UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS

CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO ESPECIAL

Utilizao de Contos de Fadas e atividades simblicas na

compreenso de crianas vtimas de violncia

Heliana Castro Alves

Dissertao de Mestrado
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS
CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO ESPECIAL

Utilizao de Contos de Fadas e atividades simblicas na

compreenso de crianas vtimas de violncia

Heliana Castro Alves

So Carlos- SP
2007
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS
CENTRO DE EDUCAO E CINCIAS HUMANAS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM EDUCAO ESPECIAL

Utilizao de Contos de Fadas e atividades simblicas na

compreenso de crianas vtimas de violncia

Heliana Castro Alves

Dissertao apresentada ao Programa de

Ps-Graduao em Educao Especial do
Centro de Educao e Cincias Humanas
da Universidade Federal de So Carlos,
como parte dos requisitos para obteno do
ttulo de Mestre em Educao Especial

Orientadora: Profa. Dra. Maria Lusa

Guillaumon Emmel

So Carlos- SP
2007
 Ficha catalogrfica elaborada pelo DePT da
Biblioteca Comunitria da UFSCar

Alves, Heliana Castro.

A474uc Utilizao de contos de fadas e atividades simblicas na
compreenso de crianas vtimas de violncia / Heliana
Castro Alves. -- So Carlos : UFSCar, 2007.
190 f.

Dissertao (Mestrado) -- Universidade Federal de So

Carlos, 2007.

1. Crianas abuso e negligncia. 2. Abordagem

ecolgica. 3. Arte de contar histrias. 4. Contos de fadas. 5.
Atividade ldica. 6. Violncia. I. Ttulo.

CDD: 362.76 (20a)

 ~-I: x; ,

Banca Examinadora da Dissertao de Heliana Castro Alves

Prata. Ora. Marina Silveira Palhares Ass.

(UFSCar)

Prata. Ora. Elisabeth Becker Ass. /

(Universidade Presbiteriana Mackenzie)

Prota. Ora. Maria Luisa Guillaumon Emmel

Orientadora

(UFSCar)
 Apoio Financeiro:
Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq)
 Ando devagar porque j tive pressa
E levo esse sorriso porque j chorei demais
Hoje me sinto mais forte
Mais feliz quem sabe
S levo a certeza de que muito pouco eu sei
Eu nada sei
Conhecer as manhas e as manhs
O sabor das massas e das mas
preciso paz pra poder sorrir
preciso a chuva para florir
Penso que cumprir a vida seja simplesmente
Compreender a marcha e ir tocando em frente
Como um velho boiadeiro levando a boiada
Eu vou tocando os dias pela longa estrada eu vou
Estrada eu sou
Conhecer as manhas e as manhs
O sabor das massas e das mas
preciso amor pra poder pulsar
preciso paz pra poder sorrir
E preciso a chuva para florir
Todo mundo ama um dia
Todo mundo chora
Um dia a gente chega
No outro vai embora
Cada um de ns compe a sua Histria
E cada ser em si carrega o dom de ser capaz
De ser feliz.

Almir Sater
Dedico este estudo:
minha me amada Margarida Portella Sollero, pela presena constante e generosa: exemplo inestimvel
de fora, luta e superao da violncia sofrida no Regime Militar (mesmo em meio s suas dificuldades).
Uma herona. Espero um dia conseguir retribuir todo o apoio prestado e expressar todo meu amor,
admirao e gratido pela minha vida, por todos os momentos, construdos perseverantemente dia-a-dia.
Ao meu saudoso pai Francisco Xavier de Castro Alves, tambm heri da militncia poltica e eterno na
sua luta pela Reforma Agrria: nunca esquecerei as poesias de Castro Alves recitadas, as msicas tocadas
na vitrola, os zelosos almoos e sua fidelidade ao cumprir seu papel de pai, mesmo distante, e
principalmente diante de todas as dificuldades que teve (que tivemos) que enfrentar no final de sua vida.
Uma verdadeira batalha. Agradeo por tudo que me ensinou sobre a vida e a morte.
Aos meus avs falecidos (Sollero e Lya) pelos exemplos, valores e ensinamentos que sempre levarei
comigo.
Para meu filhinho amado Pedrinho, que me ensina, literalmente, brincando, sobre os encantos da
linguagem do corpo ldico na infncia. E por ter me ensinado a ser me.
Para minha sobrinha Smea que conquistou mansamente nosso corao, para sempre.
Ao Jos Alberto (Z), que assumiu carinhosamente o papel de pai, olhando o projeto, aconselhando
sempre e fazendo a reviso final junto com minha me. Tambm por ter me ensinado que fazer pesquisa
, antes de tudo, nunca desistir.
minha fada-madrinha querida Maria de Lourdes Sollero, exemplo de vida, a verdadeira Ftima
fiandeira da histria, mestre em recomear a vida, todos os dias, com a alegria dos sbios.
Ao meu irmo Caio pela verdadeira amizade e eterno amor fraternal; pelas brincadeiras e momentos
doces de nossa infncia.
Ao Chiquinho, por ter me ensinado a contar histrias atravs das pausas silenciadas pelas cordas do
violo e palavras recheadas de encanto e mistrio durante as brincadeiras narradas do nosso inesquecvel
Juvenal do Fundo do Quintal.
 AGRADECIMENTOS

Agradeo Deus pela fora e persistncia para chegar ao trmino deste trabalho, e
principalmente, pela coragem de assumir meus sonhos e torn-los parte da minha vida concreta.
Sem algumas pessoas que estiveram ao meu lado o tempo todo, ora como anjos protetores, ora
como fadas e duendes mgicos, este trabalho no seria possvel.
Minha imensa gratido ao Mario Henrique Alves, que me ofereceu a oportunidade de exercer
minha capacidade de amar e ser amada; que me acompanhou em grande parte deste percurso e por ter me
ajudado a acreditar em mim mesma.
Agradeo tambm Maria de Lourdes Sollero pelos pans de Patchwork e ajuda madrugadas
adentro reconstituindo as histrias;
Minha gratido para a cunhada Ana, pelo companherismo nos conflitos acadmicos.
Agradeo a todos meus amigos, to constantes no meu caminho, pelo carinho sincero e
conversas nos momentos que mais precisei:
Gabi (amiga de recomeos e tropeos, para todas as horas),
Al (pelas conversas, trocas acadmicas e pessoais),
Walker (pelo carinho, discusses tericas e por ter olhado e discutido meus dados);
Herbert (pela constncia, pacincia e amizade incondicionais);
Fabiana, pelo apoio emocional para alm das questes da pesquisa;
Dani, pela fora ao entrar no mestrado, pelo companheirismo ao me apoiar nas mudanas e pela
inestimvel parceria acadmica.
Avelino pelo carinho e amizade; Elza por toda ajuda.
Tambm agradeo as novas amizades que brindam alegremente a vida: Lel, Ge, Jane e S.
Agradeo minha prima Carolina pelos momentos mgicos de faz-de-conta na nossa infncia.
minha tia Maria Clara Sollero Lang pelo contato com o Conselho Tutelar de Fracisco Morato,
sua receptividade solleriana e confiana; e s conselheiras em questo. Obrigada pela oportunidade
inigualvel na coleta de dados. Em especial agradeo ao carinho da Snia (secretria do CT) pelo carinho
e compreenso incondicionais.
Renata, minha prima-artista, pelos materiais, pelas fotos e pelo eterno companheirismo literrio
(ainda iremos publicar juntas).
Para Mal, por ter confiado e acreditado em mim, arriscando comigo todas as mudanas no meio
do percurso. Agradeo pela histria dos dois mercadores que me ajudou a retomar minhas foras sempre
que eu desanimava e desconsiderava a relevncia dos meus dados. E, por fim, por ter me deixado sozinha
em alguns momentos, fazendo que eu desenvolvesse autonomia e auto-confiana.
Agradeo as contribuies valiosas de Elisabeth Becker.
E tambm aos exemplos de fora e batalha de Marina Palhares, a quem sempre admirarei para
alm do seu trabalho acadmico.
Terminando esta histria prolixa de agradecimentos, quero prestar minha imensa gratido s
crianas que participaram desta pesquisa, especialmente pequena A e sua irm, por tudo que me ensinou
a respeito da vida.
Gustav Klimt
 SUMRIO

I- Apresentao...........................................................................................................................1
Captulo 1: A Violncia Contra a Criana: reviso bibliogrfica.....................................7
Captulo 2: A Abordagem Ecolgica nos estudos sobre violncia...................................34
Captulo 3: A Criana e o brincar: o papel do faz-de-conta na infncia........................45
Captulo 4: Era uma vez: as narrativas orais na promoo do desenvolvimento
infantil........................................................................................................................................54

II- Justificativa..........................................................................................................................68

III- Objetivos.............................................................................................................................69

IV- Metodologia.........................................................................................................................70
1. Seleo dos participantes..................................................................................................70
2.Local da pesquisa...............................................................................................................72
3. Material disponvel para o favorecimento das atividades simblicas..........................74
4. Seleo das histrias, planejamento das tcnicas narrativas e confeco do material de
apoio............................................................................................................................................76
5.Procedimentos para a coleta de dados..............................................................................77
6.Procedimentos durante as sesses.....................................................................................79
7.Treinamento do assistente..................................................................................................80
8.Tratamento dos dados........................................................................................................81
9.Aspectos ticos....................................................................................................................82

V- Resultados e Discusso..........................................................................................................84
1.Histrico da violncia sofrida: um olhar sobre o contexto.............................84
2.Temas do faz-de-conta......................................................................................110
2.2.Impacto das narrativas orais........................................................................113
2.3.Comportamentos emitidos e Relaes Grupais..........................................151

VI-Consideraes finais............................................................................................................158
VII-Referncias Bibliogrficas..................................................................................................166
VIII- Anexos................................................................................................................................174
 QUADROS

Quadro 1: Relao dos materiais utilizados durante as brincadeiras simblicas................74

Quadro 2: Relao dos materiais utilizados durante a narrativa..........................................75
Quadro 3: Procedimentos da coleta de dados..........................................................................78
Quadro 4: Cronograma das sesses: histrias narradas e presena......................................80
Quadro 5: Caracterizao geral dos participantes.................................................................84
Quadro 6: Caracterizao geral da composio e histria familiar.......................................85
Quadro 7: Estressores que repercutem na vida familiar.......................................................109
Quadro 8: Resumo das aes ldicas e das histrias narradas.............................................113
ALVES, H.C. Utilizao de contos de fadas e atividades simblicas na compreenso de
crianas vtimas de violncia. Dissertao de Mestrado, Programa de Ps-Graduao em
Educao Especial, Universidade Federal de So Carlos. So Carlos, SP, 2007.

Resumo

Baseando-se numa perspectiva ecolgica a partir de uma anlise multifatorial do

fenmeno da violncia domstica e em teorias que consideram a importncia dos
Contos de fadas no desenvolvimento emocional infantil, foi proposta esta pesquisa com
um grupo de crianas vtimas de violncia domstica. Os principais objetivos deste
estudo foram: descrever o impacto das narrativas dos Contos de fadas na emergncia de
contedos emocionais latentes a partir das aes ldicas seqenciais e das verbalizaes
das participantes; traar consideraes a respeito do contexto em que a criana se
desenvolve a partir de uma viso ecolgica sobre o fenmeno e identificar elementos
que ofeream indcios de contribuies de um programa de contao de histrias e de
atividades ldicas para o desenvolvimento emocional de crianas num contexto de
violncia. A pesquisa teve carter qualitativo, caracterizando-se como um estudo de
caso. Foram realizadas entrevistas semi-estruturadas com os cuidadores e responsveis
legais das crianas e intervenes junto ao grupo a partir de sesses de contao de
histrias e atividades simblicas. Para a coleta de dados as sesses foram gravadas em
vdeo, e, como forma complementar de registro, foi realizado um Dirio de Campo. As
entrevistas com os responsveis legais foram gravadas em udio. Para anlise e
tratamento de dados utilizou-se o sistema de anlise de contedo e anlise temtica,
sendo que os textos e imagens foram desmembrados em unidades de registro. Enquanto
marco terico a pesquisadora utilizou a teoria ecolgica de desenvolvimento humano de
Urie Bronfenbrenner, levando-se em conta os processos de troca que ocorrem dentro e
entre os sistemas constitudos pelos indivduos, e a psicanlise na compreenso do
impacto das narrativas orais no desenvolvimento emocional de cada criana. Os
resultados da pesquisa apontaram para o microssistema familiar (transmisso
intergeracional); exossitema, mesossitema e macrossitema enquanto fatores de risco
para o desenvolvimento das crianas e para a instalao da violncia domstica. Em
relao s atividades de contao de histrias, o faz-de-conta se estruturou em torno dos
elementos oferecidos pelo conto, ao mesmo tempo em que condensou alguns aspectos
da histria de vida da criana. Os dados obtidos sugerem que as narrativas orais podem
servir como um suporte reunindo em si um repertrio de elementos que despertam na
criana contedos relacionados s suas vivncias pessoais. Estes elementos estruturam o
faz-de-conta e aes ldicas, propiciando, ocasionalmente, a expresso da vivncia da
violncia sofrida.
Palavras-chave: abordagem ecolgica; contexto de desenvolvimento; contao de
histrias; contos de fadas; atividades simblicas.
ALVES, H.C. The utilization of fairy-tales and symbolic activities for the understanding
of children victims of violence. Masters Dissertation, Programa de Ps-Graduao em
Educao Especial, Universidade Federal de So Carlos. So Carlos, SP, 2007.

Abstract

Based on an ecological perspective from a multifactorial analysis of the domestic

violence phenomenon and on theories that consider the importance of the Fairy-Tales in
the infantile emotional development, this research was proposed with a group of
children who were victims of domestic violence. The main objectives of this study
were: describing the impact of Fairy-Tales narratives at the emergence of latent
emotional contents from the playful sequential actions and from the verbalizations of
the participants; setting considerations on the context in which the child grows up from
an ecological view about the phenomenon and identifying elements that offer evidences
of contributions of a storytelling program and of playful activities for the emotional
development of children in a violence context. The research had a qualitative character,
being itself as a case study. Semi-structured interviews were done with the people who
took care of the children and with people legally in charge of them and interventions
with the group such as sessions of storytelling and symbolic activities took place. To
collect the data, the sessions were recorded on video and, as a complementary form of
register, a Field Diary was made. The interviews with the adults legally in charge of the
children were recorded on audio. To analyze and treat the data, a content and thematic
analysis system was used, being the texts and images dismembered in register units. As
theoretical basis, the researcher used the ecological theory of human development by
Urie Bronfenbrenner, taking into consideration the process of exchange that occur
inside and between the systems built by the individuals, and the psychoanalysis of the
understanding of the oral narratives impact at the emotional development of each child.
The results of the research pointed to the familiar microsystem (intergenerational
transmission), exosystem, mesosystem and macrosystem as risk factors to the
development of children and to the domestic violence installation. In relation to the
storytelling activities, the imaginary world was structured around the elements offered
by the tales, and, at the same time, it condensed some aspects of the childs life story.
The compiled data suggest that the oral narratives can act as a support, mixing in
themselves the elements repertory that awakes in children the contents related to the
personal experiences. These elements build the imaginary world and the playful actions,
providing, occasionally, the expression of the experienced violence.
Keywords: ecological approach; development context; storytelling; fairy-tales;
symbolic activities
 1

APRESENTAO

A infncia em dificuldade e, particularmente, a violncia inserida neste

espectro mais amplo, objeto de interesse para vrias reas de estudo. Antroplogos,
mdicos, psiclogos entre outros profissionais, cada um com seu enfoque , produzem
importantes contribuies cientficas sobre o assunto. Certamente, todas estas produes
recebem a influncia do contexto histrico e social da sua poca, lanando diferentes
luzes sobre este tema, ora numa perspectiva biolgica/positivista, ora num enfoque
sistmico ou crtico-social. Ao entrar em contato com estas vises sobre a concepo de
violncia, enquanto um status da infncia em dificuldade, resgatei um caminho
profissional que me levou a um aprofundamento acadmico nesta rea.
O primeiro contato com esta temtica se deu ao longo da graduao em Terapia
Ocupacional, por meio de disciplinas que enfocavam a rea social e, particularmente,
quando fundei em parceria com mais pessoas a Organizao No Governamental
Brincadeira de Criana. O objetivo era levar, para reas carentes do municpio de So
Carlos e regio, oficinas artstico-culturais que abrangessem o pblico infantil que
freqentava os espaos comunitrios onde as oficinas funcionavam.
A partir das aes da ONG foi possvel conhecer os aspectos prticos de uma
interveno social cujas formulaes e sustentos tericos ofereciam uma possibilidade
particularmente interessante na busca de uma ao social que no se detivesse apenas no
assistencialismo. Foi um caminho de reconhecimento da cidadania e, principalmente,
um contato com uma realidade que no imaginvamos enquanto protegidos por um
status puramente acadmico.
No trabalho com a ONG, alimentvamos debates sobre nossa atuao, tentando
evitar o excessivo superficialismo no trato com uma realidade que nos exigia reflexes
mais aprofundadas. Este locus de discusso e dilogo nos ajudou a pautar nossas aes
de forma a exigir um comprometimento do governo diante do pblico a que nos
destinvamos, ampliando e preservando projetos que exigiam ateno pblica. O
trabalho tinha um carter essencialmente territorialista: transitava pelo cotidiano e pelo
espao geogrfico da populao adstrita, vivenciava e compartilhava reas do fazer arte
e produzir cultura a partir dos valores especficos de cada pblico. As oficinas
ofereciam a possibilidade de cada criana/adolescente expressar-se atravs de teatro,
dana de rua, contao de histrias, pintura, jogos dramticos, construo de
brinquedos, etc. Conhecamos cada criana, portanto, a partir do que elas produziam no
 2

campo do ldico e do artstico. A realidade a cada interveno, em cada bairro, se

apresentava, dia-a-dia, diante de ns. Foi a partir destas experincias que o grupo da
ONG reconheceu um tipo de violncia estrutural, prprio da sociedade capitalista: a
pobreza, nua e crua, que desfilava suas roupagens na fome das crianas que comiam
cola branca durante as atividades artsticas, ou em papis de polcia/ladro (de
supermercado) que assistamos durante as encenaes dramticas.
Outra experincia profissional que me levou, posteriormente, a caminhar sobre
este asfalto da violncia, ocorreu no perodo de atuao no Projeto Criando Asas, no
municpio de So Carlos. O Projeto Criando Asas, concebido em maio de 2002 pela
Secretaria Estadual de Assistncia e Desenvolvimento Social (SEADS), destinava-se ao
atendimento de crianas com necessidades especiais de 0 a 6 anos de idade, e de suas
famlias, propiciando estimulao psicossocial centrada no ldico, na perspectiva de sua
incluso social. O projeto tinha como proposta a atuao em focos de excluso social,
atuando na perspectiva da incluso desta populao na comunidade, no sistema formal
de ensino e na rede assistencial em seus diversos nveis. Como terapeuta ocupacional do
projeto eu realizava uma avaliao de cada criana e traava, junto com a ludo-
educadora responsvel pela unidade, um plano de estimulao/interveno com a
criana e a famlia que freqentava o espao. A famlia, portanto, era o principal alvo, e
as intervenes no se baseavam no carter clnico, mas, de forma ampla, na qualidade
de vida destas famlias: no modo como cada famlia vivenciava as deficincias ou
problemas psicossociais de seus filhos, e como cada uma usava recursos para
ultrapassar as barreiras da excluso social. O ldico permeava as relaes entre
crianas/cuidadores/educadoras e terapeutas, alm de ser uma base para a observao e
reflexo sobre cada criana/usuria do projeto.
A maior demanda que surgia nas unidades de atendimento era a de crianas com
problemas psicossociais: geralmente a escola os encaminhava com os seguintes
pareceres: criana inquieta; muito desatenta; criana violenta; criana com distrbio de
comportamento; criana anti-social, etc. A maior parte destas crianas encaminhadas
tambm apresentava queixas relacionadas dificuldade de aprendizagem. Algumas me
chamaram mais ateno. Uma delas foi trazida acompanhada de um parecer de
deficincia de aprendizagem e com diagnstico de depresso. Ao conversar com a
me, esta desnudou um quadro de violncia domstica: o pai alcolatra batia na esposa
na frente da criana. A me, deliberadamente, culpava a criana por ela ter voltado com
o marido agressor depois de uma curta separao. Um dia, seu filho lhe disse: Me,
 3

por que voc no me joga fora logo... eu no presto para nada mesmo, n.... Segundo
o relato da me, ela apenas se calou, impassvel. No foi capaz de dar uma resposta
positiva ou acolhedora ao filho, justamente pelo estado depressivo em que se
encontrava. Este tipo de caso, dentre outros, ocorria freqentemente no projeto e
geralmente a me era imediatamente encaminhada a acompanhamento por um psiclogo
do servio pblico, alm de receber as devidas orientaes na procura da delegacia da
mulher. Esta era a condio para que a criana permanecesse no projeto. O Criando
Asas, portanto, atuava muito junto famlia, oferecendo uma ampliao da rede social
de suporte para que os cuidados com os filhos pudessem ser mais efetivos.
Outro caso, muito aviltante entre as ludo-educadoras que cuidavam da criana
suscitando numerosas discusses na equipe , era o de uma menina extremamente
rejeitada pela me. Sofria agresses verbais que a menosprezavam, e agresses fsicas
constantes; por isso era cuidada por uma vizinha que a trazia para o Projeto. Esta
criana apresentava um quadro de deficincia mental leve, alm de comprometimento
em outros aspectos como o biolgico (muito pequena e magra para a idade) e
social/psicolgico (extremamente desatenta, com dificuldades no estabelecimento de
vnculos apresentava muito medo de mim, por exemplo). Em um determinado
momento houve suspeita de violncia sexual por parte do pai, o que motivou a
solicitao do conselho tutelar para verificar a situao. A me nos intimidava
constantemente com a possibilidade de tirar a menina do projeto uma das nicas
possibilidades de apoio social e estimulao de que ela desfrutava.
Escolhi relatar estas duas experincias profissionais, j que elas me levaram a
questionamentos sobre as condies do desenvolvimento de uma criana, e tambm por
terem aberto o leque quanto s inmeras formas de se violentar a infncia: a vitimao
social, prpria da sociedade capitalista numa economia neoliberal e ante o fenmeno
da globalizao; e a violncia interpessoal, que ocorre geralmente no espao domstico.
possvel ainda que as duas estejam cruelmente juntas, oferecendo riscos sade e aos
direitos fundamentais de vida de todo ser humano.
Se, por um lado, estas experincias me suscitaram reflexes sobre o
desenvolvimento, por outro, me levaram a tecer um olhar mais abrangente sobre as
condies do crescimento humano: a criana/ pessoa inserida num contexto mais amplo,
no ncleo familiar, na esfera escolar, na comunidade, na cultura, e em determinado
contexto econmico/poltico. Este enfoque me levou da clnica ao territrio e me
aproximou, academicamente, de uma teoria com um enfoque sistmico, encontrando na
 4

Ecologia do Desenvolvimento Humano, de Urie Bronfenbrenner, um importante eixo

de aproximao com a prtica que eu vinha trilhando.
Esta pesquisa estabelece, portanto, a abordagem ecolgica, enquanto enfoque
terico, e se preocupa em compor a histria do indivduo a partir deste olhar, em
considerao aos diversos ncleos e sistemas do contexto em que a criana est inserida.
A partir do momento em que olhamos estes sistemas e ncleos, nos dispomos a perceber
o desenvolvimento em contexto, observando os reflexos das particulares condies de
desenvolvimento da criana vitimizada na sua expresso ldica. Ao partir de entrevistas
realizadas com os cuidadores das trs participantes, encontramos a necessidade de
compreender o fenmeno numa perspectiva ecolgica e analisar sesses realizadas junto
a crianas que sofrem violncia domstica, levando-se em considerao sua
vulnerabilidade, em termos de condies de desenvolvimento, e o sistema social
envolvido.
Alm disso, estas duas prticas relatadas foram realizadas a partir de um
precioso instrumento: o ldico. Entende-se que o ldico a principal via de expresso
da criana, atravs dele que a criana comunica sua realidade intrapsquica e social;
atravs do ldico que ela se desenvolve nos aspectos sociais, emocionais e intelectuais,
portanto, se apresenta como um instrumental vlido e importante para se conhecer o
Sujeito criana que chega at ns. Ao falar do ldico, encontrei na psicanlise uma fonte
de importante reflexo e compreenso da criana em desenvolvimento. Nesta pesquisa
foram realizadas sesses ldicas com as crianas participantes, buscando compreender
como elas se expressavam a partir dos materiais oferecidos. Desta forma, nos interessa
particularmente o estgio do desenvolvimento da criana, quando so desenvolvidos
com maior intensidade os jogos simblicos a faixa etria de 4 a 6 anos. Para crianas
que vivem em situao de risco pessoal e social, o brincar pode se constituir um espao
propcio para seu desenvolvimento e para a expresso de sua realidade.
O dilogo que travei entre estas duas reas a psicanlise, que trata do
intrapsquico e que, portanto, parece se distanciar da realidade social; e a teoria
sistmica, que parte de outro enfoque, considerando os vrios contextos em que o
indivduo est inserido me pareceu, inicialmente, contraditrio. Porm, parti do
entendimento de que, por serem complementares, as duas teorias poderiam ser
abordadas. A teoria sistmica, por exemplo, considera o ncleo pessoa, suas
caractersticas psicolgicas, e o ncleo processo: como a pessoa reage a determinados
 5

estmulos do ambiente. Estes pontos de encontro entre teorias que pareciam to

distantes, me estimularam na busca destas abordagens diferenciadas.
Ao tratar do ldico, enfoquei como ponto de partida, a atividade de contao de
histrias. O desejo de partir desta atividade surgiu de uma experincia profissional
enraizada nas narrativas orais, durante todos os trabalhos que desenvolvi como arte-
educadora e terapeuta ocupacional. Ao trabalhar com uma criana cadeirante que tinha
mielomeningocele e uma atividade mental brilhante, passei a refletir sobre as
possibilidades da utilizao de contos de fada como recurso teraputico, buscando em
Bruno Bettelheim um ponto terico de apoio. A menina sempre me pedia para que
contasse a histria da Rapunzel, at que, ao solicitar a ela que fizesse o papel de
Rapunzel, compreendi os motivos que a levavam a se identificar visceralmente com
uma herona que ficava imobilizada em cima de uma torre, vendo atravs de uma janela
um mundo fascinante. E que, como ela, possua na cabea a soluo para escapar da
priso da deficincia ou da impossibilidade de andar. Neste sentido, a pesquisa est em
concordncia com Mannoni (1995) quando esta se refere ao brincar e at construo
de narrativas enquanto possibilidades de transposio das vivncias pessoais a uma
Outra cena, expressando a singularidade das histrias de vida e recriando a experincia
numa produo ldica.
Tambm entro em consonncia com Fazio (2000), que percebe na contao de
histrias a possibilidade de se favorecer o desenvolvimento emocional da criana, ao
negociar e renegociar os significados por meio da mediao das tcnicas narrativas.
Assim, o ato de contar histrias pode ser til para elucidar a interpretao da criana
sobre um possvel evento que seja perturbador para ela e tambm para dividir o
significado que a criana reserva para tais eventos. As tcnicas narrativas evidenciam,
enfim, a forma como a criana incorpora estes significados no seu plano de ao
emocional (FAZIO, 2000). Desta forma, partindo de estudos que enfatizam a
importncia dos contos de fadas e das atividades simblicas enquanto recursos que
potencializam o desenvolvimento emocional da criana, esta pesquisa tambm se
utilizou de tais atividades para compreender a maneira como as crianas expressam e
constroem sua realidade de vida e vivncias pessoais.
O primeiro captulo reservo para a fundamentao terica, que traz as vrias
definies e concepes acerca do fenmeno da violncia, principalmente no mbito
domstico. Parto da histria da infncia e da forma como se constitui na sociedade
moderna, para contextualizar os primeiros estudos a respeito da violncia realizados na
 6

Frana, por Tardieu. Neste captulo tambm so descritas as diferentes modalidades de

violncia contra a criana e as possibilidades de interseco entre elas: a violncia
fsica, psicolgica, sexual e a vitimao.
No segundo captulo discorro sobre a Abordagem Ecolgica do
Desenvolvimento Humano de Urie Bronfenbrenner, enfocando sua contribuio para os
estudos sobre violncia domstica. Ao escolher esta abordagem procurei enfocar
pesquisas realizadas luz desta teoria, pontuando a questo da violncia domstica e
suas implicaes ao contexto de desenvolvimento infantil.
No captulo 3 abordo o jogo ldico e o brincar enquanto instncias significativas
no desenvolvimento infantil e, principalmente, como um instrumento vlido para a
compreenso da criana, numa linguagem prpria da infncia: forma de estar no mundo
e de significar o mundo. A psicanlise, e particularmente a teoria de Winnicott, sobre
objetos e fenmenos transicionais no estabelecimento do Espao Potencial como um
espao fecundo de significaes e de transio entre o interno e o externo, eleita como
uma fonte terica importante na abordagem deste aspecto do universo infantil.
No captulo 4 me detenho particularmente sobre a contao de histrias,
discorrendo sobre seu papel na promoo do desenvolvimento da criana e enquanto um
valioso recurso teraputico. O conto entendido como um material rico na compreenso
do mundo psquico infantil, auxiliando a criana a transformar contedos inconscientes
em fantasias representveis, abrindo dimenses imaginrias e possibilitando a
simbolizao (contedo metafrico) e sua identificao com os personagens.
Nas partes seguintes da dissertao elaboro a questo de pesquisa, os objetivos, a
justificativa, a metodologia, os resultados e as consideraes finais.
.
 7

CAPTULO 1:
A VIOLNCIA CONTRA A CRIANA

Segundo Adorno, a violncia uma forma de relao social e est

inexoravelmente atada ao modo pelo qual os homens produzem e reproduzem suas
condies sociais de existncia. Sob este ponto de vista, a violncia expressa padres de
sociabilidade, modos de vida, e modelos atualizados de comportamentos vigentes em
uma sociedade, em um momento determinado do seu processo histrico (apud
GUERRA, 1998).
A histria da humanidade traz muitos exemplos que testemunham a inegvel
forma de enxergar a violncia enquanto locus de convivncia, socializao e at mesmo
sobrevivncia, que constituem formas violentas de tratamento da infncia. Os registros
histricos e as pesquisas contemporneas revelam estas prticas como demonstrao de
que a violncia contra a criana um fenmeno onipresente com o qual se convive
desde tempos imemoriais. Neste sentido, Gonalves (2003) realiza uma importante
reviso que aborda este fenmeno da violncia contra criana em diferentes pocas e
culturas.
No sculo IX a.C, o infanticdio era tolerado em tempos de escassez, e era
praticado por famlias miserveis. A criana no gozava de status social algum e era,
assim, colocada a dispor da sobrevivncia do adulto (GONALVES, 2003). Em uma
passagem da Bblia encontra-se um episdio onde duas mes realizam acordos para
devorarem os prprios filhos. Uma das mes, porm, rompe o acordo e livra seu filho da
morte, numa atitude que demonstra sentimentos de maternidade raros na poca.

Esta mulher me disse: D c o teu filho para que hoje o comamos, e amanh
comeremos o meu filho. Cozemos, pois, o meu filho, e o comemos. Mas dizendo-lhe
eu ao outro dia: D c o teu filho, para que o comamos, escondeu o filho. (II Reis
6: 26-29, apud GONALVES, 2003)

Sabe-se que os gregos, por exemplo, eliminavam recm-nascidos portadores de

deficincia fsica. A cultura grega, baseada na ideologia guerreira, valorizava o
indivduo forte, saudvel e corajoso, incentivando os pais a matarem seus prprios
filhos caso no nascessem de acordo com o padro de beleza e sade vinculados
fortemente cultura da poca. Assim, a crena de que o defeito fsico atingia toda uma
descendncia, sustentada por mdicos e filsofos, se tornava propulsora de um padro
de comportamento social adotado por todas as famlias enquanto valores
inquestionveis da sociedade. No entanto, a prtica de infanticdio na Grcia no fala do
 8

desejo dos pais, mas antes de um desejo social fundado na cincia e na tradio que se
sobrepe vontade pessoal (p. 100). Segundo Assis (apud GONALVES, 2003), entre
os escravos era comum que as mes fossem obrigadas a vender seus filhos para
conseguirem se alimentar.
Na Roma antiga existia o pater, poder concedido aos pais sobre a vida e a morte
de seus filhos, que, por outro lado, tambm se responsabilizavam pela conduta de cada
um, e deviam responder perante a sociedade se uma regra fosse infringida por qualquer
dos membros da famlia. O Direito Romano instituiu o abandono para limitar a
vingana de sangue entre famlias. Diante do delito de um dos filhos, o pater entregava
a criana para a parte ofendida, como ressarcimento. Evidencia-se, a partir destes fatos,
que a prole no tinha qualquer valor afetivo, mas, usualmente, um valor econmico pelo
nmero de filhos que possuam. (GONALVES, 2003).
No prefcio da segunda edio do seu livro Histria Social da Criana e da
Famlia, Aris (1978) nos chama ateno o fato de que, no fim do sculo XVII, o
infanticdio era tolerado, apesar de severamente punido. Esta no era uma prtica aceita
como em Roma, mas realizada em segredo, camuflada sob forma de acidente: as
crianas morriam asfixiadas naturalmente na cama dos pais onde dormiam.
Na Rssia do sculo XIX, o castigo corporal com fins educativos era prtica
comum numa cultura em que a severidade paterna organizava a famlia em torno da
escassez afetiva. O resultado foi um ndice alarmante de mortalidade infantil, em grande
parte creditada aos excessos disciplinares prprios da tradio russa. Algumas crenas
populares chegavam a aumentar ainda mais estes ndices: por exemplo, a de que o
recm-nascido deveria ser banhado em gua fria e colocado sobre a neve, com o
objetivo nico de avaliar as condies de adaptao da criana ao rigoroso clima russo
(GONALVES, 2003).
Neste contexto tambm pertinente expor o cenrio da situao opressiva dos
negros escravizados do sculo XIX. Slenes (1999) postula que as escravas
freqentemente recorriam ao filicdio e ao aborto. As razes para esta prtica variavam
desde uma rejeio condio da escravido, evitando a desgraa de pr mais escravos
no mundo, at a tentativa de viabilizar um projeto familiar de liberdade em longo
prazo, que seria seriamente prejudicado pelo nascimento de um filho antes da hora
(p.202).
Ao lado de exemplos e testemunhos da violncia contra infantes, observam-se
tambm vrios dispositivos legais que foram, ao longo da histria, marcando o controle
 9

dos excessos punitivos atravs de mecanismos externos famlia. Na Frana do sculo

XII, queimavam-se mes que praticassem o infanticdio; na tradio egpcia, apesar de
no punir diretamente o infanticdio, os pais que matassem um filho deveriam ninar o
corpo falecido por 72 horas, prtica que se acreditava desestimuladora dos atos
infligidos contra as crianas. J nas Ilhas Britnicas, aceitava-se o filicdio desde que
fosse praticado nas primeiras 24 horas; depois deste perodo a criana seria alvo de
proteo de toda a comunidade, e no mais podia ser morto (GONALVES, 2003).
interessante notar que estes exemplos de suposta proteo infncia representam uma
prtica condenatria voltada para os pais apenas quando a violncia contra os filhos
chega fatalidade, pois no havia nestas pocas, aparatos legais de proteo s formas
de violncia que antecedem a violncia fatal.
Segundo Gonalves (2003), as prticas de filicdio passaram a ser vistas como
cruis e, diante da ineficcia dos dispositivos legais, a moral religiosa comea a
recomendar o abrandamento do trato com as crianas. A isto, somou-se mais tarde o
Higienismo, no sculo XVI, colocando sob assistncia religiosa os abandonados, ao
mesmo tempo em que mdicos ingleses defendiam que a sade era interesse de Estado.
Assim, o movimento higienista ingressa o Estado no espao privado, colocando a
famlia sob crivo moral.
No entanto, ao falarmos da violncia contra a criana, inevitavelmente estaremos
atrelados s mudanas na concepo de infncia na sociedade ocidental. O surgimento
do sentimento da infncia, a importncia atribuda criana e a forma como se
compreendeu este perodo peculiar do desenvolvimento humano, influenciaram, no
obstante, a maneira como tratamos e percebemos a infncia ao longo da histria.

Pequeno histrico da Infncia: um entendimento sobre a violncia contra a criana

O historiador Philippe Aris (1978) realiza uma anlise iconogrfica da infncia
desde a idade mdia, na tentativa de oferecer subsdios para uma compreenso da forma
como se percebeu o lugar da infncia em pocas distintas na sociedade ocidental. O
autor contextualiza historicamente uma transio em termos de concepo de infncia
que se deu na passagem do feudalismo para o capitalismo, realizando uma retrospectiva
do surgimento do sentimento da infncia.
Seus estudos revelaram que a sociedade medieval no percebia a infncia, o que
gerava baixo investimento afetivo nas crianas, em parte pela grande densidade
 10

demogrfica. Se uma criana morresse, era comum que no se desse muita importncia
ao fato, j que outra nasceria em breve.
As crianas se misturavam desde cedo ao mundo dos adultos e no havia espao
para a intimidade, para o setor privado: a vida era essencialmente coletiva e a
socializao das crianas da poca levou esta marca, no controlada nem assegurada
pela famlia. O sentimento pelas crianas se revelava apenas superficialmente atravs da
paparicao da criana pequena: os adultos se entretinham brincando com elas como
quem se diverte com um animalzinho ou um macaquinho impudico (ARIS, 1978).
A partir do sculo XVII, na transio do feudalismo para o capitalismo,
outorgou-se infncia um estado separado. A burguesia ascendente desejava que seus
filhos se educassem de uma forma especial, para que se preparassem para as atividades
que exerceriam futuramente no enfrentamento do poder da aristocracia. Este movimento
ideolgico burgus impulsionou o surgimento do sistema escolar que moldou o conceito
moderno de infncia. A criana deixa de ser misturada aos adultos numa vida coletiva,
densa e quente e passa a ser segregada em um mundo inventado para ela. A
escolarizao ocupa um espao importante na socializao da infncia e influencia
determinantemente a concepo de infncia para a sociedade desde aquela poca at os
dias de hoje. Segundo Aris (1978) a afeio familiar se expressaria, sobretudo, atravs
da importncia que se passou a atribuir educao, e o processo de segregao da
criana da sociedade adulta torna-se um trao particular da sociedade burguesa.
Segundo Pollocke (apud GUERRA, 1998), o desenvolvimento do conceito de
infncia se apresentou acompanhado dos mais severos mtodos de educao. No
transcurso do sculo XVII, a veiculao de uma idia de subordinao e dependncia,
atrelada ao conceito de infncia, tornou os castigos contra as crianas ainda mais
brbaros que em tempo anteriores (GUERRA, 1998). Nesta poca, deu-se ateno
especial aos dizeres bblicos que sugerem em alguns livros a punio corporal como
mtodo disciplinar, evitando, porm, uma fria demasiada forte que faa perecer a
criana.
O infanticdio no sculo XVII no era confessado e nem considerado uma
vergonha; ganhou, assim, o contorno de um fato moralmente neutro: uma prtica
condenada pela tica e pela igreja, mas praticada em segredo. Nesta poca, o poder
pblico outorgou s parteiras (sage-femme) a misso (e dever) de proteger as crianas
nascidas vivas. (RIES, 1978, 2. Edio).
 11

ris (1978) tambm afirma que, quanto sexualidade, a infncia era tratada e
percebida de forma completamente diferente da tica moral moderna. Desta forma, o
autor utiliza o dirio do mdico, que continha registros de ocorrncias do cenrio
domstico, muitas vezes protagonizando as vivncias sexuais do jovem Lus XIII, desde
tenra idade. Estas vivncias vo desde o exibicionismo aplaudido pelos adultos e visitas,
at concesso de brincadeira com seus rgos genitais e manipulao dos rgos
genitais alheios (principalmente de criados):

Lus XIII tem um ano: Ele d gargalhadas quando sua ama lhe sacode o pnis com a ponta dos dedos (...)
Ele manda que todos lhe beijem o pnis (...)Ele riu muito para o visitante, levantou a roupa e mostrou-lhe o pnis,
mas sobretudo sua filha; (...) Durante seus trs primeiros anos, ningum desaprova ou v algum mal em tocar por
brincadeira em suas partes sexuais. A Marquesa muitas vezes punha a mo embaixo de sua tnica. (ris, 1978,
p.75)

O psico-historiador Lloyde deMause parte de outra perspectiva em relao ao

tratamento da infncia, e acredita que, desde a Antigidade, ocorre uma suavizao nas
relaes pais-e-filhos (apud GUERRA, 1998). Ou seja, para Aris, a criana tradicional
era feliz, misturada aos adultos; mas a partir do momento em que a condio de infncia
foi inventada, destruiu-se a sociabilidade da criana, privando-a de liberdade e
infringindo-a de castigos severos. Para Lloyde deMause, a situao das crianas foi
melhorando atravs dos sculos. Esta controvrsia nos mostra, em uma retrospectiva
histrica at os dias de hoje ,o quanto o tema da violncia contra a criana ainda est
longe de uma concluso, e que a nica certeza que temos a de que (...) ainda nos
defrontamos com este fenmeno e em nmeros assustadores. (GUERRA, 1998, p. 57).
Por outro lado, Guerra (1998) admite que, no sculo XIX,e se comea a esboar
uma preocupao com a criana: ela descoberta como um ser humano autnomo, e os
seus valores e sentimentos se percebem com mais profundidade. Alm disto, neste
sculo, novas cincias, como a psicanlise e a pediatria, comeam a se debruar sobre
os problemas desta etapa da vida. A poca contempornea tambm marcada por uma
acentuada interveno do Estado na vida familiar, que passa a exigir deveres e
obrigaes dos pais. Desta forma, impe-se sobre a famlia um controle institucional,
limitando os direitos sobre a vida e a morte que os pais tinham sobre os filhos
(destituio do ptrio poder).
 12

Histrico, delimitao conceitual e avano legislativo em torno da violncia contra

a criana: algumas consideraes

O primeiro estudo cientfico sobre violncia domstica se deu na Frana em

1860 na rea da medicina, a partir do acompanhamento clnico de 32 casos dentre
estes, 18 mortes. O mdico responsvel pelas constataes levantadas em tal estudo foi
Ambroise Tardieu, presidente da Academia de Medicina de Paris. Tardieu constata
vrias leses e descreve algumas caractersticas de comportamento dos pais,
principalmente a contradio entre o discurso dos pais e as evidncias clnicas das
leses observadas por ele (GUERRA, 1998; GONALVES, 2003, AZEVEDO e
GUERRA, 1989).
No entanto, a conjuntura poltica que incidia sob forma de represso das
produes cientficas, atrelada concepo de famlia vigente na poca, que enaltecia a
autoridade paterna enquanto disciplinadora para o exerccio de subordinao das leis do
Estado, fizeram com que o trabalho de Tardieu no tivesse repercusso na comunidade
cientfica e na sociedade em geral.
A discusso sobre violncia domstica foi retomada apenas em 1962, aps quase
um sculo de silncio, nos Estados Unidos, pelos mdicos Kempe e Silverman, que
batizaram o fenmeno de Sndrome da Criana Espancada.

Esta sndrome se refere usualmente a crianas de baixa idade que sofreram

ferimentos inusitados, fraturas sseas, queimaduras, etc., ocorridas em pocas
diversas, bem como em diferentes etapas, e sempre inadequadamente ou
inconsistentemente explicadas pelos pais. O diagnstico tem que se basear em
evidncias radiolgicas dos repetidos ferimentos. (GUERRA, 1998, p.34).

Este movimento de redescoberta do fenmeno da violncia domstica no

ocorreu, no entanto, de forma gratuita. dcada de 60 atrelou-se uma srie de
movimentos civis, como o feminista, o dos estudantes, etc. Esta atmosfera de
reivindicaes trouxe tona a discusso sobre violncia familiar e, conseqentemente, a
questo do abuso infantil.
O trabalho de Kempe e Silverman iniciou a entrada dos estudos e aes prticas
sobre o fenmeno, na rea mdica. Os profissionais da rea assumiram a hegemonia da
questo e este fato trouxe algumas implicaes. Em primeiro lugar, centra-se o
problema da violncia domstica nos pais, num modelo psicopatolgico, colocando-os
como portadores de distrbios emocionais. Este modelo definia que a causa do
 13

problema estava no indivduo agressor. Alm disso, a partir da hegemonia do mdico

sobre a questo implanta-se um processo de medicalizao da violncia fsica: ou seja, o
problema passou a dizer respeito categoria mdica. (GUERRA, 1998; GONALVES,
2003).
Em 1970, surge um novo modelo de entendimento da problemtica, que resgata
a contribuio de outras reas do conhecimento (psicologia, direito, servio social,
antropologia, sociologia, etc), pondo fim hegemonia do conhecimento mdico sobre a
questo e ofertando outras formas de conceituar a violncia fsica. Desta forma, novas
modalidades teraputicas so conduzidas, inclusive, com a instalao de modelos de
atendimento de enfoque preventivo (GUERRA, 1998). Os primeiros conceitos e estudos
que surgem com o carter denunciatrio da violncia contra a criana parecem explorar
a questo do abuso fsico enquanto disciplina excessiva por parte dos pais, ainda no
configurando outras formas de violncia, como a sexual e a psicolgica. De qualquer
forma, o campo conceitual do fenmeno vasto, complexo e no pacfico, retratando
em parte os valores culturais expressos e a concepo de criana vigente em cada poca
e lugar.
Para Assis (2002), nota-se atualmente uma crescente mobilizao da sociedade
em torno da proteo infncia. O tema da violncia contra a criana destacado em
inmeros estudos acadmicos e intervenes no campo das polticas pblicas. O
desenvolvimento da concepo de criana enquanto um sujeito que deve ser protegido
pela famlia, pela sociedade e pelo Estado difunde a idia, a partir do sculo XX, de que
as crianas tambm devem ser alvo de polticas pblicas. No ltimo sculo, na cultura
ocidental, a infncia passou a ser reconhecida como um perodo de proteo integral e
de plenos direitos.
Em 1989, a ONU realiza a Conveno das Naes Unidas sobre o Direito da
Criana e institui no seu artigo 19 que:

(...) A criana deve ser protegida contra todas as formas de violncia fsica ou
mental, abuso ou tratamento negligente, maus-tratos ou explorao, inclusive abuso
sexual, enquanto estiver sob a custdia dos pais, do representante legal ou de
qualquer outra pessoa responsvel por ela. (GONALVES, 2003)

O Estatuto da Criana e do Adolescente prev que a criana e o adolescente

tm direito proteo, vida e sade, mediante a efetivao de polticas sociais
pblicas que permitam o nascimento e o desenvolvimento sadio e harmonioso, em
condies dignas de existncia (ECA, Art. 7, p. 15). Prev igualmente direito
 14

liberdade, ao respeito e dignidade, concebendo a criana e o adolescente enquanto

pessoas humanas em processo de desenvolvimento e como sujeitos de direitos civis,
humanos e sociais garantidos na Constituio.
Particularmente, em relao temtica da violncia contra a criana, o ECA
dispe que:
Nenhuma criana ou adolescente ser objeto de qualquer forma de negligncia,
discriminao, explorao, violncia, crueldade ou opresso, punido na forma da lei
qualquer atentado por ao ou omisso, aos seus direitos fundamentais (Art. 5)

Tambm no intuito de assegurar o direito proteo, a Constituio Federal

brasileira de 1988 regula a violncia no interior da famlia, afirmando que o Estado
criar mecanismos para coibi-la no mbito das relaes familiares.
A mudana em torno da concepo de criana, instituindo-a de direitos de cidad
e enquanto seres em processo de desenvolvimento, representou um salto qualitativo em
termos legais na garantia de respeito e direitos na esfera mundial. Em relao, porm, s
crianas que tm, por algum motivo, o percurso do seu desenvolvimento prejudicado, o
direito sua preservao passa, antes de tudo pela necessidade de medidas e aes que
coloquem a seu servio aparatos fsicos, ou seja, servios concretos e no apenas
aparatos legais para a efetivao do seu direito. Na sua maioria estas so crianas que se
caracterizam por vivenciarem uma situao de risco pessoal e social (EL-KHATIB,
1998).
El-Khatib (1998) observa pelo menos duas tendncias diferentes na abordagem
da violncia contra a criana. Uma, centrada nas conseqncias orgnicas da
vitimizao, voltando-se principalmente para uma interveno de natureza clnica;
outra, centrada nos determinantes de natureza scio-econmica: nesse caso, a
concepo do problema, cuja grandeza de complexidade chama a ateno, sinaliza para
a necessidade da discusso conceitual do que vem a ser violncia contra a criana e o
adolescente, e conseqentemente das formas com que se pode apresentar (p.4).
Em concordncia, Gonalves (2003) questiona a natureza do fenmeno
qualificado como violncia domstica contra a criana, j que, visivelmente, a cincia
tem encontrado dificuldade em estabelecer conceitos mnimos e delinear a natureza da
questo. A autora tambm relaciona o problema da conceituao e delimitao do
problema da violncia questo da cultura em que a famlia est inserida, ou seja,
influncia dos valores culturais sobre as formas e a incidncia da violncia contra a
criana.
 15

Na antropologia, as diferenas culturais passaram a ser levadas em considerao

no interior dos modelos tericos de anlise da violncia contra a criana. Para Korbin
(apud GONALVES, 2003), se a violncia ocorre no interior da cultura, s deve ser
definida com base em seus parmetros especficos, devendo-se abrir mo de definies
universais de abuso. A ttulo de exemplo, Gonalves (2003) cita a iniciao sexual das
meninas do Karoo na frica. A cultura local permite que estas meninas sejam iniciadas
sexualmente pelos prprios pais ou irmos aos 5/6 anos. Quando, no entanto,
questionadas sobre o ato, elas o defendem e no se sentem agredidas, uma vez que so
elevadas em status social, tendo direito a certas regalias. No entanto,

O movimento que se seguiu ao reconhecimento da conexo entre violncia e

cultura foi justamente colocar em xeque os sistemas de valores, postulando-os como
desviantes. As intervenes sugeridas passaram, desde ento, a apontar para a
necessidade de intervir sobre a cultura, no para dialogar com ela, mas para
localizar e banir o valor que conflita com a norma universalizante, segundo a qual a
proteo da criana uma prioridade a ser buscada a qualquer preo.
(GONALVES, 2003, p. 122)

Percebe-se, nesta discusso, uma das dificuldades em delimitar o problema da

violncia domstica. Parece que, se a conceituarmos sob a tica da cultura local, muitas
prticas so permitidas contrariando uma conceituao de violncia ou valores ditos
universais, que tendem a unificar uma definio de cuidados infncia, ditando as
necessidades para o desenvolvimento scio-emocional nesta fase da vida do ser
humano, independentemente da base cultural em que est inserido.
Neste movimento se inscrevem as autoras Azevedo e Guerra (2004), defendendo
que, independentemente da cultura e sociedade em que se insira, a infncia tem que ser
reconhecida como valor universal, e demanda um duplo reconhecimento:
reconhecimento de sua condio especfica enquanto ser humano, pessoa em
desenvolvimento necessitando de proteo e cuidados especiais. Definem a infncia
enquanto uma condio concreta de existncia, em qualquer parte do planeta; e o
reconhecimento de sua condio peculiar enquanto ser poltico, sujeito de direitos
necessitando proteo legal enquanto cidados.
Por outro lado, para Gonalves (2003), deve-se atentar para os efeitos danosos
que uma interveno que desconhea as bases culturais pode provocar sobre as minorias
tnicas.
A impreciso conceitual no est apenas em discusses a respeito da cultura em
que o ato violento se inscreve, mas tambm no campo das produes cientficas. Cada
estudo de incidncia pauta-se em uma definio especfica do que considera abuso e isto
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quer dizer que os dados epidemiolgicos so determinados pela definio adotada por
cada pesquisador. Como conseqncia, entra-se em contato com a falta de tentativas no
sentido de realizar comparaes entre determinadas localidades, principalmente quando
ocorre uma diferena cultural (GONALVES, 2003).
Azevedo & Guerra (2004), coordenadoras do LACRI, Laboratrio de Estudos da
Criana em So Paulo, analisam e discutem alguns conceitos cientficos e legais que
definem violncia domstica. luz destes conceitos, as autoras apontam as principais
dificuldades que grande parte das conceituaes envolvem, das quais se destacam: a
terminologia no uniforme; o contedo no homogneo (ora se incluem violncias
fsicas, morais, psicolgicas, afetivas, ora se incluem abuso sexual, negligncia, etc.); a
questo da gravidade das conseqncias nem sempre aparece; a falta de clareza e
uniformidade em relao dimenso ativa/passiva do agressor, entre outros problemas.
As autoras ainda comentam que as dificuldades conceituais tm como corolrio o fato
de as definies arroladas no permitirem identificar o fenmeno da violncia
domstica contra crianas e adolescentes de forma inequvoca. Assim como Gonalves
(2003), Azevedo e Guerra (2004) tambm ressaltam o aspecto cultural enquanto um
fator para as dificuldades conceituais, visto que muitas definies ou dependem de
definies legais ou variam com a sensibilidade de cada cultura.
Guerra (1998) caracteriza a violncia domstica contra a criana enquanto uma
transgresso do poder disciplinador do adulto, reduzindo a criana condio de objeto
de maus-tratos e, antes de tudo, na negao do valor da liberdade, exigindo da criana a
cumplicidade do pacto de silncio o que pode, desta forma, prolongar a vitimizao
por anos. Alm disso, a violncia contra a criana tem na famlia sua ecologia
privilegiada. Como esta pertence esfera do privado, a violncia domstica acaba se
revestindo da tradicional caracterstica de sigilo (p. 32).
Adota-se, assim, para os efeitos desta pesquisa, a definio de violncia
domstica contra crianas e adolescentes elaborada por Guerra (1998):

Todo ato ou omisso praticado por pais, parentes ou responsveis contra crianas
e/ou adolescentes que - sendo capaz de causar dano fsico, sexual e/ou psicolgico
vtima - implica, de um lado, numa transgresso do poder/dever de proteo do
adulto e, de outro, numa coisificao da infncia, isto , numa negao do direito
que crianas e adolescentes tm de ser tratados como sujeitos em condio peculiar
de desenvolvimento. (GUERRA, 1998. p. 32)

Por outro lado, ao abranger o tema, considerando o conceito de crianas e

adolescentes em situao de risco pessoal e social, El- Kathib (1998) tambm aponta
 17

dificuldades conceituais para sua delimitao. A autora conclui que, embora exista
uma literatura farta, (...), o acesso a essa literatura se d, mais freqentemente, atravs
de expresses e termos que refletem caractersticas da condio de risco pessoal e
social. (p.1, grifo da autora): a vitimizao uma destas caractersticas.
possvel encontrar mais expresses relativas condio de risco pessoal e
social, como crianas de rua, menor infrator e assim por diante, do que o termo
risco pessoal e social, ainda pouco utilizado na literatura tcnica. No entanto, a autora
tambm constata que o problema abrange uma diversidade de temas que, por si s,
constituem reas de investigao. Cada um dos temas (crianas abandonadas, trabalho
infantil, prostituio infantil, etc.) apresenta sua prpria especificidade, e pode ser
tomado como um universo singular a ser estudado.
As autoras Azevedo e Guerra (1989) introduzem o termo infncia em dificuldade,
abrangendo desde crianas mal-amadas que sofrem rejeio afetiva, at crianas
mrtires, que sucumbem s vrias formas de violncia fsica; crianas abandonadas,
atingidas pelo desamparo e pela negligncia, ou comercializadas no mercado sexual. O
termo vtima traz duas idias que se complementam: sacrifcio e imposio de dano.
A condio de vtima no natural, reflete um processo de fabricao. Na nossa
sociedade a produo da criana-vtima resultante de dois processos: o processo de
vitimao (consideradas crianas de alto risco) e o processo de vitimizao (crianas em
estado de stio).

Vitimizao e vitimao: duas formas de violncia contra a criana

As crianas de alto risco so vitimadas pelo sistema scio-econmico capitalista,
que impe um tipo de violncia estrutural, caracterstica de sociedades marcadas pela
desigualdade da distribuio de renda e pela dominao de classes. So denominadas
crianas de alto risco por apresentarem maior probabilidade de sofrer violao dos
direitos humanos mais elementares (alimentao, moradia, educao, segurana, etc.).
Cruz Neto e Moreira (apud MINAYO, 2002), afirmam que o locus da violncia
estrutural uma sociedade de democracia aparente que, mesmo advogando uma
liberdade e uma igualdade, no garante a todos o pleno acesso a seus direitos. O Estado
capitalista volta sua ateno para o atendimento dos interesses da classe mais
privilegiada.
Minayo (2002) explica este tipo de violncia enquanto fruto de decises histrico-
econmicas e sociais que incidem sobre as condies de vida das crianas, tornando
 18

vulnervel seu crescimento. Ao sugerir que inexiste uma ao de sujeitos, necessrio

que se desvende as formas de reproduo por meio de instrumentos institucionais, de
relacionamento e culturais.
Consoante a isso, Saffioti (1989) explica que o processo de vitimao causa menor
mal-estar, j que o responsvel uma entidade demasiado abstrata: a sociedade.

Ainda que esta sociedade possa ser qualificada de capitalista, de dependente,

de subdesenvolvida, ela continua suficientemente abstrata para isentar de
responsabilidade, pelo menos direta, cada um de seus membros (SAFFIOTTI,
1989, p. 14).

