8586 21055 1 SM PDF

Revista Sinais n.
13, Junho, 2013
Racialismo e antirracismo no pensamento

social brasileiro. Uma proposta de analise
Antonio Carlos Rocha de Sousa1
Resumo: discutindo o problema racial na formao do brasileiro, principalmente a

oposio e/ou diferenciao binria entre o negro e o branco, vale lembrarmos que os
africanos foram inseridos no Brasil atravs de uma migrao compulsria como escravo;
nesse sentido ele inserido no processo de formao do Brasil numa condio
estigmatizada. A partir do fim dos sculos XVIII desenvolvendo-se mais no sculo XIX, a
disseminao das teorias racialistas, fez com que a diferenciao da cor da pele, dentre
outros traos fenotpicos, responsveis por identificar as raas, passou a ganhar uma
grande relevncia para entender as desigualdades existentes entre a civilizao
europeia e as demais civilizaes. Nesse sentido; os pensadores do Brasil, no fugindo
desta discusso, desenvolveram as mais diversas hipteses, teses e teorias sobre a
formao do povo brasileiro, abordando a miscigenao racial, baseada no racialismo.
Partindo desse problema racial e pautado nas discusses sobre o racialismo e o
antirracismo no pensamento social brasileiro, pretendemos discutir a construo scia
histrica da teoria racialista no Brasil, bem como verificar os problemas trazidos pela
associao raa/ cor e raa/ etnia na discusso sobre a formao do brasileiro.
Palavras chave: Racialismo; Antirracismo; raa; brasileiro.
Abstract: discussing the "racial" problem in the formation of Brazil, mainly the
opposition and / or binary distinction between black and white, it is worth remembering
that Africans were inserted in Brazil through a compulsory migration as a slave; in this
sense it is inserted in the formation of Brazil in a stigmatized condition process. From the
end of the eighteenth developing more in the nineteenth century, the spread of racialist
theories, led to the differentiation of skin color, among other phenotypic traits
responsible for "identifying" the "races", went on to earn a great relevance to understand
the "inequalities" that exist between European civilization and other civilizations.
Accordingly; thinkers of Brazil not running this discussion, the most developed several
hypotheses, theories, and theses about the formation of the Brazilian people, addressing
the "racial" admixture, based on racialism. Based on this racial issue and delineated in
discussions about racialism and anti-racism in Brazilian social thought, we intend to
discuss the construction socio-historic the racialist theory in Brazil, as well as checking
the problems brought by the association "race / color" and "race / ethnicity" in discussing
the do brasileiro training.
Keywords: racialism; antiracism; race; Brazilian.
1
Licenciado Pleno em Histria pela Faculdade Saberes, Vitria, ES, Brasil (2009),
graduando do curso de Cincias sociais da Universidade Federal do Esprito Santo,
Vitria, ES, Brasil; estudante associado do Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias e
52
membro do Corpo Editorial da Revista Simbitica, ambos da UFES; atuou no Laboratrio

de Estudos Polticos (LEP) vinculado ao Ncleo de Estudos e Pesquisas em Cincias
Pgina
Sociais da UFES, participando de Iniciao Cientifica na linha ps-colonial. E-mail:

acrs@acrs.net.br
Sinais - Revista Eletrnica Ncleo de Estudos e Pesquisas Indicirias, Universidade Federal do Esprito
Santo, Vitria, Brasil. ISSN: 1981-3988. Email: revistasinais@gmail.com
Revista Sinais n.13, Junho, 2013
Introduo
Neste trabalho propomos fazer uma analise da influncia racialista na

produo terica de autores que pensaram a formao do brasileiro e nos
que discutem o antirracismo no Brasil. No objetivo do presente
trabalho discorrer sobre a teoria dos autores ou mesmo apontar
problemas, mas somente discorrer sobre a influncia do racialismo na
produo dos mesmos, no fazendo nenhum juzo de valor, to somente,
verificando como o racialismo perpassa as obras; propomos tambm fazer
uma breve discusso do antirracismo que tem sua base no racialismo, de
modo a entender como o racialismo fundamenta os discursos
antirracistas.
Neste sentido, sabendo existir muitos autores que escrevem e pensam a

