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  • Discurso Sobre A Dignidade Do Homem PDF

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    1 Gauthier VIGNAL, ‘ie de a Mirando Pars, rast, 1988. opera il penis di Civanni Pio della Mirndela nella Storia ‘d'Umaneine. «Convegno Internarionae, Mirandola 1518 Seu. 1963, Horeng, Into Naionale di Studi sa Rinasc- mento, 1968 Cenenario dts anni Pico della Mirandola Modena — Miran ola, magio 1968+, Modena, 1964 DISCURSO DE GIOVANNI PICO CONDE DE CONCORDIA (Oratio Ioannis Pici Mirandulani Concordiae Comitis) ‘quasi mundana saena ecu, nihil specart homine. adm dlase” Gul settentiae ud Mereu ‘Grande miagre, 8 Asclépo, € 0 homem= ‘Ora, emus mediara cern do signiiado desta afir- macies, nan me stinfariam de todo as milplas rans que Porque, defacto, no deveremos és admirer mas ox ann € ‘ot beatisimor coro celeses? Finalmente, parsceume ter compreendido por que ratio €.0 homem o mais fir de toes on Sees animados e digno, “ por iso, de toda x adziagio qual enfin acondico que he es a anim Eoube ci sorte ta ordem vinivenal ivejivel no s6 pels hhomo et dicitur et existimatur. Sed quaenam ea sit bests, mar também pelos astros © até pelos espirtos supra: ” audite, Patres, et benignisauribus pro vestra humani- {ate hanc mihi operam condonate. Tam summus Pater architectus Deus hanc quam videmus mundanam domum, di leret. Iam plena omnia’ imisque ordinibus fuerant tute opraveris, ea, pro voto, ‘et possideas ‘a nobis leges c ro tuo arbitrio, raefinies. Medi 50 Jé.que precsamente por io 0 homem & dito « considerado justamente um grande milagre e um sr animado, sem dvd {ona superceleste com inteligéncis, avivado os globose ‘eon com aimas eterna, povoado com uma multidao de ani- {nats de toda espece ms partes Ws efermemtamces do mundo inferior. Mas, consumada a obra, 0 Artifice desea que Douvesse alguém capas de compreender a rando de uma obra Seo permanecer incerta numa obra necessria, por faa de dec So, nem seri digno do seu benéfico mor que quem eva flewtinado a fouvar nor outros a Bberaldade diving, fos quel taefa que t vguramente desejre,tdo segundo 0 a stew parecer © 4 i deciio. A natureza bem definida dow ‘outros sere €refreada por leis por nds presi. Tu, pelo fentia regene! ‘Goloquele no meio do mundo pare queda poss: (© summam Dei patrs liberal ‘thar melhor tudo 0 que hé no mundo. Nto efixmox celeste sadmirandam hominis felictatem! them terreno, nem mortal nem imortl, fim de que (, wutomnino quis liud quicquam admire- ‘Vegeta, tornarse- planta Se senses, ser best. Se acio- juem non immerito Asclepius Athenien- has, elovarse-é a animal celeste. Se intlecunis ser anjo © Filo de Devs, «se nio contente com 2 sorte de nenhurma ‘rntura, se recolher no centro da sua unidade, tornado exp- Fito uno com Deus na soir cage do Pai. aquele que fot post sole todas st cosas extard sobre todas as cols “Quem nio admirark ete nowo camaleSo? Nao sem rio Asdéplo, ateniene, devido a0 arpeco mutvel e devo a ima hatureen que ast mexin ge tranaforma, dine que Nos Imistéio era snbellado por Protea. Dal ss metamorfoses (Colcbradas pelos Hebrews © plor Pigorcos. Ate mesmo a tai secret teclogiahebraica, defacto, transforma ora Enoch ‘anto.no ano da divindade, ora outros nouros espiitos ‘ivinon E or Pagirico transtormam of clerados em bests ‘e,1acredtar em Empédes, até mesmo em plana. Imitando iso, Maomé repetia miitan vezes com rao: =qlem ‘fata da lei divinn tormase uma best. De facto, no €2 2 ss ‘rbiculacam corps sed corporis sed spiralis seas neti. oer unt mysteria, Saraphin, Chet possident; horum nos iam cedere ‘que, quetendo-o isso € pose nescii et secundarum impatientes et dignitatem et gloriam aemulemur. Erimus ills, cum voluerimus, Pilhilo inferiores. Sed qua ratione, aut quid tandem agent ficio opiticem, in opifice opificium meditantes, in Ice cherubica ipsum opificem solum ardebimos urine jedax ext in saraphi- am effigiem repente Nammabimur. Super Throno, Ses iusto Tadic, sedet Devs fader ssecilorum. patra gue en Deus in €0, immo et Deus et ipse unum ‘Thronorum potestas, quam iudicando; summa Sara- iporum stblimias,! quam smando assequimur ‘quonam pacto vel iidicare quisquam vae pracses; hic nobis et aemulandus primo et ambiendus, atque adeo comprehendendus est, unde et ad amoris rapiamur fastigia et ad munera actio- ‘num bene instructi paratique descendamus. At vero operae precium, siad exemplar vitae cherubicae vie. sostra est, quaeilla et quasi, quae actio-

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