A vitimao , portanto, caracterstica da engrenagem social do sistema capitalista.

A criana vitimada, fabricada pelo imperialismo do capital, resulta de um sistema
que se divide em apropriadores e expropriados. O primeiro detm os meios de produzir
riquezas e o segundo se constitui em fora de trabalho usada no processo de produo.
Esta tpica diviso de trabalho na formao dos valores da nossa sociedade provoca a
desigualdade social, que atinge a classe subalterna em formas de explorao e poder. A
desigualdade determina a diferena de acesso aos bens e servios e os meios de vida de
cada classe social, resultando em redes de lugares diferenciados socialmente. As
crianas de alto risco, vitimadas, so filhos deste sistema e possuem uma maior
vulnerabilidade em termos de condies saudveis para o seu pleno desenvolvimento
enquanto cidads (SAFFIOTTI, 1989).
A ttulo de ilustrao, Vilma Costa (1974) oferece exemplos interessantes sobre o
universo e o cotidiano infantil de crianas vitimadas. Em seu livro O importante a
gente dizer o que sente, a autora oferece redaes escritas por crianas e adultos de
terceira srie, frutos de um trabalho realizado com moradores de um bairro pobre no
subrbio do Rio. Dentre estas redaes, destacamos uma que se evidencia pela
conscincia da estratificao social e pela seriedade e inocncia com que a criana trata
sua realidade, que se baseia na fora de trabalho das classes subalternas e o estilo de
vida dela subtrado.
Eu admiro meu pai passar a semana toda na obra e s vem o sbado e domingo.
Coitado, ele trabalha. Quando chega do trabalho chega cansado e vai logo dormir.
E na segunda-feira vai pro trabalho e dorme na obra. L fica com os colegas
conversando e bebendo. Meu pai tambm bebe muito nas tendinhas. Quando est de
folga vai logo para a tendinha para beber. O pior mesmo, quando ele recebe, bebe
at cair no cho, mas difcil cair. A profisso do meu pai carpinteiro de obra.
() (In: COSTA, 1974, p.).
 19

Minayo (2002) alerta para o fato de a violncia estrutural apresentar vrias formas-
limite de manifestao: o fenmeno meninos e meninas de rua, a situao de meninos e
meninas trabalhadores e a condio de crianas e adolescentes institucionalizados.
Nesta mesma direo, Azevedo e Guerra (1989) traam um perfil do processo de
vitimao enquanto forma de fabricao do menor e, assim como Minayo (2002),
tambm citam as condies da vida da criana na rua, sua explorao enquanto fora de
trabalho barata e sem direitos bem como a criana institucionalizada e acrescentam,
ainda, a fabricao do menor por um abandono de valores morais e de uma conscincia
religiosa.
O chamado menor (criana-vtima) tambm fabricado, por exemplo, a partir da
criminalizao do pobre, j que, sendo necessrio produo de riqueza, sem condies
de ascenso e considerado pela sociedade um incapaz, pode se tornar um ator
subversivo, revoltando-se contra sua condio. Minayo (2002) acrescenta que a
violncia estrutural imposta pelo sistema s incomoda a classe dominante quando as
prprias vtimas a denunciam atravs de algum mecanismo de resistncia, que pode se
manifestar tanto em forma de delinqncia, quanto em forma de movimento de
conscincia social. Como conseqncia direta, o controle social entra em ao e afasta
este ator indesejado (o pobre, ou mais precisamente, a criana pobre) da sociedade,
num mecanismo de excluso que favorece e mantm a paz das classes dominantes.
Neste sentido, a fabricao do menor tambm ocorre atravs da
institucionalizao jurdico-assistencial, quando a criana que comete atos de infrao
detida por rgos de represso e encaminhada para o processo oficial de recuperao.
Segundo as autoras,
atravs da dinmica institucional que se fabrica, quase sempre, o delinqente
juvenil. A instituio ao invs de recuperar, perverte; ao invs de reintegrar e
ressocializar, exclui e marginaliza; ao invs de proteger, estigmatiza. Isto configura
a perversidade institucional, por produzir o efeito contrrio ao proposto.
(AZEVEDO e GUERRA 1989, p.32)

As condies de vida da criana vitimada refletem ainda outras formas de

fabricao do menor. Como citado anteriormente, a criana-vtima produzida na rua
que se apresenta a ela como uma das nicas e escassas opes de estilo de vida. A
acolhedora rua se configura muitas vezes como lugar de trabalho, de lazer, moradia e
socializao, ao mesmo tempo. Ao sobreviver custa do pequeno comrcio no oficial
de produtos caseiros ou industrializados, as crianas ficam expostas a toda sorte de
perigos para o percurso de um desenvolvimento saudvel: desde a represso violenta da
 20

polcia, que protege o comrcio organizado (pagantes dos impostos devidos), at o

envolvimento com pessoas do trfico e do crime organizado, que se aproveitam da
necessidade de proteo e afeto que apresentam estas crianas em funo do seu
desenvolvimento, para garantir a prpria subsistncia (AZEVEDO e GUERRA, 1989).
Em troca da aparente proteo de bandidos e traficantes, as crianas na rua prestam
servios como cobertura de furtos, trfico e prostituio, caracterizando um ciclo
vicioso que a criminaliza, perverte e exclui cada vez mais da sociedade, minimizando
suas chances de vida (j que expostas constantemente aos perigos de morte), ou, se tiver
sorte, minimizando suas chances de uma vida digna. Certamente, estas crianas
conhecem esta face da violncia, que no necessariamente mata, mas anula e suprime a
liberdade humana:

() a violncia no necessariamente condenao morte, ou ao menos, esta no

preenche seu exclusivo significado. Ela tem por preferncia a vida, porm a vida
reduzida, esquadrinhada, alienada; no a vida em toda a sua plenitude, em sua
manifestao prenhe de liberdade. A violncia uma permanente ameaa vida
pela constante aluso morte, ao fim, supresso, anulao. (ADORNO,
1988, in: GUERRA, 1989, p. 31)

Para Minayo (2002), a primeira causa de ida para a rua, por parte das crianas e
adolescentes, a misria e absoluta falta de condies familiares para a sua
subsistncia; e a segunda so os conflitos familiares. Este ltimo fator revela, sem
dvida, o carter multideterminista que se configura na existncia de certas formas de
sobrevivncia das crianas e adolescentes na nossa sociedade. A violncia estrutural e a
violncia domstica, apesar de no decorrerem diretamente uma da outra, surgem
muitas vezes como faces diferentes de uma mesma moeda.
necessrio tambm destacar outros mecanismos de fabricao do menor,
alertando para a percepo de que os fatores apresentados parecem no atuar
isoladamente. O sistema de ensino, tal como formulado e tendo ainda como base
pedaggica atitudes e pensamentos excludentes por natureza, acarreta muitas vezes a
expulso da criana do processo educativo. A escola no permevel s necessidades e
realidades de muitas crianas que l se encontram.
Ao lado do processo de vitimao da criana, existe o processo de vitimizao, que
tambm se constitui uma violncia que prejudica o pleno desenvolvimento da criana.
Se a vitimao se caracteriza por uma violncia estrutural, inserida na engrenagem do
sistema capitalista, a vitimizao caracterizada pela inerncia das relaes
interpessoais adulto-criana.
 21

A Organizao Mundial da Sade considera que a incidncia de maus-tratos de

crianas constitui um problema de sade pblica mundial, e apresenta uma estimativa
de 40 milhes de crianas no mundo que so vtimas de alguma forma de abuso, e que
necessitam de cuidados de sade e intervenes sociais (BENETTI, 2002). J JORGE,
GOTLIEB E LAURENTI (2002) chamam ateno para o fato de que a
morbimortalidade por causas externas envolve tanto a violncia interpessoal na sua
forma mais grave (a que lesa e mata), quanto os acidentes. Esta uma determinao da
Organizao Mundial de Sade e se explica pela existncia de limites tnues entre aes
intencionais e acidentes propriamente ditos. Assim (...) todos os tipos de acidentes e de
violncia constituem-se na primeira causa de morte desde os cinco anos de idade em
todos os Estados e capitais brasileiros (p. 59). Em 1998, 23% dos bitos de crianas
em idade pr-escolar do sexo masculino foram devidos a causas externas. Os autores
informam tambm que, em 1999, as causas externas foram responsveis por 38,6% do
total de mortes na faixa etria de 5 anos (destacam-se afogamentos, agresses, quedas).
Um importante aspecto a ser observado nesta faixa etria relativo incidncia de
maus-tratos e toda a sorte de violncias contra a criana (JORGE, GOTLIEB e
LAURENTI, 2002).
A condio de crianas vitimizadas, consideradas em estado de stio (AZEVEDO
e GUERRA, 1989), reflete valores em que as relaes so de natureza assimtrica,
hierrquicas, adultocntricas, assentando-se no pressuposto do poder do adulto sobre a
criana. A exarcebao deste poder sobre a criana pode consolidar um quadro de
violncia interpessoal que leva ao abuso: ao de um adulto capaz de causar dano fsico
ou psicolgico criana.
O termo estado de stio, em que a criana vitimizada pode se encontrar, origina-se
na natureza das relaes que a vtima estabelece com o agressor. A vitimizao um
processo que pode se prolongar por anos, atravs da coao e de um perigoso pacto de
silncio estabelecido entre criana e adulto. Desta forma, a criana vive uma situao
em que sua liberdade e autonomia pessoal so cercadas pelos desejos, dominao e
poder de um adulto, numa clausura adultocntrica da qual dificilmente consegue se
desvencilhar sem ajuda. Este adulto pode ser to prximo que os laos afetivos
estabelecidos pela relao de parentesco levam a criana a um processo de
culpabilizao e auto-depreciao, que a aprisionam ainda mais num ciclo de violncia
e silncio.
 22

A violncia interpessoal ainda erigida sob as justificativas do poder

disciplinador de um adulto sobre uma criana, o que a coloca em condio ainda mais
vulnervel. Enquanto violncia interpessoal, a vitimizao uma forma de aprisionar a
vontade e o desejo da criana, de submet-la, portanto, ao poder do adulto, a fim de
coagi-la a satisfazer os interesses as expectativas ou as paixes deste. (AZEVEDO e
GUERRA, 1989, p. 35).
Segundo estas mesmas autoras, o binmio abuso-vitimizao se constitui num
processo de objetalizao das crianas, reduzindo-as condio de objeto de maus-
tratos. Em famlias onde o abuso configurado enquanto estilo de tratamento junto
criana, esta se torna, muitas vezes, um objeto de maus-tratos, um bode expiatrio que
paga por todas as frustraes de seus integrantes, chegando muitas vezes ao ltimo grau
de desrespeito dignidade humana. A dinmica familiar nesta relao agressor-vtima
condiciona as crianas enquanto objetos: devem satisfazer as necessidades dos pais,
num sistema hierrquico onde muitas vezes a expectativa de desempenho dos pais sobre
os filhos muito superior sua capacidade. (AZEVEDO e GUERRA, 1989).
No entanto, o fenmeno da vitimizao no encontra limites na classe social: todas
as crianas, independentemente do nvel scio-econmico ou da cultura em que est
inserida, pode ser submetida a maus tratos fsicos, psicolgicos ou de carter sexual.
Apesar de haver mais denncias de maus-tratos por parte de pessoas de camadas mais
baixas, esta no uma realidade que se restringe a nveis scio-econmicos inferiores.
Cordeiro (1986) explica este fenmeno pelo fato de que, nas classes sociais mais baixas,
as pessoas ainda preservam algum valor de solidariedade e compaixo (p.57), que as
leva a denunciar maus-tratos quando presenciados. Assim, em classes mais abastadas,
mais comum que a mulher rica silencie diante dos espancamentos do marido ou diante
dos estupros sofridos pela filha, j que necessrio manter as aparncias. O mdico
pediatra dificilmente desconfia de maus-tratos de uma criana de pais to respeitveis.
Aparentemente, filhos de ricos podem, em algumas circunstncias, ser mais vulnerveis
para os diversos tipos de violncia do que filhos de pais pobres. Em concordncia,
Saffioti (1989) diz que o agente agressor pode estar situado em todas as classes sociais,
vitimizando crianas de classes sociais mais baixas, mdias e altas, a partir de aes e
omisses, como abuso fsico ou at mesmo negligncia. Alerta que, por outro lado,
crianas vitimadas tm mais chance de sofrer abusos de toda espcie, uma vez que
vivem grande parte do tempo nas ruas, expostas crueldade e explorao de adultos e
crianas mais velhas.
 23

O fenmeno do abuso-vitimizao pode ter vrias manifestaes: o abuso fsico; o

abuso sexual, o abuso psicolgico. Antes, porm, de falar sobre cada tipo de abuso e
suas conseqncias para a criana-vtima, embora possam ocorrer simultaneamente,
interessante realizar algumas consideraes sobre os princpios estruturadores que
regem as relaes sociais nas esferas do macro e microsistema social. Estes princpios
parecem confluir em nveis diferentes para os dois processos de violncia de que
tratamos: a vitimao e a vitimizao.
Segundo Saffioti (1989) tanto o processo de vitimao quanto o de vitimizao tem
suas razes numa ordem social inqua, na qual as relaes sociais so permeadas pelo
poder. Porm, a dominao-explorao do capital entre as classes no constitui o nico
princpio estruturador das relaes sociais.
Existem mais dois sistemas de dominao-explorao: o patriarcado, que legitima a
assimetria das relaes de gnero, e o racismo, que institui a dominao do espao
social de brancos sobre os negros. Ao lado destes trs sistemas, a saber: o capitalista
(poder socioeconmico), o patriarcado e o racismo, ainda existe o poder do adulto sobre
a criana, o chamado adultocentrismo. Desta forma, para o autor, as categorias sociais
subalternas, no Brasil, so constitudas, na sua ltima instncia, pela mulher pobre,
negra e criana. No topo da estrutura social est o branco, rico, homem, adulto, que
exerceria plenos poderes sobre as categorias subalternas inerentes aos valores sociais
em que se vive.
Outra redao apresentada pela autora Vilma Costa (1974) tambm retrata esta
realidade na perspectiva da vivncia infantil. interessante notar como as crianas,
desde cedo, conseguem ter um olhar crtico sobre a realidade em que vivem. Isto parece
bem retratado na redao a seguir:

Ns somos todos humanos e ningum pode mandar na nossa vida e na nossa

vontade a no ser nossos pais. Ns podemos trabalhar para patres muito ricos, mas
nem por isto eles so nossos donos. Ns fomos botados no mundo para viver a nossa
vida em paz e tendo compreenso com os que so mais pobres e que tm menos
dinheiro. Porque quem manda na vida dos pobres so eles mesmos. So gente e no
so nenhum animal que se pode tacar pedra e dar chute, no. Todos tem o mesmo
sangue e a mesma carne. Podemos ser pretos mas somos cumpridores dos nossos
deveres. Os pretos so limpos. Brancos so pessoas que querem mandar no mundo.
Por exemplo se tem uma dona que entrega dinheiro, entregar errado a um preto e
ele reclamar, falam que ele est embriagado ou maluco, quando um branco eles
do uma desculpa e falam que este homem est com alguma doena. Muitas pessoas
acham os brancos melhores que os pretos s porque os brancos tm dinheiro.
Denilson, 13 anos (In: COSTA, 1974, p.19).
 24

Esta redao se destaca pelo teor de revolta e reflete dois dos sistemas de
dominao-explorao assinalados: o racial e o scio-econmico, que esto diretamente
interligados pelas razes scio-histricas. Nota-se uma luta interna que a criana trava
para se defender emocionalmente das injustias que vive e percebe na sua realidade.
Esta redao, no obstante, tambm nos leva a pensar se no traduz as duas formas de
violncia contra a criana: a vitimao, imposta pelo sistema capitalista, e a vitimizao
psicolgica, fruto das humilhaes perpetuadas pelo estilo de vida a que so submetidas
estas crianas. Saffioti (1989) realiza consideraes importantes sobre esta interface.
Em virtude da alta concentrao de renda, so poucos os que detm o que Saffioti
(id. ibid.) denomina de macropoder ou grande poder. Como bem descrito na
redao apresentada por Costa (1974), as pessoas que querem mandar no mundo
(). Desta forma, os detentores deste grande poder podem submeter qualquer pessoa
menos bem situada nesta hierarquia. No entanto, se a vitimizao de crianas
dependesse apenas do exerccio do macropoder, o nmero de vtimas seria, certamente,
menor. Desta forma, o autor tambm explica o fenmeno da violncia a partir do que
denomina a sndrome do pequeno poder:
A vitimizao de crianas constitui fenmeno extremamente disseminado
exatamente porque o agressor detm pequenas parcelas de poder, sem deixar de
aspirar ao grande poder. Em no se contentando com sua pequena fatia de poder e
sentindo necessidade de se treinar para o exerccio do grande poder, que continua a
almejar, exorbita de sua autoridade, ou seja, a sndrome do pequeno poder.
(SAFFIOTI, 1989, p.17).

A violncia pode ocorrer, por exemplo, quando um funcionrio chega em casa,

cansado de ser mandado pelo chefe e por sofrer humilhaes pblicas, e submete seu
filho a situaes que o humilhem diante de outras crianas, ou simplesmente bate nele
ou em sua mulher. assim que o homem exerce seu poder no microsistema familiar:
exercitando-o para o macropoder que almeja. Da mesma forma, a mulher, cansada de
ser maltratada pelo marido, maltrata suas crianas, nicos seres que se encontram
abaixo de si em termos de status e poder social. Para o autor, o pequeno poder
potencialmente mais perigoso que o macropoder. Este ltimo, quando exercido por um
adulto, no possui necessidade de se afirmar atravs da violncia sobre crianas. J o
adulto que exerce o pequeno poder, consciente de seu no-poder ou diminuto poder
social, trata de ampli-lo ou cri-lo na relao interpessoal que estabelece com outras
pessoas (por exemplo, mulheres e crianas). Desta forma, apesar de afirmar que a
violncia domstica no est circunscrita a uma determinada classe social, Saffioti
(1989), contrariando alguns autores, parece apontar para uma maior possibilidade de a
 25

violncia interpessoal surgir em contextos domsticos onde ocorre um maior

desfavorecimento scio-econmico.
Destacam-se a seguir as formas manifestas da vitimizao infantil. Estas
manifestaes, a saber: a violncia fsica, psicolgica ou sexual, podem aparecer, no
entanto, conjuntamente na vida de uma mesma criana (DAFFONSECA e
WILLIAMS, 2003). Estudos enfatizam uma maior possibilidade de ocorrncia
simultnea destes tipos de violncia.

Violncia Fsica:
Historicamente, o conceito de violncia fsica sofreu contribuies de vrias reas
aps a primeira produo cientfica feita por Tardieu em 1860 e, mais tarde, com a
definio da Sndrome da Criana Espancada, em 1960, realizada pelos mdicos
Kempe e Silverman.
Fontana, em 1971, amplia a definio de Kempe, acrescentando que a criana pode
se apresentar sem os sinais bvios de ter sido espancada, mas com evidncias de
privao emocional, nutricional, negligncia e abuso; a criana espancada a ltima
fase do espectro da sndrome do maltrato. J os socilogos Gil e Gelles destacam a
questo do dano e da intencionalidade do ato e consideram que o dano possa existir
tambm atravs da imposio de medidas leves, que atinjam o corpo da vtima
(GUERRA, 1998).
A literatura, no final dos anos 80, enfatiza que toda ao que causa dor fsica, desde
um simples tapa, at um espancamento fatal, representam um s continuum de
violncia. Esta conceituao mais abrangente a respeito do abuso fsico sofreu
influncia da Conveno das Naes Unidas sobre o Direito da Criana de 1989
(GUERRA, 1998). Desta forma, a legislao de alguns pases ps-industriais como a
Sucia, implantaram a proibio do disciplinamento corporal. As reformas legislativas
foram acompanhadas por programas educativos, e o resultado foi um menor ndice de
violncia domstica.
As autoras Azevedo e Guerra (1989) incluem na modalidade de violncia fsica,
tanto o abuso fsico propriamente dito (castigos corporais) quanto a negligncia. O
abuso fsico pode se apresentar em forma de castigos cruis e pouco usuais e castigos
que resultam em ferimento. Assim, o crcere privado e o treino prematuro de controle
dos esfncteres constituem o primeiro tipo, j que extremos e inapropriados idade e
 26

compreenso da criana. Castigos que resultam em ferimento so, geralmente: bater de

forma descontrolada e com instrumentos contundentes (ferro de passar, garfo, faca, etc).
Gonalves (2003) utiliza a definio do National Information Clearinghouse, que
caracteriza a violncia fsica pela produo de injria como resultado de socar, bater,
chutar, morder, queimar, sacudir ou outras formas de ferir a criana. Esta definio
ainda chama ateno o fato de que os pais podem no ter tido a inteno de machuc-
la, e tambm a relao deste tipo de violncia enquanto conseqncia de excessos
disciplinares. Segundo a autora, a literatura mdica freqentemente se vale do formato
de certas caractersticas da leso para distingui-las em termos etiolgicos, ou seja, se so
fruto de violncia ou de acidentes domsticos. Por exemplo, as queimaduras em luva
dificilmente seriam provocadas por acidente, j que a criana, por reflexo, retiraria sua
mo do agente doloroso (gua quente, substncias txicas, etc.).
As modalidades mais severas de vitimizao fsica provocam efeitos fsicos visveis,
mas existem alguns tipos de violncia que no alcanam a visibilidade. Na realidade,
como alguns estudos indicam (AZEVEDO e GUERRA, 1989 e GONALVES, 2003),
o conceito de violncia sofre modificaes importantes, se expandindo para formas
menos graves de abuso. Numa definio mais expandida sobre vitimizao fsica, um
tapa que no apresenta maiores seqelas fsicas, pode ser considerado uma violncia.
Isso retrata uma dificuldade na caracterizao da violncia medida que o conceito se
expande.
Os ferimentos comumente apresentados por crianas agredidas podem ser:
escoriaes, laceraes, hematomas, equimoses, fraturas, cicatrizes de ferimentos
anteriores, traumatismos cranianos, marcas de dedos, queimaduras, etc. Muitos destes
ferimentos podem levar invalidez ou at mesmo morte. (AZEVEDO e GUERRA,
1989; GONALVES, 2003; MINAYO, 2002).
Podemos apontar dois critrios utilizados na avaliao da intensidade dos maus-
tratos: a severidade dos ferimentos e a freqncia das ocorrncias. Quando a violncia
deixa marcas ou seqelas importantes no corpo da criana, estas acabam possibilitando
uma investigao junto famlia. O dilogo com os pais se configura numa tentativa,
por parte do profissional da sade, de elucidar o surgimento dos rastros visveis sobre a
criana. Importante lembrar que muitos casos se tornam obscuros pela prpria
ambigidade presente nas caractersticas clnicas de determinados tipos de ferimentos
corpreos. Mdicos e paramdicos devem ouvir o discurso dos pais a cerca do incidente
que causou o dano, e muitas vezes este discurso o nico testemunho das marcas e
 27

leses presenciadas no corpo da criana em consultrios e clnicas. A ateno

profissional sobre a natureza do discurso se torna muitas vezes o nico veculo de
investigao, alm de exames posteriores: as explicaes podem ser plausveis ou
contraditrias dependendo da coerncia com a forma de leso apresentada. Vale
destacar que nem sempre o esclarecimento dos fatos reais ser de interesse dos
responsveis (GONALVES, 2003).
Dentre os aspectos que devem ser levados em considerao ao se desconfiar de uma
violncia contra a criana, destaca-se, portanto, o relato dos pais quando no esto de
acordo com os achados clnicos; atitude de indiferena com a gravidade dos ferimentos
(criana no vive caindo?); relutncia no fornecimento de dados mais precisos sobre o
incidente; demora na procura de ajuda mdica, entre outros. Azevedo e Guerra (1989)
ainda chamam ateno para histrias inconsistentes e presena de fatores como
dificuldade financeira, utilizao de drogas ou lcool por parte de algum membro da
famlia. No entanto, a utilizao de drogas e o alcoolismo no devem ser interpretados
como causa dos maus-tratos, mas como agentes potencializadores e desencadeantes da
agresso. Por ltimo, a criana pode ser levada ao consultrio mdico ou hospital por
outras queixas, no aludindo diretamente aos ferimentos. Estas queixas podem estar
relacionadas s conseqncias psicolgicas de curto-prazo em resposta s agresses
fsicas sofridas pela criana: insnia, falta de apetite, falta de crescimento, irritabilidade.
Gonalves (2003) cita estudos que informam alta incidncia de pais americanos que
batem em seus filhos, chegando a 90%. Segundo Santos (2001), dos casos denunciados
junto ao Conselho Tutelar e Delegacia da Mulher no municpio de So Carlos, 90,4%
dos agressores eram integrantes da famlia da vtima, sendo que destes, 57,1% referiam-
se s mes e 19% aos pais.

Violncia Psicolgica
Para Azevedo e Guerra (1989), a violncia psicolgica contra a criana ocorre
quando o adulto constantemente deprecia a criana e bloqueia seus esforos de auto-
aceitao, causando um grande sofrimento mental. Pode ocorrer o abuso-vitimizao
psicolgica de duas formas: a negligncia e a rejeio afetivas. A primeira pode estar
caracterizada em uma situao que revele falta de responsabilidade, de calor humano, de
interesse para com as necessidades e manifestaes da criana. J a rejeio afetiva se
caracteriza por manifestaes de depreciao e agressividade para com a criana ou
ameaas de abandono (MINAYO, 2002).
 28

Santos (2002) define o abuso psicolgico enquanto uma interferncia negativa do

adulto sobre a competncia social da criana. Cita, entre as aes do adulto, a rejeio, o
isolamento, terror, abandono, cobrana e corrupo. Segundo a autora, a inverso de
papis tambm se configura como uma violncia para a criana, sendo desorientadora e
perturbadora para ela.
Este tipo de violncia mais difcil de ser notificado; so, portanto, imprecisas suas
bases conceituais. Minayo (2002) informa, porm, que nos Estados Unidos, a violncia
psicolgica hoje bastante notificada, representando cerca de 8% de todas as denncias
de maus-tratos infantis. Alguns estudos enfatizam a importncia do grau de severidade
destas agresses psicolgicas ou sua continuidade, (freqncia do ato) no cotidiano de
determinada criana.

Violncia Sexual
Muitos autores tambm apontam para a impreciso do conceito deste tipo de
violncia. No entanto, de forma geral, ele compreendido como todo ato ou jogo
sexual, relao heterossexual ou homossexual, entre um ou mais adultos e uma criana
menor de 18 anos, tendo por finalidade estimular sexualmente a criana ou utiliz-la
para obter uma estimulao sexual sobre sua pessoa ou de outra pessoa (GUERRA,
1998, MINAYO, 2002). Ao lado desta definio acrescentam-se duas modalidades de
abuso sexual, se este for compreendido de uma forma mais ampla: crianas imaturas
que tm experincias sexuais com adolescentes ou crianas muito mais velhas (no
mnimo 5 anos mais velha) e adolescentes que se envolvem em prticas sexuais com
adultos muito mais velhos.
Esta definio tambm abrange dois tipos de abuso: o incesto e a explorao sexual.
No caso de incesto, a definio abarca adultos que tenham com a criana uma relao de
consanginidade, seja de afinidade ou mera responsabilidade. Neste sentido, o agressor
pode ser tanto o pai biolgico quanto o pai adotivo ou o tutor. J a explorao sexual
implica na participao da criana menor de 18 anos em atividades de prostituio e
pornografia infantis.
No Cdigo Penal Brasileiro, os crimes de natureza sexual so qualificados como:
estupro, atentado violento ao pudor, seduo, posse sexual mediante fraude, atentado ao
pudor, assdio sexual, corrupo de menores, rapto violento ou mediante fraude. O
estupro definido, pelo Cdigo Penal Brasileiro, pela penetrao vaginal com uso de
violncia ou grave ameaa, sendo que, em menores de 14 anos esta violncia
 29

presumida. J o atentado violento ao pudor caracteriza-se pela obrigao de algum a

praticar atos libidinosos, sem penetrao vaginal, utilizando violncia ou grave ameaa,
sendo tambm presumido quando em menores de 14 anos (PFEIFFER e SALVAGNI,
2005).
Alm disso, a idade da vtima tambm pode ser um importante indicador da forma
como a violncia foi percebida e de seus efeitos sobre o desenvolvimento da
criana/adolescente. Para Kaplan, Sadock e Grebb (1997), as crianas com menos de 3
anos de idade tendem a no produzir uma recordao verbal de traumas ou abusos
passados; contudo, suas experincias podem ser reproduzidas em jogos ou fantasias. Na
idade pr-escolar, a imaturidade do desenvolvimento cognitivo e a pouca percepo que
as crianas tm do mundo, aliadas dificuldade de linguagem, tambm dificultam a
compreenso dos fatos e, em conseqncia, a denncia, acompanhamento e avaliao
dos casos. J na fase escolar e da adolescncia, a vergonha, a culpa e a sensao de
desproteo ou conivncia pelos outros responsveis, somadas incompletude da
formao dos valores morais e as dificuldades de dilogo com os responsveis,, tambm
tornam a denncia um fato raro.
Embora a violncia sexual tambm vitimize meninos, a mulher-criana mais
atingida, e isto tem relao com o fato de que a vitimizao um processo cuja raz o
padro falocrtico de relaes sociais de gnero. Trata-se de um fenmeno em que o
agressor um homem, na quase totalidade dos casos.
Fatores como discriminao das vtimas, muitas vezes consideradas culpadas, tabus
culturais e relaes de poder nos lares tornam difcil a quantificao da violncia sexual,
e suas estatsticas so, muitas vezes, subestimadas.

Conseqncias psicolgicas e orgnicas da vitimizao infantil

Todas as formas de violncia-domstica, na comunidade e na poltica-, produzem

praticamente o mesmo dano psicolgico. Este dano, como um cncer, que prejudica a
cognio, as emoes, o funcionamento do indivduo e tambm rompe a estrutura social,
perpetuando uma longa espiral transgeracional de ainda mais violncia. (SALOMON, 2002.
p. 74).

Azevedo e Guerra (1989), a partir de uma pesquisa bibliogrfica, encontram, em

alguns estudos, limitaes do ponto de vista metodolgico ao verificarem as
conseqncias psicolgicas das vrias modalidades de vitimizao. Realizam assim um
estudo que rene pesquisas que detectam os efeitos a curto e longo prazo de abuso fsico
e sexual na infncia. Apesar das limitaes de cunho metodolgico, ficam evidentes
 30

algumas conseqncias importantes para o desenvolvimento fsico, neurolgico,

intelectual e emocional. Na literatura, consta entre as possveis conseqncias, a
diminuio da autoconfiana e da confiana em outras pessoas; a construo de um
auto-conceito negativo e uma viso de mundo negativa, como possveis conseqncias,
tanto no caso de violncia fsica, quanto no caso da violncia sexual.
Azevedo e Guerra (1989) citam um estudo australiano em que se compararam
crianas que tinham sofrido abuso fsico com um grupo de crianas no-vitimizadas. Os
resultados demonstraram que as crianas abusadas tiveram desempenho mais pobre que
seus pares em todos os testes de inteligncia verbal, alm de escores significativamente
mais baixos em testes que mediam extroverso.
Alguns estudos tambm apontam para conseqncias psicolgicas como raiva e
medo do agressor; dificuldades escolares, dificuldade em confiar, autoritarismo
(GUERRA, 1998). Quanto a esta ltima conseqncia o autoritarismo, a autora cita o
exemplo de Hitler e Stalin, que sofreram violncia fsica constante na infncia, sem que
tivessem uma rede social que os protegesse: as caractersticas da obsesso com a ordem
social, o controle e a obedincia refletem traos do autoritarismo, que tem representado
uma das conseqncias mais difusas e resistentes da punio fsica, criando a paradoxal
subservincia para com a autoridade e a rebelio contra ela (GUERRA, 1998, p. 46).
A delinqncia tambm citada enquanto conseqncia negativa dos maus-tratos
fsicos. As prprias crianas delinqentes afirmam que a punio corporal boa, se
convencem que haviam sido espancadas pelos pais porque eram ms, e que continuam
sendo ms porque seus pais no foram violentos o suficiente portanto, no consideram
a prtica abusiva. Alm disso, os padres de violncia dirigidos contra as crianas,
tornam-se modelos de violncia dirigidos contra outros adultos amados, especialmente
esposas, maridos, amantes (GUERRA, 1998, p. 48). Por ltimo, Guerra destaca o
fenmeno do parricdio e matricdio como uma manifestao agressiva que fecha o ciclo
da violncia. Assim, como uma forma de acabar com a violncia na casa, extermina-se
o agressor.
Os efeitos da convivncia com a violncia sobre as crianas tambm variam
segundo o tipo de violncia que a criana sofre, o tempo a que esteve submetida
agresso, o acmulo de situaes de risco, seus atributos pessoais e o suporte social que
encontra (ASSIS, 2002). Para a autora, no se pode estabelecer relaes diretas e
lineares, pois existem tantas variaes de comportamentos quanto de pessoas
envolvidas. Assim, um determinado estudo com jovens infratores e seus irmos no-
 31

infratores revelou que a vivncia da violncia por parte da criana pode ter diferentes
repercusses no seu desenvolvimento. O jovem infrator, ao ser entrevistado, reduziu a
importncia da agresso, enquanto o irmo no infrator tendia a evidenci-la e
question-la. Embora eles vivam em ambiente com mltiplos fatores de risco para a
violncia, compreendem e vivenciam as situaes violentas de forma distinta. Os
atributos da personalidade e o tipo de relao estabelecida com os responsveis podem
determinar estas diferentes formas de responder vivncia com a violncia.
Para Assis (2002), a relao com os pais um importante fator de risco, que pode
determinar o destino e a forma como a criana ir encarar as situaes violentas que
vivencia. Alm disso, situaes traumticas vividas antes dos 11 anos acarretam trs
vezes mais chances de as crianas sofrerem doenas psiquitricas.
Os pr-escolares podem apresentar dificuldade em estabelecer vnculos com as
pessoas e problemas comportamentais e emocionais; tendem ainda a exibir reaes
passivas e sintomas regressivos (enurese e diminuio da verbalizao) em resposta
violncia (ASSIS, 2002). Este foi um achado na pesquisa realizada por Sei (2004). A
autora realizou atendimento ludoterpico com uma criana com idade pr-escolar, tendo
como suporte a teoria de Winnicott. Constatou, nos resultados de sua pesquisa, que a
criana tinha dificuldade em verbalizar suas necessidades, inclusive fisiolgicas;
apresentava descontrole de esfncter e tinha uma verbalizao empobrecida. Alm disso,
notou-se um atraso global no desenvolvimento da criana:

No incio do trabalho era comum que o paciente no conseguisse pedir para sair da
sala de atendimento para ir ao banheiro, sem expressar verbalmente suas
necessidades biolgicas (...). Alm disso, era muito difcil compreender o que o
paciente falava, sendo observado um atraso tanto na linguagem como em seu
desenvolvimento fsico em geral (...) (SEI, 2004, p.64)

Azevedo, Guerra e Vaiciunas (1997) assinalam que a literatura diverge quando se

trata das conseqncias negativas da violncia sexual contra a criana h desde
aqueles autores que as admitem, at aqueles que acreditam ser o incesto, por exemplo,
apenas um tabu social que pode ser quebrado. O incesto um tipo de violncia sexual,
mas acrescenta-se a ele o fato de que a vtima sente necessidade de amar o parente
agressor que a deveria proteger.
A histria da pesquisa sobre este assunto registra duas fases: uma fase acrtica em
que os estudos tentam identificar os problemas psicolgicos hipotetizando uma
relao direta com o abuso , e uma fase crtica que procura superar os impasses
 32

metodolgicos assumindo-se que a relao abuso/conseqncia no uma relao direta

e linear (AZEVEDO e GUERRA, 1997).
Azevedo e Guerra (1997) realizaram uma investigao que tinha como objetivo
encontrar as conseqncias psicolgicas do incesto pai-filha, percebidas por crianas e
adolescentes-vtimas.
Dentre as conseqncias diretamente psicolgicas, foram identificados trs tipos de
dificuldades:
-Dificuldades de adaptao interpessoal (dificuldade bsica de relacionamento com
figuras masculinas, j que na maior parte das vezes o agressor homem).
-Dificuldades de adaptao sexual (masturbao percebida pela vtima
impossibilitada de sentir prazer numa relao sexual); medo de transar; problema de
relacionamento sexual com o marido. Para as autoras, o medo pode fazer com que a
vtima negue todo e qualquer relacionamento sexual, em conseqncia da perda ou
enfraquecimento do desejo sexual, provinda da situao de abuso.
comum ocorrer, entre crianas que sofrem este tipo de violncia, sentimentos de
culpa, auto-condenao, vergonha; fixao em idias suicidas e de morte. Os
sentimentos de auto-desvalorizao, de culpa, podem levar a uma srie de eventos. A
culpa internalizada pode ser um importante fator na manifestao de tentativas de
suicdio, auto-agresso, depresso e anorexia nervosa. Por outro lado, ao serem
dirigidos para fora, estes sentimentos podem determinar comportamentos delinqentes e
anti-sociais. (AZEVEDO, GUERRA e VAICIUNAS, 1997). Tambm se encontra
presente entre estas manifestaes, a dificuldade no processo ensino-aprendizagem,
resultante de depresso e dificuldades de concentrao. Cohen (1997) chama ateno
para alguns sintomas que podem levar desconfiana de que a criana est sofrendo
alguma forma de abuso: (...) se uma criana comea a ter problemas de
comportamento, se seu rendimento escolar cai, promiscuidade, sintomas
psicossomticos ou depresso, distrbios do sono, enurese, medo do escuro. Estes
sintomas isolados servem para alertar que algo vai mal (COHEN, 1997, p. 223)
O abuso sexual na infncia, independentemente se envolve ou no relaes
parentescas, incide nas conseqncias acima assinaladas. As vtimas experimentam
diversos problemas de adaptao psico-social. Assim, a vtima pode desde recusar o
estabelecimento de relaes com homens, estabelecer relaes transitrias com homens,
at apresentar uma tendncia de supersexualizar relaes com estes. A recusa em
estabelecer relaes com homens parece estar ligada ao medo de intimidade, j que a
 33

intimidade aumenta a probabilidade de a vtima reviver situaes traumticas. Quanto

tendncia a estabelecer relaes transitrias com homens, as evidncias disponveis
relacionam promiscuidade sexual e prostituio com abuso sexual na infncia e
adolescncia. Da mesma forma, a tendncia em supersexualizar todas as relaes com
homens pode ser explicada pela incapacidade para distinguir relao sexual e afeto.
(AZEVEDO e GUERRA, 1989, p. 154)
Entre as conseqncias orgnicas mais importantes e de maior risco, podemos
encontrar, no caso do abuso sexual, a possibilidade de gravidez precoce. O abuso sexual
tambm deve ser considerado um fator predisponente a sintomas posteriores, como
fobias, ansiedades e depresso, bem como envolvimento de um transtorno dissociativo
de personalidade mltipla com possibilidade de comportamento autodestrutivo e suicida
(PFEIFFER e SALVAGNI, 2005). Segundo Pfeiffer e Salvagni (2005), no
acompanhamento das vtimas de abuso sexual, obtido um melhor prognstico quando
estas so intactas cognitivamente e quando o abuso reconhecido e interrompido
precocemente. Os autores ainda salientam, neste sentido, a importncia da participao
da famlia no tratamento.
Encontramos, enfim, na literatura, a descrio de conseqncias imediatas e em
longo prazo das vrias formas de vitimizao infantil. Os autores consultados apontam,
de forma geral, para um desajuste psico-social, prejuzo do desenvolvimento emocional,
dificuldades de relacionamento e a ocorrncia do fenmeno da intergeracionalidade, ou
seja, a possibilidade de que a violncia repita novamente seu ciclo quando a criana
agredida cresce e estabelece relaes de violncia com filhos, parceiros e subalternos.
As conseqncias, portanto, se estendem alm do corpo agredido, ultrapassam barreiras
geracionais, e mantm-se atravs da cultura da violncia: violncia esta compreendida
pela nossa sociedade enquanto forma de manifestao de uma relao hierrquica de
poder com fins de dominao, explorao e opresso.
 34

CAPTULO 2
A abordagem ecolgica enquanto suporte terico nos estudos sobre violncia
domstica

Esta pesquisa compreende o fenmeno numa perspectiva ecolgica, levando-se

em considerao a vulnerabilidade da criana, em termos de condies de
desenvolvimento, e o sistema social envolvido. So enumerados vrios fatores que
podem atuar como estressores ou facilitadores para o desencadeamento da violncia
contra a criana, no sendo possvel observar a presena apenas de um fator isolado,
mas sim uma gama de fatores sociais, situacionais e psicolgicos que atuam como
facilitadores do abuso (DAFFONSECA & WILLIAMS, 2003).
Ao constatar o aporte legal em oposio a uma real proteo em forma de aes
e programas efetivos na assistncia crianas em risco social e pessoal (EL-
KHATIB,1998), refora-se a idia de que existe uma disfuno nos sistemas sociais,
uma vez que as exigncias impostas aos indivduos excedem os recursos de
enfrentamento disponibilizados por esses mesmos sistemas (MARTURANO, 2004).
Assim, a abordagem cientfica desta problemtica social inscreve-se numa perspectiva
ecolgica, levando-se em conta os processos de troca que ocorrem dentro e entre os
sistemas constitudos pelos indivduos (BRONFENBRENNER, 1996).
A abordagem ecolgica procura enfocar a pessoa e suas particularidades e o
ambiente no qual est inserida de forma dinmica, investigando o impacto do meio
sobre o desenvolvimento (MARTINEZ, 2002). A concepo de desenvolvimento de
Urie Bronfenbrenner no enfatiza os processos psicolgicos tradicionais da percepo,
motivao, pensamento e aprendizagem, mas em seu contedo o que percebido,
desejado, temido, pensado ou adquirido como conhecimento, e como a natureza desse
material psicolgico muda em funo da exposio e interao de uma pessoa com o
meio ambiente. (BRONFENBRENNER, 1996, p.9). O desenvolvimento , portanto,
definido como a concepo desenvolvente da pessoa do meio ambiente ecolgico e sua
relao com ele, e tambm como a crescente capacidade da pessoa de descobrir,
sustentar ou alterar suas propriedades.
Muitos autores apontam a teoria ecolgica do desenvolvimento humano de
Bronfenbrenner enquanto uma teoria assertiva ao se considerar o fenmeno da
vitimizao infantil. Martins (2005) se props a conhecer e analisar a compreenso de
famlia para pais e filhos envolvidos no episdio da violncia domstica contra crianas
e adolescentes institucionalizados e, para tanto, utilizou como marco terico a viso
 35

ecolgica de desenvolvimento humano de Bronfenbrenner.

Belsky (1980) diz que os maus-tratos infantis resultam da determinao de
maneira mltipla de foras que atuam na famlia, no indivduo, na comunidade e na
cultura em que esse indivduo e a famlia esto implicados. Em concordncia com este
autor e tambm aludindo ao modelo ecolgico do desenvolvimento humano de Urie
Bronfrenbrenner, Azevedo & Guerra (1997) demonstram que a questo da vitimizao
infantil pode ser percebida a partir de dois modelos. O primeiro seria o modelo
unidimensional, ancorado no pressuposto determinista da causalidade linear em que o
componente desencadeador da violncia ou abuso infantil seria o desvio (ou doena) de
natureza individual (modelo psicopatolgico) e social. Em contrapartida, o segundo
modelo, descrito pelas autoras, seria o interativo que pretende superar o simplismo
do pressuposto unicausal, substituindo-o pelo da multicausalidade decorrente da
interao de fatores macro (sistemas socio-econmico-poltico) e micro (histria de vida
dos pais versus estrutura e funcionamento familiar). (p. 43).
Cecconello (2003) realizou dois estudos qualitativos, utilizando a teoria dos
sistemas ecolgicos de Bronfenbrenner, e teve como objetivos analisar o contexto no
qual vivem as famlias de diferentes configuraes em situao de risco, e realizar
consideraes sobre os processos de vulnerabilidade e resilincia familiar. A insero
ecolgica consistiu no acompanhamento das famlias na comunidade em que esto
inclusas, sendo que a anlise dos dois estudos permitiu identificar diversos fatores de
risco e proteo, internos e externos a cada uma das famlias. A autora conclui que a
pobreza e a violncia existentes na comunidade tendem a potencializar os efeitos
negativos associados a fatores de risco internos famlia, como a violncia domstica, o
alcoolismo e a depresso materna. Na ausncia, porm, de fatores de risco internos,
como os maus-tratos, a pobreza e a violncia no atuam como fatores de risco para
algumas famlias, visto que parecem moderadas pela presena de fatores de proteo,
como as caractersticas pessoais de seus membros, a coeso familiar e o apoio
conjugal/social.
A partir da abordagem ecolgica de Bronfenbrenner, entramos em contato com
quatro ncleos bsicos que interagem entre si: o ncleo pessoa, que se refere s
caractersticas prprias e particulares de cada pessoa, suas crenas e a forma como ela
responde aos estmulos ambientais; o ncleo processo, que diz respeito aos aspectos
psicolgicos da pessoa em desenvolvimento (relacionados com a maneira como ela
interpreta seu momento de vida); o ncleo contexto, que compreende quatro
 36

subsistemas de anlise, a saber: o microssistema (ambiente imediato como a casa, a

escola, etc), o mesossistema (relaes entre os ambientes imediatos, como a relao
entre a casa e a escola, a casa e o trabalho, etc.), o exossistema (interconexo entre
sistemas no imediatos por exemplo: fatos no trabalho dos pais, ambiente externo
podem afetar o filho em casa) e o macrossitema (dimenses relativas s vises cultural,
econmica, poltica, etc.). Por ltimo, o ncleo tempo engloba tanto os acontecimentos
histricos quanto os pequenos episdios da vida cotidiana (MARTINEZ, 2002). Todos
os ncleos e sistemas possuem conexes e so interdependentes, devendo ser vistos
totalitariamente na percepo de cada indivduo.
A perspectiva ecolgica, portanto, oferece subsdios para uma compreenso
sobre a pessoa em desenvolvimento no contexto em que est inserida e se faz
particularmente pertinente quando tratamos de crianas em situao de risco pessoal e
social. Se, num exemplo hipottico, estamos lidando com uma filha de pais alcolatras,
compreendemos que ela est em situao de risco e vulnerabilidade por isso, deve ser
protegida de um possvel processo de vitimizao e violncia, se no fsica, psicolgica.
O ncleo pessoal estar sofrendo adaptaes estruturais para se adequar realidade em
que vive, impedindo o curso de desenvolvimento normal da criana. Possivelmente o
microssitema familiar deve oferecer condies ambientais pouco suportivas para um
crescimento saudvel. Por sua vez, o microssistema escola, estar sendo atingido na
forma de baixo desempenho escolar e poder alterar suas relaes com a famlia, em
forma de cobranas no acompanhamento do filho em casa (mesossistema). Por outro
lado, um olhar sobre o fenmeno de beber excessivamente nos leva a indcios
importantes a respeito do histrico familiar: pai ou me com predisposio gentica
bebida (ncleo pessoal) ou problemas psicolgicos; pai ou me em conflito com a lei,
ou com problemas nas relaes de trabalho (exossistema) e um plano econmico
desfavorvel s classes baixas beneficiando o desemprego ou subemprego em massa
(macrossistema).
Ao se referir ao microssistema familiar e suas interconexes com outros sistemas
no impacto para o desenvolvimento infantil, Bronfenbrenner (1996) afirma que a
possibilidade de os pais apresentarem um desempenho efetivo na educao dos seus
filhos depende das exigncias dos papis, dos estresses e dos apoios oriundos de outros
ambientes. Assim, as avaliaes dos pais de sua prpria capacidade de funcionar esto
relacionadas a fatores externos, como: flexibilidade dos horrios de trabalho, presena
de amigos e parentes apoiadores, qualidade de servio social, etc.
 37

Prticas parentais e abuso fsico no contexto familiar: uma viso ecolgica

Ao partir do pressuposto de que determinadas prticas parentais podem ser

consideradas risco para a instalao de abuso fsico (CECCONELLO; DE ANTONI e
KOLLER, 2003), fundamental transcorrer sobre esta temtica, lanando luzes sobre
este fenmeno.
Sabe-se que a punio fsica ainda muito justificada no contexto familiar como
uma prtica educativa. As estratgias de socializao utilizadas pelos pais so
denominadas por alguns autores de prticas educativas parentais (GOMIDE, 2003). No
estudo de Gomide (2203), buscou-se agrupar tais prticas em dois grandes grupos: as
prticas que desenvolvem comportamentos pr-sociais e as que implicam
comportamentos anti-sociais. A freqncia e a intensidade da utilizao de
determinadas estratgias educativas possibilitam o surgimento de comportamentos pr-
sociais ou anti-sociais, refletidos em vrios contextos ambientais nos quais a criana se
desenvolve. As prticas educativas so as estratgias utilizadas pelos pais para atingir
objetivos especficos, e o Estilo parental o padro global de caractersticas da
interao dos pais com os filhos. (GOMIDE, 2003; CECCONELLO; DE ANTONI e
KOLLER, 2003).
Gomide (2003), ao realizar uma reviso bibliogrfica sobre Estilos Parentais,
elege oito variveis que esto relacionadas ao desenvolvimento de diferentes
comportamentos: seis delas vinculadas ao comportamento anti-social e duas delas ao
desenvolvimento de comportamentos pr-sociais.
As variveis implicadas em comportamentos anti-sociais so: 1) negligncia,
ausncia de ateno e afeto 2) abuso fsico, caracterizada atravs de prticas corporais
negativas; 3) abuso psicolgico, como, por exemplo, ameaa constante de abandono e
depreciao e humilhao da criana; 4) disciplina relaxada, que compreende
relaxamento das regras estabelecidas; 5) punio inconsistente, em que os pais se
orientam pelo seu humor na hora de punir ou reforar e no pelo ato praticado; 6)
monitoria negativa, caracterizada pelo excesso de instrues independentemente do seu
cumprimento, gerando um ambiente de convivncia hostil. J as variveis implicadas
em comportamentos pr-sociais so: 1) monitoria positiva, caracterizada pelo controle
parental apropriado, uma abertura na comunicao, disciplina consistente e
estabelecimento de regras; 2) comportamento moral: transmisso de valores atravs de
convivncia familiar baseada em um estilo parental autoritativo que busca o controle do
 38

comportamento atravs de prticas indutivas, demonstrando os efeitos de determinados

comportamentos negativos para o outro (sociedade) e para si (GOMIDE, 2003).
possvel agrupar determinadas estratgias disciplinares de acordo com a
prevalncia nos comportamentos dos pais, caracterizando determinado Estilo Parental
adotado na prtica educativa. Para Baumrind (1966), o nvel de controle aliado a outros
aspectos de interao parental, como comunicao e afeto, produz trs tipos diferentes
de Estilos Parentais: o autoritativo, o autoritrio e o permissivo. Mais tarde este modelo
foi reformulado por Maccoby e Martin (1983, in: Cecconello, 2003), desmembrando o
ltimo estilo parental (permissivo), em negligente e indulgente. A composio destes
quatro Estilos Parentais gerada a partir de duas dimenses ortogonais: a exigncia e a
responsividade.
A responsividade a capacidade dos pais de responderem s necessidades
apresentadas pelos filhos, emitindo um comportamento de apoio; j a exigncia refere-
se aos comportamentos parentais que requerem superviso e disciplina, ou seja, a
capacidade dos pais de monitorarem de forma positiva seus filhos.
O Estilo Parental autoritativo resulta de elevados nveis de responsividade e
exigncia. Neste Estilo, os pais utilizam mais freqentemente a disciplina indutiva, que
objetiva uma modificao voluntria no comportamento da criana. A disciplina
indutiva envolve prticas educativas que comunicam criana o desejo dos pais de que
ela modifique seu comportamento, induzindo-a a obedecer-lhes. Esta estratgia
disciplinar direciona a criana para as conseqncias do seu comportamento s outras
pessoas ao invs das conseqncias punitivas para ela mesma Pais autoritativos so
afetuosos na sua interao com os filhos e responsivos s suas necessidades; alm disso,
encorajam a tomada de decises por parte deles, proporcionando oportunidades para o
desenvolvimento da autonomia e auto-estima.
O Estilo Autoritrio combina altos nveis de controle e baixa responsividade.
Pais autoritrios tendem a enfatizar a obedincia atravs do respeito autoridade e
ordem e freqentemente utilizam a punio como forma de controle do comportamento.
Neste Estilo o dilogo no valorizado e os pais apresentam pouca manifestao de
afeto e baixa responsividade.
No Estilo Indulgente, a criana educada a partir de prticas que expressam
baixo nvel de controle e alto nvel de responsividade. Pais indulgentes no estabelecem
regras nem limites para a criana, so extremamente tolerantes e no monitoram o
comportamento dos filhos, estabelecendo, portanto, pouca demanda de responsabilidade
 39

e maturidade. No entanto, tendem a satisfazer qualquer demanda que a criana

apresente.
E por ltimo, o Estilo Negligente combina baixa responsividade e controle. Pais
negligentes no so responsivos nem exigentes; no monitoram o comportamento dos
filhos, demonstrando pouco envolvimento na tarefa de socializao dos pequenos.
Respondem apenas s suas necessidades bsicas.
O estilo autoritativo est freqentemente associado competncia social,
assertividade, comportamento independente, auto-estima, auto-confiana, bom
desempenho acadmico, menores nveis de problemas de comportamento, ansiedade e
depresso por parte de crianas e adolescentes. J os estilos indulgente, negligente e
autoritrio esto geralmente mais relacionados com uma maior incidncia de resultados
negativos no desenvolvimento, como abuso de substncia, baixo desempenho escolar,
problemas de comportamento e baixa auto-estima.
Cecconello, De Antoni e Koller (2003) realizam a anlise de determinadas
prticas parentais a partir da teoria dos Sistemas Ecolgicos de Bronfenbrenner.
Na Teoria dos Sistemas Ecolgicos, o estabelecimento de uma dade
extremamente importante para o contexto de desenvolvimento, e se forma sempre que
uma pessoa em um ambiente presta ateno s atividades de outra pessoa, ou delas
participa. Para Bronfenbrenner (1996), as dades podem fomentar o crescimento
psicolgico, assumindo trs formas funcionais: uma dade observacional; uma dade de
atividade conjunta e uma dade primria.
Na dade observacional, um membro est prestando ateno atividade do outro
e este reconhece o interesse demonstrado. Por exemplo, uma me preparando uma
refeio, fazendo comentrios ocasionais, enquanto seu filho a observa. Na dade de
atividade conjunta, os participantes se percebem como fazendo algo juntos, sem
necessariamente, fazerem a mesma coisa. Por exemplo, uma me, lendo um livro com o
filho enquanto este nomeia as figuras. As atividades tendem a ser diferentes, mas
complementares. J uma dade primria se constitui por um nvel relacional em que os
protagonistas da relao continuam a existir fenomenologicamente, mesmo quando no
esto juntos. Considera-se que estas dades influenciam a motivao para a
aprendizagem e na orientao do curso do desenvolvimento, tanto na presena quanto
na ausncia da pessoa (BRONFENBRENNER, 1996).
 40

Em seguida, Bronfenbrenner (1996) destaca algumas propriedades importantes

para o estabelecimento das dades, especialmente em curso de uma atividade conjunta: a
reciprocidade, o equilbrio de poder e a relao afetiva.
Reciprocidade: Em qualquer relao didica, A influencia B e vice-versa, o que
leva cada membro da dade a coordenar suas atividades de acordo com as atividades do
outro. A reciprocidade favorece a aquisio de habilidades interativas, e o
desenvolvimento cognitivo. O feed-back mtuo propiciado pela dade engaja a criana
em padres progressivamente mais complexos, acelerando o ritmo dos processos de
aprendizagem (BRONFENBRENNER, 1996).
Equilbrio de poder: Um dos participantes pode ser mais influente que outro,
mesmo havendo reciprocidade entre eles. O equilbrio de poder se constitui na extenso
em que, numa relao didica, A influencia B. No caso de uma criana pequena, a
participao numa interao didica oferece a oportunidade de aprender a conceitualizar
e a lidar com relaes de poder diferenciais, contribuindo para o desenvolvimento
cognitivo e social. Bronfenbrenner (1996) acrescenta que o equilbrio de poder
significativo para a aprendizagem se for considerado que este se altera gradualmente em
favor da pessoa em desenvolvimento, ou seja, quando a criana recebe uma crescente
oportunidade de exercer controle sobre a situao. As dades de atividade conjunta so
especialmente adequadas para este processo desenvolvimental.
Relao afetiva: para Bronfenbrenner, medida que os participantes de uma
dade se envolvem em uma interao didica, provvel que desenvolvam sentimentos
pronunciados um em relao a outro; sentimentos estes que podem ser mutuamente
positivos, mutuamente negativos, ambivalentes ou assimtricos. No curso das atividades
conjuntas, estas relaes se tornam mais pronunciadas. Se elas forem mais positivas e
recprocas, provvel que aumentem o ritmo e a probabilidade de ocorrncia dos
processos desenvolvimentais, facilitando inclusive a formao de uma dade primria.
Considerando que uma medida punitiva revela-se sempre por uma imposio,
caracterizando o Estilo Parental Autoritrio, a prtica educativa baseada em punies
fsicas, prejudicial ao desenvolvimento de crianas e adolescentes, constitui o uso
abusivo de poder que os pais tm sobre os filhos. Isto, certamente,

(...) contraria a proposio da Teoria dos Sistemas Ecolgicos, pela qual a

famlia deveria ser, primordialmente, um sistema no qual as relaes so
recprocas e com equilbrio de poder (...). A utilizao inadequada do poder
dos pais, presente na disciplina coercitiva tambm pode ser observada em
outros aspectos da interao parental. O controle excessivo do
 41

comportamento dos filhos pelos pais ilustra um desequilbrio de poder na

relao, o qual impede o desenvolvimento de habilidades importantes como
auto-estima e autonomia (CECCONELLO, DE ANTONI & KOLLER,
2003).

