
obras de infra-estrutura e os projetos degradadores da vida em seus
mltiplos aspectos.
Refletimos em seguida sobre os principais biomas que tem
importncia para os pescadores e pescadoras artesanais no Brasil.
O MANGUEZAL E SUA IMPORTNCIA ECOLGICA
Os manguezais tem uma papel especial para o planeta, espcies e
muitos povos no Brasil e no mundo.
Os manguezais possuem importncia ecolgica de grande
relevncia para a manuteno da vida marinha, principalmente por
possibilitar a transformao de nutrientes em matria orgnica,
gerando vida, alimento, proteo e inmeros servios ao meio
ambiente e humanidade. Os manguezais, por estarem estabelecidos
em reas abrigadas, apresentarem alta produtividade, so
considerados como berrios naturais para muitas espcies de
moluscos, crustceos, peixes, rpteis e aves, garantindo o crescimento
e sobrevivncia desses organismos.
Muitas espcies utilizam essas reas como importante fontes de
alimento, sendo sua estrutura necessria para a manuteno da
cadeia trfica costeira. Os manguezais so os aparadores do mar, visto
que sua vegetao desempenha funo de fixao do solo, evitando
processos de eroso. Nos eventos extremos de tufes que
aconteceram em diferentes pases nas ltimas dcadas j existem
avaliaes de que onde a vegetao dos manguezais estava
preservada os desastres tiveram menor impacto e algumas
populaes conseguiram se salvar, ao passo que em outras onde havia
supresso total dos manguezais as consequncias foram muito mais
desastrosas.
Os Manguezais compem ecossistemas costeiros de transio
entre a terra e o mar (esturios, lagunas, baas, deltas e enseadas),
estando adaptados s variaes de mars. Esto localizados no mundo
entre as reas tropicais e subtropicais, visto a temperatura (15C a >
20C) e a precipitao pluvial (> 1.500 mm/ano) serem variveis de
maior interferncia para sua ocorrncia. No Brasil sua distribuio
varia do Amap (norte do Oiapoque) at Santa Catarina (Laguna),
representando 12% dos manguezais do mundo inteiro.
As espcies vegetais predominantes dos manguezais so as
lenhosas tpicas (mangue-vermelho, siriba e mangue-branco). Esse
conjunto de espcies apresenta adaptaes quanto salinidade, baixo
teor de oxignio (razes com presena de lenticelas), fixao em
sedimentos predominantemente lodosos (presena de razes escoras)
e viviparidade, ou seja, germinao das sementes feita na rvore me,
sendo dispersa em forma de prop-gulos pelas mars. Associado ao
manguezal tem a feio apicum, que representa o estgio evolutivo
desse ecossistema, sendo importante reservatrio de nutrientes.
Estudos recentes informam serem os manguezais uma das vegetaes
que mais capta CO da atmosfera, importantssimo para regular o
clima.
2
Vale destacar que os manguezais
so designados como reas de
Preservao Permanente (APP's)
devido sua grande importncia
ambiental.
RELAO DAS COMUNIDADES
COM OS MANGUEZAIS
Milhares de comunidades
tradicionais pesqueiras no Brasil
dependem dos manguezais para sua
reproduo fsica e cultural. A busca
diria pelos meios de vida se
estabelece a partir de uma profunda e
complexa afinidade entre
homem/mulher/natureza resultando na composio de um rico
patrimnio ecolgico e cultural. Os grupos humanos (pescadores/as,
indgenas, ribeirinhos/as, caiaras, quilombolas etc.) que interagem
com os manguezais diretamente so integrantes dos povos e
comunidades tradicionais.
Todos os dias homens e mulheres adentram nos mangues em busca
de alimento para suas famlias. Essa uma realidade cotidiana pouco
conhecida pela maioria do povo brasileiro e negligenciada pelo Estado
do ponto de vista socioeconmico, ecolgico e cultural. importante
ressaltar que o ecossistema manguezal, existente ao longo do litoral
brasileiro, um patrimnio ambiental rico em biodiversidade e
considerado como manjedoura de diversas espcies de peixes, aves,
moluscos (ostras, sururu...) e crustceos (siri, caranguejo, aratu,
guaiamum etc.). A lama do mangue gera vida, e alimenta milhares de
pessoas que sobrevivem da pesca artesanal.