formao do Brasil e do brasileiro ao longo do tempo, se torna necessrio
um recorte temporal e uma seleo de autores para analise; para este
trabalho selecionamos dois autores que pensam a formao do brasileiro:
Raimundo Nina Rodrigues (1862 -1906) e Gilberto de Mello Freyre (1900-
1987). Estes dois autores foram escolhidos por trabalharem a formao
do brasileiro atravs da ideia de miscigenao. Contudo os autores tm
pontos de vista totalmente opostos sobre o tema, enquanto Nina
Rodrigues v a mestiagem humana como um problema biolgico (1899),
de outro modo Gilberto Freyre era um entusiasta da miscigenao(2007).
Tendo em vista que tanto Freyre quanto Nina Rodrigues baseiam seus
argumentos na ideia de raa e a consequente miscigenao das mesmas
na formao do brasileiro, a nossa anlise se basear na maneira que
cada autor influenciado pelo racialismo de modo a entender o quanto
essa perspectiva racialista influncia a teoria dos autores.
Do mesmo modo, procuraremos fazer uma breve analise de como o

pensamento racialista se mostra nas discusses antirracistas, de modo a
53
verificar como esse pensamento baseia os discursos.

Pgina
Pretendemos ento neste trabalho discutir a construo scia histrica da

teoria racialista no Brasil, atravs dos autores selecionados, bem como
verificar os problemas trazidos pela associao raa/ cor e raa/ etnia
na discusso sobre a formao do brasileiro.
O Racialismo no pensamento social brasileiro: Gilberto Freyre e

Nina Rodrigues
Pensando a questo racial na formao do brasileiro, principalmente a

oposio e/ou diferenciao binria entre o negro e o branco, vale
lembrarmos que os africanos foram inseridos no Brasil atravs de uma
migrao compulsria como escravo; nesse sentido ele inserido no
processo de formao do Brasil numa condio estigmatizada.
A partir do fim dos sculos XVIII e desenvolvendo-se mais no sculo XIX,

a disseminao das teorias racialistas fez com que a diferenciao da cor
da pele, dentre outros traos fenotpicos, responsveis por identificar as
raas, passasse a ganhar grande importncia para entender as
desigualdades existentes entre a civilizao europeia e as demais
civilizaes.
Nesse sentido; os pensadores do Brasil no fugindo dessa discusso,

desenvolveram as mais diversas hipteses, teses e teorias sobre a
formao do brasileiro, abordando a miscigenao racial baseada no
racialismo.
Nina Rodrigues, pensando sobre a miscigenao massiva que

caracterizava a formao da populao brasileira dos fins do sculo XIX e
incio do XX; escreve o ensaio Mestiagem, degenerescncia e crime
(1899), neste ensaio o autor discorre sobre a degenerescncia que a
54
mestiagem causa aos indivduos; Nina Rodrigues um adepto de ideias

Pgina
eugnicas e por isso verifica na miscigenao um grande problema na

formao do brasileiro. Citando trabalho publicado por Gobineau em 1855,
Nina Rodrigues decreta que o autor francs j fazia em meados do sculo

XIX, um quadro bem negativo sobre a decadncia dos mestios sul-
americanos, O autor no citado ensaio diz.
A tendncia degenerescncia , ao contrrio, to acentuado aqui

quanto poderia ser num povo decadente e esgotado. A propenso
s doenas mentais, s afeces graves do sistema nervoso,
degenerescncia fsica e psquica das mais acentuadas
(RODRIGUES, 1899).
Nina Rodrigues, como se pode observar, verifica na miscigenao, na

mistura das raas um problema a ser levado em considerao para
entender o atraso brasileiro e as desigualdades raciais existentes no pas.
Para o autor o grande problema do Brasil estava na miscigenao e a
consequente degenerescncia da mestiagem principalmente com os
negros, que so considerados pelo autor como uma raa inferior.
O cruzamento de raas to diferentes antropologicamente, como

so as raas branca, negra e vermelha, resultou num produto
desequilibrado e de frgil resistncia fsica e moral, no podendo
se adaptar ao clima do Brasil nem s condies da luta social das
raas superiores (RODRIGUES, 1899).
Doutra perspectiva, bem distinta, Gilberto Freyre interpretou a

miscigenao como um fator positivo da formao do brasileiro, e
reconheceu a positividade da populao negra na formao da sociedade
brasileira, como podemos observar nesse trecho de casa Grande &
55
Senzala.
Pgina
Foi o estudo de Antropologia sob a orientao do Professor Franz