Na definio de Baumrind (1997), o controle est relacionado a exigncias e

expectativas de maturidade impostas pelos pais, atravs de confrontaes diretas,
superviso e disciplina consistente. No entanto, no Estilo Parental Autoritrio, temos o
nvel de exigncia e controle em alto nvel, caracterizando, junto a outros aspectos,
como baixa responsividade, uma prtica coercitiva e punitiva junto criana.
possvel, da mesma forma, considerar que o Estilo Parental Negligente, no
qual o monitoramento das atividades da criana ou adolescente est em desvantagem,
juntamente com um baixo nvel de reciprocidade e responsividade, no propicie ao
sujeito boas oportunidades de desenvolvimento aliceradas em dades de atividade
conjunta ou dades primrias, dados os provveis raros momentos de convivncia,
relao e dilogo presentes nestes determinados Estilos Parentais. Tambm em relao
ao estilo autoritrio, estudos revelam que famlias com histria de abuso fsico tendem a
desencadear menos situaes de interao com seus filhos do que pais no abusivos
(Kashani & Allan, 1998 apud CECCONELLO, DE ANTONI & KOLLER, 2003).
Desta forma, as condies oferecidas por determinadas prticas parentais
desfavorecem as relaes afetivas, importantes para a ocorrncia dos processos
desenvolvimentais. Segundo Cecconello, De Antoni & Koller (2003), as relaes de
poder dentro da famlia influenciam amplamente os estilos parentais e as prticas
educativas utilizadas. A falta extrema de afeto ou a rejeio gera conseqncias
negativas para o desenvolvimento.

Os fatores do exossistema, mesossistema e microssistema na compreenso

do abuso fsico familiar

O abuso fsico contra a criana traz conseqncias negativas para o seu

desenvolvimento e, dada a complexidade do fenmeno, deve ser compreendido
ecologicamente, atravs da perspectiva social, familiar e pessoal (GARBARINO &
ECKENRODE, 1997).
Os fatores que contribuem para a sua incidncia so mltiplos, incluindo desde o
nvel microssistmico na esfera pessoal e familiar, at os fatores que operam o nvel
meso, exo, e macrossistmico. Cecconello & cols (2003) descrevem as prticas
 42

coercitivas e crenas nos valores autoritrios como fatores de risco para desencadear o
abuso fsico. Por outro lado, o desemprego, a pobreza e a violncia que operam no nvel
do macrossistema, contribuem para que as famlias no tenham acesso a recursos
bsicos como sade, educao e trabalho, o que limita as possibilidades de
estabelecimento de redes de apoio no mesossistema. Estes fatores podem levar ao
isolamento da famlia e, conseqentemente, ao abuso familiar (CECCONELLO, DE
ANTONI & KOLLER, 2003). Portanto, na perspectiva social, o risco de abuso fsico
est relacionado ao isolamento social e afetivo e a eventos de vida estressantes, alm de
ausncia de uma rede de apoio. Por outro lado, A riqueza dos mesossistemas, o conjunto
de microssistemas pelo qual a criana transita, mensurada a partir da quantidade e
qualidade das conexes, auxilia na criao de uma rede de apoio social. Neste caso, a
criana transita de papis por vrios ambientes, o que favorece seu desenvolvimento.
Segundo Garbarino e Eckenrode (1997), se existe escassez de ambientes e falta de
conexo entre eles, o mesossitema no se configurar como uma rede, produzindo um
fator de risco.
Para Koller (1999), os fatores de risco presentes no nvel macrossistmico so:
aceitao cultural da violncia; viso cultural de posse da criana; ausncia de
comprometimento com os direitos da criana e da mulher; e violncia na mdia. Quanto
a este ltimo aspecto, Bronfenbrenner (1996) afirma que a televiso traz para as
experincias cotidianas da criana eventos violentos de outros lugares e a partir de
ento, encontram uma expresso violenta em suas atividades cotidianas, acrescentando
assim um exo e talvez, um macrossistema inteiro ao seu mundo fenomenolgico.
Ao partir para o nvel microssistmico, observa-se um desequilbrio de poder
dentro da famlia, justificado pela prtica disciplinar, a falta de reciprocidade e afeto
entre seus membros, e, em alguns casos, alto nvel de conflito conjugal. A maternidade
solteira (famlias uniparentais), maternidade na adolescncia e ausncia do pai tambm
configuram, no nvel microssistmico, condies favorveis para a ocorrncia de abuso
intrafamiliar, alm de fatores pessoais, como: personalidade hostil, doena mental ou
transtorno de humor por parte dos abusadores (CECCONELLO, DE ANTONI &
KOLLER, 2003). A experincia dos pais na sua famlia de origem tambm parece ser
um risco para a adoo de prticas parentais coercitivas. Pais que receberam educao
severa e/ou foram vtimas de maus tratos na infncia apresentam maior risco de repetir a
experincia com seus prprios filhos (BELSKY, 1980). a chamada transmisso
intergeracional da violncia.
 43

Partindo de uma viso ecolgica e sistmica sobre o fenmeno da violncia

domstica, Cecconello, De Antoni & Koller (2003) afirmam que a preveno do abuso
intrafamiliar passa, antes de tudo, por uma estruturao de uma rede de apoio social,
atravs de servios especializados que orientem as famlias sobre as prticas educativas,
dentro de espaos como escola e posto de sade.

Resilincia

A resilincia a capacidade que o indivduo traz consigo de responder de forma

mais consistente aos desafios e dificuldades, desenvolvendo um autoconceito realista,
autoconfiana e autoproteo (MARTINS, 2005). A condio de resilincia definida a
partir da compreenso das conseqncias da exposio de adultos e crianas a fatores de
risco: alguns podero desenvolver problemas, outros podem superar as adversidades,
adaptando-se ao contexto (POLETTO, WAGNER & KOLLER, 2004).
Assim, Rutter (apud POLETTO, WAGNER & KOLLER, 2004) define
resilincia como uma variao individual em resposta ao risco. Os mesmos estressores
podem ser experienciados de maneira diferente por diferentes pessoas. Alm disso, a
resilincia no pode ser vista como um nico atributo fixo do indivduo, e se as
circunstncias mudam, a resilincia se altera.
Alguns autores, ao estudarem o fenmeno da violncia, constatam que a
resilincia pode estar presente associada a fatores de proteo que a promovem, ou a
fatores de risco que minimizam as possibilidades de seu desenvolvimento
(CECCONELLO, 2003, MARTINS, 2005). Ao falar especificamente da quebra do ciclo
de violncia intergeracional, Cecconello (2003) observou que alguns fatores podem
contribuir para o rompimento do ciclo de violncia na famlia, por parte de pais que
foram abusados na infncia. Estes fatores podem estar relacionados manuteno de
um relacionamento amoroso estvel que fornece bem estar emocional e apoio a
participao em psicoterapia e em grupos de auto-ajuda, e a rede de apoio social
estabelecida com pessoas significativas, com recursos disponveis do mesossistema
(centro de sade, igreja e o ambiente de trabalho) propiciaram o estabelecimento de
harmonia no ambiente familiar, contribuindo para uma melhor qualidade na relao
entre pais e filhos e na resilincia familiar.
Para Rutter (apud POLETTO, WAGNER & KOLLER, 2004), a resilincia deve
ser vista, portanto, como um conjunto de processos sociais e intrapsquicos que
 44

acontece em um dado perodo, associado a certas combinaes benficas de atributos da

criana, de sua famlia, do ambiente social e cultural. Assim, comumente verdadeiro
afirmar que todos os processos psicossociais que fazem parte do desenvolvimento
saudvel podem estar envolvidos na chamada resilincia.
 45

CAPTULO 3

A criana e o brincar:
O papel do faz-de-conta na infncia

O ser humano , antes de tudo, um ser ldico; um ser que olha ao redor,
transforma o que v a partir das experincias internas e , ao mesmo tempo,
transformado por elas num processo dialtico. A ludicidade, portanto, est presente em
todos os seres humanos e em todas as fases da vida de cada ser humano (WINNICOTT,
1975, OLIVEIRA, 2002). O beb brinca com o som de sua voz e com o rosto de sua
me que surge na sua frente; brinca com os efeitos dos movimentos do seu corpo sobre
o ambiente, descobre o mundo, enfim, a partir das habilidades sensoriais e motoras. Na
criana pequena o universo simblico comea a ser introduzido a partir do uso da
linguagem e da crescente interao com o meio propiciada pelo desenvolvimento de
suas diferentes habilidades , e se estende at nveis mais complexos. O ldico, porm,
no est restrito criana: o adulto e o idoso tambm brincam, refletindo no seu fazer, o
universo de significaes prprio da sua fase de desenvolvimento (OLIVEIRA, 2002).
Em relao aos primeiros seis anos de vida, Oliveira (2002) chama ateno para
o fato de que o brincar do ser humano desta faixa etria tem uma significao especial,
uma vez que condio de todo o processo evolutivo neuropsicolgico saudvel e
tambm por ser veculo da manifestao da forma como a criana est organizando sua
realidade e lidando com seus conflitos. Alm disso, o brincar introduz a criana de
forma gradativa, prazerosa e eficiente no universo scio-histrico-cultural e embasa o
processo de ensino/aprendizagem, favorecendo a construo da reflexo, da autonomia
e criatividade.
Assim, a atividade ldica, de forma geral, abrangendo desde a utilizao de
jogos, brincadeiras e brinquedos, entendida como a principal manifestao da criana
pequena, assumindo papel importante para o desenvolvimento de aspectos sensrio-
motores, scio-emocionais e cognitivos, alm de representar a incluso da criana na
cultura em que est inserida. Ao brincar, a criana cresce interagindo com o meio,
significando e ressignificando suas experincias, explorando o ambiente e expressando
sua individualidade; se descobre e descobre o outro; cria, em suma, espaos de
intersubjetividades onde o outro passa a ocupar um lugar de importncia na forma como
percebe o mundo.
 46

Kishimoto (2002) alude s investigaes de Bruner sobre os efeitos do

fenmeno ldico entre pr-escolares e enfatiza que a conduta ldica oferece
oportunidades para experimentar comportamentos que, em situaes normais, jamais
seriam tentados por medo de erro e punio. Ao ocorrer em uma atmosfera de
familiaridade, segurana emocional e ausncia de tenso, o brincar proporciona
condies para aprendizagem das normas sociais em situaes de menor risco. O autor
tambm aponta a potencialidade da brincadeira na descoberta das regras e aquisio da
linguagem, desde a mais tenra idade. Neste sentido, enfatiza a importncia dos contatos
interativos com adultos, j que atravs deles a criana descobre, por exemplo, a
seqncia de aes que compem a modalidade do brincar, introduzindo,
ocasionalmente, novos elementos criativos. As brincadeiras interativas contribuem para
o desenvolvimento cognitivo e, ao mesmo tempo, para o aprendizado das frases que as
acompanham. A aprendizagem da lngua materna mais rpida quando se inscreve no
campo ldico. Alm disso, a conduta ldica contribui para a explorao e a flexibilidade
do ser que brinca (KISHIMOTO, 2002).
Abramowicz, Rocha e Cunha (2002) apontam a atividade ldica enquanto um
importante instrumento na ao educativa, e Mrech (2003) percebe os brinquedos e
jogos assumindo um papel nuclear no estabelecimento de intervenes que visam a
atender s necessidades especiais das crianas que apresentam alguma disfuno no
desenvolvimento.
Quando nascem, e medida que se desenvolvem, as crianas agem e se
relacionam com o ambiente fsico e social que as rodeia. Neste movimento, realizam
muitas tentativas de compreender um mundo de objetos, relaes e sentimentos que, aos
poucos, vo se ampliando e ganhando novas dimenses no seu desenvolvimento. Desta
forma, as crianas constroem conhecimentos sobre a realidade e se percebem como
indivduos nicos (BRASIL, 1994).
Defende-se, assim, que a brincadeira , inevitavelmente, a atividade principal da
criana pequena e que, atravs do brincar, podemos compreender como ela constri o
mundo, expressando o que teria dificuldade de colocar em palavras. A escolha da
brincadeira motivada por processos ntimos que determinam suas atividades ldicas
(BETTELHEIM, 1988).
Em linhas gerais, as atividades ldicas expressam tambm o curso do
desenvolvimento infantil. Piaget, por exemplo, foi um terico que ofereceu grandes
contribuies neste sentido, descrevendo a evoluo do desenvolvimento intelectual da
 47

criana em estgios. Em um primeiro estgio, o sensrio-motor, o jogo de exerccio o

que predomina e est representado pelos simples movimentos do beb em busca de
algo. Entre dois e seis anos de idade, a criana est no estgio pr-operatrio e passa a
atribuir aos objetos diferentes significados. o estgio em que so desenvolvidos os
chamados jogos simblicos nos quais (...) a criana imagina uma estria e reproduz
esta estria, utilizando para isto objetos que assumem um sentido prprio,
independentemente do significado culturalmente aceito (...) estes so os chamados
jogos-de-faz-de-conta (...) (VANCOLA, 2000).
Bronfenbrenner (1996) inspirado por Lewin e Piaget em parte de suas
formulaes tericas sobre a ecologia do desenvolvimento humano. Alinha-se,
sobretudo, com Piaget, quando diz que a criana tambm se torna capaz de criar e
imaginar um mundo prprio, que, igualmente, reflete seu crescimento psicolgico. Isto
se torna particularmente importante, j que dimensiona os pressupostos tericos e
metodolgicos em que a presente pesquisa se baseia. Bronfenbrenner acrescenta que a
perspectiva ecolgica atribui a esse mundo de fantasia uma estrutura e uma trajetria
desenvolvimental, pois o reino da imaginao da criana tambm se expande ao longo
de um contnuo de micro- para o meso-, exo- e, inclusive, macronvel.
(BRONFENBRENNER, 1996, p. 10). Ao assumir o desenvolvimento do mundo de
fantasia da criana, o autor adverte, porm, que as percepes e atividades emergentes
no so meramente um reflexo daquilo que ela v, apresentando, assim, um aspecto
criativo. Em consonncia com a teoria de Piaget, a viso ecolgica assinala que o
mundo fenomenolgico desenvolvente da criana , na verdade, uma construo da
realidade e no uma mera representao da realidade.
Ao brincar, a criana organiza suas relaes emocionais, possibilitando
condies para desenvolver relaes sociais. Emmel (2004) defende que, na faixa etria
de 3 a 6 anos, deve-se oferecer criana materiais que estimulem o mundo do faz-de-
conta, utilizando, inclusive, o recurso da dramatizao e do palco, possibilitando que
ela crie situaes de histrias, construa e incorpore personagens. Acrescenta que a
grande imaginao observada na idade pr-escolar conduz a um aumento dos esquemas
simblicos.
Os jogos simblicos fazem com que a criana conhea e expresse sua cultura
por meio de brincadeiras que retratam o seu cotidiano alm de terem uma funo
socializadora. Neste tipo de ao ldica, ao se inserir nos jogos de faz-de-conta, a
criana se utiliza de esquemas simblicos, organizando as idias e penetrando no mundo
 48

da cultura, no qual os acontecimentos/aes do brincante possuem significaes

(VANCOLA, 2000).
A brincadeira se constitui em um espao de aprendizagem, onde a criana age
alm do seu comportamento cotidiano e faz com que experimente diferentes papis
sociais generalizados a partir da observao do mundo dos adultos. Alm disso,
ultrapassando o fato da atividade ldica se constituir em um espao de conhecimento
sobre o mundo externo, no brincar que a criana pode conviver com os diferentes
sentimentos que fazem parte de sua realidade interior. As brincadeiras permitem
criana realizar aes concretas, reais, relacionadas com sentimentos que, de outro
modo, ficariam guardados (BRASIL, 1994, p. 92).

Brincar e Psicanlise
Ao realizar uma compilao da literatura psicanaltica em relao ao brincar na
infncia, Mrech (2002) afirma que o uso da atividade ldica como uma forma de
revelar os conflitos interiores das crianas foi uma das maiores descobertas da
Psicanlise. (p. 161). Portanto, fundamental que a palavra e o brincar da criana
sejam resgatados em toda sua autenticidade, uma vez que a criana, quando brinca,
expressa seus conflitos. Apesar de serem processos diferenciados, enquanto os adultos
se revelam atravs da fala, as crianas se revelam atravs do brincar. No entanto,
necessrio lembrar que as brincadeiras infantis no podem ser tomadas como processos
iguais linguagem e fala, apresentando singularidade tpica. Para Freud, o brinquedo e
o brincar so os melhores representantes psquicos dos processos interiores da criana
(MRECH, 2002). Para Mrech (2002), a criana, quando brinca, no se situa apenas no
momento presente, mas tambm no seu passado e no seu futuro. Enquanto atividade
teraputica, o brincar possibilita que a criana supere a situao traumtica, visto que ao
simbolizar, falar e representar os contedos que a perturbam, ela pode conhecer melhor
as situaes, idias, pessoas e coisas.
importante enfatizar alguns precursores na psicanlise que tiveram um olhar
sobre o brincar no tratamento infantil. M. Klein e A. Freud buscaram uma tcnica de
psicanlise que considerava as especificidades das crianas. No que concerne a A.
Freud, salienta-se a relevncia atribuda ao seu trabalho s peculiaridades do tratamento
infantil em relao ao adulto, modificando os recursos utilizados nas anlises clssicas
de adultos como memria consciente do paciente, a livre associao ou a interpretao
da transferncia. Neste mesmo sentido, M. Klein elaborou a tcnica analtica do jogo,
 49

vislumbrando a equivalncia entre jogo das crianas e as associaes livres dos adultos,
uma vez que as crianas, em seu jogo, representam simbolicamente as fantasias e os
desejos, assim como seus conflitos. Desta forma, o jogo capaz de traduzir
simbolicamente os fantasmas, os desejos, as experincias vividas (GUTFREIND, 2003).
Neste trabalho, porm, optou-se pelos aportes tericos trazidos pelo psicanalista
Winnicott, uma vez que a literatura tem relacionado sua teoria sobre o brincar com a
utilizao das histrias infantis (HISADA, 1998; GUTFREIND, 2003).
Winnicott (1975) ofereceu uma importante contribuio psicanlise na
formulao de teorias que enquadram a atividade de brincar no desenvolvimento
emocional do ser humano. Para postular uma teoria sobre o brincar, o autor recorreu
construo de conceitos ligados s experincias primitivas dos bebs: os objetos
transicionais, os fenmenos transicionais e o espao potencial, alm da funo
adaptativa materna permeando todas estas experincias.
Os objetos transicionais e os fenmenos transicionais designam a rea
intermediria de experincia entre o polegar e o ursinho, entre o erotismo oral e a
verdadeira relao de objeto (WINNICOTT, 1975, p. 14). A ponta de um cobertor, por
exemplo, pode simbolizar para o beb o seio materno que se ausenta temporariamente.
Para o autor, porm, o importante no tanto o valor simblico, mas sua realidade: o
fato de o cobertor no ser o seio, sendo, no entanto, real, to importante quanto o fato
de representar o seio. O objeto representa a transio do beb de um estado em que
este est fundido com a me para um estado em que est em relao com ela como algo
externo e separado (p.30).
Ao discorrer sobre as condies de um desenvolvimento saudvel onde esto
presentes os fenmenos transicionais, Winnicott (1975) introduz o termo me
suficientemente boa, como aquela que efetua uma adaptao ativa s necessidades do
beb. Esta adaptao diminui gradativamente, segundo a crescente capacidade deste em
aquilatar o fracasso da adaptao e em tolerar os resultados da frustrao. A adaptao
da me s necessidades do beb, no incio, quase completa, propiciando a
oportunidade para a iluso de que o seio dela faz parte do beb. Aos poucos sua tarefa
consiste em desiludi-lo. Os objetos e os fenmenos transicionais, portanto, pertencem
ao domnio da iluso, que est na base do incio da experincia.
(...) ao observarmos o uso, pela criana, de um objeto transicional, a
primeira possesso no-eu, estamos assistindo tanto ao primeiro uso de um
smbolo pela criana quanto primeira experincia da brincadeira.
(WINNICOTT, 1975, p. 134).
 50

A rea intermediria de experincia a rea que concedida ao beb entre a

criatividade primria e a percepo objetiva baseada no teste da realidade, constituindo
a maior parte de sua experinci, sendo que ao longo da vida esta rea conservada na
experimentao da arte, da religio, do viver imaginativo e do trabalho cientfico criador
(WINNICOTT, 1975).
Assim, o balbucio de um beb ou uma criana cantando canes de ninar antes
de dormir so fenmenos que incidem na rea intermediria: rea de experimentao
que constitui, para Winnicott (1975), a terceira parte da vida do indivduo, para a qual
contribuem tanto a realidade externa quanto a vida interna. O autor faz uma relao,
portanto, do objeto transicional com a capacidade de simbolizao e declara seu
interesse na primeira possesso que ocorre na rea intermediria, entre o subjetivo e
aquilo que objetivamente percebido. O objeto transicional no est dentro, nem fora
da realidade intrapsquica e da realidade externa que circunda o indivduo. O emprego
do simbolismo por parte do beb revela que ele j est diferenciando fantasia e fato,
objetos internos e objetos externos, criatividade primria e percepo. (WINNICOTT,
1975).
Winnicott (1975) alude na sua obra questo da criatividade relacionada busca
de significados e sentidos do viver, alm de discorrer sobre a localizao da experincia
cultural do homem. Descreve as representaes mentais em termos de objetos e
fenmenos localizados na realidade psquica pessoal, percebidos como internos e, a
partir disto, compreende que a brincadeira, na verdade, no uma questo de realidade
psquica interna, nem tampouco de realidade externa. Questiona, portanto: (...) se a
brincadeira no se acha nem dentro nem fora, onde que ela se acha. (WINNICOTT,
1975, p. 134). Desta forma, o brincar se torna possvel na rea intermediria, no espao
potencial entre indivduo e meio ambiente. O brincar, para Winnicott (1975), tem um
lugar e um tempo; no dentro, tampouco fora. O fenmeno do brincar no constitui,
em suma, parte do mundo repudiado, do no-eu, aquilo que o indivduo decidiu
identificar como verdadeiramente externo, fora do controle mgico (WINNICOTT,
1975, p. 61). Para Hisada (1998), que utiliza a abordagem winnicottiana em seus
estudos, h uma evoluo direta dos fenmenos transicionais para o brincar, do brincar
para o brincar compartilhado e deste para as experincias culturais.
O espao transicional d ao ser humano a possibilidade de lidar com a
realidade objetiva de modo criativo, permitindo assim, um contato com o
mundo externo de forma saudvel e ampla, pois atravs do sonhar, do
imaginar que o indivduo constri o vir a ser, pois sendo criativo que se
encontra o prprio self. (HISADA, 1998, p. 25)
 51

Alm disso, Winnicott (1975) afirma que o brincar est primariamente ligado,
antes de tudo, a um sentimento de confiana por parte do beb. Exalta a funo materna
no estabelecimento das condies mnimas para a criao e estabelecimento desta rea
intermediria:
A criana privada notoriamente inquieta e incapaz de brincar,
apresentando um empobrecimento da capacidade de experincia no campo
cultural (...). O fracasso da fidedignidade ou perda do objeto significa, para
a criana, perda da rea da brincadeira e perda de um smbolo
significativo. Em circunstncias favorveis, o espao potencial se preenche
com os produtos da prpria imaginao criativa do beb. Nas
desfavorveis, h ausncia do uso criativo de objetos, ou esse uso
relativamente incerto. (WINNICOTT, 1975, p.141)

Ao discorrer sobre o brincar no setting teraputico, Winnicott (1975) afirma que

a psicoterapia se efetua na sobreposio de duas reas do brincar: a do paciente e a do
terapeuta. Em conseqncia, onde o brincar no possvel, o trabalho efetuado pelo
terapeuta dirigido ento no sentido de trazer o paciente de um estado em que no
capaz de brincar, para um estado em que o (WINNICOTT, 1975, p. 59). Nas suas
teorias, no entanto, afasta a vinculao do tema do brincar masturbao e s variadas
experincias sensuais e afirma que o brincar precisa ser estruturado como um tema em
si mesmo, suplementar ao conceito da sublimao do instinto. A brincadeira prpria
sade e universal; conduz a relacionamentos grupais e pode, antes de tudo, ser uma
forma de comunicao na psicoterapia. O brincar entendido como uma experincia
criativa, uma forma bsica de viver, presente na linha existente entre o subjetivo e o que
objetivamente percebido. Assim, (...) a criana traz para dentro da rea da brincadeira
objetos ou fenmenos oriundos da realidade externa, usando-os a servio de alguma
amostra derivada da realidade interna ou pessoal (WINNICOTT, 1975, p. 76).
Muitos estudos so realizados, buscando uma maior compreenso a respeito da
criana que brinca: como brinca, do qu brinca, por que brinca. Ressalta-se, neste
momento, a pesquisa de Mello (1999), que tinha por objetivo estudar o modo como
crianas vtimas de violncia fsica domstica brincam, utilizam os brinquedos e o
espao, seus comportamentos, atitudes e relaes, e os contedos dos temas surgidos,
luz de conceitos winnicottianos. Alm disso, neste estudo, a autora verifica relaes
entre a violncia sofrida, a forma de brincar e os contedos expressos, comparando
crianas vtimas de violncia com no-vtimas. A autora realizou filmagens de sesses
ldicas para posterior anlise. Conclui, nesta pesquisa, que crianas vtimas brincam,
mas esta atividade est impregnada do trauma vivido e da necessidade de elabor-lo. As
 52

conseqncias psicolgicas da violncia refletem no brincar, conferindo formato e

significado especficos aos comportamentos, atitudes, relaes e temas, quando
comparados aos das outras crianas. A pesquisa confirma que o brincar um meio para
elaborar experincias traumticas.
Para Mannoni (1995), toda criana, ao brincar, cria um mundo segundo suas
idias e dispe este mesmo mundo da maneira que lhe agrada.

Na atividade ldica a criana cria para si, atravs das brincadeiras, um

mundo prprio, ou melhor, dispe as coisas de seu mundo de acordo com
uma nova ordem, conforme sua convenincia (MANNONI, 1995, p. 40).

A autora alude teoria de Winnicott quando este situa a noo de sade ao lado
da esperana na vida, ao lado do sofrimento e de uma possibilidade de criao. E
acrescenta que graas possibilidade de criar que o sujeito no fica prisioneiro de seus
devaneios ou de um trauma sofrido, o que pode fazer transpor a dor.
Para MANNONI (1995), superar o trauma numa produo que possa ter valor
artstico supe que se recrie a experincia inicial de desamparo. O desamparo vivido na
infncia constitui o prprio material da obra artstica, fazendo-se necessrio um lugar
reservado para o fantasiar. Este lugar constitui, para Mannoni (1995), uma Outra cena,
onde o brincar pode se desdobrar e onde a transposio de uma angstia de viver, de um
trauma, pode ter um efeito libertrio. A autora tambm se refere s indagaes de Freud
quando este discorre sobre a compulso repetio em relao s situaes
desagradveis, como acontece na neurose traumtica e nas brincadeiras infantis. Desta
forma, o repetimos com vistas a transpor para Outra cena o evento perturbador, tal como
ocorre com a recorrncia temtica nas obras de alguns artistas.
Ao ilustrar com a histria de vida de uma famosa escritora de histrias de
suspense e terror, que sofreu uma situao traumtica na infncia, e permaneceu por
longo tempo isolada em um hospital com uma doena contagiosa, Mannonni (1995) faz
a relao da sua produo literria artstica com suas vivncias pessoais, considerando o
efeito libertrio na transposio do trauma Outra cena. Nas suas palavras, o exterior
ameaador, assim transposto para as narrativas, torna-se o reflexo de um mundo interno
ameaado: o sujeito percebe uma parte de si como se tratasse de um outro, e o tempo se
anula a ponto de se confundir com o espao (MANNONI, 1995, p.14). Tambm
exemplifica seus pressupostos com a vida e a obra do escritor Edgar Allan Poe, que, em
tenra idade, assistiu morte de sua me por tuberculose, e permaneceu por mais que 24
 53

horas trancado dentro da casa com o corpo morto e com sua irm deficiente mental, at
que vizinhos desconfiassem do ocorrido e viessem a seu socorro. A obra de Poe
conhecida mundialmente por sua temtica de terror em que a morte e o olhar
persecutrio dos mortos esto sempre presentes (MANNONI, 1995).
Mannoni (1995) se refere ao brincar e construo de narrativas literrias,
enquanto possibilidades de transposio das vivncias pessoais a uma Outra cena,
expressando a singularidade das histrias de vida e recriando a experincia numa
produo ldica ou em alguma outra produo que possa ter valor artstico.
Ainda em busca do imaginrio infantil e da expresso e fora do seu
desenvolvimento durante a execuo de atividades ldicas, este estudo tambm utiliza
as narrativas orais na sua construo metodolgica. Para tanto, parte-se de pressupostos
tericos que enfatizam a importncia da atividade de contar histrias, particularmente
narrativas da tradio oral, para o desenvolvimento infantil.
 54

CAPTULO 4

Era uma vez...

As narrativas orais na promoo do desenvolvimento infantil

Quando uma criana escuta a histria que lhe

contam, penetra nela simplesmente, como
histria. Mas existe uma orelha detrs da
orelha que conserva a significao do conto e o
revela muito mais tarde. (Louis Paswels in:
ABROMOVICK, 1989)

Nas sociedades tradicionais, os conhecimentos foram transmitidos atravs de

uma longa cadeia de tradio oral. Mais tarde, muitas histrias e mitos foram coletados
e transcritos, passando a fazer parte de uma literatura universal que atravessa todas as
culturas.
Segundo Pietro (1999), as narrativas exercem funes primordiais em vrias
culturas. Na cultura Candombl, por exemplo, as pessoas vivem de acordo com odus
narrativas msticas que tm a funo de orientar as vidas do povo. Na tradio oriental
sufi, chamava-se um contador de histrias para curar uma pessoa quando esta adoecia
psiquicamente. O contador de histrias narrava os contos at que os pensamentos do
indivduo se normalizassem o que ocorria tambm na medicina tradicional hindu,
onde um conto de fadas personificando o problema da pessoa desorientada
psiquicamente era oferecido a ela para meditao.
Quando se ouvem histrias, acontece o ato de imaginar, formar imagens sem
que estas tenham uma relao com a realidade concreta. Assim, uma ao educacional
que utilize esta atividade, favorecendo o emprego de imagens, tem o poder de
aprofundar razes no mundo da imaginao (PASSERINI, 1998). Pode-se afirmar,
portanto, que as narrativas orais so estruturalmente ricas em imagens e contribuem
com um contedo mais profundo, simblico e universal para a formao do ser humano.
A utilizao de tcnicas de contao de histrias auxilia no desenvolvimento da
capacidade da imaginao, ou seja, na representao de imagens. As imagens podem ser
consideradas representaes interiorizadas de informaes sensoriais sem nenhuma
estimulao real e parecem estar associadas ao hemisfrio direito do crebro (FAZIO,
2000).
Ao avanar sobre esta temtica, Fazio (2000) acrescenta que o mtodo de
contao de histrias ainda pode favorecer o desenvolvimento emocional da criana,
 55

uma vez que possvel negociar e renegociar os significados por meio da mediao das
tcnicas narrativas. Assim, o ato de contar histrias pode ser til para elucidar a
interpretao da criana sobre um possvel evento que seja lhe perturbador e tambm
para dividir o significado que ela reserva para tais eventos. As tcnicas narrativas
evidenciam, enfim, a forma como a criana incorpora estes significados no seu plano de
ao emocional. Para a autora, a capacidade de a criana usar a representao ou a
fantasia, como habilidade de lidar com o mundo, pode ser encorajada por terapias que
envolvem o ato de contar histrias.

O uso da fantasia pode ajudar a criana a explorar os sentimentos e as idias,

auxiliar as resolues dos conflitos e trazer tona uma mudana cognitiva.
(FAZIO, 2000, p.235)

Em contexto teraputico, muitas tcnicas de contao de historias j foram

aplicadas. Fazio (2000) elenca algumas delas, como o Ato de Contar Histrias Mtuas,
proposto originalmente por Gardner, e a Inveno de Histrias Personalizadas. Na
primeira tcnica, a criana comea uma histria e o terapeuta ouve para, em seguida,
significar o contedo, baseando-se na psicodinmica e nos aspectos no-verbalizados na
histria, mas que possuem relevncia no contexto oferecido. O terapeuta ento responde
narrativa, contando uma outra histria inventada por ele. Desta forma so introduzidas
solues mais saudveis e adaptativas aos problemas e conflitos apresentados na
histria da criana.
A suposio psicodinmica de que a criana recebe inconscientemente as solues
potenciais e as incorpora na conscincia. Nesta tcnica, as solues potenciais so
sutis; no se pede para a criana lidar com problema(s) e, portanto, ela no resiste
ativamente soluo. A novidade desta tcnica tambm estimula o interesse da
criana e talvez contribua para a receptividade. (FAZIO, 2000, p. 236)

Na tcnica de Inveno de Histrias Personalizadas, o que existe a construo

de histrias pelo terapeuta, que se baseia na circunstncia e nas emoes que ele
percebe em determinada criana. Acredita-se que este tipo de inveno de histrias
tenha um apelo para o reino da fantasia da criana, oferecendo uma forma de
exteriorizar sentimentos que no poderiam ser expressos sem que fosse oferecido um
setting suportivo, com poder de continncia aos contedos emocionais. Para a
construo de histrias pessoais, o terapeuta utiliza trs componentes: experincias,
conceitos e temas. As experincias se referem s pessoas, locais e eventos, e parte da
histria pessoal; os conceitos se delimitam a crenas e idias que temos sobre ns
mesmos ou de outros; e temas se definem enquanto princpios gerais e abstratos que
 56

resumem e consolidam as experincias.

As possibilidades de utilizao de histrias em contexto teraputico so
diversificadas. Becker (2002) estuda uma proposta clnica de psicodiagnstico
interventivo junto a estagirios do curso de psicologia na elaborao de histrias
devolutivas para crianas. Utilizando-se da teoria de Winnicott, assinala que a histria
criada como devolutiva para a criana possibilita o compartilhamento da compreenso
resultante do psicodiagnstico, caracterizando-o como um processo que teve lugar no
espao potencial (BECKER, 2002).
Castelo Branco (2001) investiga o que acontece com a insero de livros de
histrias infantis na relao teraputica da ludoterapia sob a Abordagem Centrada na
Pessoa, discorrendo sobre a viabilidade deste recurso na facilitao das sesses
teraputicas da criana. Conclui, no seu estudo, que a histria infantil foi um recurso
facilitador do estabelecimento do "rapport" na relao teraputica, e que atravs da
relao terapeuta-histria-criana houve a identificao da criana com contedos da
histria, o que facilitou a expresso de sentimentos importantes e de contedos
problemticos. A autora ainda constatou que a histria infantil associada atitude
permissiva e emptica da terapeuta permitiu que a criana se distanciasse de questes
problemticas com as quais lutava em sua vida e lidasse com elas atravs dos
personagens da histria. Na relao teraputica foi permitido criana ouvir um relato
sobre outras crianas que superaram problemas similares aos seus, aplicando o que
aprenderam nas histrias s suas prprias situaes na vida-real. Alm disso, o contato
com os livros facilitou a criao de histrias prprias que instigavam a criatividade da
criana, levando-a a fazer experincias com contedos pessoais na forma de historinhas,
possibilitando a mudana de sentimentos da criana ao retratar questes da vida
cotidiana (CASTELO BRANCO, 2001).
Gutfreind (2003) realiza um estudo na Frana, a partir de um ateli de contos
com crianas carentes afetivas, em situao de abrigo, separadas de seus pais, e constata
efeitos teraputicos sobre a vida imaginria das crianas, a partir de registros em forma
de relatrios e alguns instrumentos avaliativos como o CAT, Escala de Perfil Scio-
Afetivo e desenhos. Realiza as mesmas sesses com dois grupos: um grupo controle e
um grupo experimental. As crianas primeiramente ouviam a histria (tradicional ou
contempornea) para depois desenharem, brincarem com massinha e/ou dramatizarem-
na. Na concluso do estudo, Gutfreind (2003) demonstra a comparao dos resultados
dos testes psicolgicos aplicados antes e depois do ateli de contos. O CAT revelou,
 57

entre outros itens, melhora no nvel dos discursos; presena de uma atividade de
fantasia mais rica; mais verbalizaes de afetos.
A seqncia das sesses realizada no estudo de Gutfreind (2003) revelou, de
forma geral, a utilidade dos contos na expresso dos sentimentos, uma vez que as
crianas os verbalizavam por meio de comentrios, atravs de projees e identificaes
com os personagens como o lobo, por exemplo, ou Maria da histria de Joo e
Maria: medo ou tristeza, reconhecendo que o potencial metafrico do conto permite,
com um distanciamento seguro, que os sentimentos sejam ditos e elaborados. Nas
dramatizaes, as crianas davam relevncia a certas passagens dos contos, como, por
exemplo, a despedida da me dos trs porquinhos:

(...) as crianas se apegavam longamente encenao dessa passagem que

foi evoluindo ao longo das sesses at chegar construo de cenas em que
as crianas eram capazes de representar um choro intenso (dentro do jogo),
expressando um real prazer ao faz-lo. (GUTFREIND, 2003, p. 50)

Gutfreind (2003) tambm relata o caso de uma criana que sofreu maus-tratos
fsicos. Para o autor, o trabalho em torno das histrias lhe permitiu acolher esse
traumatismo e o ajudou na construo de um relato. Em uma das sesses, desenha Joo
e Maria recebendo sevcias fsicas. Afirma, ainda, que o trabalho com o conto funcionou
como uma fonte de abertura de espaos potenciais e ldicos, referindo-se teoria de
Winnicott.
Considerando ainda que no perodo pr-operacional surgem atividades
recreativas de faz-de-conta, intensificando-se a recreao simblica principalmente
entre 4 a 6 anos, os contos podem mostrar criana, em uma linguagem acessvel,
questes humanas que ela vivencia, mas no tem condies de compreender. Estas
narrativas do forma aos seus desejos e emprestam-se como um cenrio de seus sonhos,
aguando sua imaginao e favorecendo seu processo de simbolizao, to necessrio
sua insero em um mundo civilizado e cultural (RADINO, 2003).
Ao considerar que a Terapia Ocupacional uma profisso cujas caractersticas
das intervenes se remetem utilizao de atividades, Cunha e Moreira (2004)
realizam um estudo terico sobre as possibilidades da utilizao do recurso de contar
histrias na terapia ocupacional. Os autores acreditam que esse recurso, utilizado tanto
na terapia ocupacional como em outras reas, pode auxiliar na elaborao dos conflitos
internos, no favorecimento da estruturao da personalidade, alm de estimular e
 58

facilitar a elaborao dos processos cognitivos. Neste estudo, os autores aludem Piaget
ao relacionarem esta atividade faixa etria que se estende de 2 a 7 anos, uma vez que a
caracterstica principal desta criana o pensamento representacional e simblico.

Desta forma, considerando que o contar histrias desperta e est

acompanhado pelo pensar imaginativo, os contos apresentam uma forma de
comunicao compatvel com a linguagem da criana desta faixa etria.
Sendo assim, pode ser um valioso recurso para a interveno clnica em
Terapia Ocupacional. (p.7).

Segundo Hisada (1998), Freud j percebera que os contos e mitos no so

fundamentalmente distintos dos sonhos e falam numa linguagem simblica. As
histrias, assim como os contos de fadas, so a expresso mais simples e pura dos
processos psquicos. Ao utilizar histrias no processo psicoterpico a partir de uma
proposta winnicottiana, Hisada (1998) alicera o conhecimento da sua prtica clnica no
pressuposto de que a histria uma forma de brincar e que o Era uma vez pertence
zona de iluso criada pelo espao potencial de que nos fala Winnicott. Espao
potencialmente fecundo, um lugar de criao onde se desenvolve a imaginao, se
realiza o jogo, a brincadeira, onde mora a ambigidade externo e interno, psquico e
real. Neste lugar, experienciamos a fantasia e a realidade, em que a simbolizao resulta
como prpria do processo criativo. O ato de brincar , portanto, uma atividade includa
na categoria dos fenmenos transicionais. Assim, a arte e o brincar e, portanto, as
histrias, ligam o mundo da realidade subjetiva com o da realidade objetiva, fundindo
harmoniosamente as bordas, sem confundi-las (HISADA, 1998). Ao brincar,
manifestamos a nossa criatividade, e a capacidade criativa envolve, justamente, a
atribuio de significados prpria experincia e prpria vida. Ao relacionar o
universo do brincar com o universo das histrias, a autora conclui que:
(...) as histrias, assim como o brincar, por serem um instrumento ldico e
transicional, permitem ao paciente encontrar um sentido para suas
experincias e assim integrar partes dissociadas do self (p.28 ).

Como forma de brincar, as histrias podem tambm funcionar como forma

de transformar a realidade atravs de seu potencial criativo (p.43)

O recurso de contar histrias , portanto, uma forma de brincar que pertence

cultura, localizando-se no espao potencial, como toda experincia cultural (HISADA,
1998). A preocupao de Sueli Hisada (1998) foi a de investigar a utilizao de histrias
no tratamento psicoterpico de adultos enquanto um recurso facilitador no processo de
comunicao entre paciente e terapeuta, e no estabelecimento de um maior contato com
 59

o material inconsciente da pessoa. Para a autora, este recurso evitaria a resistncia do

paciente diante das interpretaes que muitas vezes so sentidas como uma ameaa
invasiva permitindo, desta forma, um distanciamento dos conflitos sem, no entanto, se
afastar deles. A histria pode atuar, assim, como um objeto intermedirio entre o
terapeuta e o paciente nos momentos de maior dificuldade, uma vez que o paciente
ganha, nesta experincia, uma possibilidade de comunicar uma vivncia interna, sem a
preocupao de uma interpretao invasiva. A autora lembra que, muitas vezes, as
angstias esto mais prximas do pr-verbal, do plstico, das imagens e no da
linguagem e da palavra, sendo por isso que, muitas vezes, nos comunicamos atravs de
metforas. As metforas possuem inmeros significados, suas imagens permitem a
comunicao de uma experincia emocional atravs de um vis criativo (HISADA,
1998).
Assim, as histrias, por falarem de personagens que existem no campo da
imaginao, possibilitam ao paciente utiliz-las como elemento de maior
autoconscincia, ou seja, o inconsciente pode se tornar consciente atravs da
representao de angstias. Por possuirem uma linguagem simblica, como a dos
sonhos, representam a expresso de processos psquicos, personificando e ilustrando
conflitos internos (HISADA, 1998). Os contos podem tocar sutilmente a vida psquica
interior, colocando em movimento o que no pode ser expresso a no ser atravs de
imagens: dirigindo-se ao problema mais emergente, pode desencadear uma ao no
inconsciente. Ao ser escutada uma histria, imagens e metforas podem ser despertadas;
o paciente passa a elaborar atravs da linguagem o que foi imaginado, o que a histria
suscitou, e pode atuar como tradutor dos processos que est vivendo naquele momento.
uma experincia de transicionalidade. Como forma de brincar, as histrias podem
funcionar como matria-prima de uma reconstruo e resignificao das experincias do
paciente; um instrumento de transformao da realidade atravs da realizao do
potencial criativo (HISADA, 1998). A histria, no contexto psicoterpico com adultos,
na experincia clnica de Hisada (1998), possibilita: uma maior proximidade com o
material inconsciente da pessoa; o estabelecimento de uma melhor comunicao entre
paciente e terapeuta; facilidade do acesso ao brincar, permitindo reformulaes
estruturais na maneira de ser e tornando-se um mecanismo para lidar com angstias e
fantasias; o favorecimento da comunicao com aspectos mais primitivos do
inconsciente, que pode ser utilizada como um objeto transicional para facilitao do
contato com camadas mais profundas.
 60

Alm disso, o ambiente acolhedor da hora do conto promove uma aproximao

afetiva entre contador e ouvinte estruturalmente importante para o desenvolvimento
emocional da criana. Na articulao do entendimento sobre a importncia da narrativa
no processo do desenvolvimento, Passerini (1998) concorda que a vivncia imaginativa
dos contos, mitos e outros tipos de narraes contedo indispensvel da psique e que
invariavelmente a criana necessita das imagens contidas nos contos durante seu
desenvolvimento, j que se relacionam diretamente com o processo de construo da
identidade.
Segundo Passerini (1998), a criana deve ter a oportunidade de viver as
possibilidades do pensar imaginativo, que estar fundamentando toda a construo da
sua identidade e seu processo educativo. As imagens contidas nas mltiplas formas
narrativas constituem produtos do pensar imaginativo humano. Esta mesma autora
aponta a importncia da vivncia dos contos de fadas durante a infncia para a
construo de um acervo de imagens que mais tarde, na vida adulta, pode auxiliar na
elaborao de questes relativas evoluo, vida, morte, aos relacionamentos e s
dificuldades (PASSERINI, 1998). Deve-se tambm realar o fato de que as narrativas,
dentro do processo educativo e na formao da identidade do aluno, possibilitaro um
importante incentivo ao ato de ler, contribuindo, desta forma, para a consituio de um
cidado com viso crtica.
Passerini (1998), em concordncia com muitos autores, diz que as narrativas
orais tm uma funo educacional privilegiada, j que proporcionam o bom
desenvolvimento das formas de expresso verbal, trazem o arcabouo cultural da
humanidade e favorecem a formao do ser social.
Contemplamos, em todo o acervo literrio contemporneo, vrios gneros que
oferecem s crianas e adultos diferentes possibilidades de habitar a fantasia e o sonho.
A utilizao, porm, do gnero dos contos de fadas advindos da tradio oral tem sido
apontada como uma possibilidade mpar para o alcance de uma dimenso educativa,
emocional e psquica da criana. Para Matos (2005), os contos despontam enquanto
recursos educativos por excelncia, tanto para crianas quanto para adultos, por
propiciarem reflexes sobre as relaes e a tica. Cmara Cascudo caracteriza os contos
de tradio oral, antes de tudo, pelo anonimato de sua autoria. O veculo de divulgao
de um conto da tradio oral a palavra falada, no conhecendo fronteiras geogrficas,
culturais ou lingsticas (MATOS, 2005).
Entre as contribuies das narrativas da tradio oral para a formao da criana,
 61

Bettelheim (1980) discorre sobre a importncia dos contos de fada para o

desenvolvimento emocional da criana. Para o autor, o processo maturacional da psique
ocorre a partir da compreenso, antes de tudo, do significado da prpria vida. Ajudar a
criana a atingir esta compreenso uma das principais metas na sua criao. Neste
processo, a criana torna-se mais capaz de entender os outros e de se relacionar de
forma mais significativa com o mundo. Assim, uma das funes da histria justamente
alimentar os recursos internos de que ela necessita para lidar com seus problemas
interiores, prprios do processo maturacional e refletidos em situaes cotidianas.
Ao elucidar sobre a importncia da narrativa de contos de fada na infncia, o
autor ainda informa que estes contos oferecem criana as sugestes para elaborao
dos conflitos de forma simblica. Para superar conflitos, a criana precisa compreender
o que se passa dentro do seu inconsciente, e esta compreenso se d atravs de
devaneios no prprio ato de fantasiar. A histria propicia, no seu enredo, elementos
adequados para a elaborao destes conflitos, j que sua linguagem simblica
semelhante linguagem dos sonhos e do prprio inconsciente. A partir deste raciocnio,
Betelheim (1980) afirma que a forma e a estrutura dos contos de fada sugerem imagens
s crianas com as quais ela pode estruturar seus devaneios. Neste processo de ouvir e
elaborar, a criana vai adequando o contedo inconsciente com as fantasias conscientes,
o que a capacita a lidar com o contedo.
As narrativas orais de contos de fadas se mostram, portanto, significativas, a
partir do momento em que a criana encontra sua prpria soluo atravs da
contemplao do que a histria parece mostrar acerca de seus conflitos internos. O
contedo do conto escolhido pode ou no ter a ver com sua vida exterior, mas, atravs
de um processo de devaneios e significaes inconscientes acerca das situaes
vivenciadas no dia-a-dia e as situaes apresentadas no enredo, a criana pode encontrar
no conto a possibilidade de mobilizar recursos internos que a auxiliaro para a soluo
de seus problemas interiores (BETELHEIM, 1980).
Mattalo (1999) utilizou, no seu estudo junto a crianas em situao de risco
pessoal e social abrigadas em instituies, uma Oficina que foi organizada em torno da
literatura sendo que, parte das atividades consistia em leitura e discusso de histrias
mticas e contos de fadas, e outra na organizao, leitura e discusso de desenhos e
histrias escritas/ditadas pelas prprias crianas. O estudo sugere a assertividade da
estratgia em questo junto a este pblico e traz, ao longo da sua pesquisa, ilustraes a
respeito da utilizao das narrativas e sua repercusso junto aos participantes. A
 62

Oficina, que consistia em desenvolver uma ligao entre o sujeito e a histria, produziu
alguns efeitos observveis durante a dinmica estabelecida pela pesquisadora. A autora
traz como exemplo, a experincia de uma das crianas nas oficinas quando ao ouvir um
conto de fada que tinha como uma das figuras principais a av. A criana, ento,
produziu outra verso da histria, e nas sesses seguintes, contou um trecho da prpria
histria relacionada figura de sua av, com a qual, no passado, foi estabelecida uma
relao de violncia. Sobre esta experincia que sua pesquisa propiciou, a autora diz:

(...) supomos ento que ao estabelecer uma seqncia entre ouvir uma histria sobre
avs, produzir uma outra verso, e na sesso seguinte contar um trecho da prpria
histria com elementos prximos ao tema, Garibaldi trouxe indcios de que histrias
podem produzir acesso a emoes de expresso difcil, que, eventualmente,
favoream novas formas de viver. (MATALLO, 1999, p. 157).

Moreira (1997) defendeu, em sua pesquisa, a idia de que os contos de fadas

podem ser usados como instrumentos para o contato, o resgate e a compreenso da
histria de vida de crianas abandonadas e institucionalizadas. A pesquisadora narrou
contos de fadas para uma criana de cinco anos abrigada na FEBEM, e as informaes
colhidas a respeito de sua histria de vida serviram como parmetro para a anlise de
como ela ouviu os contos de fadas. Apresentou, nos resultados, a sugesto de que as
histrias permitiram a catarse de emoes, a descarga de angstia e o alvio
momentneo das presses internas e que, para o resgate e compreenso da histria de
vida da criana, seria necessrio criar um espao teraputico. Na sesso que estabeleceu
com a criana, relatou as discusses a respeito das histrias que foram contadas a
criana se impressiona com alguns aspectos particulares dos contos, como a roca afiada
da Bela Adormecida e a bruxa m, buscando sempre a confirmao, junto
pesquisadora, de que a bruxa havia morrido no final ou se Joo e Maria haviam sido
mesmo abandonados sozinhos, e assim por diante.
As dvidas infantis encontram mais consolo nos contos do que nas explicaes,
na maioria das vezes, cientficas e dadas pelos adultos, uma vez que essas explicaes
so incompreensveis para o pensamento da criana neste estgio em que faltam
condies intelectuais de abstrao (BETELHEIM, 1980). Atravs dos contos e mitos,
facilitamos as elaboraes mentais. Se ter medo do lobo permite criana ter menos
medo de seu pai ou de sua me, as relaes cotidianas melhoram para a criana, desde
que o lobo permanea um objeto mental dominado pela criana (HELD, 1980, p. 99).
Held (1980) cita a afirmao de Brauner sobre o fato de que os contos eram
 63

pesquisados e privilegiados por crianas particularmente frgeis psiquicamente e j,

muitas vezes, perturbadas. Diante disso, Held (1980) afirma que tais crianas tm
precisamente intensa necessidade de mitos, de smbolos, de situaes imaginrias
compensadoras para superar dificuldades transitrias, para atingir um equilbrio entre
real e imaginrio, particular em cada um, estabelecendo-se, portanto, de maneira
diferente em cada caso.
Azevedo e Guerra (1988) lembram que os contos, que hoje conhecemos como
infantis, nem sempre foram dirigidos s crianas, pois suas primeiras verses retratavam
um mundo de brutalidade nua e crua, passando pela sodomia, pelo incesto, pelo
canibalismo pelo estupro. Eles eram contos populares que mostravam as difceis
condies de vida, por exemplo, dos camponeses da Frana no incio dos Tempos
Modernos (AZEVEDO e GUERRA, 1988, p. 107). Perrault, ao adaptar as informaes
recolhidas da tradio oral, ao gosto dos sales de 1697, retratou o modo de vida de
uma populao despossuda de direitos e que enfrentava toda a sorte de violncia em
seu cotidiano.
Segundo a psicanlise, os contos de fadas so importantes para as crianas,
justamente porque so metforas de processos que elas vivem inconscientemente.
Ajudam a transformar nossos desejos e angstias, tornando-os compreensveis. Assim,
eles mostram criana questes humanas que ela vivencia, mas no tem condies de
verbalizar. Os contos do forma aos seus desejos e emprestam-se como um cenrio de
seus sonhos, aguando sua imaginao e favorecendo seu processo de simbolizao, to
necessrio sua insero em um mundo civilizado e cultural (RADINO, 2003).

