Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Algumas Considerações Sobre o Geógrafo Anarquista Piotr Kropotkin e A Comunidade Rural Yuba em Mirandópolis (SP)
Algumas Considerações Sobre o Geógrafo Anarquista Piotr Kropotkin e A Comunidade Rural Yuba em Mirandópolis (SP)
Resumo
O presente trabalho apresenta uma descrio analtica dos ideais anarquistas e suas
principais correntes, principalmente, o gegrafo anarquista Piotr Kropotkin que viveu de
1842 a 1921 e suas principais obras, fazendo uma ligao com a comunidade rural Yuba
localizada no municpio de Mirandpolis, interior de So Paulo. As idias de Kropotkin tm
como ncleo fundante a expropriao dos bens da humanidade, onde tudo de todos; da
no propriedade privada, e sim das terras sendo cultivadas em comum; do princpio da no
autoridade, e sim da autonomia do homem; do desenvolvimento livre da cincia e das artes
para todos; da produo conforme a possibilidade de cada um, e o consumo conforme a
necessidade. Em nosso trabalho de campo foi possvel identificar na Comunidade Yuba
estas prticas citadas, algumas com problemas e outras em plena (co)vivncia. Acreditamos
que atualmente, neste sistema capitalista que venera o individualismo, as obras de
Kropotkin tornam-se necessrias para o contraponto, pois colocadas em prtica nos revelam
uma nova utopia, contribuindo para pensarmos e lutarmos por uma outra sociedade tendo
como base ajuda mtua. Por outro lado, cabe destacar que esta nova sociedade no um
mero idealismo, ela existe, como pudemos analisar entre os Yubas.
Resumen
El presente trabajo presenta una descripcin analtica de los ideales anarquistas y sus
principales corrientes, principalmente, el gegrafo anarquista Piotr Kropotkin que vivi de
1842 la 1921 y sus principales obras, haciendo una conexin con la comunidad rural Yuba
localizada en el municipio de Mirandpolis, interior de So Paulo. Las ideas de Kropotkin
tienen como ncleo la expropiacin de los bienes de la humanidad, donde todo es de todos;
de la no propiedad privada, y s de las tierras siendo cultivadas en comn; del principio de la
no autoridad, y s de la autonoma del hombre; del desarrollo libre de la ciencia y de los artes
para todos; de la produccin conforme la posibilidad de cada uno, y el consumo conforme la
1
Texto adaptado da monografia de Bacharelado intitulada: A vida e obra do gegrafo anarquista
Piotr Alexeevich Kropotkin e seus ideais na atualidade: estudo de caso da comunidade Yuba em
Mirandpolis SP, defendida em 2006 para obteno do ttulo de Bacharel em Geografia pela
Universidade Federal de Mato Grosso do Sul.
necesidad. En nuestro trabajo de campo fue posible identificar en la Comunidad Yuba estas
prcticas citadas, algunas con problemas y otras en llena vivencia. Creemos que
actualmente, en este sistema capitalista que venera el individualismo, las obras de Kropotkin
se hacen necesarias para el contrapunto, pues colocadas en prctica nos revelan una nueva
utopa, contribuyendo para que pensemos y que luchemos por una otra sociedad teniendo
como base a la ayuda mutua. Por otro lado, cabe destacar que esta nueva sociedad no es
un mero idealismo, ella existe, como pudimos analizar entre los Yubas.
Abstract
The present work presents an analytical description of the anarchic ideals and its main
chains, mainly, the anarchic geographer Piotr Kropotkin who lived of 1842 the 1921 and its
main workmanships, making a linking with the agricultural community Yuba located in the city
of Mirandpolis, interior of So Paulo. The ideas of Kropotkin have as nucleus the
expropriation of the goods of the humanity, where everything is of all; of not the private
property, and yes of lands being cultivated in common; of the principle of not the authority,
and yes of the autonomy of the man; of the free development of science and the arts for all;
of in agreement production the possibility of each one, and in agreement consumption the
necessity. In our work of field it was possible to identify in the Yuba Community these
practical cited, some with problems and others in full experience. We believe that currently,
in this capitalist system that venerates the individualism, the workmanships of Kropotkin
become necessary for the counterpoint, therefore placed practical disclose a new utopia to
them, contributing to think and to fight for one another society having as base to the mutual
aid. On the other hand, it fits to detach that this new society is not a mere idealism, it exists,
as we could analyze between the Yubas.
