SEMITICA E ESTETIZAO DA MORTE

Na representao de rituais
Katrin Riato
Rdio e TV
41411988

Terra Deu, Terra Come um documentrio lanado em 2010 e tem como

direo Rodrigo Siqueira e codireo de Pedro de Alexina.
Joo Batista de 120 anos falece no quilombo Quartel de Indai, localizado no distrito
de Diamantina.
A cerimnia dura um grande perodo, quase que como uma pea, pode-se
dividi-la em trs atos: A preparao do corpo com as rezas, a longa subida do morro
atravs das cantigas com os versos africanos dos Vissungos e a deixada do corpo
(bananeira) dentro do morro.
O corpo de Joo Batista, dado como sumido na comunidade dias antes de
seu enterro. Pedro de Almeida explica que O Sujo, ou seja, o demnio, que levou o
corpo do falecido. Inicia-se a toda a explicao da vida atravs da criao da Morte
por Deus, simbolizada por uma mulher feia, com foice na mo.
A semitica do ritual, como significante principal o tronco de bananeira,
simbolizando o corpo de Joo, toma a forma humana, com as caractersticas do corpo,
como a temperatura e o peso, Dando existncia narrativa da morte.
Freud, em sua obra Totem e Tabu (1913), explica a necessidade de um
Totem e o surgimento do Tabu atravs dele nas comunidades humanas. Ao estudar a
organizao dos aborgenes australianos, ele aponta a existncia de um sistema
totmico, que fundamenta a relao entre os componentes de um grupo. Isso se deve
uma ausncia da Instituio religiosa/social, resultando numa outra lgica de
operao, a do totemismo. Toda a organizao existencial do grupo se relacionar
com este Totem, que pode ser objetos inanimados ou vivos, como animais, ou uma
escultura, mscara, ou qualquer outra representao de carter ontolgico.
possvel observar a tese de Freud na organizao do quilombo Quartel de
Indai, no qual o Tabu a Morte e o Totem so os componentes que detm uma
substncia religiosa, como o tronco e a mscara utilizada por Pedro de Almeida para
invocao e caa ao Sujo.
 Para Freud, a prpria ideia de Tabu est relacionada com o Totem. O Tabu da
Morte, resultado de uma hostilidade inconsciente que reprimida e projeta-se no
demnio, da cria-se a necessidade de realizar cerimnias e rituais para se proteger do
morto. Isto acontece quando Pedro de Almeida constantemente aplica rezas e
cantorias para Joo Batista, para se proteger do Sujo, totem relacionado ao tabu da
morte no quilombo Quartel do Indai.
A-mise-en-scne construda tambm sugere um novo tipo de dramaticidade,
que se desenrola misturando realidade e fantasia, assim como a preparadora de elenco
Ftima Toledo exprime Quando se entra em frente s cmeras, se pisa na realidade,
pois os sentimentos humanos podem ser expressados em seu nvel mximo, sem
preocupao com a moralidade. Ou seja, como a comunidade ali no conhecia o
mecanismo e resultado da imagem captada pela cmera, a realidade pde ser
apreendida em seu mais alto nvel de expresso, sem grande preocupaes com o que
considerado moral na sociedade, vivendo o ritual atravs da cmera, ou seja, a
cmera vira feitio dentro do mecanismo do ritual.
O prprio filme termina e comea com Joo Batista sendo preparado para
funeral e depois sendo enterrado, respeitando a prpria ordem cclica da vida e da
morte. O filme em si um grande smbolo deste ciclo.