Contos de fadas e Violncia

Os antagonismos e sofrimentos relatados pelas histrias vinculam-se ao mundo da autoridade
(WARNER, 1999 p. 240)

Grande parte dos contos de fadas trata de relaes humanas e sentimentos

humanos. O heri aquele que modifica a si mesmo diante das demandas e desafios do
ambiente e consegue superar dificuldades at chegar a uma condio mais elevada de
existncia. Todos os contos de fadas possuem um enredo que trata do percurso do heri
que caminha para um aperfeioamento pessoal, moral e tico.
possvel percebermos, porm, que muitos destes contos trazem em si uma
representao de relaes familiares pautadas em negligncia, rejeio, punio e
violncia, nas suas diversas modalidades contra os heris, que terminam por superar
 64

seus agressores atravs da preservao de valores ntegros e de ajuda mgica. Cinderela,

Branca de Neve, Irmo e Irm, Joo e Maria, etc., so alguns exemplos clssicos de
contos tradicionais que narram dificuldades infantis relacionadas vivncia de um
contexto familiar pautado na violncia. So geralmente madrastas e irms adotivas, pais
ausentes e omissos, ogros, gigantes e seres mgicos, os agressores que se manifestam no
conto corporificando um obstculo que o heri necessita vencer ou superar, sem
abandonar valores altrustas.
Alm das significaes simblicas, alguns autores percebem nos contos
populares a sua dimenso histrica, retratando os valores e a vida de um povo. Para
Darnton (1986), os contos populares podem significar, antes do tudo, uma porta de
entrada para o universo mental dos camponeses, citando particularmente o Antigo
Regime na Frana. Este autor lembra o estilo de vida dos camponeses franceses nesta
determinada data histrica. As pessoas no pensavam nas crianas como criaturas
inocentes e, desde cedo, expunham-nas vida adulta em todos os aspectos: como
observadoras participantes de atividades sexuais dos pais e como fora de trabalho,
ingressando desde cedo no mercado. Os camponeses, no incio da Frana moderna,
habitavam um mundo de madrastas e rfos, de labuta inexorvel e interminvel, e de
emoes brutais, tanto presentes, quanto reprimidas (p. 47).
As histrias tambm podem retratar os valores de uma poca e de determinadas
culturas. Assim, a primeira verso de Cinderela data de 850 d.c na China, refletindo o
fetichismo dos ps atados durante a dinastia Tang estabelecida no sculo VI. Ps
pequenos eram a marca de mulheres bem-nascidas, valiosas e desejveis (WARNER,
1999; BETTELHEIM, 1986). O tema da rivalidade feminina desta histria, por
exemplo, est embutido na estrutura da poligamia, provocando a tenso entre as
mulheres da verso chinesa de Cinderela.
Warner (1999) destaca o fato de que a me boa muitas vezes morre no incio da
histria. No lugar da me boa, surge, em quase todos os contos, figuras malignas
femininas, fadas ms e feiticeiras. A hostilidade de madrastas para com os filhos de
unies anteriores est presente em histrias de todas as partes do mundo, desde a
antigidade at o presente. Para a autora, estas histrias mostram as diferentes tenses e
dificuldades em diferentes tipos de parentesco e de ambiente familiar.
A autora ainda afirma que os irmos Grimm alteraram as verses de algumas
histrias onde era a me a figura que infligia atos agressivos contra os prprios filhos, e
no a madrasta, como ocorre, por exemplo, com a me de Branca de Neve, que sofria de
 65

um cime assassino da prpria filha. As edies de 1810 e 1812 situam a me natural de

Branca de Neve como piv do violento enredo, mas as edies seguintes foram,
impregnadas de um certo furor catlico, (...) com o fim de amoldar-se aos valores
cristos e sociais dominantes (WARNER, 1999). O desaparecimento das mes
originais alude a um idealismo romntico, visto ser intolervel que a presena materna
fosse to perigosa e equvoca. Para eles, a me precisava desaparecer para que o
ideal sobrevivesse e permitisse que a Me florescesse como smbolo do eterno feminino,
a terra natal, e a famlia em si como o mais elevado desiderato social (WARNER,
1999, p. 244).
Em conto no muito conhecido dos irmos Grimm, O Junporo, a violncia
contra o infante fatal, aps um longo perodo de maus-tratos. O pai tem um desejado
filho com sua esposa e esta morre logo depois, no incio do conto. Ele casa-se
novamente com outra mulher, com quem tem uma filha. Esta mulher v, no menino,
filho do primeiro casamento, um empecilho para ser feliz e alcanar toda a fortuna para
sua filha.
E ento, o Maligno atormentou-a com aquele pensamento, at que ela
tomou dio mortal do menino e comeou a persegui-lo cruelmente e a
maltrat-lo, at que a pobre criana passou a viver constantemente
apavorada, pois desde que saa da escola e chegava em casa, no tinha
mais um minuto de sossego durante o dia (...)E, quando o menino se curvou
sobre a arca para tirar a fruta, o Diabo a instigou, e pum! Ela fechou a
tampa, que caindo com toda a fora, decepou a cabea do menino, e a
cabea rolou no meio das mas vermelhas (GRIMM, Traduo de
JNIOR, 2000)

A madrasta prepara um almoo para o marido a partir da carne do prprio filho,

que o come, sem saber. A irm do menino enterra seus ossos no p de uma rvore
(junporo). No final do conto, a alma da criana, em forma de pssaro que canta
repetidamente uma msica, se vinga e volta a viver com a ajuda de sua irmzinha.
Bruno Bettelheim (1980) usa o princpio freudiano da diviso. A madrasta
malvada atua como a face de Jano da me boa, que, desse modo, pode ser salva e
acalentada na fantasia e na memria, dissociada da me m. As fantasias das crianas
em torno dessa diviso me m X me boa, prpria dos contos de fadas, permitem que
as crianas se sintam zangadas com a me-falsa, sem culpa. Para o psicanalista, esta
fantasia no s um meio de preservar uma me toda boa interiormente quando a me
real no totalmente boa como tambm permite que a criana sinta raiva desta
madrasta sem colocar em risco a me boa, verdadeira.
 66

Por outro lado, Warner (1999) alerta para a possibilidade de se extirpar a

Histria (com H maisculo) dos contos de fadas, visto que, por mais improvveis e
fantsticos, eles assumem a cor das circunstncias reais em que foram contados,
revelando condies especficas da sociedade que o narrou. Assim, a me ausente, em
alguns contos originais, pode ser entendida, literalmente como sendo uma caracterstica
da famlia anterior nossa, quando a morte no parto era a causa mais comum de
mortalidade feminina e os rfos sobreviventes acabavam sendo criados pela sucessora
da me.
As crnicas das dinastias anglo-saxnicas e merovngias, antes do
estabelecimento do direito de primogenitura, esto salpicadas com o sangue
de possveis herdeiros, exterminados por consortes que ambicionavam o
poder para sua prpria prole as verdadeiras madrastas perversas da
Histria, que ficaram engastadas nas histrias como verdades eternas
(JACOBS, 1984, in: WARNER, 1999)

Alguns contos de fadas, ao representarem episdios de violncia, principalmente

contra infantes, estariam, portanto, retratando apenas o estilo de vida das famlias de
determinadas pocas? O quanto so atuais estas temticas? A viso de criana mudou
tanto quanto o tratamento dirigido a ela? Para El-Kathib (1998), a realidade de crianas
e adolescentes em situao de risco social no mudou, apesar dos avanos em termos de
legislao e garantia de direitos legais.
A partir de uma reviso bibliogrfica sobre a histria e origem dos contos de
fadas, possvel contemplar diferentes opinies de reas diversificadas filosofia,
antropologia, psicologia. Estas diferentes vises sobre o vasto material destes contos,
no necessariamente se anulam e podem, em muitos momentos, se complementarem.
Desta forma, os estudos de Warner (1999) e Darnton (1986), ao discorrerem sobre os
contextos histricos em que os contos eram narrados, trazendo os valores e pensamentos
da poca, no se opem necessariamente s contribuies de psicanalistas quando estes
realizam um contraponto com outra realidade a realidade psquica, mesmo diante da
expresso de relutncia a este campo terico expressa nas suas respectivas obras. Neste
sentido, Machado (2004), ao realizar uma pesquisa ampla sobre a perspectiva de vrias
reas que estudam os contos populares, convida:
Imaginemos em primeiro lugar que o assunto [a tradio oral] constitui
uma paisagem que pode ser contemplada de inmeros pontos de vista (...)
imaginemos em seguida uma casa com muitas janelas: cada estudioso,
debruado sobre uma das janelas v a paisagem de um ngulo particular e
o que ele descobre tem a ver com o lugar em que se posicionou para
observ-la. Um antroplogo poder estudar a paisagem dos contos
tradicionais buscando entender a funo dessas narrativas nas culturas
humanas. (...). Da sua janela, o psiclogo perguntar a si mesmo sobre a
 67

possibilidade de compreender a psique humana por meio do estudo dos

personagens dos contos e de seus trajetos exemplares (...). So alguns
exemplos, entre outros, que atestam a multiplicidade de abordagens sobre o
nosso assunto e que, colocados aqui, visam principalmente atestar uma
idia muito importante, a de que o conhecimento que se pode produzir sobre
um determinado assunto depende do ponto de vista de cada um.
(MACHADO, 2004, p. 19).

O fato que os contos de fadas, ainda considerados to universais ao tratarem o

ser humano, independentemente da cincia que o estuda, continuam encantando
crianas modernas e demonstram que seus temas, inclusive o tema da violncia familiar,
to explorado em suas linhas, transpem o sentido simblico, ao mesmo tempo que o
contempla e revela como foi ontem e como hoje, na atualidade, o tratamento destes
infantes heris (?) de sua prpria histria.
 68

JUSTIFICATIVA

Os maus tratos e a negligncia infantis so reconhecidos como eventos dos mais

severos contra o saudvel desenvolvimento psicolgico (BARNETT, 1997, in SILVA e
MARTINEZ, 2005), sendo constatadas seqelas negativas dos maus tratos e
negligncias em diversas reas do desenvolvimento, tais como: cognio, linguagem e
desenvolvimento scio-emocional. Verifica-se que so amplamente relatadas na
literatura as conseqncias danosas da violncia ao desenvolvimento infantil.
Considera-se o problema da violncia domstica, antes de tudo, um problema social e
de pesquisa de fundamental importncia, implicando a necessidade de investigaes na
busca de respostas que possibilitem a identificao de alternativas de interveno (EL-
KATHIB, 1998).
Neste contexto, a educao especial pode vir a atuar junto a esta populao com
o objetivo de fornecer estimulao e possibilidades de promoo de desenvolvimento e
aprendizado, considerando ainda que esta populao seja alvo para o insucesso escolar e
acompanha um contingente de alunos em risco de evaso (SILVA E MARTINEZ,
2005).
Desta forma, pesquisas que lancem luz s possibilidades de intervenes junto a
este pblico se fazem necessrias para que haja uma maior delimitao do campo
prtico em torno da questo. Alm disso, estudos de caso podem ser teis para se avaliar
o alcance das conseqncias dos contextos de violncia que sofrem as crianas,
oferecendo subsdios tericos que justifiquem a elaborao de prticas de sade e
educacionais junto a esta realidade.
 69

OBJETIVOS

Objetivos gerais:
- Descrever o impacto das narrativas dos contos de fadas na emergncia de contedos
emocionais latentes, a partir das aes ldicas seqenciais e das verbalizaes das
participantes.
- Traar consideraes a respeito do contexto em que a criana se desenvolve a partir de
uma viso ecolgica sobre o fenmeno;

Objetivos especficos:
- Identificar elementos que ofeream indcios de contribuies de um programa de
contao de histrias e de atividades ldicas, para o desenvolvimento emocional de
crianas num contexto de violncia.
- Identificar contedos trazidos pelas crianas que possam refletir sua realidade de vida,
vivncias pessoais e a forma como elas constroem a realidade.
- Observar as aes ldicas das crianas, relacionando-as com o seu desenvolvimento
scio-emocional;
 70

METODOLOGIA

Este trabalho teve como proposta a realizao de um estudo de caso com um

grupo composto por crianas que sofreram algum episdio de violncia, e que possuam
algum tipo de ocorrncia no Conselho Tutelar do municpio de Francisco Morato\ SP.
Neste sentido, questionaram-se quais eram os contedos trazidos pelas crianas
no contexto de desenvolvimento marcado pela violncia a partir da oferta de estmulos
diferenciados que tinham como eixo as narrativas orais de contos de fadas e atividades
de representao simblica. Parte-se do pressuposto de que as atividades sugeridas
oferecem potencialmente criana a possibilidade de expressarem o contexto em que
vivem e o seu prprio processo de desenvolvimento em funo dos sistemas, a saber: o
familiar (microssistema) e o social (mais amplo).
Foi realizado um estudo piloto (ANEXO 1) na comunidade do morro doce, em
So Paulo. Na realizao deste estudo, a pesquisadora foi norteada com alguns objetivos
e questes pr-formuladas: preparo e treinamento do assistente que filmaria as sesses,
realizando consideraes a respeito de postura diante das crianas,
aproximao/distanciamento da cmera, e objeto de interesse para a captao das
imagens; posterior observao das imagens para detectar possveis limitaes,
realizando alteraes, se necessrio, quanto a materiais/equipamentos de suporte;
orientaes para o assistente; observao da influncia da cmera e do filmador no
desenvolvimento das atividades simblicas (inibio, descontrao) das crianas.

No estudo propriamente dito, foram realizadas 14 sesses grupais envolvendo

narrativas orais, atividades simblicas e entrevistas semi-estruturadas com os pais e\ou
principais responsveis e Conselheiras Tutelares. Para a composio do grupo, foram
estabelecidos alguns critrios:

1- Seleo dos participantes

A pesquisadora realizou uma reunio com a conselheira-coordenadora do

Conselho Tutelar de Francisco Morato, solicitando formalmente que esta fizesse o
encaminhamento de 3 crianas de 5 a 7 anos completos, que tivessem sofrido violncia
fsica ou sexual, conjugando a violncia psicolgica ou negligncia, a partir de 2005
(ANEXO 2). Inicialmente, a busca era por crianas at 6 anos de idade, mas a faixa
 71

etria foi estendida em virtude da dificuldade de se encontrar casos nesta faixa etria, no
perodo requerido. Segundo consta, a maior parte dos casos atendidos no ano de 2005 e
2006 dizia respeito a crianas na faixa etria de 7 a 15 anos.
No caso de crianas que tivessem ocorrncia formal, a denncia poderia ser
recorrente (episdios recorrentes sabidamente, segundo denunciador) ou de um nico
episdio em grau suficiente para ter deixado marcas no corpo da criana (no caso de
violncia fsica). Assim, solicitou-se, dentro dos critrios, que as crianas, caso tivessem
ocorrncia formal, tivessem realizado exame de Corpo de Delito junto ao IML (Instituto
Mdico Legal), averiguando a intensidade da violncia (de leve a moderada).
As conselheiras, em princpio, se colocaram desfavorveis ao procedimento de
leitura dos relatrios por parte da pesquisadora, j que as informaes neles contidas so
confidenciais. Portanto, a seleo dos participantes foi realizada basicamente mediante
relato oral do contexto de vida e da violncia sofrida por cada criana, por parte das
conselheiras em questo, sem que a pesquisadora tivesse acesso imediato aos
respectivos documentos.
O Conselho tutelar encaminhou 3 crianas (C 1, C 2 e C 3), as quais duas (C 1 e
C 3) apresentavam uma ocorrncia de denncia formal junto ao Conselho Tutelar
rgo que apresentou medidas cabveis de proteo criana. As trs crianas eram do
sexo feminino, com idades: 6 anos e 6 meses (C1); 5 anos e 11 meses (C2) e 6 anos
(C3).
A primeira criana (C1) sofreu violncia sexual (Atentado Violento ao Pudor) e
est abrigada, afastada da famlia, em decorrncia do episdio de violncia (conjugado
omisso materna); C2 tem histrico de fugas freqentes com suposto abuso fsico por
parte da me; e C3 sofreu um nico episdio de violncia fsica (espancamento),
denunciado anonimamente, e, no momento, est em poder de sua me (na ocasio da
pesquisa ocorreu um processo junto ao Frum). A genitora de C3 assinou um termo de
compromisso garantindo a preservao da integridade fsica e psquica da criana sob
pena de perda da guarda. As participantes C1 e C3 tiveram ocorrncias relatadas junto
ao Conselho Tutelar e ambas realizaram exame de corpo de delito.
Quanto participante C2, vale constar que, apesar de no haver denncia formal
e exame de percia, sua irm mais velha possui ocorrncia junto ao conselho, tendo
sofrido espancamentos recorrentes. Segundo as conselheiras, a criana inclusa na
pesquisa, sofreu episdios de punio fsica, embora no tenham ocorrido denncias
formais e nem ocorrncias periciais que demonstrem o grau da violncia sofrida.
 72

Enquanto indcios importantes para a constatao de abuso fsico e/ou psicolgico, o

Conselho e a prpria me informaram que C2 apresenta comportamentos como
tentativas de fuga (5 tentativas de fuga no perodo de 6 meses) e agressividade,
principalmente em relao irm. Segundo informaes cedidas pelas conselheiras, a
participante e sua irm freqentemente so deixadas sozinhas em casa. Em entrevista
genitora, esta confirmou que bate nas duas filhas e algumas vezes as deixa sozinhas em
casa para trabalhar. O quadro de fugas, problemas de comportamento, negligncia,
vitimao (violncia estrutural), violncia psicolgica (por j ter presenciado
espancamentos da irm) e a suspeita de abuso fsico embora sem denncias formais,
justificam a incluso desta participante na pesquisa. Os trs histricos, com suas
peculiaridades e diferenas, constituem um material interessante para a realizao de
uma anlise intra-grupal, no tocante ao contexto vivido, s formas e intensidade da
violncia sofrida por cada criana, e sua repercusso nas aes ldicas desenvolvidas
durante as sesses.

2- Local da pesquisa

A pesquisa de campo foi realizada em uma das salas do Centro de Integrao da

Cidadania, ncleo de Francisco Morato.
O Centro de Integrao da Cidadania (C.I.C) concebido originalmente como
um espao de ao integrada entre o Governo e a comunidade. O objetivo deste rgo
prestar servios pblicos populao da cidade de So Paulo. O C.I.C composto de
uma rede de servios integrados que facilitam o acesso da populao ao cumprimento
de seus direitos, oferecendo a ela diversas aes, desde a retirada da carteira de
identidade, at a resoluo de pequenos casos de polcia. Esta uma iniciativa do
governo do Estado de So Paulo e do Governo Federal, e se iniciou na segunda gesto
de Fernando Henrique Cardoso, no ano de 1998.
Vale destacar que as reunies de Conselho deste rgo renem a sociedade civil,
dirigentes municipais, estaduais e funcionrios envolvidos. Atualmente existem 6
ncleos distribudos no Estado de So Paulo. So eles: o ncleo de Francisco Morato;
Jova Rural Zona Norte; Parada de Taipas; Itaim; Ferraz de Vasconcelos; So Luis.
O ncleo do C.I.C de Francisco Morato foi inaugurado em 2003 e possui um
sistema de integrao de servios que possibilita encaminhamentos internos da
populao na efetivao de diversas aes, de acordo com a necessidade de cada um
 73

que solicita ateno aos seus direitos. Entre os servios prestados esto presentes o
Conselho Tutelar e a Delegacia da Mulher, atravs dos quais so registrados casos de
violncia contra a mulher e contra a criana. Pela sua abrangncia, e considerando seu
alcance em termos de facilitao de acesso populao, este rgo foi eleito para a
deteco da populao a que se dirige esta pesquisa.
A concesso de uma sala por parte da diretoria do CIC foi importante para o
estabelecimento de uma condio favorvel para a realizao do estudo, e que
representou segurana para a pesquisadora, no sentido de poder ofertar para as crianas
um setting seguro e constante, durante todo o perodo da pesquisa. Alm disso, o
Conselho Tutelar, um dos servios integrados a este centro, sob autorizao da diretoria,
ofereceu veculo para que as crianas fossem buscadas nas suas casas, na presena e sob
a responsabilidade de uma das conselheiras.
O aparato fsico e pessoal oferecido em benefcio da pesquisa, como forma de
apoio para a realizao deste estudo, foi fundamental para que se assegurasse a presena
das crianas nas sesses. Duas participantes (C2 e C3) revelaram, ainda assim, uma
falha na freqncia das sesses. C2 faltou em algumas sesses, uma vez que sua me
nem sempre a deixava disponvel em casa no horrio combinado para busc-la,
permanecendo na rua, muitas vezes, com a criana, enquanto trabalhava com venda de
produtos cosmticos de porta em porta. J C3 morava muito longe, prximo de um
barranco, e sempre que chovia no era possvel que o carro do CT chegasse at a sua
moradia, o que impossibilitava sua freqncia.

Descrio do Espao: Inicialmente foi disponibilizada uma sala para o estudo, que, j
durante as primeiras sesses, se revelou inadequada. Desta forma, a diretoria do CIC
providenciou outra sala que, at o final da pesquisa, constituiu um espao favorvel
para a realizao das sesses. A sala era dupla, com uma porta dividindo dois
ambientes. No primeiro ambiente havia uma mesa de escritrio, um armrio de frmica
e uma mesa com uma mquina de escrever. No segundo, havia um banheiro pequeno,
um armrio de frmica grande, uma mesa de escritrio e algumas cadeiras.
No primeiro ambiente, a pesquisadora contava histria, no segundo, dispunha os
materiais para a brincadeira simblica. O banheiro que se encontrava neste segundo
ambiente permitia que as crianas o utilizassem, sem que isto implicasse a ausncia
temporria da pesquisadora ou a interrupo da atividade.
 74

3. Material disponvel para o favorecimento de atividades simblicas

Os materiais disponveis para a atividade simblica, no segundo momento da

sesso foram:
Quadro 1: relao dos materiais utilizados durante as brincadeiras simblicas
(ANEXO 3)

Nmero Material Descrio do material

1 casinha de madeira Medida: 40 x 20 cm; duas portas
que abrem e fecham; mveis
para bonecos: mesa, sof,
cadeiras; fogo; geladeira;
camas; banheiro
2 pequenos bonecos de pano, representando famlia 3 Bonecos pequenos, de tecido,
(para casinha) de 3 a 5 cm (mame, papai,
filhinha); 10 dedoches; uma
bonequinha colorida
3 dedoches Dedoches de tecido de 3 cm
4 Fantoches variados Cabea de borracha, papel
mach e tecido, tamanhos
variando entre 10 a 15 cm
5 bonecas de pano artesanais 3 bonecas de tecido, feitas a
partir de meia e sucata
6 mala de madeira Dimenses: 40 x 65 x 19 cm

7 bolsas Bolsas feitas de plstico e

tecidos variados
8 tecidos variados; cinto; vestidos; chapus Retalhos de tecidos com e sem
estampas; cinto para criana;
vestidos e chapus de tamanhos
variados
9 mala pequena com culos escuros, colares, anis Dimenses: 20 x 15 x 10 cm;
culos escuros e colares de
contas de plstico; anis de
plstico para crianas
10 Carrinho de passeio para boneca Carrinho de plstico para
bonecos-bebs com 50 cm de
altura
11 Mesinha com utenslios (copinhos, talheres, Mesinha de madeira com 60 cm
panelinha, frutas de cera e cesta de palha) de altura; utenslios de plstico
pequenos
12 cozinha de plstico com armrios e geladeira em 40 x 20 cm
miniatura; panelinhas e potes
13 tecido-paisagem (onde esto costurados paisagens 20 x 30 cm; paisagens de bosque
variadas)
14 castelinho de madeira com personagens: soldados, 14 x 33 x 18 cm
rei, rainha, torre, drago
15 boca de cena 30 x 22 cm; abas laterais, tecido
azul- fundo
18 Bonecas-bebs De tamanhos variados; cabea de
borracha; no-sexuadas.
 75

Alm destes materiais utilizados no segundo momento da sesso, foram usados,

para a realizao da hora do conto (1. Momento), objetos, bonecos e pans de
Patchwork materiais oferecidos s crianas durante a hora da brincadeira. Foram eles:

Quadro 2: relao dos materiais utilizados durante as narrativas (ANEXO 4)

HISTRIA MATERIAIS UTILIZADOS DESCRIO

A Bruxa Salom 1 2 Pans com pintura mo (paisagens) e Tecidos de feltro, 1 m e 8,0

rvores de tecido; trigo; casa de patchwork; rio cm x 51 cm cada pan.
de tiras de plstico; ponte de madeira; objetos de Objetos culinrios retirados
culinria (adaptao no enredo): prato de feijo, de embalagens comerciais.
prato de macarro, pote de margarina, saco de
caf, saco de acar, pipocas
Joo e Maria 2 Pan com tecidos pregados (casa e floresta de 2 tecidos pregados com
patch work). Bonecos de patch work (tecido): velcro em fundo de manta
Joo, Maria, Bruxa; casinha da bruxa (pintura acrlica 1 metro e 37,0 cm x
em tecido e costura de patch work, rio (tule 78 cm. Bonecos Joo e
azul), pato (palha). Maria: 5 cm Bruxa: 7 cm
Casa da bruxa:
Cinderela 3 3 vestidos tipo Barbie, par de sapatinhos (tipo Lata-castelo:30cm;
Barbie), lata de whisky representando castelo; danarinos 1,5 cm
flores de plstico, correntes imitando ouro, Ba azul: 21 x 15 x 9 cm
danarinos de papel, ba, planta de plstico. Planta de plstico: 17 cm
Noiva de verdade 4 4 Recipientes de sorvete recobertos com papel- Recipientes de sorvete: 16 x
pedra, caixa de leite revestida de papel-pedra, 3 11 x 10 cm; Caixa de leite;
fundos de garrafas pet revestidos de papel-pedra; Fundos de garrafa pet;
tules; flores de plstico, rvore artesanal; tecidos rvore artesanal: 20 cm
com desenhos de lua, estrelas e sol costurados. Tecidos lua/sol/estrelas: 60
x 45 cm
Bicho Peludo 5 Lata representando castelo do pai da Lata-castelo: 30 cm
protagonista; rvores artesanais; tecidos: rvores artesanais: 20 cm
desenho de sol, lua, estrelas e tecido imitando Tecidos lua/sol/estrelas: 60
pelo de animal; castelo de madeira; cuia, x 45 cm
mesinha pequena de madeira. Castelo de madeira: 14 x 33
x 18 cm
Mesinha de madeira: 60 cm
Branca de Neve 6 rvores artesanais, mala grande de madeira rvores artesanais: 20 cm
(casa dos anes por dentro), casinha pequena mala grande de madeira: 40
feita de palito de fsforos, castelo de madeira, x 65 x 19 cm
mesa feita de caixa de leite (tampa de lata em casinha pequena
cima), pratinhos, caixas de fsforos
representando caminhas.
Irmo e Irm 7 Mala de madeira grande; rvores artesanais; Mala de madeira grande 40
tules branco, azul escuro e claro; cesta contendo x 65 x 19 cm
mesinha e cadeirinha de madeira; casinha feita rvores artesanais: 20 cm
de palitos de fsforos. Tules branco, azul escuro e
claro: 1m
Casinha feita de palitos de
fsforos.
 76

4- Seleo das histrias, planejamento das tcnicas narrativas e confeco

do material de apoio

As histrias utilizadas durante a hora do conto foram selecionadas partindo-se,

primeiramente, do seu carter tradicional, o que implicava uma diversidade de
significaes simblicas (BETTELHEIM, 1980). Ao se basear em pesquisas e nas bases
tericas aqui apresentadas, este trabalho enfatiza a utilizao dos Contos de fadas,
aludindo s possibilidades simblicas que este tipo de conto oferece.
Alm disso, esta seleo tambm partiu de uma leitura de contos de fadas onde a
herona/heri passa por algum processo de rejeio/punio por parte de uma figura
hierrquica (madrastas e bruxas), possibilitando uma maior identificao das crianas
que sofrem ou sofreram episdios de violncia domstica e/ou num contexto mais
amplo. Para realizar a seleo das histrias, a pesquisadora recorreu pesquisa e leitura
de vrios contos de fadas tradicionais, priorizando a verso dos irmos Grimm, numa
coletnea reeditada recentemente (GRIMM, 2000).
Ao escolher as histrias que continham algum aspecto de vitimizao e
superao por parte do heri/herona, buscou-se, tambm, ter alguns cuidados na
seleo, priorizando contos que no possussem um carter desestruturante e muito
agressivo, como o O Junpero (GRIMM, 2000, p. 396), em que a criana
brutalmente assassinada pela madrasta, retornando em seguida em forma de pssaro e
matando-a vingativamente. Considera-se este cuidado importante, visto que tratamos de
crianas que, pelas histrias de vida, possuem uma vulnerabilidade psicolgica. Contos
extremamente agressivos podem trazer tona fantasias extremamente conflitantes para
estas crianas que vivenciam a violncia dia-a-dia, ou que j sofreram algum episdio
desta natureza durante algum momento do seu crescimento. Santos (2002) afirma que a
divergncia entre fantasia e realidade pode ser vista com bastante clareza ao serem
examinados mitos e contos de fada, pelos aspectos de violncia, por vezes assustadores,
que muitos deles trazem. Para a autora, quanto mais segura a criana estiver em relao
aos pais (reais), tanto mais capaz ela de tolerar, e alis gozar a fantasia agressiva.
Somente quando os pais, ou outros adultos, parecem aterradores que ela talvez no
consiga distinguir entre a fantasia e a realidade, respondendo, assim, com medo (p.
191). Este cuidado foi tomado, portanto, no sentido de evitar uma exposio das
crianas a contedos muito agressivos que poderiam ter um efeito nocivo no momento
em que se identificassem com a figura do heri de determinados enredos.
 77

Durante a seleo das histrias foi realizada a leitura complementar sobre tais
contos, apoiada, principalmente, na interpretao psicanaltica realizada por Bruno
Bettelheim (1980) e na abordagem histrica e antropolgica na importante pesquisa
realizada por Warner (1999).
Alm disso, a pesquisadora tambm se props a comparar a verso dos irmos
Grimm com outras verses dos mesmos contos, narradas por diferentes contadores
(PHILIP,1998; PERRAULT, 1989), anexando detalhes quando estes pareciam
pertinentes no enredo. No entanto, o eixo narrativo utilizado foi aquele oferecido pelos
irmos Grimm, visto que, sabidamente, temos, nas verses de Perrault, muitas
adaptaes para que os contos se adequassem moral da corte francesa do sculo XVIII
(WARNER, 1999). Desta forma, a Cinderela contada pelos irmos Grimm, mais
original apesar de tambm ter sofrido alteraes, no possui fada madrinha; a figura da
me morta mais presente na forma da amendoeira cujo ramo foi presente do pai no
incio do conto prxima ao seu tmulo.
Para o planejamento das tcnicas narrativas, a pesquisadora realizou um trabalho
conjunto com uma artista plstica que trabalha com Patchwork. Aps a seleo, estudo e
leitura dos contos, a pesquisadora se deteve considerando os estudos de Bruno
Bettelheim (1980) nos elementos estruturais e fundamentais do conto, selecionando o
que era essencial e que poderia se materializar no momento da apresentao da histria
junto ao pblico. A artista plstica trabalhava sobre tais elementos oferecendo suporte,
orientao e adequaes para que estes pudessem ser materializados. Os contos em que
se priorizou a utilizao de pans de Patchwork foram: A Bruxa Salom (por apresentar
duas ambientaes definidas: floresta da bruxa e casa materna na cidade) e Joo e Maria
(por tambm condensar duas ambientaes centrais e mais contrastantes no enredo).
No restante das narrativas, priorizou-se a utilizao de objetos que foram
integrados ao faz-de-conta das crianas, tambm sob auxlio da artista plstica, sendo
que em alguns momentos foram utilizado objetos fabricados artesanalmente, como:
tecidos de estrelas, lua, sol, rvores e casas artesanais.

5- Procedimentos da coleta de dados

A coleta de dados foi realizada por meio de alguns procedimentos compatveis

aos objetivos anteriormente estruturados:
 78

Quadro 3: Procedimentos da Coleta de Dados

PROCEDIMENTO; DESCRIO
INSTRUMENTO
Documental Leitura dos relatrios e laudos de percia do IML (P1 e P3)

Entrevista com principal Coleta de dados a respeito do contexto familiar, enfatizando aspectos do
cuidador ou responsvel micro-, meso-, exo- e macrossitema
legal (ANEXO 5)

Sesses com os participantes Hora do conto, faz-de-conta, desenhos

Coleta de dados para o esclarecimento de dvidas da pesquisadora a

Entrevista complementar respeito dos dados oferecidos nos relatrios.
com conselheiros

Dirio de Campo Impresses pessoais do pesquisador em relao s sesses; registros de

observaes fora do contexto das sesses

Em relao leitura dos relatrios e laudos, importante ressaltar que, no caso

das duas participantes que possuem ocorrncia de denncia junto ao Conselho Tutelar, a
leitura do material s foi possvel mediante solicitao de autorizao formal no final da
coleta de dados, junto Promotoria Pblica de Francisco Morato.
O entendimento de que a pesquisadora iria preservar o anonimato dos
participantes e de que os dados coletados junto aos relatrios teriam uso apenas
cientfico foi um processo lento, que custou para a pesquisadora o tempo necessrio
para que as profissionais confiassem no trabalho e compreendessem que seriam
respeitadas todas as questes ticas. Desta forma, em posse dos nomes completos das
crianas que participavam da pesquisa, foi solicitada junto Promotoria Pblica
autorizao para que a pesquisadora tivesse acesso s informaes contidas nos
relatrios. Alm do consentimento formal para a leitura de tais relatrios, foram
respeitadas as condies para que isto ocorresse, ou seja, dentro do espao fsico do
Conselho Tutelar, ao lado das conselheiras, sem que o material fosse retirado do local.
No caso das participantes C1 e C3, o acesso aos nmeros dos laudos de percia e
boletins de ocorrncia aconteceu na ocasio das leituras dos respectivos relatrios,
depois de autorizao formal por parte da promotoria pblica.
As entrevistas com as conselheiras e com os pais e responsvel legal foram
realizadas dentro da sala cedida pela diretoria do CIC, e, no caso dos pais, o custo do
transporte para o local foi ressarcido pela pesquisadora.
 79

6- Procedimentos durante as sesses

Para a realizao das sesses foi estabelecida uma rotina que se estruturou
durante o perodo da pesquisa, favorecendo a relao das crianas com o espao de
brincadeiras e histrias.
Quando uma criana chegava mais cedo, a pesquisadora a entretinha com uma
conversa informal e desenhos, procedimento tambm utilizado no final de algumas
sesses.
A primeira atividade oferecida era a Hora do Conto. Para a realizao da
narrativa, optou-se pela utilizao de objetos simblicos ou bonecos e cenrios, uma vez
que, no estudo piloto (ANEXO 1), verificou-se que a presena de tais objetos poderia
auxiliar na estruturao do faz-de-conta, enriquecendo o surgimento de contedos por
parte das crianas. Antes da narrativa, a pesquisadora cantava uma msica curta que
introduzia as crianas na atividade de ouvir histria.
A pesquisadora narrava um conto de tradio oral (contos de fadas), aps a
pequena msica introdutria e o toque de um sino a narrativa era filmada. Aps a
narrativa perguntava-se s crianas sobre o contedo que mais lhes chamava ateno, e
eram seqencialmente convidadas a entrar na sala onde seriam realizadas as
brincadeiras e oferecidos os materiais prprios para o desenvolvimento de atividades
simblicas.
Durante as sesses de faz-de-conta, as crianas eram convidadas a utilizarem e
manusearem os materiais da forma que quisessem, no sendo oferecidas sugestes
temticas para as brincadeiras. Este convite para o brincar livre estruturou regras
internas colocadas pelas prprias crianas nos dois grupos, estabelecendo-se
naturalmente para a pesquisadora o papel de ajudante (por ocasio de dificuldade no
manuseio e utilizao dos materiais) e expectador. A pesquisadora s interferiu quando
convidada pelas crianas, para se apropriar de algum contedo expresso durante a
brincadeira ou ainda mediante solicitao delas.
No final das sesses, a pesquisadora chamava as crianas para conversar. O
bate-papo final teve a finalidade de evidenciar contedos e aspectos do faz-de-conta que
no puderam ser observados ou captados pela filmadora. A pesquisadora realizava
perguntas como: do que vocs brincaram?... como brincaram?... que histrias vocs
inventaram na suas cabeas?... o que voc estava fazendo naquele canto?....
Depois deste procedimento, foi oferecida s crianas a possibilidade de
 80

desenharem. Neste caso, a pesquisadora realizava questes sobre seu contedo,

compartilhando e estabelecendo uma comunicao com cada criana. Em alguns
momentos, este foi um importante material para anlise. Na sesso seguinte, sempre era
oferecida a possibilidade de repetir a histria contada no dia anterior, caso as crianas
manifestassem interesse o que ocorreu na maior parte das vezes, exceto nas sesses
finais em que foram solicitadas histrias diferentes e houve uma intercalao entre dois
contos.

Quadro 4: Cronograma das sesses: histrias narradas e presena

Histrias relatadas Sesses Presena
Carmelo, o caramujo* Apresentao C1, C2 e C3
Bruxa Salom 1e2 Sesso 1: C1
Sesso 2: C2 e C3
Joo e Maria 3e4 Sesso 3: C1, C2
Sesso 4: C1 e C3
Cinderela 5e6 Sesso 5: C1, C2 e C3
Sesso 6: C1, C2
Noiva de Verdade 7e8 Sesso 7: C1, C2, C3
Sesso 8: C1, C3
Bicho Peludo 9 e 10 Sesso 9: C1
Sesso 10: C1, C2 e C3
Branca de Neve 11 e 13 Sesso 11: C1,C2,C3
Sesso 13:C1,C2
Irmo e Irm 12 e 14 Sesso 12:C1, C2, C3
Sesso 14:C1, C2, C3
* no se trata de um Conto de Fadas, porm, foi utilizado apenas como uma forma de
apresentao da pesquisadora e da proposta da pesquisa.

7- Treinamento do Assistente

O assistente foi orientado pela pesquisadora para a realizao das filmagens. Seu
treinamento consistiu na explanao sobre os objetivos da pesquisa em relao
captao das imagens. Orientou-se a filmagem as crianas durante a contao de
histrias e durante as sesses de brincadeira, captando imagens tanto do brincar
individual, quanto do brincar em grupo. Depois da filmagem do estudo Piloto, a
pesquisadora assistiu s fitas junto com o assistente, oferecendo diretrizes quanto aos
procedimentos de coleta das imagens que seriam mais apropriadas para o estudo.
Durante as primeiras sesses, o assistente ofereceu s crianas a possibilidade de
manusear a filmadora quantas vezes quisessem, inclusive antes e aps as sesses, para
 81

que elas se familiarizassem com o equipamento utilizado na coleta de dados. O

assistente foi orientado a filmar as crianas no ato de brincar, manuseando objetos ou
dialogando com outros participantes durante a brincadeira. Alm disso, orientou-se que
tentasse captar imagens que totalizariam as crianas no espao fsico. O contato das
crianas com o assistente foi favorvel. Sua figura, no entanto, no foi completamente
neutra, e em alguns momentos, foi solicitado, por parte das crianas, a realizar algumas
aes. A cmera, no geral, era ignorada pelas crianas a partir do momento em que
comeavam a ouvir histrias ou a brincar. Apenas em uma sesso, uma das crianas
parece ter se incomodado com a presena da cmera, o que pode estar relacionado com
o contedo ligado ao tema da violncia, expresso durante a brincadeira.
Quanto presena do assistente, esta teve mais importncia do que a presena da
cmera. Neste sentido, ele foi orientado a se manter o mais neutro possvel dentro das
sesses, interferindo o mnimo necessrio durante as atividades ldicas das crianas. Em
alguns momentos, sua presena foi percebida pelas participantes que tentavam integr-
lo nas suas aes. Durante o processo do trabalho tambm foram realizadas algumas
instrues ticas em relao a sua postura diante das participantes, considerando a
vulnerabilidade que algumas delas poderiam apresentar diante uma figura do sexo
masculino. Foi solicitado a ele, diante do carter da pesquisa, sigilo quanto s
identidades e histrias de vida das participantes da pesquisa.

8- Tratamento dos dados

Os vdeos foram assistidos pela pesquisadora, que passou a descrever as aes
ldicas de cada criana em cada sesso, com o objetivo de realizar uma compilao
destas aes, extraindo-se deste material as temticas das brincadeiras que foram
posteriormente analisadas. A compilao das aes das crianas foi, portanto, registrada
em termos de temas de faz-de-conta, e contedos expressos durante estas brincadeiras,
analisadas em tpico parte. Aps leitura exaustiva deste material, conforme sugesto
de Minayo (2000), alm da extrao dos temas que as crianas levantaram nas sesses
ldicas e suas respectivas falas, tambm foram registrados os comportamentos frente s
diferentes situaes sociais das participantes no decorrer das sesses. O Dirio de
Campo complementou a anlise.
Desta forma, as entrevistas semi-estruturadas com os principais cuidadores da
criana, as anotaes realizadas em Dirio de Campo e o contedo filmado durante as
sesses foram transcritos e posteriormente analisados a partir de um sistema de anlise
 82

de contedo e anlise temtica (BARDIN, 1977).

Assim, o texto provindo do material bruto foi desmembrado em unidades de
registro, definidas de acordo com os objetivos da pesquisa. Este recorte do material
corresponde a um segmento do contedo e ser realizado a partir de temas. Segundo
Bardin (1977) o tema a unidade de significao que se liberta naturalmente de um
texto analisado segundo certos critrios relativos teoria que serve de guia leitura. O
texto pode ser recortado em idias constituintes, em enunciados e em proposies
portadores de significaes isolveis. (p.105). Assim, foi realizada uma anlise
temtica que consiste em descobrir os ncleos de sentido que compem a comunicao
e cuja presena ou freqncia de apario podem significar alguma coisa para o objetivo
analtico escolhido (BARDIN, 1977).
,A anlise foi realizada a partir da codificao do material (as transcries).

Neste processo, segundo Bardin (1977), os dados brutos so transformados,

transformao esta que, por recorte, agregao e enumerao, permite atingir uma
representao do contedo, ou da sua expresso, susceptvel de esclarecer o analista
acerca das caractersticas do texto, que podem servir de ndice. (p. 103). Ou seja, para
se efetuar a codificao sero realizados os recortes no texto transcrito, em unidades de
registro, e estas sero, posteriormente, enumeradas, classificadas e agregadas em
categorias. A categorizao uma operao de classificao de elementos constitutivos
de um conjunto, por diferenciao e, seguidamente, por reagrupamento segundo o
gnero (analogia), com critrios previamente definidos (p117). Assim, as categorias de
anlise renem um grupo de unidades de registro sob um ttulo genrico, agrupamento
este efetuado em razo dos caracteres comuns. Desta forma, as falas dos participantes
desta pesquisa, a entrevista com o principal cuidador, bem como o material expresso
nos registros do dirio de campo e o material da transcrio das fitas VHS, foram
categorizados por temas, possibilitando uma concluso acerca de cada temtica
apresentada no decorrer das sesses e entrevistas iniciais. O mesmo foi feito a partir dos
outros materiais coletados (dirio de campo).

9- Aspectos ticos
O projeto foi submetido ao comit de tica e aprovado (ANEXO 6),
contemplando as exigncias para a execuo da metodologia proposta diante do
pblico-alvo.
As mes das crianas C2 e C3 e a diretora do abrigo, por ora responsvel legal
 83

de C1 foram informadas sobre os procedimentos da pesquisa e assinaram o Termo de

Consentimento Livre Esclarecido (ANEXO 7).
As crianas foram informadas e questionadas em relao ao desejo de
participarem deste estudo. Na conversa inicial com as participantes, foi deixado claro
que os procedimentos da pesquisa teriam carter temporrio, sendo concludo em dois
meses, no havendo mais encontros aps o encerramento das sesses. A partir da
dcima sesso, as crianas foram lembradas quanto aproximao do dia do
encerramento das atividades, e nos ltimos dias foram combinadas duas festinhas. Na
primeira festinha, foi realizada uma despedida do grupo, com doces, salgados e
refrescos. A pesquisadora presenteou cada uma com a caixinha de sapato encapada em
papel presente onde guardaram seus desenhos no decorrer das sesses. Dentro da caixa
havia sete objetos, cada um representando simbolicamente cada uma das histrias
contadas: uma bruxinha de pano ( representando a Bruxa Salom), uma arvorezinha de
Patch Work (floresta de Joo e Maria), um sapatinho de plstico (Cinderela), um pedao
de tecido com lua (A Noiva de Verdade), um pequeno tecido de plos (Bicho Peludo),
uma ma (Branca de Neve), trs pedaos de tules (Irmo e Irm). Na segunda festinha,
foram convidadas as mes, as diretoras do abrigo, as demais crianas e as conselheiras,
e foram oferecidos para todos doces, salgados e algumas atividades de finalizao
(pintura em grupo). Acredita-se que o processo inicial e final junto s crianas as
preservou de maiores comprometimentos emocionais que poderiam ocorrer diante da
quebra de vnculo com a pesquisadora. Os objetos presenteados, possivelmente
possibilitaram a separao, aludindo ao imaginrio de cada criana ao representar
simbolicamente as sesses das quais participaram e a relao com a pesquisadora. Neste
sentido, o objetivo ao oferecer estes objetos era o de possibilitar o jogo, o brincar no
espao potencial: um elo entre a realidade interna e externa, o objeto como objeto
transicional, como nos fala Winnicott, representando a unio da contadora-pesquisadora
com cada criana participante no perodo decorrente da pesquisa.
 84

RESULTADOS E DISCUSSO

1- Histrico da violncia sofrida: um olhar sobre o contexto

Caracterizao geral

As tabelas abaixo caracterizam os participantes. A primeira contm informaes

a respeito das crianas e do abuso sofrido, e a segunda contm algumas informaes a
respeito da famlia da criana e do principal cuidador. Todos os participantes so do
sexo feminino e variaram entre 5 anos e 11 meses at 6 anos e 7 meses. Duas delas (C 1
e C 3) realizaram exame de corpo de delito. C 1 e C 3 tm um processo em andamento
junto ao frum, sendo que C 1 est em abrigo com suas duas outras irms. C 3 e C 2
esto com as mes. As denncias formais de C 1 e C 3 so de um ano e 1 ms at 1 ms
para o incio da coleta de dados. Todos os participantes vm de famlias uniparentais
(mes) na ocasio da denncia, e possuem irmos. No caso de C 1, a me reatou com o
genitor da participante aps o abrigamento da mesma.
Quadro 5: caracterizao geral dos participantes
Criana Idade Exame de Corpo de Tipo de violncia Data Situao
delito sofrida/agressor ocorrncia atual
C1 Sim. atos libidinosos se Sexual/atentado
porventura ocorreram, violento ao pudor Abrigamento.
6 e 7 Janeiro de
no deixaram vestgios, AVP/namorado da Processo
no momento da atual me 2005 judicial em
percia. No tem andamento
elementos se houve
prticas de atos
libidinosos. Hmem
presente no houve
rupturas.
C2 Psicolgica;
Sem denncia
5a e No realizou fisica Mora com a
formal
11 m negligncia me e irm
C3 Sim. Concluso: do
exposto e observado
6 Mora com a
podemos concluir que a
anos vtima sofreu leses Fsica/me Janeiro de me e irmos
corporais de natureza
2006
leve;
Houve ofensa
integridade corporal e
sade do examinado?
Sim.
Qual a natureza do
agente, instrumento ou
 85

meio que a produziu?

Instrumento contundente

Quadro 6: Caracterizao geral da composio e histria familiar

1: me de C1
2: me de C2
3: me de C3

Nmero Idade Estado Situao atual em Relig. Histria Renda Profisso Esc
de filhos materna civil relao situao Pregressa
de violncia
1 3 32 Casada/ Reatou Evanglica Foi 350,0 poca da M:
separada relacionamento abandonada denncia 7.
na com o pai da pela me em
ocasio criana. Solicita um orfanato Me P:
Vendedora
da a guarda da filha aos 3 anos. Ambulante
4.
denncia aps Resgatada
abrigamento das aos 8. Pai
trs filhas Morou com desempr.
av e depois
com a me e
pai.
Abusada
fisicamente
pelos pais e
sexualmente
pelo pai

2 2 35 Solteira Mora com as Evanglica Sofreu No Vendedora 4.

duas filhas. No abuso fsico declara Ambulante
usa drogas. No na infncia.
possui bom Saiu de casa
relacionamento aos 13 anos.
com a Usou drogas
vizinhana. e lcool
3 3 29 separada - Sofreu 2.000 Recep. de 8.
abuso fsico. Pensa restaurante
Foi expulsa 750,00
de casa aos salrio
11 anos.
Prostituiu-
se.

Participante C 1.
C 1, 6 anos e 7 meses, veio a ser abrigada em funo de uma denncia feita pela
av materna de abuso sexual perpetrado pelo namorado da me. Na ocasio da
denncia, segundo a conselheira que acompanhou o caso, C 1 morava com a me, J.
(agressor), que no o pai biolgico, mas sim um parceiro, e I (ex-presidiria), uma
companheira de J. Segundo a conselheira que cuidou do caso de C 1, a criana
presenciou uma relao a trs. Tinha outra senhora... segundo tambm C 1, eles
viviam num tringulo amoroso, no jeitinho de falar dela, namorava com a me e com a
 86

outra senhora ao mesmo tempo... eles namoravam tudo junto, segundo a criana.. A
me passava o dia inteiro trabalhando e deixava as trs filhas, incluindo C 1, na casa sob
os cuidados de I e J. Segundo a conselheira, viviam na casa h 4 ou 5 meses at que a
denncia fosse realizada. Na ocasio do abrigamento, a criana foi encontrada na beira
de uma escada da casa da av, onde havia chegado sozinha, e se encontrava suja e com
fome foi verificado que na casa no tinha luz, gua e nem alimentos.
Em B.O. (3 de fevereiro de 2005) junto delegacia de polcia de defesa da
mulher de Francisco Morato, consta o seguinte texto:

Conselheira notifica que recebeu uma denncia de maus-tratos e ao averiguar deparou com a
seguinte situao. Esteve na casa do indiciado que estava fechada e no tinha ningum. Foi at a casa da
av encontrando as menores. A conselheira ao conversar com a vtima esta passou a narrar o seguinte:
que mora com J e I. e que quando fica com J. este lhe manda tirar a roupa e passa a beijar sua boca seu
corpo e coloca seu pnis no meio de suas pernas, e ainda ameaava-lhe agredir se contasse para algum o
que acontecia. A Conselheira perguntou para a vtima se alguma vez ela sangrou ou sentiu dor, a criana
informou que isso no aconteceu. A conselheira fornecera um relatrio e expedido requisio para exame
de corpo delito. (3 de fevereiro de 2005).

Alguns aspectos podem ser observados a partir destes dados: o primeiro em

relao ao tempo da violncia sofrida. O discurso da vtima sugere que o abuso
aconteceu mais do que uma vez, j que relata que isto ocorre quando fica com J; o
segundo aspecto em relao intensidade, visto que no houve relato de sangramento
o que denotaria a intensidade da violncia sofrida. O terceiro ltimo aspecto a
questo da ameaa de abuso fsico por parte do agressor, caso esta contasse o que
acontecia com ela o que revela a violncia psicolgica sofrida pela criana, acuada
pelo pacto do silncio, levantando mais dvidas quanto ao perodo em que ocorreu a
violncia. Segundo Caminha (1999), existe uma espcie de acordo entre abusador e
abusado de que aquilo que ocorre entre eles deve permanecer oculto, mantido atravs de
benefcios para a criana ou de ameaas fsicas ou psicolgicas.
Pfeiffer e Salvagni (2005) afirmam que, quando o agressor percebe que a vtima
comea a entender a situao de abuso, inverte os papis, impondo a ela a culpa pelos
seus atos, e se aproveita da imaturidade e insegurana de sua vtima, diminuindo seu
amor-prprio e evidenciando a condio de descrdito de sua palavra. Desta forma, o
abusador passa a exigir silncio por meio de todos os tipos de ameaas vtima,
provocando medo e averso, sentimentos estes que revelam o carter progressivo do
abuso.
 87

Em entrevista realizada com a diretora do abrigo, esta no soube afirmar o grau

da violncia sofrida pela criana. Acompanhou a criana no processo de exame de corpo
de delito e afirma que:
Ao certo, ningum sabe... a me leva uma vida assim bem bagunada mesmo... estava separada
do marido mas tinha outros companheiros que levava dentro de casa... tudo isso com as filhas junto...
agora ela est com 6 anos, mas na poca ela tinha de 4 para 5 anos (...). Assim que houve a denncia, as
crianas j forma retiradas, mas quanto tempo j estava acontecendo isso ningum sabe (...). Ela (C 1), s
coloca assim, de vezes, de algumas vezes, mas eu no sei exatamente quantidade. (Entrevista com
diretora do abrigo)

Segundo a conselheira tutelar que cuidou deste caso, C 1 foi encontrada na casa
da av e, na ocasio da denncia, tanto a criana quanto a av materna afirmaram que a
situao de abuso j vinha acontecendo h algum tempo, no se limitando a um
episdio.
O exame de corpo de delito realizado, no entanto, no detectou qualquer
alterao digna de nota ou de importncia mdico-legal, concluindo que atos
libidinosos se porventura ocorreram, no deixaram vestgios, no momento da atual
percia. Apresenta leses corporais de natureza leve, produzidas por agente
contundente. No tem elementos se houve prticas de atos libidinosos. Hmem presente
no houve rupturas. (IML).
Para Pfeiffer e Salvagni (2005), o maior problema defrontado pela classe mdica
e por meios de proteo legal, a comprovao do abuso sexual quando falta a
evidncia fsica. (...) os poucos casos que chegam denncia e aos meios legais,
acabam por ter laudo pericial inconclusivo ou de atos libidionosos que no deixam
marcas fsicas, nem a comprovao pelos critrios atuais implcitos no Cdigo Penal..
Portanto, quando denunciada a violncia sexual, esta dificilmente ter provas objetivas
da ocorrncia por meio de um exame de corpo de delito nos Institutos Mdicos Legais.
Os laudos, baseados unicamente nos achados de leses fsicas, ignoram a possibilidade
de leses emocionais. (PFEIFFER e SALVAGNI, 2005; GOBBETTI e COHEN, 2002).
Deve-se tambm atentar para o fato de que a percia fsica pode ser feita
decorrido um tempo aps a denncia, j que dificilmente as crianas revelam de
imediato a situao abusiva. Isto, evidentemente, oportuniza que o processo de
cicatrizao se complete dentro de poucos dias e, quando ela examinada
posteriormente, a apresentao anatmica da rea ano-genital pode j no apresentar
leses evidentes (PFEIFFER E SALVAGNI, 2005).
Desta forma, a ocorrncia do abuso sexual tambm baseada no s nas
conseqncias observadas, mas tambm definida atravs de sinais indiretos da agresso
 88

psicolgica, somados aos fatos relatados pela vtima. Neste sentido, a conselheira
responsvel informa o estado emocional em que a vtima foi encontrada e o relato da
mesma em relao agresso sofrida.
(...) aparentemente no foi encontrado nada no corpinho dela, mas ela estava assim, muito
emocionada, com medo, em relao a tudo o que acontecia com ela (...). Digamos assim que ela relatou,
com jeitinho, com gestos infantis, qual foi a forma que este agressor fazia com ela... molestando
assim...beijando, passando a mo pelo seu corpo, nos seus rgos genitais, at oferecendo os rgos
genitais dele para ela tocar. Ela ficou muito abalada mas contou tudo para gente. Abalada, de uma forma
triste...acaba abalando a criana, n? de uma forma emocional. (entrevista com conselheira tutelar)

Ao que tudo indica, C 1 sofreu atentado violento ao pudor, sem constituir a

situao de estupro. O Cdigo penal Brasileiro caracteriza Atentado Violento ao Pudor
(AVP) no artigo 214, como crime de constranger algum mediante violncia ou grave
ameaa, a praticar ato libidinoso diverso da conjuno carnal. Por conjuno carnal
entendem-se atos diversos ao coito vaginal: mordidas, suco das mamas, manobras
digitais erticas e a cpula anal ou oral. O AVP pode ser praticado em ambos os sexos,
sob as mesmas formas de constrangimento do estupro (DREZETT, 2001).
A literatura aponta que, em se tratando de abuso sexual da criana e do
adolescente, o ato libidinoso mais freqente. Este se d, inicialmente, atravs de
manobras de seduo e intimidao, seguidas de ameaas prpria criana ou a algum
membro de sua famlia, comumente a me, obrigando a criana a praticar atos sexuais
que no incluam a penetrao vaginal para no caracterizar o estupro, atuando a partir
de variadas formas de contato sexual (PFEIFFER E SALVAGNI, 2005).
Nas entrevistas realizadas e no relatrio consultado, tambm fica evidente um
compl de silncio, que permitiu que a situao de abuso continuasse at que a
denunciante, a av materna, resolvesse declarar ao conselho tutelar o ocorrido. Segundo
relatrio escrito pela conselheira, (...) dizem que todos temem o Sr. (nome do agressor)
que vive ameaando, pois tem filhos capoeiristas.

(...) e a prpria C 1 contou... que tinha um tio que morava com eles que mexia com ela, palavras
da menina... a me sabia, que ela tinha contado, s que a me falava que no, que no era nada, vou
comprar um creminho para passar que logo vai melhorar... e a av viu toda aquela situao, e a me no
tomava a providncia e fez a denncia... (entrevista com a diretora do abrigo).

Sugere-se que, mesmo ameaada pelo agressor, a criana quebrou o pacto de

silncio sobre a violncia que sofria, contando com a proteo da me, mas que esta,
coagida pelo medo, negligenciou os cuidados frente situao de abuso sofrida pela
criana. Pfeiffer e Salvagni (2005) sinalizam para a possibilidade de a vtima se sentir
desprotegida pelo outro responsvel, habitualmente a prpria me, j que esta permite a
 89

aproximao do abusador. Esta desproteo, aliada a sentimentos como vergonha,

descrdito pessoal, culpa e ameaas do agressor repercute, muitas vezes, no silncio da
criana frente situao, o que possibilita o agravo do abuso. As autoras tambm
apontam que, dentro de uma estrutura patriarcal de poder trazida das geraes
anteriores, a me passa a ocupar o papel de silent partner no qual tem uma
participao muda em um quadro geral de violncia (PFEIFFER E SALVAGNI, 2005).
Assim, a genitora, ao ser entrevistada pelo conselho, na ocasio do abrigamento
de C 1, apresentou as razes para a hesitao da denncia diante a situao de abuso j
conhecida.
(...) Depois de um tempo de conversa ela nos confessou que sabia do ocorrido, mas nada podia
fazer porque trabalhava direto e tambm tinha medo do abusador. (relatrio do C.T).

O genitor, chamado pelo conselho tutelar para declarao, tambm revela a

incapacidade de proteo em relao filha, com medo de ameaas realizadas por parte
do agressor.

No incio Sr. M. negou ter conhecimento do fato que estava acontecendo com sua filha C 1,
mas depois acabou confessando que sua ex-mulher a duas semanas atrs o havia procurado e contado que
seu companheiro tinha abusado sexualmente da C 1, mas tinham medo das ameaas por isto nada
fizeram. (relatrio do C.T).

Em entrevista com os pais da criana, estes revelam a situao do abuso e o

medo da denncia diante das ameaas por parte dos filhos do abusador:
(...) A quando eu cheguei a C 1 me falou... a eu comentei com ele... M. (pai), aconteceu um
acontecimento com a C 1. Da ele at falou pra gente ir na delegacia dar parte, n? mas os filhos deste
cara que eu tava morando junto ficaram ameaando, falando que ia matar ele, matar o M. se a gente
falasse alguma coisa para a polcia. A gente pra no comprometer a nossa famlia... a a gente resolvemos
fica quieto... mas a foi mais por causa de medo, por causa de ameaa... a foi a parte que minha me
denunciou (me de C 1).