A atividade pesqueira nos manguezais requer uma srie de
conhecimentos sobre esse ecossistema e tambm o desenvolvimento
de diversas tcnicas de captura e extrativismo que so transmitidas de
gerao em gerao. Por conta disso, as comunidades tradicionais
pesqueiras so guardis de um rico acervo de informaes e
tecnologias ancestrais. So saberes e fazeres que associam economia e
preservao ambiental na perspectiva da ecologia cultural como
afirma o Papa Francisco: a ecologia envolve tambm o cuidado das
riquezas culturais da humanidade, no seu sentido mais amplo... a
cultura no seu sentido vivo, dinmico e participativo que no se pode
excluir na hora de repensar a relao do ser humano com o meio
ambiente. (Laudato Si, 143).
Em todo Brasil, as mulheres pescadoras/marisqueiras exercem uma
forte relao com os manguezais. Essas, alm da captura de diversos
moluscos e crustceos, so responsveis pelo beneficiamento da
produo e pela preservao desse ecossistema. Alm da utilizao do tanques, que quando em operao utilizam intensivamente insumos e
mangue como fonte de alimento existem casos onde ocorrem
manifestaes religioso-sagradas em agradecimento a fertilidade e a
produtividade dos manguezais.
Para as comunidades pesqueiras, o manguezal no apenas um
lugar onde se retira sustento, ou seja, no apenas um bem
econmico, mas faz parte dos seus territrios pesqueiros. uma
espcie de lugar sagrado que tem um valor simblico muito forte.
Existe uma conscincia ecolgica resultante de valores ancestrais de
matriz africana e indgena. H um rito de profundo respeito s guas, a
lama, ao cheiro, a fauna e a flora existentes nos manguezais de modo
que se institui uma linguagem prpria e uma cosmoviso especfica da
criao em sintonia com o que diz novamente o Papa Francisco: Com
Pesca de crustceo no mangue
efeito, para eles, a terra no so um bem econmico, mas dom
gratuito de Deus e dos antepassados que nela descansam, um espao
sagrado com o qual precisam interagir para manter a sua identidade e
os seus valores. (Laudato Si, 146).
Por outro lado, todo esse patrimnio ecolgico e cultural est
ameaado pelo avano dos grandes empreendimentos econmicos
sobre os territrios tradicionais pesqueiros. A falta de conscincia
ecolgica de uma parte significativa da populao brasileira, a omisso
e/ou conivncia do poder pblico e a ganancia capitalista tem
provocado a degradao dos manguezais e a expulso de diversas
comunidades. Inclusive alguns stios arqueolgicos (sambaquis)
resultantes da relao direita e secular de homens e mulheres com os
manguezais esto sob risco de desaparecerem.
MANGUEZAL: UM ECOSSISTEMA SOB AMEAAS!
Mesmo com toda sua importncia socioambiental e sua
significativa contribuio para a vida no planeta, os manguezais vm
sofrendo graves ameaas que colocam em risco sua integridade. Nos
ltimos anos com o avano da poltica desenvolvimentista, que
mercantiliza a vida e a natureza, tem se implantado ao longo dos
manguezais do Brasil e do mundo grandes projetos que o degradam,
resultando em curto prazo em desmatamento e perca de habitat para
diversas espcies, como tambm em longo prazo comprometem
dentre outras coisas a reproduo de diversas vidas marinhas.
O modelo de desenvolvimento em curso no Brasil tem incentivado a
implantao de diversos empreendimentos econmicos em reas de
manguezal, causando danos e impactos ambientais irreversveis. A
carcinicultura (criao de camaro em cativeiro), presente hoje em
grande parte do pas tem provocado morte e destruio de
manguezais. Grandes reas so desmatadas para implementao de
fertilizantes que so absorvidos pelo solo o tornando infrtil e
imprprio para desenvolver outras atividades por tempo
indeterminado, alm disso, causam o afloramento de organismos
(cianobactrias e dinoflagelados) que geram toxina e diminuem a
oxigenao da gua, causando problemas na sade do ambiente e da
populao local.
H registros de que a gua proveniente dos viveiros, seja da criao
de camares como a de peixes (piscicultura), despejada ao longo dos
braos de rios que banham os manguezais causando mortandade do
pescado devido contaminao por produtos qumicos (antibiticos)
utilizados nos processos de cultivo desses organismos alm das cargas
de amnia da excreta dos peixes e o exero de matria orgnica e
 3
nitrognio.
