Pedro Filipe de Moura Ribeiro Vilar p.mrvilar@gmail.com
Partindo de Miguel Abensour e Emmanuel Levinas, e do modo como estes
filsofos entendem a experincia totalizante da guerra e a converso utpica; pretendo discutir tanto a categoria Totalidade na acepo levinasiana intimamente associada guerra, quanto a inevitabilidade e latncia, no colectivo e no individual, da Utopia segundo Abensour.
Um dos pressupostos filosficos, a nosso ver mais convincentes e
persuasivos de Miguel Abensour para demonstrar a necessidade e, de certo modo, inevitabilidade da Utopia justamente a evidncia trgica e traumatizante da guerra. Em Emmanuel Levinas lintrigue de lhumain entre mtapolitique et politique, numa das linhas de argumentao seguidas para demonstrar a sobrevivncia e recorrncia utpicas, constata a necessidade interna de uma civilizao ou cultura abandonar o belicismo da guerra, rejeitando o conflito e abraando uma nova paz:
Pois da catstrofe nasce um novo alerta utpico, o isso nunca mais
transformando-se ao mesmo tempo em exigncia de utopia, como se a catstrofe revelasse a contrario a necessidade imperiosa da utopia; melhor, como se a provao da catstrofe nos fizesse inspiradamente renovar o mais profundo da utopia, a negao da morte () 1
Guerra, genocdio, catstrofe, desencadeando uma refutao concreta,
emprica, das suas causas mais profundas, sob a forma de um novo sonho colectivo.2
A guerra para Levinas, por outro lado, representa a explicitao absoluta do
ser, a patncia ou a verdade do real 3, na medida em que no conhece ou concebe qualquer exterior a si mesma; de facto esta Instaura uma ordem em relao qual ningum se pode distanciar. Nada pois exterior. A guerra no manifesta a exterioridade e o outro como outro; destri a identidade do Mesmo.4
1 Abensour, Miguel; op. Cit. p. 63.
2 Ib. p.58.
3 Levinas, Emmanuel; Totalidade e Infinito, p.9.
Totalidade da guerra obscurecendo um fundo utpico, messinico, apenas entrevisto no seu refluxo e emergir pstumos.
Proponho-me ainda observar como pases que sofreram guerras e conflitos
devastadores incorporaram e manifestaram no seu ps-guerra uma forma exemplarmente pacifista, segundo, justamente uma ideia de rejeio e converso subsequente.