Vrios autores apontam para a questo do compl do silncio enquanto um fator

de desproteo da criana exposta violncia, (MATTOS e MIYAHARA, 2002)
principalmente violncia de carter sexual frente aos tabus sexuais vividos pela nossa
cultura. Neste caso, porm, este compl parece ter ocorrido principalmente frente ao
medo das ameaas por parte do agressor junto famlia de origem da participante. No
caso de C 1, ainda houve a presena de um parente prximo que denunciou a situao, o
que evidencia a importncia de uma rede de suporte social para a proteo da criana,
que, neste caso, est representada pelo papel da av, em decorrncia da quebra do
silncio, ao partir para a denncia junto ao rgo competente. A me informa, em
entrevista, que aps o ocorrido, C 1 ficava na casa da av a maior parte do tempo.
 90

Segundo a conselheira, responsvel pela averiguao desta denncia, a av materna j

estava cansada de ver a neta chegando em casa chorosa (entrevista) e que a av relatou
que no era a primeira vez nem a segunda que isto acontecia(SIC).
A literatura aponta que a vulnerabilidade s seqelas do abuso sexual depende
do tipo de abuso, de sua cronicidade, da idade da vtima e do relacionamento geral que
tem com o agressor. Alm disso, os melhores resultados no acompanhamento das
vtimas de abuso sexual so esperados quando as crianas esto cognitivamente intactas,
e quando o abuso reconhecido em fase precoce e toda a famlia participa do
tratamento (DAFFONSECA e WILLIAMS, 2003; PFEIFFER e SALVAGNI, 2005).
Desta forma, deve-se levar em considerao, no caso de C 1, que o fato de esta no
possuir um vnculo de parentesco muito prximo com o abusador (sendo que este
morava/namorava com sua me havia 4 ou 5 meses) e de a denncia ter ocorrido
precocemente, antes que aumentasse a gravidade do abuso, atuam como um conjunto de
condies que possivelmente minimizam os efeitos da agresso vivida pela criana.
Ao realizar uma observao acerca dos meios de vida dos pais de C 1 na
situao da violncia, a diretora do abrigo informa que, tanto a me quanto o pai viviam
de bicos, e que a me era vendedora ambulante na porta do estdio de futebol. A av
vive na dependncia do servio social.
Na ocasio desta pesquisa, C 1 estava vivendo a disputa pela sua guarda por
parte dos tios, da av e dos pais da criana. Segundo a conselheira e a diretora do
abrigo, a me voltou a namorar com o genitor depois que eles viram que as crianas
tinham vindo para a casa abrigo (...) genitor est trabalhando at mesmo de carteira
assinada, num trabalho que conseguiu na CPTM, est tentando da melhor forma
possvel ver se consegue a guarda dos filhos de volta. (entrevista com conselheira).
No entanto, a diretora do abrigo revela um contexto conflituoso no processo da
guarda de C 1:

E agora fica toda aquela briga, pai, me, av e tios. Cada um quer a guarda da criana e ela fica
a no meio... ento a av, ela tenta passar para a C 1 que o pai e a me no tm condies de ficar com
ela. A me e o pai tenta o jogo contrrio, que eles podem mas os tios no tem condies, nem a av... e os
tios ficam numa posio neutra. Eles vo, fazem a visita, participam direitinho, no joga nenhum lado
[inaudvel] (...) e a C 1 j est fazendo as escolhas dela. Ela gosta do pai e da me, do carinho, mas ela
fala que ela fica triste porque ela sabe que o pai e a me, ora brigam, ora esto juntos e que a av no tem
dinheiro nem para pagar a conta da gua... mas ela tambm gosta dos tios. (entrevista com diretora do
abrigo).

Essa mesma entrevista revela que a av apresentava comportamentos que

dificultavam o ajustamento emocional de C 1 no abrigo:
 91

(...) agora ela quer porque quer as netas, s que a forma como ela quer muito constrangedor...
faz escndalo, briga... o que a gente pode controlar para que ela no faa isto na frente das crianas a
gente tenta, mas nem sempre possvel, ela j chega gritando... vindo... uma situao bem
constrangedora...

Na entrevista com os pais de C 1, estes tambm revelam dificuldades no

relacionamento com a av materna, antes da ocasio do abrigamento.
Desta forma, no perodo da coleta de dados, a av materna foi proibida,
oficialmente atravs de documentao enviada ao Frum da Comarca de Francisco
Morato , de realizar visitas para a neta no abrigo, uma vez que a mesma vem
causando tumulto e constrangimentos nas visitas que faz aos infantes. Alm disso, por
certo perodo a criana tambm no pde passar finais de semana com a me e com a
av.
Segundo a diretora do abrigo, C 1 voltava da casa da av suja e com fome, e
quando permaneceu com a me, esta a levou para a casa de um desconhecido. Diante
destes fatos, a diretora do abrigo desautorizou as visitas da criana casa dos pais e da
av, e manteve autorizada apenas a permanncia da criana na casa dos tios, em So
Paulo, durante as datas festivas. Tambm relatou-se que, em certa ocasio, a av foi at
a casa destes tios, no natal (data em que a criana estava com eles), e acabou discutindo
com eles na frente dela e das irms jogando as meninas contra os tios (SIC- diretora
do abrigo). Depois disto, segundo a diretora, C 1 passou a relatar o que ocorria com ela
durante a situao de abuso.
Assim, a briga pela guarda da criana e o fato de estar institucionalizada em
decorrncia da situao de abuso sofrida configuram de forma especial o contexto em
que esta criana se desenvolve. C 1 viveu um rompimento familiar em dois momentos:
primeiro, na ocasio da constatao da denncia que repercutiu no processo de
abrigamento, e num segundo momento, quando deixou de poder visitar a me e a av
aos fins de semana. Alm destes aspectos, relevante apontar que a tenso vivida pela
criana durante seu processo de guarda, presenciando as brigas entre seus parentes,
constitui por si s uma situao de vulnerabilidade emocional. Quanto a isto, a diretora
do abrigo pde constatar mudanas no comportamento da criana em decorrncia das
visitas dos seus parentes ao abrigo.
(...) e a C 1 acaba ficando brava, fala palavres, muito difcil controlar para que a C 1 volte
para a tranqilidade... (Diretora do abrigo)
 92

Em entrevista com a me da criana, esta confirma tambm as dificuldades de

C1 frente ao seu abrigamento:
(...) ela chorava muito que queria ir embora... no suportava mais ficar l dentro... falava:
mame eu quero ir embora, tira eu daqui, eu quero ir embora para a minha casa... me, vamos embora
me, me leva embora daqui, me... chorava... e a S. e a V. (irms) chorava, quando a gente virava as
costas para ir embora, chorava... (me de C 1)

Em uma das sesses, a criana relata que sua av foi proibida de visit-la por
brigar muito e coagi-la a fugir do abrigo. As visitas instituio so momentos onde o
vnculo familiar preservado e cultivado, favorecendo o desenvolvimento emocional da
criana, ao mesmo tempo em que a assegura do afeto parental, essencial diante da
situao de institucionalizao. Diante disto, relevante pensar nas repercusses da
desautorizao das visitas para a vida emocional da criana que, mesmo sendo poupada
de contemplar brigas, tambm destituda da preservao de laos afetivos importantes.
Quanto s lembranas da infncia, a me de C 1 relatou que, aos 3 anos, foi
abandonada pela me em um orfanato. Aos 8, seu av materno pegou-a de volta e
cuidou dela at os 12. Inicialmente, portanto, morou com o av, e passou a morar, aos
12 anos, com os pais biolgicos, que alegaram, ao busc-la, precisarem dela. Nesta
poca, sofreu violncia sexual por parte do pai, alm de freqentes e intensas punies
fsicas por parte da me e pai (com vara, cinto e galho com espinhos).

(...) a meu pai pegava arame farpado, queria me bater com arame farpado... bater... em casa era
assim, o meu irmo aprontava e eu levava a culpa... ele levava um monte de amigo em casa, eu levava a
culpa... a eu que levava surra no lugar dele... o Ren nunca apanhou na vida... nunca levou uma surra...
quem apanhava era eu... com arame farpado, com fivela de cinta, com aqueles fio, tirava as casca do fio...
eu apanhava, s vivia apanhando... a a minha me pegou um galho de espinho, nas minhas costas (...)
batia pr caramba... muito... chegava a sangrar... naquela poca no tinha conselho tutelar... no existia
proteo pra criana... (me de C 1).

Relata tambm que foi abusada sexualmente pelo pai biolgico durante
aproximadamente 3 meses o que foi denunciado polcia pela sua professora. Na
poca, foi feito um boletim de ocorrncia e exame de corpo de delito cujo resultado se
comprovou positivo para estupro. No entanto, segundo a entrevistada, sua me retirou a
queixa, chamando-a de mentirosa. As ameaas de priso, no entanto, foram o suficiente
para encerrar a violncia por parte do genitor.
O pai de C 1 tambm relata que foi educado a partir de prticas parentais
baseadas em punio fsica, principalmente por parte do pai.
 93

(...) batia... meu pai era do interior, n... daqueles tempo rgido... pernanbucano (...) naquela
poca o pessoal era muito violento porque mora no mato, mexia com faca, estas coisas... ento... a eu
escapava do dever de casa e ele queria que eu ficasse em casa, queria que eu varresse a casa... eu fazia,
n, s que s vezes eu dava uma escapulidinha... a eu escapava... a eu tava jogando bola ali... bem
contente, distrado... suado... dali a pouco eu dou uma olhada e um menino diz: L vem seu pai... e eu
digo nossa...... a eu j tava todo mijado... e ele tava com cabo de ao (...). Ele no tinha muito limite
para bater no... dava uma nas minhas costa que eu j caa no cho, que machucava, j doa n (...) eu j
chegava em casa... e ficava escondido embaixo da cama procura a este cabra safado... maloqueiro... no
sabe olhar as irm (...) a ele achava eu, dava mais duas chicotada... eu j tava lapiado das costa... me
amarrava... tinha um quartinho l, ele me colocava dentro do quartinho l. Esse quarto era j para colocar
nis l dentro. A mandava as menina jogar um copo de gua com sal ni mim. A ele falou no desamarra
este menino no, quando eu chegar desamarro ele. Estava escurecendo, minha me chegava e perguntava
do menino (pai de C 1).

No caso desta famlia, os pais das crianas citam prticas parentais mais
adequadas de disciplinamento, adotando um discurso de averso forma violenta como
foram educados na infncia, no desejando repetir a experincia com seus filhos.

(...) a um dia eu falei... o dia que eu tiver minhas filha eu no vou criar desta mesma forma
no... s batendo... vou dar uma reviravolta... (...) as minhas filhas eu pego e falo assim: no pode...
quando elas aprontam alguma coisa... a elas vai mexer na televiso e eu falo: hhhh (...) eu sento com
elas e converso: olha, vocs no pode mexer ali porque mame e papai briga... agora, quando no d eu
dou uns grito: pra com isso... (me de C 1)

conversa e estudar, n? pra ser educada e quando for de maior, ser um bom exemplo. O que eu
passei eu no quero passar pros meus filhos... o que eu aprendi... (pai de C 1).

Cecconello, De Antoni e Koller (2002), ao realizarem uma reviso bibliogrfica

sobre o tema, apontam que a no repetio da violncia entre as geraes futuras pode
indicar a chamada resilincia, que tem como um dos fatores para o seu
desenvolvimento, a manuteno de um relacionamento positivo durante a infncia.
Neste sentido, a me de C 1 revela, na entrevista, que teve na figura do av materno um
importante apoio emocional durante sua infncia, sentindo-se amparada e segura.

meu av... eu tinha mais afeto com ele... que eu tinha mais afeto... confiava... no confiava em
outras pessoas, tinha confiana mais nele (...). S foi sofrimentro, sofrimento... depois que ele faleceu...
quando eu tinha a proteo dele era totalmente diferente. Ele no deixava ningum me fazer nada de mal,
me protegia, me dava carinho, me dava amor... sabia como lidar com uma criana... no maltratava, no
xingava, no batia. A nica vez que ele levantou para dar um tapa, foi no bumbum. no faz isso e p,
bateu na bunda, normal... a foi uma vez s que ele me bateu e mais nada. Ele me visitava, a ele falava
assim: no meu nenm ningum encosta a mo... (me de C 1).

O pai de C 1 se refere me e s irms, principalmente primeira, como uma

figura de afeto importante que o defendia das punies fsicas abusivas do pai.
A as meninas falava: olha, me, o M. foi jogar a bola e... ele varreu a casa, foi jogar bola, o pai
chegou e bateu nele... e ta todo lapiado a (me) este velho safado, filho da puta. , minha me me
protegia (falava): este cabra safado, ele vai ver quando chegar... ela abria (a porta) e tava eu: mame,
 94

deus do cu, eu to morrendo de dor... a mandava desamarrar eu... a desamarrava, virava as costas... e eu
tava todo lapiado... (pai de C 1. Em parnteses, destaques da autora)

No entanto, os genitores revelaram, durante a entrevista, conflitos conjugais

presenciados pela criana antes da separao e da situao que levou C 1 ao
abrigamento:
chegou duas horas da madrugada... bbado, a ele chegou bbado... a eu falei, M., vai tomar
banho, n... ele disse... no vou tomar banho porra nenhuma no... eu falei: ento faz o seguinte, deita no
cho, tinha um colcho... e deixa a G. dormir aqui em cima... da por causa disso comeou a briga... a C
1 estava dormindo no cho, com o colcho... a por causa disso comeou a briga... a comeou a me
agredir, deu trs ponta-p no meu estmago... at hoje eu tenho o osso deslocado... nariz... C 1 estava
vendo... ela at gritou assim: eu te odeio, pai... as duas outras tava dormindo... at acordaram assustada
com a briga... da eu taquei os prato tudo nele mas no acertou nenhum nele... taquei tudo na cara dele
mas no acertou (...) ento tem hora que a mulher fica nervosa com o cara... nem uma mulher admite
bebedeira dentro de casa... e ele chegava bbado, sabe, j xingando... (me de C 1).

A briga relatada culminou na separao, o que levou a me, alguns meses

depois, a viver com o futuro agressor de C 1. Reportando-se poca do abrigamento de
C 1, a me relata que no podia contar com praticamente ningum para apoi-los em
qualquer dificuldade. pertinente lembrar que, a literatura traz consideraes de que a
violncia interparental constitui uma forma de violncia indireta em relao criana,
implicando em prejuzos ao seu desenvolvimento psicolgico (BENNETI, 2006).
Alm de no citarem amigos, tambm nunca recorreram a grupos de apoio na
comunidade ou psicoterapia nas UBS. Hoje, depois de voltarem do perodo de
separao, citam o apoio conjugal (entre genitores) como fonte de segurana.

Participante C 2:

C 2, 5 anos e 11 meses, a filha mais nova de uma famlia monoparental,

composta pela me e mais uma irm de 9 anos. A me solteira, vive sozinha com as
filhas em uma casa prpria, de trs cmodos. Vivem numa situao de pobreza, em um
bairro perifrico e hostil de Francisco Morato. A me trabalha atualmente vendendo
produtos de beleza, de porta em porta. Antes disso trabalhou catando papelo e latinhas
na rua, mas, segundo ela, no conseguia pagar as dvidas. Realiza tambm trabalhos
como limpeza de terrenos, entre outros, de forma espordica, complementando sua
renda. Quanto ao pai das crianas, este no mais visto e no tem contato nenhum com
as filhas. Segundo a genitora, era casado na poca em que engravidou dele e no chegou
a morar com ele. Houve uma situao de violncia, relatada pela me, em que ela foi a
agressora e o parceiro, a vtima:
 95

(...) eu dei um coro bem dado, pra desaparecer da minha porta, pr nem trazer penso, porque
ele era uma pessoa que no tinha pressa para trabalhar (...) no tinha pressa pra colocar comida em casa,
pra qu que eu quero um homem deste? (...) dei um coro nele que quase matei ele, dei um coro de cinco
horas, dei at martelada na cabea dele

A violncia perpetrada por ela junto ao genitor de suas filhas revela, a partir dos
detalhes relatados, um comportamento agressivo exacerbado. Segundo Simons e
colaboradores (1991), a personalidade hostil e agressiva contribui para a parentalidade
severa, uma vez que os pais tendem a utilizar comportamentos agressivos para com as
pessoas em geral, incluindo os prprios filhos. Neste sentido, vale colocar em evidncia
um episdio observado pela pesquisadora na ocasio da coleta de dados, em que a me
de C 2 foi vista chegando no CIC ansiosa e descontrolada, agredindo verbalmente em
voz alta algumas pessoas presentes em uma das filas.
C 2 foi indicada pelo conselho tutelar para integrar a pesquisa porque conhecem
a me, j que sua filha mais velha sofreu espancamentos denunciados ao Conselho
Tutelar. No houve, at a presente data, um espancamento contra C 2 que fosse
denunciado formalmente. Porm, a situao de violncia domstica est presente, e a
prpria me confirma, em entrevista, a situao de abuso intrafamiliar. Ao falar sobre
estratgias para colocar limites em C 2, a genitora menciona colocar de castigo, ameaar
de abandono e tirar o que gosta, e depois acrescenta que:

(...) vai juntando tanta coisa, tanta coisa, voc perde a cabea... quando v, voc j deu uma
cintada, um tapa... uma varada (...) tem hora que precisa levar uma varada... se a conversa, o dilogo, o
castigo no resolve, umas boas varadas... c sabe disso, ou no sabe? Que umas boas varadas. A Bblia
mesmo nos ensina: nas pernas e no bumbum resolve.

A me no se considera violenta e demonstra at conhecer outras estratgias de

disciplina (mesmo que sejam tambm punitivas como castigo e privao de prazer).
Relata, por outro lado, situaes e diferentes formas de agresso fsica, em relao s
filhas e a outras pessoas, como o prprio genitor, denotando um contexto de violncia.
A justificativa para a situao de abuso fsico atravs da Bblia revela uma concepo
cultural em torno da disciplina fsica, tema j comentado por alguns autores como
Guerra (1998).
A cultura na qual os pais foram educados, os valores e as crenas transmitidas
por suas famlias de origem, bem como a sociedade atual onde se vive, interferem na
maneira como os pais educam seus filhos. Este um fator presente que revela a
 96

influncia do macrossistema, composto pelo padro global de ideologias, crenas,

valores, religies, formas de governo e subculturas que influenciam o contexto
vivenciado na esfera familiar e, conseqentemente, o desenvolvimento humano
(BRONFENBRENNER, 1996).
Outro aspecto importante para apontar sobre o discurso da me o fator do
stress parental, evidenciado na fala: vai juntando tanta coisa, tanta coisa.... Stress
este que repercute em prticas parentais voltadas para a coero e possvel abuso fsico,
sob a justificativa de disciplinamento, como revelado posteriormente no seu discurso.
Hetherington (apud CECCONELLO, 2003) afirma que eventos estressantes, como
baixo nvel scio-econmico, entre outros, aumentam o stress parental, produzindo,
ocasionalmente, depresso, irritabilidade e comportamentos anti-sociais. Estes
problemas repercutem, conseqentemente, na incapacidade ou desabilidade dos pais
para desempenhar suas funes parentais, ocasionando problemas de comportamento
nos filhos.
Quanto aos comportamentos de C 2 no relato da me, esta apresenta episdios
de agressividade, principalmente junto sua irm. A me diz que a criana muito
difcil de lidar e que tem vontade de coloc-la num colgio interno, ameaando-a
sempre neste sentido. Quanto ao comportamento agressivo, C 2 bate na irm, d socos,
fura partes do corpo com a ponta do lpis e a ameaa com faca, encostando o objeto
diretamente na barriga.

(...) ela levanta de madrugada, ningum v... ela cala meia, cala sapato, ela faz xixi, toma
gua, senta no sof... eu tenho muito medo da reao da C 2 que ela pode matar a irm dela... ou a gente
dormindo... ela fugiu de casa com a gente dormindo. (explicando sobre uma das fugas de C 2).

Apenas no segundo semestre de 2005, C 2 fugiu de casa 5 ou 6 vezes (a me no

sabe ao certo), sendo sempre encontrada por policiais, pelo Conselho Tutelar ou agentes
rodovirios. Em um destes episdios, C 2 incitou sua irm mais velha logo aps esta
ltima ter sofrido um espancamento e as duas, dentro do metr, foram encontradas por
uma senhora que as levou at um policial na estao de metr em So Paulo e este as
encaminhou at um abrigo prximo da estao Barra Funda. Alguns dias depois, foram
localizadas pela me. Minayo (2002) afirma que a primeira causa de ida para a rua, por
parte das crianas e adolescentes, a misria e absoluta falta de condies familiares
para a sua subsistncia, e a segunda, so os conflitos familiares. Neste caso, a violncia
intrafamiliar, a misria e a vizinhana hostil configuram um quadro que torna possvel
as fugas apresentadas pela criana.
 97

Questionada quanto sua educao em casa, a genitora tambm revela o abuso

fsico vivido por ela na infncia, o que motivou sua sada de casa aos 13 anos de idade.

Minha me batia, minha me batia muito ni mim... minha me judiava muito di mim assim,
parte de... no sabia conversar... e por fato de ela no saber conversar... hoje s vezes eu vou dar uns tapas
na pequena... eu tenho medo, ta entendendo... dela... no porque eu bato nela, bato (...) mas, tem hora que
precisa levar uma varada (...) a mas vezes eu fico... paro pra pensar... minha infncia sabe, eu vejo o que
eu passei e no quero para as minhas filhas... ta toda hora, qualquer coisinha ta batendo... quando eu
chego a dar uma varada, dar uma cintada, um tapa... que a coisa j ultrapassou dos limites n... a eu
virei... foi tudo isso que te contei... fui embora pro mundo e nunca mais dei notcia pra minha me (...)

Ao revelar sua histria de vida, a me realiza uma reflexo sobre a forma com a
que disciplina suas filhas em especial, fala de seus temores em relao C 2, j que
esta apresenta muitos comportamentos de fuga.

(...) Ah, eu no tive infncia porque eu j fui embora de dentro da minha casa pra no suportar
grito de pai e me, j fui morar sozinha com a idade de treze anos... ento a idade de... 14 anos eu fui
embora, fui morar independente como de fato vou ter muito problema com a C2 (pausa) desta
independncia minha gerou nela, entendeu?... ento eu quero tirar isto dela agora pra no agravar um
problema pior como aconteceu comigo e com meus pais, entendeu?... e eu fui morar sozinha com
Deus... (entrevista com a me)

A entrevista tambm revela fortemente a transmisso intergeracional, ou seja, a

tendncia de se repetir o ciclo de violncia nas geraes futuras, em funo de uma
vivncia pessoal marcada pelo abuso fsico na infncia (SALOMON, 2002). Patterson e
Capaldi (1991) confirmam que as prticas educativas ineficazes contribuem para o
desenvolvimento de um trao de personalidade anti-social que, futuramente,
compromete a habilidade paterna e materna para educar de forma efetiva os filhos.
O atual trabalho da me como vendedora ambulante parece representar, de certa
forma, um fator de risco para as crianas. Seu trabalho, ao configurar o exossitema,
influencia de modo substancioso o desenvolvimento das crianas na esfera familiar.
Desta forma, as implicaes de seu trabalho junto aos cuidados com as filhas so
descritas a partir de trs situaes: uma, em que ela deixa as crianas sozinhas em casa;
outra, em que ela as leva com ela para bater de porta em porta; e outra, em que as
crianas so deixadas com uma vizinha. Com relao a esta ltima situao, a
entrevistada entra em contradio, ao dizer que nem sempre pode contar com a ajuda da
vizinha e, em contrapartida, num segundo momento, dizer que ela fica com C 2 sempre
que preciso. Por outro lado, segundo a me, a vizinha lhe disse que ficar com C 2
apenas se ela no apresentar problema de comportamento. Como, de fato, C 2 apresenta
muitos problemas de comportamento (desafio, no obedincia, fugas, agressividade,
 98

etc), possvel que no haja segurana neste tipo de apoio oferecido.

Outro dado importante cedido na entrevista com a me diz respeito
comunidade em que est inserida. A vizinhana apresenta hostilidade junto famlia,
jogando pedras ou batendo nas crianas e na prpria me.

(...) eu no tenho muro, no tenho um espao para elas... da o que acontece... os vizinhos mete
pedras nelas, xinga elas, os vizinhos d a lngua para elas... e o que acontece, elas querem revidar, voc
est entendendo? Aonde s vezes eu saio e no posso levar, tenho que deixar sozinhas. Quando chego, a
confuso est feita (...) eles comeam a me criticar, a jogar pedras na minha casa, minhas telhas toda
quebrada... mulher xingando minhas filhas... c t entendendo? Ento que acontece, eu levo minhas
filhas pr fazer porta em porta comigo... porque eu levo, j pr no deixar elas sozinhas (...) quando eu
no estou, a elas revida (...) quando eu chego, se tem algum problema dos filhos dos vizinhos com elas,
eles falam que as culpadas so minhas filhas, e comeam a xingar as minhas filhas... se eu vou falar
qualquer coisa, eles querem... entram dentro da minha casa para bater em mim e nas minhas filhas. Uma
vez o cara bateu na minha porta, tentou me matar, no matou porque Deus me guardou.

A violncia na comunidade apontada por alguns autores enquanto um

importante fator de risco externo na anlise dos processos familiares. Este fator, quando
adicionado a outros fatores de risco como a pobreza, tende a potencializar os efeitos
negativos associados com fatores de risco internos famlia, como a violncia
domstica, alcoolismo e a depresso materna (CECCONELLO, 2003). No caso de C 2,
todos os fatores assinalados acima, com exceo ao do alcoolismo, parecem repercutir
na apresentao do seu comportamento de fuga, ao longo de alguns meses durante o ano
de 2005. Assim, uma comunidade hostil e violenta gera sentimentos negativos nas
famlias, enquanto uma comunidade benevolente e apoiadora as encoraja a funcionarem
efetivamente, fazendo com que sofram menos com as adversidades do ambiente. A
violncia existente na comunidade impede que as famlias estabeleam um vnculo
positivo entre si, no se beneficiando de redes de apoio social (CECCONELLO, 2003).
Alguns autores afirmam que os ndices de violncia na famlia aumentam na
medida em que a pobreza se torna mais evidente, sendo, portanto, a privao econmica
e a desigualdade social as principais causas da violncia na sociedade (GARBARINO E
BARRY, 1997). Desta forma, o empobrecimento social est relacionado com a ausncia
de recursos sociais, traduzindo-se na carncia de apoio social e outros fatores de
proteo. Segundo Hawley & DeHaan (apud CECCONELLO, 2003), quando as
famlias conseguem enfrentar adequadamente as adversidades do ambiente, elas se
tornam resilientes. No entanto, se so incapazes de lidar com os fatores de risco, podem
se tornar vulnerveis e desencadear comportamentos no desejados, como a violncia
domstica e o envolvimento com a criminalidade.
 99

Alguns estudos (HETHERINGTON, 1989 in: CECCONELLO, 2003)

relacionam certas configuraes especiais de famlia como o divrcio, o recasamento e
a maternidade solteira, com o desencadeamento de problemas na relao entre pais e
filhos, o que influencia o relacionamento dos pais com os filhos e as prticas educativas
adotadas, aumenta os sentimentos negativos e, possivelmente, diminui a reciprocidade
da relao. (BRONFENBRENNER, 1996).
Desta forma, enfocando a resilincia/vulnerabilidade familiar aos fatores de
risco em que est exposta, a presena de abuso e maus-tratos na relao entre pais e
filhos pode ser efeito da falta de habilidade do sistema familiar como um todo para o
enfrentamento de transies normativas e no-normativas do seu ciclo de vida,
produzindo processos proximais (formas de interao no ambiente imediato) que gerem
disfuno (CECCONELLO, 2003). Segundo a autora, se cada membro da famlia
consegue desempenhar com xito seus papis, e a famlia se mantm coesa mesmo
diante dos fatores de risco, pode-se dizer que est apresentando resilincia. Porm, se
ocorrer distores nestes papis, como, por exemplo, a violncia domstica na relao
entre pais e filhos, pode-se dizer que a famlia est sendo vulnervel. (CECCONELLO,
2003).
possvel observar tambm, na famlia de C 2, uma restrita rede social de apoio,
alm da falta de apoio conjugal que apontado por alguns estudiosos enquanto um
importante fator de proteo para a resilincia familiar. Desta forma, a rede social
representa um importante fator de proteo para a famlia, prevenindo inadequaes nas
prticas educativas. Neste relato, apesar de a me de C 2 referir uma das vizinhas
enquanto uma cuidadora em alguns momentos, sob condio de comportamento
apropriado da criana, relata tambm a hostilidade da vizinhana em relao a ela, alm
de ausncia de familiares e amigos na mesma cidade. Diz, na entrevista, que no confia
em ningum e que no conta seus problemas para ningum; no tem amigos ou amigas,
sua irm mora em Taboo da Serra, seus pais em Campo Limpo. Muito raro viaja para
v-los. Sua irm s vezes a ajuda com alguma comida que ela ganha na escola.
(...) ningum, no conto meus problemas para ningum, no conto minha vida para ningum, s
para Deus confio pra contar meus problemas... porque aqui um lugar que ningum d ateno... aqui
eles no tm nada pra oferecer pra gente (...) no confio, no confio, no confio... s confio em Deus.

Em dois momentos, a me de C 2 chora durante a entrevista, dizendo que seu

sonho fazer um muro na sua casa para que suas filhas possam brincar no quintal, em
paz, sem a perturbao dos vizinhos. Este aspecto revela tanto o impacto da violncia da
 100

comunidade e a falta de apoio social, quanto a influncia destes fatores aliados

condio de pobreza para o stress parental e uma possvel depresso materna.
Por outro lado, apesar de viverem em uma situao de misria, sendo que a gua
s foi ligada em poucos meses antes do incio da pesquisa e a luz, puxada atravs de
gambiarra, a me diz que no tem dificuldade financeira porque trabalha. Revela, ao
mesmo tempo, a situao de risco vivida pelas crianas na comunidade em que se
encontram:
(...) dificuldade financeira no porque eu no tenho preguia pra pr dinheiro dentro de casa...
por outro lado tenho, porque no tenho dinheiro pra fazer o muro... esta a minha dificuldade... a nica
doena crnica so os meus vizinhos pinguo, cachaceiro que me enche meu saco, que nem os nia que
fica na frente da minha casa usando as drogas deles.

A necessidade relatada pela me em fazer um muro no quintal revela, por outro

lado, a manifestao de cuidado e preocupao em relao exposio das crianas a
uma comunidade violenta, o que deve ser considerado positivo, pois revela uma
inteno de proteo por parte da me. Portanto, a falta de apoio na comunidade
imediata e suas dificuldades em se adequar frente violncia do ambiente, parecem
colocar as crianas em risco. A inteno de proteger as filhas do ambiente hostil que as
cerca, neste caso, parece no se concretizar pela falta de recursos e apoio social. Na
entrevista, a me demonstra sensibilidade e compreenso em relao s necessidades da
filha, compatveis a sua faixa etria (brincar e correr).
Seu discurso tambm no deixa de revelar o preo do isolamento social, e
conseqentemente, a falta de uma rede de apoio social, enquanto uma decorrncia direta
da hostilidade vivida na comunidade.

(...) por exemplo, para fazer o muro (me chora) olha, o sonho meu um dia fazer aquele
muro... assim, deixar minhas filha correr, brincar, dar a liberdade que elas... porque no fcil voc ver
suas filhas dentro de trs cmodos, dia e noite... sabendo que tem um quintal imenso e no pode sair pra
fora, porque fao isso pra evitar, porque sei que como sou, ento eu j tenho vontade de ir l, pegar no
pescoo, e arrancar sabe... e sei que se eu mexer com um vou mexer com uma casa de marimbondo.
Ento, pra evitar de confuso eu j... a porta fechada dia e noite, noite e dia, quando estou em casa...
ento esse o problema da C 2. Ela quer espao pra correr, pra brincar... se a menina est brincando no
quintal eles mexe, se a menina est sentada na porta eles sai l da casa deles vim d lngua e dedo pras
meninas... e d pedrada... isso era o que eu mais quero mais, fazer aquele muro, pra ver se dava um pouco
mais de paz pra C 2. Porque a C 2... imagina, ficar trancada trs cmodos, voc s vai imaginar o que no
presta...

Belsky (1984) afirma a importncia das redes de apoio social nas comunidades,
j que contribuem diretamente para a resilincia familiar. O apoio social, ao contribuir
para o bem-estar emocional dos pais, influencia o relacionamento entre pais e filhos e as
prticas educativas utilizadas. Desta forma, o apoio social pode ser considerado fator de
 101

proteo contra o abuso e a negligncia; tambm pelo fato destas situaes poderem ser
inibidas num estgio inicial, quando os pais esto envolvidos em redes com familiares,
amigos e vizinhos. No caso da me de C 2, no entanto, no encontramos nenhuma
destas configuraes de apoio. A ausncia de uma rede de apoio contribui para o
isolamento social das famlias, aumentando o risco para a violncia domstica
(CECCONELLO, 2003).
Na teoria ecolgica do desenvolvimento humano de Urie Bronfenbrenner,
preconiza-se que o exossistema (ambientes que a pessoa no freqenta como
participante ativo) pode desempenhar uma influncia sobre o desenvolvimento de uma
pessoa (BRONFENBRENNER, 1996). Na sua teoria destaca trs exossistemas que
influenciam os processos familiares e, conseqentemente, o desenvolvimento da
criana: o trabalho dos pais, a sua rede de apoio social e a comunidade em que est
inserida.
Quanto ao mesossistema escolar, a me demonstra que sua relao com a escola
se resume funo de autorizar a colocao de limites em C 2, no que se refere ao seu
problema de comportamento. Assim, segundo a me, a professora comunica a ela
quando existe algum problema em relao aos comportamentos da criana. Houve, por
exemplo, um episdio, no incio do ano, em que C 2 saiu da sala sem que a professora
percebesse e desapareceu dentro da escola.

(...) cheguei na quinta-feira na escola, a professora estava assim... (faz cara assustada) por que?
porque a C 2 saiu, enquanto a professora virou as costas para passar a lio, a professora virou de volta e
a C 2 no estava na classe... procurou no banheiro, procurou na escola inteirinha... e no achava esta
menina, a com 25 alunos na classe e a professora atrs de uma criana... diz que levantou assim uma
toalha de uma mesa e ela estava debaixo da mesa... a professora estava branca da cor deste papel (...) falo
para ela colocar limites... disse olha, se a senhora tivesse falado para mim eu mantinha a porta fechada...
ento depois... acabei dando uns tapas nela, umas boas cintadas, porque desde o ano passado ela me fugia
(...) ento eu mando pr limite nela (...)

Na viso da me, a escola tem a funo de co-educadora, e a relao com ela se

d atravs de uma autorizao para que coloquem limites necessrios, com a finalidade
de melhorar os comportamentos de C 2. A me no possui uma postura questionadora
dos procedimentos escolares, de tentar compreender os comportamentos da filha ou de
comunicar suas dificuldades em casa em relao a estes mesmos comportamentos,
solicitando auxlio da escola que poderia, por exemplo, ajud-la a procurar uma ajuda
profissional. Segundo Bronfenbrenner (1996), a escola representa um importante apoio
social e, portanto, um fator de proteo criana. Quando a criana e o adolescente se
 102

encontram inseridos em um sistema ecolgico mais amplo no caso, o mesossistema

escolar , desenvolvem habilidades sociais e estabelecem vnculos com professores,
gerando e promovendo quase sempre a resilincia (MARTINS, 2005).
De fato, em um dia em que a pesquisadora e o motorista do Centro de Integrao
foram buscar C 2 na escola para levar ao CIC, a professora tomou a iniciativa ao falar
que percebe o comportamento agressivo da me em relao C 2 e por isso est sempre
atenta forma como C 2 chega na escola. Disse ainda que evita falar para a me quando
C 2 apresenta algum comportamento inadequado porque j a ouviu ameaar a criana de
punio fsica. importante lembrar que a prpria me relatou, depois do
comportamento apresentado por C 2 na escola, que esta recebeu um castigo fsico (tapas
e cintadas). Depois deste episdio, possvel que a professora tenha ficado mais atenta.
Desta forma, o contexto de desenvolvimento de C 2 parece estar configurado em
torno de possveis fatores de risco que podem marcar negativamente seu
desenvolvimento: uma visvel restrio na rede de apoio social, ausncia de apoio
conjugal (maternidade solteira), uma comunidade violenta, a misria, a violncia
intrafamiliar e, finalmente, o trabalho da me que interfere diretamente no processo
familiar. Os cuidados oferecidos para a criana em funo do tipo de trabalho exercido
pela me, constituem-se uma situao peculiar que varia entre negligncia (deixando-a
sozinha em casa), exigncia alm das possibilidades fsicas e biolgicas de uma criana
de 5 anos (levando-a p para lugares possivelmente distantes por tempo prolongado),
ou deixando-a com uma vizinha que manifesta inconstncia de apoio e negao de
cuidados frente aos problemas de comportamento de C 2.
Desta forma, podemos contemplar, no contexto de desenvolvimento desta
criana, vrios fatores de risco: fatores internos (violncia, punio fsica) e externos
famlia (carncia de uma rede social de apoio, hostilidade da vizinhana, etc). Esta
configurao, no contexto cotidiano de C 2, implica resultados negativos para o seu
desenvolvimento manifestados, principalmente, atravs de problemas de
comportamento, como as fugas freqentes, alm da agressividade contra a irm.

Participante C 3:

C 3, sexo feminino, 6 anos, natural da Alemanha, sendo a me brasileira e o

pai alemo. Quando engravidou (ainda no Brasil, onde se conheceram), a genitora foi
morar na Alemanha e l teve sua filha. Alguns meses depois, se separou do pai de C 3
 103

(quando esta tinha 3 meses) e voltou para o Brasil. Hoje, o genitor sustenta a filha com
uma penso mensal e entra em contato com ela quase todos os dias atravs do telefone.
A criana a primeira filha de trs irmos ao todo, cada um de um pai diferente. O
irmo mais novo ainda beb (oito meses), e o do meio tem trs anos e meio. Est
separada do ltimo marido h 7 meses, e na ocasio da entrevista se encontrava sozinha.
C 3 sofreu espancamento materno em janeiro de 2006, denunciado
anonimamente por contato telefnico ao Conselho Tutelar do municpio. Segundo
consta em relatrio deste rgo, a me espcancava a filha e a av tentava proteg-la. C 3
foi atingida nas costas e nas coxas, alm de suas orelhas apresentarem dano.

A criana foi encontrada com a av... no momento em que eu cheguei l, a criana estava
dentro de casa. A genitora estava para fora, querendo tirar a menina para fora do porto, querendo quebrar
o porto pra pegar a menina e continuar espancando C3 (...) a menina estava assustada, a av tinha
fechado o porto... tanto a av quanto a genitora haviam se agredido, tanto verbalmente, quanto
fisicamente. (entrevista com conselheira).

A conselheira informa que, segundo o relato do denunciante, o abuso fsico j

vinha acontecendo h muito tempo e a genitora no tinha dilogo com os filhos,
apresentando um humor deprimido e um comportamento agressivo frente a eles.
Tambm foi relatado que a famlia muito isolada e a genitora tem o hbito de bater
nos filhos quase todos os dias.
Em decorrncia da denncia, o Conselho Tutelar deixou os trs filhos a vtima
e seus irmos sob a guarda provisria da av, sob termo de compromisso e
responsabilidade. Em decorrncia das leses observadas, foi realizado um exame de
corpo de delito. No laudo de percia do IML consta o seguinte texto:

Exame fsico: Equimoses amarelas e arroxeadas, associadas com escoriaes localizadas sobre
toda a regio dorsal. Escoriaes de um centmetro sobre o contorno lateral da coxa esquerda. Equimose
roxo violcea sobre o contorno lateral da coxa esquerda. Equimoses mltiplas sobre toda a superfcie da
coxa direita. Equimose circular de dois centmetros de dimetro, localizada sobre a regio mamaria
direita. Equimose circular de um centmetro sobre a hlice da orelha esquerda.
Concluso: do exposto e observado podemos concluir que a vtima sofreu leses corporais de
natureza leve;
Houve ofensa integridade corporal e sade do examinado? Sim.
Qual a natureza do agente, instrumento ou meio que a produziu? Instrumento contundente.
(Laudo de percia mdica)

Ao relatar o incidente que culminou na denncia feita ao Conselho Tutelar, no

entanto, a me expe que agrediu a filha porque esta havia colocado o carrinho do beb
no meio da rua, e abranda a violncia perpetrada por ela:
 104

(...) e quando ela me respondeu eu peguei o livro e taquei nas costas dela (...) mas na realidade
eu no espanquei, que ela branquinha... ela, qualquer coisinha fica com marca. (entrevista com a
me).

Quando questionada sobre os fatos que geralmente acarretam a punio corporal,

ela discursa que muito difcil bater nos filhos e que d muito amor, boa alimentao e
brinquedos. Porm, na situao da denncia, a criana relatou para a conselheira que
tinha muito medo da me, j que esta no sabia conversar e batia sempre. Disse ainda
que gostava da av porque ela brigava mas no batia. Explicou que a orelha estava
machucada porque sua me a puxou fortemente por ter perdido suas presilhas poucos
dias atrs.
Bronfenbrenner (1996) destaca que a qualidade do relacionamento em uma
dade depende da existncia e natureza de outros relacionamentos com outras pessoas,
capazes de funcionar como uma rede de apoio scio-afetivo, desempenhando um papel
de mediador durante as transies familiares. No caso de C 3, a av parece exercer este
papel, oferecendo para a criana, inclusive, outros modelos de interao como suporte
para o desenvolvimento emocional.
Quanto s estratgias de disciplina, a genitora diz que:

Normalmente eu vou falando para eles no fazerem isso, e aumento um pouco a voz, n...
antigamente eu colocava de castigo... castigo assim de coisa de 5 minutos, via eles quietinhos e tirava j...
que ultimamente andava um pouquinho estressada... at hoje de trs vezes eles apanharam (...) agora o
problema que no todo dia que a gente est com aquela pacincia... e s vezes esto danadinhos um
pouco demais (...) acabei perdendo a pacincia (...) apanhou mesmo porque me respondeu num dia em
que eu no estava boa (entrevista com a genitora).

Vale lembrar que, no momento em que a me foi entrevistada, o processo junto

ao frum ainda estava em aberto. Desta forma, ao ser localizada pelo Conselho Tutelar e
ter sua filha convidada pela pesquisadora para participar da pesquisa, provavelmente
sentiu-se temerosa em dizer algo que a comprometesse durante a entrevista, mesmo
tendo sido avisada do carter acadmico dos procedimentos.
Quanto s lembranas da forma como os pais lhe disciplinaram, a entrevistada
diz que possui algumas lembranas no muito boas. Sua me havia se separado ainda
grvida dela e precisava trabalhar, ausentando-se muito e muitas vezes deixando-os
sozinhos em casa.

(...) era tambm um pouco irritada... chegava em casa, via coisa errada, baguna, batia na gente,
estas coisas que acontecem no dia-a-dia (...) batia, mas era porque a gente era bem arteiro tambm, ficava
em casa fazia muita arte, ningum dizia, todo mundo apanhava (entrevista com a me).
 105

Em entrevista com a conselheira, esta relata que sua me tambm lhe batia muito
e que estava precisando de tratamento psicolgico.

(...) num momento de desabafo ela disse que infelizmente ela tinha este problema... que no
sabia bater, quando batia, agredia... que j tinha sofrido atentados quando era criana, que j sofreu muito
na infncia, que ela estava fazendo isso com a filha dela porque infelizmente a me havia feito a mesma
coisa com ela e ela no conseguia superar isso (entrevista conselheira).

A violncia perpetrada de pai para filho um fenmeno conceituado por muitos

autores como transmisso intergeracional (GUERRA, 1998; SIMONS e JOHNSON,
1996; SIMONS e col., 1991, PATTERSON e CAPALD, 1991). comum que pais
vitimizados vitimizem seus filhos, ou seja, repitam a violncia que conheceram na
infncia, j que no conheceram outras estratgias de disciplinamento. A literatura
aponta para o abuso fsico na infncia dos pais como um fator de risco para o
desenvolvimento da criana, j que, geralmente, o ciclo de violncia perpetuado
atravs das geraes. Alm disso, perceptvel, na fala da me de C 3, a justificativa da
agressividade de sua me em face ao seu prprio comportamento quando criana (a
gente era bem arteiro tambm), posicionando a punio fsica como algo natural que
acontece no dia-a-dia no contexto domstico. Ela reproduziu, portanto, este tipo de
relao com sua filha, revelando sua concepo de prticas educativas.
Em relao extenso do ciclo social, a genitora relata que no muito de
fazer amigos e no sai de casa. Considera-se tmida e difcil. Para externar seus
problemas, conta com uma nica pessoa: a madrinha do seu segundo filho.
Financeiramente, ela conta com o dinheiro que o pai de C 3 lhe manda todo ms. Relata
que C 3, fora da escola, tem algumas primas e que vai muito casa delas. Amigos da
escola no freqentam sua casa. A relao com a vizinhana, apesar de nunca ter tido
problemas, restrita a cumprimentos dirios e no existe nenhuma relao forte.
Relata que a relao com a escola harmoniosa, no tem problemas.
Ultimamente, no tem participado de reunies e eventos porque trabalha o dia inteiro.
Ao falar sobre eventos estressantes da vida familiar, a me, em princpio, diz que
nada na convivncia estressante, mas depois comenta que seu maior estresse o ex-
marido (pai do filho mais novo), j que este no d penso e esto sempre brigando.

Eu tinha brigado com meu ex-marido pelo fato de penso porque ele d penso, mas assim,
quando quer, n... ento todo ms eu tenho que brigar com ele para receber... no nem tanto pela
preciso, s pela safadeza de ele no querer me dar... n... e eu tinha brigado com ele, tava meio
estressada l com ele e ela fez aquela baguna de brinquedo... assim, eu tava mandando ela guardar e dali
a pouco... eu tinha deixado o carrinho do beb na rea, que tava muito quente, e ela e o irmozinho dela
arrastou o carrinho praticamente para o meio da rua, no meio do sol... a na hora eu no pensei... j estava
com raiva, n? (...).
 106

Na ocasio do espancamento denunciado, a genitora relata que, naquele dia,

estava muito irritada porque tinha discutido com seu ex-marido. Este fato parece
denotar a questo da falta de apoio conjugal nas relaes entre os pais (que, neste caso,
no o genitor de C 3) como um importante fator de risco para as prticas educativas
inadequadamente perpetradas pelo principal cuidador. Bronfenbrenner (1996) afirma
que a separao pode perturbar a relao entre pais e filhos, prejudicando a capacidade
dos pais para desempenharem, junto a estes, as funes socializadoras com a
competncia devida. Assim, podemos considerar trs condies bsicas, descritas por
Bronfenbrenner (1996), para avaliar os efeitos do divrcio sobre o desenvolvimento das
crianas: a relao afetiva, a reciprocidade e o equilbrio de poder. A situao de
separao e divrcio gera um clima emocional negativo, e a conseqente diminuio no
nvel de reciprocidade na relao torna mais difcil o equilbrio de poder, configurando a
situao de desobedincia dos filhos.
Cabe lembrar que eventos de vida estressantes, como por exemplo, os desafios
associados com o divrcio e o recasamento, aumentam o stress parental, produzindo,
ocasionalmente, depresso, ansiedade, irritabilidade e, principalmente, uma
interferncia na capacidade dos pais para o desempenho de suas funes parentais,
ocasionando problemas de comportamento nos filhos (Hetherington e cols, 1998, apud
CECOCCELO, 2003). Estes autores ainda indicam que, aps o divrcio, os pais tendem
a ser menos consistentes com relao s prticas educativas. Os pais se tornam menos
exigentes, menos comunicativos, mais permissivos, punitivos e com dificuldades em
apoiar seus filhos; alm disso, um pai ou uma me estressada podem ter dificuldade no
atendimento s demandas de uma criana carente.
Aps o incidente da denncia, a me demonstrou arrependimento e pediu os
filhos de volta. Quanto a estes, segundo o relatrio (4/02/06), em visita residncia da
av, foi constatado que as crianas estavam ansiosas e pedindo para voltar para a
genitora. A conselheira, diante disso, fez a genitora assinar termo de compromisso e
responsabilidade e levou novamente os filhos para a me. A av foi morar na Bahia,
vendeu sua casa para a me de C 3 e deu um depoimento no Conselho Tutelar e junto ao
frum de que sua filha havia melhorado muito seu tratamento com as trs crianas,
principalmente com C 3, aprovando assim que permanecessem com a me at a
finalizao do processo e segunda ordem judicial.
 107

Sob orientao do conselho tutelar, a genitora comeou a trabalhar e permanece

praticamente o dia inteiro no trabalho. Dorme com os filhos. Durante a tarde, C 3 fica
com uma senhora, paga pela me. Alm disso, est fazendo acompanhamento
psicolgico peridico e voltou a estudar. Em relao ao fato de voltar a trabalhar, a me
relata:

(...) eu tava desempregada, mas era porque meus meninos eram pequenos, primeiro era a C 3
pequena... depois trabalhei quando ela ficou maiorzinha, mas depois casei de novo, tinha ajuda do meu
ex-marido e no precisava trabalhar... no compensava... e fui ficando em casa, para cuidar deles... uma
hora resolvi trabalhar por conselho do Conselho Tutelar, para arranjar alguma coisa para fazer, para no
ficar s ali junto deles... no que tenha preciso... mas bom trabalhar... a gente est um pouco distante e
quando est perto s parte boa que a gente v, a gente no fica olhando aqueles defeitinhos, a
baguncinha por toda casa o dia inteiro (...) (entrevista com genitora).

Alguns autores apontam o trabalho materno como fator de proteo para a

incidncia de um estilo autoritrio na educao dos filhos. Hoffman e Youngblade
(1998, apud BOLSONI-SILVA, 2003) afirmam, aps uma anlise de variveis como o
humor, o desemprego e estilos parentais, que as mes empregadas so
significativamente menos autoritrias, menos permissivas e mais autoritativas que mes
desempregadas; que mes empregadas so significativamente menos deprimidas que as
desempregadas; e que quanto maior a depresso, maior o autoritarismo e a
permissividade. Diante destes achados, os autores concluem, portanto, que o emprego
materno preditivo de estilo parental e humor. Desta forma, o trabalho percebido pela
me, atravs do seu relato, como uma importante fonte de apoio social e bem-estar.
Para a criana, o trabalho materno constitui o exossistema e exerce influncia
significativa, mesmo que indireta, no seu desenvolvimento. Para Cochran (1993, in:
CECCONELLO, 2003), o trabalho representa um importante contexto para o
estabelecimento de redes de apoio social, e o retorno financeiro decorrente dele, um
fator que contribui para o bem-estar financeiro e social da famlia, favorecendo a
manuteno da rede. No caso da me de C 3, a descrio deste microssistema no
aponta para a questo financeira, mas visto uma forma de manter o ambiente familiar
em harmonia, j que o seu afastamento faz com que seu relacionamento com os filhos
melhore, afastando-a do stress do dia-a-dia relacionado ao ambiente domstico.

Eu acho que eles me do mais carinho. Apesar de pouco tempo, pouco tempo, s de carinho.
A eu chego em casa, da a C3 procura deixar os brinquedinhos assim arrumadinhos... porque a coisa que
eu mais brigo com ela em relao a espalhamento de brinquedos... ento ela j deixa tudo arrumadinho
que para quando eu chego em casa... ela tem prazer de me mostrar olha me, ta tudo arrumadinho, do
jeito que voc gosta. Ento, eu acho isso legal... (entrevista com me).
 108

A descrio desta cena familiar, aps a interveno do Conselho Tutelar e o

incio de uma nova rotina que se estabeleceu em funo do trabalho materno, revela um
esforo, por parte da me e da criana, em reconstituir a relao familiar a partir de
negociaes de comportamentos (arrumar brinquedos) e, principalmente, baseando-se
na emisso de afeto (carinho). Estes comportamentos (da me e da criana) constituem-
se fatores favorveis para o desenvolvimento de C 3, a partir da possibilidade de uma
nova configurao do processo familiar.
No perodo em que a coleta se estendeu, C 3 declara para a conselheira que sua
me no lhe bate mais. (...) agora a genitora tenta reconquistar a filha (...) hoje ela
fala muito bem da me, que a me dela no bate mais nela (entrevista com
conselheira).
Na entrevista, a me acrescenta:
(...) hoje em dia eu estou me controlando bastante, nem de castigo eu estou colocando por causa
do meu problema com o Conselho Tutelar... de eu ter batido na menina... eu estava estressada, com raiva,
briguei com ela, ela me respondeu... eu acabei batendo nela com o livro.

Deve-se considerar que o fato de a genitora estar fazendo tratamento psicolgico

tambm constitui um contexto bastante favorvel para a reconstruo das relaes
intrafamiliares. Cecconello (2003) aponta a busca de servios no mesossistema, como
psiclogos ou psiquiatras em postos de sade, como um importante fator de proteo
para o desenvolvimento da criana, o que favorece a resilincia tanto da famlia como
um todo quanto da prpria criana. No caso de C 3, possvel verificar um clima de
reconciliao, regenerao e reconstruo familiar a partir das tentativas de reparo nas
prticas parentais por parte da me, frente situao da denncia.

Sobre os estressores que repercutem no contexto familiar

Quando questionadas em relao aos estressores existentes na vida familiar que
repercutem na relao com os filhos, as mes de C 1 e C 2 citam as dificuldades
financeiras. A me de C 3 declara que tem uma boa situao financeira, j que recebe
uma boa penso do pai de C 3, e que isso no constitui uma fonte de estresse. O
desemprego (ou subemprego) foi citado pela me de C 1 como um dos fatores que
suscitou a exposio de C 1 ao agressor, porque foi deixada sozinha com ele enquanto a
me saa de casa para trabalhar de bico ou procurar emprego. A doena crnica foi
citada pela me de C 1 anemia falciforme. Segundo ela, o cansao constante interfere
na sua habilidade e prontido para cuidar das filhas. A separao foi citada pelas mes
 109

de C 1 e C 3 como uma importante fonte de estresse familiar. A me de C 2 no cita a

maternidade solteira como fonte de estresse. Os conflitos conjugais configuraram uma
situao de vulnerabilidade no desenvolvimento de C 1 e C 3. No primeiro caso, a
criana presenciou episdios de violncia domstica contra a me e, no segundo, os
conflitos conjugais foram citados como fonte de estresse, repercutindo na irritabilidade
materna e propenso adoo da punio fsica na prtica disciplinar. A drogadio e o
alcoolismo foram mais fortemente citados pela me de C 1 ao falar do alcoolismo do pai
biolgico na poca da separao. Quanto depresso, esta tem uma representao
religiosa por parte da me de C 2, que a percebe como coisa do maligno. Apesar de
negar ter depresso, chorou trs vezes durante a entrevista. A me de C 3 diz que teve
depresso na adolescncia, mas no deixou clara, na entrevista, sua causa. Cita que teve
depresso ps-parto. A me de C 1 diz ter sido acometida por um quadro depressivo em
situaes pontuais (morte de av e abrigamento das filhas).

Quadro 7: Estressores que repercutem na vida familiar

C1 C2 C3

Dificuldades Sim Me vive em situao de No. Me declara que

financeiras pobreza, mas declara que vive bem com renda e
no tem preguia de penso.
trabalhar
Desemprego Sim No Na poca da denncia
estava desempregada
Doena crnica Me possui anemia No No
falciforme
Morte de parente No No No
prximo
Separao Sim No Sim, separou-se do
segundo marido
Conflitos conjugais Sim, criana No. Me solteira. Sim, me relata que tem
presenciou briga conflitos com o ltimo
entre os pais marido.
(inclusive abuso
fsico)
Problemas com a No No No
polcia
Drogadio/alcoolismo Sim, na poca o No. Me no bebe nem No
pai biolgico bebia toma drogas atualmente.
muito
Problemas emocionais Ficou deprimida Declara no ter depresso. Teve depresso quando
(depresso) com a morte do seu no tenho depresso, o era mais nova, mas
av quando jovem. meu problema s presso segundo ela devia ser
Recentemente diz baixa, de tanto nervoso que coisa de adolescente.
ter ficado muito tenho passado com aqueles No realizou tratamento
deprimida depois vizinhos, minha presso mdico.
que as filhas foram tem baixado muito, sabe...
abrigadas. No no tenho problema de
teve depresso, depresso
 110

acompanhamento coisa maligna, coisa do

mdico. adversrio, e a gente que
ora e jejua, Deus no deixa
estas coisas passarem perto
da gente (SIC)

2- Sesses:

2.1 Temas de faz-de-conta:

Quanto utilizao dos materiais e comportamento ldico: caractersticas

gerais de cada participante
A participante C 1 inicia as sesses explorando, principalmente, o material da
Boca de Cena e fantoches, alm de utilizar a casinha de madeira e alguns tecidos. Suas
aes se tornam cada vez mais compartilhadas com o restante do grupo, principalmente
aps a 5 sesso (histria de Cinderela), atribuindo papis e fabulao de enredos no
papel de madrasta/me. A participante C 1 utiliza com variedade os materiais dispostos:
bonecas, roupas, bolsas, fantoches, e muitas vezes parecia cumprir um papel de lder
frente s demais participantes, propondo os temas e sugerindo aes.
A participante C 2 faltou primeira sesso, e obteve uma maior interao com o
grupo partir do quinto encontro. Durante as primeiras duas sesses, no expressou
contedo durante a atividade de faz-de-conta, manipulando os materiais de forma
concreta e sem maior elaborao. Nestas sesses iniciais, C 2 brincou com o material
utilizado na contao de histrias e se expressou, principalmente, atravs da atividade
de desenho, em contato direto com a pesquisadora. Nas sesses seguintes, utilizou
outros materiais como roupas e acessrios, alm de materiais como vassoura, panela e
mala. Houve pouco uso de materiais como fantoches e bonecas. Aos poucos, se integrou
ao grupo, embora mantivesse, em alguns momentos, brincadeiras individuais, fabulando
enredos e colocando-se como protagonista do seu prprio faz-de-conta.
A participante C 3 tambm faltou primeira sesso. Ao iniciar o contato com o
espao do faz-de-conta, mostrou preferncia em brincar com a participante C 1,
elegendo materiais como roupas, cozinha de brinquedo, tecidos, mala. Suas
dramatizaes eram relacionadas principalmente ao papel de filha. No utilizou a Boca
de Cena nem os fantoches e fez algum uso de bonecas. Verbalizou muito pouco durante
as sesses.
Os temas surgidos durante o exerccio das atividades simblicas tiveram
 111

seguimento individual ou grupal, em todas as sesses, e foi possvel perceber uma

evoluo da brincadeira paralela para o brincar integrado no grupo durante o perodo da
pesquisa. Ao longo das sesses iniciais, no entanto, percebe-se uma tendncia maior ao
brincar individual ou paralelo com cada criana constituindo seu espao e seu material
de brincadeira e poucas iniciativas para interao.