Introduo
110
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
111
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
112
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
A Comunidade Yuba tem sua origem na imigrao de japoneses que vieram a partir
da dcada de 1920 para o Estado de So Paulo. Alguns destes imigrantes planejaram
construir um ncleo de colonizao diferenciado que facilitasse a sua integrao com a
sociedade brasileira. O ncleo chamaria-se Aliana, que tem o significado de dar as mos
sugerindo cooperao mtua. (YAZAKI, 2004, p. 7).
A colonizao das Alianas comeou em 1924. J em 1927, tinha uma rea de 7.200
alqueires localizados nos distritos da 1, 2 e 3 Alianas no municpio de Mirandoplis/SP.
(Figura 1)
Dentro deste ideal campons destaca-se uma vida regada ao trabalho na terra, onde
a terra um bem de todos; o incentivo a religio, a arte como a musica, pintura, escultura.
Issami Yuba, o grande idealizador da Comunidade, segundo a literatura, se destacava como
liderana na regio das Alianas. Como primeiro passo ele organizou a Cooperativa San
Sei Ren pregando uma ocupao e cultivo no predatrio, buscando a fixao do homem
no campo. Com isso, Yuba colocou em prtica, no final dos anos 30 do sculo passado, um
projeto pioneiro no interior do estado de So Paulo que era o trabalho em bases
comunitrias com Avicultura, nesta poca a Comunidade chegou a ter 300 membros
(SILVA, 1988). Devido a problemas financeiros decretada a falncia da Sociedade em
1956, com os integrantes tendo que deixar a Comunidade com todas as benfeitorias e
pertences. Neste momento ocorre a ciso da Comunidade que na poca contava com 200
pessoas. Metade deste contingente acompanhou Issamu e foi para uma gleba de 10
alqueires que havia sido cedida por um amigo de Yuba que morava nas Alianas, e a outra
2
Cabe destacar que j conhecemos a Comunidade Rural Yuba que foi nosso objeto/sujeito de estudo
na monografia de bacharelado em geografia, sob orientao da Prof Dr Rosemeire Aparecida de
Almeida.
3
Estamos trabalhando com o conceito de campesinato segundo Almeida (2003), para quem o
campons aquele sujeito em que a figura do trabalhador rural no se encontra divorciada da figura
do dono das ferramentas de trabalho, dentre elas a terra.
113
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
parte (que futuramente vai formar a Comunidade Sinsei4) ficou morando e trabalhando em
outras terras.
Aps a crise financeira parte da Comunidade que seguiu Issami Yuba continuou
investindo na avicultura como principal atividade, porm, vivendo em Mirandpolis nesta
rea rural cedida, j iniciam a diversificao da produo. Em 1961 insere-se no grupo o
casal de artistas Hissao e Akiko Ohara, ele escultor ela bailarina, com a chegada do casal o
bal passa a ser praticado de uma forma mais profissional, fazendo apresentaes em todo
o Brasil e no Japo. Em 1976, num acidente automobilstico, Issamu Yuba vem a falecer e
A partir de ento a Comunidade passou a ser liderada, como bem salienta Adachi,
econmica e oficialmente por seu filho primognito, Tetsuhiko Yuba, e culturalmente por
Akiko Ohara (MARCOS, 1996, p. 71).
Conseqentemente ocorreram algumas mudanas na Comunidade e a atividade
principal de produo passou a ser a fruticultura da goiaba.
Segundo Marcos (1996), como Tetsuhiko era menos autoritrio que Issamu a
Comunidade deixou de ter uma administrao com poder centralizado, vindo existir assim a
constituio de outros poderes. Alguns destes lderes tiveram permisso para formar
caixas particulares, ficando com todo ou grande parte do dinheiro provindo dos produtos
que produzem, e/ou de seus servios prestados, situao que motivo de conflito na
Comunidade como verificamos no trabalho de campo da monografia.
Em 2003, Tetsuhiko Yuba falece por problemas de sade, ento a Comunidade
decide formar uma associao, o irmo de Tetsuhiko Yuba, que mora nos Estados Unidos,
segundo os relatos, foi na verdade o mentor desta associao. Juridicamente reconhecida
como Associao Comunidade Yuba (ONG), tendo como Presidente Luiz Tsuneo Yuba.
