Os Chakra

Como podemos perceber at aqui, ns somos vibrao. Tudo vibrao, e tudo

impermanente, pois tudo est o tempo todo em movimento. Nossa mente tambm
est movimento, e movimento precisa de harmonia para criar eficincia. Harmonia
ritmo. Assim, afinamos nossa mente como afinamos um instrumento musical, at que
ela funcione em harmonia e emita um "som afinado". Perguntem a um algum que
manja de som (audifilo) como deve ser a colocao das caixas de som de um home
theater. Os graves ficam melhor se estiverem embaixo, sem concorrncia sonora,
enquanto os mdios e agudos so melhor percebidos se atingirem diretamente o
ouvido (direcionados pra linha do ouvido, nem mais alto, nem mais baixo). O conjunto
final harmonioso, completo, pois o TODO (que a sala) vai estar imerso nas mais
diversas faixas sonoras, sem que uma elimine a outra (diversas frequncias
ocupando o mesmo lugar no espao, que mesmo princpio pelo qual temos
sobreposto ao nosso corpo fsico o corpo Etrico e o Astral).

Assim, aquele que sabe controlar a vibrao pode transformar as coisas ao seu redor,
ou quem sabe at criar. Toda orao invocao ou chamado. Toda palavra/som,
primeiramente influi no corpo de quem o emite, e s depois alcana seu objetivo
externo. por isso que tudo que desejamos (e pela palavra cristalizamos) para o
prximo, a ns mesmos estamos desejando. De toda palavra intil teremos que
prestar conta. Nossa palavra nossa lei.

Os mantras so palavras ou sons especiais, que se criam por meio do ritmo e da

nota-chave de cada pessoa.
 O nosso ntimo (Atman), de acordo com nossos pensamentos e aspiraes puras,
pode nos dar a verdadeira pronncia das palavras "sagradas". O poder magntico da
palavra humana conhecido pelos estudiosos do oculto. Por isso, dar nome a uma
pessoa definir sua vibrao magntica exterior, entregar seu destino a uma
ou mais potncias ocultas (dar nome a um filho, ento, um ato de extrema
responsabilidade, pois como dar um "selo energtico" para toda aquela encarnao
da pessoa).

Noes Bsicas sobre os Chakras!

Chakras e Ndis - Chakra a denominao snscrita dada aos centros de fora
existentes nos corpos espirituais do homem; tambm so chamados ltus ou
rodas. Quando eles esto inativos assemelham-se a rodas; quando despertam, eles
tomam a aparncia de uma flor (ltus) aberta, irradiante, colorida pela freqncia da
energia das ptalas.
Muita gente acha que os chakras so apenas sete, como nos diagramas, mas
praticamente cada poro do corpo correspondente a um chakra no corpo etrico
(tambm chamado de "duplo etrico"). Esses chakras so interligados por uma
vastssima rede de canais, chamados nadis, que por sua vez esto ligados s
glndulas endcrinas e orgos do corpo fsico

No Mundaka Upanishad define-se o chakra como o local onde os ndis (que so como
veias energeticas do seu corpo astral) se encontram como os raios no cubo de uma
roda de carruagem". Os centros so formados pelo encontro destas linhas de fora
(ndis), do mesmo modo que os plexos, no corpo fsico, so formados pelo encontro
de nervos.

Nossa mente trabalha com as mais diversas faixas vibratrias (freqncias), at

porque nosso corpo foi criado para captar e processar todas essas energias.
Esses receptores so os chakras, que s so visveis por sensitivos (pois ficam no
corpo etrico). Eles captam as energias que nos circundam no etrico, astral e mental
e, como um transformador, a "convertem" pra um padro que o corpo possa assimilar.
Os chakras "decodificam" cada um uma certa freqncia de energia (e cada uma
delas necessria ao bom funcionamento do corpo), e o que os clarividentes vem
so cores, numa escala anloga a das notas musicais. Ento, por exemplo, o chakra
que trabalha com as energias mais densas (Muladhara) fica na parte inferior do corpo,
e vibra na cor que podemos perceber como vermelho.

Vejamos todos os chakras principais, da

freqncia mais alta at a mais baixa:

Cor - Posio - Nome snscrito - Relacionado a...

Violeta - Coronrio - Sahashara - Fonte, "Eu Compreendo"

ndigo - Frontal - Aja ou Agnya - Comando, Inteno, "Eu Vejo",
Azul celeste - Larngeo - Vishuda - "Purificado", "Eu falo"
Verde - Cardaco - Anahata - "Inviolvel", "Eu Amo"
Amarelo - Plexo solar - Manipura ou Nabh - Ao, "Poder", "Eu Fao"
Laranja - Umbilical - Swadsthana - "Morada do Prazer", "Eu Sinto"
Vermelho - Base da coluna - Muladhara - Raiz/Base, "Eu Sou"
No corpo fsico h rgos especializados para cada sentido: os olhos, para ver; os
ouvidos, para ouvir; e assim por diante. No campo astral, entretanto, no esse o
caso. As partculas do corpo astral esto fluindo e girando constantemente, como as
da gua fervente: em conseqncia, no h partculas especiais que permaneam
continuamente em qualquer dos Chakras. Pelo contrrio, todas as partculas do corpo
astral passam atravs de cada um dos Chakras. Cada Chakra tem a funo de
despertar um certo poder de resposta nas partculas que fluem nele; um dos
Chakras faz isso com o poder da viso, outro com a audio, e assim por diante.
Conseqentemente, nenhum dos sentidos astrais est, estritamente falando,
localizado ou confinado a qualquer parte do corpo astral. , antes, o conjunto das
partculas do corpo astral que possui o poder de resposta. Um homem que
desenvolveu viso astral usa portanto qualquer parte da matria de seu corpo astral
para ver, e assim pode ver igualmente os objetos que esto frente, atrs, acima,
abaixo e de ambos lados. O mesmo se d com todos os outros sentidos. Em outras
palavras: os sentidos astrais esto ativos em todas as partes do corpo. No fcil
descrever o substituto da linguagem por meio do qual as idias so astralmente
comunicadas. O som, no sentido comum da palavra, no possvel no mundo astral -
no possvel, alis, mesmo na parte mais alta do mundo fsico. No seria correto
dizer que a linguagem do mundo astral a transferncia de pensamento: o mximo
que se poderia dizer que se trata da transferncia de pensamento formulada de
maneira particular. No mundo mental, um pensamento instantaneamente transmitido
mente de outro sem qualquer forma de palavras; portanto, nesse mundo, a
linguagem no o que importa, absolutamente. Mas a comunicao astral fica, por
assim dizer, a meio caminho entre a transferncia de pensamento do mundo mental e
a fala concreta do mundo fsico, ainda necessrio formular em palavras o
pensamento. Para esse intercmbio necessrio, portanto, que as duas partes
tenham uma linguagem em comum.