Tema 1: Famlia com fantoches

Nas primeiras sesses, C 1 manifestou temas relacionados a figuras familiares
atravs dos fantoches e Boca de cena. Os fantoches so manipulados silenciosamente,
interagindo entre eles em diferentes momentos: o fantoche-princesa interagiu com a av
e com a figura masculina, que inicialmente se beijaram e depois se bateram. Com o
fantoche av, estabeleceu cena de contato afetivo, j que o fantoche que representou a
av carregou o fantoche princesa no colo. C 1 verbalizou, ao final da sesso, que havia
brincado de amigos, vov, papai e namorado sendo que a fantoche feminina, mais
manipulada, cumpriu a funo de sereia, menina e princesa. Na sesso 2, C 1
dramatizou cenas de beijos romnticos atravs dos fantoches atrs da Boca de cena. So
cenas rpidas, mas que revelam novamente a temtica de namorados dramatizada pela
criana. No houve contedo verbal significativo expresso pela criana durante estas
aes.

Tema 2: Casinha com objetos

O tema casinha est presente durante a manipulao do brinquedo da casinha
de madeira. No entanto, das trs participantes deste grupo, apenas C 1 manifestou um
contedo verbal durante a manipulao deste material. As outras duas crianas (C 2 e C
3), ao brincarem com este brinquedo o fizeram de forma mais superficial, encaixando as
peas para fechar a casa ou expressando pouco contedo verbal. Durante a manipulao
da casinha, C 1 reproduziu cenas familiares como pai e me que entram em casa e
cumprimentam os filhos; cenas de almoo (me chamando filhas para sentar mesa) e
passeios. Em uma das cenas, que constituiu uma histria contada pela criana, surgiu
um episdio de espancamento e morte de uma das bonecas-filhas (autora) contra um
bruxo (vtima).
Particularmente, C 2 tambm esboou um drama pessoal que teve pouca ou
nenhuma participao das outras participantes, expresso atravs da utilizao da mala de
madeira. A participante entrava na mala repetidamente ao longo das ltimas 4 sesses.
 112

Ao entrar, verbalizava que a mala era a sua casa e se fechava solicitando que algum
batesse na sua porta. Desta forma, estabeleceu dilogos com a pesquisadora e agregou
relevantes relatos, que foram analisados posteriormente. Esta peculiar configurao
ldica, revelada na maneira como manipulou este material, constituiu um tema de faz-
de-conta importante para anlise. A criana utilizava a mala de madeira como uma casa
e se fechava em alguns momentos, numa dinmica prpria em que a participao da
pesquisadora, solicitada pela participante, teve certa importncia no contexto ldico
desenvolvido.

Tema 3: Cinderela/mame-filhinha
Todas as participantes, a partir da 5 sesso, iniciaram o desenvolvimento da
temtica familiar justamente aps a histria de Cinderela. Inicialmente, brincaram
reproduzindo aspectos da histria narrada para depois evolurem para o ncleo mame-
filhinha, estabelecendo os respectivos papis. C 1 protagonizou a me e C 3 e C 2 eram
filhas. Na 5 e na 6 sesso, C 3 e C 2 compareceram alternadamente, sendo que ambas
estabeleceram papel de filha/Cinderela junto figura da me/madrasta representada por
C 1. Cenas de baile s foram representados por C 1 e C 2 a segunda apresentou esta
ao em funo de C 1. As participantes C 1 e C 3 revelam necessidade de manipular os
objetos utilizados na histria da Cinderela, reproduzindo a narrativa durante a sesso 8.
A dcima sesso marcada fortemente por uma apropriao do espao, j que as
crianas, principalmente sob a iniciativa de C 1, comearam a utilizar a sala para o
estabelecimento de um cenrio familiar, contendo quarto e cozinha, alm de banheiro
(que era o prprio banheiro da sala). A sala ao lado serviu, em alguns momentos, de
espao externo (escola, rua- avio, carro). As cenas reproduzidas variaram entre
constituio e construo do espao (arrumao), e cenas familiares propriamente ditas
(ir escola, tomar caf, passear, jantar, dormir).
A participante C 3 apresentou a temtica mame-filhinha, exercendo o papel de
filha junto C 1. Quando esta no estava presente, C 3 demonstrava preferncia em
brincar sozinha, ou em paralelo, utilizando, principalmente, o material da cozinha,
panelinhas e pratos. Nestas ocasies, no apresentou contedo verbal e era comum que
se intimidasse com a aproximao da pesquisadora.

Tema 4: Mudana de Casa/Viagem

Na sesso seguinte introduzida outra importante temtica apresentada pelo
 113

grupo: a mudana de casa. Novamente este ncleo temtico fortemente sugerido

pela participante C 1, que logo no incio j evidencia sua inteno ldica para as outras
crianas e para a pesquisadora. As participantes C 3 e C 2 parecem acompanhar as
iniciativas de C 1.
O tema de viagem e mudana/arrumao de casa foi o ltimo apresentado, e as
trs participaram deste em graus variados de envolvimento e atuao. As cenas
reproduzidas variavam entre arrumao (guardar tecidos em malas, modificar objetos de
lugar, guardar roupas em gavetas e malas, transportar, guardar utenslios domsticos,
arrumar disposio do quarto) e se inseriram nas cenas familiares propriamente ditas na
temtica mames-filhinhas.
No entanto, embora percebido como um tema parte, desenvolvido pelas
participantes, foi possvel observar outras aes ldicas que complementavam ou que
ocorriam paralelamente. Em algumas sesses em que esta temtica esteve presente, C 2
desenvolvia, paralelamente, outra brincadeira com a mala, ficando alheia ao roteiro
estabelecido pelo grupo, voltando-se a ele em determinados momentos. Durante o
desenvolvimento desta temtica, C 1 estabelecia o papel de me, e C 2 e C 3, de filhas.
De modo geral, possvel notar que a gradual apropriao do espao destinado
ao faz-de-conta, ao mesmo tempo em que revela uma maior segurana que as
participantes estabeleceram com o ambiente, tambm reflete uma maior apropriao de
si prprias enquanto sujeitos que se constituem a partir das histrias narradas,
reproduzidas e vivenciadas no fazer-de-conta.

2.2 O impacto das narrativas orais: contedos expressos durante o faz-de-conta

No sero os contos uma espcie de navegao na qual as deformaes, as
substituies ocupam um lugar e do rumo quilo que, na conta, restou
(int.) E as aventuras da imaginao, longe de serem fuga da realidade, em
verdade so meios para encontrar um lugar na realidade. Realidade
psquica. (MENGARELLI, 1998, p. 65)

Quadro 8: Resumo das aes ldicas e das histrias narradas

C1 C2 C3

Carmelo, o caramujo Durante a narrativa, a C2 tambm pede para

Revela timidez no
(PROSENC, 1993) pesquisadora realizava desenhar e para levar
contato com a
(sesso de apresentao desenhos ilustrando um desenho para casa.
do grupo) pesquisadora; fica em
cada parte da histria.
silncio; desenha.
Terminada a narrativa,
Caramujo inveja as C1 pede um desenho
joaninhas e as borboletas e
deseja tambm ter cores na
para ela levar para casa.
Faz desenhos do
 114

sua carapaa cinza. caramujo em folha

Encontra um pintor que separada.
realiza seu desejo. Porm,
a carapaa colorida atrai a
ateno de um pssaro que
tenta com-lo. Carmelo
lava a carapaa e passa a
se aceitar da forma que .

Utiliza fantoches na Aps a histria, brinca

A Bruxa Salom Escolhe brincar sozinha
Boca de cena. Vov, com castelo de madeira,
com cozinha de
Me tem 7 filhos, sai de princesa, namorado. guardando objetos
plstico. No manifesta
casa para fazer compra Mostra para dentro da caixa. Relata
contedo verbal.
e deixa crianas pesquisadora a sua experincia de fuga.
Observa a outra
sozinhas, fazendo personagem me. Fala sobre a situao de
participante. No
recomendaes em Coloca tecidos pretos na abrigamento provisrio
receptiva ao contato
relao ao fogo e cabea; reproduz aps uma das fugas e,
com pesquisadora.
entrada de estranhos. movimentos da bruxa. na seqncia, sobre o
Bruxa Salom entra, resgate por parte da
transforma crianas em me.
alimentos e as leva para
sua casa na floresta.
Me resgata crianas.

A criana conta a Faz desenhos junto com Arrumao dos

Joo e Maria
histria de uma bruxa e a pesquisadora e cria a materiais. Brinca com
Crianas so um bruxo que roubam histria de uma criana carrinho de beb e
abandonadas pelos pais todas as crianas, que quer um vestido boneco-beb. No
no meio da floresta. menos uma, que mas no pode comprar desenvolve aes
No conseguem voltar e permanece escondida porque no tem contnuas. Observa C2 e
encontram a casa feita embaixo do chapu, dinheiro. A criana sai permanece em silncio.
de doces onde mora protegida. O enredo de casa sozinha. Chove
uma bruxa que planeja permeado de detalhes e ela sente medo.
devor-los. violentos como o
boneco-beb que salva a
prpria me espancando
e matando um bruxo.
Em seguida a menina
que no foi roubada
salvou todas as outras
crianas e matou
(novamente) o bruxo e a
bruxa.

Cinderela
Cinderela rf de me,
Reproduz o papel de C2 se identifica com os Brinca com C1,
e visita seu tmulo
madrasta junto C2, aspectos marginalizados reproduzindo trechos da
sempre. Pai casa-se
mandando-a realizar e vitimizados da histria a partir dos
novamente com mulher
tarefas domsticas. personagem Cinderela. objetos. passiva em
que tem duas filhas que
Dana no baile. Ameaa Arruma a casa e relao a C1. Incorpora
maltratam Cinderela. A
no deixa-la ir ao baile obedece passivamente papel de filha.
herona planta um galho
e lhebater caso no me, mas no chega a
de aveleira, presente de
realize o que lhe foi representar os aspectos
seu pai, prximo sua
mandado. de superao da
me. Obtm favores de
condio marginalizada
pssaros e pombas que
do segundo momento da
ficam na aveleira.
narrativa (baile). Sua
Cinderela consegue ir
voz aguda e baixa,
aos trs bailes graas
 115

aos favores das aves. apresentando a

expresso de medo
diante das ameaas da
me-madrasta (C1)

A noiva de verdade
A criana brinca de Apresenta
Herona da histria
Brinca de Cinderela casinha com os objetos comportamento de
rf e precisa realizar
com a participante C3. utilizados durante a evitao junto
muitas tarefas para sua
Vive o papel de narrativa. Diz que est pesquisadora. Brinca
madrasta, sob ameaa
madrasta e me. sozinha, que sua me com C1 e segue suas
de punio.
foi para SP. O irmo e a orientaes. Estabelece
me batem nela, at de aes com fantoches
cinta. sem formular enredos.
Coloca vestido; baile.

Bicho Peludo Organiza o material Brinca que filha de Representa papel de

utilizado na narrao da C1. Deita-se para filha junto C1.
Rainha morre e pede ao
histria e solicita que a dormir. Aula. Pede colo Dormem. Brinca com
rei que s volte a casar
pesquisadora conte-a para a pesquisadora. C1 fogozinho.
com uma mulher que se
novamente, diz que ela vai ficar
compare sua beleza.
principalmente a parte presa em casa, sem
Rei acredita que apenas
em que a princesa foge ningum.
sua filha poder
e salva pelos
substitu-la e,
caadores na floresta.
apaixonado, obriga a
princesa a se casar com
ele. A princesa foge
envolta em pele de um
animal e resgatada por
caadores na floresta.
Casa-se com o rei de
um reino vizinho.

Brinca que vai mudar Brinca de se trancar Faz o papel de filha de

Branca de Neve
de casa. Exerce o papel dentro da mala que a C1; cena de almoo e de
Madrastra sente cimes de me de C2 e C3, sua casa. Est sozinha, se arrumar para ir para a
da enteada e manda um separadamente. me esperando a me. Pede escola. Faz desenho
caador mat-la na de C2 enquanto esta ateno para C1, que com nuvens, sol e me.
floresta. Caador sente brinca com a mala. em alguns momentos Diz que a me estava
pena e liberta Branca de Arruma a sala, guarda responde, em outros, indo para casa e
neve, que encontra a materiais. Cena de ignora. C1 se senta em comeou a chover.
casa dos sete anes. A almoo com C3. cima da mala de C2. C1
madrasta se transforma ameaa tranc-la dentro
numa feiticeira e lhe d da mala.
uma ma envenenada.
Prncipe encontra
branca de Neve e tira-
lhe o feitio. Casam-se.
 116

Pede colo para a Arrumao da mala; C3

Irmo e irm Tema de viagem de
pesquisadora. estabelece que a mala
avio. Arrumao da
Irm e irmo fogem de Brinca com a mala, o seu guarda-roupa.
casa, colocar tudo
casa, pois so deita-se dentro dela em Brincam de viajar de
dentro de malas e
maltratados pela posio fetal. Solicita avio e carro.
sacolas. Tranca C3 no
madrasta. Encontram 3 para a pesquisadora trancada no armrio por
armrio. Pesquisadora
rios enfeitiados no bater sua porta. Est C1. Pesquisadora
intervm.
caminho. Irmo se sozinha, esperando C1. intervm. C3 pede para
transforma num veado. Pesquisadora brinca de C1 no fazer mais isso.
Moram numa floresta, passar utenslios
onde encontram um rei domsticos pela fresta
que desposa a irm. As da mala. Solicita que a
perseguies da pesquisadora a cubra
madrasta continuam. com todos os
Ela desmascarada e cobertores. Guarda
castigada pelo rei. todos os objetos da sala
dentro de sacolas e diz
que vai passear.

O impacto das narrativas sobre os contedos verbalizados durante as sesses

pde ser observado de diferentes formas em cada participante. De maneira geral, a
participante C 2 foi a que mais agregou elementos da narrativa aos de sua realidade de
vida, muitas vezes expressando alguns aspectos vivenciados, incluindo o contexto da
violncia intrafamiliar e a negligncia. As participantes C 1 e C 3 tiveram menos
contedos verbalizados a respeito da violncia sofrida por elas, e suas elaboraes
estiveram presentes atravs do pedido para que a histria fosse recontada e atravs das
brincadeiras simblicas, dando seguimento s narrativas. Os desenhos foram utilizados
de forma espordica como um recurso adicional, no de forma sistemtica. No entanto,
para a participante C 2, este procedimento constituiu uma fonte importante de
entendimento da forma como ela se percebe e se insere subjetivamente na sua realidade.
A participante C 2 se expressou, durante as primeiras sesses, atravs dos
desenhos, atrelando o contedo a sua realidade de vida. Em alguns momentos, seus
relatos foram enriquecidos pelas narrativas utilizadas pela pesquisadora para iniciar a
sesso. Aos poucos, C 2 ia se apropriando de sua histria a partir dos contos narrados,
agregando diferentes elementos na expresso plstica, enquanto se envolvia nesta
atividade. interessante notar que, nesse perodo, C 2 se mantinha pouco tempo nas
atividades simblicas, no apresentava contedo verbal nem bom nvel de elaborao,
evidenciado por uma falta de indcios de representao simblica, fabulao de enredo,
iniciativa de socializao ou atribuio de papis, utilizando os materiais de forma
concreta. Sua relao com outros participantes passou a ganhar outro contorno apenas a
 117

partir da quinta sesso, quando se apropriou do papel de filha e Cinderela junto

participante C 1. Antes disso, porm, sua via de expresso era mais fortemente ligada ao
desenho, a partir do qual estabeleceu, aos poucos, um vnculo com a pesquisadora.

Histrias
O caramujo, Joo e Maria e a pobreza: realidade e fico
A primeira histria contada foi a do Caramujo Carmelo, que narra a vida de
um caramujo que invejava as cores das borboletas e das joaninhas, e que queria ter mais
cores na sua carapaa cinza. A Histria foi contada no primeiro contato estabelecido
com o grupo, como forma de apresentao da pesquisadora. Aps a narrativa, as
crianas realizaram desenhos do caramujo e os levaram para casa tanto o desenho que
fizeram quanto os desenhos realizados pela pesquisadora. Na segunda sesso, antes da
narrativa de outra histria, C 2 desenha um caracol e logo abaixo dele, uma roupa
pequena. Conta que aquilo era um vestido e, mediante o pedido da pesquisadora, relata
a histria de uma roupinha que estava numa loja:

A menina queria comprar... em casa todas as roupas eram curtas demais ou de adulto. A
menina e a me foram para a loja e perguntaram quanto era, mas no tinha dinheiro. Voltaram em casa
para pegar mas no tinha. A menina saiu na chuva e a sua me foi busc-la para sempre.(...) (Fala de C
2. Dirio de Campo).

No Dirio de Campo, foram registradas as impresses que ficaram a partir da

histria relatada pela criana:

Interessante a participante ter desenhado a roupinha depois de ter desenhado o caracol da

histria que lhe contei no dia em que me apresentei ao grupo. O caracol invejava as cores das asas das
borboletas e joaninhas e queria que sua carapaa cinza fosse colorida como elas. Depois que escutei sua
histria, me perguntei quantas vezes C 2 no deve ter invejado e desejado as cores das roupas bonitas nas
vitrines das lojas. A associao que a participante realizou pareceu direta e clara, oferecendo atravs do
desenho uma expresso de aspectos de sua realidade de vida. (Dirio de Campo)

A partir da identificao com o personagem (caramujo) da histria, a criana

parece expressar uma realidade scio-econmica que lhe impede de usufruir de todos os
meios de consumo que a sociedade oferece, marginalizando certos segmentos sociais da
qual faz parte. Assim, o contedo do discurso da criana revela indcios de que a
histria do caramujo lhe ofertou alguns elementos para que ela manifestasse a forma
como se sente em relao a este sistema que a impele a sair sozinha, ou seja, a sair de
casa. A fuga da personagem e a presena da me que a busca para sempre tambm
parecem expressar um pouco dessa histria, visto que, sabidamente, os cinco ou seis
 118

episdios de fuga culminaram no resgate da criana por parte da genitora.

Na experincia de Gutfreind (2003) com crianas separadas dos pais, ele sugere
que as histrias contemporneas tambm podem oferecer criana um suporte de
identificaes que as leva a expressar sentimentos. Relata o caso de um garoto, que a
partir do personagem de um palhao triste, pde expressar um pouco da sua prpria
tristeza e sensao de abandono. Parece que a histria do Caramujo tambm ofereceu a
C 2 um continente para suas angstias, que foram expressas a partir de um relato que, ao
mesmo tempo em que tinha elementos da sua prpria realidade, oferecia a ela a
possibilidade de distanciamento metafrico, essencial para que entrasse em contato com
os aspectos conflituosos (sair de casa sozinha na chuva) que trazia na sesso.
Na sesso 3, C 2 apresenta um comportamento desafiador pesquisadora
quando esta sugere, antes da sesso, que pegasse o desenho realizado na sesso anterior.
C 2 se nega a faz-lo e se esconde embaixo da mesa, corre pela sala, sobe em cima das
cadeiras, tenta se pendurar na janela. No entanto, depois da histria Joo e Maria, e do
contato com os brinquedos, C 2, espontaneamente, pega sua caixa e diz que quer pintar
seu desenho feito na semana anterior. Verbaliza:

Era uma vez uma blusa amarela que a menina queria comprar, mas a me no tinha dinheiro.
Falou que ia comprar mas no comprou. A menina saiu sozinha; ela j grande. Chove e tem trovo e ela
sente medo. (Relato de C 2. Dirio de Campo- sesso 3)

Nesta segunda fala, C 2 parece colocar mais em evidncia a situao da menina

que sai de casa sozinha e enfrenta a chuva. Ao mesmo tempo em que apresenta uma
personagem de menina grande, revela um medo infantil frente chuva e aos troves.
O fato de sair est presente nas duas histrias, e podemos relacion-lo com o histrico
de fugas que C 2 apresenta.

(...) achei interessante que C 2 tenha recapitulado seu desenho e a histria que inventou depois
da sesso. Ao mesmo tempo que parece significar uma reaproximao comigo, tambm parece sugerir
que este contedo tenha ficado mais aparente aps uma histria em que duas crianas saem de casa e
ficam sozinhas dentro de uma floresta. (Dirio de Campo-Sesso 3)

Na segunda histria, o sentimento medo expresso pela criana de forma mais

intensa. Durante a narrativa de Joo e Maria, foi possvel detectar a expresso de medo
da participante no momento em que os personagens se encontravam sozinhos no meio
da floresta. Dessa forma, a necessidade de integrar elementos da histria na expresso
dos prprios sentimentos ficou mais evidente nessa sesso. Enquanto a inveja e a
 119

necessidade material estavam presentes na primeira histria criada pela criana, o medo
de enfrentar sozinha a chuva foram elementos mais explorados na segunda verso.
Neste sentido, as narrativas apresentadas parecem ter algum impacto na criana,
evidenciando diferentes aspectos de uma mesma realidade vivenciada.
A utilizao da atividade do desenho com a finalidade da expresso de alguns
aspectos vivenciados parece muito evidente para esta participante, principalmente nos
contatos iniciais com a pesquisadora. Ao estudar a evoluo da imaginao e da arte,
Vygotsky (1987) se refere ao desenho como o modo de expresso tpica da criana pr-
escolar, recurso que lhe permite, mais facilmente, expressar suas inquietaes.

Cinderela: aspectos vitimizados em evidncia no faz-de-conta

Antes da sesso 5, em que foi relatada a histria de Cinderela, C 2 pede para ir
ao banheiro e eu a acompanho. No caminho percebo uma garota mais compenetrada do
que aquela que eu conhecera correndo, agitada, pelos corredores do CIC. Este momento
foi registrado no Dirio de Campo da seguinte forma:

(...) percebi uma expresso muito sria de C 2 e pergunto como ela est enquanto nos
encaminhvamos at o banheiro. C 2 me disse que a me a levou at Franco da Rocha, p, e que ela
estava muito cansada hoje. Explicou que chegaram em casa j era meia-noite. A irm de C 2 nos encontra
e as duas comearam ento a me contar os problemas do trabalho da me: quantas vendas conseguiu fazer
no dia anterior e quem ainda devia dinheiro a ela. Percebi duas crianas com problemas e preocupaes
de adulto. Pareciam muito preocupadas e, fisicamente, cansadas. (Dirio de Campo-sesso 5).

A expresso de submisso e cansao da Cinderela representada por C 2 durante a

sesso, como veremos a seguir, tinha muito do olhar cansado que ela apresentou nos
corredores do CIC na rpida conversa que tivemos.
O tema de fuga parece ser recorrente nas diferentes formas de expresso ldica
desta participante. Reaparece em outras sesses, ligado a alguns aspectos da vitimizao
representada durante o faz-de-conta durante a sesso 6, por exemplo, quando foi
narrada a histria da Cinderela. Antes do seu incio, C 2 relata para a pesquisadora que
tomou chuva para ir para a escola e que andava muito, por isso se sentia cansada.
Relatou tambm que tem faltado muito s aulas e que sua professora estava
questionando suas faltas. No incio da sesso, foi narrada a histria e C 2 incorporou no
faz-de-conta o papel de Cinderela, chamando C 1 o tempo todo de me e aceitando
passivamente suas ordens. Varria o cho, alm de realizar outras aes envolvidas na
arrumao. O comportamento de C 2 durante o faz-de-conta chama ateno pela
 120

obedincia e servido prestada sua me. Sua voz baixa, frgil e aguda e pergunta
sua me, representada por C 1, o que ela deveria fazer em seguida. C 1 ameaa bater em
C 2 caso no arrume a casa e C 2 parece sempre com medo:

C 1: coloca ali... tudo direito... este castelo tem que estar arrumado at o baile, se no estiver arrumado
no vo para o baile. Se ficar bagunando vou falar com a tia.. se ficarem bagunando vo apanhar e
nunca mais
C 2. coloca latas e objetos em cima da mesa
(...)
C 1: at agora esta casa no est arrumada ?
C 2: estou arrumando, mame (voz baixa) - vai at o ba
C 2: ai, meu Deus, tenho que tirar estas coisas daqui... estou guardando as coisas t, mame, por favor,
me, estou guardando (...) to indo t mame, to indo, t mame
C 1: arruma a casa imediatamente
C 2; sim senhora
C 1: exatamente, arruma tudo (Sesso 6 )

No final da sesso, a pesquisadora sugeriu que elaborassem uma histria. C 2

comeou a desenhar um menino e uma menina, narrando:

(...) o menino estava sozinho... a me dele foi para Pernambuco conseguir dinheiro... ele fugiu
de casa. A me chorou e procurou ele. A menina disse no foge no. A me no encontrou.
Pesquisadora pergunta:
-o que o menino sentiu?
C 2: nada
-ele queria voltar para casa?
C 2: queria
Depois disse, enquanto desenhava, que ela e a irm foram ao baile e que C 1 encontrou o prncipe.
(Dirio de Campo- sesso 6).

C 2 parece retornar temtica de Joo e Maria, narrada na sesso anterior, j que

desenha duas crianas, um menino e uma menina, saindo de casa. Desta forma, parece
misturar elementos da sua prpria histria (necessidade de fugir, me que viaja e deixa
criana sozinha), com a moldura da histria de Joo e Maria. Como os personagens da
histria, o menino quer voltar para casa. Ao desenhar, em seguida, a histria da
Cinderela, parece fazer um elo entre as duas narrativas.
Na histria da Cinderela podemos perceber dois momentos: num primeiro, a
personagem retratada como uma vtima da prpria sorte, sendo maltratada e
negligenciada pela madrasta e suas irms, e, num segundo, Cinderela supera sua
condio marginal e se destaca no baile, danando com o prncipe e sendo eleita por ele.
Assim, ao representar a histria durante a brincadeira de faz-de-conta, C 2 se identifica
com os aspectos marginalizados e vitimizados da personagem (arruma a casa, obedece
passivamente a me, etc.), mas no chega a representar os aspectos de superao da
condio marginalizada do segundo momento da narrativa. Ou seja, no brinca de ir ao
 121

baile, no dana, permanecendo o tempo inteiro dentro da casa realizando os servios

domsticos que a me-madrasta manda.
Depois de desenhar a menina e o menino e narrar a pequena histria, C 2 diz que
ela e a irm vo ao baile, mas quem encontra o prncipe C 1. A participante C 2 no se
apropria dos aspectos positivos que revelam superao na histria de Cinderela,
identificando-se, no mximo, com o sentimento de inveja das irms ao verem Cinderela,
aquela que consegue superar sua condio de vitimizada, danar com o prncipe.

Joo e Maria e a Bruxa Salom: fabulao do faz de conta de C1

J a participante C 1 apresentou um envolvimento diferente com as narrativas
apresentadas pela pesquisadora. Nas primeiras sesses, utiliza mais a Boca de cena e
desenvolve temas de namorados e relaes familiares. O contedo ou as histrias
criadas no foram verbalizados pela criana, que permaneceu mais introspectiva durante
estas sesses. No entanto, na sesso 4, depois da narrativa de Joo e Maria, C 1 se
envolve muito com a casinha de madeira e bonecos, criando uma histria que foi
relatada espontaneamente para a pesquisadora.

(...) conta a histria de uma bruxa e um bruxo que roubam as crianas todas, menos uma, que
permanece escondida embaixo do chapu, protegida. O enredo permeado de detalhes violentos como o
boneco-beb que salva a prpria me espancando e matando um bruxo. Em seguida a menina que no foi
roubada salvou todas as outras crianas e matou (novamente) o bruxo e a bruxa. (Dirio de Campo-
sesso 4).

A atividade de faz-de-conta da participante, durante toda a sesso, girou em

torno do tema familiar, configurando cenas comuns como jantar, me fazendo almoo e
chamando os demais componentes da famlia, passeio, se deitar para dormir, etc.
interessante notar que estas cenas envolviam trs irms, um pai e uma me (exatamente
os componentes de sua famlia original) e apresentavam elementos da histria de Joo e
Maria ao confirmar, por exemplo, no decorrer do devaneio ldico, se a bruxa estava
dentro do fogo. Durante a sesso, a participante C 1 parece ter um nvel de
envolvimento muito grande com estes objetos e chama a pesquisadora para ouvir a
histria citada acima.
A histria que conta se parece, em alguns aspectos, com a histria da Bruxa
Salom, narrada na sesso anterior pela pesquisadora. Nesta histria, a bruxa rapta as
crianas para com-las e sua me as resgata posteriormente. Na sua histria, C 1
tambm introduz o enredo do roubo/seqestro das crianas, mas recria a histria
adicionando novos elementos. Por exemplo, uma das crianas se salva e fica protegida
 122

embaixo de um chapu. Adiciona tambm a figura de um bruxo, do sexo masculino, que

agredido por uma das vtimas seqestradas (um beb). A cena da agresso perpetrada
pela vtima, que age em legtima defesa contra seu agressor, representada
intensamente pela participante, conferindo violentos golpes. No final da histria, todas
as crianas so salvas pela criana-herona que se encontrava embaixo do chapu,
inclusive a me.
A histria da Bruxa Salom, ao ser recriada pela criana durante o faz de conta,
parece ganhar novos contornos que podem ser hipoteticamente relacionados com a
histria de C 1. A idia de que existe uma criana que no raptada fica em evidncia e
parece demonstrar a identificao de aspectos de seu desenvolvimento que foram
preservados, apesar da agresso sofrida. Vale lembrar que as crianas da histria da
Bruxa Salom so levadas para sua casa e a violncia sofrida por C 1 se deu na casa do
agressor enquanto ela morava com ele. Alm disso, interessante notar que C 1 foi
abrigada junto com suas duas outras irms, menores do que ela, por uma medida de
proteo por parte do Conselho Tutelar. Portanto, identificar-se com uma personagem
criada por ela que supera sua condio de vtima, matando o agressor e salvando o
restante da famlia, pode estar relacionado a uma necessidade de proteger as crianas
menores diante de sua condio de irm mais velha, o que a torna uma herona. Por
outro lado, o beb que espanca e mata o bruxo tambm parece sinalizar uma
necessidade de C1 em inverter os papis agressor-vtima, expressando a raiva que, na
situao de abuso, no poderia expressar, devido relao de poder existente na relao
adulto-criana.
A vtima quando se coloca no papel de agressor, muitas vezes tenta elaborar a
violncia sofrida, e isto pode ocorrer atravs do ldico, onde os objetos e brinquedos
oferecem suporte para a expresso dos seus sentimentos, possibilitando a satisfao de
suas necessidades emocionais. Segundo Pfeiffer e Salvagni (2005), normal que se
estabelea um processo defensivo, no qual a identificao com o agressor representa
uma maneira psquica de sobreviver ao abuso. Pode-se notar que, na casinha, C 1
representa cenas familiares normais como jantar e passeio. Em determinado momento,
os pais chegam em casa e cumprimentam os filhos: uma cena incomum num contexto
familiar, o que mais parece retratar sua situao atual de ser visitada pelos pais dentro
do abrigo. A cena de violncia, no entanto, no se passa neste cenrio que harmonioso
e com uma rotina bem estabelecida (dormir, jantar, passear), demonstrando uma
convivncia positiva o que de certa forma reflete at mesmo a rotina que deve viver na
 123

instituio; a violncia se passa, sim, na cena ficcional, onde impera um bruxo e uma
bruxa, onde crianas so vtimas, e uma se sobressai como herona, matando o bruxo a
duros golpes.
A histria recriada pela criana parece denotar o impacto da narrativa dos contos
de Joo e Maria e, principalmente, o impacto da histria da Bruxa Salom sobre ela.
Assim, parece que C 1 atendeu a algumas motivaes internas a partir do momento em
que realiza a criao de sua histria, munida do esqueleto do conto narrado. O clima do
conto estava presente, emprestando as vestimentas mgicas do seu enredo, como num
sonho em que se sonha acordado. A criana emprestou histria novos elementos,
possivelmente voltados para uma realidade mais interna, parte daquela palpvel da sua
histria de vida. Brincou com o conto, deixou fluir a fantasia e as emoes necessrias.
Foi neste ponto que a participante se torna uma contadora de histrias e chama a
pesquisadora, dizendo que tem uma histria para contar. Comea a narrar Era uma
vez..., e abre a porta de entrada para o imaginrio.
Quando o contador de histrias, segundo Machado (2004), est em contato com
um conto, devem-se fazer duas perguntas: o que este conto tem para mim, o que eu
tenho para este conto. A primeira pergunta se relaciona idia do enredo, da seqncia
narrativa. J na segunda questo, o contador percorre o clima e as paisagens do enredo,
permitindo que as diversas descries ressoem em sua experincia, levando-o a
qualificar cada parte com base na sua experincia pessoal. Quando a criana brinca com
a histria parece revisitar, portanto, as paisagens do conto, oferecendo a ele novos
elementos baseados em sua experincia de vida: sentimentos, sensaes, dores, alegrias.
A criana reconta a histria quando brinca. Recria, revive, mistura naturalmente sua
realidade ao conto sonhado. Nos devaneios ldicos de C 1, a fico e a realidade
dialogaram durante suas fabulaes. Neste sentido, Held (1980) afirma que a essncia
do fantstico reside, antes, em certo clima em que, sutilmente, sonho e realidade se
interpenetram, a tal ponto que qualquer linha de demarcao desaparece.

A verdade da noiva: representao parental e morte da bruxa como um alvio

Na sesso 7, foi narrada a histria A noiva de verdade, na verso dos Irmos
Grimm. A histria tem muitos elementos parecidos com a histria de Cinderela,
destacando-se a condio de sofrimento da moa que se submete a tarefas impossveis
de sua madrasta. A diferena que esta ameaa espancar a noiva, caso no cumpra seus
comandos. Esta histria propiciou, por parte da participante C 2, o surgimento de
 124

contedos que elaborou no faz-de-conta um espao reservado para a constituio de

uma casa. Antes, porm, arrumou-se, colocando chapu e culos, e utilizou uma cesta
onde colocou alguns objetos. Transportou tudo para um canto da sala e comeou a
arrum-la. Depositou a casinha de madeira em cima da cadeira e disps outros objetos
(utenslios, panela, etc.) no cho e dentro da cesta. Para montar a casa, C 2 apropriou-se
dos objetos utilizados pela pesquisadora para a contao de histrias.
Para interagir com a criana, a pesquisadora se aproxima com certo cuidado,
perguntando, primeiramente, quem era ela no faz-de-conta. C 2 responde prontamente
que era a princesa, identificando-se com a personagem principal da histria e
permitindo a aproximao. Depois, a pesquisadora se aproxima, batendo numa porta
imaginria nomeando-se como amiga. C 2 foi receptiva entrada da pesquisadora e no
parou de brincar e manipular os objetos. Desta forma, realizou alguns relatos. Anuncia:
C 2: eu vou arrumar a casa
Pesquisadora: por qu?
C 2: minha me que mandou.
P: ah, sua me que mandou...
C 2: foi, todinha
P: e depois de arrumar a casa, o que vai acontecer, princesa?
C 2: Vou arrumar a cama, arrumar a casa, lavar a roupa e varrer a casa (...) e lavar a loua
P: e depois de arrumar a casa, voc vai pode descansar um pouco?. C 2 arruma a cozinha na cesta.
C 2: no, minha me, minha me vai sair e deixar eu almoando aqui na cozinha. Pega a panela e a
escumadeira... mexe vou fritar aqui o ovo (...) coloca um pedao de macarro no pratinho.
P:quem vai comer aqui com voc?
C 2: eu... minha me vai para So Paulo vai chegar e vai ficar cansada
P: e quem vai ficar com voc princesa?
C 2: ningum, eu que vou ficar (sesso 7 )

A entrada permitida e o estabelecimento do jogo com a pesquisadora foi

importante, uma vez que propiciou uma expresso singular das suas representaes
internas. Ferro (1995) valoriza o brincar em anlise e a presena do outro com quem a
criana possa brincar. Afirma que somente a presena mental de algum mais que
brinque com a criana que permite que o jogo seja plenamente transformador de
angstias (p. 80). Neste sentido, o compartilhar de significados do conto e o ato de
recontar o conto no faz-de-conta, foi possvel a partir da presena deste outro, que se
adentrou no espao potencial da brincadeira, a partir de uma porta imaginria,
estabelecendo um papel pertinente ao enredo criado pela criana. A angstia da solido
estava representada neste jogo, mesmo que disfarada no cumprimento intenso das
tarefas domsticas.
Este fragmento do faz-de-conta parece retratar, portanto, um episdio de
realizao de tarefas domsticas aliado ausncia materna. O tema ficar sozinha
 125

parece uma constante nos relatos de C 2, que transmite alguns dados de sua vida, como
a me que viaja para So Paulo, ou que simplesmente sai, deixando-a sozinha. Embora
no haja dados do que as crianas fazem em casa enquanto a me sai, C 2 se identifica,
claramente, com a personagem que realiza tarefas difceis para sua madrasta. Lavar uma
loua para uma criana de 5 anos deve ser to difcil quanto retirar toda a gua de uma
piscina com uma colher furada para um personagem do reino das fadas. Assim, o fato
de C 2 ter se identificado com estes aspectos da histria oferece elementos da maneira
como ela se percebe no seu ambiente, ou seja, demonstra a viso que C 2 tem de si
prpria em relao aos contedos que foram despertados a partir da narrativa.
Contedos estes que expressam a condio de vitimizao da criana.
Em seguida, C 2 imagina que tem um irmo que chega da escola, relata que ele
bate nela e que sua me bate tambm, at de cinta. Interessante que C 2 fala da me
apenas quando no est sendo filmada. Diante da cmera se intimida, deixando seu
relato apenas para quando a pesquisadora se encontra sozinha com ela. Isto pode estar
relacionado com a conscincia de que est falando de aspectos de sua vida pessoal,
mesmo que camuflados no ato de brincar, o que a leva a ter medo de expressar certos
contedos mais precisamente relacionados vitimizao. Isso pode ser constatado, uma
vez que, em sesses anteriores, a criana no havia demonstrado uma preocupao to
evidente com este equipamento.

C 2: minha me viajou e meu irmo chegou da escola da ele vem (...rudos)... a eu vou l fora, me
escondo e bato o sino (toca o sino)... e ele vem e bate na porta da casa
P: e o que seu irmo faz em voc?
C 2: me bate
P: e sua me?
C 2: minha me (...) foi viajar... e eu tenho que deixar tudo ajeitado
P: e o que acontece?
C 2: meu irmo me bate
P: mas e com sua me?...
C 2: ele vai viajar... e eu tenho que deixar tudo ajeitado
P: por que voc tem que deixar tudo ajeitado?...
C 2; a quando ela chega de viagem, ela vem passa mal, ela chega de nibus... (Sesso 7)

(...). Sentei ao seu lado e C 2 continuou sua tarefa de limpar objetos, arrumando o canto da
sala. Pergunto o que a princesa estava fazendo e ela me responde que est lavando e arrumando tudo
porque sua me havia pedido a ela. Questiono o que far depois e C 2 responde que arrumar a cama e
lavar a loua. C 2 conta que sua me foi para So Paulo e a deixou sozinha, muito tempo; e que tinha um
irmo que batia nela, mais que a me. Arregalou os olhos e completou que sua me tambm batia, at de
cinta. Continuou arrumando tudo. Fez a comida, ps a mesa. C 2 fala muito baixo (Dirio de Campo-
sesso 7)

A fala da criana sugere que as narrativas orais podem servir como um suporte,
reunindo em si um repertrio de elementos que despertam na criana contedos
relacionados s suas vivncias pessoais. Desta forma, o faz-de-conta se estruturou em
 126

torno dos elementos oferecidos pelo conto, ao mesmo tempo em que condensou
aspectos da histria de vida da criana. Esta conjuno de elementos expressos no
discurso do faz-de-conta s foi possvel diante de uma identificao direta da criana
com a herona do conto. Bettelheim (1980) afirma que os contos oferecem um sentido a
situaes que as crianas tm ou tiveram ocasio de viver, caracterizando assim o
aspecto teraputico. Em concordncia com este autor, Gutfreind (2003) completa esta
afirmao ao dizer que:
Os contos de fadas ajudam na medida em que trazem fatos que a prpria
criana vive em seu inconsciente e com os quais pode se identificar, como
com as personagens, tendendo ao amadurecimento. Seu valor viria tambm
de que auxiliam a transformar em fantasias representveis o contedo do
inconsciente, abrindo dimenses imaginrias. Esses benefcios estimulam as
representaes conscientes, diminuindo a nocividade das pulses e do
contedo inconsciente. (GUTFREIND, 2003, p. 26)

Desta forma, C 2 destaca que a parte da histria que mais gostou foi quando a
madrasta morre. Realmente, aps este episdio narrado, C 2 passou a emitir
comportamentos de desateno e desinteresse, como se a histria importasse a ela at o
momento em que a madrasta m cai da escada e falece.

Quando cheguei no meio da histria (morte da madrasta), C 2 comeou a dispersar. Poucos segundos
depois me perguntou: a histria j acabou, n, Heliana? (Dirio de Campo, sesso 7).

Expressar o desejo da morte da madrasta punitiva e o seu jbilo quando isso

ocorre parece ter sido importante para esta participante. Suas pulses e seu contedo
inconsciente, como certos sentimentos nocivos, ganharam a vestimenta de um
personagem e de um enredo, possibilitando a representao consciente de alguns
conflitos. Em praticamente todas as histrias, C 2 expressa que a melhor parte da
narrativa a morte da madrasta ou da bruxa, expressando alvio quando isso ocorre
durante a contao.
C 2 sempre gosta da parte em que a bruxa (ou a madrasta) morre... parece at uma fixao, uma
esteriotipia. Para ela, nenhum momento to importante quanto este, no relato de todas as histrias
(Dirio de Campo, sesso 7)

De fato, sempre que era lhe perguntado sobre a parte da histria que mais
gostava, C 2 respondia que era a morte da bruxa ou da madrasta m, suscitando dvidas
na pesquisadora quanto repetio da resposta (seria uma rotina que a criana
estabeleceu?). Notou-se, porm, que esta personagem suscitava em C 2 fascnio e medo,
atraindo sua ateno especial quando aparecia e dispersando sua ateno sempre que
morria ou desaparecia da histria.
 127

Ao discorrer sobre as bruxas ou os personagens cruis dos contos de fadas,

Bettelheim (1980) afirma que os adultos freqentemente acham que a punio cruel de
uma pessoa malvada nos contos de fadas perturba e amedronta as crianas, mas que o
oposto verdadeiro: este final oferece segurana a ela.

(...) A criana muitas vezes se sente injustamente tratada pelos adultos ou

pelo mundo em geral, e parece-lhe que nada feito a esse respeito. Na base
de tais experincias apenas, ela deseja que aqueles que a enganam e a
degradam (...) sejam punidos severamente. No sendo assim, a criana acha
que ningum est pensando seriamente em proteg-la; mas quanto maior a
severidade com que se lida com os maus, tanto mais segura se sente a
criana. (BETTELHEIM, 1980, p. 174)

Mengarelli (1998) recorre s teorias de Freud ao falar dos sonhos infantis

enquanto receptculos de restos diurnos, onde o desejo aparece de forma direta, em
carter substitutivo do que se quer realizar. Desta forma, as pulses insatisfeitas so as
foras impulsoras das fantasias, e cada fantasia uma satisfao de desejo. Os restos
diurnos ao retornarem no conto, se transformam, surgem deformados, surgem da
floresta, em forma de lobo e porque provoca mal-estar, o lobo chamado de lobo-mau
(...) (p. 66). Para ela, os personagens maus, como o lobo, invocam pulses e levam a
criana para um espao estranhamente familiar. Neste sentido, completa:

(...) bem podemos formular que l onde era a me, um lobo advir. E
surgir fazendo tremer (...) no mais me, no mais pai, por isso
estranho e familiar ao mesmo tempo (...) Revestido de animal feroz e
assustadoramente estranho, o que ele encobre o retorno do familiar pela
via do imaginrio (MENGARELLI, 1998, p. 66).

A possibilidade de vivenciar o personagem Bruxa, jubilando-se com sua morte,

se deve ao fato de o conto oferecer a possibilidade de um distanciamento atravs da sua
linguagem metafrica, permitindo as identificaes e at as representaes parentais,
sem que haja ameaa direta destas fantasias sobre o mundo da criana (BETTELHEIM,
1980; GUTFREIND, 2003). Gutfreind (2003) acrescenta que as crianas, a partir dos
contos, retomam seu fio narrativo e relacional. Isso porque os contos falam de tudo
sem nada ameaar e, por metforas, podem trazer histrias terrveis, mas que, dentro do
conto, deixam de ser ameaadoras. (GUTFREIND, 2003, p. 147). Em seguida, o autor
representa os contos populares como um reservatrio de medos:
(...) Neles esto contidos os principais, como o medo de ser abandonado, o
de estar s, o de morrer, o de matar, o de ser preterido a um irmo e, enfim,
o medo maior, que o de no ser amado (GUTFREIND, 2003, p. 142).
 128

Todos os contos parecem trazer tona medos reais que a criana C2 vive no seu
dia-a-dia, devido expresso facial que esboou medo no momento em que Joo e
Maria ficam sozinhos no bosque, no surgimento da bruxa Salom, na fascinao pela
Bruxa de Joo e Maria (e jbilo por ter sido derrubada no caldeiro) e, antes de tudo, em
suas brincadeiras recorrentes cuja temtica era ficar s, esperando uma me que nunca
chega em casa.
Tanto o episdio da sesso vivenciado por C 1 ao recriar as histrias de Joo e
Maria e a Bruxa Salom, quando a vtima toma o lugar do agressor, quanto a
identificao com a herona da histria em A Noiva de Verdade, por parte de C 2,
misturando elementos da prpria realidade, revelam motivaes internas das crianas
que as levam a recriarem enredos fantsticos atravs de fabulaes do faz-de-conta. Os
elementos dos contos de fadas permitiram que seus medos e angstias se tornassem
concretos, palpveis, atravs dos personagens e enredos de cada conto. O movimento de
ouvir histria, partindo, em seguida, para o universo simblico do faz-de-conta,
possibilitou, assim, uma continuidade para a elaborao dos aspectos de suas prprias
histrias de vida, e de sua vida intrapsquica, quando em ressonncia com o que foi
trazido metaforicamente nas histrias encantadas dos contos de fadas.
Held (1980) relata experincias sobre o impacto da literatura fantstica no
desenvolvimento do imaginrio infantil. Neste sentido, no depoimento cedido por uma
mdica psiquitrica, mostrado por Held (1980), descrita a cena de um grupo de
crianas que ouve uma histria (Max et les maximonstres), reproduzindo-a na
seqncia, de forma dramatizada, utilizando-se, para tanto, mscaras e solicitando a
participao dos adultos presentes. As crianas exploraram o conto em diversos nveis,
onde uma forma de espetculo ganha corpo, brincadeira e espetculo, recriao da
histria, onde ainda, (...) a partir de um tema fantstico, puderam exprimir e criar
juntos outra coisa, e de outra maneira. Para a depoente, isto s foi possvel porque se
tratava de um conto. As crianas situaram a histria no mundo do imaginrio, fora do
comum e tangvel. Acrescenta que, uma vez admitida a irrealidade do conto,
experimenta-se a ambigidade, sendo que justamente esta irrealidade toca bem de
perto uma realidade profunda, desconhecida, de nossa personalidade. (HELD, 1980, p.
101).
Held (1980) ainda afirma que a criao infantil freqentemente uma sntese de
diversos elementos, uma fuso de vrias histrias, com eventual unio de materiais
clssicos e contemporneos. Vale aqui questionar se a estes elementos no se somam
 129

tambm os elementos da realidade de vida da prpria criana-criadora quando esta se

detm na brincadeira de faz-de-conta, ou quando desenha, como pudemos observar com
a participante C 2. Por outro lado, como a prpria autora coloca, foi possvel perceber,
nestas duas participantes, em diferentes momentos, a reutilizao de alguns modelos,
como estruturas verbais universais (era uma vez) e estruturas temticas de
determinada histria.

A Bruxa Salom e o relato de um episdio de abrigamento: interfaces entre real

X imaginrio
Em uma das sesses, em que foi contada a histria da Bruxa Salom, C 2 parecia
calma e ouviu a histria de forma concentrada. Depois da narrativa, C 2 escolheu o
castelinho de madeira e os tecidos utilizados em outra sesso. Realiza inicialmente um
jogo de adivinha com a pesquisadora, desafiando que esta descubra os desenhos de cada
tecido. A necessidade da criana, ao procurar a pesquisadora, foi muito evidente,
demonstrando a tentativa de estabelecer uma relao atravs do jogo, num espao
potencial onde possvel a representao e o imaginrio.
Comea a relatar, espontaneamente, que o carro do Conselho foi busc-la em
casa e que sua me trancou a casa com cadeado. Em seguida diz:

C 2:eu estava l no abrigo... querendo tomar mamadeira

P: o que voc foi fazer no abrigo? (C 2. coloca os tecidos dentro do castelo)
C 2: fugindo (fecha o castelinho)
P: te acharam e levaram para o abrigo...
C 2: ns que fomos sozinhas (abre e fecha o castelinho. Sobe em cima). A 5 vezes eu fugi e cinco
vezes minha me nos buscou no conselho tutelar e na polcia, e na estao...
P: por que voc fugiu?
C 2: porque (pausa)... que nesta semana eu fugi junto com a minha irm e a eu fugi.... (abre a porta do
castelinho. Percebe que a linha da porta do castelinho est desfiada e que a porta no fecha direito).
P: lembra da ltima histria que eu contei?...
C 2: da bruxa
P.daquela que tem a boneca loira... ela tambm tinha fugido de casa, no tinha... e por que ela fugiu de
casa?...
C 2; porque no queria mais (...) e ainda bem que eu tomei banho... passei shampoo e creme. (coloca
todos os objetos que esto ao redor dentro do compartimento do castelinho. Fecha o castelo.
C 2: falta esse... ai meu Deus, tem que colocar este aqui...
P: tem que tirar algumas coisas de dentro para colocar esta pea... voc no est gostando desta pea ficar
para fora do castelo... (C 2 retira novamente as coisas de dentro). Pesquisadora se aproxima e a ajuda a
colocar de volta. (sesso 2 )

Na sesso anterior, havia sido narrada a histria do Bicho Peludo, em que a

herona foge de casa. Quando esta histria citada e a criana relembra os motivos que
levaram a herona a fugir, aponta, com ntido alvio, o fato de ter tomado banho e
passado shampoo. Estes elementos parecem demonstrar sua necessidade de ser cuidada
 130

pela me, j que ela quem d o banho e coloca shampoo. Esta fala acompanhada
pelo movimento de colocar as peas dentro do castelo. Porm, apesar deste contedo ter
sido lembrado pela pesquisadora, a histria que estava mais presente para C 2, naquele
momento, era a histria da Bruxa Salom, como ela prpria identifica.
Na histria da Bruxa Salom, vemos duas figuras: a de uma me, bondosa e
carinhosa, e a de uma bruxa que seqestra as crianas, transforma-as em alimentos e as
leva para sua casa, no meio da floresta, onde pretende devor-las. A me resgata as
crianas da casa da bruxa. A me real, neste conto, aparece representada de forma
condensada pelos dois personagens principais, j que ela tambm possui seu aspecto de
bruxa, ao negar obteno de prazer ou punindo, algumas vezes at de forma violenta,
como no caso de C 2. Desta forma, o contedo narrado pela criana possui algumas
semelhanas com o conto. Na histria existe uma me que sai e deixa os filhos sozinhos
em casa (como j ocorreu concretamente na vida de C 2). Sabe-se que C 2 e a irm
fugiram e foram parar em um abrigo em So Paulo, assim como as crianas da histria
que foram parar na casa da bruxa, resgatadas pela me algum tempo depois. Nota-se, no
relato da participante, sua necessidade de tomar mamadeira quando chega no abrigo,
infantilizando seu comportamento e expressando a necessidade de maternagem a
saudade da me boa. Este contedo verbalizado parece intimamente relacionado com as
escolhas dos objetos para brincar (o castelinho de madeira e os tecidos utilizados na
histria do Bicho Peludo) e com a forma como ela brinca: fechando e abrindo o
castelinho, colocando e retirando objetos de dentro dele.

C2 arruma o castelinho. Seu movimento de retirar as coisas de dentro; dobrar cuidadosamente

os tecidos e encaixar pea por pea dentro do compartimento maior at que tudo fique guardado.
Enquanto faz a arrumao, conta, espontaneamente, que ela fugiu de casa com a irm e foram parar no
abrigo. Perguntei por que elas fugiram, mas C 2 no respondeu, apenas repetiu que queriam ir para o
abrigo. Conta que sempre que fogem a polcia ou o Conselho as pegam na rua. Desta vez levaram-nas
para o abrigo e a me foi busc-las. Realiza este relato e depois coloca todos os objetos dentro do
castelinho. A torre fica de fora e C 2 esboa uma expresso de angstia, tristeza. Pergunto se est
frustrada por no conseguir colocar a torre dentro do castelinho e ela responde afirmativamente. Ajudo-a
a arrumar tudo novamente, retirando todos os objetos e colocando-os de forma mais ordenada. Acho
interessante que tenha relatado este fato enquanto arrumava e guardava tudo dentro do castelo,
expressando decepo se uma pea ficava para fora do lugar. Nesta ao, C 2 parece realmente elaborar o
dentro e fora de casa. Durante a sesso eu tive a impresso de que este acontecimento havia sido recente,
mas me informei com o Conselho Tutelar que isto ocorreu ano passado. Por algum motivo este contedo
veio tona e esteve presente em todos seus movimentos durante a sesso. Penso se poderia haver relao
com a histria da Bruxa Salom... coincidentemente, na histria da bruxa, as crianas so levadas para
outra casa, de onde sua me as resgata. Ao falar de sua histria de fuga, C 2 ressalta a parte em que so
resgatadas pela me no abrigo. O relato de C 2 no correspondeu a uma ao com a natureza do faz-de-
conta (representao de papis, atribuies simblicas), mas sim de uma forma concreta a partir da
manipulao dos materiais. Sua ao no entanto pareceu estar ligada diretamente com o contedo
verbalizado, indicando um uso simblico, talvez at inconsciente, do material disposto. Guardar, fechar,
arrumar, encaixar, foram as aes realizadas durante o relato. Parece que C 2 tem demonstrado confiana
 131

na pesquisadora, medida que lhe conta episdios de sua vida. Confiana relativa, pois no diz (e at
cala) os motivos, j sabidos, das suas freqentes fugas (...) (Dirio de Campo).

A sensao relatada pela pesquisadora de que aquele fato narrado pela criana
era recente evidencia a intensidade com que ele fora tratado nesta sesso. A realidade da
fuga era um tema no apenas conversado, mas revivido pela criana, o que faz com que
a pesquisadora tenha uma percepo temporal diferenciada. A criana narra como se o
fato tivesse ocorrido recentemente, e a intensidade com que utilizou os objetos durante a
narrativa tambm sugere um discurso diretamente atrelado a sentimentos que estavam
sendo revisitados pela criana. Ao considerar que o fato narrado no um fato recente,
a pesquisadora questiona se ele no poderia ter sido despertado atravs do impacto de
certos elementos do conto sobre a criana.
O relato da fuga e do abrigamento, aliado narrativa e forma como C 2
utilizava os materiais durante a sesso traz tona a realidade do sujeito e o impacto das
narrativas orais enquanto possibilidades de subjetivao, um encontro singular entre
indivduo e a linguagem metafrica dos contos, encontro este que se d de forma ntegra
e particular diante de cada realidade. Como diz Mengarelli (1998),
Toda a trama ali narrada o plano em que o imaginrio tem lugar.
Obviamente o elemento do real jamais poderia faltar, j que ele o piv
gerador da trama, quer dizer, o resto [resto diurno], o mal-estar que apela a
um sentido. Este sentido, dado na singularidade do encontro entre ele e um
sujeito, subjetiva. (MENGARELLI, 1998, p. 69)

Mais tarde, durante a sesso, enquanto rabiscava um papel, C 2 completou o

relato:
Eu fugi para o abrigo. Deu a louca na gente, a polcia nos pegou e nos levou para o abrigo. Eu queria
mamadeira, mas no tinha. Eu queria ir para a casa do meu av, mas ele no ia me aceitar. (fala de C
2)

Ao retomar o assunto da fuga, C 2 demonstra sua necessidade de elaborao do

ocorrido, enfatizando novamente a falta que a mamadeira lhe fez no momento em que
se encontrava no abrigo e que parece ser um objeto importante, a possvel primeira
possesso no-eu que a criana geralmente conhece, se lembramos da teoria de
Winnicott (1975). A falta da me pode ter se expressado na lembrana deste objeto e na
necessidade de regressar ao momento em que era um beb que necessitava de cuidados
maternos constantes. Esta frase tambm se evidencia em relao s expectativas da
criana em ir para a casa do av e seu receio de no ser aceita.
 132

Esta sesso (sesso 2) foi realizada praticamente junto com a participante C 3, j

que a participante C1 chegara atrasada (no final da sesso). Durante este perodo,
porm, a participante C3 no expressou verbalmente qualquer contedo no faz-de-conta
que a remetesse a suas experincias, brincando sozinha, em silncio, principalmente
com a cozinha. Tambm pudemos perceber, em outra sesso, diferentes formas de
expresso verbal e ldica sobre um mesmo conto (A Bruxa Salom) entre a participante
C 1 e a participante C 2. A primeira recriou a histria emprestando seus elementos e
parte do enredo, a segunda relatou sua experincia de ter fugido e dormido no abrigo.
Neste sentido, Held (1980) afirma que (...) uma mesma leitura ou uma mesma imagem
ter, sem nenhuma dvida, em idade igual, impacto e efeitos muito diferentes conforme
o carter, o meio, a histria familiar e social de uma criana, os traumas particulares que
sofreu ou no. (HELD, 1980, p. 93). Isto nos leva a crer que a singularidade de cada
histria de vida tambm se reflete numa forma nica e praticamente intransfervel na
escuta de um determinado conto.