Atualmente, a Comunidade Yuba tem cerca de 70 pessoas divididas em 26 famlias,
tendo poucos solteiros. Vivem numa rea de 35 alqueires no distrito da primeira Aliana no
municpio de Mirandpolis SP. A lngua oficial a japonesa, mas a maioria fala o
portugus. A Comunidade rural e continua tendo como base o principio de cooperao
mtua nas diversas atividades desenvolvidas, tem como princpio norteador a articulao
entre o trabalho, a arte e a religio.
4
Comunidade rural localizada no municpio vizinho de Guaraa, preserva ainda os mesmos ideais de
vida em comum de sua fundao, conta hoje com apenas 20 integrantes na sua grande maioria
idosos.
114
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
115
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
s 14: 00, e a janta servida s 18:30. Entre estes perodos a alimentao livre para as
pessoas que quiserem comer frutas, po, ch, sucos etc, podendo se servir vontade.
No entanto eles explicam que estes horrios so maleveis, contanto que a pessoa
faa sua parte no servio, ou cumpra sua tarefa, o restante do tempo livre para se dedicar
ao que lhe interesse.
J a limpeza dos banheiros comunitrios e do ofur, feita por grupos, que tambm
usam o sistema de rodzio semanal de suas tarefas. A lavanderia comunitria para os
solteiros e visitantes, tendo uma pessoa responsvel pelas roupas pessoais e de cama. J
as roupas dos que constituem famlias so responsabilidade da prpria famlia.
A diviso das tarefas no determinada por ningum, mas as crianas que
completam o 5 ano escolar j so enviadas, na sua maioria, para a colheita, poda e seleo
da goiaba e manga. Todavia se futuramente quiser mudar de ocupao, livre para isto,
desde que a mudana traga algum benefcio para a Comunidade no importando qual, o
fundamental no prejudicar a estabilidade do grupo no tocante a diviso das tarefas, ou
seja, preciso manter equilbrio.
Durante os trabalhos de campo, observamos algumas crianas limpando a piscina e
o vestirio com satisfao, todas com botas e algumas com luvas usadas como
equipamento de segurana. As moas trabalhando no carregamento e seleo da goiaba
tambm com risos e brincadeiras. Vimos que no um trabalho forado/alineado, um
trabalho voltado para a Comunidade como pregava Kropotkin.
Indagamos a respeito dos conflitos, por exemplo, o caso de uma pessoa no estar
com vontade de trabalhar, ou sua tarefa estar abaixo da produtividade geral e ouvimos que
no proibido, mas que raramente acontece, pois cada um conhece sua responsabilidade e
tem respeito com os demais integrantes, logo que disso depende a existncia da
Comunidade a 71 anos.
Esta situao mostra o apelo a responsabilidade social que predomina na
Comunidade, ou seja, o pensando no grupo e no no indivduo. Segundo os relatos, os
trabalhos no so classificados como melhores ou piores, todos tm o mesmo peso,
independentemente de que se gere algum benefcio financeiro ou no.
Logo, ningum forado a trabalhar segundo uma contabilidade de horas e regras e
os frutos do trabalho so distribudos conforme a mxima anarquista comunista que de
cada um de acordo com suas possibilidades, para cada um de acordo com suas
necessidades
Porm, verificamos que existem algumas excees, onde integrantes se tornam
privilegiados quando o fruto de seu trabalho no vai para o caixa-comum, sendo
desfrutado individualmente. Segundo depoimentos, existe a possibilidade para alguns de
formar caixas individuais, contribuindo apenas esporadicamente para o caixa-comum.
Como j foi mencionado, em 17 de novembro de 2003 tornou-se juridicamente
reconhecida a Associao Comunidade Yuba, uma ONG composta pelo Presidente Luiz
Tsuneo Yuba, pelo Secretrio e um Tesoureiro. As explicaes por ns coletadas indicam
tambm que a liderana do presidente uma forma de resolver os problemas burocrticos,
116
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
pois a funo do lder no exercida na sua essncia como forma de autoridade, ou seja,
tudo decidido nas reunies desde a compra de roupas at o investimento em maquinrios.
Com o incio da Associao os jovens comearam a ter voz ativa nas reunies, pois
quando os lderes Issamu e Tetsuhiko Yuba comandavam os jovens no tinham suas idias
levadas em conta e valorizadas pelos membros mais velhos, como revelou um dos
entrevistados.
A presena de pessoas para morar na Comunidade que no so Japoneses ou
descendentes no proibida. Conversamos com um recente integrante que est morando
na Comunidade h mais de um ano, ele o primeiro brasileiro no mestio a morar
definitivamente com os Yubas. Diz ele que ficou sabendo sobre a Comunidade atravs de
um amigo, resolveu conhecer e ficou, porm disse que foi - e - muito difcil a adaptao.
