O fenmeno de Tuner-Ruskin a Peirce e Husserl?

A revoluo imagtica -- que tambm se deu na percepo subjetiva e

sociocultural -- acontecida em meados do sculo XIX, tem como fatores
provocadores, normalmente, a entrada em cena da fotografia e depois a pintura
IMPRESSIONISTA (eu havia escrito iluminista, rs rs). Mas a resposta que Ruskin
deu aos crticos de Tuner foi fulcral para que se passasse a considerar duas
ordens do visvel: o que de fato na natureza (foi um instrumento poca,
apesar de hoje no fazer mais sentido) e, na sequncia desse primeiro fator, o
modo como esta realidade vista. Ruskin afirma que Turner no representa mal
a realidades, mas que "ns" (os espectadores da poca) que no temos o olhar
acurado como o dele, que tem capacidade para ver melhor e, assim, representar
melhor a realidade. O fundamental que a (e em outros lugares que
desconheo) foram levantadas questes que levariam pensadores como
Bergson, Peirce e Husserl a, como coloca Deleuze em "A imagem-movimento",
a pelejar por estabelecer modelos que dessem respostas ao "como" das coisas
no mundo (o movimento, para Bergson, as coisas para Husserl e os objetos para
Peirce) passavam para o pensamento. Surgiram ento as duas fenomenologias
to semelhantes (uma transcendental e outra imanente) de Peirce e Hursserl.
Mas antes da fenomenologia de Hegel virar gente grande no pensamento desses
trs, questes como as levantadas por Ruskin, a partir da obra de Turner, foram
fulcrais. O pensamento vem depois da poesia.