Boas, que primeiro me revelou o negro e o mulato no seu justo
valor separados dos traos de raa os efeitos do ambiente ou da
experincia cultural. Aprendi a considerar fundamental a diferena
entre raa e cultura; a discriminar entre os efeitos de relaes
puramente genticas e os de influncias sociais, de herana
cultural e de meio (FREYRE, 1995, p.xlvii-iii).
Gilberto Freyre baseia seu argumento pelo vis racial culturalista, advinda
dessa orientao de Franz Boas, ao longo da obra Casa Grande & Senzala
(1933), o autor cria um mito fundador do brasileiro e do Brasil,
procurando demonstrar como a mestiagem proporcionou o surgimento de
um povo mais adaptado para habitar os trpicos, Gilberto Freyre, ao
contrario de Nina Rodrigues, v na mestiagem algo bom, que no
degenera, mas sim revigora, cria um individuo novo com uma nova
identidade.
[...] o autor conferiu aos brasileiros sua identidade mestia e

reconheceu as vantagens da miscigenao: ser mestio que
bom! Sua ideia acerca da conciliao racial virou cultura poltica e
transformou-se em senso comum (COELHO, 2007, p.185).
Observamos ento, que tanto Nina Rodrigues quanto Gilberto Freyre tem
na ideia/ categoria/ conceito raa, a principal fonte de seus argumentos.
Isso por que os dois autores esto imersos pela teoria racialista, devemos
levar em considerao que os autores no poderiam pensar no inicio do
sculo XX, a formao da populao brasileira sem recorrer s ideias
racialistas.
56
Isso porque, a partir do sculo XVIII e XIX, com a disseminao das

Pgina
teorias racialistas, essa diferenciao racial, que identifica as raas

humanas principalmente pela cor da pele; passou a ganhar uma grande

importncia nos estudos antropolgicos e sociais.
A concepo racialista, era baseada numa teoria cientfica das raas

humanas", que possibilitaria uma definio arbitrria e eventualmente til
de raas humanas sem qualquer ideia de consequncias e eventuais
medidas a serem tomadas de superioridade desta ou daquela raa sobre a
outra, de maneira geral ou num campo especfico; implicaes polticas, a
favor ou contra a miscigenao, etc.
Porm, essa concepo no valorativa das raas humanas no foi a que

predominou. Segundo professor da USP, antroplogo Kabengel e
Munanga, a concepo racialista acabou por criar uma teoria
pseudocientfica chamada raciologia, que ganhou muito espao no incio
do sculo XX (2004).
O racialismo como se pode observar at agora, foi base de

fundamentao terica para explicar formao da populao brasileira
pelos autores, que imersos no contexto histrico de explicaes racialistas
da sociedade, tinham vises distintas sobre as raas humanas, e da
miscigenao dessas raas na formao do brasileiro; tendo Nina
Rodrigues; visto na mestiagem um problema a ser resolvido atravs de
um ideal de branqueamento da populao, e tambm um incentivo a no
mestiagem.
Doutro lado, Gilberto Freyre tem uma viso que destaca as qualidades,
dos trs grandes grupos raciais brasileiros, o ndio, o negro e o branco
representado pelo portugus europeu; e a consequente positividade da
mistura dessas trs raas atravs da mestiagem.
Na sua obra principal Casa Grande & Senzala, a concepo racialista de

Freyre fica evidente, pois ele separa os captulos da obra por raas,
57
dedicando um capitulo ao ndio, ao Portugus e os dois ltimos captulos

Pgina
ao negro; podemos verificar que Freyre na citada obra, d pouca ateno
participao indgena; pois para ele, a miscigenao se deu

majoritariamente entre o branco e o negro, por isso, d destaque ao
portugus e ao negro, onde o portugus plstico e hibrido e por isso
apto para miscigenao, e o negro foi o responsvel por construir o Brasil
com seu suor e sangue.
Enfim, podemos verificar que o racialismo no pensamento social brasileiro,

representado aqui pelos autores Gilberto Freyre e Nina Rodrigues,
influenciou os autores de forma bastante distintas, de modo que um
valorizou a mestiagem existente no bojo da populao brasileira, no caso
de Freyre, enquanto Nina Rodrigues verifica na mesma mestiagem o
atraso do Brasil, identificando uma degenerao advinda da miscigenao,
isso por que as ideias racialista do autor se baseavam na teoria racialista
eugnica, ao qual Freyre ignorou totalmente, pois se baseou no
culturalismo junto a sua concepo racialista verificando na mestiagem
racial e cultural fatores positivos na formao do brasileiro, criando
assim uma identidade mestia para o Brasil.
Racialismo e antirracismo no pensamento social brasileiro
O racialismo baseia se na ideia/conceito/categoria raa, como j citado, a