Tendo em vista que este foi o primeiro no mestio a fazer parte da Comunidade,
percebe-se uma recente abertura para pessoas estranhas, talvez uma necessidade da
prpria Comunidade j que a maioria dos moradores so parentes.
Todos entrevistados consideram que com a mudana da Comunidade em
Associao e a descentralizao do poder exercido por Issamu Yuba e seu primognito
Tetsuhiko Yuba, todos os aspectos mudaram para melhor. Reconhecem que mudanas
ainda precisam ocorrer para uma maior democratizao, pois existem problemas a serem
resolvidos como os referentes ao caixa-comum.
O caixa-comum uma conta bancria, em que depositado o dinheiro provindo
das vendas das produes da Comunidade, e de onde retirado o dinheiro para pagar
contas dos seus membros e para cumprir os compromissos firmados com terceiros.
Este caixa existe desde a criao da Comunidade, ficando sob total gerncia e
manuseio de Issamu Yuba, at sua morte, passando para Tetsuhiko, seu filho. Aps a
criao da associao este caixa ficou sob a responsabilidade do tesoureiro. Ele quem
tenta fazer o controle do dinheiro que entra e que sai na Comunidade, os gastos com
grandes aquisies, como viagens e estudos de alguns membros decidido em reunio. J
as coisas do dia-a-dia como roupas, remdios e comida precisam apenas de solicitao,
sem necessidade de reunio. O tesoureiro tem o poder de vetar a compra de algum
material, mas nos relatos foi visto que muito difcil a proibio de compra de algo, ou de
viajem, s quando na poca h muita escassez de dinheiro por conta de algum prejuzo
como quebra de mquina ou de perda agrcola. Apreendemos tambm que os integrantes j
tem uma certa noo de no gastar com suprfluos e que isso no afeta em nada a boa
qualidade de vida destes. Esta conscincia permite s pessoas viajarem para passear,
visitar parentes em So Paulo, Japo, Estados Unidos, estudar, fazer estgio, etc. Situao
que acontece constantemente com os integrantes da Comunidade como nos foi revelado.
Nos relatos foi constatado que o caixa-comum existe e funciona, porm com
problemas, pois com a morte de Issamu Yuba foi-se constituindo outros caixas individuais.
Percebemos nos relatos que, nos tempos de Issamu e Tetsuhiko, devido as
situaes difceis de falncias acabou-se criando em alguns membros um
descontentamento e desconfiana de se depositar todo o dinheiro no caixa-comum. Estas
pessoas guardam lembranas dos tempos passados e por isso ficam com um p atrs de
por todo o dinheiro no caixa-comum. Situao que acaba colocando-os de uma forma ou de
outra como privilegiados. No caso das aposentadorias recebidas pelos mais velhos tambm
existe o problema, pois grande parte fica com o dinheiro individualmente, e somente alguns
depositam no caixa-comum.
O tesoureiro da Associao no concorda com a existncia destes outros caixas,
diz que depois da criao da Associao melhorou muito e que est propondo e lutando
para que todos passem a aderir ao caixa-comum.
Vimos estes problemas e tambm a esperana de mudana na luta e busca do
caixa-comum de todos e para todos. Registramos exemplos de pessoas que j esto
contribuindo nesta direo e levando as poucas pessoas que ainda no esto a se inserir
novamente no caixa-comum. Tudo indica que por meio do exemplo e havendo uma maior
estabilidade da Comunidade, todos possam voltar a fazer parte do caixa-comum
117
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
O desenvolvimento que alcanaram no campo cultural e/ou das artes algo que
impressiona e parece sem limites, uma arte livre em que a fora comunitria mostra suas
marcas a cada forma, seja na escultura ou no passo do bal, em que exaltada e sentida a
intensidade da vida em comum.
Nessa explanao da Comunidade Yuba nos vem lembrana as seguintes palavras
de Kropotkin:
118
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
Pretendemos com este artigo assinalar que apesar do engessamento que o sistema
capitalista nos determina em todos os aspectos de nossa vida cotidiana, gerando a
venerao ao individualismo e a criao de instituies coercivas como o Estado e as
grandes corporaes empresariais, isso no consegue acabar com o instinto humano de
ajuda mtua. Ele mais importante para nossa existncia que a competio, como ensinou
o gegrafo Kropotkin. Portanto, mesmo com os vcios e o engessamento que o capitalismo
nos proporciona ainda temos comunidades que tentam viver a margem deste sistema no
mundo todo, e a Comunidade Yuba um exemplo disto a nos desafiar na busca de sua
compreenso.
Assim, as obras de Kropotkin tornam-se atuais, pois nos revelam uma nova utopia e
contribui para pensarmos e lutarmos por uma outra sociedade, com valores fundados no
homem, em que o individualismo, o consumo de futilidades, a super produo e o trabalho
abstrato no tenham o foco central, mas sim, o trabalho e o consumo conforme as
necessidades individuais de cada um, tendo como base a ajuda mtua, como podemos ver
entre os Yubas.
Essas so apenas algumas consideraes, o ponto de partida que a realidade -,
cabe ainda investigarmos seus limites e potencialidades, discutirmos se possvel expandir
o modo de vida Yuba para a sociedade como um todo, em particular para o campo brasileiro
carente de debates que contemplem um modelo de vida rural com autonomia e soberania
alimentar. assim que acreditamos estar contribuindo no debate que nega projetos de
desenvolvimento rural voltados ao agronegcio, a vinculao ao mercado e a produo de
comoditties.
Buscando a concluso
119
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
Referncias bibliogrficas
ALMEIDA, Rosemeire A. O conceito de classe camponesa em questo. Revista Terra Livre.
So Paulo: AGB, n. 21, vol. 2, jul./dez./2003, pp. 73-87.
COMUNIDADE YUBA. Comunidade Yuba. Disponvel em <http://www.brasil-ya.com/yuba/>.
Acessado em: 22 de maio de 2006.
KANZAWA, Lucille. Lavrando arte. Revista Terra. Disponvel em
<http://www.2uol.com.br/caminhosdaterra/reportagens/152_lavrando.shtml> Acessado em:
22 de maio de 2006.
KROPOTKIN, Piotr. A anarquia. Sua filosofia, seu ideal. So Paulo: Imaginrio, 2000. 77p.
______. El apoyo mutuo. Disponvel em:
<http://biblionline.site.voila.fr/reserve_4/el_apoyo_mutuo.pdf> acessado em: 05 Janeiro
2006.
______. La conquista del pan. Traduo de Len-Ignacio. digitalizada por J. de M. Jannos.
2006. Disponvel em:
<http://www.hipernet.ufsc.br/foruns/autonomia/kropotkin/conquista/index.html> acessado
em: 15 abril 2006. 120p.
______. Palavras de um revoltado. Traduo de Plnio Augusto Coelho. So Paulo:
Imaginrio : cone Ed., 2005. 278 pp.
MARCOS, Valria de. Comunidade Sinsei (u)topia e territorialidade. Dissertao de
Mestrado. So Paulo, 1996. 400 pp.
______. A construo do territrio campons entre velhas e novas utopias. Anais do X
Encontro de Gegrafos da Amrica Latina. So Paulo, 2005. p. 8523 8542.
MENDES, Eduardo R. A vida e obra do gegrafo anarquista Piotr Alexeevich Kropotkin e
seus ideais na atualidade: estudo de caso da comunidade Yuba em Mirandpolis-SP.
Monografia. Trs Lagoas, 2006. 101 pp.
120
REVISTA NERA ANO 10, N. 11 JULHO/DEZEMBRO DE 2007 ISSN: 1806-6755
SANTOS, Milton. Por uma outra globalizao. 6 ed. Rio de Janeiro: Record, 2001.
SILVA, Edima A. Comunidade Yuba uma realidade agrcola e cultural em Mirandpolis.
Monografia. Presidente Prudente, 1988. 72 pp.
WOODCOCK, George. Histria das idias e movimentos anarquistas - Vol. 1 A idia.
Traduo de Jlia Tettamanzy. Porto Alegre: L&PM, 2002. 280 pp.
______. Histria das idias e movimentos anarquistas - Vol. 2 O Movimento. Traduo de
Jlia Tettamanzy. et. al. Porto Alegre: L&PM, 2002. 320 pp.
______. Os Grandes escritos anarquistas. 3 Ed. Traduo de Jlia Tettamanzy e Betina
Becker. Porto Alegre: L&PM, 1985. 360 pp.
YAZAKI, Masakatsu. Associao Comunidade Yuba. So Paulo, 2004. 12 pp.
121