A utilizao da mala como um objeto transicional: a vivncia do espao

potencial
A temtica de ficar sozinha, para a participante C 2, parece ter seguimento em
outras sesses. Na sesso em que a histria de Branca de Neve foi narrada, C 2 utiliza a
mala de madeira que representou a casa dos sete anes para entrar e se trancar dentro,
iniciando uma expresso ldica que se tornaria marcante nas sesses seguintes. Na
sesso 11, C 2 pede para que algum bata sua porta. A participante C 1 no se mostra
disposta, entretida em outras aes. A pesquisadora se oferece para realizar a ao
solicitada pela criana:
P: abriu a porta! Oi tudo bom...
C 2: oi, tava dormindo...
P: esta a sua casa?
C 2: ...minha me saiu...ela foi no mercado comprar umas frutas...
P: e com quem voc est a dentro?
C 2: com ningum... (...) estou sozinha com Deus...
P: e como voc est se sentindo?
C 2: nada...tchau... (faz meno de querer fechar a porta da mala. Pesquisadora ajuda a fechar a mala.
Depois dirige-se mala e bate na porta.)

P: a sua me j chegou ?
C 2:no (C1. diz: eu estou aqui viu)... est chegando...
P: e voc vai ficar a?... e o que voc est fazendo?
C 2: comida para quando a minha me chegar. (C 2 aponta C 1 dizendo que ela a sua me). (Sesso 11)
 133

Nesta mesma sesso, num segundo momento, C 2 arrasta a mala para a outra
sala, desliga a luz e fica isolada por algum tempo:
C 2 . vai para a outra sala. Toca o sino.
C 2: eu vou deitar, ningum bate na minha porta.
Entra dentro da mala de madeira novamente, toca o sino e canta a msica era um casa muito engraada,
no tinha teto, no tinha nada... procura o sino atrs da mala. Apaga a luz. (Sesso 11)

Depois de um tempo, volta para a outra sala e interage com o restante do grupo
que est envolvido numa mudana. A sesso fica marcada pela necessidade de se
trancar, reforada pela ao de se fechar dentro do armrio da sala.

C 2. pega a mala (que durante a narrativa representou a casa dos anes) e diz que a sua casa.
Entra dentro da mala, deita-se e pede que a fechem. Esta ao durou praticamente a sesso toda. Eu bato
sua porta e pergunto o que est fazendo e ela responde que est lavando loua e fazendo comida para
quando a sua me chegar, e que sua me foi para So Paulo. Pergunto quem a sua me e C 2 aponta para
C 1. Participante C 2 pede a C 1 que venha bater sua porta, mas C 1 est ocupada com outras aes. Em
um momento se aproxima e ameaa tranc-la. C 2 demonstra medo. (...) O tempo todo C 2 buscou
compartimentos para se trancar dentro. Parecia sentir necessidade de proteo, e isto esteve presente
intensamente na sua expresso ldica. Na sesso anterior, ela expressou esta necessidade relatando um
episdio de fuga enquanto guardava os objetos dentro do castelinho, angustiando-se se algum objeto no
coubesse dentro dos compartimentos. Nesta sesso, que foi em seguida, deu prosseguimento a esta ao,
utilizando, porm, o prprio corpo. Sua necessidade de segurana comeou a ficar mais evidente, a
ganhar mais fora de expresso e suporte externo atravs de objetos como a mala e o armrio. C 2 usou a
mala que havia sido usada como a casa dos anes da histria da Branca de neve. (Dirio de Campo.
Sesso 11)

A utilizao da mala enquanto expresso ldica teve continuidade nas sesses 13

e 14, e estas aes estavam sempre atreladas narrao, por parte da criana, de que
estava sozinha em casa, esperando a me. A brincadeira utilizando a mala parece ter
ocorrido na rea intermediria, onde os objetos e fenmenos oriundos da realidade
externa so usados a servio de alguma mostra derivada da realidade interna
(WINNICOTT, 1975). A mala pode ter representado, para esta participante, um objeto
transicional importante e marcante nas sesses ldicas, uma vez que o utilizou de forma
intensa, significativa, expressiva e, notavelmente, com muita energia percebida a partir
da repetio da temtica ausncia materna por vrias sesses. Atravs deste objeto,
pode-se considerar que C2 adentrou-se no espao potencial na rea intermediria de que
nos fala Winnicott (1975).
Para Winnicott (1975), a transicionalidade pode ser definida como um pedao
da realidade que o indivduo transforma em um elemento significativo para ele. O
indivduo toma algo da realidade e, atravs da capacidade criativa, o transforma em um
elemento com significao prpria, com caractersticas do seu self, de sua histria: uma
criao do sujeito, base da prpria criao do smbolo, transformando a realidade em
 134

algo subjetivo (HISADA, 1998). Isso parece evidente ao tratarmos as aes ldicas de
C2 com a mala, uma vez que esta representou sua prpria casa: um espao vivenciado e
dramatizado. O objeto externo (mala) permitiu subjetivar-se durante o brincar,
tornando-se, ao mesmo tempo, um objeto interno merc do imaginrio e do mundo
psquico da criana imersa em um conflito. Conflito de estar s espera de uma me.
Assim, o objeto transicional algo que existe como objeto, mas que recebe do
indivduo significado e vida prprios. No pertence inteiramente ao mundo interior
objetivo nem ao mundo exterior, mas ainda assim integra o sujeito e objeto ao promover
o aparecimento de um smbolo (HISADA, 1998, p. 22). necessrio e importante
lembrar que a funo do objeto transicional, nas experincias primitivas do beb,
justamente a elaborao da separao da me, a possesso no-eu que se d numa rea
intermediria entre o beb e a me. possvel, portanto, imaginar se a intensidade
dramtica do faz-de-conta de C 2, na utilizao da mala, no tinha a funo concreta de
elaborar uma situao que era presente: a ausncia da me, mesmo que distante das
experincias primitivas vivenciadas durante o desenvolvimento de um beb, a
experincia do abandono concreto parece suscitar o mesmo tipo de sentimento.
A utilizao do objeto mala possibilitou criana a expresso de determinados
contedos voltados para sua realidade e, pressupondo atravs da forma e intensidade
com que foi utilizado, possvel refletir sobre as significaes construdas a partir desta
ao ldica. Para Mrech (2002), necessrio saber como a criana constri os objetos
interiormente, ou seja, como vai tecendo smbolos e imagens, ao mesmo tempo em que
tecida pela linguagem e fala. No caso desta participante, percebe-se o quanto a fala foi
atrelada s aes ldicas, parecendo intrnsecas a uma realidade expressa. A mala, para
esta participante, representou um objeto importante que permeou seu imaginrio e todas
as situaes ldicas por ela vivenciadas.
Nas sesses 12 e 13 foi narrada a histria Irmo e Irm, dos irmos Grimm.
Nesta histria, dois irmos fogem de casa, cansados dos maus-tratos da madrasta. Por
encantamento, o irmo se transforma em um cervo e a irm passa a cuidar dele. Depois
de muito andarem, encontram uma casinha no meio da floresta e passam a morar nela.
Em um dia de caa, o rei os encontra, se apaixona pela moa e a pede em casamento.
Algum tempo depois, ela tem um filho e as perseguies da madrasta voltam a
acontecer. No final, o rei descobre os planos da madrasta, que era uma feiticeira, e
manda mat-la. C 2 ficou muito atenta no incio da histria, principalmente na parte em
que as crianas fogem, repetindo como um eco, algumas frases da pesquisadora
 135

(troves e chuva; morando na floresta). Frases que pareciam, na realidade, ecoar

dentro de si, tendo em vista a compenetrao da participante durante estes episdios da
narrativa. No restante do conto, manteve-se, porm, dispersa. Durante a brincadeira, na
sesso 12, C 1 e C 3 encontram uma mamadeira (miniatura) dentro de uma mala. C 2
fica interessada pelo objeto.
As outras duas crianas pegam uma pequena maleta e abrem. Notam que tem uma mamadeira.
C 2: mamadeira...eu quero. (Sesso 12 )

Sua atrao por este objeto lembra seu relato nas sesses anteriores sobre sua
fuga, quando foi levada ao abrigo e pediu uma mamadeira. Na sesso 13, logo aps a
histria, C 2 pede colo para a pesquisadora, que a leva para a sala da forma solicitada
pela participante que parece regozijar-se com isso, esboando sorrisos. Estas aes
parecem sinalizar, por parte da participante, uma necessidade de regredir, uma
necessidade de ser cuidada, como se transportasse para outro tempo, outro lugar. Ainda
nessa sesso, a mala aparece novamente como um importante objeto para o
desenvolvimento das aes ldicas por parte de C 2:
C 2 pega a mala na outra sala e a coloca no cho. Abre a mala, deita-se dentro dela em posio de feto
junto com o sino da hora do conto. Antes de fechar pergunta para a pesquisadora: tia, depois voc bate
na minha porta? A pesquisadora se aproxima da mala fechada e bate porta. C 2 no responde. A
pesquisadora insiste duas vezes e ela no responde. Diz que no tem ningum em casa e faz meno de ir
embora, dizendo que no tem ningum em casa. C 2 bate porta pelo lado de dentro e pesquisadora se
reaproxima perguntando quem . C 2 coloca seu dedinho por uma fresta de abertura. Pesquisadora:
Nossa, tem uma nenm aqui (...) voc nenm?. C 2 diz que sim.
P: o que voc est fazendo a, nenm? (com o sino na mo)
C 2: deitada.
P: o que voc est sentindo?.
C 2: nada
P: quem est a com voc
C 2: ningum. Eu estou sozinha. C 1 est demorando para chegar
P: O que voc quer fazer?
C 2: nada
P: Voc quer ficar a dentro?
C 2: hah- afirmativamente.
C 2 fecha a porta da mala, fechando-se. (Sesso 13 )
O movimento de fechar-se constante, mas, ao mesmo tempo, solicita que a
pesquisadora se aproxime dela. Parece querer se esconder, mas coloca um dedinho para
fora, fazendo algum contato. A pesquisadora criou um vnculo com a participante que
permitiu-lhe suscitar imagens (como a de um beb) e estabelecer com C 2 um jogo
ldico, onde a expresso dos afetos esteve presente.
A comunicao entre a pesquisadora e a participante possibilitou um brincar
cheio de sentidos e realidades, internas e externas. A abertura para o brincar junto foi
particularmente importante para esta participante o que a diferenciou no seu processo
 136

em relao ao das demais participantes. Winnicott (1975), neste momento, deve ser
lembrado quando diz:
Somente no brincar possvel esta comunicao, comunicao com outro
ser humano, e no espao do brincar que a criana ou o adulto podem
experimentar e utilizar sua liberdade para criar e construir gradativamente a
totalidade da existncia experiencial do homem. (WINNICOTT, 1975, in:
HISADA, 1998, p. 26).

Apesar da proposta no ter sido constituir um setting teraputico, percebe-se, em

muitos momentos, a sobreposio de duas reas do brincar: a da pesquisadora e a da
criana, possibilitando ltima a experimentao de um espao potencial onde o brincar
se desenvolveu, entre a realidade interna e a realidade externa da participante e da
pesquisadora, no uso dos objetos escolhidos por ela, em especial, a mala.
C 2 parecia querer vivenciar o estar fechada dentro da mala, mesmo que
demonstrasse a sensao de solido ao se referir demora da participante C 1 que
representava, para ela, a me. Apesar de C 1 estar na sala, tinha outros interesses e
muitas vezes no dava ateno a C 2. Neste caso, C 2 relacionava esta atitude de C 1
como uma demora da me para chegar em casa (representada pela mala). O sino foi
outro objeto de grande importncia para C 2, que sempre o levava de uma sala para
outra. Nessa sesso, ele esteve presente o tempo inteiro, dentro da mala e dentro do
armrio, e C 2 chegou a cantar a msica de entrada da Hora do Conto enquanto estava
dentro do armrio.
interessante notar que o sino representava a entrada da hora do conto, era um
objeto ritualstico dentro da sesso, um objeto que transportava as crianas para um
tempo que no era tempo, para um lugar que no era lugar algum: terra imaginria e
fecunda de significaes. Ritual este que, segundo Gutfreind (2003) marca, enquanto
dispositivo ldico, o incio e o fim da histria, e que oferece um espao no qual a
criana pode se sentir protegida diante de suas angstias ao escutar uma histria contada
por um adulto (p. 119). O sino em si pode ser considerado um objeto interessante para
qualquer criana, mas entre as trs crianas ali presentes, ele representava algo mais
para esta criana em especial, era uma criao sua, pois nenhuma das outras duas
estabeleceu com este objeto semelhante relao, assim como a relao estabelecida
com a mala. Isto parece ilustrar o que Hisada (1998) afirma, ao dizer:

Quando a criana se relaciona, brinca com o objeto transicional, est

presente a capacidade de gerar significados pessoais representados pelos
smbolos e que envolve sempre a subjetivao na sua escolha, pois uma
criao da criana. (HISADA, 1998, p. 23).
 137

O sino a porta de entrada para um mundo metafrico e simblico que a

transporta, de forma segura, para um mundo interno, onde moram situaes
conflituosas. Neste sentido, ele marca o incio do espao potencial, onde o conto um
fenmeno, ao mesmo tempo externo, por se tratar de outras personagens e outros
enredos; e interno, por possibilitar identificaes com sua prpria vida interior e, por
que no, com sua vida real e com sentimentos reais? A histria, como nos diz Hisada
(1998), pode ser tomada ela prpria como uma forma de brincar, uma possibilidade de
entrada no espao potencial, transicional.
Na sesso 13, ainda se trancou dentro do armrio com a participante C 1 e
depois voltou para a mala, fazendo-a de cama.
Arrasta a mala at o centro da sala e coloca o tecido branco por cima. Sua inteno se deitar.
Pesquisadora lembra a criana da regra de que no pode subir em cima da mala pois a madeira frgil e
pode quebrar. C 1 abre a mala e estende o pano branco dentro. C 1 vai at a mala onde esto dispostos os
tecidos e joga-os prximos mala de madeira. Deita-se dentro e solicita pesquisadora que a cubra com
todos os cobertores, um por um. (So muitos tecidos e a pesquisadora demora para completar a ao).
Finge tosse e pergunta se tem mais cobertor. Diz que quer que a feche dentro da mala. Pesquisadora
atende. Pede que a pesquisadora bata na mala. Pesquisadora pergunta: o que aconteceu hoje? C 2:
nada (sesso 13)

Nesta ao ldica, parece ntida a necessidade de ser cuidada expressa pela

criana ao solicitar que a pesquisadora a cubra de cobertores (tecidos). No conto Irmo
e Irm, as crianas fogem de casa, e parece que, durante estas sesses, C 2 reforou a
utilizao da mala como uma casa (e cama) e a necessidade de ser cuidada. A fuga
parece angustiante demais para ser representada ao mesmo tempo que esteve presente
de forma indireta quando a criana escolhe justamente trancar-se em compartimentos
fechados como mala e armrio.
O que est nas entrelinhas desta expresso ldica? Ao que parece, a ausncia,
neste caso, revelou a presena: presena, principalmente, do medo de fugir, j
manifestado pela criana atravs de seus desenhos. Medo de estar s, medo de chuva e
troves. Medo do medo, o que nos leva a lembrar sua frase quando questionada sobre os
motivos da fuga: (...) e ainda bem que eu tomei banho... passei shampoo e creme.
Neste sentido, possvel situar que, nas primeiras sesses, aps a histria de Joo e
Maria, C 2 cria histrias de uma criana que foge durante a chuva, e que sente medo.
Fica evidente tambm, no seu dilogo com a pesquisadora, o quanto ela se nega a dizer
o que sente e o que est fazendo. Um distanciamento necessrio e seguro, at para poder
sentir. Suas aes durante esta sesso se revelaram, assim, mais concretas e cruas, no
nvel das sensaes, o aperto da mala, o escuro do armrio, sem fabulaes e enredos
fictcios.
 138

A fuga do Bicho Peludo e o seu resgate na floresta (conta outra vez?): a representao
da vida familiar e as brincadeiras de viajar

A primeira vez em que a histria Bicho Peludo foi narrada, C 1 compareceu

sozinha sesso, j que chovia muito e as outras duas participantes no conseguiram
chegar ao CIC. A histria se passa num castelo, onde a rainha morre, deixando uma
filha, pela qual o rei se apaixona violentamente e tenta se casar com ela. Depois da
histria, a pesquisadora questiona qual parte mais gostou e C 1 responde que gostou da
parte em que o rei e a princesa se casaram e da parte em que a princesa fugiu de casa.
Diante do questionamento da pesquisadora sobre os motivos que a levaram a fugir, a
participante responde que a princesa foi procurar um lugar legal (SIC). Em seguida, C
1 se volta para os materiais utilizados durante a narrativa e diz que vai arrumar tudo. Na
outra sala, arrumou o castelo; brincou com objetos da histria; pegou ba; colocou e
tirou os tecidos dos compartimentos. A necessidade de organizar os objetos utilizados
pela pesquisadora para narrar o conto parece muito relacionada com uma necessidade de
organizar os elementos e reestruturar seqencialmente a narrativa para que suas
significaes se tornem presentes. Ao terminar de arrumar tudo, toca o sino e comea a
(re) contar:

Era uma vez, n, uma rainha (tira boneca da lata) vai at o ba e tira os tecidos. a, n (...) tia, quando
vier outra turma voc vai continuar contando.... Pesquisadora responde afirmativamente.
E pra mim?. Pesquisadora pergunta se quer ouvir novamente a histria e C 1 responde que sim. (pega
vestido, ao de dana) danou, danou, danou e se casou (...). (Sesso 9)

C 1 solicita que a pesquisadora conte novamente a histria. No incio, apenas

ouve, enquanto manipula objetos pela sala, com a inteno de dramatizar a histria.
Depois, se aproxima da pesquisadora, senta e deita. interessante notar que a
participante C 1, apesar de comear espontaneamente a reproduzir a histria,
manipulando os objetos utilizados pela contadora e iniciando a histria com Era uma
vez..., se cala e pergunta se a pesquisadora ir contar novamente a histria. Demonstra
necessidade de ouvir novamente, se apropriar mais uma vez dos elementos do conto.
Quando a pesquisadora inicia a narrativa, a participante comea a esboar movimentos
que representam o contedo do conto, como se quisesse represent-lo no prprio corpo,
e, mais uma vez, pra e resolve apenas ouvir a histria.
A pesquisadora estava ainda no incio da histria quando C 1 a interrompe e
pergunta: (..) voc j contou aquela parte em que ela fugiu?. A pesquisadora diz que
 139

ainda vai contar e continua a narrativa, acompanhada com muito interesse pela
participante.

Ao terminar a parte da fuga do castelo, por parte da princesa, C 1 repete a ltima fala da
personagem (quando encontrada pelos caadores do segundo rei): Por favor, no quero mal em mim.
Pesquisadora pergunta de que mal a menina falava.
C 1:Mal que acontecia com ela (...) ela sofria (...) porque ela era filha, mas o pai dela fazia tudo com
ela.
Pesquisadora questiona o qu ele fazia.
C 1: ele mandava ela fazer tudo.
Pesquisadora pergunta: tudo o qu?
C 1: (silncio, desvia olhar): queria se casar com ela (...) mas ela no queria. (sesso 9)

A participante C 1 sentiu necessidade de ouvir novamente a histria de Bicho

Peludo, principalmente a parte em que a princesa foge do castelo e resgatada por uma
carruagem real no meio da floresta. A significao desta parte do enredo sugerida
fortemente pela expectativa j sinalizada anteriormente, e tambm por sua interrupo
ao chegar ao momento exato em que a princesa encontrada. Ao chegar ao trecho da
histria em que a princesa foge e encontrada pelos caadores, a participante repete as
palavras da herona (Por favor, no quero mal em mim), ou seja, empresta sua voz
para a protagonista, demonstrando as bases de identificao que constri a partir do
conto narrado.
A histria A pele de Asno, uma adaptao feita por Perroult de um conto de
tradio oral, e contm os mesmos elementos narrativos que Bicho Peludo, do Irmos
Grimm, como a tentativa de incesto por parte do pai e a fuga da princesa, com poucas
variaes. Azevedo e Guerra (1988) discutem a semelhana deste conto com aspectos
da vida de crianas que sofrem este tipo de violncia: desde a reao de pavor da
herona diante da proposta criminosa que implica na erotizao das relaes pai-filha,
at os sentimentos contraditrios que acompanham a proposta e a fuga do destino
trgico por parte da princesa. Em relao a este ltimo aspecto, as autoras comentam:
O que nos diz a histria que a infanta procura fugir de seu destino trgico e o faz
disfarando-se na pele de um asno que a torna irreconhecvel. A fuga e a busca de um
anonimato em locais onde no existam testemunhas de suas trgicas experincias no
lar tambm uma triste realidade na vida de nossas pequenas vtimas. (AZEVEDO e
GUERRA, 1988, p. 107).
J Corso & Corso (2006) se referem a Bicho Peludo e Pele de Asno, como
histrias que representam as necessidades bsicas da menina durante seu processo de
 140

desenvolvimento emocional, visto que necessita do olhar amoroso do pai para o treino e
exerccio da seduo feminina, sem que isso possa representar a consumao factual do
ato ertico violento. Assim, a herona percebe o olhar do pai, sente medo e realiza
desejos que acredita serem impossveis de serem concretizados: os trs vestidos e a pele.
O pai os realiza e menina foge diante da aproximao real do perigo de se consumar o
amor incestuoso. No entanto, a herona leva consigo os vestidos que ganhou do seu pai,
como indumentria importante para a seduo daquele que a ir desposar no fim da
histria. A herona da nossa histria (participante C 1) vivenciou de forma mais violenta
os desejos libidinosos de um adulto que tinha a funo de pai. Ao citar os limites entre o
ertico e o traumtico, Corso & Corso (2006) afirmam que o assdio sexual do adulto
sobre uma criana materializa algo que, na mente infantil, no passa de um
conglomerado confuso de hipteses, imagens, fantasias e sensaes. (CORSO &
CORSO, 2006, p. 100).
Ao perceber as significaes presentes e o processo de identificao com a
personagem do conto, a pesquisadora interrompe com o intuito de fazer com que a
participante se aproprie conscientemente do contedo do conto que nela, de certa forma,
ressoa. Percebe-se que a criana fala de forma pensativa: est deitada e toca os prprios
cabelos, desenrolando-os. Seu olhar se desvia para cima e seu pequeno discurso
acompanhado por muitas pausas de silncio.
Segundo Bettelheim (1980), para dominar os problemas psicolgicos do
crescimento, a criana necessita entender o que est se passando dentro do seu
inconsciente, e isso ocorre atravs de devaneios ruminando, reorganizando e
fantasiando sobre elementos adequados da histria em resposta s presses
inconscientes. Os contos de fadas oferecem para a criana novas dimenses sua
imaginao com as quais ela pode estruturar seus devaneios. Uma das vantagens dos
contos de fadas, portanto, est justamente no fato de que se pode falar abertamente
sobre eles j que a criana no precisa manter secretos seus sentimentos sobre o que se
passa no conto, independentemente do contedo que corre paralelo s suas fantasias
particulares (BETTELHEIM, 1980). Desta forma, a criana no precisa falar
diretamente sobre suas vivncias pessoais e todas as fantasias e universos de
sentimentos que dela prouveram: basta que os contos, seu enredo e as aes do heri
emprestem as roupagens certas para que a criana possa se perceber a partir das
identificaes projetivas, mesmo que inconscientes.
 141

No trecho da histria que C 1 demonstra necessidade de ouvir, a princesa,

distante da realidade que vivia no castelo, recebe uma forma de ajuda dos caadores de
um segundo rei, com quem futuramente se casa. A participante tambm est longe da
casa onde sofreu a violncia, pois foi resgatada pelo Conselho Tutelar e abrigada em
uma casa no-familiar, sem pai e sem me, como a personagem da histria.
interessante notar que C 1 enfatiza mais o trecho da histria em que a soluo da fuga
concretizada do que o aspecto da vitimizao em si. Na histria que elaborou em uma
sesso anterior, depois da narrativa da Bruxa Salom, C 1 tambm representa aspectos
positivos que demonstram resilincia, ao ressaltar a figura de uma personagem que se
salva do bruxo e a inverso de papel entre vtima-agressor, quando a primeira perpetua
violncia contra o segundo.
Alm disso, o contedo que expressa enquanto fala da histria do Bicho Peludo
parece, de certa forma, extrapolar o vocabulrio utilizado pela pesquisadora durante a
narrativa o que evidencia que C 1 fala, indiretamente, de uma experincia pessoal.
(...) Ela sofria (...) porque ela era filha, mas o pai dela fazia tudo com ela
Depois da narrativa solicitada pela criana, esta comea a explorar os bonecos
dispostos e elege uma boneca em especial. Interage com a pesquisadora. Depois desta
ao, volta-se para a boneca utilizada na contao de histrias e a coloca no papel de
filha frente boneca anterior. Imagina uma situao familiar de jantar, em que a filha
serve os pais, interpretando, inicialmente, o papel de me, e dizendo: (comi) com a
minha filha e meu esposo.... ele bem legal... vou chamar ele. Procura um boneco que
passa a representar o pai. Nota-se que, na representao de famlia, a figura do pai fica
mais forte e presente. Ele a protege, ao mesmo tempo em que a castiga. Num segundo
momento, interpreta o papel de filha, utilizando a boneca da histria, e sua postura a
de servi-los.

C 1: eu quero que traga um lanchinho para o meu esposo e para mim (...) rpido
C 1 (imitando a voz da filha): espera mame, est muita baguna mame, estou fazendo mame... aqui
mame sua chata... toma mame... nojenta (C 1 serve um copo com uma fruta em cima de uma colher)
Derruba o copo da colher com a fruta
C 1: oh, no!!! (arruma novamente a mesa)...
a sobremesa est caindo
C 1: aqui est... eu conto para o meu papai... (C 1 pega o fantoche pai e se dirige a ele)... papai, no liga
para este (...)
C 1: (imitando voz de papai): o filha, se voc quiser, voc fica aqui, t...
C 1 (filha): toma mame, toma papai, o que voc mais gosta. C 1 serve lanche na colher para os bonecos.
C 1 pega a boneca grande e a manipula como se estivesse cantando.
Pesquisadora pergunta o que a me est fazendo
C 1: minha me est muito louca hoje.
 142

C 1 pede ajuda para a pesquisadora para colocar o outro fantoche pai na outra mo... se dirige at a
cadeira onde est a boneca loira.
C 1 (fantoche pai pega o fantoche filha): filhinha, voc vai limpar toda esta casa e vai ficar de castigo...
lava a roupa escondido. (Sesso 9)

A brincadeira de faz-de-conta no representou a violncia de abuso sexual

sofrida por C 1, contrariando alguns estudos que revelam que a criana vtima de
violncia sexual poderia apresentar um conjunto rgido de comportamentos de brincar,
representando o trauma vivido de modo repetido e inconsciente (White & Allers, 1994,
apud MELLO, 1999). A no-expresso direta da violncia pode ser compreendida, de
um lado, se avaliarmos os seguintes fatores: primeiro, que a violncia se passou no ano
anterior ao incio da coleta (aproximadamente 12 meses antes) e a durao do abuso foi
relativamente curta (4 ou 5 meses), diminuindo sua gravidade. Segundo DAffonseca &
Williams (2003), variveis descritas por pesquisadores como amenizantes do impacto
do abuso sexual infantil so avaliadas: um ou mltiplos agressores, freqncia e durao
do abuso, relacionamento com o agressor, intensidade da violncia empregada, grau de
apoio da famlia, entre outros.
Por outro lado, Bettelheim (1980) afirma que, apesar dos objetos serem usados
para incorporar vrios aspectos complexos, inaceitveis e contraditrios da
personalidade da criana, algumas presses inconscientes, justamente pelo nvel de
contradio, periculosidade e desaprovao social, no se prestam a isso, e no
possvel serem colocados na prpria brincadeira. Acredita-se que o aspecto vitimizado
da personalidade da criana tambm contenha em si um alto nvel de conflito e de
sentimentos contraditrios com os quais muitas vezes a criana no consegue lidar.
Neste sentido, ouvir um conto e falar sobre ele pode, por si s, representar uma via de
expresso importante para a criana.
Percebe-se que a necessidade de C 1 ao realizar sua representao de famlia
tinha mais ligao com a reconstituio de cenas familiares que retratassem o cotidiano
de uma famlia nuclear burguesa, em vista de sua situao de abrigamento atual, do que
a situao de abuso em si. Assim, o contexto de abrigamento faz com que C 1 perca a
referncia deste tipo de vivncia familiar, tentando reproduzi-la, repetidamente, nos
temas de faz-de-conta. Deve-se, ainda, levar em considerao que, nesta sesso, a figura
masculina do pai se evidenciou fortemente em relao s demais sesses.
Antes dessa sesso, C 1 conversa com a pesquisadora sobre sua estadia no
abrigo:
 143

C 1 sentou-se na mesinha para desenhar e mexeu na sua caixa de desenhos. Relembro seus
desenhos das sesses passadas e C 1 explica rapidamente alguns deles (como o desenho do retrato que
tirou com sua me durante um passeio). Conversamos sobre sua estadia no abrigo e C 1 relatou que a
diretora disse que se ela ficar sem fazer baguna, ir sair de l. Em outras sesses, C 1 j havia
colocado o desgosto em permanecer abrigada e diz que gostaria de voltar para a casa dos pais. Fala que
sua av fala mal de seus pais e que isso a deixa emburrada. (Dirio de Campo sesso 9).

Ou seja, a necessidade da convivncia familiar est muito presente no discurso e

nas suas manifestaes durante o faz-de-conta, evidenciando que seu desenvolvimento
emocional est sendo moldado no contexto da institucionalizao. Nas sesses ldicas
seguintes fica claro e evidente a inteno de C 1 em cada movimento. Ela arruma a casa,
de forma contnua; arruma seu quarto, faz da mala de madeira seu guarda-roupa, dobra
tecidos, guarda vestidos, cuida do boneco-beb vivenciando o papel de me , compe
cenas familiares junto com as demais participantes. Logo na dcima sesso, depois da
segunda narrao de Bicho Peludo, C 1 comea a esboar o tema de viajar. Este tema
parece ligado representao da sada da princesa do castelo inicial, exatamente a parte
da histria que despertou mais o interesse da participante.
(...) Na hora do faz-de-conta, C 3 pega o carrinho de beb, coloca a malinha em cima e diz que vai
viajar. Vai at o outro lado da sala e comea a explorar alguns materiais como culos, colares e anis.
Parece se preparar. (Dirio de Campo, sesso 10)

Em algumas sesses, demonstra sua vontade de dormir no espao de

brincadeiras, dentro do CIC, ou mesmo de morar l, onde brinca durante as sesses.
Percebe-se que aquele espao se configurou como a realizao de suas necessidades
emocionais, visto que nele vivencia a possibilidade do fazer-de-conta, habitando seus
desejos que se voltam mais concretamente na mudana para a casa de seus pais, uma
viagem de volta.
manipulou a cozinha junto com C 3. Abre a geladeira e descobre os pequenos objetos nela
guardados. C 1: hoje eu vou dormir aqui... (fala para a pesquisadora) (Sesso 10)

C 1 dobra os tecidos e fala: eu queria morar aqui. Acha uma moeda dentro da mala e mostra
para a pesquisadora. Sorri. (sesso 12)

As outras duas crianas assumem os papis de filhas, iniciando a composio de

cenas familiares que se estenderam no estabelecimento de uma rotina, sempre sugerida
e, muitas vezes, imposta pela C 1 (ir escola, comer, etc.). Na sesso 11, C 1 manifesta
sua inteno de se mudar de casa, tema muito presente durante o restante das sesses
(11, 12, 14).
(C 1 mexe em pratos)
C 1: Acho que eu vou mudar de casa...eu vou mudar de casa.
Pede para a pesquisadora fechar a mochila
C 1: Agora eu vou mudar. Pega a bolsa preta
C 1: Ai tem tanta mala para levar... (coloca objetos dentro da bolsa)
 144

C 1 tia agora eu vou mudar de casa, ta?

P: Ah ?... e por que voc vai mudar?
C 1: porque... porque aqui muito pequeno... por isso eu to arrumando a casa (C 1. fecha as malas e
bolsas, pega toalha da mesa e coloca dentro da mala) ai, tem tanta coisa (sesso 11)

Em relao a esta temtica que se repete na expresso ldica da participante C 1,

importante lembrar que, em quase todos os contos narrados, ocorre uma mudana de
casa. Assim, a temtica de mudana se iniciou a partir da narrativa de Bicho Peludo,
onde a herona foge do castelo e encontrada por caadores, passando a morar em outro
castelo. Na histria de Branca de Neve, a protagonista coagida a fugir devido ao
cime doentio de uma madrasta, encontrando a casa dos 7 anes. Da mesma forma, na
histria dos Dois Irmos, as crianas fogem dos maus-tratos da madrasta e encontram
uma casa no meio da floresta, onde permanecem at que o rei os encontre e solicite a
mo da moa em casamento. Portanto, esta participante parece ter elegido tal elemento
(o da mudana) presente nestes contos para expressar sua prpria necessidade de
mudana. Mudana no apenas do lugar que, inclusive, a acolheu, protegendo-a de uma
violncia, mas da prpria violncia em si, j que em todos os contos, os personagens
saem da casa daqueles que os agrediam. No obstante, o refgio do abrigo de menores
no qual se encontra, se em um momento a protegeu, no capaz de lhe oferecer o que
sua famlia primordial poderia deveria e deseja oferecer, a vivncia familiar,
aspecto que parece essencial para a criana que expressa, em muitos momentos, seu
desejo de voltar a morar com seus pais, ou seja, mudar de casa.
Na sesso 12, enquanto arruma a casa e dimensiona o contexto de mudana que
ficaria mais concreto da metade da sesso em diante, C 1 verbaliza para o grupo que
receber a visita dos seus pais no abrigo:

C 1: Ah, ainda bem que amanh tem visita minha me vai vir... todo mundo... toda a famlia porque tem
visita
P: quem vai visitar voc amanh?
C 1: minha me meu pai e s (Sesso 12)

A partir deste dia, a expectativa de retorno para a casa dos pais se tornou mais
presente e parece ter sido enfatizada na constncia e repetio do tema de mudana e
arrumao de casa. Vygotsky (1991), ao elucidar sobre o brincar na idade pr-escolar,
admite que a criana satisfaz certas necessidades no brinquedo e que necessrio,
portanto, entender o carter especial dessas necessidades para que seja alcanada a
singularidade do brinquedo como uma forma de atividade. De modo geral, nesta idade
 145

surge uma grande quantidade de tendncias e desejos no possveis de serem realizados

de imediato, e os brinquedos so inventados justamente quando as crianas comeam a
experimentar tendncias irrealizveis. A criana, atravs do brincar, envolve-se num
mundo ilusrio e imaginrio, onde os desejos no realizveis podem ser realizados. No
contexto extraordinrio da institucionalizao, compreensvel que algumas
necessidades fiquem mais em evidncia, como a convivncia familiar e a referncia das
relaes afetivas. A participante C 1 parece, neste sentido, retratar estas necessidades,
de forma simblica, atravs de aes ldicas como a mudana de casa, a viagem e a
arrumao. As cenas que desenvolve, por outro lado, demonstram conhecimento e
referncia da criana das vivncias familiares, resgate possvel unicamente porque a
criana j vivenciou, antes da violncia que culminou no seu abrigamento, um contexto
familiar normal.

A representao de Cinderela II: a vivncia da autoridade

As histrias no despertaram a expresso de contedos relacionados diretamente
com a violncia sofrida nas participantes C 1 e C 3. Porm, a sesso 5, em que foi
relatada a histria de Cinderela, foi acompanhada por uma necessidade grande de
representao do conto atravs de atribuio e vivncia de papis entre as duas
participantes, alm da manipulao dos objetos utilizados durante a narrativa. Estas
participantes, durante estas sesses, pareceram formar uma dade importante durante as
representaes dos elementos ficcionais oferecidos pelo conto. Na verso brincada da
histria, C 1 sempre representa primeiramente a madrasta, ora impedindo-a de ir ao
baile, ora mandando-a fazer servios. Repete as palavras da madrasta e representa as
cenas de baile. A criana C 1 no deixa C 3 pegar os objetos com os quais brinca. A
participante C 3 obedece a C 1 e a observa passivamente e esboando, em alguns
momentos, alguma iniciativa tmida para o desenvolvimento da histria. Quando a
pesquisadora falou dos materiais dispostos na outra sala, C 1 fez sinal para esperar e
continuou manipulando os objetos e narrando as partes do conto que mais lhe
interessaram (baile e madrasta mandando).
Na definio de atividade molar proposta por Bronfenbrenner (1996) elas so
caracterizadas por um momento (quantidade de movimento, impulso) prprio, um
sistema de tenso que possibilita a persistncia ao longo do tempo e a resistncia
interrupo at a atividade ser completada. Alm disso, a atividade molar enquanto
comportamento percebida como tendo significado ou inteno pelos participantes do
 146

ambiente. Desta forma, percebe-se que o faz-de-conta relacionado ao drama do conto de

Cinderela perdurou 4 sesses, sendo que nas sesses seguintes ocorreu um natural
seguimento para a representao de cenas familiares a partir de atribuio dos papis de
mame e filhinhas. A perspectiva temporal foi, portanto, um elemento presente nesta
atividade de representao dos papis do conto, revelando uma inteno e um
significado para os participantes desta pesquisa. Outro aspecto que caracteriza estas
aes ldicas como atividades molares a resistncia, por parte das participantes,
interrupo da atividade, o que demonstra intencionalidade do ato e objetivao das
atitudes voltadas para fazer de conta.
Na sesso 8, por exemplo, as crianas solicitaram que a histria da Cinderela
fosse narrada novamente e a pesquisadora props, primeiramente, que elas resgatassem
a histria e contassem sozinhas, para depois narrar o conto enquanto elas manipulavam
os materiais dispostos. Ficaram muito concentradas e manusearam os objetos,
reinventando formas, reutilizando o material e realizando, o tempo inteiro, relaes com
o contedo da histria. A histria foi relatada em alguns momentos, sem uma base
cronolgica, precipitando momentos ou mudando a ordem dos fatos.

Da ao ldica ao desenho: representao da conciliao me-filha

C 3 quase no verbaliza em nenhuma das sesses. Ouve as histrias atentamente.
Seu faz-de-conta harmonioso, mas em muitos momentos mostrou-se dependente de
C1 para manifestar um contedo mais fortemente ligado atividade de representao
simblica. Ao arrumar a casinha de madeira, no verbaliza. Nas brincadeiras de casinha,
tema que ficou mais intenso a partir da quinta sesso aps a histria da Cinderela, C 3
manteve-se sempre, invariavelmente, no papel de filha de C 1. Nestes momentos,
representava uma filha obediente e passiva s ordens maternas:
C 1: acorda filha, ah, no precisa dormir ainda est de manh (...) vai dormir at mais tarde, t
bom...vou fazer o caf na cozinha (...) acorda, vem tomar caf (...)
C 3 se levanta. C 1 a puxa pelos braos at a mesa e C 3 ajoelha-se na frente da mesa e come.
C 1: tchau filha, agora vai dormir de novo (sai da sala) j volto filha.
C 3 segue C 1 que est na outra sala, operando a mquina de escrever.
C 1: volta a dormir!
C 3 vira em direo a outra sala e caminha at a cama.

Aliada na brincadeira com C 1, representando o papel de filha, C 3 mostra-se

colaboradora e geralmente silenciosa, obedecendo prontamente aos mandos maternos.
Em muitos episdios de faz-de-conta, C 3 estabeleceu com C 1 cenas muito
harmoniosas, representando cenrios familiares como jantar, almoo e caf-da-manh,
 147

trabalho e escola. C 3 pareceu muito feliz ao estabelecer estas cenas domsticas com C
1, mantendo com esta participante uma relao especial.
Depois da narrao de Branca de Neve, C 3 pediu para desenhar, pois no queria
brincar. Ficou a maior parte da sesso desenhando sozinha, observando as aes das
outras participantes em alguns momentos. No final da sesso, mostrou,
espontaneamente, o seu desenho para a pesquisadora. No desenho havia uma casa, uma
pessoa, uma nuvem de onde caa chuva (explicou cada elemento do desenho: nuvens,
sol, chuva, me). A pesquisadora perguntou o que havia acontecido naquele dia.

C3: A me estava indo para casa e comeou a chover.

Pesquisadora pergunta se ela gostaria de lhe contar uma histria sobre aquele desenho. C 3
responde que no. Pesquisadora usa o desenho para iniciar uma histria.
P: era uma vez uma mulher que estava passeando quando comeou a chover (...)
C 3 no deseja continuar a histria; pega o desenho de volta e o guarda dentro da caixa.(sesso
10)

C3 vai at a mesa do escritrio com C 1 e a observa manipulando os objetos da cozinha.

C1: vamos almoar... fica l sentada.
C3: no tem nenhuma cadeira (observa ao redor, procura)... mame, eu vou ao banheiro, t...
C1: hh (positivamente)
C3 vai at atrs da Boca de cena e sai rapidamente. Pega uma cadeira e a leva at o outro lado,
onde se encontra a mesa e se senta.
C3: mame, voc no vai vir no?... me d comida...
C1: espera, no d para esperar?... (sesso 11)

C 3, desde o incio das sesses, mantinha uma postura de desconfiana em

relao pesquisadora, de modo que sua aproximao para mostrar espontaneamente o
desenho se revelou surpreendente naquela sesso. No entanto, quando a pesquisadora
tenta entrar um pouco mais nas questes que trazia, ou que poderia estar trazendo diante
de sua disponibilidade aparente de compartilhar o desenho, a criana se esquivou e
guardou seu desenho na caixa, como se dissesse que no gostaria de se expor.
No entanto, seus desenhos e as histrias fabuladas durante o faz-de-conta,
revelam uma vontade de representar uma situao calma do dia-a-dia. A pergunta que
fica se suas aes ldicas munidas de uma boa representao parental, e antes de tudo,
de timos comportamentos por parte de uma filha, revelam a representao do seu dia-
a-dia ou sua necessidade de resgatar a figura da me, reconciliando-se com ela, numa
convivncia pacfica. Se o faz-de-conta possibilita a representao simblica de
aspectos do cotidiano da criana e, portanto, uma via de expresso de seus conflitos, no
poderia tambm, da mesma forma, transparecer os restos diurnos, como aqueles que
ocorrem nos sonhos? Ao falar de restos diurnos fala-se aqui nas necessidades infantis, a
 148

realizao de um desejo, como mostrou Mengarelli (2003) ao discorrer sobre as teorias

freudianas.
A prpria entrevista com a me: se por um lado demonstra um receio de se
comprometer diante do fato de estar em processo no frum a garantia, ou no, da volta
da guarda de seus filhos, tambm revela aspectos do cotidiano que tm melhorado
diante das orientaes do Conselho Tutelar e o acompanhamento com psiclogo da
rede. Um dos aspectos que se evidenciam nesta entrevista a melhora que a me sentiu
na relao com os filhos, depois que comeou a trabalhar. Assim, a criana que arruma
o guarda-roupa para deixar a me feliz quando chega do trabalho parece ser a mesma
que brinca de obedecer s ordens maternas durante as sesses ldicas.

Fechando uma porta e abrindo outra: ouvidos atentos para outros desfechos
Na finalizao dos encontros, a pesquisadora perguntou para as trs crianas de
quais histrias elas haviam gostado mais. A participante C 1 responde que gostou mais
da histria de Cinderela e do Bicho Peludo; a participante C 2 disse que havia gostado
mais da histria que tinha um patinho, se referindo a um dos elementos da histria de
Joo e Maria, na verso dos Irmos Grimm. J a participante C 3, disse que gostava da
histria de Branca de Neve. Tanto a histria da Cinderela quanto a histria da Branca
de Neve centralizam a figura da madrasta como a principal chave para o
desencadeamento das situaes que levam vitimizao da personagem-herona, e
seqencialmente, sua superao. Cinderela, segundo Bethelheim (1989), tambm
rene um tema universal ligado rivalidade fraterna.
Considerando que cada criana faz uma leitura pessoal de cada conto, em cada
poca da sua vida (BETHELHEIM, 1989), podemos ressaltar alguns aspectos de tais
contos em relao sua importncia relativa para o desenvolvimento emocional de cada
criana. Ao realizar tal leitura, e conseqentes observaes e inferncias, no se deseja,
no entanto, esgotar todas as possibilidades em relao forma como tais contos
impactaram cada criana. Admite-se que o universo humano, e particularmente o
infantil contido neste, dotado de uma complexidade enorme de eventos que se
condensam e se manifestam de variadas formas, no sendo possvel penetrar e conhecer
completamente a singularidade de cada indivduo, em todas as suas dimenses. No
entanto, a pesquisadora realiza esta leitura em relao escuta que cada criana teve do
conto que mais gostou, a partir do conhecimento da sua histria de vida, possibilitada
 149

por meio das entrevistas e relatrios, unindo estes dados expresso ldica, verbal e,
em alguns momentos, plstica das crianas no decorrer das sesses ldicas.
As vivncias de C 1 dentro de uma instituio de abrigo devem faz-la
confrontar-se muito com a experincia da rivalidade, j que o clima das crianas dentro
da instituio geralmente marcado pela competio por regalias ou por ateno das
funcionrias e visitas. Ao realizar uma visita ao abrigo, fcil constatar o quanto as
crianas se mostram carentes de contato, competindo pela ateno de cada visitante,
alm de demonstrarem o desejo de possuir algo material de cada pessoa que passa na
instituio, no aceitando que uma criana ganhe mais ou ganhe algo diferente. A
competio entre irmos um fenmeno universal e acontece em outros contextos que
no o institucional. Porm, no abrigo, diante de uma histria de abandono ou perda,
prprio de crianas institucionalizadas, estes aspectos ficam ainda mais fortes. Por outro
lado, a histria de Cinderela, em especial para esta participante, parece ter marcado
muito seu ingresso na reproduo de cenas familiares, resgatando aos poucos suas
referncias do vnculo me-filha e da rotina domstica e familiar, distante diante da
situao de abrigamento. A vivncia de tais aspectos parece ter tido uma funo para o
desenvolvimento emocional desta criana, tornando presentes, a partir do ldico,
referncias das quais possivelmente sente falta.
J a segunda histria referida por C 1, Bicho Peludo, se destaca por retratar, de
forma simblica, uma histria de vida marcada pelo desejo libidinoso de um pai pela
filha. O poder exercido por um adulto do sexo masculino em justaposio ao papel de
cuidador a quem se deve amar e ser amado, pano de fundo de um conflito que culmina
na fuga da herona-vtima. Depois da narrativa, vale lembrar que a criana solicitou que
este conto fosse recontado durante a sesso, em especial a parte em que a princesa foge
do seu lar e encontrada, resgatada, na floresta, por caadores de um reino vizinho.
Apesar de no relatar espontaneamente a violncia sofrida, seu pedido para recontar a
histria e sua elaborao utilizando boneco-pai presente e bondoso, parece ter sido
expressivo e importante para que a criana resgatasse valores e necessidades, buscando,
atravs do pai, uma figura masculina positiva com quem possa se apoiar e confiar afeto.
Para a participante C 2, fica evidente que tem gosto preferencial pela
personagem bruxa, pois esta sempre era lembrada em sua fala aps as narrativas.
Geralmente, a parte da histria de que mais gostava era a parte em que a bruxa morria,
tornando-se tema recorrente em nossas conversas aps cada conto narrado. Na histria
de Joo e Maria, o principal conflito o medo de abandono, ser jogado no meio de uma
 150

floresta, sozinho, com o risco de ser devorado pelas feras. Nos temas de faz-de-conta
que C 2 desenvolveu, o tema do abandono tambm se evidenciou, retratando, muitas
vezes, de forma verbalizada, alguns aspectos de sua realidade, como ser deixada sozinha
em casa, e as histrias de fuga perpetradas por ela durante o ano passado. O abuso fsico
surgiu como um contedo expresso a partir do contexto ldico, retratando sua realidade
e seus sentimentos de medo e submisso. O desejo de que a bruxa da histria morra
manifestado, expressando vingana e raiva, ao mesmo tempo em que deseja que os
aspectos negativos da relao sejam eliminados.
Para a participante C 3, a histria de Branca de Neve parece se configurar na
questo da rivalidade com a me, alm de aspectos mais sutis como, por exemplo, a
rejeio (madrasta ordena que algum a mate no meio da floresta) e submisso diante
das demonstraes de desafeto por parte da madrasta. Durante o faz-de-conta, C 3
vivenciou o papel de filha e, muitas vezes, mostrou-se submissa s ordens maternas, e
seus desejos eram inexpressivos ante a liderana da participante C 1. Vale lembrar que,
na histria de Branca de Neve, a submisso da herona madrasta to grande que sua
fuga no representa uma resposta aos maus-tratos e ao cime doentio, mas uma coao
por parte de um dos mandantes da madrasta. Porm, no contexto atual de sua vida,
configurado por uma tentativa de resgate por parte da me, de uma relao boa com a
filha, C 3 demonstrou harmonia durante o desenvolvimento do faz-de-conta,
estabelecendo o papel de uma filha que se gratifica com as aes de cuidado da me e
tenta, o tempo todo, realizar as expectativas desta sobre ela.
De modo geral, percebe-se que cada criana vivenciou diferentes aspectos de
cada conto. Os elementos dos contos se destacavam em mltiplas possibilidades,
possuindo representaes conforme cada caso. A Bruxa Salom, por exemplo, foi
vivenciada pelas crianas de diferentes formas. Os contos, portanto, entendidos como
uma metfora da vida psquica, so, em funo de sua estrutura, objetos ldicos
comparveis ao jogo (GUTFREIND, 2003), alm de possibilitar a entrada no espao
potencial, no processo de simbolizao prprio do ato de brincar. Como diz Hisada
(1998):

Era uma vez... um lugar muito distante chamado Castelo do Espao

Potencial, era um lugar mgico, onrico, fecundo, em que o passaporte
consistia na capacidade de poder brincar e imaginar, pois atravs desta
magia era permitido entrar neste mundo de sonhos e de criao. um vo
para um lugar familiar, saudvel, a terra potencialmente fecunda.
(HISADA, 2003, p. 19).
 151

Ao aventurar-se no universo precioso e intransfervel do campo imaginrio deste

grupo de crianas, foi possvel captar momentos em que o faz-de-conta estava integrado
s estruturas narrativas, adicionando elementos s suas histrias de vida, assim como
momentos em que as crianas fabularam enredos em que se colocavam, elas prprias,
como protagonistas de histrias inventadas. Todos estes momentos, porm, foram
permeados, invariavelmente, pela fantasia, por desejos, carncias e, em alguns
episdios, pela prpria realidade, traduzida em sentimentos e no-sentimentos, em
presena e a ausncia, em fora e fragilidade. Foi permitido constatar como possvel,
ocasionalmente, conhecer cada realidade, assim como cada particularidade em diversas
histrias: histrias fictcias e histrias de vida, que dialogaram se traduzindo em
diferentes enredos e mltiplas expresses ldicas. Cabe aqui, portanto, parafrasear Held
(1980), que lembra que a fico da brincadeira est estritamente ligada fico esttica,
sobretudo, literria. Tambm pertinente relembrar Louis Paswels, que afirma que uma
criana escuta uma histria apenas como uma histria, mas que existe uma orelha detrs
da orelha que conserva a significao do conto e o revela muito mais tarde (apud
ABRAMOVICK, 1995).

2.3 Comportamentos emitidos e Relaes Grupais

Participante C 1
A participante C 1, durante as primeiras sesses, manteve uma postura
introspectiva diante da nova situao e buscava pouca interao, manipulando sozinha
os objetos ldicos.
No manifestou medo, resistncia ou receio do assistente que era do sexo
masculino. No entanto, percebem-se, logo nas primeiras sesses, alguns
comportamentos que denotam uma situao de seduo por parte da participante.
Depois da segunda sesso, orientei o assistente a continuar filmando as crianas para
que estas se familiarizassem mais com o procedimento, permitindo que elas
manipulassem a cmera quando quisessem. Em uma das cenas filmadas, C 1 colocou-se
de frente cmera com vrios tecidos em cima de seu corpo. Deixava cair os tecidos um
a um, lembrando muito a ao de uma stripper, jogando olhares e mexendo os ombros.

Ao assistir a filmagem, tive a impresso de que havia movimentos de seduo por parte da
criana em relao ao assistente e que este, inconscientemente, correspondeu ao afirmar que ela era uma
gatinha. Isto me incomodou bastante, a ponto de decidir ter uma conversa sobre sua postura enquanto
 152

realizava as filmagens. Que leitura C 1 poder ter feito desta situao?... isto poder t-la remetido s
situaes sofridas? De qualquer forma, at por uma questo tica, o assistente no sabia que a criana
havia sofrido abuso sexual. (Dirio de Campo)

Na sesso seguinte a esta, C 1 falta, o que faz com que a pesquisadora questione
se isto poderia ter relao com a proximidade com o assistente. A funcionria do abrigo,
porm, afirma que a criana chegou da escola muito cansada e quis dormir.
Nas sesses seguintes demonstrou uma proximidade do assistente, uma vez quis
sentar no em seu colo para ouvir histria, sendo que a pesquisadora lembrou que ele
deveria filmar somente. Estes primeiros contatos despertaram muitas dvidas quanto ao
comportamento de C 1:

(...) encontrei C 1 sentada no corredor com a funcionria do abrigo. Estava com a feio do
rosto tensa lbios cerrados, o olhar se desvia, braos cruzados. Parecia triste e brava. No me
cumprimentou, no me olhou quando chamei seu nome. Perguntei o que estava acontecendo e ela me
ignorou. A funcionria do abrigo disse que s vezes ela fica assim mesmo. Relatou que C 1 no quis
colocar uma saia bonita. Me perguntei se isso tinha relao com a presena do assistente. No entanto tal
atitude pode estar relacionada com algum acontecimento no abrigo, pois quando a funcionria saiu, C 1
voltou, rapidamente, a falar comigo e brincou bastante durante a sesso. (Dirio de Campo-Sesso 5 ).

Em algumas sesses, C 1 comparece com o rosto muito maquiado, com sombras

coloridas, lpis e batons, manifestando uma preocupao especial com sua aparncia.
Na sesso 11, usa um vestido de duas alas que usou apenas com uma ala, abaixando
uma delas propositalmente. Diz que daquele jeito (mostrando os ombros) fica mais
bonito.
Durante uma visita ao abrigo, a pesquisadora conversou com um grupinho de
meninos um dos garotos pouco mais velho do que os outros. Ao falarem sobre a
temtica de namorados, um deles diz que est namorando C 1. Em resposta, outro (um
pouco mais velho) d risada e diz que todo mundo namora C 1. Questiona-se diante
deste conjunto de comportamentos e informaes, se C 1 possui um comportamento
sexualizado para a sua idade, o que a coloca, inclusive, em risco de uma revitimizao.
Azevedo e Guerra (1988) apontam que a criana que sofre violncia sexual tende a
supersexualizar todas as relaes com homens, e no consegue distinguir entre relao
sexual e afeto.
Durante as aes ldicas, C 1 apresentou iniciativa e capacidade de liderana
frente s outras participantes que permaneciam mais passivas. A partir da quinta sesso,
demonstrou iniciativa tambm para o estabelecimento das dades e trades com as
demais. No final das sesses, seus comportamentos ldicos passaram a ficar repetitivos,
 153

quando desenvolvia sempre a mesma temtica (mudana de casa e arrumao), e passou

a exercer o papel de me. Suas aes eram arrumar, dobrar, guardar, empilhar, arrastar e
deslocar os objetos da sala.
As narrativas constituram momentos em que a participante demonstrava,
geralmente, interesse; manteve uma postura corporal adequada; em alguns momentos
apresentou desconcentrao, sonolncia e manipulao de objetos fora do contexto da
narrativa.

Participante C 2
C 2 demonstra, principalmente durante as primeiras sesses, um comportamento
irrequieto, desafiador perante a pesquisadora e o assistente e de desobedincia frente
maior parte das regras colocadas durante as sesses. Corre pelos corredores do CIC,
escapando da mo do assistente ou da pesquisadora, testa os limites agindo de forma
oposta s regras , demonstra nervosismo quando contrariada. De forma geral,
demonstrou comportamentos disruptivos no decorrer das sesses.
Ferreira e Marturano (2002) classificam como comportamentos externalizantes
aqueles marcados por hiperatividade, impulsividade, oposio, agresso, desafio e
manifestaes anti-sociais, e so, geralmente, precursores de distrbios de conduta na
adolescncia. C 2 no apresentou um quadro clssico de hiperatividade, mas mostrou-se
impulsiva e teve algumas manifestaes anti-sociais, de oposio e desafio s regras,
alm de agresso principalmente frente irm mais velha, no relato da me.

