A tradio judaico-crist inunda-me, por vezes, tal como um dia Deus ter

enxurrado o mundo para que, mais tarde, uma pomba tenha vindo com um ramo de
oliveira no bico e mostrado a No que, afinal, havia j paz. A paz entre a Natureza e o
Homem. A paz mais ansiada, apesar de todas as outras necessrias, a paz mais desejada
perante a guerra eterna, o imortal receio. Veio a pomba com o ramo de oliveira e a paz
subiu para o Homem como um sol. Era a Natureza a perdoar-nos, uma vez mais, a
existncia, a dizer baixinho, no bico da pomba, nas folhas simples da oliveira,
celebremos porque somos vida, tambm.
uma guerra que dura h milhes de anos, como no pode durar Deus. Agora,
sem Deus, cumpre-nos afastar o temor. Pensar que somos Natureza e oferecer uma
nfora de azeite oliveira que nos espera. Que quer isto dizer? O Homem transforma. A
civilizao existe, inevitvel em face da razo humana. Todavia, a transformao no
deve transtornar. H que ter a noo do espao e da real dimenso do animal homem em
comparao com o restante ser-vivente. Urge distribuir o espao de uma forma racional,
portanto, equitativa entre todos os seres-viventes.
O Homem transforma. No discordo: H, na verdade, produtos desta
transformao verdadeira e realmente belos. Produtos como o amor, por exemplo. E
como tu, que s to linda, to lindo, com a tua pele jovem, que pode ser velha, mas
respira sempre tanto sonho, tanto brilho, que no consegue deixar de ser macia. O
Homem transforma. verdade, e consegue ser to malvolo a ponto de acicatar, ainda
mais, a imortal guerra contra a Natureza. Urge, ento, a paz, porque um erro lutarmos
contra o que somos. uma guerra parva que conduz inevitavelmente derrota. Olhando
a Histria, a derrota tem sido uma constante; tambm h vitrias, dirs. Sim, derivando
estas mais da tolerncia e bondade da Natureza do que propriamente da grandeza
imensa do animal homem.
Por isso, ser propcio o tempo para engrandecer o Homem ao seu elemento,
imensific-lo ao seu ser primordial, enquadrando-o enquanto gota-mundo do Ser-Vida
que a Natureza. Neste sentido, ser lcito reduzir todo o mpeto de superao da
Natureza. Ao Homem compete recolher a energia libertada por ela, sem a roubar, sem a
magoar. A energia dever ser limpa, para que a civilizao respire. A energia no pode
acarretar o mnimo de risco de mazelas sobre qualquer sujeito natural. A energia dever
ser limpa, a fim de que a transformao do homem seja mais pura e mais feliz porque
em paz.
 O Homem deve procurar este encontro, para que a harmonia pacifique a
existncia e o fenmeno natural que venha a destruir a Vida para a renovar no ocorra
por nossos pecados, mas apenas porque a Natureza bela demais para que seja
enclausurada na beleza que o Homem consegue concretizar em todo o seu feito
espantoso.
A tradio judaico-crist penumbra a minha vida, s vezes, tal como a sombra
desta rvore que me protege do sol esmagador. um castanheiro, embora possa ser,
agora, um lbano, para que se instale na vida, crescendo primeiramente a raiz e s
depois o tronco.
Penso que uma boa forma de acontecer durante a vida, imitando o que a
Natureza nos vai ditando. Crescer. o que todos fazemos para estarmos de acordo com
a mudana. Essa mudana que respira de fora de ns, anunciando-nos o natural. Estar
em acordo. Essa a minha maior angstia. A mudana fsica vai sulcando aquilo que
psicologicamente j foi, nunca tendo ocorrido. De qualquer maneira, crescer ser mais
belo por dentro, porque sustenta o que , em ns, vida. O Homem , antes de mais, os
valores que representa em aco, portanto, deve crescer como o lbano: por dentro mais
e menos por fora.
Talvez importe a revoluo dos valores. Dizer que o divino j no existe,
portanto, no necessrio considerar o dinheiro enquanto tal. Mostrar que a natureza
humana profundamente ntima e sentimental. Foi desta forma que a Vida se
manifestou em ns, por conseguinte, compete-nos compreender e aceitar, para que
possamos ser felizes.
Como o lbano, devemos crescer para o interior da terra, sermos humildemente
livres, que o mesmo que dizer que cada sujeito deve construir a partir de si-outro um
sistema moral que conduza a sua aco perante o social, o familiar e o pessoal.
Como o lbano, como vem na Bblia algures olho o futuro pelas brechas que o
passado deixou inscritas no presente.
Estou sombra dum castanheiro to longe, to longe da tradio judaico-
crist.