partir da concepo racialista se desenvolveu a pseudocincia da
raciologia, o racialismo teria a princpio a inteno simples classificao
das raas humanas, sem nenhuma pretenso de fazer juzo morais ou de
valores. Contudo o racialismo formulado a partir do sculo XVIII teve por
objetivo, justificar a dominao europeia dos povos africanos, americanos
e asiticos, como salienta Munanga. neste sentido que o conceito de
raa e a classificao da diversidade humana em raas teriam servido.
Infelizmente, desembocaram numa operao de hierarquizao que
58
pavimentou o caminho do racialismo (Munanga, 2004, p.18).

Pgina
Essa hierarquizao do racialismo, fez com que a ideia racial humana

tenha na sua gnese uma concepo de desigualdade, sendo formulada
pelos europeus, para demarcar suas diferenas, que acabou por colocar o
branco no topo em detrimento das demais raas.
O que seria as raas humanas, criadas pelo racialismo? Primeiramente o

conceito de raa no bem definido, ele pode estar vinculado etnia,
quando se fala de raa/etnia, a cor (raa/cor) ou a uma identidade
cultural, a um grupo lingustico, etc.; para podermos entender melhor
utilizaremos a ideia de raa discutida na obra A casa do meu pai (1997)
de Appiah.
O autor nessa obra vem questionar as bases racialistas para a formulao

do pan-africanismo do fim do sculo XIX e inicio do XX, dos autores
Alexander Crummell e Du Bois. Appiah observa que o conceito norteador
para explicar a solidariedade entre os negros africanos para Crummell
esta na ideia de raa (1997). Assim, ele no se preocupa com problemas
de um pas em especfico africano, mas com o continente africano como
um todo, como se a frica fosse ptria da raa negra.
Para Appiah, a ideia racialista da frica como a ptria da raa negra,

advinha da comparao que Crummell fazia da situao dos negros
escravizados na Amrica, mais especificamente nos EUA (mas tambm na
Amrica portuguesa e caribe), onde os negros haviam sido levados de
forma compulsria do continente africano e colocados em uma condio
de inferioridade, diante dos colonizadores europeus.
Appiah verifica que para Du Bois, a ideia de raa no seria um conceito

cientifico isto biolgico, mas sim scio histrico ou seja, a histria
no seria feita por indivduos, grupos ou naes e sim pelas raas; e essas
raas no seriam melhores ou piores, superiores ou inferiores, mas
59
complementares, e por isso as raas para Du Bois seriam.

Pgina
[...] uma vasta famlia de seres humanos, em geral de sangue e

lngua comuns sempre com uma histria, tradies e impulsos
comuns, que lutam juntos, voluntaria e involuntariamente, pela
realizao de alguns ideais de vida, mais ou menos vividamente
concebidos (APPIAH, 1997, p.54).
Nesse sentido, Du Bois se afastada concepo biolgica e antropolgica da

raa rumo a uma noo scio-histrica, cuja nenhuma definio biolgica
ou antropolgica seria possvel, conseguindo manter o discurso racialista
ao mesmo tempo em que rejeitou oficialmente o discurso racial como
sendo qualquer outra coisa seno um sinnimo de cor (Appiah, 1997,
p.68).
Tendo em vista essa concepo racialista em Appiah, o discurso

antirracista no Brasil, tem na cor a sua base. Podemos verificar no
discurso de Du Bois o deslocamento para a sociologia e histria do
discurso racialista, que fugindo da biologia cria novas formas de
expresso, seja, culturais, sociais ou polticas, como nos j nos alerta
Munanga.
Podemos observar que o conceito de raa tal como o empregamos

hoje, nada tem de biolgico. um conceito carregado de ideologia,
pois como todas as ideologias, ele esconde uma coisa no
proclamada: a relao de poder e de dominao (MUNANGA, 2004,
p.22).
Essa ideologia, essa relao de poder e dominao se expressaram num

primeiro momento pela dominao colonial, como exemplo da Amrica
60
latina, onde a concepo racialista procurou introjetar nos ndios e no

Pgina
escravo, que esses eram racialmente inferiores.
Tal ideia vem sendo trabalhada desde os idos da colonizao sul-

americana, com os europeus convencendo ndios, negros e
mestios de sua inferioridade em relao raa branca e da
inevitabilidade da dominao imposta. (RIBEIRO; SOUSA;
GASPERAZZO, 2012, p.79).
essa relao de poder e dominao no proclamada que se esconde por

de trs do discurso racial e por consequncia racialista, ao ser utilizado no
discurso antirracista baseado nessa ideia, mesmo que desconstrua a ideia
biolgica de raa, ainda existir a raa simblica, sociolgica, que tem na
cor da pele sua principal caracterizao; que segundo DAdesky, a
desconstruo cientifica da raa biolgica (...), no faz desaparecer a
evidencia da raa simblica, da raa percebida, e invariavelmente
interpretada (DAdesky, 2005, p.46).
Podemos observar que a ideia racialista no discurso antirracista, diferente

do discurso do fim do sculo XIX e inicio do XX no Brasil, foi deslocada da
discusso biolgica, mas baseia se em parte no discurso culturalista, ao
defender uma identidade negra sociologicamente construda ao longo do
tempo, constituindo se historicamente.
Dessa maneira esse deslocamento no elimina a concepo racialista

como afirma DAdesky. Evidentemente, essa dissociao no faz
desaparecer a noo de raa designando uma representao social
construda ou uma instancia simblica (DAdesky, 2005, p.47). Fica claro
que o discurso antirracista s se sustenta dentro do discurso racialista,
dentro da perspectiva que podemos verificar na ideia racialista de Du Bois
no inicio do sculo XX ao tratar o pan-africanismo. O racialismo foi base
de formulao do que veio a se tornar o racismo, nesse sentido, como
salienta Munanga.
61
Pgina
Devemos, portanto observar um grande paradoxo a partir dessa

nova forma de racismo: racistas e antirracistas carregam a mesma
bandeira baseada no respeito das diferenas culturais e na
construo de uma poltica multiculturalista (MUNANGA, 2004,
p.27)
Enfim, verificamos que o racialismo a base do discurso indenitrio no

Brasil, seja por uma concepo culturalista ou scio-histrica, no h
como analisar a principio as relaes sociais no Brasil e por que no
dizer no mundo sem levar em conta as questes raciais nascidas no
sculo XVIII com a formulao da teoria racialista.
Pensar num mundo no racializado, formular teorias explicativas da

sociedade minimizando ou desconsiderando questes raciais como base de
explicao um desafio que no memento - a discusso complexa.
Nesse trabalho procuramos tratar do racialismo no como um problema;

mas como um norteador ao qual cria paradoxos, e ao mesmo tempo em
que tenta superar o principal problema nascido da teoria racialista o
racismo ainda se calca nas explicaes desta que o criou, verificamos
ento que a teoria racial ao tentar negar-se, se afirma ainda mais.
62
Pgina
Bibliografia
COELHO, Claudio M. (2007). Gilberto Freyre: indiciarismo, emoo e

poltica na casa-grande e na senzala. UFES, CCHN, p.229. Dissertao
(Mestrado)
DADESKY, Jacques (2005). Racismo e anti-racismo no Brasil. Rio de

Janeiro: Pallas.
FREYRE, Gilberto (1995). Casa-Grande & Senzala: formao da famlia

brasileira sob o regime da economia patriarcal. 30 ed. Rio de Janeiro:
Record.
MUNANGA, Kabengele (2004). Uma abordagem conceitual das noes de

raa, racismo, identidade e etnia. In: ______. Cadernos PENESB
(Programa de Educao sobre o Negro na Sociedade Brasileira). UFF, Rio
de janeiro, n.5, pp.15-34.
NINA RODRIGUES, Raimundo (1989). Mestiagem, degenerescncia e

crime. Disponvel em: http://pt.scribd.com/doc/112459073/NINA-RODRI
GUES-Mesticagem-degenerescencia-e-crime. Acessado em 10 de outubro
de 2013.
SOUSA, Antonio et. alli (2012). O empenho epistemolgico ps-colonial e

o ponto de vista subalterno em Darcy Ribeiro Uma proposta de dilogo.
Simbitica, v.1, pp.71-85.
63
Pgina

8586 21055 1 SM PDF

Enviado por

Dados do documento

Título original

Direitos autorais

Formatos disponíveis

Compartilhar este documento

Compartilhar ou incorporar documento

Opções de compartilhamento

Você considera este documento útil?

Este conteúdo é inapropriado?

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

8586 21055 1 SM PDF

Enviado por

Direitos autorais:

Formatos disponíveis

Revista Sinais n.

13, Junho, 2013

Racialismo e antirracismo no pensamento

Antonio Carlos Rocha de Sousa1

Resumo: discutindo o problema racial na formao do brasileiro, principalmente a

Palavras chave: Racialismo; Antirracismo; raa; brasileiro.

Keywords: racialism; antiracism; race; Brazilian.

membro do Corpo Editorial da Revista Simbitica, ambos da UFES; atuou no Laboratrio

Sociais da UFES, participando de Iniciao Cientifica na linha ps-colonial. E-mail:

Neste trabalho propomos fazer uma analise da influncia racialista na

Neste sentido, sabendo existir muitos autores que escrevem e pensam a

Do mesmo modo, procuraremos fazer uma breve analise de como o

verificar como esse pensamento baseia os discursos.

Pretendemos ento neste trabalho discutir a construo scia histrica da

O Racialismo no pensamento social brasileiro: Gilberto Freyre e

Pensando a questo racial na formao do brasileiro, principalmente a

A partir do fim dos sculos XVIII e desenvolvendo-se mais no sculo XIX,

Nesse sentido; os pensadores do Brasil no fugindo dessa discusso,

Nina Rodrigues, pensando sobre a miscigenao massiva que

mestiagem causa aos indivduos; Nina Rodrigues um adepto de ideias

eugnicas e por isso verifica na miscigenao um grande problema na

Nina Rodrigues decreta que o autor francs j fazia em meados do sculo

A tendncia degenerescncia , ao contrrio, to acentuado aqui

Nina Rodrigues, como se pode observar, verifica na miscigenao, na

O cruzamento de raas to diferentes antropologicamente, como

Doutra perspectiva, bem distinta, Gilberto Freyre interpretou a

Foi o estudo de Antropologia sob a orientao do Professor Franz

[...] o autor conferiu aos brasileiros sua identidade mestia e

Isso porque, a partir do sculo XVIII e XIX, com a disseminao das

teorias racialistas, essa diferenciao racial, que identifica as raas

humanas principalmente pela cor da pele; passou a ganhar uma grande

A concepo racialista, era baseada numa teoria cientfica das raas

Porm, essa concepo no valorativa das raas humanas no foi a que

O racialismo como se pode observar at agora, foi base de

Na sua obra principal Casa Grande & Senzala, a concepo racialista de

dedicando um capitulo ao ndio, ao Portugus e os dois ltimos captulos

ao negro; podemos verificar que Freyre na citada obra, d pouca ateno

participao indgena; pois para ele, a miscigenao se deu

Enfim, podemos verificar que o racialismo no pensamento social brasileiro,

Racialismo e antirracismo no pensamento social brasileiro

O racialismo baseia se na ideia/conceito/categoria raa, como j citado, a

pavimentou o caminho do racialismo (Munanga, 2004, p.18).

Essa hierarquizao do racialismo, fez com que a ideia racial humana

O que seria as raas humanas, criadas pelo racialismo? Primeiramente o

O autor nessa obra vem questionar as bases racialistas para a formulao

Para Appiah, a ideia racialista da frica como a ptria da raa negra,

Appiah verifica que para Du Bois, a ideia de raa no seria um conceito

complementares, e por isso as raas para Du Bois seriam.

[...] uma vasta famlia de seres humanos, em geral de sangue e

Nesse sentido, Du Bois se afastada concepo biolgica e antropolgica da

Tendo em vista essa concepo racialista em Appiah, o discurso

Podemos observar que o conceito de raa tal como o empregamos

Essa ideologia, essa relao de poder e dominao se expressaram num

latina, onde a concepo racialista procurou introjetar nos ndios e no

escravo, que esses eram racialmente inferiores.

Tal ideia vem sendo trabalhada desde os idos da colonizao sul-

essa relao de poder e dominao no proclamada que se esconde por

Podemos observar que a ideia racialista no discurso antirracista, diferente

Dessa maneira esse deslocamento no elimina a concepo racialista

Devemos, portanto observar um grande paradoxo a partir dessa

Enfim, verificamos que o racialismo a base do discurso indenitrio no

Pensar num mundo no racializado, formular teorias explicativas da

Nesse trabalho procuramos tratar do racialismo no como um problema;