Alm disso, sabe-se que a atividade contamina o lenol fretico e BIOMA AMAZNICO
saliniza as guas, o que tem levado dezenas de comunidades a situao Na Amaznia, nos ltimos 50 anos, desde a ditadura militar,
de colapso d'gua. Para alm desses impactos, esses prevaleceu a ideia que esta era uma terra sem gente e deveria ser
empreendimentos impedem o acesso dos pescadores e pescadoras s ocupada por gente sem terra, os grandes fazendeiros. At ento, os
reas rotineiras de pesca, causando um maior esforo de moradores da Amaznia (indgenas, quilombolas, migrantes
deslocamento, intensificando doenas ocupacionais. Principalmente nordestinos, seringueiros, pescadores, etc.) tinham uma relao mais
as marisqueiras, que muitas vezes carregam mais de 40 quilos de respeitosa com a natureza: a floresta era abundante, os rios eram
mariscos com casca, em suas cabeas, tem o exaustivo trabalho limpos, os peixes eram buscados para alimentao regional, os
aumentado por terem que caminhar quilmetros devido s cercas nos minrios estavam debaixo da terra e apenas os garimpos manuais j
manguezais. eram explorados.
Em 2012, sob forte presso da bancada ruralista, o governo Desde l para c o mercado nacional e internacional transformou a
brasileiro aprovou o novo Cdigo Florestal, instrumento jurdico que Amaznia de inferno Verde para eldorado, rico de produtos
regulariza reas de proteo permanente, como margens de rio e etc. interessantes ao mercado: minrios, madeira, gua, pescado
Nessa nova formatao foi retirada dessa categoria reas de apicum e industrializado (geleiras), terra para fazendas e monoculturas (dend,
salgado (ecossistema associado que banhado por gua em mars eucalipto, soja etc.).
cheias), que eram anteriormente consideradas ecossistema O acirramento da disputa por terra e territrio e as novas formas
manguezal, com essa mudana, passaram a ser permitida a instalao revelam que essa disputa vem sendo assumida a partir de um processo
de projetos de carcinicultura nessas reas tornando ainda mais frgeis de reordenamento normativo que visa ampliar o acesso das atividades
a proteo aos mangues. intensivas em recursos naturais como: minerao, sistema energtico
A ausncia de saneamento bsico outra grave ameaa. Grande e imobilirio, hidro e agronegcio, entre outros.
parte dos esgotos das residncias de reas urbanas e rurais O crescimento econmico, sem uma preocupao adequada com a
despejada diretamente no mar e nos mangues, como tambm preservao ao meio ambiente, tem gerado impactos ambientais,
resduos que no so descartados corretamente, causando um alto destruindo o local de trabalho do pescador e da pescadora artesanal
nvel de poluio que compromete o equilbrio do ecossistema. (rios, lagos, igaraps, cabeceiras, enseadas, etc.), prejudicando a
Outra ameaa aos manguezais a especulao imobiliria que qualidade de vida cultural, social econmica e poltica das
serve, sobretudo, ao turismo de massa. Extensas
reas de mangue so devastadas ao logo do litoral
para construo de hotis, resorts e casa de
veraneio. Essa prtica tem sido responsvel pela
perda de habitat de diversas espcies da fauna e da
flora, e reflete ainda a vulnerabilidade da gesto
poltica e ambiental do pas, que permite a
implementao desses projetos em reas de
grande importncia ambiental, social, cultural e
econmica.
Conjuntamente essas atividades so ainda
responsveis por conflitos territoriais envolvendo
comunidades tradicionais, sobretudo comunidades
pesqueiras, que vivem nesses territrios e se
relacionam de maneira harmnica e saudvel,
sendo inclusive responsvel pela manuteno do Pesca de bloqueio, em Limoeiro do Ajuru (PA) - Rio Tocantins
equilbrio ao ecossistema.
Ao passo que avana o desenvolvimento dessas
COMUNIDADES PESQUEIRAS.
atividades, se d tambm a morte dos manguezais e
Esses impactos tem preocupado os pescadores e pescadoras
consequentemente a morte de comunidades inteiras que dependem
artesanais da Amaznia, pois rios, lagos, igaraps, enseadas e
desse ecossistema para continuarem vivendo. Por isso preciso
cabeceiras para eles no apenas o local de trabalho, mas algo
garantir a permanncia dessas comunidades em seus territrios como
Sagrado, a sua Identidade.
uma ferramenta de proteo e cuidado ao manguezal.
Neste contexto de globalizao torna-se cada vez mais necessria a
O CERRADO E OS PESCADORES/AS
proteo desse patrimnio ambiental e cultural para que toda
Como os sujeitos da pesca artesanal, enquanto modo de vida, tem a
humanidade seja beneficiada com os frutos da criao. Que isso se d
sua tradicionalidade, o bioma cerrado, um dos mais antigos, tem suas
a partir da valorizao e respeito ao modo de vida das comunidades
peculiaridades como conjunto de vida: floresta de cabea para baixo;
pesqueiras com sua experincia ecolgica do bem viver. Nesta
razes profundas; rvores de pequeno porte e tortuosas; caixa d'gua
perspectiva os pescadores e as pescadoras tm intensificado suas lutas
do Brasil; etc. Como os povos e comunidades tradicionais, mltiplo:
em defesa dos seus territrios tradicionais conscientes de que a
cerrado, cerrado, campestre, floresta de galeria e cerrado rupestre.
preservao dos manguezais e das guas deve ser uma tarefa de todos
Entre os povos do cerrado, esto os pescadores artesanais,
e todas.
dependentes deste bioma para a sua manuteno e reproduo
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material e simblica. Rios, como o So Francisco, so dependentes, do
bioma cerrado, para que ao longo do seu percurso at o mar, possam
continuar a lastrearem as vidas de tantas gentes! A Campanha da Fraternidade segue a metodologia da Igreja da
O Rio So Francisco est no centro de disputas territoriais, estando Amrica Latina do VER, JULGAR E AGIR. O ver o desvelamento da
seus povos em constante ameaa, dentre esses, os pescadores realidade, so as informaes dados e a constatao da importncia
artesanais, os quais no podem ser explicados sem o rio, onde dos biomas para a vida no planeta, a denncia proftica das causas de
seguem encadeando as caractersticas ecossistmicas prprias do morte que levam destruio da natureza e da vida das pessoas. O
lugar ritmos das guas, comportamento das espcies - com o seu fazer Julgar se referencia na palavra de Deus e nos documentos da Igreja que
social (VALENCIO, 2010, p. 203), O uso que os pescadores fazem do rio ajudam e refletir luz da f o compromisso cristo com a converso. O
So Francisco, ou os demais povos e comunidades tradicionais, retorno aos valores originais da fraternidade, da partilha, do respeito,
presentes no bioma cerrado, vai alm da relao objetiva de garantir o da busca de vida em abundncia.
sustento de suas famlias. Estes sujeitos, embora envoltos na lgica Um instrumento fabuloso para o exerccio do julgar da Campanha
capitalista, possuem modos de vida que pulsam no tempo da natureza da Fraternidade desse ano, a encclica Laudato Si do Papa Francisco.
(CUNHA, 2010). Em sua carta, o Papa nos convida a assumir uma proposta radical da
Uma possvel extino inexorvel do Rio So Francisco ecologia integral, entrelaando as dimenses do ser humano com a da
apontada, por Filho (2012), frente ao contnuo processo de natureza. Ele nos convida a uma converso ecolgica integral, que
degradao socioambiental, que j prenuncia um Rio So Francisco passa por atitudes pessoais de renncia ao modelo do consumo,
histrico. Entretanto, h que se considerar o movimento no esttico destrutivo das relaes humanas e da natureza, ao mesmo tempo que
da histria. Diante da percepo do processo histrico de opresso do nos leva a uma atitude proftica de enfrentamento ao modelo de
latifndio, as excludentes polticas neodesenvolvimentistas (como o desenvolvimento privatista, degradador, excludente. Estar no
MATOPIBA explorao dos solos e guas do cerrado para o processo de luta pelos direitos dos empobrecidos e contra a ganncia
do grande negcio compromisso cristo, nos diz o Papa.
Aprofundar a Laudato Si uma tarefa para iniciarmos neste ano,
a partir do convite desta Campanha da Fraternidade.
O AGIR nos leva a concretizar a nossa f e misso enquanto
cristos. o passo seguinte que pode nos levar a Paixo, mas que
a exemplo de Cristo, no podemos fugir dela. O agir nos convida
a gestos e atitudes concretas diante de um contexto de violncia
e injustia, principalmente as sofridas pelas comunidades
tradicionais. O relatrio de Conflitos Scio Ambientais e
Violaes dos Direitos Humanos das Comunidades Tradicionais
Pesqueiras traz inmeros exemplos dos ataques e violncias que
sofrem as comunidades e a natureza. Comprometer-se com a
construo de uma sociedade pautada em novos valores sobre
novas bases de relaes societrias, humanas e polticas uma
tarefa concreta do cristo.
Buritizeiros (MG) - Foto: Joo Zinclar As comunidades, no seu tradicional modo de viver, propem
toda sociedade, novas formas de viver: O Bem Viver!
agronegcio) e do estado de negao de direitos das comunidades O texto base da Campanha da fraternidade nos apresenta como
tradicionais pesqueiras - enquanto movimento social - pescadores e um dos gestos concretos a coleta de assinaturas no abaixo assinado
pescadoras apropriam-se do curso de sua histria, pautam suas lutas da Campanha Nacional em Defesa dos Territrios Pesqueiros. Esta
por direitos, que esto diretamente vinculados defesa do seu modo campanha prope um projeto de Lei de Inciativa popular que garanta
de vida, imbricado nas condies de existncia do conjunto de vida do s comunidades tradicionais pesqueiras a regularizao e segurana
lugar. nos seus territrios. Diferente de outros povos e comunidades, no
O conjunto de vida, o cerrado d fundamentao para processos de est claro no marco legal as formas de destinao e garantia dos
identificao, elementos diacrticos a comporem os estoques culturais territrios, embora fartamente a constituio e outros arcabouos
de diversos grupos sociais: os veredeiros, os geraizeiros, os legais lhes permitam o direito, preciso ficar mais explicitada as
vazanteiros, os pescadores artesanais, etc; modos de vida imbricados formas de reconhecimento e garantias territoriais. Neste sentido, o
na necessidade de preservao do bioma cerrado! Neste sentido, Conselho Pastoral dos Pescadores convoca aos cristo catlicos e toda
podemos compreender que a campanha pela regularizao territorial sociedade a entrar neste mutiro para que se consiga alcanar esta
das comunidades tradicionais pesqueiras, interposta pelo Movimento meta. Acesse o blog da Campanha Nacional pela Regularizao do
dos Pescadores e Pescadoras Artesanais, em muitos rinces do nosso Te r r i t r i o d a s C o m u n i d a d e s t ra d i c i o n a i s p e s q u e i ra s
pas, tambm, uma luta pela preservao do bioma cerrado! peloterritoriopesqueiro@blogspot.com.br e o site da Pastoral
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS www.cppnac.org.br e acesse os materiais da Campanha. Se cada um
-CUNHA, L.H.O. O tempo mercantil na pesca artesanal. In: DIEGUES A. C. (Org.). coletar pelo menos uma folha deste abaixo-assinado ser cumprida a
-FILHO, J. A. S. A Extino Inexorvel do Rio So Francisco. In: FILHO, J. A. S. (Org.)
-Movimento dos Pescadores e Pescadoras Artesanais do Brasil MPP. Cartilha para Trabalho de Base da Campanha pelo Territrio tarefa. Junte-se aos pescadores e pescadoras neste empreendimento.
Pesqueiro. Olinda, 2012.
-Movimento dos Pescadores e Pescadoras Artesanais do Brasil MPP. Projeto de Lei de Iniciativa Popular Sobre o Territrio Pesqueiro,2012.
-Nanni, H. C., Nanni, S. M. & Segnini, R. C. A importncia dos manguezais para o equilbrio ambiental. I
-Papa Francisco: Carta Encclica Laudato Si Sobre o cuidado da casa comum. Edies Paulinas, 2015.
-Santana, N. M. G., Galvncio, J. D., Torres, M. F. A., Passos, P. F., Silva, C. A. V., Silva, H. A. Cavalcanti, R. A., Teixeira, J. L., Paz, D. M. Silva, J.
B. & Lira, D. R. 2011. Distribuio Espao Temporal do Ecossistema Manguezal no Esturio do Rio Itapessoca-Goiana/PE.
-SCHAEFFER- NOVELLI, Y. (coord.). Manguezal: Ecossistema entre a Terra e o Mar.
-VALENCIO, N. Conflitos ambientais no Velho Chico. O modus operandi da desacreditao pblica da pesca artesanal. In: Org.: ZHOURI, A.
LASCHEFKI, K. (Orgs.).