Fica com assistente enquanto entrevisto a me. Assistente mostra-se cansado, pois C 2 e a irm
correm o tempo inteiro dentro do CIC, fugindo dele e no manifestando obedincia frente a sua
autoridade. (Dirio de Campo- sesso 2)

C 2 tem um comportamento desafiador e tenta, a todo momento, testar os limites da

pesquisadora e do assistente. Desobedece s regras impostas, corre muito pelos corredores do CIC, como
se tentasse fugir o tempo todo, numa postura de desafio (...). Sobe em cima da mesa ou fica embaixo
dizendo que no vai sair de l. Mostrei o desenho que havia feito na semana anterior e perguntei se
gostaria de relembrar histria e ela respondeu que no. Foi muito difcil conter C 2. O tempo todo me
desafiava e corria, se pendurava na janela, perigosamente, escondia-se atrs da mesa, saa da sala
esperando que eu fosse atrs dela. (Dirio de Campo- sesso 3)

Durante as sesses, C 2 tambm apresentou comportamentos desafiadores frente

aos limites impostos pela pesquisadora, alm de esboar, em alguns momentos, uma
tendncia ao isolamento, permanecendo em outra sala ou fechada dentro de
compartimentos.
 154

(...) ficou a maior parte do tempo separada do restante do grupo em outra sala, desenhando.
Manipulou alguns objetos superficialmente. No incio da sesso no interagiu com as outras participantes,
isolando-se; quis usar o telefone mesmo sendo verbalmente impedida pela pesquisadora. Comportamento
desafiador. No verbaliza sobre seus desenhos. (Dirio de Campo- Sesso 10)

C 2 demonstra um comportamento deprimido. Escolhe a mala novamente e demonstra seu

desejo de se trancar. Depois se tranca no armrio ou fica em cima deste. Observa as outras crianas que
parecem brincar alegremente, mas no demonstra iniciativa e nem vontade de se juntar a elas. Permanece
quieta. Pergunto o que ela tem e diz que nada. Toca o sino. Permanece deitada a maior parte do tempo.
Ou dentro da mala, ou dentro do armrio, ou em cima do armrio, sempre deitada. Tenho a sensao de
que aconteceu algo. O conselho me informa que C 2 no estava em casa, mas na rua com a me. C 2 me
conta que caiu na escola (um menino a empurrou) e depois se contradiz dizendo que sua queda foi depois
da escola. Seu silncio me incomoda. Tem o olhar triste, deprimido. (Sesso 14)

No contato com os brinquedos, durante as duas primeiras sesses, suas aes

eram superficiais e no tinham seguimento para aes ldicas. C 2 no apresentava
engajamento em aes imaginrias: manipulava os objetos utilizados durante a contao
de histrias, mas no desenvolve enredos de faz-de-conta. Usa os materiais de forma
concreta, como por exemplo, comer o po, tentar retirar os gros de feijo que estavam
colados no prato, tocar o sino, derrubar as peas do castelinho de madeira.
C 2 pareceu deslocada: explorou os materiais sozinha, sem buscar interao, sem criar enredos,
sem atribuir sentido ldico para suas aes (no sentido da representao simblica): parecia um brincar
destitudo de elaborao. C 2 no se envolveu em nenhuma brincadeira de faz de conta. Suas exploraes
foram mecnicas; derrubou o muro do castelinho com as mos, ajeitou os bonecos, mas no verbalizou
nenhum contedo e nem manipulou os materiais de forma que indicasse o faz-de-conta. Na casinha,
apenas arrumou os mveis. Os pratos de comida da bruxa foram manuseados de forma concreta. Chegou
a comer um pedao do po utilizado para contar a histria. Pesquisadora pergunta se est com fome, C 2
responde que sim. Pesquisadora diz que aquele po est muito velho e com bolor. C 2 pra de comer o
po. (Dirio de Campo, sesso 2).

Sua expresso se deu, principalmente, atravs do desenho, e a partir da sexta

sesso, por iniciativa da participante C 1, comea a estabelecer uma relao com os
demais integrantes e passa a apresentar domnio na representao simblica, atribuindo
papis, realizando aes manifestas no contexto ldico.
Durante a narrativa, o comportamento de C 2 variava entre quietude e ateno
histria e desobedincia, distrao. Manipula constantemente os objetos utilizados pela
pesquisadora para contar a histria durante a narrativa, mesmo sob a regra imposta
antecipadamente a todos os participantes, garantindo que no final da histria todos
poderiam pegar.
C 2 desobedece constantemente s regras de no mexer nos objetos dispostos para a hora do conto.
Tenta pegar o carretel de linha, o sino. Olha para o assistente que filma e pega os fios. Pesquisadora
precisa chamar ateno, interrompendo a hora do conto; muda de lugar; pega vasinho de planta disposto
na hora do conto; deita-se em cima dos tecidos; toca o sino olhando a pesquisadora (postura de desafio).
(Sesso 10)
 155

C 2 demonstra disperso. Deita sua cabea na mala; pega objetos da contao; Sobe em cima da mala
que utilizo para contar histrias, pega o sino, mexe na presilha da mala. Quando a pesquisadora abre a
porta da mala, C 2 se debrua em cima da mala; mexe nos objetos da casa do ano (...); deita-se em cima
da mala, (...) pesquisadora pede para que desa da mala; interrompe a histria solicitado de C 2 uma
postura adequada, frente possibilidade da mala se quebrar; C 2 demora para sair, mas sai.; debrua-se na
mala.; sobe em cima da mala, pega a casinha do outro lado da mala. (Sesso 11)

Quanto ao comportamento frente s outras crianas integrantes do grupo, C 2

apresentou, em alguns momentos, iniciativa para o estabelecimento de vnculo por meio
da brincadeira. Em algumas sesses, porm, parecia deslocada, e sua relao era mais
estreita com C 1, j que a partir da sexta sesso, atribuiu a esta o papel de sua me.
No apresentou, de forma geral, um comportamento agressivo, mas em certa
ocasio, pegou um cinto e bateu na participante C 3, de forma agressiva. C 3 reclamou
deste comportamento junto pesquisadora.

Participante C 3
Durante as sesses, C 3 manifestou um comportamento retrado frente
pesquisadora e passivo em relao s demais participantes. Quando a pesquisadora se
aproximava, C 3 desviava o olhar e, geralmente, no respondia s perguntas, ou
demorava muito para respond-las, numa postura de evitao.
C 3 observa C 2. Depois olha para a cozinha, mas fica parada, sem ao.
Pesquisadora: do que voc est brincando, C 3?
C 3: (silncio)... de cozinha
P: quem voc...?
C 3: (...silncio...)
P (...) de faz-de-conta
C 3: (silncio) cozinheira. (Sesso 3)

C 3 pareceu isolada e sem iniciativa para desenvolver o faz-de-conta; preferiu ficar sozinha, e ficou
muito tempo numa mesma atividade (cozinha). Suas aes so repetitivas; no verbaliza nenhum
contedo, no desenvolve enredos. Alm disso, muito contemplativa, observando as aes de C 3.
Quando me aproximo para perguntar do que est brincando, C 3 parece pouco receptiva, evitando olhar
para mim. No responde de imediato. Apresenta introspeco, mas no parece deprimida; fica atenta ao
redor. Hoje parece desmotivada para brincar. (Dirio de Campo, Sesso 3)

C 3 se aproxima da mala preta com tecidos e explora seu contedo; olha ao redor da sala; pesquisadora
pergunta se est procurando alguma coisa e C 3 no responde; remove os tecidos. (Sesso 4)

Sua interao com a pesquisadora, principalmente no incio, se limitava a

solicitar ajuda para colocar algum vestido ou pedir para ir ao banheiro. No final das
sesses, passou a pedir a interveno da pesquisadora na mediao de conflitos com as
outras participantes. Porm, em uma das sesses, ante uma situao de medo, no
procurou chamar a pesquisadora.
 156

C 3 abre as portas do armrio, entra dentro dele e se fecha, permanecendo no seu interior em silncio.
Pesquisadora se aproxima e toca na porta.
C 3: abre aqui tia
P: voc no estava conseguindo abrir ?
C 3: no
P: por que no me chamou ento ?
C 3: (silncio)
P: voc estava sentindo medo a ?
C 3: sinaliza afirmativamente com a cabea.
C 3. busca sua caixa de desenhos na outra sala, abre, pega a folha e comea a desenhar. Desenha uma
casa. (Sesso 4)

C 1 prope que se mudem de casa. Pesquisadora pergunta para C 3 de que histria querem brincar. C 3
no responde e olha a pesquisadora pelo canto dos olhos. C 3 segue C 1 at a outra sala e fala baixinho
com C1:
C 3 ...lembra do castelo...aquela voc no sabe no...lembra aquele dia que a gente brincou...vamos?.
(Sesso 7)

Nesta sesso, parece evidente que C 3 tem mais facilidade de estabelecer uma
interao com seus pares da mesma idade do que com a pesquisadora.
Verbalizava muito pouco durante as brincadeiras de faz-de-conta e criao de
histrias e, geralmente, ao falar, tinha uma voz muito baixa. Outra caracterstica
marcante desta participante foi o ato de observar. Em muitos momentos, C 3
permanecia quieta, em um determinado espao, apenas observando as outras crianas.
Realizava algumas tentativas de aproximao e contato, mas mantinha, principalmente
no incio, e em relao com a participante C 2, um certo distanciamento.

C 2 pega a panela e a colher e se aproxima de C 3 mexendo um contedo imaginrio; olha em volta da

sala; olha para C 3; C 3 a ignora; C 2 distancia-se e vai at o castelinho de madeira; acha carretel de linha;
desenrola a linha. C 3 continua na cozinha, no verbaliza, em alguns momentos observa C 2. (Sesso 3)

Com a participante C 1 estabeleceu um bom contato, mas mantinha-se passiva

frente s determinaes desta para o desenvolvimento dos temas do faz-de-conta. Ao
longo das sesses ficou um pouco mais solta e segura com o espao, especialmente
motivada para a temtica mame-filhinha estabelecida com C 1. Suas aes durante este
brincar sugeriam harmonia e prosseguimento das aes, compatveis aos papis
estabelecidos.

C 3 puxa as flores de dentro da lata. Puxa o tule azul de dentro da lata; C 1 diz:
C 1: No, deixa a dentro coisa... (C 1. manipula os bonecos na lata. C 1 pede para a C 3 pegar uma lata
que representa o tmulo da me. C 3 obedece. (Sesso 5)

C 3. pega uma das bonecas e coloca o vestido rosa.

C 1. diz: no a que coloca, no sabe. C 1. tira da mo de C 3 a boneca e o vestido. C 3 a observa em
silncio. Pega outra boneca na casinha e um outro vestido; veste a boneca.
C 1 manda C 3 pegar o sino. C 3 se levanta, pega e o toca; (Sesso 8)
 157

C 1 sugeria muito pouco as aes do enredo (apesar de ter ocorrido em alguns

momentos) mostrando-se dependente de C 1 para brincar, seguindo-a na sala. Quando C
1 no estava presente, tendia a brincar sozinha, geralmente arrumando a cozinha, mas
sem verbalizar contedo ou dar prosseguimento para suas aes, limitando-se a explorar
o material e disp-lo em determinada ordem (previamente estabelecida pelo tipo de
material), sem estabelecer papel ou um enredo e sem dar continuidade s suas
iniciativas. Esta postura no brincar individual indicou, em alguns momentos, pouco
engajamento imaginativo, j que seu olhar se desviava com freqncia e suas aes se
modificavam.
C 3 se vira de costas novamente, pega o saquinho de caf, coloca um prato em cima da mesa e continua
a arrumar a mesa; pega fruta de cera e coloca em cima do pratinho em cima da mesa; pega o azeite... olha
em volta da sala; pega sino; pega o saquinho de acar e cheira; coloca a panela ao lado da cozinha;
observa objetos em silncio; olha para C 2, que narra o episdio da sua fuga; bate o sino; observa a sala;
coloca o sino em cima da mesa; abre a geladeira; pega cachimbo; observa C 2; entra na conversa com C 2
e pesquisadora quando esta pergunta sobre a ltima histria;
Pede pesquisadora para desenhar; pesquisadora diz que no hora; diz que gostaria de desenhar uma
casa; fica observando C 2; tira objetos de cima da mesa; pra para observar C 2; coloca prato no cho;
levanta-se, vai para a outra sala; volta, retira lata com flores e toalha; estende novamente a toalha na mesa
e coloca lata em cima; explora objetos que esto dentro da lata, coloca as flores de volta; (Sesso 2)

Nesta sesso, C 3 observa C 2 e estabelece uma tentativa de contato. Realiza

aes exploratrias que, apesar de denotarem organizao, no expressam contedo
alm do ato de arrumar; no h prosseguimento para um faz-de-conta elaborado com
atribuio de papis, o que parece denotar pouco engajamento na atividade.
Durante as narrativas, apresentava concentrao e uma postura adequada frente
s regras estabelecidas. Na sesso 6, enquanto a pesquisadora narrava Cinderela,
permitindo a manipulao dos objetos durante a narrativa, C 3 se mostrou concentrada
no enredo, estabelecendo aes que correspondiam fielmente ao conto narrado. Apesar
de no falar e permanecer passiva diante da autoridade que C 1 passou a exercer sobre
ela, demonstrou engajamento nestas aes.
De forma geral, houve boa postura e concentrao de C 3 durante a narrativa. A
partir da dcima sesso, passa a demonstrar sinais de distrao e manipulao de objetos
fora do contexto da narrativa. O bom engajamento nas atividades da hora do conto
revela uma boa capacidade em alguns aspectos cognitivos.
 158

CONSIDERAES FINAIS

Infncia violentada, infncia perdida, infncia condenada: contemplamos em

noticirios, jornais e peridicos, muitas facetas e aspectos desta entidade, a infncia.
Infncia esta que, desde que surgiu, enquanto uma condio especial e peculiar de
desenvolvimento, oferece humanidade muitos desafios para sua autntica
compreenso. As tentativas de compreender a infncia ferida e em dificuldade sero
sempre aladas numa realidade concreta de um difcil e complexo caminho.
Ao realizar uma anlise a partir de um referencial terico que me possibilitasse
uma viso mais abrangente do contexto de desenvolvimento na infncia, este trabalho
buscou perceber um pouco da realidade de crianas que sofreram algum episdio de
violncia: sair do ncleo pessoal e ir para o familiar, tentando estender para os diversos
ncleos que interferem e que podem estar relacionados com as condies de vida, e de
no-vida a que est submetida a nossa infncia.
Ao falar sobre criana e desenvolvimento numa viso sistmica, algumas
possibilidades se abrem nossa frente. Uma delas tentar desvelar os fatores de risco e
de proteo do contexto em que cada criana, na sua particularidade e histria de vida.
O que mais chama ateno na primeira parte da pesquisa (entrevista com pais e
cuidadores) a questo da repetio de violncia nas geraes futuras, o que ocorreu em
dois dos casos apresentados. Todas as entrevistadas revelaram que sofreram violncia
na infncia e duas delas percebem que perpetuam esta violncia com suas filhas. A
pesquisa pde olhar para cada histria de violncia de cada me: prticas parentais
violentas baseadas em freqente punio fsica por parte dos pais, abuso sexual,
explorao, entre outras formas de violncia que causaram, na histria de cada uma,
episdios de fugas e abandono concreto. Portanto, a pesquisa contribui medida que
refora dados da literatura que aludem transmisso intergeracional da violncia, ou
seja, a repetio de um ciclo de violncia nas geraes futuras, para duas mes
entrevistadas. Assim, o estudo confirma que as prticas educativas ineficazes baseadas
na violncia contribuem para o desenvolvimento de um trao de personalidade,
comprometendo, futuramente, a habilidade paterna e materna para educar de forma
efetiva os filhos. No entanto, no caso da famlia da participante que sofreu violncia
sexual por parte de tutor no consangneo, os pais das crianas citam prticas parentais
adequadas de disciplinamento (dilogo indutivo), adotando um discurso de averso
forma violenta como foram educados na infncia, no desejando repetir a experincia
 159

com seus filhos. Como apontado no referencial terico da pesquisa, a no repetio da

violncia entre as geraes futuras pode indicar a chamada resilincia, tendo como um
dos fatores para o seu desenvolvimento, a manuteno de um relacionamento positivo
durante a infncia. Neste sentido, a me desta participante teve, na figura do av
materno, um importante apoio emocional durante sua infncia, sentindo-se amparada e
segura. Este amparo afetivo na infncia representou um fator de proteo para a me da
criana e possibilitou que se quebrasse o ciclo de violncia. Este estudo traz uma
reflexo sobre a importncia das redes sociais de apoio, incluindo o apoio parental. Das
trs mes (e pai) entrevistadas, interessante notar que apenas uma delas faz
psicoterapia, por orientao e encaminhamento do Conselho Tutelar aps a denncia.
Este fator pode ser considerado como proteo para o desenvolvimento da criana,
manifestado nos desenhos e nas aes ldicas, imprimindo-se a reconciliao com a
figura materna, no papel de filha e numa rotina estruturada e harmnica durante as
brincadeiras.
Em relao rede social de suporte, esta pesquisa sinaliza para o impacto da
falta de apoio da famlia, da vizinhana e da comunidade para o desenvolvimento da
criana e para a instalao da violncia domstica. O isolamento social aparece nos
resultados deste estudo como um fator que possivelmente predispe as crianas para a
violncia: violncia domstica e tambm a violncia que transpassa os muros da casa.
Aponta ainda, como um sinal de alerta, a presena de hostilidade e violncia na
vizinhana, enquanto um fator que contribui negativamente na vida da criana, gerando
sentimentos hostis que impossibilitam o estabelecimento de um vnculo e de uma rede
de apoio social. Este fator, na anlise dos dados, apareceu aliado a outros fatores de
risco como a pobreza, potencializando o risco para a instalao da violncia domstica,
como afirma Cecconello (2003). As entrevistas possibilitaram uma viso sobre os
fatores relacionados ao macrossistema (crenas e valores), mesossitema (relao com a
escola e servios pblicos), exossitema (relao com a comunidade e trabalho materno)
e microssistema familiar, lanando mo da teoria ecolgica do desenvolvimento
humano de Bronfennbrenner (1980). Assim, esta pesquisa confirmou estudos anteriores
que apontam a cultura na qual os pais foram educados, os valores e as crenas
transmitidas por suas famlias de origem, bem como a sociedade atual violenta onde se
vive, interferindo na maneira como os pais educam seus filhos. Este um fator presente
que revela a influncia do macrossistema, composto pelo padro global de ideologias,
crenas, valores, religies, formas de governo e subculturas que influenciam o contexto
 160

vivenciado na atmosfera familiar e, conseqentemente, no desenvolvimento humano.

Ao considerar e constatar a influncia da cultura enquanto um fator muito
determinante na instalao da violncia ressalta-se a importncia, portanto, de
campanhas publicitrias, programas de orientaes contnuas dentro de equipamentos
das Unidades Sade Famlia, hospitais, entre outros equipamentos sociais que
possibilitem uma mudana de valores e idias que esto, ainda hoje, relacionados s
formas de se educar uma criana. Aliado a estes programas, o tratamento psicoterpico
dos pais deve ser incentivado no tratamento de famlias que sofrem o problema da
violncia, possibilitando que estes revejam suas infncias. Psicoterapia em grupo,
individual e familiar, podem configurar situaes importantes de trabalho com pessoas
envolvidas no fenmeno da violncia domstica, como estudos anteriores j
assinalaram. O tratamento dos pais no deve anular programas preventivos em escolas,
igrejas e centros comunitrios, j que constituem aparatos institucionais e fsicos
importantes na constituio do mesossistema, sendo coadjuvantes na promoo do
desenvolvimento da criana. Por ltimo, a criana que sofre violncia no pode deixar
de ser contemplada diretamente, atravs de acompanhamento com psicoterapeuta,
terapeuta ocupacional, assistncia social, etc.
Foi possvel constatar, atravs das entrevistas, portanto, fatores relacionados s
configuraes do microssistema familiar que contribuem negativamente nas prticas
parentais adotadas pelos pais. Nesta pesquisa, fatores como processo de separao e
maternidade solteira foram apontados como de risco no estabelecimento de uma boa
relao com os filhos (stress parental), afetando a reciprocidade e o equilbrio de poder,
a relao de afeto e as prticas educativas adotadas. Deve-se considerar, porm, que os
resultados no so generalizveis diante da pequena amostra deste estudo e que, em
alguns momentos, a separao pode ser considerada um fator de proteo para a criana
por exemplo, quando existe violncia contra a mulher ou drogadio e presena de
trfico. Alguns fatores do exossistema, influenciando negativamente o desenvolvimento
da criana, tambm puderam ser percebidos na anlise dos dados: a restrita rede de
apoio social, a comunidade violenta e hostil e o trabalho materno. Este ltimo fator foi
percebido tanto como um fator de risco quanto um fator de proteo para as crianas
que participaram do estudo. As diversas configuraes do trabalho materno, nas trs
famlias, apontaram diferentes situaes como a negligncia, a exposio da criana ao
agressor e at a melhora da qualidade de relacionamento entre mes e filhos. Este amplo
espectro de possibilidades aponta para a necessidade de se olhar para cada histria em
 161

particular, no caindo no erro de generalizar a questo da importncia ou no do

trabalho da me e, principalmente, ter um olhar apurado em relao ao tipo de trabalho
que realizado.
Esta pesquisa no teve como pretenso observar a criana em seus diversos
contextos de desenvolvimento, como a escola, a casa ou a comunidade, coletando as
informaes a partir das entrevistas. Outros trabalhos que enfoquem a teoria ecolgica
poderiam incluir visitas e acompanhamento das crianas inseridas diretamente no seu
cotidiano, no seu meio, nos espaos do dia-a-dia, observando diretamente as relaes
que se do nos vrios ncleos (microssistmico, mesossistmico, exossistmico,
macrossistmico).
Ao olhar para as entrevistas, o objetivo desta pesquisa era o de compreender o
contexto em que a criana se desenvolve, os fatores de risco e proteo presentes neste
crescimento e, seqencialmente, compreender a criana que brinca, que se expressa, que
fala atravs da linguagem prpria da infncia: o corpo ldico e brincante. Para tanto, se
elegeram os contos de fadas como ponto de partida das aes ldicas, diante de estudos
que apontam para o potencial destes contos de origem popular na representao
simblica de alguns aspectos da vida interior e psquica de crianas durante seu
percurso de desenvolvimento. A violncia sugerida em vrios contos: de forma
concreta e direta, ou sutil e indiretamente. Ao realizar uma leitura de tais contos
buscando bases tericas psicanalticas e antropolgicas, questionou-se o que eles
poderiam, portanto, oferecer s crianas que sofreram algum episdio de violncia.
Desta forma, o procedimento durante as sesses consistiu na narrativa oral de
contos de fadas, por parte da pesquisadora e, seqencialmente, na oferta de um espao
ldico com materiais apropriados para a representao simblica. As verbalizaes
analisadas foram compiladas a partir das aes desenvolvidas na aplicao de narrativas
de contos populares e execuo de atividades simblicas, sendo que o material obtido a
partir destas sesses foi analisado de forma temtica, em termos de contedo das falas e
aes das participantes no decorrer das atividades propostas.
As participantes expressaram o impacto destas narrativas de diferentes formas
durante a atividade simblica. Foi possvel observar, durante o faz-de-conta, que
algumas histrias propiciaram o surgimento de contedos relacionados com a vida
cotidiana, os conflitos e os riscos do desenvolvimento. Algumas expresses ldicas se
repetiram durante as sesses, sendo aliceradas pelos elementos contidos nos contos
narrados por exemplo, a ao de se trancar em uma mala de madeira e dizer que est
 162

sozinha esperando pela me que demora e no chega, enquanto realiza tarefas

domsticas (como as heronas dos contos de fadas). O contedo verbalizado por uma
das crianas sugere que as narrativas orais podem servir como um suporte, reunindo em
si um repertrio de elementos que despertam na criana contedos relacionados s suas
vivncias pessoais. Estes elementos estruturam o faz-de-conta e as aes ldicas,
propiciando, ocasionalmente, a expresso da vivncia da violncia sofrida. Desta forma,
o faz-de-conta parece ter se estruturado em torno dos elementos oferecidos pelo conto,
ao mesmo tempo em que condensou alguns aspectos da histria de vida da criana. Esta
conjuno de elementos expressos no discurso do faz-de-conta s foi possvel diante de
uma identificao direta da criana com a herona do conto.
Portanto, esta pesquisa contribuiu ao assinalar a necessidade infantil de
experimentar determinados elementos de um conto atravs da fabulao do faz-de-
conta, expressando, ocasionalmente, sua realidade de vida. Neste ponto o estudo nos
leva a refletir, sem concluir, sobre as possibilidades teraputicas destas narrativas.
Quando a criana brinca, nos revelado onde o conto as toca, o que povoa seu
imaginrio, o que as leva, enfim, a recriar estes elementos, dramatizando histrias e
fabricando novas possibilidades. O que se questiona, a partir destes dados, enfim, :
onde est esta criana? Como ela se percebe? Como ela traduz os enredos fabulosos dos
contos e em que medida expressa sua realidade, aquela, mais profunda, moldada por
suas experincias de vida? As respostas podem ser revisitadas a partir de vrias leituras,
mas esto contidas, invariavelmente, na expresso ldica de cada criana.
A experincia resultada nesta pesquisa parece ir ao encontro dos achados de
Gutfreind (2003), quando ele afirma que o ateli de contos oferece s crianas a
possibilidade de recontar, reouvir, reviver suas prprias histrias para, a partir disso,
constru-las, cont-las, express-las e, sobretudo, elabor-las. Tambm parece concordar
com as afirmaes de Bettelheim (1980) sobre a importncia dos contos na vida
psquica das crianas, destacando o amadurecimento psquico na oferta de fontes de
identificaes por intermdio das personagens e enredos. No entanto, vale a pena
destacar que alguns aspectos desta atividade poderiam ser ressaltados em pesquisas
futuras, como a relao entre pesquisador e participante, quando existe o brincar aliado
aos contos narrados, j que os aspectos desta relao podem revelar diversas
possibilidades de significao que se abrem no campo ldico. As conversas, antes e
depois do conto, tambm merecem destaque nestas pesquisas, na oferta de maiores
dados em relao ao impacto dos contos sobre o imaginrio infantil.
 163

Neste sentido, pde-se perceber que a narrativa, durante as sesses, operou como
um eco, produzindo aes que expressam uma realidade interna e uma realidade externa
(a da prpria vida concreta da criana, como a punio fsica). possvel que o conto,
enquanto uma metfora, tenha oferecido um distanciamento seguro que possibilitou
criana chegar at seus conflitos sem que se sentisse ameaada, o que sugere o potencial
teraputico dos contos. Nesta pesquisa, percebeu-se o conto operando como um objeto
transicional, entre o mundo interno e o mundo externo da criana, como sugerem
estudos como o de Hisada (1998) e Gutfreind (2003), entre outros. Mais que o conto,
enquanto um mediador seguro para a transio no espao potencial, foi possvel
perceber que a criana, durante a ao ldica, pde utilizar os prprios objetos
disponveis, brinquedos, como objetos transicionais, possibilitando a vivncia na rea
intermediria da brincadeira e produzindo elos onde os elementos do conto esto
presentes alimentando e enriquecendo o enredo das fabulaes de faz-de-conta.
Em alguns momentos, no entanto, o conto e as aes ldicas no operaram de
forma to direta e visvel. Duas crianas no apresentaram, no faz-de-conta, cenas
diretamente relacionadas violncia sofrida. A relao com o material dos contos se
expressou de outras formas: no pedido para que a histria fosse recontada durante a
sesso ldica (destacando-se a parte mais importante a ser ouvida); na necessidade de
organizar os objetos utilizados para narrar o conto; no estabelecimento de temticas
relacionadas ao seu conflito atual (como viajar e mudar de casa para a criana abrigada).
Em alguns momentos estes movimentos pareciam se relacionar com uma necessidade
de organizar os elementos e reestruturar seqencialmente a narrativa para que suas
significaes se tornassem presentes. A identificao com alguns aspectos da histria,
ofereceu indcios de como cada criana se percebe no seu ambiente, demonstrando a
viso que tem de si prpria em relao aos contedos que foram despertados pelo conto.
O contedo narrado pela criana em forma de brincadeira ou nas conversas aps o conto
(como, por exemplo, um relato de fuga perpetrado, a violncia) pareceu ter sido
despertado pelo conto em vista das semelhanas da experincia relatada com o enredo
da prpria histria: o distanciamento metafrico presente. Assim, a expresso ldica de
cada criana foi observada na perspectiva do impacto produzido no seu imaginrio, a
partir de suas experincias de vida e a partir da vida experimentada pelos contos.
O estudo desenvolvido nesta pesquisa buscou ressaltar, por meio do enfoque
ecolgico, a importncia do atendimento criana em situao de vulnerabilidade
social. Ressalta-se a necessidade de tais intervenes serem conduzidas atravs de
 164

vrios aparatos sociais que possam oferecer uma rede ampla de suporte social na
proteo infncia. A escola, j citada como um importante componente para o
estabelecimento desta rede, destacada como um equipamento que deve oferecer
possibilidades em arte-educao, incluindo novas experincias para os alunos inseridos
no sistema, como um programa de contao de histrias. Alm disso, deve-se levar em
considerao que a escola um lugar onde a violncia aparece refletida nas relaes
interpessoais entre as crianas e na relao da escola com a prpria comunidade. A
oferta de um espao fora da rotina escolar e, ao mesmo tempo, inserido no cotidiano
institucional, seria, portanto, uma alternativa importante para que se abrissem
possibilidades de simbolizao. O contato com personagens e enredos que falem
diretamente a uma experincia pessoal a partir da linguagem metafrica, permite que
cada criana signifique a histria e ressignifique suas experincias, de acordo com suas
necessidades. A escuta de uma pessoa inserida nesta atividade com a preocupao de
oferecer s crianas a possibilidade de se expressarem pode ser importante para o
andamento de um programa desta natureza em contextos como o escolar, contribuindo
para a resoluo de problemas sociais refletidos neste microssitema.
Outra possibilidade que parece se abrir diante dos resultados da pesquisa a
insero do prprio contexto familiar, microssistmico, em atividades de contao de
histrias. Alguns programas sociais desenvolvidos em espaos alternativos que
oportunizam o relacionamento entre pais e filhos (ocorrendo em diferentes situaes,
como eventos em praas ou mesmo em ambulatrios de UBS, hospitais e a prpria
residncia) podem constituir oportunidades para atividades de narrativas orais onde os
prprios pais ouvem histrias junto com os filhos, ou no estmulo dos pais para
contarem histrias para suas crianas. Este tipo de interveno importante, se
considerarmos a questo da transmisso intergeracional da violncia. Os pais violentos
j foram violentados e, neste sentido, a escuta de histrias e as possibilidades de contato
com os prprios filhos em atividades como esta podem abrir novos caminhos no
desenvolvimento emocional de todos os envolvidos na dinmica familiar. Programas
como Sade da Famlia parecem representar um importante aparato para o
desenvolvimento de atividades como esta, uma vez que se inserem no ncleo familiar,
na relao da famlia com a comunidade (mesossitema) e com diversos equipamentos
sociais de proteo sade.
Ao estar prxima da finalizao deste trabalho, me pareceu extremamente difcil
conclu-lo. O movimento de negar o trmino, de querer retocar e recomear, sempre.
 165

Como disse Saramago, numa entrevista televisiva, uma obra no se termina, se

abandona. A angstia, portanto, ao escrever as consideraes finais, a mesma que
iniciou o projeto de pesquisa. Chegamos a alguns resultados, mas no possvel a
quietude, no possvel o alvio, no possvel parar. Em parte, acredito que estes
sentimentos se devam atividade inerente de um pesquisador que entra numa sala e
descobre mais portas por abrir, como num jogo sobreposto de espelhos que se abrem em
mil possibilidades a cada movimento. Por outro lado, acredito que esta angstia tambm
prpria e pertinente, por se tratar de um fenmeno que, em sua essncia, sempre
inquietar a humanidade: a violncia. Violncia ...? Violncia de meninos do Rio, que
arrastam crianas inocentes? Ou violncia da sociedade que se alimenta da fome destes
meninos? Violncia de vndalos noturnos que queimam nibus urbanos? Ou violncia
do sistema que calou coraes durante o regime militar? Fico angustiada ao pensar que,
ao terminar este trabalho, no sei de que violncia eu estou tratando. Mas fico com uma
sensao de que, no fundo, falo de uma s violncia, que se disfara em diferentes
personagens, em diversos enredos. Violncia que exibe morte, de forma muitas vezes
banal, e que invariavelmente mostra a pobreza de alguns aspectos da natureza humana.
Que vida imaginada poderia escapar a esta dor? Mas, ao lado da dor, ao lado da
pobreza, vemos realar a riqueza humana que se revela na capacidade de brincar,
poetizar e fantasiar. A resposta est no imaginrio: a fome de vida se traduz na
expresso da capacidade humana de superao, mesmo que certas experincias deixem
marcas profundas na sua forma de estar no mundo. A arte de Ser humano se expressa na
utilizao do prprio imaginrio como instrumento para resignificar a vida. O ldico, a
fantasia, o brincar pela vida afora, seus smbolos e suas metforas: o faz-de-conta que
conta, e os contos que cantam e encantam... vidas que sobrevivem e vivem.
 166

VII
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 174

ANEXO 1

Estudo Piloto

O estudo piloto foi realizado na comunidade do morro doce, em So Paulo atravs de

contatos previamente estabelecidos pela pesquisadora. O espao utilizado foi o galpo de uma
igreja, grande, que continha em seu interior cadeiras, mesas com algumas atividades de desenho
e sacolas com roupas para doao. As crianas selecionadas para este estudo variavam na idade
de 3 anos e 6 meses a 7 anos completos recentemente (a menos de um ms). Realizaram deste
estudo, 4 crianas: V. (sexo feminino, 6 anos); G.L (sexo masculino, 5 anos), D. (7 anos); G. (3
anos e 6 meses). O assistente participou deste estudo realizando a filmagem das crianas. As
crianas possuem um grau de parentesco (primas e irmos).
A pesquisadora foi norteada com alguns objetivos e questes pr-formuladas:

Objetivos:
-Preparo e treinamento da assistente que filmar as sesses, realizando consideraes a respeito
de postura diante das crianas; aproximao/distanciamento da cmera; e objeto de interesse
para a captao das imagens.
-Observar as imagens posteriormente para detectar possveis limitaes (como sons e forma
como as imagens foram captadas), para possveis alteraes se necessrio quanto a
materiais/equipamentos de suporte e orientaes para a assistente.
-Observar a influncia da cmera no desenvolvimento das atividades simblicas (inibio,
descontrao)

Quanto as questes formuladas pelo pesquisador, encontram-se:

-Qual a postura mais adequada da pesquisadora durante o desenvolvimento das atividades
simblicas: quais as necessidades das crianas quanto ao papel que o adulto-pesquisador
pode/deve desempenhar?
-Quanto tempo em mdia necessrio entre a explorao do material e o incio do
desenvolvimento das atividades simblicas?
-O tempo estabelecido para as sesses 50 minutos, suficiente para que as crianas completem
as atividades?
-Os brinquedos e materiais apresentados so adequados? A quantidade suficiente
considerando o nmero de participantes?
-Quanto tempo o pesquisador leva para contar a histria e para realizar uma curta conversa aps
a histria com as crianas?
-Quais so as sugestes das crianas quanto aos materiais a serem acrescentados? O tempo da
brincadeira foi suficiente?

Os materiais dispostos foram:

-um castelinho de madeira, com torre e bonecos (prncipe, princesa, soldados, drago)
-uma casinha de boneca com mveis e bonecos de pano
-fantoches (2 fantoches grandes e mais trs grupos de fantoches pequenos- um deles
constituindo uma famlia);
-dedoches de animais
-boca de cena
-objetos 2 caixas de plstico e 1 mamadeira de plstico

Percebeu-se que alm da contemplao dos objetivos e questes acima descritos, a

sesso do estudo piloto propiciou pesquisadora novas consideraes e questes, sendo
inclusive possvel reformular a dinmica das sesses previstas para a coleta de dados. As
reflexes geradas a partir deste estudo, alm das respostas s questes e objetivos formulados
previamente, esto destacados no texto em negrito para melhor visualizao do leitor.
 175

As crianas entraram no ambiente e logo perceberam os brinquedos dispostos no canto

da sala. Houve uma ansiedade em torno deles e a pesquisadora informou o que havia l,
deixando que elas se aproximassem. Falei que primeiro eu contaria uma histria e depois elas
brincariam. As crianas concordaram e se sentaram para ouvir a histria. Contou-se a histria
Flicts, de Ziraldo atravs da tcnica de pan, onde janelas com gravuras so abertas ao longo do
enredo. Diante os objetivos do estudo piloto a autora no achou necessrio contar um conto-de-
fadas, sendo a histria apresentada suficiente para alcan-los.
Durante o desenvolvimento da narrativa as crianas prestaram ateno e interagiram
quando solicitado. Quando a histria terminou, ficaram ansiosas para comearem a brincar,
como se a histria fosse uma condio para o incio das atividades. Isto provavelmente foi
marcado pela curiosidade delas em relao aos brinquedos expostos e faz com que se avalie a
necessidade de um segundo ambiente que separe as duas atividades, evitando ansiedade
por parte das crianas e, consequentemente, um maior envolvimento com a atividade de
ouvir histrias.
A pesquisadora perguntou a parte da histria que elas mais gostaram e todas elas
citaram o final da histria, o que parece evidenciar a ansiedade para o incio das atividades com
os brinquedos que estavam dispostos no canto da sala. No entanto, tambm se percebeu o
envolvimento das crianas na histria j que solicitaram o material utilizado para que estes
fossem integrados na brincadeira simblica. Uma das crianas inclusive pediu para brincar com
o pan durante a Hora da Brincadeira, reproduzindo em voz baixa o contedo da histria. Neste
sentido a pesquisadora conclui que pode ser interessante contar histrias com algum
material para que este seja integrado s atividades simblicas caso as crianas solicitem. O
tempo da histria foi de 16 minutos e pareceu o suficiente. Apenas a criana menor mostrou
um pouco de distrao durante a narrativa.
Percebeu-se que as crianas ignoraram rapidamente a cmera de vdeo que as
estava filmando, no alterando seus comportamentos durante as atividades. O assistente foi
orientado a priorizar o zoom em detrimento de uma aproximao exagerada das crianas
enquanto brincavam. No entanto, observa-se que o som fica prejudicado, o que esclarece o
pesquisador quanto a importncia de haver uma observao mais direta dos participantes
durante estes momentos.
Em um dos episdios notou-se um envolvimento de uma criana na brincadeira de faz-de-
conta, estabelecendo um dilogo entre os personagens. No entanto, talvez justamente pela sua
concentrao na atividade, a criana falou muito baixo, como se falasse consigo mesma.
interessante que a pesquisadora perceba as limitaes dos instrumentos utilizados (cmera e
observao direta) em alguns momentos da coleta. Acredita-se que estes momentos podem ser
registrados, mas no minuciosamente descritos, entendendo-se como um momento em que a
criana est envolvida e nitidamente imaginando e criando histrias e dilogos. Talvez uma
forma de captar estes momentos, se no interrompendo a atividade de forma invasiva,
questionar a criana no final da sesso quanto s histrias que inventou durante a
respectiva brincadeira.
Aparentemente a explorao do material foi rpida (em torno de 5 minutos), at que as
crianas comeassem realmente a brincar. Mais tarde a pesquisadora notou que as brincadeiras
desenvolvidas durante grande parte do tempo foram superficiais e no chegavam a uma
elaborao maior, justamente pelo fato das crianas estarem conhecendo o local e os
brinquedos.
Notou-se que apenas aps 40 minutos de sesso as crianas comearam a desenvolver
uma brincadeira simblica estruturada com um roteiro. V. disse: Agora eu vou viajar, vamos
viajar? Vou pegar a mala (material da contao de histrias) e levar minha filhacad sua
mamadeira?. Este foi o nico momento em que todas as crianas estiveram desenvolvendo
juntas a mesma atividade: colocaram todos os materiais dentro da mala e se mudaram para o
outro canto da sala. Havia uma rotina combinada, prpria das brincadeiras de faz-de-conta,
um comeo e um meio, mas talvez no um fim, mesmo pelo tempo da sesso que estava
terminando. Alertou-se para a possibilidade de que talvez o tempo da atividade seja curto,
se considerarmos a demora para o aquecimento antes do faz-de-conta realmente se iniciar.
Alm disso, notou-se que entre a fase de explorao/aquecimento e a fase de desenvolvimento
 176

de uma atividade simblica mais estruturada, as crianas espontaneamente se envolveram em

atividades motoras grossas, utilizando o espao e as cadeiras dispostas. Por outro lado, acredita-
se que a familiarizao das crianas com os materiais ao longo das 17 sesses ser um fator de
preservao do tempo dedicado ao desenvolvimento do faz-de-conta. Ser necessrio,
portanto, prever durante os primeiros dias um tempo maior para que as crianas
explorem o ambiente, os materiais e se familiarizem com os procedimentos da pesquisa,
at que iniciem a atividade propriamente dita. Conclui-se a necessidade de
aproximadamente 70 minutos de sesso.
Aspectos simples como tempo de filmagem e de fita tambm forma observados.
Conclui-se que ser necessria uma fita de maior durao, j que a de 45 minutos no foi
suficiente devido ao prolongamento do tempo de filmagem.
Quanto postura da pesquisadora, esta se portou conforme a solicitao das crianas,
entrando na brincadeira apenas quando chamada. No geral, as crianas no solicitaram a
pesquisadora para brincar junto, brincando sozinhas ou se organizando entre elas. A
pesquisadora era sempre chamada em caso de necessidade de arrumar algum material (por
exemplo quando a boca de cena caa ou para desatarraxar a mamadeira). Estas aes devem
estar previstas dentro das funes da pesquisadora durante as sesses, no sendo interessante
realizar anotaes. Quando a brincadeira simblica comeou a ganhar estrutura e enredo, a
pesquisadora chegou a realizar algumas perguntas como para onde vocs vo viajar? Onde est
seu beb?. As crianas no pareceram se incomodar e continuaram a atividade. Entre as
funes da pesquisadora, este estudo pareceu destacar:
- Estar disposto caso necessitem de alguma ajuda para arrumar os materiais
- Entrar na brincadeira estabelecendo papel apenas quando chamada para isto.
- Estimular a criao e o desenvolvimento do enredo do faz-de-conta quando houver abertura
das crianas.
Quanto aos materiais, estes se mostraram compatveis com os objetivos da pesquisa, sendo
potencializadores para o surgimento das atividades simblicas. As crianas quando perguntadas
sobre algum material que tenham sentido falta ou que gostariam que tivesse na sala para
brincarem, falaram de computador e bicicleta. O segundo objeto incompatvel com a
proposta deste trabalho. O primeiro pode ser considerado, se de plstico. A pesquisadora
percebeu que outros objetos podem ser acrescentados, como tecidos de vrias cores e texturas,
chapus, bolsas, malas, pratos de plsticos, talheres e copos. A quantidade dos objetos dispostos
pareceram suficientes e compatveis com a proposta.
No final a pesquisadora chamou as crianas para conversar sobre a sesso e formulou a
seguinte pergunta: Ser que vocs poderiam me contar que histrias vocs imaginaram
enquanto brincavam?. Os trs meninos realizaram um breve relato da forma como
manipulavam os brinquedos, sem uma narrativa estruturada. A menina contou que imaginou ser
uma princesa cuja me estava morta, mas no se ateve a detalhes. Esta pode ser uma
estratgia para finalizar uma sesso, deixando as crianas livres para relatarem o que
quiserem a respeito da experincia. Acredita-se que este procedimento pode gerar um
material interessante para a coleta de dados. De modo geral a pesquisadora concluiu que o
tempo estabelecido pode ser curto para o desenvolvimento de todas as atividades inicialmente
previstas (narrativa, atividade simblica, criao de histrias e desenho) principalmente levando
em considerao o tempo que as crianas levam se aquecendo para a atividade. Assim,
aproveitando que sero realizadas duas sesses por semana, uma aps a outra, com cada grupo,
interessante que no primeiro dia se desenvolva a atividade da hora do conto e atividades
simblicas e, no segundo dia, que, alm do faz-de-conta, as crianas desenhem e contem uma
histria, finalizando um ciclo de atividades at a semana seguinte.
Considera-se que o estudo foi importante para o preparo do pesquisador e do assistente
nos procedimentos tcnicos da coleta, alm de gerar reflexes pertinentes para o
desenvolvimento da dinmica das sesses.
 177

ANEXO 2

SOLICITAO DE INFORMAES JUNTO AO CONSELHO TUTELAR PARA

COMPOSIO DO GRUPO DE PESQUISA

So Carlos, de fevereiro de 2005

Como aluna do Programa de Ps Graduao em Educao Especial da UFSCar, estou

desenvolvendo, sob orientao da profa. Dra. Maria Luisa Guillaumon Emmel uma pesquisa
que tem por objetivo verificar em que medida os contedos trazidos por crianas durante aes
ldicas refletem sua realidade de vida. Para tanto se realizar um Estudo comparativo com dois
grupos de crianas: um deles exposto violncia (fsica ou sexual) e outro grupo no exposto.
Para viabilizar esta proposta, venho solicitar junto a este Conselho Tutelar, localizado no
Centro de Integrao da Cidadania do municpio de Francisco Morato, informaes a respeito
de crianas de 4 a 7 anos que so ou foram vtimas de violncia domstica (fsica ou sexual),
especialmente em decorrncia de alcolismo paternal (incidncia das denncias, caracterizao
dos quadros, idade das crianas, etc), assim como informaes a respeito das aes deste rgo
junto ao pblico em questo. A coleta de tais informaes auxiliar o pesquisador na seleo do
grupo de crianas que sofrem ou sofreram violncia.
O projeto de pesquisa entregue ser submetido Comisso de tica de Pesquisa Sobre
Seres Humanos na UFSCar. A caracterizao das crianas se faz necessria para que se avalie a
possibilidade e viabilidade da pesquisa neste municpio, tendo previso para incio da coleta de
dados o primeiro semestre de 2006.
Declaramos que as informaes a respeito das crianas sero mantidas em sigilo, no
sendo reveladas e divulgadas as identidades das crianas em questo.
Agradecendo antecipadamente, nos colocamos disposio para os esclarecimentos que
se fizerem necessrios.

______________________________________
Heliana Castro Alves
Mestranda do programa de Ps Graduao em Educao Especial da UFSCar

_____________________________________
Profa. Dra. Maria Luisa Guillaumon Emmel
Orientadora
 178

ANEXO 3
Materiais oferecidos para as sesses ldicas

2- bonecos pequenos para casinha

1- casinha de madeira

3- dedoches 4- fantoches variados

5- bonecas artesanais 6- mala de madeira

 179

7- bolsas
8- tecidos variados, vestidos, chapus,
cintos

9- mala pequena fechada 9- mala pequena aberta

10- carrinho 11- mesinha

 180

12- cozinha de plstico

13- tecido-paisagem

14- castelinho de madeira 15- boca de cena

16- bonecos-bebs
 181

ANEXO 4
Materiais utilizados durante a narrativa

1- A bruxa Salom
 182

2- Joo e Maria

Personagens

Casa-floresta-floresta da bruxa

Joo saindo da caixa

Bruxa observando Joo e Maria
 183

Bruxa caindo no caldeiro

3- Cinderela

Aveleira sobre o tmulo da me

Baile
 184

Os trs bailes

4- A Noiva de Verdade

Vestidos utilizados pela herona nos trs

bailes
 185

5- Bicho Peludo

Fantoche que representou a herona

Castelo onde a herona morava no incio da
histria

Princesa passa pela floresta

Castelo onde princesa trabalha e encontra

o rei com quem se casa
 186

Vestidos utilizados pela princesa

6- Branca de Neve

Castelo da madrasta

Casa dos sete anes

 187

Casa dos sete anes (dormitrio)

7- Irmo e irm

Casa inicial de onde fogem

Trs rios por onde passam antes de
encontrar a casa

Floresta e casinha
 188

ANEXO 5

ROTEIRO DE ENTREVISTA SEMI-ESTRUTURADA DIRECIONADA PARA OS

PAIS DAS CRIANAS PARTICIPANTES DA PESQUISA

1. Nome:
2. Idade:
3. Grau de parentesco com a criana:
4. Qual sua atividade principal?
5. Quem mora na casa com a criana
6. Houve alguma intercorrncia durante a gestao e o nascimento?
7. Quais suas principais lembranas da infncia?
8. Como seus pais o criaram?
9. Quais estratgias voc utiliza para colocar limites na criana quando sob seus
cuidados?
10. Quais fatores/fatos que geralmente determinam episdios de punio fsica contra a
criana?
11. Com quem voc pode contar para ajud-la em qualquer tipo de dificuldade e em
quem pode confiar para contar fatos ocorridos que a afligem?
12. Como a relao com o freqncia?
13. Como sua relao com a vizinhana?
14. Como sua relao com a escola do seu filho (a)? e com a professora?
15. Quantas vezes j conversou com a professora/diretora sobre seu filho:
a) por sua prpria iniciativa
b) por iniciativa da escola/da professora

16..Com quem voc pode contar para apoi-lo nos cuidados com o filho e com que
freqncia pode contar com este apoio?
a) de vez em quando, sem estruturar horrios
b) uma vez por semana
b) duas vezes por semana
c) mais do que duas vezes por semana
d) no posso contar com ningum
20. Na sua opnio, quais os eventos mais estressantes na vida familiar?
18. Na sua famlia, algum destes fatos esteve ou est presente? desemprego; -
dificuldade financeira; - doena crnica ou incurvel; morte de parente prximo; -
separao; - brigas entre os pais da criana; problemas com justia; - drogadio;
outros_____________.
19.J se sentiu deprimido (a) ou apresentou crises nervosas, pavor, angstia e
ansiedade?
20.Se j teve algum episdio de depresso, entre outros sintomas, chegou a realizar
tratamento mdico?
 189

ANEXO 6
Comit de tica
 UNIVERSIDADE FEDERAL DE SO CARLOS
PR-REITORIA DE PS-GRADUAO E.PESQUISA

~ --I..~~
Comit de tica em Pesquisa em Seres Humanos
Via Washington Lus, km. 235 - Caixa Postal 676
Fones: (016) 3351.8109/3351.8110
Fax: (016) 3361.3176
CEP 13560-970 - So Carlos - SP - Brasil
proPQ@power.ufscar.br - www.proPQ.ufscar.br

CAAE 0040.0.135.000-06
Ttulo do Projeto: Criancas vtimas de violncia domstica: utilizaco de narrativas orais e simblicas
num estudo comparativo
Classificao: Grupo III
Pesquisadores (as}: Heliana Castro Alves. Profa. Dra. Maria LuisaGuillamon Emmel (orientadora)

Parecer N 233/2006

. 1. Normas a serem seguidas

O sujeito da pesquisa tem a liberdade de recusar-se a participar ou de retirar seu consentimento em
qualquer fase da pesquisa, sem penalizao alguma e sem prejuzo ao seu cuidado (Res. CNS 196/96 -
Item IV.1.f) e deve receber uma cpia do Termo de Consentimento Livre e Esclarecido, na ntegra, por

.
ele assinado (Item IV.2.d). .
O pesquisador deve desenvolver a pesquisa conforme delineada no protocolo aprovado e descontinuar
o estudo somente aps anlise das razes da descontinuidade pelo CEPque o aprovou (Res. CNS Item
1II.3.z), aguardando seu parecer, exceto quando perceber risco ou dano no previsto ao sujeito
participante ou quando constatar a superioridade de regime oferecido a um dos grupos da pesquisa
.
(Item V.3) que requeiram ao imediata.
O CEP deve ser informado de todos os efeitos adversos ou fatos relevantes
que alterem o curso normal do estudo (Res. CNSItem VA). papel do pesquisador assegurar medidas
imediatas adequadas frente a evento adverso grave ocorrido (mesmo que tenha sido em outro centro) e
enviar notificao ao CEP e Agncia Nacional de Vigilncia Sanitria - ANVISA - junto com seu

.
posicionamento.
Eventuais modificaes ou emendas ao protocolo devem ser apresentadas ao CEP de forma clara e
sucinta, identificando a parte do protocolo a ser modificada e suas justificativas. Em caso de projetos do
Grupo I ou II apresentados anteriormente ANVISA,o pesquisador ou patrocinador deve envi-Ias
tambm mesma, junto com o parecer aprobatrio do CEP, para serem juntadas ao protocolo inicial
(Res. 251/97, item III.2.e).
. Relatriosparciais e final devem ser apresentados ao CEP,inicialmenteem 1 1- e ao
trminodo estudo.
2. Avaliao do projeto
O Comit de tica em Pesquisa em Seres Humanos da Universidade Federal de
So Carlos (CEP/UFSCar) analisou o projeto de pesquisa acima identificado e considerando os pareceres
do relator e do revisor DELIBEROU: As pendncias apontadas no Parecer nO 136/2006, de
12/06/2006, foram satisfatoriamente resolvidas.
O projeto atende as exigncias contidas na Resoluo 196/96, do Conselho
Nacional de Sade. Exceto no que se refere aos Riscos e Benefcios, pois conforme a Resoluo 196/96,
que trata deste aspecto, considera-se que toda pesquisa envolvendo seres humanos envolve riscos.
3. Concluso:
Projeto aprovadocomrecomendac~
So Carlos, 13 de setembro de 2006.

(\.r
~. -M~
M'da
~
N;;tuma Ogata
Coordenadora do CEP/UFSCar
 190

ANEXO 7

TERMO DE CONSENTIMENTO ESCLARECIDO PARA RESPONSVEIS PELAS CRIANAS QUE

PARTICIPARO DA PESQUISA

Estamos realizando uma pesquisa que tem como objetivo observar os reflexos do contexto de
desenvolvimento das crianas em atividades ldicas. Contamos, assim com a sua participao e a participao do seu
filho. Sero realizados dois procedimentos:
O primeiro procedimento contar com uma entrevista com o principal responsvel da criana, coletando-se
dados a respeito da histria de vida da criana e dados referentes ao contexto familiar e cultural em que est inserida.
Esta entrevista ser gravada em fitas k7.
O segundo procedimento ter como participantes as crianas e contar com 17 sesses de brincadeiras e
contao de histrias, duas vezes por semana nos meses de fevereiro, maro e abril nas dependncias do Centro de
Integrao da Cidadania, ncleo do municpio de Francisco Morato.
As sesses sero filmadas sendo que tero acesso s imagens apenas a pesquisadora, a orientadora e um
observador externo, para efeito de fidedignidade do estudo.
Declara-se que as imagens tero finalidade unicamente para esta pesquisa e que os resultados da pesquisa
sero tornados pblicos, sejam eles favorveis ou no. Os dados coletados tero como nico propsito a produo de
conhecimento para uso da comunidade cientfica e da sociedade em geral.
Informa-se tambm que no haver nus financeiro para os responsveis das crianas, sendo que o
transporte para o local ser custeado pela pesquisadora. Os participantes no tero suas identidades reveladas, sendo
preservados os nomes da criana e do responsvel. Esta pesquisa est submetida ao Comit de tica sobre Seres
Humanos da UFSCar e contempla os critrios necessrios para sua efetivao junto aos participantes que sero
selecionados.
Declara-se ainda que toda pesquisa envolvendo seres humanos envolve riscos. As crianas submetidas
podero verbalizar contedos que afetem o seu bem-estar emocional, alm de sofrer, eventualmente dano fsico por
pequenos acidentes durante as sesses. A pesquisadora se compromete oferecer criana suporte emocional
adequado e cobertura material, em reparao ao dano imediato ou tardio, causado pela pesquisa. A pesquisadora,
junto ao patrocinador e instituio, assumem a responsabilidade de dar assistncia integral s complicaes e danos
decorrentes dos riscos previstos e no previstos neste Termo de Consentimento. Alm disso, ao se tratar de sesses
em que se favorecem aes ldicas, os participantes podero se beneficiar em estmulos apropriados para o seu
desenvolvimento no aspecto emocional e educacional. O conhecimento gerado por esta pesquisa poder beneficiar o
tratamento de crianas expostas a um desenvolvimento vulnervel. Para o esclarecimento de qualquer dvida, entrar
em contato com a pesquisadora atravs dos seguintes contatos:

Heliana Castro Alves

Endereo: Rua Adolfo Cattani, 537, Jd Macarengo CEP: 13560470- So Carlos SP

Telefone: (16) 33764392

Este documento ser assinado pelos responsveis legais das crianas em questo em duas vias, sendo que
uma delas fica com o pesquisador e outra com o responsvel.
Caso se interesse em participar desta pesquisa, por favor, assine este termo de consentimento. A sua
participao voluntria muito importante para que o conhecimento seja produzido, no havendo carter obrigatrio.
Agradecemos antecipadamente,

____________________________
Heliana Castro Alves
Aluna do curso de ps-graduao em Educao Especial

_________________________________
Profa. Dra Maria Luisa G. Emmel
Orientadora

Eu,_______________________, (nome), portador do documento ____________________(RG),

aps ter compreendido todas as informaes referentes ao estudo, autorizo a participao do
meu filho__________________________ (nome) nesta pesquisa. Estou ciente que as sesses
sero filmadas e concordo com o registro das imagens em concordncia aos objetivos da
pesquisa assim como com a gravao de fitas para a entrevista.
So Carlos, ____ de____ de 2005 Assinatura: