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Ellen G. White
2007
Copyright 2013
Ellen G. White Estate, Inc.
Informaes sobre este livro
Resumo
Esta publicao eBook providenciada como um servio do
Estado de Ellen G. White. parte integrante de uma vasta coleco
de livros gratuitos online. Por favor visite owebsite do Estado Ellen
G. White.
Sobre a Autora
Ellen G. White (1827-1915) considerada como a autora Ameri-
cana mais traduzida, tendo sido as suas publicaes traduzidas para
mais de 160 lnguas. Escreveu mais de 100.000 pginas numa vasta
variedade de tpicos prticos e espirituais. Guiada pelo Esprito
Santo, exaltou Jesus e guiou-se pelas Escrituras como base da f.
Outras Hiperligaes
Uma Breve Biografia de Ellen G. White
Sobre o Estado de Ellen G. White
Mais informaes
Para mais informaes sobre a autora, os editores ou como po-
der financiar este servio, favor contactar o Estado de Ellen G.
i
White: (endereo de email). Estamos gratos pelo seu interesse e
pelas suas sugestes, e que Deus o abenoe enquanto l.
ii
iii
Prefcio
iv
Surgiu ento Semmelweiss, obstetra, a quem Kugelman escreveu:
Com poucas excees o mundo tem crucificado e sepultado os
seus benfeitores. Espero que no vos canseis na digna luta que
ainda permanece em vossa frente. Foi este Semmelweiss que se
engalfinhou com o terrvel monstro da febre puerperal, e em cujo
crebro martelavam as indagaes: Por que morrem essas mes?
Que a febre puerperal? Seus esforos custaram-lhe a vida, mas
ele venceu o horrvel mal.
Eu podia continuar a falar das bnos que o mundo tem recebido
das mos de muitos outros, como Koch, Ehrlich, Nicolaier, Kitasato,
Von Behring, Flexner, Ronald Ross e inmeros mais. Mas a Ellen
G. White foi atribuda uma tarefa diferente. Conquanto a obra de
sua vida e os seus ensinos estivessem em harmonia com a medicina
verdadeiramente cientfica, foi no domnio do lado espiritual da arte
de curar que ela brilhou com o fulgor de santo lampadrio. Em
matria de apelos a homens e mulheres com respeito a seu corpo
como santo legado do Altssimo, e no que toca a obedincia s leis
da Natureza e ao Deus da Natureza, ela permanece sem igual. Foi ela
quem exaltou a santidade do corpo e a necessidade de colocar todos
os apetites e paixes sob o controle de uma conscincia esclarecida.
Outros deram nfase cincia em matria de sade; a ela foi deixado
imprimir o espiritual no tratamento do templo do corpo.
Nenhuma outra pessoa nos tempos modernos penetrou este
campo do esforo espiritual no sentido e na extenso em que ela o
fez. Seus esforos foram incansveis desde sua juventude at o mo-
mento de sua morte em idade bem avanada. Em livros, em artigos,
em jornais e peridicos, em folhetos e panfletos, constante e infatiga- [3]
velmente ela chamou a homens e mulheres, velhos e jovens, em tons
inconfundveis, a um plano de vida espiritual mais racional, mais
alto e mais puro. Da plataforma nas igrejas e nas salas de prelees,
em convocaes e conferncias, sua voz foi continuamente ouvida
apelando para a necessidade de um viver cristo e consagrado em
coisas relativas ao cuidado do corpo. Outros trouxeram luz fatos
cientficos concernentes a enfermidades, sua causa e sua cura; Ellen
G. White inculcou aqueles fatos do lado espiritual mais ntima
cidadela da alma de homens e mulheres.
prprio, portanto, que embora ela durma em sua quieta sepul-
tura, as fatigadas mos cruzadas sobre o peito virtuoso, suas obras
a sigam. justo que neste volume seus Conselhos vivam para
abenoar, fortificar e dirigir a vida dos que procuram indicar aos
demais Aquele que bendito que, Ele somente, traz a cura em Suas
asas.
Foi o apstolo Paulo quem escreveu em sua segunda carta ao
jovem Timteo:
Numa grande casa no somente h vasos de ouro e de prata,
mas tambm de pau e de barro; uns para honra, outros, porm, para
desonra. De sorte que, se algum se purificar destas coisas, ser vaso
para honra, santificado e idneo para uso do Senhor, e preparado
para toda boa obra.
Paulo escreveu especialmente com referncia aos membros da
igreja do Senhor. Mas quo maravilhosamente aplicveis tambm
so essas palavras s pedras humanas que formam na Terra hoje
a estrutura da grande casa da arte de curar! H nela doutores e
enfermeiros de ouro, e doutores e enfermeiros de prata, doutores e
enfermeiros de madeira e de barro, e alguns para honra e alguns para
desonra. Purificar a grande casa da cura, ajudar a mold-la segundo
[4] a semelhana do Grande Mdico, eis o objetivo de Conselhos.
Nesta era srdida, quando tudo que outrora fora sagrado est
sendo comercializado, quando o bezerro de ouro est sendo adorado
por toda parte, h e sempre haver alguns homens e mulheres ane-
lando os mais altos ideais pertinentes a uma profisso superada em
santidade somente pelo ministrio da Palavra de Deus. Na esperana
de que este volume contribua para o exerccio mais santo e mais
puro da medicina, e com uma singela orao para que assim suceda,
ele agora lanado a sua misso.
Percy T. Magan
Prefcio para a segunda edio
vii
Contedo
Informaes sobre este livro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i
Prefcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv
Prefcio para a segunda edio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . vii
Seo 1 A necessidade do mundo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
Multides em angstia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
No caminho da destruio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Abundam a pobreza e o pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
As necessidades dos ricos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
Voltar-se para as riquezas terrenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
Uma raa degenerada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
A violao da lei fsica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
O povo de Deus deve permanecer puro . . . . . . . . . . . . . . . . 33
A loucura da ignorncia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
Como nos dias de No . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
Necessidade de uma obra de reforma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
A perspectiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
Deus a fonte de sabedoria e poder . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Religio e sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
O amor de Cristo um poder vitalizante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
O modo de Cristo curar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
O mdico cristo como missionrio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Quem dir: envia-me a mim? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
O cuidado dos enfermos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
Mtodo de evangelismo de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Trabalhai com entusiasmo e ardor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Efeitos dos maus hbitos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Um mundo inadvertido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Seo 2 Fatores de sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
O conhecimento de princpios elementares . . . . . . . . . . . . . . . 52
Indispensvel negao prpria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Responsabilidade dos pais . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
A sabedoria das obras de Deus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
Governai o corpo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Apego a um regime simples . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
viii
Contedo ix
O convite . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 501
Lies objetivas na reforma de sade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502
Por que dirigir sanatrios? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 504
Seo 10 Obra de alimentao saudvel . . . . . . . . . . . . . . . . 507
O preparo de alimentos saudveis . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508
Deve-se comunicar o conhecimento aos outros . . . . . . . . . 509
O valor das frutas frescas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 510
Piedade prtica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 512
Educai o povo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513
A seleo dos alimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514
A seleo dos alimentos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 515
A reforma deve ser progressiva . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516
Ensinai com sabedoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516
Sede portadores de luz . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517
A obra de restaurantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 518
O uso de literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519
O cuidado dos auxiliares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 520
Vantagens dos pequenos restaurantes . . . . . . . . . . . . . . . . . 522
Ensinai as crianas a cozinhar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 523
Restaurantes nas grandes cidades . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 524
Restaurantes e salas de tratamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 526
Fechar no Sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 527
A santidade do Sbado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 530
Alimentos saudveis em todos os pases . . . . . . . . . . . . . . . . . 531
Nos Estados sulinos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 532
Como escola industrial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 534
Seo 11 Obra mdico-missionria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 537
A obra pioneira . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 538
O mdico amado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 538
O exemplo de Cristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 539
Necessidade de simpatia e apoio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 541
Pequenas instalaes em muitos lugares . . . . . . . . . . . . . . 541
Devem-se exercer compaixo e simpatia . . . . . . . . . . . . . . 542
Evangelismo mdico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 543
Virtude de carter . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 544
A ignorncia voluntria um pecado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 545
Devem-se escolher jovens promissores . . . . . . . . . . . . . . . . 546
Uma ilustrao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 548
xx Conselhos sobre Sade
No caminho da destruio
Muitos dos jovens desta gerao, entre as igrejas, as instituies
[14] religiosas e os lares professamente cristos, esto* escolhendo o
caminho da destruio. Devido a hbitos de intemperana, trazem
doenas sobre si mesmos, e movidos da ganncia de ganhar dinheiro
para as satisfaes pecaminosas, caem em prticas desonestas. Ar-
runam a sade e o carter. Separados de Deus e rejeitados pela soci-
edade, essas pobres almas sentem-se destitudas de esperana tanto
para esta vida como para a futura. O corao dos pais quebrantado.
Os homens falam desses errantes como de casos desesperanados,
* Testemunhos Selectos 2:492-496.
26
Multides em angstia 27
31
A violao da lei fsica
32
A violao da lei fsica 33
A loucura da ignorncia
Tornar clara a lei natural e insistir na obedincia a ela, obra
que acompanha a mensagem do terceiro anjo. A ignorncia j no
escusa para a transgresso da lei. A luz brilha com clareza, e
ningum precisa ignorar; pois o grande Deus mesmo instrutor do
homem. Todos esto obrigados pelo mais sagrado dever a dar ateno
filosofia saudvel e experincia genuna que Deus lhes est
agora proporcionando com relao reforma da sade. Ele deseja
que o assunto seja debatido, e a mente do pblico profundamente
despertada a investig-la; pois impossvel aos homens e mulheres
apreciarem as verdades sagradas enquanto se acham sob o poder de
hbitos pecaminosos, destruidores da sade e enfraquecedores do
[22] crebro.
Aqueles que esto desejosos de informar-se com relao ao
efeito que a condescendncia pecaminosa exerce sobre a sade e
iniciam a obra da reforma, mesmo por motivos egostas, podem, ao
assim fazerem, colocar-se onde a verdade divina possa alcanar-
lhes o corao. E, por outro lado, os que foram alcanados pela
apresentao das verdades escritursticas, acham-se em posio em
que a conscincia pode ser despertada sobre o assunto de sade.
Eles vem e sentem a necessidade de escapar dos hbitos e apetites
tirnicos que os tm dominado por tanto tempo. H muitos que
receberiam as verdades da Palavra de Deus, caso seu raciocnio
fosse convencido pela mais clara evidncia; mas os desejos carnais,
que clamam por prazeres, controlam o intelecto, e eles rejeitam a
verdade porque esta se choca com os seus desejos concupiscentes.
A mente de muitos alcana assim to baixo nvel que Deus no
A violao da lei fsica 35
pode operar nem por meio deles nem com eles. O curso de seus
pensamentos deve ser mudado, despertadas as suas sensibilidades
morais, antes que possam obedecer aos reclamos divinos.
Exorta o apstolo Paulo igreja: Rogo-vos pois, irmos, pela
compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio
vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional. Ro-
manos 12:1. As condescendncias pecaminosas profanam o corpo
e incapacitam os homens para o culto espiritual. O que se apega
luz que Deus lhe deu sobre a reforma de sade, tem um impor-
tante auxlio na obra de santificar-se pela verdade e estar habilitado
para a imortalidade. Mas, se eles menosprezam essa luz, e vivem
em violao da lei natural, devem sofrer a penalidade; suas ener-
gias espirituais so amortecidas e, como podero eles aperfeioar a
santificao no temor do Senhor?
Os homens poluram o templo da alma e Deus os conclama a
despertarem e esforar-se com todas as suas energias para recon- [23]
quistar sua varonilidade dada por Deus. Coisa alguma a no ser a
graa de Deus pode convencer e converter o corao; somente dEle
podem os escravos dos hbitos obter fora para romper as algemas
que os prendem. impossvel ao homem apresentar o seu corpo
em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, enquanto persistir na
condescendncia com hbitos que o privam do vigor fsico, mental
e moral. De novo diz o apstolo: E no vos conformeis com este
mundo, mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento,
para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade
de Deus. Romanos 12:2.
com Deus, para com ns mesmos e para com o nosso semelhante, [25]
obedecer s leis de Deus. Isso inclui as leis da sade.
Necessidade de uma obra de reforma
38
A perspectiva
39
40 Conselhos sobre Sade
41
42 Conselhos sobre Sade
43
O modo de Cristo curar
44
O modo de Cristo curar 45
46
O mdico cristo como missionrio 47
Um mundo inadvertido
Temos perante ns uma grande obra a obra finalizadora de
dar a ltima mensagem de advertncia de Deus a um mundo pe-
cador. Mas, que temos ns feito para dar esta mensagem? Olhai,
peo-vos, aos muitos e muitos lugares que jamais foram penetrados.
Vede nossos obreiros pisando sempre as mesmas terras, enquanto
ao seu redor h um mundo negligenciado, jazendo em maldade e
corrupo um mundo at agora inadvertido. Para mim isto um
terrvel quadro. Que espantosa indiferena manifestamos para com
as necessidades de um mundo a perecer! Testimonies for the
[37] Church 7:103 (1902).
50
Seo 2 Fatores de sade
O conhecimento de princpios elementares
52
O conhecimento de princpios elementares 53
55
Governai o corpo
A vida dom de Deus. Nosso corpo nos foi dado para uso no
servio de Deus, e Seu desejo que dele cuidemos e o prezemos.
Estamos dotados de faculdades fsicas e mentais. Nossos impulsos e
paixes tm sua base no corpo e, por conseguinte, no deveis fazer
coisa alguma que manche essa possesso entregue em confiana.
Nosso corpo deve ser conservado nas melhores condies fsicas
possveis, e sob as maiores influncias espirituais, a fim de que
possamos fazer o melhor uso dos nossos talentos. Lede 1 Corntios
6:13.
O mau uso do corpo encurta o perodo de tempo que Deus
designa para uso em Seu servio. Ao permitirmos que ns mesmos
formemos maus hbitos dormindo tarde da noite, satisfazendo o
apetite com prejuzo da sade, lanamos o fundamento da debilidade.
Ao negligenciarmos fazer exerccio fsico, ao sobrecarregarmos
a mente ou o corpo, desequilibramos o sistema nervoso. Aqueles
que assim encurtam a existncia, desatendendo as leis da Natureza,
so culpados de roubo para com Deus. No temos nenhum direito de
negligenciar ou fazer mau uso do corpo, da mente ou das energias,
os quais devem ser utilizados para oferecer a Deus um devotado
servio.
Devem todos possuir um conhecimento inteligente da estrutura
humana, a fim de que possam conservar o seu corpo nas necessrias
condies de fazer a obra do Senhor. Aqueles que formam hbitos
que enfraquecem o poder dos nervos e diminuem o vigor da mente
ou do corpo, tornam-se incapacitados para a obra que Deus lhes tem
dado a fazer. Por outro lado, uma vida pura e sadia mais propcia
perfeio do carter cristo e ao desenvolvimento das faculdades da
[42] mente e do corpo.*
A lei da temperana devem nortear a vida de todo cristo. Deus
deve estar em todas as nossas cogitaes; deve-se ter sempre em
vista Sua glria. Devemos fugir de toda influncia que nos escravize
* The Review and Herald, 1 de Dezembro de 1896.
56
Governai o corpo 57
58
Comprados por Deus
A recompensa da santidade
Cremos, sem nenhuma dvida, que Cristo est para vir em breve.
Isto no uma fbula para ns; uma realidade. No temos dvida,
nem por anos temos duvidado uma s vez, de que as doutrinas
que hoje mantemos sejam verdade presente, e de* que nos estamos [44]
aproximando do Juzo. Estamos nos preparando para encontrar-nos
* Testemunhos Selectos 1:181-185.
59
60 Conselhos sobre Sade
A obra da santificao
Achamo-nos em um mundo avesso justia, pureza de carter,
[45] e ao crescimento na graa. Para onde quer que olhemos, vemos
corrupo e contaminao, deformidade e pecado. E qual a obra
que devemos empreender aqui antes de receber a imortalidade?
conservar nosso corpo santo, puro o nosso esprito, para que avance-
mos incontaminados entre as corrupes pululantes ao nosso redor
nestes ltimos dias. E se esta obra se h de realizar, precisamos nela
empenhar-nos imediatamente, com corao e entendimento. A no
deve entrar o egosmo para nos influenciar. O Esprito de Deus deve
ter sobre ns perfeito domnio, influenciando-nos em todas as nossas
Comprados por Deus 61
A carreira crist
No sabeis vs que os que correm no estdio, todos, na ver-
dade, correm, mas um s leva o prmio? Correi de tal maneira que o
alcanceis. E todo aquele que luta de tudo se abstm; eles o fazem
para alcanar uma coroa corruptvel, ns porm, uma incorruptvel.
Pois eu assim corro, no como a coisa incerta: assim combato, no
como batendo no ar. Antes subjugo o meu corpo, e o reduzo servi-
do, para que, pregando aos outros, eu mesmo no venha dalguma
maneira a ficar reprovado. 1 Corntios 9:24-27. Aqueles que se
empenhavam na carreira para obter um laurel que era considerado
honra especial, eram temperantes em todas as coisas, de modo que
[47] os msculos, o crebro e todo o seu corpo se achassem nas melhores
condies para correr. Caso eles no fossem temperantes em todas
as coisas, no teriam aquela elasticidade que desfrutavam, sendo-
o. Temperantes, poderiam correr com mais xito aquela corrida;
estariam mais seguros de obter a coroa.
Mas no obstante toda a sua temperana todos os seus es-
foros para se submeterem a um cuidadoso regime de modo a estar
nas melhores condies os que corriam a carreira terrestre cor-
riam simplesmente ao acaso. Poderiam fazer o melhor que lhes
fosse possvel e, afinal de contas, no receber o penhor da honra;
pois outro poderia estar um pouquinho adiante deles e alcanar o
prmio. Um apenas receberia a recompensa. Na carreira celeste,
porm, podemos correr todos, e todos receberem o prmio. No h
incerteza nem risco a esse respeito. Cumpre revestir-nos das graas
celestes e, com olhos voltados para a coroa da imortalidade, manter
o Modelo sempre diante de ns. Ele foi um homem de dores, e expe-
rimentado nos trabalhos. A vida humilde, abnegada de nosso divino
Senhor, devemos conservar sempre em vista. E ento, ao buscarmos
imit-Lo, olhos fitos na recompensa, podemos correr com segurana
essa carreira, sabendo que, se fizermos o melhor ao nosso alcance,
conseguiremos o prmio com certeza.
Os homens se submetiam abnegao e disciplina a fim de
correr e obter uma coroa corruptvel, daquelas que um dia perecem,
Comprados por Deus 63
e que era apenas um sinal de honra da parte dos mortais aqui. Ns,
porm, temos de correr a corrida a cujo fim se acha uma coroa
de imortalidade e vida eterna. Sim, um peso eterno de glria mui
excelente, ser-nos- outorgado como prmio quando o fim da carreira
chegar. Ns, diz o apstolo, uma incorruptvel. E se aqueles que [48]
se empenham nesta carreira aqui na Terra por uma coroa temporal,
podiam ser temperantes em tudo, no o podemos ns, que temos em
vista uma coroa incorruptvel, um eterno peso de glria e vida que
se compara de Deus? Tendo diante de ns to grande incentivo,
no podemos correr com pacincia a carreira que nos est proposta,
olhando para Jesus, autor e consumador da f? Hebreus 12:1, 2.
Ele indicou-nos o caminho, e assinalou-o em toda a sua extenso
com as prprias pegadas. a vereda por onde andou e, com Ele,
podemos experimentar a abnegao e o sofrimento, e trilhar essa
vereda marcada com Seu prprio sangue.
Desenvolvei a habilidade
64
Temperana em todas as coisas
65
66 Conselhos sobre Sade
68
Exerccio fsico
69
70 Conselhos sobre Sade
Resfriados e ar frio
Muitos laboram sob a falsa idia de que, se apanharam resfriado,
devem evitar cuidadosamente o ar do lado de fora e aumentar a
temperatura de seus quartos at que estes estejam excessivamente
quentes. O organismo poder ser desarranjado, os poros podero
fechar-se pelas substncias residuais, e os rgos internos sofrerem
at certo ponto inflamaes, porque o sangue que se resfriou refluiu
da superfcie e foi lanado sobre eles. Nessa ocasio, mais do que
em qualquer outra, os pulmes no devem ser privados de ar puro
e fresco. Se ar puro alguma vez necessrio, o quando alguma
parte do organismo, como os pulmes ou o estmago, est doente.
O exerccio inteligente levar o sangue para a superfcie, e aliviar
assim os rgos internos. O exerccio ativo, embora no violento, ao
[54] ar livre, com esprito alegre, estimular a circulao, dando pele
um rubor salutar, e enviando o sangue, vitalizado pelo ar puro, s
extremidades. O estmago doente encontrar alvio por meio do
exerccio. Os mdicos freqentemente aconselham os enfermos a
visitarem pases estrangeiros, a irem a estaes balnerias ou viajar
pelo oceano, a fim de reaver a sade; quando em nove, de cada
dez casos, eles recobrariam a sade e poupariam tempo e dinheiro,
se se alimentassem com temperana e se dedicassem a exerccios
saudveis com um esprito alegre. Exerccio, e o livre e abundante
Exerccio fsico 71
Inatividade e fraqueza
Aqueles que deixam de fazer uso de seus membros cada dia,
percebero um enfraquecimento ao procurarem exercitar-se. As
veias e msculos no estaro em condies de desempenhar o seu
trabalho e conservar todo o mecanismo vital em atividade sadia, cada
rgo do corpo fazendo sua parte. Os membros sero fortalecidos
pelo uso. O exerccio moderado cada dia comunicar energia aos
msculos, os quais sem exerccio se tornam flcidos e debilitados.
Por meio de exerccio ativo ao ar livre, todos os dias, o fgado, os
rins e os pulmes tambm sero fortalecidos para desempenharem
sua obra. Trazei em vosso auxlio o poder da vontade, o que resistir
o resfriado e comunicar energia ao sistema nervoso. Em pouco
tempo notareis de tal maneira os resultados benficos do exerccio e
do ar puro que no mais desejareis viver sem essas bnos. Vossos
pulmes, privados de ar, seriam semelhantes a uma pessoa faminta
com falta de alimento. Na verdade, podemos viver mais tempo sem
alimento do que sem ar o alimento provido por Deus para os
pulmes. Por conseguinte, no o considereis como um inimigo, mas
como uma preciosa bno divina. [55]
Ar puro e luz solar
72
Ar puro e luz solar 73
76
Supersties com relao ao ar noturno
77
A influncia do ar puro
Ar, ar, a preciosa ddiva do Cu, que todos podem ter, beneficiar-
vos- com sua revigorante influncia, caso lhe no recuseis a pene-
trao. Dai-lhe as boas-vindas, tende-lhe afeio e ele se revelar um
precioso calmante dos nervos. O ar deve estar em constante circula-
o para manter-se puro. O efeito do ar puro e fresco fazer com
que o sangue circule de maneira saudvel atravs do organismo. Ele
refresca o corpo e tende a comunicar-lhe fora e sade, ao mesmo
tempo que sua influncia claramente sentida sobre a mente, comu-
nicando uma espcie de calma e serenidade. Desperta o apetite, torna
mais perfeita a digesto dos alimentos e conduz a sono saudvel e
[61] tranqilo. Testimonies for the Church 1:702 (1870).
78
Higiene escrupulosa
79
80 Conselhos sobre Sade
81
Hbitos fsicos e sade espiritual
A experincia de Daniel
Daniel poderia haver encontrado uma desculpa plausvel para
desviar-se de seus estritos hbitos de temperana; mas a aprovao
de Deus era para ele mais cara do que o favor do mais poderoso
potentado terreno mais cara mesmo do que a prpria vida. Ha-
vendo, por sua conduta corts, obtido o favor de Melzar o oficial
que tinha a seu cargo os jovens hebreus Daniel pediu que lhes
concedesse no precisarem comer o manjar da mesa do rei, nem
beber de seu vinho. Melzar temia que, condescendendo com este
pedido, poderia incorrer no desagrado do rei, e assim pr em perigo
sua prpria vida. Semelhante a muitos presentemente, ele pensava
que um regime moderado faria que estes jovens se tornassem plidos
e de aparncia doentia, e deficientes na fora muscular, ao passo que
o abundante alimento da mesa do rei os tornaria corados e belos, e
promoveria as atividades fsica e mental.
Daniel pediu que a questo se decidisse por uma prova de dez
dias, sendo permitido aos jovens hebreus, durante esse breve perodo,
comer um alimento simples, enquanto seus companheiros partici-
pavam das guloseimas do rei. A petio foi, finalmente, deferida
[65] e, ento, Daniel sentiu-se seguro de que* havia ganho sua causa.
Conquanto jovem, havia visto os danosos efeitos do vinho e de um
viver luxuoso sobre a sade fsica e mental.
* The Review and Herald, 25 de Janeiro de 1881.
82
Hbitos fsicos e sade espiritual 83
88
Fugi da glutonaria
89
Lies da experincia de Joo Batista
90
Lies da experincia de Joo Batista 91
Paixo no amor
Amor real, genuno, devotado e puro, bem pouco existe. muito
raro esse precioso artigo. A paixo denominada amor. Muita mu-
* Testimonies for the Church 2:380-383 (1868).
93
94 Conselhos sobre Sade
Cuidado da esposa
erro generalizado no fazer diferena na vida de uma mu-
lher antes do nascimento de seus filhos. Neste importante perodo
[77] o trabalho da me deve ser aliviado. Grandes mudanas se esto
efetuando em seu organismo. Este requer maior quantidade de san-
gue, e portanto mais alimento da qualidade mais nutriente, para se
transformar em sangue. A menos que tenha suprimento abundante
de alimento nutriente, no poder reter sua fora fsica, e sua prole
privada de vitalidade. Sua roupa tambm precisa de ateno. Deve
ter cuidado em proteger o corpo da sensao de frio. No deve
desnecessariamente chamar a vitalidade para a superfcie, a fim de
suprir a falta de suficiente roupa. Se a me se priva de abundncia de
alimento saudvel e nutritivo, sofrer falta de sangue, na qualidade
e na quantidade. Sua circulao ser deficiente e ao filho faltaro os
mesmos elementos. Os filhos sero incapazes de assimilar alimento
Bondade e retido na vida conjugal 95
Toda mulher prestes a tornar-se me, seja qual for o seu ambiente,
deve animar constantemente uma disposio feliz, alegre, contente,
sabendo que por todos os seus esforos postos nesta direo ser ela
recompensada dez vezes mais no carter tanto fsico como moral do
seu rebento. E isto no tudo. Ela pode, pelo hbito, acostumar-se a
pensamentos animosos, e assim encorajar um feliz estado de esprito
e lanar alegre reflexo de sua prpria felicidade de esprito na famlia
e nos que com ela se associam.
E em grande medida sua sade fsica melhorar. Um poder ser
comunicado s foras vitais, e o sangue no circular lentamente,
como seria o caso se ela se entregasse ao desnimo e tristeza. Sua
sade mental e moral revigorada pela leveza de seu esprito. O
poder da vontade pode resistir a impresses da mente e provar-se-
grande tranqilizador dos nervos. Os filhos que so privados desta
vitalidade que deviam herdar dos pais devem receber o mximo
cuidado. Por cerrada ateno s leis de seu ser, melhor condio
destas coisas pode ser estabelecida.
A alimentao da criana
O perodo em que o infante recebe nutrimento da me crtico.
Muitas mes, enquanto amamentando o filho, tm-se entregue a
excessivo trabalho, sofrendo aquecimento do sangue enquanto cozi-
nham; e o lactente tem sido seriamente afetado, no somente com
o alimento febril do seio materno, mas tambm o seu sangue fica
envenenado pelo insalubre regime da me, que lhe elevou a tempe-
ratura de todo o organismo, afetando assim o alimento do infante.
Este tambm afetado* pelo estado de esprito da me. Se ela se [80]
sente infeliz, se se agita facilmente ou irascvel, dando expanso a
arroubos de paixo, o nutrimento que o infante recebe de sua me
* The Review and Herald, 25 de Julho de 1899.
97
98 Conselhos sobre Sade
O fumo, seja qual for a forma em que for usado, afeta a constitui-
o. um veneno lento. Afeta o crebro e embota as sensibilidades,
de maneira que a mente no pode discernir com clareza as coisas
espirituais, em particular as verdades que teriam a tendncia de cor-
rigir essa satisfao srdida. Os que usam o fumo em qualquer forma
no se acham inocentes diante de Deus. Com to srdido costume
impossvel glorificarem a Deus no corpo e no esprito que Lhe
pertencem. E enquanto estiverem usando venenos to lentos mas
seguros, que lhes vo minando a sade e rebaixando as faculdades
mentais, o Senhor no os pode aprovar. Ele pode ser misericordioso
para com eles enquanto condescendem com esse pernicioso hbito
na ignorncia do dano que lhe est causando, mas quando o assunto
lhes exposto em seu verdadeiro aspecto, ento, acham-se culpados
para com Deus caso continuem a condescender com essa grosseira
satisfao.
Deus requeria que os filhos de Israel observassem hbitos de
completa higiene. Em qualquer caso de impureza, por mnima que
fosse, deviam eles permanecer fora do acampamento at a tarde,
depois lavar-se e entrar no acampamento. No havia um consumidor
de fumo naquele vasto exrcito. Caso houvesse, ter-se-lhe-ia exigido
escolher entre permanecer fora do acampamento ou abandonar o
uso da erva imunda. E, aps purificar a boca do mnimo dos seus
repugnantes vestgios, ter-se-lhe-ia permitido misturar-se com a
congregao de Israel.
99
100 Conselhos sobre Sade
101
102 Conselhos sobre Sade
103
Abstinncia de narcticos
104
Abstinncia de narcticos 105
106
Efeitos prejudiciais do ch e caf
O ch e o caf no alimentam
O ch e o caf no nutrem o organismo. O alvio deles * sbito, [88]
antes de o estmago ter tempo de os digerir. Isto indica que aquilo
que adeptos desses estimulantes chamam energia, recebido unica-
mente mediante excitao dos nervos estomacais, que transmitem
* Testemunhos Selectos 1:196, 197.
107
108 Conselhos sobre Sade
109
110 Conselhos sobre Sade
Remdios naturais
Ar puro, luz solar, abstinncia, repouso, exerccio, regime conve-
niente, uso de gua e confiana no poder divino eis os verdadeiros
remdios. Toda pessoa deve possuir conhecimentos dos meios te-
raputicos naturais, e da maneira de os aplicar. essencial, tanto
compreender os princpios envolvidos no tratamento do doente,
como ter um preparo prtico que habilite a empregar devidamente
este conhecimento.
O uso dos remdios naturais requer certo cuidado e esforo que
muitos no esto dispostos a exercer. O processo da Natureza para
curar e construir, gradual, e isso parece vagaroso ao impaciente.
Demanda sacrifcio e abandono das nocivas condescendncias. Mas
no fim se verificar que a Natureza, no sendo estorvada, faz seu
trabalho sabiamente e bem. Aqueles que perseveram na obedincia
a suas leis, ceifaro galardo em sade de corpo e de alma. A
[91] Cincia do Bom Viver, 127.
Roupas saudveis
111
112 Conselhos sobre Sade
114
Ocupao adequada
115
Controlai a imaginao
116
Controlai a imaginao 117
poderiam estar com boa sade, e dessa forma na posse de uma das
mais ricas bnos que poderiam desfrutar.
Foi-me mostrado que muitos que se acham visivelmente fracos,
e sempre a lamentar-se, no esto to mal como se imaginam es-
tar. Alguns desses possuem uma poderosa vontade, a qual, uma vez
exercitada na direo correta, ser potente meio de controlar a imagi-
nao e resistir dessa forma as molstias. Mas so muito freqentes
os casos em que a vontade exercitada em direo errada, e se recusa
obstinadamente render-se razo. Isso ter decidido o assunto; eles
so invlidos, e devem receber a ateno dispensada aos invlidos
sem levar em conta o juzo de outros.
Foram-me mostradas mes que so governadas por uma imagi-
nao doentia, a influncia da qual sentida pelo marido e filhos.
As janelas devem ser conservadas fechadas, pois a me sensvel ao
ar. Se est sentindo qualquer frio, e efetuada alguma mudana em
suas roupas, pensa ela que seus filhos devem ser tratados da mesma
maneira, e assim toda a famlia se priva de vigor fsico. Todos so
afetados por ua mente, e fsica e mentalmente prejudicados pela
imaginao doentia de uma mulher que se considera padro de jul-
gamento para toda a famlia. O corpo agasalhado de acordo com
os caprichos de uma imaginao enferma, e abafado sob um amon-
toado de agasalhos que debilitam o organismo. A pele no pode
realizar seu trabalho; o hbito premeditado de impedir o ar e evitar
o exerccio, fecha os poros, os pequenos orifcios atravs dos quais [97]
o corpo respira tornando-lhe impossvel lanar fora as impurezas
atravs desses condutos. A sobrecarga de trabalho lanada sobre o
fgado, os pulmes, os rins, etc., e esses rgos internos so forados
a fazer o trabalho da pele.
Dessa forma, as pessoas trazem doenas sobre si mesmas, por
causa de seus maus hbitos; mesmo em face da luz e do conheci-
mento, preferem eles seguir os seus prprios caminhos. Raciocinam
da seguinte forma: No temos experimentado o assunto? e no o
entendemos por experincia? Mas a experincia de uma pessoa,
cuja imaginao deficiente, no deve ter muito peso para ningum.
A estao do ano que mais deve ser temida por quem vai para o
meio desses invlidos o inverno. , de fato, inverno, no somente
do lado de fora, mas dentro, para aqueles que so forados a viver
na mesma casa e dormir no mesmo quarto. Essas vtimas de uma
118 Conselhos sobre Sade
119
Temperana no trabalho
120
Temperana no trabalho 121
122
Ordem e limpeza 123
O exemplo da me
O vesturio da me deve ser simples, mas limpo e de bom gosto.
A me que usa roupas rasgadas e sujas, que pensa em qualquer roupa
suficientemente boa para usar no lar, no importa quo suja ou
estragada esteja ela, d aos seus filhos um exemplo que os incentiva
ao desleixo. E mais do que isto, perde ela sua influncia sobre eles.
No podem eles deixar de notar a diferena entre a sua aparncia
e a daqueles que se trajam com bom gosto; e seu respeito por ela
diminudo. Mes, tornai-vos atrativas, no pelo uso de roupas [103]
trabalhosamente enfeitadas, mas pelo uso das que so simples e
apropriadas. Fazei com que a vossa aparncia ensine uma lio de
simplicidade. No podeis dar-vos o luxo de perder o respeito dos
vossos filhos.
Devem-se ensinar s crianas lies de pureza desde a sua infn-
cia. Nunca cedo demais para as mes comearem a encher a mente
de seus filhos de pensamentos puros e santos. E uma das maneiras de
fazer isso conservar todas as coisas ao seu redor puras e asseadas.
124 Conselhos sobre Sade
125
Como preservar nossas sensibilidades
126
Como preservar nossas sensibilidades 127
A um irmo
Disse o anjo: Abstende-vos das concupiscncias carnais que
combatem contra a alma. Tendes vacilado na reforma da sade.
Parece-vos ser ela um apndice intil verdade. No assim; ela
uma parte da verdade. Eis perante vs uma obra que se vos tornar
cada vez mais chegada e ser mais probante do que qualquer coisa
que se vos tenha imposto at agora. Enquanto hesitais e resistis,
deixando de apoderar-vos da bno que vosso privilgio receber,
sofreis a perda. Testimonies for the Church 1:546 (1890). [107]
128 Conselhos sobre Sade
Seo 3 O regime alimentar e a sade
A relao do regime alimentar para com a sade e a
moral
130
A relao do regime alimentar para com a sade e a moral 131
A experincia de Esa
Esa teve um desejo forte, especial, por uma determinada espcie
de alimento, e por tanto tempo estava habituado a satisfazer o eu
que no sentiu qualquer necessidade de fugir do prato tentador
e cobiado. Sobre ele pensou, nenhum esforo especial fazendo
para restringir o apetite, at que o poder do apetite sobreps-se
A relao do regime alimentar para com a sade e a moral 133
Intemperana e crime
O crime e a doena tm aumentado com cada gerao sucessiva.
A intemperana no comer e beber, e a condescendncia com as pai-
xes baixas, tm entorpecido as faculdades mais nobres do homem.
A razo, em vez de ser dominadora, tornou-se escrava do apetite,
numa extenso alarmante. Tem-se condescendido com um crescente
desejo de alimento muito substancioso, at que se tornou moda abar-
134 Conselhos sobre Sade
Comer devagar
A fim de assegurar saudvel digesto, o alimento deve ser co-
mido vagarosamente. Os que quiserem evitar a dispepsia, e os que
A relao do regime alimentar para com a sade e a moral 141
* Referncia
para estudo posterior: A Cincia do Bom Viver, 295-310: O Regime
Alimentar e a Sade.
O poder do apetite
143
144 Conselhos sobre Sade
Resultados da condescendncia
No obstante o exemplo que Cristo nos deu no deserto da tenta-
o, refreando o apetite e vencendo-lhe o poder, muitas mes crists
existem que, por seu exemplo e pela educao que do aos filhos,
esto-nos preparando para serem comiles e bebedores de vinho.
Deixa-se freqentemente s crianas que comam o que lhes apetece
e quando lhes apetece, sem ateno para com a sade. Muitos filhos
so educados como glutes desde a primeira infncia. Em resultado
disso tornam-se disppticos bem cedo na vida. A condescendncia e
a intemperana no comer cresce com eles, e fortalece-se medida
que eles se fortalecem. Sacrifica-se, devido indulgncia dos pais, o
[127] vigor fsico e o mental.
Fidelidade na reforma da sade
Responsabilidade pessoal
O povo remanescente de Deus deve estar convertido. A apresen-
tao desta mensagem, visa converso e santificao das* almas. [128]
Devemos sentir neste movimento a virtude do Esprito de Deus.
esta uma mensagem maravilhosa e definida; significa tudo para
* Testemunhos Selectos 3:354-365.
147
148 Conselhos sobre Sade
A alimentao crnea
Se pudssemos auferir qualquer benefcio da condescendncia
com o desejo de alimentos crneos, eu no vos faria este apelo.
Mas sei que tal no se d. A alimentao crnea prejudicial ao
bem-estar fsico e devemos aprender a passar sem ela. Os que esto
em condies de seguir o regime vegetariano, mas atm-se s suas
preferncias, comendo e bebendo o que lhes apraz, a pouco e pouco
150 Conselhos sobre Sade
158
O resultado de desatender a luz
159
Fidelidade s leis da sade
160
Cozinha saudvel
163
A habilidade mais necessria
164
A habilidade mais necessria 165
Quando fora de casa, por vezes, tenho visto que o po que estava
na mesa, e o geral da comida, me fariam mal; mas era obrigada a
comer um pouco para sustentar a vida. um pecado aos olhos do
Cu ter-se tal comida. Tenho sofrido por falta da comida apropriada.
Para um estmago dispptico, podeis pr sobre a mesa frutas de dife-
rentes espcies, mas no muitas em uma refeio. Assim podeis ter
variedades, e ser apetitoso, e depois de haverdes tomado a refeio,
sentir-vos-eis bem. Testemunhos Selectos 1:192. [148]
167
Mudana de regime
168
Combinao prejudicial
169
170 Conselhos sobre Sade
171
Regime alimentar pobre
172
Regime alimentar pobre 173
174
Extremos do regime alimentar 175
mas isso fizeram para executar suas idias errneas acerca do que
constitui a reforma de sade. Dia a dia, refeio aps refeio, os
mesmos pratos eram preparados, sem variao, at que resultaram
em dispepsia e debilidade geral.
Muitos dos que adotam a reforma alimentar se queixam de que
no se do bem com ela; depois de sentar-me sua mesa, porm,
chego concluso de que no a reforma que tem a culpa, mas a
comida deficientemente preparada. Apelo para homens e mulheres
a quem Deus deu inteligncia: Aprendam a cozinhar. No cometo
nenhum erro quando digo homens, pois eles, da mesma maneira
que as mulheres precisam compreender o preparo simples e saudvel
do alimento. Suas ocupaes levam-nos muitas vezes a lugares onde
no lhes possvel obter comida saudvel. Podero ser chamados a
passar dias e at semanas entre famlias inteiramente ignorantes a
este respeito. Ento, caso possuam o conhecimento, podero us-lo
bem.
Analisai vossos hbitos dietticos. Investigai da causa para o
efeito, mas no deis falso testemunho contra a reforma de sade,
[156] seguindo ignorantemente um procedimento que milita contra ela.
No negligencieis vosso corpo, nem dele abuseis, tornando incapaz
de prestar a Deus aquele servio que Lhe devido. Estou inequivoca-
mente certa de que alguns dos mais serviais obreiros de nossa causa
morreram em virtude desta negligncia. Cuidar do corpo, provendo-
lhe alimento que seja apetecvel e revigorante, um dos primeiros
deveres da dona-de-casa. Muito melhor ter roupas e mobilirio
menos dispendiosos do que reduzir o suprimento necessrio mesa.
A maioria das pessoas goza melhor sade tomando duas refei-
es ao dia, em vez de trs; outras sob as circunstncias existentes,
podem precisar de alguma comida na hora do jantar; mas esta refei-
o deve ser muito leve. Ningum se julgue um critrio para todos
que cada um tenha que proceder exatamente como ele.
Nunca enganeis o estmago, levando-o a proceder diferente-
mente daquilo que a sade requer, e nunca dele abuseis impondo-lhe
uma carga que no deve levar. Cultivai o domnio prprio. Refreai o
apetite; conservai-o sob o controle da razo. No julgueis necessrio
abarrotar a mesa com alimento insalubre quando tendes visitas. A
sade de vossa famlia e a influncia sobre vossos filhos devem ser
Extremos do regime alimentar 177
178
Comer em excesso 179
181
182 Conselhos sobre Sade
183
184 Conselhos sobre Sade
Seo 4 A vida ao ar livre e a atividade
fsica
O exemplo de Cristo
186
O exemplo de Cristo 187
Quando Jesus disse aos discpulos que a seara era grande, e pou-
cos os obreiros, no insistiu quanto necessidade de incessante lida,
mas disse-lhes: Rogai pois ao Senhor da seara que mande ceifei-
ros para Sua seara. A Seus esgotados obreiros de hoje, da mesma
maneira que aos primeiros discpulos, dirige Ele estas palavras de
compaixo: Vinde vs aqui parte, ... e repousai um pouco.
Todos quantos se acham sob as instrues de Deus precisam
da hora tranqila para comunho com o prprio corao, com a
Natureza e com Deus. Quando todas as outras vozes silenciam
e, em quietao, esperamos diante dEle, o silncio da alma torna
mais distinta a voz de Deus. Ele nos manda: Aquietai-vos, e sabei
que Eu sou Deus. Este o preparo eficaz para todo trabalho feito
para o Senhor. Entre o vaivm da multido, e a tenso das intensas
atividades da vida, aquele que assim refrigerado, ser circundado
de uma atmosfera de luz e paz. Receber nova doao de resistncia
fsica e poder divino que tocaro o corao dos homens. [164]
A natureza um compndio
188
A natureza um compndio 189
* Referncia para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 51-58, Com a Natureza
e Com Deus.
No campo
190
No campo 191
192
O valor da vida ao ar livre
193
194 Conselhos sobre Sade
* Referncia
para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 261-268, Em Contato
com a Natureza.
Exerccio, ar e luz solar
197
198 Conselhos sobre Sade
199
Rigoroso confinamento na escola
200
Rigoroso confinamento na escola 201
203
Um melhor equilbrio entre o trabalho fsico e o
mental
204
Um melhor equilbrio entre o trabalho fsico e o mental 205
tal e outra parte do trabalho fsico, haveria agora uma classe mais
elevada de jovens a entrar no palco da ao e a exercer influncia na
modelao da sociedade. Muitos dos jovens que se graduassem em
tais instituies sairiam de l com estabilidade de carter. Teriam
perseverana, fortaleza e coragem para sobrepor-se aos obstculos,
e nobres princpios que no os deixariam ser desviados por ms
influncias, por mais populares que fossem. ...
As moas deveriam ter aprendido a confeccionar roupas, a cor-
tar, fazer e consertar artigos de vesturio, instruindo-se assim nos
deveres prticos da vida. Deveria haver estabelecimentos em que
os jovens pudessem aprender diversos ofcios, que pusessem em
atividade tanto os msculos como as faculdades mentais. Se os jo-
vens no podem adquirir mais que uma educao unilateral, qual
mais importante: o conhecimento das cincias, com todas as suas
desvantagens para a sade e a vida, ou a aprendizagem do trabalho
para a vida prtica? Respondemos sem titubear: O ltimo. Se um
deles tiver de ser abandonado que seja o estudo dos livros.
H muitas jovens mulheres casadas e com filhos, que possuem
bem pouco conhecimento prtico dos deveres pertinentes a uma
esposa e me. Lem e sabem tocar um instrumento musical, mas
no sabem cozinhar. No sabem fazer um bom po, to essencial
para a sade da famlia. No sabem cortar e confeccionar vestidos,
pois nunca aprenderam a faz-lo. Consideravam estas coisas sem
importncia, e em sua vida de casadas dependem tanto de alguma
outra pessoa que realize estas coisas para elas, como seus prprios fi- [181]
lhinhos. esta indesculpvel ignorncia no tocante aos deveres mais
imprescindveis da vida que torna infelizes a muitssimas famlias.
O conceito de que o trabalho degradante para a vida social
levou para a sepultura a milhares que poderiam haver vivido. Os
que fazem unicamente trabalho manual, labutam com freqncia
em excesso, sem perodos de descanso; ao passo que a classe inte-
lectual sobrecarrega o crebro e sofre por falta do saudvel vigor
proporcionado pelo trabalho fsico. Se a classe intelectual quisesse
partilhar at certo ponto do fardo da classe operria, fortalecendo
assim os msculos, a classe operria poderia fazer menos e dedicar
uma parte de seu tempo cultura mental e moral. Os que se ocupam
em atividades sedentrias e literrias devem fazer exerccio fsico,
mesmo que no necessitem trabalhar por razes financeiras. A sade
206 Conselhos sobre Sade
208
Resultados da inatividade fsica 209
Estudo desordenado
Alguns estudantes dedicam-se inteiramente aos estudos e con-
centram toda a ateno no objetivo de obter educao. Exercitam o
crebro, mas permitem que as faculdades fsicas permaneam ina-
tivas. O crebro sobrecarregado, e os msculos se debilitam pelo
fato de serem exercitados. Quando tais estudantes se formam, evi-
dente que adquiriram sua educao custa da vida. Estudaram dia e
noite, ano aps ano, mantendo a mente em contnuo estado de ten-
so, mas no exercitaram suficientemente os msculos. Sacrificaram
tudo pelo conhecimento de cincias, e descem sepultura.
As moas freqentemente se entregam ao estudo, em detrimento
de outros ramos de educao mais importantes para a vida prtica do
que o estudo de livros. E depois de adquirirem sua educao, amide
ficam invlidas por toda a vida. Negligenciam a sade permanecendo
muito tempo em recintos fechados, destitudos do ar puro do cu,
e da luz solar dada por Deus. Essas jovens poderiam ter sado com [186]
sade de suas escolas, se houvessem ligado os estudos a trabalhos
domsticos e exerccios ao ar livre.
A sade um grande tesouro. a mais valiosa posse concedida
aos mortais. Riqueza, honra ou cultura custam muito caro se forem
adquiridas a expensas do vigor da sade. Nenhuma dessas conse-
cues pode trazer felicidade, se no houver sade. um terrvel
pecado abusar da sade que Deus nos deu; pois todo o abuso dessa
natureza debilita a nossa vida e constitui um prejuzo, mesmo que
obtenhamos toda a educao possvel.
Em muitos casos os pais ricos no vem a importncia de educar
os filhos tanto nos deveres prticos da vida, como nas cincias. No
sentem a necessidade de, para o bem do intelecto e da moral dos
filhos, e para a sua futura utilidade, dar-lhes um conhecimento cabal
do trabalho til. esta uma obrigao que tm para com os filhos, a
210 Conselhos sobre Sade
Amaldioada a indolncia
Pais, a inrcia a maior maldio que j caiu sobre os jovens.
No deveis permitir que vossas filhas permaneam na cama at
tarde da manh, deixando que o sono dissipe as preciosas horas que
Resultados da inatividade fsica 211
Deus lhes concedeu para serem dedicadas aos melhores fins e pelas
quais tero de prestar contas a Ele. A me causa um grande dano
s filhas levando as cargas que deveriam partilhar com ela para seu
prprio bem presente e futuro. A conduta seguida por muitos pais
ao permitir que os filhos sejam indolentes e satisfaam seu desejo [188]
de ler romances, incapacita-os para a vida real. A leitura de contos e
novelas o maior mal a que podem entregar-se os jovens. As leitoras
de novelas e histrias de amor sempre deixam de ser mes boas e
prticas. Elas constroem castelos no ar, e vivem num mundo irreal
e imaginrio. Tornam-se sentimentais e tm concepes doentias.
Sua vida artificial tende a arruin-las para tudo o que til. Tm a
inteligncia diminuda, embora nutram a iluso de serem superiores
em mentalidade e atitudes. Empenhar-se nos afazeres domsticos
o que h de mais vantajoso para as moas.
O trabalho fsico no impedir o cultivo da inteligncia. Longe
disso. As vantagens obtidas pelo trabalho fsico daro equilbrio
pessoa e impediro que se sobrecarregue a mente. A fadiga recair
sobre os msculos e aliviar o crebro cansado. H muitas jovens
apticas e inteis que consideram pouco feminino ocuparem-se em
trabalho ativo. Mas o seu carter por demais transparente para
enganar a pessoas sensatas no tocante sua verdadeira inutilidade.
Elas riem sem causa, e tudo nelas afetao. Parecem no poder
pronunciar as palavras claramente e com propriedade, mas detur-
pam tudo o que dizem com balbucios e risadinhas tolas. So elas
damas? No nasceram tolas, mas a educao as tornou assim. No
se requer uma coisa frgil, impotente, adornada com exagero e que
ri tolamente para fazer uma dama. necessrio um corpo so para
ter um intelecto so. Sade fsica e um conhecimento prtico de
todos os deveres domsticos necessrios jamais constituiro um obs-
tculo para um intelecto bem desenvolvido; ambos so grandemente
importantes para uma senhora. [189]
Cultura e fsica
212
Cultura e fsica 213
Reunies sociais
Conforme so realizadas comumente, as reunies sociais so
tambm um embarao ao crescimento real, quer do esprito quer do
carter. Formam-se associaes frvolas, hbitos de extravagncia e
de busca de prazeres, bem como muitas vezes de dissipao, coisas
estas que moldam a vida toda para o mal. Em vez de tais diverses,
pais e professores muito podero fazer para suprir distraes ss,
que proporcionem vida.
Nisto, como em todas as demais coisas que dizem respeito ao
nosso bem-estar, a Inspirao indicou o caminho. Nos tempos pri-
mitivos, era simples a vida entre o povo que estava sob a direo
de Deus. Viviam junto ao corao da Natureza. Seus filhos parti-
cipavam do trabalho dos pais e estudavam as belezas e mistrios
do tesouro da Natureza. Na quietude do campo e do bosque pon-
deravam aquelas grandes verdades, transmitidas como um sagrado
depsito, de gerao a gerao. Tal ensino produzia homens fortes.
Ocupaes ao ar livre
Na presente poca a vida se tornou artificial e os homens degene-
raram. Conquanto no possamos voltar completamente aos hbitos
simples daqueles tempos primitivos, deles podemos aprender lies
que tornaro nossos momentos de recreio o que este nome implica:
momentos de verdadeira construo de corpo, esprito e alma.
Muito tm que ver os arredores do lar e da escola com a questo
do recreio. Na escolha de um lar ou na localizao de uma escola
deveriam estas coisas ser consideradas. Aqueles para quem o bem- [191]
estar mental e fsico de maior importncia do que o dinheiro ou as
exigncias e costumes da sociedade, devem procurar para seus filhos
o benefcio do ensino da Natureza, e a recreao ou seu ambiente.
Seria de grande auxlio na obra educativa se cada escola pudesse ser
localizada de tal maneira que proporcionasse aos estudantes terra
para cultura e acesso aos campos e matas.
214 Conselhos sobre Sade
se- sobre o seu autor. A gratido e cooperao por parte dos pais
suavizar as cargas do professor e iluminar o seu caminho.
216
Sade e eficincia 217
218
Perodos de relaxao 219
221
222 Conselhos sobre Sade
223
224 Conselhos sobre Sade
fsico bem orientado, usando suas energias, mas sem abusar delas,
encontrariam eles a um eficaz agente para a sua restaurao.
Andar para exercitar-se
225
Males da inatividade
226
Abrir as janelas da alma
227
228 Conselhos sobre Sade
Seo 5 Os sanatrios seus objetivos
O desgnio de Deus em nossos sanatrios
230
O desgnio de Deus em nossos sanatrios 231
Era Seu intento, por meio de Israel, comunicar ricas bnos a todos
os povos. Por intermdio deles devia o caminho ser preparado para
a difuso de Sua luz a todo o mundo. ...
Deus desejava fazer de Seu povo Israel um louvor e uma gl-
ria. Toda vantagem espiritual lhes foi dada. Deus no reteve deles
coisa alguma propcia formao do carter que os tornaria Seus
representantes.
Sua obedincia s leis de Deus os tornaria uma maravilha de
prosperidade perante as naes do mundo. Aquele que lhes poderia
dar sabedoria e habilidade em toda obra de arte, continuaria a ser
seu mestre e os enobreceria e elevaria por meio da obedincia a Suas
leis. Caso fossem obedientes, seriam guardados das doenas que
afligiam outras naes, e seriam abenoados com vigor intelectual. A
glria de Deus, Sua majestade e poder, revelar-se-iam em toda a sua
prosperidade. Eles deviam ser um reino de sacerdotes e prncipes.
Deus lhes proveu todos os recursos para se tornarem a maior nao
da Terra. ...
O Senhor deu-me, anos atrs, esclarecimentos especiais quanto [205]
ao estabelecimento de uma instituio de sade, onde os doentes
pudessem ser tratados por maneira de todo diversa das que so se-
guidas em qualquer outra instituio do mundo. Ela seria fundada e
dirigida sobre os princpios bblicos, como instrumento do Senhor, e
devia ser em Suas mos um dos mais eficazes meios para transmitir
luz ao mundo. Era desgnio de Deus que ela se destacasse em capaci-
dade cientfica, em poder moral e espiritual e como fiel sentinela da
reforma em toda a sua conduta. Todos quantos desempenhem uma
parte nela, devem ser reformadores, respeitando-lhe os princpios,
e dando ateno luz da reforma da sade, a qual incide sobre ns
como um povo.
Um fanal de luz
Deus visava que a instituio por Ele estabelecida fosse um foco
de luz, constitusse uma advertncia e uma reprovao. Queria provar
ao mundo que uma instituio dirigida por princpios religiosos,
como um asilo para os doentes, poderia ser mantida sem sacrificar
o carter santo, que lhe peculiar; que ela se poderia manter livre
232 Conselhos sobre Sade
Fontes de vida
Maravilhosa a obra que Deus pretende realizar por intermdio
de Seus servos, para que Seu nome seja glorificado. O Senhor fez de
Jos uma fonte de vida para a nao egpcia. Por meio de Jos, foi
conservada a vida de todo aquele povo. Por meio de Daniel, Deus
salvou a vida de todos os sbios de Babilnia. E esses livramentos
foram como lies prticas; ilustraram ao povo as bnos espirituais
a eles proporcionadas mediante a ligao com o Deus a quem Jos
e Daniel adoravam. Assim, por intermdio de Seu povo hoje, Deus
deseja trazer bnos ao mundo.
O desgnio de Deus em nossos sanatrios 235
Todo obreiro em cujo corao Cristo habita, todo aquele que ma-
nifeste Seu amor ao mundo, um colaborador de Deus para bno
da humanidade. medida que ele recebe do Salvador graa para
comunicar aos outros, emana de todo o seu ser uma onda de vida
espiritual. Cristo veio como grande Mdico para curar as feridas
produzidas pelo pecado na famlia humana; e Seu Esprito, ope-
rando por intermdio de Seus servos, comunica aos seres humanos
enfermos de pecado e sofredores, poderosa virtude curadora, eficaz
para o corpo e para a alma. Naquele dia, dizem as Escrituras,
haver uma fonte aberta para a casa de Davi, e para os habitantes
de Jerusalm, contra o pecado, e contra a impureza. Zacarias 13:1.
As guas dessa fonte possuem propriedades medicinais que ho de
curar tanto as enfermidades fsicas, como as espirituais. [210]
Dessa fonte emana o poderoso rio visto na viso de Ezequiel.
Estas guas saem para a regio oriental, e descem campina, e
entram no mar; e, sendo levadas ao mar, sararo as guas. E ser que
toda a criatura vivente que vier por onde quer que entrarem estes
dois ribeiros viver. ... E junto do ribeiro, sua margem, de uma e de
outra banda, subir toda sorte de rvore que d fruto para se comer;
no cair a sua folha, nem perecer o seu fruto. Nos seus meses
produzir novos frutos, porque as suas guas saem do santurio; e
o seu fruto servir de alimento e a sua folha de remdio. Ezequiel
47:8-12.
Tal rio de vida e de cura Deus designa que, mediante Seu poder
operando por eles, sejam nossos sanatrios.
A igreja qualificada para o servio
Cristo dotou com poder Sua igreja para fazer a mesma obra que
Ele fez durante o Seu ministrio. Ele hoje o mesmo compassivo
Mdico que foi enquanto esteve na Terra. Devemos fazer com que
os aflitos entendam que nEle h blsamo para todas as doenas,
poder restaurador para todas as enfermidades. Seus discpulos dos
tempos atuais devem orar pelos enfermos to realmente como seus
discpulos da antiguidade o fizeram. E as recuperaes se seguiro,
pois a orao da f salvar o doente. Tiago 5:15. Necessitamos do
poder do Esprito Santo, da calma certeza da f que pode reclamar
as promessas de Deus. The Review and Herald, 9 de Junho de
[211] 1904.*
237
Os sanatrios e a obra evanglica
238
Os sanatrios e a obra evanglica 239
240
Em todo o mundo
241
242 Conselhos sobre Sade
Em todas as terras
O Senhor apela para que despertemos para o senso de nossas res-
ponsabilidades. Deus deu a cada homem a sua obra. Cada um pode
viver uma vida de utilidade. Aprendamos tudo que pudermos, sendo
ento uma bno aos outros, comunicando o conhecimento da ver-
dade. Cada qual deve fazer de conformidade com sua respectiva
habilidade, ajudando voluntariamente a carregar os fardos.
H em todas as partes uma obra a ser feita em favor de todas as
classes da sociedade. Devemos aproximar-nos dos pobres e depra-
[219] vados, aqueles que caram por meio da intemperana. E, ao mesmo
tempo, no devemos esquecer as classes mais elevadas os legisla-
dores, ministros, senadores e juzes, muitos dos quais so escravos de
hbitos intemperantes. No devemos deixar de envidar todo esforo
a fim de mostrar-lhes que a salvao de sua alma preciosa, que vale
a pena o esforo para alcanar a vida eterna. Aos que se acham em
posies elevadas devemos apresentar o compromisso de abstinncia
total, pedindo-lhes que dem o dinheiro que eles gastariam de outra
maneira nas condescendncias nocivas das bebidas alcolicas e do
fumo, para o estabelecimento de instituies nas quais crianas e
jovens possam ser preparados para ocupar posies de utilidade no
mundo.
246
O sanatrio de Sydney deve ser educativo 247
A glria do evangelho
a glria do evangelho que est fundamentada sobre o princpio
de restaurar na raa cada a imagem divina por meio da constante ma-
nifestao de benevolncia. Essa obra comeou nas cortes celestiais.
A Deus resolveu dar aos seres humanos inconfundvel demonstra-
o do amor com o qual Ele os considerava. Ele amou o mundo de
tal maneira que deu o Seu Filho unignito, para que todo aquele que
nEle cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16.
A Divindade moveu-se de compaixo pela raa, e o Pai, o Filho
e o Esprito Santo deram-Se a Si mesmos ao estabelecerem o plano
da redeno. A fim de levarem a cabo plenamente esse plano, foi
decidido que Cristo, o unignito Filho de Deus, Se desse a Si mesmo
em oferta pelo pecado. Que linha pode medir a profundidade deste
amor? Deus tornaria impossvel ao homem dizer que Ele poderia
ter feito mais. Com Cristo deu Ele todas as riquezas do Cu, para
que coisa alguma pudesse faltar no plano de soerguimento do ho-
mem. Eis o amor a contemplao do qual encher a alma de [223]
inexprimvel gratido! Oh! que amor, que incomparvel amor! A
contemplao desse amor purifica a alma de todo egosmo. Levar o
discpulo a renunciar a si mesmo, tomar a cruz e seguir o Redentor.
249
Uma advertncia contra a centralizao
Economia e beneficncia
Das instrues que recebi, depreende-se que os administradores
de todas as nossas instituies, especialmente dos sanatrios recm-
fundados, devem economizar com cuidado para poder acudir em
[225] auxlio de instituies similares que devam ser* fundadas noutras
* Testemunhos Selectos 3:121-124.
250
Uma advertncia contra a centralizao 251
Humildade e abnegao
Nunca devemos confiar na reputao e categoria mundanas.
Nunca, ao fundar instituies, deveremos buscar competir com as
instituies mundanas em tamanho e esplendor. Alcanaremos a [226]
vitria, no erigindo edifcios macios, nem rivalizando com os nos-
sos oponentes, mas cultivando esprito cristo esprito manso e
humilde. Mais valem a cruz e as esperanas frustradas, com a vida
eterna afinal, do que viver como prncipes e perder o Cu.
O Salvador da humanidade nasceu de pais humildes, num mundo
mau e amaldioado por causa do pecado. Foi criado na obscuridade
de Nazar, pequena cidade da Galilia. Comeou o Seu trabalho
na pobreza e sem alta linhagem mundana. Assim introduziu Deus
252 Conselhos sobre Sade
Oportunidades providenciais
O Senhor influenciar a mente de pessoas em setores inespera-
dos. Alguns que aparentam ser inimigos da verdade, empregaro,
pela providncia divina, os seus meios para comprar propriedades e
erigir edifcios. Com o tempo essas propriedades sero oferecidas
venda a preo muito inferior ao seu custo. Nossos irmos reco-
nhecero nesses oferecimentos a mo da Providncia, e compraro
Uma advertncia contra a centralizao 253
254
Dever para com os pobres 255
Responsabilidade da igreja
Nosso sanatrio foi construdo para beneficiar a humanidade
sofredora, ricos e pobres, de todo o mundo. Muitas de nossas igrejas [230]
no tm seno pequeno interesse nessa instituio, apesar de terem
suficiente evidncia de que ela uma das instrumentalidades de-
signadas por Deus para trazer homens e mulheres para a influncia
da verdade e salvar muitas almas. As igrejas que tm pobres entre
elas no devem negligenciar a sua mordomia e lanar a carga dos
pobres e enfermos sobre o hospital. Todos os membros das vrias
igrejas so responsveis perante Deus por seus doentes. Devem eles
carregar os prprios fardos destes. Se tiverem pessoas doentes entre
eles, as quais desejam que sejam beneficiadas por tratamento, devem
eles, se puderem, envi-las ao sanatrio. Ao fazerem isto, no s
256 Conselhos sobre Sade
257
258 Conselhos sobre Sade
260
O Sbado em nossos sanatrios 261
265
Diverses em nossos sanatrios
266
Diverses em nossos sanatrios 267
268
Animai-vos uns aos outros 269
271
272 Conselhos sobre Sade
273
Tratamento mdico, viver correto e orao
274
Centros de influncia e adestramento
275
276 Conselhos sobre Sade
277
278 Conselhos sobre Sade
Atmosfera de paz
Devemos esforar-nos para restabelecer a sade fsica e espiritual
dos que recorrem aos nossos sanatrios. Preparemo-nos, pois, para
subtra-los durante certo tempo desse ambiente que os afastou de
Deus, e p-los em atmosfera mais pura. Fora de casa, rodeados
das belas coisas que Deus fez, respirando ar puro e saudvel,
mais fcil falar ao doente acerca da nova vida que h em Cristo.
Ali a Palavra de Deus pode ser ensinada. Ali os raios da justia
de Cristo podem atingir os coraes entenebrecidos pelo pecado.
Com pacincia e simpatia, levai os doentes a compreenderem que
necessitam do Salvador. Contai-lhes que Ele que d esforo ao
cansado, e multiplica as foras ao que no tem nenhum vigor.
Precisamos compreender melhor o sentido destas palavras: De-
sejo muito a sua sombra, e debaixo dela me assento. Cantares 2:3.
Elas no nos fazem evocar a lembrana de uma pressa febril, mas
de um repouso sossegado. Muitos cristos h que andam ansiosos
e abatidos, muitos andam to cheios de atividades que no podem
achar tempo algum para repousar nas promessas de Deus, que pro-
cedem como se no pudessem gozar paz e tranqilidade. A todos
esses, Cristo dirige o convite: Vinde a Mim, ... e Eu vos aliviarei.
Mateus 11:28.
Desviemo-nos das estradas quentes e poeirentas da vida, para
repousar sombra do amor de Cristo. Ali nos fortaleceremos para a
luta. Ali aprenderemos a diminuir nossas lutas e preocupaes e a
[252] falar e cantar para louvor de Deus. Aprendam de Cristo uma lio
de confiante calma, os cansados e oprimidos. Se querem gozar paz e
descanso, devem eles sentar-se Sua sombra.
A auto-suficincia um perigo
Foi-me mandado dizer aos obreiros de nossos sanatrios que a
incredulidade e a presuno so os perigos contra que devero estar
280 Conselhos sobre Sade
281
282 Conselhos sobre Sade
Seo 6 Obra institucional bem-sucedida
O segredo do sucesso
284
Cultura moral e intelectual
O poder da verdade
A verdade tem poder para elevar o que a recebe. Se a verdade
bblica exercer a sua santificadora influncia sobre o corao e o
carter, tornar os crentes mais inteligentes. O cristo compreender
a sua responsabilidade para com Deus e para com os seus semelhan-
tes, se estiver verdadeiramente relacionado com o Cordeiro de Deus,
que deu a vida pelo mundo. Somente por meio de contnuo desen-
volvimento das faculdades intelectuais e morais podemos esperar
corresponder ao propsito de nosso Criador.* [257]
285
286 Conselhos sobre Sade
290
Resultados do esforo fiel
291
292 Conselhos sobre Sade
293
A localizao dos sanatrios
294
A localizao dos sanatrios 295
298
No entre os ricos 299
300
No para os que buscam prazeres 301
303
304 Conselhos sobre Sade
Exemplos de desprendimento
Os que dirigem a fundao de instituies mdicas devem dar o
bom exemplo. Mesmo que haja dinheiro, no devem gastar mais do
que o absolutamente necessrio. A obra do Senhor deve ser dirigida,
tendo em conta as necessidades de cada parte da Sua vinha. Somos
todos membros de uma mesma famlia, filhos de um mesmo Pai, e
as rendas do Senhor tm que ser empregadas de modo que melhor
atendam aos interesses de Sua causa no mundo inteiro. O Senhor
considera todas as partes do campo, e Sua vinha deve ser cultivada
como um conjunto.
No devemos gastar nalguns lugares todo o dinheiro do tesouro,
mas tratar de fundar a obra em muitos lugares. Novos territrios
devem ser acrescidos ao reino do Senhor. Outras partes da vinha
devem receber o auxlio que dar feio obra. O Senhor nos probe
de usar em Sua obra planos egostas. Probe-nos de adotar planos
que privem o nosso prximo dos recursos que lhes permitiriam
desempenhar a sua parte na difuso da verdade. Devemos amar o
[276] nosso prximo como a ns mesmos.
Coobreiros de Deus
Os que tm o encargo da construo de um sanatrio devem
representar a verdade trabalhando com o esprito e o amor de Deus.
Assim como, ao construir a arca, No advertiu o mundo, pelo tra-
balho feito na construo das instituies do Senhor, pregar-se-o
sermes, e o corao de alguns se convencer e converter. Sintam,
pois, nossos obreiros, a maior ansiedade pela constante ajuda de
Cristo, para que nossas instituies no sejam estabelecidas em vo.
Enquanto progride a obra de construo, lembrem que, assim como
Economia no estabelecimento dos sanatrios 307
308
A economia em operao
309
310 Conselhos sobre Sade
311
312 Conselhos sobre Sade
315
Apego aos princpios
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Apego aos princpios 317
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O capelo e sua obra
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Mantende a verdade em sua pureza
320
Mantende a verdade em sua pureza 321
322
Obreiros necessrios
Auxiliares experientes
No dos procedimentos mais sbios associar com os nossos
sanatrios demasiados obreiros inexperientes, os quais vm como
aprendizes, quando h falta de obreiros experientes e eficientes.
Necessitamos de mais enfermeiras-chefes e de homens sadios e
firmes nos princpios homens verdadeiros, que temam a Deus e
que possam assumir responsabilidades sabiamente. Alguns podero
vir e oferecer-se para trabalhar por pequeno salrio, seja porque
gostariam de estar em um sanatrio, ou porque desejam aprender;
no , porm, verdadeira economia ter em uma instituio grande
nmero de obreiros inexperientes.
Se as pessoas certas se relacionarem com a obra, e todos*
humilharem o corao perante Deus, ainda que houvesse agora uma [293]
* The Review and Herald, 30 de Dezembro de 1909.
323
324 Conselhos sobre Sade
325
Tratando com sentimentalismo
326
Tratando com sentimentalismo 327
328
Crticas e censuras
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330 Conselhos sobre Sade
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Olhando para Jesus
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Olhando para Jesus 333
334
Eqidade em questes de salrio
Prezado irmo:
Suponho no ter demorado muito para cumprir a minha pro-
messa de escrever-lhe. Estive pensando no problema que lhe esteve
agitando a mente com respeito aos salrios. O senhor sugere que se
pagarmos salrios mais elevados, poderemos conseguir homens de
habilidade para preencher importantes posies de responsabilidade.
Pode ser que isto esteja certo, mas eu lamentaria muito ao ver nos-
sos obreiros conservados em nossa obra por causa do salrio que
recebem. Necessitam-se na causa de Deus obreiros que faam um
concerto com Ele com sacrifcio, que trabalhem por amor s almas
e no pelo salrio que recebam.
Sua opinio com respeito aos salrios, meu mui digno irmo, a
linguagem do mundo. Servio servio, e uma espcie de trabalho
to necessria quanto a outra. A cada homem dada sua obra.
H trabalho difcil que exige esforo para ser feito trabalho que
envolve tributos desagradveis e que exigem habilidade e tato. Na
obra de Deus, requerem-se tanto as faculdades fsicas quanto as
mentais, e ambas so indispensveis. Uma to necessria quanto
a outra. Se tentarmos estabelecer uma distino entre o trabalho
mental e fsico, colocar-nos-emos em situao muito difcil.
A experincia de se darem aos homens salrios elevados tem
sido tentada nas casas publicadoras. Alguns homens tm embolsado
polpudos salrios, enquanto outros, que fazem trabalho igualmente
penoso e complicado, tm recebido apenas o necessrio para manter
as suas famlias. E contudo, seus esforos eram igualmente grandes,
e muitas vezes os homens foram sobrecarregados e se extenuaram,
enquanto outros, que no levavam metade dos encargos, recebiam
o dobro do salrio. O Senhor v todas estas coisas, e certamente
chamar * prestao de contas; pois Ele um Deus de justia e [303]
eqidade.
* Special Testimonies, Srie B, 19:32, 33 (1902).
335
336 Conselhos sobre Sade
337
Compensao
338
Compensao 339
procurar exigir cada centavo possvel. Deus olha com desprezo para
tais mtodos. ...
O Senhor necessita de homens que vejam a obra em sua mag-
nitude, e que compreendam os princpios que com ela tm estado
entrelaados desde o seu surgimento. Ele no deseja que um sistema
mundano de coisas venha amoldar a obra em rumos inteiramente
diferentes dos que destinou ao Seu povo. A obra deve levar o carter
de seu Originador.
No sacrifcio de Cristo pelos homens cados, a misericrdia e
a verdade se encontraram, a justia e a paz se beijaram. Quando
esses atributos esto separados da mais maravilhosa e visivelmente
bem-sucedida obra, esta de nenhum valor.
Deus no escolheu uns poucos homens para Sua estima, e deixou
outros abandonados. Ele no exalta um, e abate e oprime outro. To-
dos os que so verdadeiramente convertidos manifestaro o mesmo
esprito. Eles trataro os seus semelhantes como tratariam a Cristo.
Um no ignorar os direitos do outro.
Os servos de Deus devem ter to grande respeito pela sagrada
obra que esto manejando que no tragam para ela nenhum vestgio
[307] de egosmo.
No haja salrios exorbitantes
341
Auxiliai os que necessitam de ajuda
342
Auxiliai os que necessitam de ajuda 343
Reforma necessria
Fui instruda de que a reforma necessria em todos estes as-
pectos, a fim de que possa haver mais liberalidade entre ns. H
perigo constante de que mesmo os Adventistas do Stimo Dia sejam
vencidos por ambio egosta e queiram concentrar todos os meios
e energias nos interesses de cuja direo esto frente de modo es-
pecial. H o perigo de que os homens permitam que um sentimento
de cime se desperte em seu corao e de que eles se tornem inve-
josos de interesses to importantes quanto os que dirigem. Os que
experimentam a graa do cristianismo puro no podem olhar com
indiferentismo a qualquer parte da obra na grande vinha do Senhor.
Aqueles que esto verdadeiramente convertidos demonstraro igual
interesse pela obra em todas as partes da vinha e estaro prontos
para ajudar onde quer que haja necessidade de auxlio.
o egosmo que impede os homens de enviar auxlio aos lugares
em que a obra de Deus no to prspera quanto as instituies so-
bre as quais eles mantm superviso. Os que tm responsabilidades
devem cuidadosamente buscar o bem-estar de cada ramo da causa e
obra de Deus. Devem incentivar e manter os interesses dos outros
campos, tanto quanto os interesses do seu prprio. Assim os laos
da fraternidade seriam fortalecidos entre os membros da famlia
[311] de Deus na Terra e se fecharia a porta s rivalidades e aos ressen-
timentos mesquinhos que a posio e a prosperidade certamente
despertaro, a no ser que a graa de Deus controle o corao.
E digo isto, escreve Paulo, que o que semeia pouco, pouco
tambm ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia
tambm ceifar. Cada um contribua segundo props no seu corao;
no com tristeza, ou por necessidade; porque Deus ama ao que d
com alegria. E Deus poderoso para fazer abundar em vs toda
a graa, a fim de que tendo sempre, em tudo, toda a suficincia,
abundeis em toda a boa obra. ... Para que em tudo enriqueais para
toda a beneficncia, a qual faz que por ns se dem graas a Deus.
Porque a administrao deste servio, no s supre as necessidades
dos santos, mas tambm abunda em muitas graas, que se do a
Deus. Visto como, na prova desta administrao, glorificam a Deus
pela submisso que confessais quanto ao evangelho de Cristo, e pela
liberalidade de vossos dons para com eles, e para com todos; e pela
Auxiliai os que necessitam de ajuda 345
Condutos de bno
Cooranbong, N. S. W.
28 de Agosto de 1895
Deus tem uma obra para cada crente que trabalha no sanatrio.
Cada enfermeiro deve ser um conduto de bno, recebendo ilumi-
nao do alto e deixando-a brilhar para os outros. Os obreiros no
devem amoldar-se exibio de modas dos que acodem ao sanatrio
em busca de tratamento, mas devem consagrar-se a Deus. A atmos-
fera que lhes circunda a alma deve ser um cheiro de vida para vida.
As tentaes assediaro de todos os lados, mas eles devem pedir a
Deus Sua presena e guia. Disse o Senhor a Moiss: Certamente
serei contigo; e a todo obreiro fiel e consagrado dada a mesma
[314] certeza.*
* Referncia
para estudo adicional: Testimonies for the Church 7:292-294. Nossos
sanatrios um Refgio para os Obreiros.
Obreiros do sanatrio
Prezado irmo:
Foi o senhor informado de quanto o Dr. _____ se props cobrar
pelos seus servios? Se um mdico faz habilmente o seu trabalho,
deve-se reconhecer o seu talento, mas h perigo de sermos levados a
perplexidade. Se introduzirmos um novo sistema de pagar aos nossos
cirurgies salrios elevados, poder haver um problema difcil de se
resolver depois de algum tempo. Outros mdicos reclamaro salrios
elevados, e nossos ministros pediro considerao, tambm. ...
H grande necessidade de se fazerem reformas definidas com
relao nossa maneira de proceder para com os obreiros de nossos
sanatrios. Devem-se empregar obreiros fiis e conscienciosos, e
ao realizarem eles considervel quantidade de trabalho em um dia,
devem ser dispensados, a fim de que possam obter o necessrio
descanso.
Deve-se exigir apenas uma razovel quantidade de trabalho, e
por esta deve o obreiro receber salrio justo. Se no forem concedi-
dos aos auxiliares perodos apropriados de descanso de seu cansativo
trabalho, eles perdero sua energia e vitalidade. Possivelmente no
podero eles apreciar devidamente o trabalho, nem podero represen-
tar o que deve ser um empregado do sanatrio. Devem-se empregar
mais auxiliares, se necessrio, e cumpre que o trabalho seja distri-
budo de tal forma que, ao ter completado um dia de trabalho, possa
ser dispensado para obter o necessrio descanso conservao de
suas energias.
Homem algum deve considerar sua atribuio julgar da quan-
tidade de trabalho que uma senhora deve realizar. A mulher com-
petente deve ser empregada como enfermeira-chefe, e se algum
no desempenhar fielmente o seu trabalho, deve a enfermeira-chefe
resolver a questo. Devem-se pagar* salrios justos, e toda mulher [315]
deve ser tratada bondosa e cortesmente, sem repreenses.
* Special Testimonies, Srie B, 19:35-37 (1905).
347
348 Conselhos sobre Sade
349
O exemplo de Cristo
Prezado irmo:
Certa ocasio o senhor fez a sugesto de que se os administrado-
res de nossas instituies oferecessem salrios mais altos, consegui-
riam uma classe de obreiros mais elevada e, conseqentemente um
tipo mais elevado de trabalho. Meu irmo, tal raciocnio no est
em harmonia com os planos do Senhor. Somos todos Seus servos.
No pertencemos a ns mesmos. Fomos comprados por um preo
e devemos glorificar a Deus em nosso corpo e em nosso esprito,
os quais Lhe pertencem. Esta uma lio que precisamos aprender.
Necessitamos da disciplina to indispensvel ao desenvolvimento
da perfeio do carter cristo.
Nossas instituies devem estar inteiramente sob a superviso
de Deus. Elas foram estabelecidas com sacrifcio, e somente com
sacrifcio pode sua obra ser levada avante com sucesso.
350
O exemplo de Cristo 351
353
354 Conselhos sobre Sade
Um exemplo na temperana
O mdico deve ser um homem rigorosamente temperante. Os
males fsicos da humanidade so inmeros, e ele deve tratar com a
[322] doena em suas mltiplas formas. Ele sabe que muito* sofrimento
que procura aliviar resultado de intemperana e outras formas de
condescendncias egostas. ele chamado para atender a jovens,
homens no vigor da vida e homens em idade avanada, que sobre si
mesmos trouxeram a doena pelo uso do fumo narcotizante. Se ele
for um mdico inteligente, ser capaz de seguir a pista da doena
at sua causa; a menos, porm, que ele prprio esteja livre do uso
* Testimonies for the Church 5:439-449 (1885).
356
Uma profisso de responsabilidade 357
Desonestidade e infidelidade
Alguns se tm destacado como homens que poderiam ser mdi-
cos de utilidade, e foram estimulados a fazer o curso de medicina.
Mas alguns dos que comearam seus estudos nas escolas mdicas
como cristos, no conservaram no devido lugar a lei divina; sacrifi-
caram princpios, e perderam sua firmeza em Deus. Acharam que,
sozinhos no poderiam guardar o quarto mandamento, e enfrentar
as caoadas e o ridculo dos ambiciosos, dos amantes do mundo,
dos superficiais, dos cticos e infiis. Tal sorte de perseguio, no
estavam eles preparados para enfrentar. Eram ambiciosos de subir
mais alto no mundo, e tropearam na escura montanha da descrena,
[329] e tornaram-se indignos de confiana. Abriram-se diante deles tenta-
es de toda espcie, e no tinham foras para resistir. Alguns desses
tornaram-se desonestos, homens de planos astuciosos, e culpados de
graves pecados.
H neste sculo perigo para todo aquele que entra no estudo da
medicina. Freqentemente seus instrutores so sbios segundo o
mundo, e seus colegas infiis que no se lembram de Deus, e ele est
em perigo de ser influenciado por essas associaes irreligiosas. No
obstante, alguns tm atravessado o curso mdico, e permanecido
leais aos princpios. No estudavam no sbado; e demonstraram que
os homens se podem habilitar para os deveres de um mdico sem
decepcionar as expectativas dos que lhes forneceram meios para
fazer seu curso. Como Daniel, honraram a Deus, e Ele os guardou.
Daniel props em seu corao que no adotaria os costumes das
cortes reais; no comeria da comida do rei, nem beberia de seu
vinho. Esperaria em Deus quanto resistncia e graa, e Deus lhe
deu sabedoria, e habilidade, e conhecimento acima dos astrlogos,
adivinhos e magos do reino. Nele se verificou a promessa: Aos que
Me honram, honrarei. 1 Samuel 2:30.
O jovem mdico tem acesso ao Deus de Daniel. Mediante a
graa e o poder divinos, pode-se tornar to eficiente em sua carreira,
Uma profisso de responsabilidade 363
* Referncia para estudo adicional: Testimonies for the Church 6:243-253, Respon-
sabilidades dos Obreiros-Mdicos. A Cincia do Bom Viver, 111-124, A Cooperao
do Divino com o Humano.
A obra do mdico em favor das almas
364
A obra do mdico em favor das almas 365
* Referncia
para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 17-28; Nosso Exemplo,
29-50; Dias de Ministrio, 73-94, A Cura da Alma.
A esfera de influncia dos mdicos
369
370 Conselhos sobre Sade
372
Apto para toda boa obra 373
375
A cura mental
376
A cura mental 377
* Referncia
para estudo adicional: Testimonies for the Church 3:168, 169; A Cincia
do Bom Viver, 246-260.
Compaixo semelhante de Cristo
379
380 Conselhos sobre Sade
Curando os leprosos
E entrando numa certa aldeia, saram-Lhe ao encontro dez ho-
mens leprosos, os quais pararam de longe. E levantaram a voz,
dizendo: Jesus, Mestre, tem misericrdia de ns. E Ele, vendo-os,
disse-lhes: Ide, e mostrai-vos aos sacerdotes. E aconteceu que, indo
eles, ficaram limpos. E um deles, vendo que estava so, voltou glo-
rificando a Deus em alta voz; e caiu aos Seus ps, com o rosto em
terra, dando-Lhe graas; e este era samaritano. E, respondendo Je-
sus, disse: No foram dez os limpos? E onde esto os nove? No
houve quem voltasse para dar glria a Deus seno este estrangeiro?
e disse-lhe: Levanta-te, vai; a tua f te salvou. Lucas 17:12-19.
Aqui est uma lio para todos ns. Os leprosos estavam to
corrompidos pela doena que foram segregados da sociedade para
no contaminarem os outros. Seus limites haviam sido prescritos
pelas autoridades. Jesus aproximou-Se dos limites de sua viso, e em
seu grande sofrimento, clamaram quele que, somente, tinha poder
para alivi-los. Jesus lhes manda se apresentarem aos sacerdotes.
Eles tm f para comear a caminhada, crentes no poder de Cristo
para cur-los. Quando vo andando pelo caminho, notam que a
terrvel doena os deixou. Apenas um, entretanto, tem sentimentos
de gratido; um apenas reconhece a sua penhorada dvida a Cristo
por essa grande obra feita em seu favor. Este volta louvando a
Deus, e, na maior das humilhaes, prostra-se aos ps de Cristo,
reconhecendo agradecido a obra realizada em seu favor. E aquele
[349] homem era estrangeiro; os outros nove eram judeus.
Em ateno a este nico homem, que haveria de fazer uso correto
da bno da sade, Jesus curou a todos os dez. Os outros prosse-
guiram sem reconhecer a obra feita, e sem manifestar nenhum grato
reconhecimento a Jesus por haver feito a obra.
Assim os mdicos do Instituto da Sade tero os seus esforos
reconhecidos. Mas, se em seu esforo para auxiliar a humanidade
sofredora, um em vinte faz uso correto dos benefcios recebidos
e aprecia seu empenho em favor dele, devem os mdicos sentir-se
recompensados e satisfeitos. Se uma em cada dez vidas salva, e
uma alma em uma centena salva no reino de Deus, todos os que
esto relacionados com o Instituto devem sentir-se grandemente
recompensados por todos os seus esforos. Seu cuidado e ansiedade
Compaixo semelhante de Cristo 381
* Referncia
para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 17-72, O Verdadeiro
Missionrio Mdico.
382
Mensageiro de misericrdia
383
384 Conselhos sobre Sade
O pecado e a doena
O mdico cristo inteligente tem uma intuio constantemente
aumentada da relao que existe entre o pecado e a doena. Esfora-
se para ver sempre mais claramente a relao entre a causa e o efeito.
Nota que aos que esto cursando enfermagem se deve dar instruo
completa no que tange aos princpios da reforma da sade; que estes
devem ser ensinados a se tornarem estritamente temperantes em
todas as coisas, pois o descuido com referncia s leis da sade
imperdovel nos que so separados para ensinar aos outros como
viver.
Quando nota que um paciente est sofrendo de um distrbio
causado por alimentao ou bebida imprprias, e mesmo assim ne-
gligencia falar-lhe disso, e mostrar-lhe a necessidade da reforma,
est fazendo mal a um semelhante. brios, manacos, os que se do
licenciosidade tudo apela clara e distintamente para que o m-
dico declare que o sofrimento resultado do pecado. Recebemos
grande luz sobre a reforma da sade. Por que, ento, no somos mais
decididos em zelo e esforo para contra-atacar as causas que pro- [354]
duzem doenas? Vendo o contnuo conflito com a dor, trabalhando
constantemente para aliviar o sofrimento, como podem os nossos
mdicos obter a sua paz? Podem eles deixar de levantar a voz em
advertncia? So benvolos e misericordiosos, quando no ensinam
a estrita temperana como remdio para a doena?
Mdicos, considerai o conselho do apstolo Paulo aos Romanos:
Rogo-vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis
os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que
o vosso culto racional. no vos conformeis com este mundo,
mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para
que experimenteis qual seja a boa, agradvel, e perfeita vontade de
Deus. Romanos 12:1, 2.
Os mdicos devem conservar a sua fora
386
Uma obra que resistir
387
388 Conselhos sobre Sade
* Referncia
para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 17-72, O Verdadeiro
Missionrio-Mdico.
392
Perigos e oportunidades
Sanatrio, Califrnia
3 de Junho de 1907
O mdico acha-se em posio difcil. Fortes tentaes se lhe
deparam e, a menos que seja guardado pelo poder de Deus, aquilo
que ele v e ouve em sua obra desanimar o seu corao e lhe
contaminar a alma. Seus pensamentos devem ser sempre elevados
a Deus. Esta sua nica salvaguarda.
Incontveis so as oportunidades que tem o mdico de conquistar
almas para Deus, de animar os desanimados e mitigar o desespero
que vem alma na qual o corpo torturado pelo sofrimento.
Todavia, alguns que escolheram a profisso mdica so muito
facilmente desviados dos deveres que repousam sobre o mdico.
Alguns, pelo mau uso, enfraqueceram suas faculdades, de maneira
que no podem prestar a Deus um servio perfeito. Colocam-se onde
no podem agir com vigor, tato e habilidade, e no percebem que
por falta de considerao para com as leis fsicas trazem sobre si
mesmos ineficincia, e dessa maneira roubam e desonram a Deus.
No devem os mdicos permitir que sua ateno seja desviada
do seu trabalho; tampouco devem eles cingir-se to completamente
ao trabalho profissional que a sade seja prejudicada. No temor do
Senhor devem eles ser sbios no uso das energias que Deus lhes
concedeu. Jamais devem desconsiderar os meios que Deus proveu
para a preservao da sade. seu dever trazer sob o controle da
razo cada faculdade que Deus lhes confiou.
393
394 Conselhos sobre Sade
Refinamento e delicadeza
Entre os mdicos cristos deve existir sempre um empenho no
sentido de manter a mais elevada espcie do verdadeiro refinamento
e delicadeza a preservao daquelas barreiras de discrio que
deve existir entre homens e mulheres.
Vivemos em uma poca em que o mundo representado pelo
tempo de No, e como no tempo de Sodoma. So-me constante-
mente apresentados os grandes perigos a que a juventude, homens
e mulheres que apenas alcanaram a varonilidade e a feminilidade,
bem como os homens e as mulheres de idade avanada, esto ex-
postos, e no me atrevo a ficar calada. H necessidade de maior
refinamento tanto no pensamento como na associao. H necessi-
dade de que os cristos sejam mais elevados e polidos nas palavras
e comportamento.
O trabalho do mdico de tal ordem que, se houver uma aresta
em sua natureza, ser revelada. Por esse motivo, deve o mdico
guardar, cuidadosamente as suas palavras, e evitar toda vulgaridade
em sua conversao. Cada paciente de quem ele trata est lendo os
traos do seu carter e o tom de sua moralidade pelos seus atos e
conversao.
A luz que me foi dada pelo Senhor com respeito a este assunto
que, na medida do possvel, mdicas cuidem das senhoras em
tratamento, e mdicos tenham o cuidado dos pacientes do sexo mas-
culino. Todo mdico deve respeitar o recato dos pacientes. Qualquer
exposio desnecessria das senhoras diante de mdicos do sexo
masculino errado. Sua influncia prejudicial. [364]
Tratamentos melindrosos no devem ser feitos por mdicos em
senhoras, em nossas instituies. Jamais deve uma senhora em trata-
mento estar sozinha com um mdico, seja para exame especial ou
para tratamento. Sejam os mdicos fiis em preservar o recato e o
pudor sob todas as circunstncias.
Em nossas instituies mdicas deve haver sempre senhoras
de idade madura e boa experincia que se tenham preparado para
ministrar tratamentos s senhoras hospitalizadas. Devem-se instruir
e qualificar senhoras o mais cabalmente possvel para que se tornem
profissionais nas enfermidades delicadas que afligem as pessoas
do seu sexo, a fim de que suas partes ntimas no sejam expostas
396 Conselhos sobre Sade
399
400 Conselhos sobre Sade
401
402 Conselhos sobre Sade
Deus tem estado a expor estas coisas perante mim por muitos
anos. Necessitamos, em nossas escolas e instituies mdicas, de
homens que tenham um conhecimento mais profundo das Escrituras
homens que tenham aprendido as lies ensinadas na Palavra de
Deus, e que possam ensinar estas lies a outros, de maneira clara
e simples, exatamente como Cristo ensinou aos Seus discpulos o
conhecimento que considerou mais essencial.
404
Orao pelos enfermos
405
406 Conselhos sobre Sade
* Referncia para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 225-233, Orao pelos
Doentes.
Submisso e f
F e calma
Foi-me mostrado que em casos de enfermidade, em que no hou-
ver impedimento algum para que sejam feitas oraes em favor do
doente, o caso deveria ser confiado ao Senhor com calma e f, e no
com tempestade de excitamento. S Ele quem conhece a vida pas-
sada do indivduo, e sabe tambm o que ser o seu futuro. Conhece
o corao de todos os homens, sabe se o doente, depois de resta-
belecido, glorificar Seu nome ou se, pelo seu desvio e apostasia,
vir a desonrar a Deus. Tudo o que nos compete fazer pedir-Lhe
que restabelea o doente de conformidade com Sua vontade, e crer
que Ele tomar em considerao as razes apresentadas e as oraes
que a favor do enfermo forem feitas. Se o Senhor vir que o restabe-
lecimento do doente para Sua glria, atender as nossas oraes.
Insistir, porm, na cura, sem conformar-se com Sua vontade, um
erro.* [378]
* Testemunhos Selectos 1:212-216.
409
410 Conselhos sobre Sade
F e obedincia
Disse Cristo: Se algum Me servir, Meu Pai o honrar. Joo
12:26. Quando, pois, nos chegamos a Deus, devemos orar para que
nos seja dado compreender e realizar Seu propsito, e nossos desejos
e interesses se identifiquem com os dEle. Devemos protestar-Lhe
nossa conformidade com Sua vontade, e no pedir que condescenda
com a nossa. bom para ns que o Senhor no defira sempre
as nossas splicas ao tempo e do modo que o desejamos. Assim
procedendo, far-nos- maior bem do que cumprindo nossa vontade,
porque nossa sabedoria loucura diante de Deus.
Temo-nos reunido em fervorosa prece ao redor do leito de dor de
homens, mulheres e crianas, e vimos que foram restitudos vida
em resposta s nossas ardentes splicas. Nessas oraes pensamos
que devamos ser positivos e, se tnhamos f, devamos pedir nada
menos que a vida. No usamos juntar nossa splica esta restri-
[379] o: Se for para glria de Deus temendo que isso fosse aparentar
certa dvida. Observamos atentamente os que destarte nos foram
restitudos, e notamos que alguns deles, particularmente jovens, de-
pois de recebida a sade, se esqueceram de Deus, abandonando-se
a uma vida dissoluta, causando aflio e tristeza aos pais e amigos,
cumulando de vergonha at os que receavam orar por eles. No
Submisso e f 411
412
F e obras 413
414
A influncia do mdico
415
416 Conselhos sobre Sade
Obedincia e felicidade
Conservai sempre em mente que o maior objetivo da reforma de
sade assegurar o mais alto desenvolvimento possvel da mente,
alma e corpo. Todas as leis da Natureza que so as leis de Deus
destinam-se ao nosso bem. A obedincia a elas promove nossa
felicidade nesta vida e nos ajudar no preparo para a vida por vir.
[387] Christian Temperance and Bible Hygiene, 120 (1890).
Seo 8 Enfermeiros e auxiliares
Devem-se seguir os mtodos de Cristo
420
Devem-se seguir os mtodos de Cristo 421
424
Um chamado para evangelistas
425
426 Conselhos sobre Sade
Organizao de grupos
Devem ser organizados grupos e instrudos os seus membros
cabalmente para se dedicarem ao trabalho como enfermeiros, evan- [397]
gelistas, ministros, colportores e estudantes do evangelho, e aperfei-
oarem o carter semelhana divina. Nosso alvo presente deve ser
o preparo para receber educao superior na escola celestial.
Segundo as instrues que o Senhor me deu vrias vezes, sei
que alguns obreiros deveriam visitar cidades e vilas no desempenho
do trabalho mdico-missionrio. Os que assim procederem ceifaro
uma rica messe de almas, tanto das classes mais elevadas da soci-
edade como das mais humildes. E o caminho para esse trabalho
mais bem preparado pelos esforos dos fiis colportores.
Muitos sero chamados para o trabalho de casa em casa, dando
estudos bblicos e orando com as pessoas interessadas.
Aprendam os nossos ministros que adquiriram experincia na
pregao da Palavra, a dar tratamentos simples, e trabalharem, ento,
de maneira judiciosa como evangelistas mdico-missionrios.
430
Deveres e privilgios dos obreiros do sanatrio 431
A beleza da santidade
Cristo no deve ser escondido no corao e encerrado como um
tesouro oculto, sagrado e delicioso, para ser desfrutado apenas pelo
possuidor. Devemos ter a Cristo no corao como uma fonte de
gua que salta para a vida eterna, refrigerando a todos os que entram
em contato conosco. Devemos confessar a Cristo aberta e destemi-
damente, exibindo em nosso carter a Sua mansido, humildade e
432 Conselhos sobre Sade
Um poder modelador
Que se pode dizer, e que se pode fazer, para despertar convic-
o no corao de todos os que se acham relacionados com esta
importante instituio? Como podem eles ser levados a ver e sentir
o perigo de darem passos errados, a no ser que tenham uma ex-
perincia viva nas coisas de Deus? Os mdicos encontram-se em
posio na qual, exercessem uma influncia condizente com sua
f, teriam um poder modelador sobre todos os que esto ligados
instituio. Este um dos melhores campos missionrios do mundo,
e todos os que se encontram em posio de responsabilidade devem
familiarizar-se com Deus e estar sempre recebendo luz do Cu. ...
Alguns h que no so o que o Senhor desejaria que fossem.
So impulsivos e speros, e necessitam da bondosa e modeladora
influncia do Esprito de Deus. Nunca cmodo tomar a cruz e
seguir no caminho da renncia; todavia, isto deve ser feito. Deus
deseja que todos tenham Sua graa e Seu Esprito para que tornem
fragrante sua vida. Alguns so muito independentes, muito auto-
suficientes, e no se aconselham com os outros como deviam. ...
Deve haver, em todos os que tm qualquer influncia no sana-
trio, conformao com a vontade de Deus, humilhao do eu, e
predisposio do corao para a preciosa influncia do Esprito de
Cristo. O ouro provado no fogo representa o amor e a f. Muitos se
acham quase destitudos de amor. A presuno lhes cega os olhos
para as suas grandes necessidades. Existe uma real necessidade de
434 Conselhos sobre Sade
Avanar no conhecimento
Deus est desejoso em fazer muito em vosso favor, se to-
somente sentirdes vossa necessidade dEle. Jesus vos ama. Procurai [405]
sempre andar na luz da sabedoria de Deus; e atravs de todas as
mutveis cenas da vida, no descanseis at que saibais estar a vossa
vontade em harmonia com a do vosso Criador. Por meio da f nEle,
podereis obter fora para resistir a toda tentao de Satans, e dessa
forma crescer em poder moral a cada prova vinda de Deus.
Se, no poder de vossa vontade, unido ao poder divino, vos empe-
nhardes na obra de maneira zelosa, podereis tornar-vos homens de
responsabilidade e influncia. Exercitai as energias mentais, e sob
436 Conselhos sobre Sade
437
438 Conselhos sobre Sade
439
Integridade entre os obreiros
440
Integridade entre os obreiros 441
443
Um quadro sombrio
Crtica desagradvel
De outros quartos ainda vinham as mais desagradveis piadas
[413] sujas e palavras vs. Alguns faziam zombaria das pessoas* e imita-
vam at as palavras proferidas em reunies; coisas sagradas serviam
de objeto de zombaria. Moos e moas eram severamente criticados;
falava-se demoradamente sobre o namoro e o casamento de maneira
* Special Testimonies to Physicians and Helpers, 87-89 (1879).
444
Um quadro sombrio 445
446
A influncia dos companheiros
447
448 Conselhos sobre Sade
Estudai as escrituras
Irmos e irms, velhos e jovens, quando tiverdes uma hora de
lazer, abri a Bblia e entesourai na mente suas preciosas verdades.
Quando empenhados no trabalho, guardai a mente, conservai-a firme
em Deus, falai menos e meditai mais. Lembrai-vos de que: De toda
[416] a palavra ociosa que os homens disserem ho de dar conta no dia
do juzo. Mateus 12:36. Escolhei as palavras; isto fechar uma
porta ao adversrio de vossas almas. Que o dia comece com orao;
trabalhai como diante de Deus. Seus anjos se acham sempre ao vosso
lado, anotando vossas palavras, vosso comportamento, e a maneira
em que fazeis o servio. Caso vos desvieis do bom conselho, e
prefirais associar-vos com os que tendes razo de suspeitar que no
se inclinam para a religio, embora professem cristianismo, tornar-
vos-eis em breve semelhantes a eles. Colocais-vos no caminho da
tentao, no campo de batalha de Satans e, a menos que estejais
continuamente em guarda, sereis vencidos por seus ardis. Pessoas h
que por algum tempo professaram ser religiosas, e que esto, para
A influncia dos companheiros 449
Evitai o flerte
Os jovens se acham em perigo; so, porm, cegos para discer-
nir as tendncias e resultado da direo que seguem. Muitos deles [417]
empenham-se em flertes. Parecem absorvidos. Nada h de nobre,
digno, ou sagrado nessas amizades; como so suscitadas por Satans,
a influncia delas de molde a agradar-lhe, a ele. As advertncias
dadas a essas pessoas, caem em ouvidos moucos. So obstinadas,
voluntariosas, desafiantes. Acham que a advertncia, o conselho,
ou a reprovao, no se aplicam a eles. No se preocupam absolu-
tamente com o rumo que esto seguindo. Esto-se continuamente
separando da luz e do amor de Deus. Perdem todo o discernimento
das coisas sagradas e eternas; e conquanto observem uma seca forma
de deveres cristos, no pem o corao nesses exerccios religiosos.
Inteiramente tarde ho de essas almas iludidas compreender que
estreita a porta, e apertado o caminho que leva vida, e poucos
h que a encontrem. Mateus 7:14.
Acham-se registradas as palavras, as aes, os motivos; quo
pouco, porm, compreendem essas cabeas leves, superficiais, e
esses coraes duros, que um anjo de Deus est escrevendo a maneira
em que so empregados seus preciosos momentos! Deus trar luz
toda palavra e toda ao. Ele est em toda parte. Embora invisveis,
Seus mensageiros visitam-nos na sala de trabalho, no quarto de
dormir. Ao obras ocultas das trevas, sero trazidas luz. Revelados
450 Conselhos sobre Sade
Em nossas escolas
Enfermeiras missionrias devem receber em nossas escolas li-
es de mdicos competentes, aprendendo, como parte de seu pre-
paro, a maneira de combater as doenas e mostrar o valor dos re-
mdios naturais. Esta obra grandemente necessria. Cidades e
vilas se acham embebidas no pecado e na corrupo moral; todavia
existem Ls em toda Sodoma. O veneno do pecado est em operao
no mago da sociedade, e Deus pede reformadores que fiquem em
defesa da lei estabelecida por Ele para reger o organismo fsico.
Ao mesmo tempo eles devem manter elevada norma no preparo da
mente e na cultura do corao, a fim de que o Grande Mdico possa
cooperar com a mo ajudadora do homem em realizar uma obra de
misericrdia e necessidade no alvio aos sofredores. Testemunhos
Selectos 2:416, 417. [420]
Falta de economia
452
Falta de economia 453
Nossa influncia
Todo ato de nossa vida afeta outros para bem ou para mal. Nossa
influncia tende para elevar ou para rebaixar; ela experimentada,
posta em prtica e, em maior ou menor escala, reproduzida por
outros. Caso por nosso bom exemplo ajudemos outros no desenvol-
vimento de bons princpios, damos-lhes poder para fazer o bem. Por
sua vez, eles exercem a mesma influncia benfica sobre outros, e
assim centenas e milhares so afetados por nossa inconsciente in-
fluncia. Se, por nossos atos, fortalecemos ou impelimos atividade
as faculdades ms dos que nos rodeiam, partilhamos de seu pecado,
e teremos de dar contas pelo bem que lhes poderamos ter feito e
no fizemos, porque no tornamos Deus a nossa fora, nosso guia e
conselheiro. Testemunhos Selectos 1:207. [422]
Necessitais de oportunidade para o aperfeioamento
cristo
Nenhuma alma pode prosperar sem tomar tempo para orar, para
pesquisar as Escrituras; e, na medida do possvel, devem todos ter o
privilgio de assistir ao culto pblico. Necessitam todos de preservar
o leo da graa em suas vasilhas com as suas lmpadas. Mais do
que todos os outros, os obreiros que so colocados em convvio com
os mundanos necessitam ter diante deles a Jesus, para que possam
contemplar o Cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo. O
elemento mpio ao qual esto expostos torna necessrio que lhes seja
imposto trabalho pessoal. Quem pode relacionar-se intimamente
com esses pacientes, ouvi-los falar, respirar a atmosfera que lhes
rodeia a alma, sem correr algum risco? Devem-se exercer sempre
influncias neutralizantes para que, pelas sedues de Satans, o
elemento mundano no afaste os coraes de Deus. Jamais permitais
que as classes mundanas sejam honradas, e que lhes seja tributada
maior deferncia do que aos que amam a Deus e se esto esforando
para fazer a Sua vontade.
Os que, por qualquer motivo, so obrigados a trabalhar no s-
bado, esto sempre em perigo; sentem a perda, e, de tanto fazerem
trabalhos necessrios, acabam caindo no hbito de realizarem no
sbado coisas que no so necessrias. Perde-se o senso de sua san-
tidade, e o santo mandamento torna-se sem nenhum efeito. Deve-se
fazer um esforo especial no sentido de efetuar uma reforma com
respeito observncia do sbado. Os obreiros do sanatrio nem
sempre fazem por si mesmos o que seu privilgio e dever. Muitas
vezes sentem-se to cansados que se tornam desencorajados. Isto
no devia acontecer. A alma s pode ser rica em graa quando habita
na presena de Deus. Deus o grande proprietrio do sanatrio,
[423] do* escritrio da Review and Herald, da Pacific Press, de nossos
colgios. Em todas essas instituies devem os gerentes receber sua
* Health, Philanthropic, and Medical Missionary Work, 13-16 (1890).
454
Necessitais de oportunidade para o aperfeioamento cristo 455
458
A igreja deve despertar 459
Estudo domstico
Muitos que desejam obter conhecimento em ramos mdicos-
missionrios tm obrigaes domsticas que, por vezes, os impedem
de unir-se a outros para estudar. Estes podero em sua prpria casa
aprender muito a respeito da expressa vontade de Deus relativa-
mente a esses ramos de trabalho missionrio, aumentando assim sua
habilidade para ajudar outros. Pais e mes, obtende todo o auxlio
possvel do estudo de nossos livros e demais publicaes. ... Tomai
tempo para ler para vossos filhos trechos dos livros de sade, bem
como dos que tratam mais particularmente de assuntos religiosos.
Ensinai-lhes a importncia do cuidado do corpo a casa em que
habitam. Formai um grupo domstico de leitura, em que cada mem-
460 Conselhos sobre Sade
O estudo da fisiologia
Os pais devem procurar interessar os filhos no estudo da fisiolo-
gia. H entre os jovens bem poucos que tm conhecimentos positivos
acerca dos mistrios da vida. O estudo do admirvel organismo hu-
mano, a relao e dependncia de suas partes complicadas, assunto
A igreja deve despertar 461
Instru as crianas
Pais e mes, reconheceis a importncia da responsabilidade que
sobre vs pesa? Reconheceis a necessidade de resguardar vossos [430]
462 Conselhos sobre Sade
464
Nas reunies campais
465
466 Conselhos sobre Sade
468
Disseminando os princpios de temperana 469
471
O correto exerccio da vontade
472
O correto exerccio da vontade 473
474
Assinai o compromisso 475
476
Mantende frente a reforma de sade
477
478 Conselhos sobre Sade
Avanai
Sou instruda a dizer aos ensinadores da reforma da sade: Avan-
ai! O mundo necessita de cada til da influncia que podeis exercer
para fazer recuar a mar de calamidades morais. Que os que ensinam
a terceira mensagem anglica permaneam fiis s suas insgnias.
Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis
os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que
o vosso culto racional. E no vos conformeis com este mundo,
mas transformai-vos pela renovao do vosso entendimento, para
que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de
Deus. Romanos 12:1, 2. Possa o Senhor prover com as mais claras
mensagens da verdade os que trabalham na palavra e na doutrina.
Se Seus obreiros apresentarem estas mensagens com simplicidade,
[445] firmeza e toda a autoridade, o Senhor cooperar com eles.
Deve-se defender contnua reforma
479
480 Conselhos sobre Sade
482
Necessrios os sanatrios em Washington e outros
lugares
Sanatrio, Califrnia
5 de Julho de 1903
Prezados irmos:
Nosso povo de longe e de perto precisa perguntar-se a si mesmo
como o Senhor considera sua negligncia de centros importantes
da Amrica. H muitos lugares neste pas nos quais jamais foi
a verdade proclamada. H muitos anos j deveria ter havido em
Washington, D.C., um sanatrio. Mas os homens escolheram o seu
prprio caminho em muitas coisas, e os lugares nos quais deveria
a verdade ter encontrado entrada, por meio do estabelecimento da
obra mdico-missionria, foram negligenciados. ...
Por que no se encarregaram os que tm tido parte administrativa
na obra mdico-missionria, de levar a Washington a mensagem da
temperana no comer, beber e vestir? Teria havido menos dificuldade
em dar a mensagem nesse lugar do que em alguns outros.
H muitos lugares que necessitam da obra evanglica mdico-
missionria. Devem-se fazer projetos nesses lugares. Deus deseja
que os nossos sanatrios constituam um meio de alcanar altos e
baixos, ricos e pobres. Devem ser to bem dirigidos, que por sua
operao se desperte a ateno para a mensagem que Deus enviou
ao mundo. Muitos no atendero o chamado de misericrdia; no
obstante, deve este ser feito a todos, para que todos os que desejarem
possam vir s guas da vida e beberem. The Review and Herald,
11 de Agosto de 1903. [449]
483
Educar, educar, educar
484
Educar, educar, educar 485
O mdico e o professor
Grande soma de bem pode ser feita esclarecendo todos aqueles
a quem temos acesso, como o melhor meio, no somente de curar
os doentes, mas de prevenir doena e sofrimento. O mdico que se
esfora para esclarecer seus pacientes acerca da natureza e causas
das molstias que sofrem, e ensinar-lhes a maneira de evit-las,
podem ter tarefa rdua; se, porm, ele for consciencioso reformador,
[452] falar claramente sobre os ruinosos efeitos da condescendncia
consigo mesmo no comer, beber e vestir, da sobrecarga das foras
vitais que levou seus pacientes ao ponto em que se encontram. No
acrescentar o mal ministrando drogas at que a natureza exausta
abandone a luta, mas ensinar os pacientes a formarem hbitos
corretos, e ajudarem a natureza em sua obra de restaurao mediante
uso sbio de seus prprios remdios simples.
Em todas as nossas instituies mdicas, deve ser tornado as-
pecto especial do trabalho o dar instrues referentes s leis da sade.
Os princpios da reforma de sade devem ser cuidadosa e cabalmente
apresentados perante todos, tanto pacientes como auxiliares. Esta
obra requer coragem moral; pois ao passo que muitos aproveita-
ro tais esforos, outros se ofendero. Os verdadeiros discpulos de
Cristo, porm, aqueles cuja mente se encontra em harmonia com a
Educar, educar, educar 487
A obra da igreja
Muito do preconceito que impede que a verdade da terceira men-
sagem anglica alcance o corao das pessoas poderia ser afastado,
caso se desse mais ateno reforma da sade. Ao tornarem-se
as pessoas interessadas nesse assunto, o caminho acha-se muitas
vezes preparado para a penetrao de outras verdades. Se virem que
estamos informados com respeito sade, estaro mais prontos a
crer que estamos certos quanto s doutrinas bblicas.
Esse ramo da obra do Senhor no tem recebido a devida ateno,
e por causa dessa negligncia muitos se tm perdido. Se a igreja
demonstrasse maior interesse pelas reformas mediante as quais Deus
mesmo est procurando prepar-la para a Sua vinda, sua influncia
seria muito maior do que o agora. Deus tem falado a Seu povo, e [453]
deseja que ouam e obedeam Sua voz. Embora a reforma da sade
no seja a mensagem do terceiro anjo, est ela intimamente com esta
relacionada. Os que proclamam a mensagem devem tambm ensinar
a reforma da sade. um assunto que devemos compreender a fim
de estarmos preparados para os acontecimentos que esto prestes a
sobrevir-nos, e devem ocupar lugar saliente.
Indiferena e descrena
488
Uma advertncia contra mdicos espritas
489
490 Conselhos sobre Sade
A experincia de Acazias
Quando Acazias, rei de Israel, adoeceu, enviou mensageiros, e
disse-lhes: Ide, e perguntai a Baal-Zebube, deus de Ecrom, se sararei
desta doena. No caminho encontraram eles a Elias, e em lugar de
uma mensagem do dolo, o rei ouviu a terrvel sentena do Deus de
Israel: Portanto da cama, a que subiste, no descers, mas sem falta
morrers. 2 Reis 1:2, 6.
Foi Cristo quem mandou Elias dizer estas palavras ao rei aps-
tata. Jeov Emanuel tinha razes para estar muito descontente com a
impiedade de Acazias. O que no havia feito Cristo para conquistar o
corao de Israel e despertar-lhe confiana incansvel, nEle mesmo?
Por sculos havia Ele visitado o Seu povo com manifestaes da
mais condescendente bondade e inigualvel amor. Desde o tempo
dos patriarcas, havia Ele mostrado como estavam as Suas delcias
com os filhos dos homens. Provrbios 8:31. Fora Ele auxlio bem
presente para todos que a Ele buscaram com sinceridade. Em toda
a angstia deles foi Ele angustiado, e o anjo da Sua face os salvou;
pelo Seu amor, e pela Sua compaixo Ele os remiu. Isaas 63:9.
Contudo Israel tinha dado as costas a Deus e procurado auxlio da
parte dos piores inimigos do Senhor.
Os hebreus eram a nica nao favorecida com o conhecimento
do verdadeiro Deus. Ao mandar perguntar ao orculo pago, pro-
clamou o rei de Israel aos pagos que tinha mais confiana em seus
dolos do que no Deus de seu povo, o Criador dos Cus e da Terra.
Da mesma forma tm desonrado a Deus os que professam ter conhe-
[456] cimento de Sua Palavra, ao deixarem a Fonte de poder e sabedoria,
para pedirem auxlio ou conselho aos poderes das trevas. Se a ira de
Deus se acendeu por causa desse procedimento da parte de um rei
mau e idlatra, como no deve Ele considerar conduta semelhante
seguida pelos que professam ser Seus servos?
Confiana imprudente
Muitos so relutantes em fazer o necessrio empenho para ad-
quirirem o conhecimento das leis da vida e dos meios simples a
serem empregados para a restaurao da sade. Eles no se colocam
na relao correta para com a vida. Quando a doena resultado de
Uma advertncia contra mdicos espritas 491
494
Runa causada por Satans 495
496
O colportor um professor 497
499
500 Conselhos sobre Sade
501
Lies objetivas na reforma de sade
502
Lies objetivas na reforma de sade 503
504
Por que dirigir sanatrios? 505
Cooranbong, N.S.W.
10 de Maro de 1900
No decorrer da noite passada muitas coisas me foram revela-
das. A confeco e venda de alimentos saudveis requerer atenta
considerao, acompanhada de orao.
H em muitos lugares muitas mentes a quem o Senhor por certo
conceder o conhecimento da confeco de alimentos saudveis e
apetitosos, se Ele vir que iro usar esse conhecimento na maneira
correta. Esto-se os animais tornando mais e mais enfermos, e no
demorar muito at que o alimento crneo tenha que ser abandonado
por muitos, alm dos adventistas do stimo dia. Devem ser prepara-
dos alimentos saudveis e nutritivos, para que os homens e mulheres
no tenham que comer carne.
O Senhor ensinar a muitos, em toda parte do mundo, a combinar
frutas, cereais e verduras numa alimentao que sustenha a vida e
no produza doena. Os que nunca viram as receitas dos alimentos
saudveis que agora h a venda, procedero inteligentemente com
experimentar os alimentos que a terra produz, e ser-lhes- concedido
entendimento no tocante a esses produtos. O Senhor lhes mostrar o
que fazerem.
Aquele que concede percia e sabedoria ao Seu povo numa parte
do mundo, conceder percia e sabedoria ao seu povo noutras partes
do mundo. Seu desgnio que as preciosidades alimentares de
cada pas sejam preparadas de forma tal que possam ser usadas
nos pases a que se destinam. Assim como Deus forneceu do Cu
o man para sustento dos filhos de Israel, tambm dar ao Seu
[472] povo, em diferentes lugares, percia e* sabedoria para usarem os
produtos desses pases no preparo de alimentos que substituam a
carne. Esses alimentos devero ser feitos nos diferentes pases; o seu
transporte de um pas para outro torna-os to dispendiosos que os
pobres no podem adquiri-los. Nunca convir confiar na Amrica [do
* Testimonies for the Church 7:124-126 (1900).
508
O preparo de alimentos saudveis 509
512
Educai o povo
513
514 Conselhos sobre Sade
518
A obra de restaurantes 519
O uso de literatura
Aos que vm ter a nossos restaurantes deve ser suprida leitura.
Deve-se-lhes chamar a ateno para nossa literatura sobre tempe-
rana e reforma diettica, e devem-lhes ser dados tambm folhetos
que tratem das lies de Cristo. O encargo de suprir semelhante lei-
tura deve ser partilhado por todo o nosso povo. A todos os que vm
deve ser dada alguma coisa para ler. Pode ser que muitos deixem
intato o folheto, mas alguns dentre aqueles em cujas mos o colocais
podem estar em procura da luz. Estes lero e estudaro o que lhes
dais, e depois o passaro a outros.
Devem os obreiros de nossos restaurantes viver em to ntima
ligao com Deus que reconheam os impulsos de Seu Esprito
para falarem pessoalmente a respeito das coisas espirituais a esta ou
quela pessoa que vem ao restaurante. Quando o eu for crucificado
e Cristo formado no ntimo, a esperana da glria, revelaremos
por pensamento, palavras e atos a realidade de nossa crena na
verdade. O Senhor ser conosco, e o Esprito Santo operar por
nosso intermdio para alcanarmos os que se encontram longe de
Cristo.
Fez-me o Senhor saber que esta a obra que deve ser feita por
aqueles que dirigem nossos restaurantes. No deve a presso e o
atropelo dos negcios levar negligncia do trabalho de salvar almas.
bom satisfazer as necessidades fsicas de nossos semelhantes; se,
porm, no so encontradas maneiras de se permitir que a luz do
evangelho brilhe para os que acorrem diariamente s suas refeies,
como pode Deus ser glorificado por nossa obra?
Ao ser iniciada a obra de restaurantes, esperava-se que ela se
tornasse o meio de alcanar a muitos com a mensagem da verdade [483]
presente. Realizou ela isto? Aos obreiros de nossos restaurantes
foi feita a pergunta por Aquele que possui autoridade: A quantos
tendes falado com respeito Sua salvao? Quantos tm ouvido
dos vossos lbios apelos veementes para que aceitem a Cristo como
Salvador pessoal? Quantos tm sido levados por vossas palavras a
se voltarem do pecado para o servio do Deus vivo?
Ao serem as pessoas, em nossos restaurantes, supridas do ali-
mento temporal, no devem os obreiros esquecer-se de que eles
prprios, e aqueles a quem servem, necessitam ser constantemente
520 Conselhos sobre Sade
523
Restaurantes nas grandes cidades
524
Restaurantes nas grandes cidades 525
526
Fechar no Sbado
527
528 Conselhos sobre Sade
Tudo o que possivelmente pode ser feito nos seis dias que Deus
vos deu, deve ser feito. No deveis roubar a Deus em uma nica
hora do tempo santo. Grandes bnos so prometidas aos que tm
o sbado em grande estima e compreendem as obrigaes que sobre
eles repousam com respeito sua observncia. Testimonies for
[492] the Church 2:702 (1871).
530
Alimentos saudveis em todos os pases
531
Nos Estados sulinos
532
Nos Estados sulinos 533
Deus planejou, por meio da qual uma porta de esperana pode ser
aberta para o povo. No sul, deve-se demonstrar considerao especial
para com os pobres, os quais tm sido grandemente negligenciados.
Homens de habilidade e economia devem ser escolhidos para levar
avante a obra da alimentao; pois, a fim de torn-la um sucesso,
devem-se exercer a maior sabedoria e poupana. Deus deseja que
Seu povo realize um servio agradvel no preparo de alimentao
saudvel, no s para suas prprias famlias, que constituem sua
principal responsabilidade, mas para auxiliar os pobres em toda parte.
Devem eles mostrar liberalidade semelhante a de Cristo, sabendo
que so representantes de Deus e que tudo o que possuem dom
Seu.
Irmos, assumi esta obra. No deis nenhum lugar ao desnimo.
No critiqueis aos que se esto esforando para fazer alguma coisa
na direo certa, mas ide vs mesmos trabalhar.
Em conexo com a atividade da alimentao saudvel, podem-
se estabelecer vrias indstrias que sero um auxlio causa no
campo sulino. Tudo o que os homens podem fazer em favor deste
campo como missionrios de Deus, deve ser feito agora, pois se
algum campo j necessitou da obra mdico-missionria, este o sul.
Durante o tempo que passou para a eternidade, muitos deviam ter
estado no sul, trabalhando juntamente com Deus na realizao de
obra pessoal e dando de seus meios para se manterem a si mesmos e
a outros obreiros nesse campo. [495]
Como escola industrial
A luz que me foi dada que no demorar muito antes que tenha-
mos que abandonar o uso de qualquer alimentao animal. Mesmo
o leite ter que ser deixado. As doenas se esto multiplicando ra-
pidamente. A maldio de Deus jaz sobre a Terra, pois o homem
a amaldioou. Os hbitos e prticas dos homens levaram a Terra
a uma situao tal, que outro alimento que no o animal deve ser
provido para a famlia humana. No necessitamos de alimentao
crnea absolutamente. Deus pode dar-nos alguma coisa melhor do
que esta.
Quando estvamos falando acerca desta terra, foi dito: Nada
pode ser cultivado aqui. No obstante, disse eu, o Senhor pode
preparar uma mesa no deserto. Sob Sua direo, o alimento ter
um efeito prolongado. Quando nos colocamos em relao correta
para com Ele, Ele nos auxiliar, e o alimento que ingerimos em
obedincia Sua pessoa nos satisfar. Podemos subsistir com muito
menos alimento do que pensamos, se as bnos de Deus estiverem
sobre o alimento; e se for para Sua glria Ele pode multiplic-lo.
Precisamos compreender que Deus est no movimento da re-
forma de sade. Quando pomos Cristo nele, justo que nos valhamos
de toda probabilidade e possibilidade.
A atividade da alimentao saudvel deve estar ligada com nossa
escola, e devemos fazer proviso para ela. Estamos construindo
prdios para cuidar dos enfermos, e se exigir alimento para os
pacientes. Onde quer que se desperte interesse, devem-se ensinar
s pessoas os princpios da reforma de sade. Se este ramo da
obra for introduzido, ser a cunha de penetrao para a obra de
apresentao da verdade. A atividade da reforma de sade deve ser
aqui estabelecida. Deve ser uma das indstrias relacionadas com
a escola. Deus me fez saber que os pais podem encontrar trabalho
[496] nesta indstria e enviar* seus filhos escola. Mas tudo o que for feito
deve ser feito com a maior simplicidade. No se deve fazer nenhuma
* (Australasian) Union Conference Record, 28 de Julho de 1899.
534
Como escola industrial 535
O mdico amado
A respeito dos discpulos, aps a ascenso de Cristo, lemos:
E eles, tendo partido, pregaram por todas as partes, cooperando
com eles o Senhor, e confirmando a palavra com os sinais que se
* The Review and Herald, 17 de Dezembro de 1914.
538
A obra pioneira 539
O exemplo de Cristo
A comisso divina no necessita de nenhuma reforma. A maneira
de Cristo pregar a verdade no pode ser aperfeioada. O Salvador
deu lies prticas aos discpulos, ensinando-os a trabalharem de tal
maneira que as almas se sentissem felizes na verdade. Ele simpati-
zava com os abatidos, os sobrecarregados, os oprimidos. Alimentava
os famintos e curava os enfermos. Andava constantemente fazendo
o bem. Por meio do bem que realizou, por Suas palavras amorveis
e atos de bondade, interpretou Ele o evangelho para os homens.
Embora fosse breve o perodo de Seu ministrio pblico, execu-
tou Ele a obra que veio fazer. Quo impressivas foram as verdades
que ensinou! Quo completa a obra de Sua vida! Que alimento espi-
ritual transmitia Ele ao apresentar o po da vida a milhares de almas
famintas! Sua vida foi um ministrio vivo da palavra. No prometeu
nada que no cumprisse.
As palavras de vida eram apresentadas com tanta simplicidade
que uma criana podia entend-las. Os homens, as mulheres e as [499]
crianas sentiam-se to impressionados com Sua maneira de ex-
plicar as Escrituras que adquiriam a mesma entonao de Sua voz,
colocavam a mesma inflexo em suas palavras e Lhe imitavam os
gestos. Os jovens Lhe apreendiam o esprito de ministrio e procu-
ravam seguir-Lhe as maneiras graciosas, esforando-se para prestar
assistncia aos que viam em necessidade de auxlio.
Assim como determinamos o curso de um ribeiro pela linha de
verdura que ele produz, de igual maneira podemos ver a Cristo nos
atos de misericrdia que assinalaram o Seu caminho a cada passo.
Aonde quer que fosse, surgia a sade, e a felicidade se seguia por
onde quer que passasse. Os cegos e os surdos regozijavam-se em
Sua presena. Suas palavras abriam aos ignorantes a fonte da vida.
Distribua Suas bnos abundante e continuamente. Eram elas os
540 Conselhos sobre Sade
a ateno das pessoas para as verdades que libertam tanto dos males
fsicos como espirituais.
Melbourne, Austrlia
16 de Setembro de 1892
Estou grandemente interessada no assunto da obra missionrio-
mdica e no preparo de homens e mulheres para essa obra. Desejaria
que houvesse uma centena de enfermeiras em preparo onde existe
uma. Assim devia ser. Tanto os homens como as mulheres podem
ser muito mais teis como mdico-missionrios do que como missi-
onrios sem instruo mdica. Estou cada vez mais impressionada
com o fato de que se deve dar um testemunho muito mais decisivo
quanto a este assunto, de que se devem fazer esforos mais diretos
para interessar as prprias pessoas, expondo perante elas as vanta-
gens que todo missionrio ter ao saber tratar daqueles que se acham
doentes do corpo, bem como cuidar das almas enfermas pelo pecado.
Esse duplo servio dar queles que cooperarem com Deus acesso
aos lares, e os habilitar a alcanar a todas as classes da sociedade.
Um conhecimento inteligente da maneira de tratar as enfermi-
dades de acordo com princpios de sade conquistar a confiana
de muitos que de outra forma no seriam alcanados pela verdade.
Quando em aflio, muitos so humilhados no esprito, e as palavras
em favor da verdade, pronunciadas com ternura por algum que est
procurando aliviar os sofrimentos fsicos, podem tocar o corao. A
orao breve, repassada da mais terna simpatia, que apresente o
sofredor, com f, ao Grande Mdico inspirar neles uma confi-
ana, uma paz e uma f, que conduziro sade tanto da alma como
do corpo.
Tenho ficado surpresa ao ser interrogada por mdicos se no acho
que seria mais agradvel a Deus que eles deixassem sua atividade
mdica e entrassem no ministrio. Estou* preparada para responder [504]
a uma pergunta dessa espcie: Se sois um cristo e um mdico com-
petente, estais qualificado para fazer o bem dez vezes mais como
missionrio de Deus do que se sasses apenas como pregador da
* The Medical Missionary, Novembro e Dezembro de 1892.
543
544 Conselhos sobre Sade
Virtude de carter
Os hbitos e prticas maus esto trazendo sobre os homens enfer-
midades de todas as espcies. Que o entendimento seja convencido
[505] por meio da educao quanto pecaminosidade de abusar das ener-
gias concedidas por Deus e degrad-las. Torne-se entendida a mente,
e a vontade se coloque ao lado do Senhor, e haver uma melhora
maravilhosa da sade fsica. Isto, porm, jamais pode ser efetuado
pelo mero esforo humano. Juntamente com vigorosos esforos me-
diante a graa de Cristo para a renncia de todas as ms prticas e
associaes e para a observncia de temperana em todas as coisas,
deve haver uma permanente convico de que o arrependimento pelo
passado bem como o perdo, devem ser buscados de Deus mediante
o sacrifcio expiatrio de Cristo. Essas coisas devem fazer parte
Evangelismo mdico 545
548
A extenso da obra
* Referncia
para estudo adicional: Testemunhos Selectos 2:511, 512, Nosso Dever
Para com o Mundo.
550
Cristo nosso exemplo
Obedincia e entendimento
Quando todos os nossos mdicos-missionrios viverem a nova
vida em Cristo, quando tiverem como guia a Sua Palavra, tero
uma compreenso muito mais clara do que constitui a genuna obra
mdico-missionria. Este trabalho assumir um sentido mais pro-
fundo para eles ao prestarem obedincia implcita lei gravada em
tbuas de pedra pelo dedo de Deus, inclusive o mandamento do
sbado, a respeito do qual o prprio Cristo falou por meio de Moiss
aos filhos de Israel dizendo:* [512]
* Testimonies for the Church 8:209, 210 (1903).
551
552 Conselhos sobre Sade
553
554 Conselhos sobre Sade
Fraqueza na separao
Pode haver, e h de fato, perigo em perder de vista os grandes
princpios da verdade, ao efetuar-se em benefcio dos pobres a obra
que justo fazer, mas devemos ter sempre em mente que, ao realizar
este trabalho, cumpre dar o primeiro lugar s necessidades espirituais
da alma. Em nossos esforos para aliviar as necessidades temporais,
corremos o risco de separar da ltima mensagem evanglica seus
aspectos principais e mais urgentes. Tal como tem sido feita em
alguns lugares, a obra mdico-missionria tem absorvido talento e
meios que caberiam a outros ramos da obra, como negligncia de
atividades mais diretamente espirituais.
Devido s sempre crescentes oportunidades para ministrar s
necessidades temporais de todas as classes, h perigo de esta obra
eclipsar a mensagem que Deus nos deu para levar a toda cidade
a proclamao da prxima vinda de Cristo, a necessidade de
obedincia aos mandamentos de Deus e ao testemunho de Jesus.
Esta mensagem a preocupao de nossa obra. Tem de ser pro-
clamada com grande voz, e ir a todo o mundo. Tanto no campo
nacional como nos estrangeiros, a apresentao dos princpios da
sade precisa estar unida com ela e no ser independente dela ou
tomar-lhe de qualquer maneira o lugar; tampouco deve ela absorver
tanta ateno que amesquinhe outros ramos. O Senhor nos instruiu [516]
a que consideremos a obra em todos os seus aspectos, de modo que
se desenvolva proporcionada, simtrica e bem equilibradamente.
A verdade para este tempo abrange todo o evangelho. Devida-
mente apresentada, ela operar no homem as prprias mudanas
que manifestaro o poder da graa de Deus no corao. Efetuar
uma obra completa, e desenvolver um completo homem. Ento,
no se trace nenhuma linha entre a genuna obra mdico-missionria
e o ministrio evanglico. Unam-se estas duas em dar o convite:
Vinde; pois tudo est preparado. Juntem-se elas em inseparvel
unio, justo como o brao est unido ao corpo.
Uni-vos
A obra do Senhor uma, e um deve ser o Seu povo. Ele no deu
direes para que algum aspecto da mensagem fosse levado avante
independentemente ou se tornasse todo absorvente. Em todos os
Seus labores, Ele uniu a obra mdico-missionria com o ministrio
da Palavra. Enviou os doze apstolos, e posteriormente os setenta, a
fim de pregar o evangelho ao povo, e deu-lhes poder tambm para
curar os doentes e expulsar os demnios em Seu nome. Assim devem
os mensageiros do Senhor entrar hoje na obra. Chega at ns hoje a
mensagem: Assim como o Pai Me enviou, tambm Eu vos envio a
vs. E, havendo dito isto, assoprou sobre eles e disse-lhes: Recebei
o Esprito Santo. Joo 20:21, 22.
Satans inventar todo meio possvel para separar aqueles a quem
Deus est buscando fazer um. No devemos, porm, ser transviados
por seus ardis. Caso a obra mdico-missionria seja desenvolvida
como parte do evangelho, os mundanos vero o bem que est fa-
Uma obra unida 557
Guardai-vos
Em nosso trabalho em prol dos pobres e desafortunados, precisa-
mos guardar-nos de maneira que no assumamos responsabilidades
para as quais no somos capazes. Antes de adotar planos e mto-
dos que exijam grande dispndio de meios, cumpre-nos considerar
se eles trazem a aprovao divina. Deus no sanciona a promoo
de um ramo da obra sem considerao para com os outros. Seu
desgnio que a obra mdico-missionria prepare o caminho para a
apresentao da salvadora verdade para este tempo, a proclamao
da terceira mensagem anglica. Uma vez que se cumpra esse desg-
nio, a mensagem no ser eclipsada, nem seu progresso entravado.
No so numerosas instituies, grandes edifcios ou larga os-
tentao o que Deus requer, mas a ao harmoniosa de um povo
peculiar, um povo escolhido por Deus, e precioso. Cada um deve
ficar em sua sorte e lugar, pensando, falando e agindo em harmonia
com o Esprito de Deus. Ento, e no antes, ser a obra um todo
completo, simtrico. [519]
Palavras de advertncia a um mdico em liderana
Melbourne, Austrlia
3 de Fevereiro de 1898
Prezado irmo:
Foi-me concedido esclarecimento especial de que estais em pe-
rigo de perder a viso da obra para este tempo. Estais levantando
barreiras para separar da igreja o vosso trabalho e os que estais ins-
truindo. Isto no deve acontecer. Os que esto recebendo instruo
em setores mdico-missionrios devem ser levados a perceber que
sua educao deve prepar-los para fazer a melhor obra em conexo
com os ministros de Deus. Deveis lembrar-vos, meu irmo, de que o
Senhor tem na Terra um povo a quem Ele respeita. Vossas palavras,
porm, e a maneira em que so muitas vezes pronunciadas, criam
a descrena na posio que ocupamos como um povo. Estais em
perigo de deixar de conservar firme a f uma vez entregue aos santos,
de naufragar na f. Foram pronunciadas as palavras: Um pequenino
rombo far soobrar um navio. Um elo defeituoso torna a corrente
sem valor.
Educai mdicos-missionrios
Lembrai-vos, meu irmo, de que a obra mdico-missionria no
deve tirar os homens do ministrio, mas deve colocar os homens
no campo, mais qualificados para ministrar em virtude de seu co-
nhecimento da obra mdico-missionria. Os jovens devem receber
instruo em questes mdico-missionrias e depois sair para se
juntarem com os ministros. No devem ser influenciados a se en-
tregarem exclusivamente obra de resgatar os cados e degradados.
Esta obra se encontra em toda parte, e deve ser combinada com
o trabalho de preparar um povo para tornar as verdades da Bblia
[520] sua defesa contra os* sofismas dos mundanos e da igreja cada. O
terceiro anjo deve sair com grande poder. Que ningum ignore esta
* Testimonies for the Church 8:158-162 (1898).
558
Palavras de advertncia a um mdico em liderana 559
562
No uma obra separada
563
564 Conselhos sobre Sade
565
566 Conselhos sobre Sade
fizer a vontade de Meu Pai que est nos Cus, este Meu irmo, e
irm e me. Mateus 12:48-50.
A inimizade despertada no corao humano contra o evangelho
era fortemente sentida pelo Filho de Deus, e era-Lhe muito dolorosa
em Seu lar, pois Seu prprio corao estava cheio de bondade e
amor, e Ele apreciava a terna considerao na relao familiar. Mas
com sua reduzida capacidade de avaliar no podiam Seus irmos
compreender a misso que viera cumprir, e por esse motivo no
podiam simpatizar com Ele em Suas provas.
Indicai Jesus
Devemos sempre lembrar-nos de que a eficincia da obra mdico-
missionria est em indicar a homens e mulheres enfermos pelo
pecado o Homem do Calvrio, que tira o pecado do mundo. Ao
contempl-Lo sero transformados Sua semelhana. Nosso ob-
jetivo ao estabelecer sanatrios encorajar o enfermo e sofredor
a olhar para Jesus e viver. Que os obreiros de nossas instituies
conservem constantemente a Cristo, o Grande Mdico, diante daque-
les aos quais a enfermidade do corpo e da alma trouxe o desnimo.
Indicai-lhes Aquele que pode curar tanto as doenas fsicas como
as espirituais. Falai-lhes dAquele que Se enternece com o senso de
suas enfermidades. Animai-os a se entregarem aos cuidados dA-
quele que deu a vida para tornar-lhes possvel terem vida eterna. [529]
Conservai-lhes a mente fixa nAquele que totalmente desejvel,
o mais distinguido entre dez mil. Falai de Seu amor; falai de Seu
poder para salvar.
O Senhor deseja que cada obreiro faa o melhor possvel. Os
que no receberam preparo especial em uma de nossas instituies
mdicas podem pensar que muito pouco podem fazer; mas, meus
prezados coobreiros, lembrai-vos de que na parbola dos talentos,
Cristo no representou a todos os servos como recebendo a mesma
quantidade. A um servo foram dados cinco talentos; a outro dois;
e ainda a outro, um. Se no receberdes seno um talento, usai-o
sabiamente, aumentando-o ao d-lo a juros aos banqueiros. Alguns
no podem fazer tanto quanto outros, mas cada um deve fazer tudo
o que puder para deter a onda de doenas e sofrimentos que est
varrendo o nosso mundo. Vinde em socorro do Senhor, contra as
foras poderosas das trevas. Deus deseja que cada um de Seus filhos
tenha inteligncia e conhecimento, de maneira que com clareza e
poder inconfundveis Sua glria seja revelada em nosso mundo. ...
Cristo revestiu de poder Sua igreja para que ela faa a mesma
obra que Ele fez durante o Seu ministrio. Ele hoje o mesmo
568 Conselhos sobre Sade
* Referncia
para estudo adicional: A Cincia do Bom Viver, 17-50, O Verdadeiro
Missionrio-Mdico.
O evangelho na prtica
569
570 Conselhos sobre Sade
Necessidade de um sanatrio
Ento, em anos posteriores, foi concedida luz para que tivsse-
mos um sanatrio, uma instituio de sade, que devia ser estabe-
lecida exatamente entre ns. Este era o meio que Deus usaria para
levar o Seu povo a uma compreenso correta com respeito reforma
de sade. Devia ser tambm o meio pelo qual nos cumpria obter
acesso aos que no eram de nossa f. Devamos ter uma instituio
na qual os enfermos pudessem ser aliviados do sofrimento, e isso
sem a medicao de drogas. Deus declarou que Ele prprio deveria
ir frente do Seu povo nesta obra.
Ora, a obra se desenvolveu grandemente. O caminho foi aberto
para nossas igrejas deles se prevalecerem. Proclamei a mensagem
de sade por toda parte onde fui. Falei em nossas reunies campais
aos domingos de tarde, e proclamei a mensagem da temperana no
comer, beber e vestir. Esta foi a mensagem que apresentei por anos
[532] antes de deixar a Austrlia.
Havia, porm, os que no correspondiam luz dada por Deus.
Havia aqueles que assistindo s nossas reunies campais comiam
e bebiam de maneira imprpria. Seu regime alimentar no estava
em harmonia com a luz que Deus havia dado, e era-lhes impossvel
apreciar a verdade em seu sagrado, santo propsito.
O evangelho na prtica 571
574
Conseguir entrada 575
577
578 Conselhos sobre Sade
579
580 Conselhos sobre Sade
582
Mdicos e evangelistas 583
So Francisco, Califrnia
12 de Dezembro de 1900
H uma obra a ser feita na Califrnia uma obra que tem sido
inexplicavelmente negligenciada. Que esta obra no seja retardada
por mais tempo. Ao abrirem-se portas para a apresentao da ver-
dade, estejamos prontos para entrar. Tem-se feito alguma obra na
grande cidade de So Francisco, mas, ao examinarmos o campo,
vemos claramente que foi feito apenas um comeo. Assim que
possvel, devem-se envidar esforos bem organizados em diversos
setores desta cidade, e tambm em Oakland. A maldade de So
Francisco no percebida. Nossa obra nessa cidade deve ampliar-se
e aprofundar-se. Deus v nela muitas almas para serem salvas.
Foi aberto em So Francisco um restaurante vegetariano; tam-
bm uma mercearia e salas de tratamento. Estes esto fazendo um
bom trabalho, mas sua influncia deve expandir-se grandemente.
Outros restaurantes similares ao de Market Street devem ser abertos
em So Francisco e Oakland. Com respeito ao esforo que est
sendo feito agora nesses setores, podemos dizer: Amm e amm. E
logo outros ramos da obra que se tornaro uma bno para o povo
sero estabelecidos. A obra evanglica mdico-missionria deve ser
levada avante com muita prudncia e perfeio. A obra sagrada e
solene de salvar almas, tem de avanar de maneira modesta, contudo
elevada.
Onde se acham os obreiros? Homens e mulheres inteiramente
convertidos, de discernimento e penetrante viso, eis os que devem
servir de diretores. Para empregar pessoas para essa obra especial,
mister usar de discernimento devem ser pessoas que amem a
Deus e andem diante dEle em toda humildade; pessoas que venham
a ser instrumentos eficazes na mo* de Deus para consecuo do [550]
objetivo que Ele tem em vista o erguimento e salvao dos seres
humanos.
* Testimonies for the Church 7:110-114 (1900).
587
588 Conselhos sobre Sade
591
Sanatrios como postos avanados da cidade
592
Sanatrios como postos avanados da cidade 593
Remindo o tempo
Os terrveis desastres que esto ocorrendo nas grandes cidades
deviam despertar-nos para intensa atividade em dar a mensagem
de advertncia ao povo, nesses congestionados centros populosos, [556]
enquanto temos oportunidade. Passou a ocasio mais favorvel para
a apresentao de nossa mensagem nas cidades. O pecado e a iniqi-
dade esto aumentando rapidamente; e agora temos que remir o
tempo trabalhando todos o mais intensamente possvel.
A obra mdico-missionria uma porta atravs da qual a verdade
deve encontrar entrada em muitos lares nas cidades. Em cada cidade
sero encontrados os que apreciaro as verdades da mensagem do
594 Conselhos sobre Sade
595
596 Conselhos sobre Sade
598
A importncia do exemplo correto 599
Cartas vivas
Somos embaixadores de Cristo e devemos viver, no para sal-
var a nossa reputao, mas tirar da perdio as almas que esto a
perecer. Nosso esforo dirio deve ser mostrar-lhes que podem obter
a verdade e a justia. Em lugar de procurarmos despertar simpatia
para ns mesmos dando aos outros a impresso de que no somos
apreciados, devemos omitir completamente o eu; e se deixarmos de
fazer isto, por falta de discernimento espiritual e vital piedade, Deus
requerer de nossas mos as almas daqueles por quem devamos ter
trabalhado. Tomou Ele providncia para que todo obreiro a Seu ser-
vio possa ter graa e sabedoria, e tornar-se epstola viva, conhecida
e lida por todos os homens.
Pela vigilncia e orao podemos realizar exatamente o que
o Senhor deseja que desempenhemos. Por meio do fiel, diligente
desempenho do nosso dever, pela vigilncia em favor das almas
como aqueles que devem dar conta, podemos retirar do caminho dos [561]
outros toda pedra de tropeo. Por meio de ferventes admoestaes
e splicas, com nossas prprias almas repassadas de terna simpatia
por aqueles que esto quase a perecer, podemos conquistar almas
para Cristo.
Indiferena e oposio
O Senhor entregou ao Seu povo uma mensagem sobre reforma
de sade. Esta luz tem estado a brilhar no seu caminho por trinta
anos; e o Senhor no pode sustentar os Seus servos numa conduta
que a contrarie. Ele Se desgosta quando os Seus servos agem em
[562] oposio mensagem sobre este ponto, mensagem que Ele deseja
dem a outros. Pode Ele mostrar-Se satisfeito quando metade dos
obreiros que trabalham num campo, ensinam que os princpios da
reforma de sade esto intimamente ligados mensagem do terceiro
anjo como o brao est ligado ao corpo, enquanto os seus coobreiros,
pela prtica, ensinam princpios inteiramente opostos? Isto referido
como pecado vista de Deus. ...
Nada leva maior desencorajamento s sentinelas do Senhor do
que estar associadas com os que tm capacidade mental, que compre-
endem as razes de nossa f, mas por preceito e exemplo manifestam
indiferena para com obrigaes morais.
A luz que Deus tem dado sobre reforma de sade no pode ser
amesquinhada sem dano para os que o fazem; e homem nenhum
pode esperar ser bem-sucedido na obra de Deus enquanto, por pre-
ceito e exemplo, age em oposio luz que Deus enviou. A voz
do dever a voz de Deus um guia interior enviado do Cu e
no devemos brincar com o Senhor sobre este assunto. Aquele que
A importncia do exemplo correto 601
faz pouco caso da luz dada por Deus com respeito preservao
da sade, insurge-se contra o seu prprio bem e se recusa obedecer
quele que est operando em favor do seu melhor bem-estar.
O dever do cristo
dever de todo cristo seguir aquela norma de conduta indicada
pelo Senhor como certa para Seus servos. Deve lembrar-se sempre
de que Deus e a eternidade se acham diante dele, e no deve menos-
prezar sua sade espiritual e fsica, ainda que tentado a assim fazer
pela esposa, filhos ou parentes. Se o Senhor Deus, segui-O; e se
Baal, segui-O. 1 Reis 18:21. [563]
O dever de preservar a sade
602
O dever de preservar a sade 603
606
Pureza social
607
608 Conselhos sobre Sade
Exemplo de piedade
Acima de todos os outros povos do mundo, os Adventistas do
Stimo Dia devem ser exemplos de piedade, santos no corao e
na vida. ... Se aqueles que fazem to elevada profisso condescen-
dem com o pecado e a iniqidade, sua falta deve ser muito grande.
... Aqueles que no controlam suas paixes inferiores no podem
apreciar a expiao ou dar alma um valor correto. A salvao no
experimentada nem entendida por eles. A satisfao da paixo
animal constitui a maior ambio de sua vida. Deus no aceitar
coisa alguma a no ser a pureza e a santidade; uma mancha, uma
ruga, um defeito de carter, exclui-los- para sempre do Cu, com
todas as suas glrias e riquezas.
Amplas providncias foram tomadas para todos que sincera,
ardente e ponderadamente se dedicarem obra de aperfeioar a
santidade no temor de Deus. Fora, graa e glria foram providas
por meio de Cristo, para serem levadas pelos anjos ministradores
[569] aos herdeiros da salvao. Ningum to baixo, to corrupto e vil,
que no possa encontrar em Jesus, que morreu por ele, fora, pureza
e justia, caso abandone seus pecados, deixe sua vida de iniqidade
e se volte para o Deus vivo com inteiro propsito de corao. ...
Foi-me feita aluso a este texto: No reine portanto o pecado
em vosso corpo mortal, para lhe obedecerdes em suas concupiscn-
cias; nem to pouco apresenteis os vossos membros ao pecado por
instrumentos de iniqidade; mas apresentai-vos a Deus, como vivos
dentre mortos, e os vossos membros a Deus, como instrumentos de
justia. Romanos 6:12, 13. Professos cristos, se no vos for dada
nenhuma outra luz a no ser a contida nesta passagem, estareis sem
desculpa se vos permitirdes ser controlados por vis paixes. ...
Pureza social 609
612
Exerccios e regime alimentar 613
Abnegao e eficincia
Os homens empenhados em anunciar a ltima mensagem de
advertncia ao mundo, mensagem que deve decidir o destino das
almas, devem aplicar na prpria vida as verdades que pregam aos ou-
tros. Devem constituir, no comer e beber, em sua casta conversao
e conduta, um exemplo para o povo. A glutonaria, a condescendn-
cia com as paixes inferiores e ofensivos pecados, so ocultos por
muitos professos representantes de Cristo no mundo, sob as vestes
da santidade. Homens h, de excelentes aptides naturais, os quais
no realizam em seu trabalho metade do que poderiam, caso fossem
temperantes em todas as coisas. A condescendncia com o apetite
e a paixo obscurece a mente, diminui a resistncia fsica, e enfra-
quece a fora moral. No so claros os pensamentos dos que assim
procedem. Suas palavras no so proferidas com poder, falta-lhes
a vitalidade do Esprito de Deus para alcanarem o corao dos
ouvintes.
Como nossos primeiros pais perderam o den em conseqncia
do apetite, nossa nica esperana de o reconquistar por meio da
firme negao do apetite e da paixo. A abstinncia no regime
alimentar e o controle de todas as paixes, preservaro o intelecto e
daro vigor mental e moral, habilitando o homem a sujeitar todas
as suas inclinaes ao domnio das faculdades mais elevadas, e a [574]
discernir entre o direito e o torto, o sagrado e o comum. Todos
quantos tm o verdadeiro senso do sacrifcio feito por Cristo em
deixar Seu lar no Cu para vir a este mundo a fim de, pela Sua
vida, mostrar ao homem como poderia resistir tentao, de boa
mente renunciaro ao prprio eu, preferindo ser participantes dos
sofrimentos de Cristo.
614 Conselhos sobre Sade
Qual controlar?
O temor do Senhor o princpio da sabedoria. Os que vencem
como Cristo venceu, precisam guardar-se continuamente contra as
tentaes de Satans. O apetite e as paixes devem ser restringidos
e postos em sujeio ao domnio de uma conscincia esclarecida,
para que o intelecto seja equilibrado, claras as faculdades de per-
cepo, de maneira que as manobras do inimigo e seus ardis no
sejam considerados como a providncia de Deus. Muitos desejam
a recompensa final e a vitria concedidas aos vencedores, mas no
esto dispostos a suportar fadiga, privao e renncia ao prprio eu,
como fez o Redentor. unicamente por meio da obedincia e de
contnuo esforo que havemos de vencer como Cristo venceu.
A fora dominante do apetite demonstrar-se- a runa de milhares
quando, se houvessem triunfado nesse ponto, teriam tido fora moral
para ganhar a vitria sobre qualquer outra tentao de Satans. Os
que so escravos do apetite, no entanto, deixaro de aperfeioar o
carter cristo. A incessante transgresso do homem atravs de seis
mil anos, tem trazido em resultado doena, dor e morte. E, medida
que nos aproximamos do fim do tempo, a tentao do inimigo para
[575] ceder ao apetite ser mais poderosa e difcil de vencer.
Uma reforma necessria
615
616 Conselhos sobre Sade
Comer no Sbado
Comer no sbado a mesma quantidade de alimento que inge-
rimos em um dia de trabalho est completamente fora de lugar. O
sbado o dia separado para a adorao a Deus, e nele devemos
ser de modo especial cuidadosos quanto a nosso regime alimentar.
Estmago sobrecarregado significa crebro embotado. Muitas ve-
zes ingerida to grande quantidade de alimento no sbado, que a
mente se torna embotada e entorpecida, incapaz de apreciar as coisas
espirituais. Os hbitos no comer tm muito que ver com os muitos
exerccios religiosos apticos do sbado. O regime para o sbado
deve ser escolhido de acordo com os deveres do dia no qual deve ser
apresentado a Deus o mais puro, o mais santo servio.
O comer tem muito que ver com a religio. A experincia espiri-
tual torna-se grandemente atingida pela maneira em que o estmago
tratado. O comer e o beber de conformidade com as leis da sade
promovem as aes virtuosas. Se, porm, o estmago molestado
por hbitos que no possuem nenhum fundamento na Natureza, Sa- [578]
tans tira proveito do erro cometido e usa o estmago como um
inimigo da justia, originando um distrbio que atinge o ser todo.
As coisas sagradas no so apreciadas. Diminui o zelo espiritual. A
paz mental desaparece. H dissenso, luta e discrdia. Pronunciam-
se palavras impacientes e se praticam atos indelicados; seguem-se
prticas desonestas e se manifesta ira e tudo porque os nervos do
crebro esto perturbados pelo abuso acumulado sobre o estmago.
de lamentar que muitas vezes, quando se devia exercer maior
domnio prprio, o estmago comprimido com uma grande quanti-
dade de alimento no saudvel, o qual ali permanece para se decom-
por. A tortura do estmago aflige o crebro. O comedor imprudente
no compreende que se est desqualificando para dar sbio conselho,
desqualificando-se para fazer planos para o melhor andamento da
obra de Deus. Mas assim . Ele no pode discernir as coisas espiri-
618 Conselhos sobre Sade
tuais, e quando devia dizer Sim, nas reunies conciliares, diz No.
Faz propostas muito fora da pauta, pois o alimento por ele ingerido
lhe embotou a energia cerebral.
Reforma necessria
Deus reclama de cada membro da igreja que dedique sem reser-
vas sua vida ao servio do Senhor. Ele pede decidida reforma. Toda
a criao geme sob a maldio. O povo de Deus deve colocar-se
onde cresa na graa, sendo santificado no corpo, na alma e no esp-
rito, pela verdade. Quando romperem com toda ruinosa tolerncia
em matria de sade, tero mais clara percepo do que significa
verdadeira piedade. Maravilhosa mudana ser vista na experincia
religiosa. ...
Uma reforma necessria 619
620
Seo 13 Santidade de vida
Luzes em meio das trevas
O Senhor tem permitido que Sua luz brilhe sobre ns nos ltimos
dias, para que a escurido e as trevas que estiveram a acumular-se
nas geraes passadas em virtude de condescendncias pecaminosas,
pudessem ser desfeitas em certa medida, e para que a esteira de males
decorrentes da intemperana no comer e no beber fosse diminuda.
Em Sua sabedoria desejava o Senhor levar o Seu povo a uma
posio na qual eles se tornariam separados do mundo no esprito e
na prtica, para que seus filhos no fossem to prontamente levados
idolatria e se contaminassem com a corrupo prevalecente desta
poca. desejo de Deus que os pais crentes e seus filhos permane-
am como representantes vivos de Cristo, candidatos vida eterna.
Todos os que so participantes da natureza divina escaparo cor-
rupo que pela concupiscncia h no mundo. impossvel aos que
transigem com o apetite alcanarem a perfeio crist. No podeis
atingir as sensibilidades morais de vossos filhos enquanto no fordes
cuidadosos na escolha de sua alimentao. Testimonies for the
Church 2:399, 400 (1870).
Este mundo uma escola de preparo para a escola do alm, esta
vida um preparo para a vida por vir. Devemos preparar-nos aqui
para a entrada nas cortes celestiais. Cumpre-nos receber a verdade,
crer nela e pratic-la aqui, at que estejamos preparados para habitar
[582] com os santos na luz. Testimonies for the Church 8:200 (1904).
622
Uma lio tirada da queda de Salomo
623
624 Conselhos sobre Sade
625
626 Conselhos sobre Sade
Confiar em Jesus
Mdico algum que confie em sua prpria fora est seguro. No
devem os mdicos iniciar o seu trabalho com pensamentos desaten-
tos e irreverentes. A cada momento devem eles confiar nAquele que
deu a vida pela humanidade cada e que respeita a Sua adquirida
herana. Em assim fazendo, consideraro eles corretamente a aqui-
sio do sangue de Cristo. Cingiro cada pea da armadura celestial,
para que possam estar protegidos contra os assaltos do inimigo. Esta
uma salvaguarda contra o pecado da qual deve o mdico valer-se,
se deseja ser bem-sucedido em sua obra.
Nosso corpo pertence a Deus. Pagou Ele o preo da redeno
tanto para o corpo como para a alma. No sois de vs mesmos;
porque fostes comprados por bom preo; glorificai pois a Deus no
vosso corpo, e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus. 1
Corntios 6:19, 20. Mas o corpo no para a prostituio, seno
para o Senhor, e o Senhor para o corpo. Verso 13. O Criador vela
pelo maquinismo humano, conservando-o em movimento. No fosse
pelo Seu constante cuidado, o pulso deixaria de bater, cessaria sua
atividade o corao, no mais o crebro desempenharia a sua parte.
O crebro o rgo e instrumento da mente e controla todo o
corpo. A fim de que as outras partes do organismo sejam sadias, deve
ser sadio o crebro. E para que o crebro seja sadio, deve o sangue [587]
ser puro. Se pelos hbitos corretos do comer e do beber o sangue se
conserva puro, o crebro ser alimentado de maneira apropriada.
O exemplo de Jos
Quisera que o exemplo de Jos fosse seguido por todos aqueles
que alegam ser sbios, que se sentem capazes em sua prpria fora
para desincumbir-se dos deveres da vida. O homem sbio no se
deixar governar e dominar por seus apetites e paixes, mas os
controlar e governar. Aproximar-se- de Deus, esforando-se para
preparar mente e corpo para desempenhar-se a contento dos deveres
da vida.
Desejo impressionar a mente dos mdicos com o fato de que
no podem fazer o que lhes apraz com seus pensamentos e imagi-
naes e ao mesmo tempo estar a salvo em sua vocao. Satans
o destruidor; Cristo o restaurador. Desejo que nossos mdicos
compreendam plenamente este ponto. Podem eles salvar as almas
da morte pela correta aplicao dos conhecimentos adquiridos, ou
trabalhar contra o grande Construtor-Mestre. Podem cooperar com
Deus, ou trabalhar contra os Seus planos deixando de trabalhar em
harmonia com Ele.
Conselhos a mdicos e enfermeiros 629
A preservao da sade
Todos os mdicos devem colocar-se sob a direo do Grande
Mdico. Sob Sua guia faro eles o que devem fazer. O Senhor, porm,
no operar um milagre para salvar os mdicos que temerariamente
abusam de Seu templo. Tanto quanto possvel, devem os mdicos
observar a regularidade em seus hbitos no comer. Cumpre-lhes fazer
uma quantidade apropriada de exerccio. Devem estar determinados
a cooperar com o grande Construtor-Mestre. Deus opera, e o homem
deve enquadrar-se em fila e trabalhar com Ele; pois Ele o Salvador
do corpo.
Acima de todos os demais, necessitam os mdicos compreender
a relao que os seres humanos mantm para com Deus com respeito
preservao da sade e da vida. Precisam estudar diligentemente a [589]
Palavra de Deus, para que no menosprezem as leis da sade. No h
necessidade alguma de que eles se tornem fracos e desequilibrados.
Sob a direo da autoridade celestial, podem eles avanar em linhas
claras e retas. Mas devem dispensar a mais sria ateno s leis de
Deus. Devem considerar que so propriedade de Deus, que foram
comprados por um preo, e que por isso devem glorific-Lo em
tudo. Pelo estudo da Palavra de Deus devem eles conservar a mente
atenta ao fato de que os seres humanos so propriedade do Senhor
pela criao e pela redeno. Devem dizer: Farei tudo o que estiver
ao meu alcance para salvar a alma e o corpo daqueles por quem
trabalho. Eles foram comprados por preo, o prprio sangue de
Cristo, e devo fazer tudo o que possa para auxili-los.
A instruo que tenho para nossos mdicos que eles devem
estudar a Palavra de Deus com ardor e diligncia. Deus diz: Sa,
... e apartai-vos, ... e no toqueis nada imundo. 2 Corntios 6:17.
Obedecei a esta ordem, seja qual for o preo para a posio social,
honras mundanas e riquezas terrenas. Confiai no Senhor. Andai com
toda humildade de esprito diante dEle. Apegando-vos pela f a Sua
palavra, podeis prosseguir.
Cristo habite pela f nos vossos coraes; a fim de, estando arrai-
gados e fundados em amor, poderdes perfeitamente compreender,
com todos os santos, qual seja a largura, o comprimento, e a altura,
e a profundidade, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o
entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus.
Efsios 3:16-19.
A bno da graa concedida aos homens para que o Universo
celeste e o mundo cado possam ver que eles no conseguiriam de
outro modo, a perfeio do carter de Cristo. O Grande Mdico veio
ao mundo para mostrar aos homens e mulheres que por meio de Sua
graa podem eles viver de tal maneira que no grande dia de Deus
possam receber o testemunho: Estais completos nEle.
Importa que os mdicos revelem os atributos de Cristo, perse-
verando firmemente na obra que Deus lhes deu para fazer. Aos que
fazem esta obra com fidelidade, anjos so comissionados a dar am- [594]
plas percepes do carter e obra de Cristo e Seu poder, graa e
amor. Assim se tornam eles participantes da Sua imagem, e dia a dia
crescem plena estatura de homens e mulheres em Cristo. privi-
lgio dos filhos de Deus terem uma compreenso constantemente
ampliada da verdade, para que possam introduzir o amor a Deus e
ao Cu no trabalho, e atraiam de outros o agradecimento a Deus por
causa das riquezas de Sua graa.
Temos razo de demonstrar eterna gratido a Deus por nos haver
Ele deixado um exemplo perfeito. Todo cristo deve esforar-se para
seguir zelosamente nas pegadas do Salvador. Devemos elevar preces
de reconhecimento e gratido por nos haver dado um ajudador to
poderoso, uma salvaguarda contra toda tentao, contra toda espcie
de impropriedade de pensamento, ato e palavra.
Nossa nica segurana contra o cairmos em pecado nos con-
servarmos constantemente sob a influncia modeladora do Esprito
Santo, empenhando-nos ao mesmo tempo ativamente na causa da
verdade e santidade, desincumbindo-nos de cada dever confiado por
Deus, mas sem levar fardo algum que Deus sobre ns no tenha
colocado. Os mdicos devem permanecer firmes sob a bandeira
da mensagem do terceiro anjo, combatendo o bom combate da f,
perseverante e vitoriosamente, confiantes na armadura celestial, o
634 Conselhos sobre Sade
635
Simplicidade no vesturio
636
Simplicidade no vesturio 637
A reforma do vesturio
Para proteger o povo de Deus da corruptora influncia do mundo,
bem como para promover a sade fsica e moral, foi a reforma do
vesturio introduzida entre ns. No foi ela planejada para ser um
jugo de escravido, mas uma bno; no para aumentar o trabalho,
seno para poupar trabalho; para poupar gastos, e no para acres-
centar gasto com vesturio. Faria distino entre o povo de Deus e o
mundo, e dessa forma serviria de barreira contra suas modas e lou-
[599] curas. Aquele que conhece o fim desde o princpio, que compreende
nossa natureza e nossas necessidades nosso compassivo Redentor
viu nossos perigos e dificuldades, e condescendeu em dar-nos
oportuna advertncia e instruo atinentes a nossos hbitos de vida,
at mesmo na escolha apropriada da alimentao e do vesturio.
Satans est inventando constantemente novo estilo de vesturio
que se provar uma maldio para a sade fsica e moral; exulta
quando v professos cristos aceitarem avidamente as modas por ele
inventadas. No se pode calcular a quantidade de sofrimento fsico
originado pelo vesturio anormal e prejudicial sade. Muitos se
tm tornado eternos invlidos por meio de sua condescendncia com
os preceitos da moda. ...
Entre essas modas perniciosas estavam as grandes saias-balo,
que freqentemente causavam exposio indecente da pessoa. Em
contraste com estas foi apresentada uma vestimenta simples, mo-
desta e decente, a qual deveria dispensar as saias-balo e os vestidos
Simplicidade no vesturio 639
O adorno imperecvel
H um ornamento imperecvel, o qual promover a felicidade
de todos ao redor de ns nesta vida, e fulgir com brilho que no
desmerece no futuro imortal. o adorno de um esprito manso e
humilde. Deus nos manda usar na alma o mais precioso vestido. A
cada olhar ao espelho, deviam os adoradores da moda lembrar-se
da negligncia da alma. Toda hora desperdiada perante o espelho,
devia reprov-los por deixarem ao abandono o intelecto. Ento
[602] poderia haver uma reforma que elevasse e enobrecesse todos os
Simplicidade no vesturio 641
643
644 Conselhos sobre Sade
645
Os pais como reformadores
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Os pais como reformadores 647
A responsabilidade da me
Dirigimo-nos s mes crists. Imploramos que sintais vossa
responsabilidade como mes, e que vivais no para agradar a vs
mesmas, mas para glorificar a Deus. ...
A mulher deve ocupar uma posio mais sagrada e elevada na
famlia do que o rei em seu trono. Sua grande obra tornar sua
vida um exemplo vivo que ela deseje que seus filhos imitem. Tanto
por preceito como por exemplo, deve ela suprir-lhes a mente com
conhecimentos teis e lev-los a trabalhar sacrificando-se pelo bem
de outros. O maior estmulo para a mourejante e sobrecarregada
me deve ser que cada filho seja educado de maneira correta e que
possua o adorno interior, o ornamento de um esprito manso e quieto,
[609] obtenha aptido para o Cu e resplandea nas cortes do Senhor. ...
Se as crianas e jovens fossem preparados e educados para
exercer hbitos de renncia e domnio prprio, se fossem ensinados
a comer para viver em lugar de viver para comer, haveria menos
enfermidades e menos corrupo moral. Haveria pouca necessidade
de campanhas de temperana, ... caso fossem implantados nos jovens
que formam e modelam a sociedade, princpios corretos com relao
temperana. Possuiriam eles ento valor e integridade moral para
resistir, na fora de Jesus, poluio dos ltimos dias.
Temperana no lar
Um dos problemas mais difceis desaprender os hbitos com
os quais se condescendeu atravs da vida e que moldaram o apetite.
O demnio da intemperana no facilmente conquistado. Possui
fora de gigante e duro de ser vencido. Iniciem, porm, os pais
uma cruzada contra a intemperana em seus prprios lares, em sua
Os pais como reformadores 649
prpria famlia, nos princpios que ensinam seus filhos a seguir desde
a infncia, e podem esperar o sucesso. Vale a pena, mes, usardes
as preciosas horas que Deus vos concede formando, desenvolvendo
e aperfeioando o carter de vossos filhos, e ensinando-os a seguir
estritamente os princpios de temperana no comer e no beber.
Os pais podem ter transmitido a seus filhos tendncias para
o apetite e a paixo, as quais tornaro mais difcil o trabalho de
educar e preparar esses filhos para serem estritamente temperantes
e possurem hbitos puros e virtuosos. Se o apetite para alimentos
menos saudveis e para estimulantes e narcticos lhes foi transmitido
como um legado por seus pais, que responsabilidade tremendamente
solene repousa sobre os pais, de anularem as tendncias ms que [610]
comunicaram a seus filhos! Quo zelosa e diligentemente devem os
pais trabalhar para cumprir o seu dever, com f e esperana, para
com sua desditosa prole!
Cumpre aos pais tornarem sua principal obrigao entender as
leis da vida e da sade, para que coisa alguma seja por eles feita
no preparo da alimentao, ou mediante quaisquer outros hbitos,
que desenvolva em seus filhos tendncias errneas. Quo cuidado-
samente devem as mes procurar preparar suas mesas com a mais
simples e saudvel alimentao, a fim de que os rgos digestivos
no se tornem debilitados, desequilibradas as energias nervosas e
neutralizada a instruo que derem a seus filhos, pela alimentao
colocada diante deles! Esta alimentao enfraquece ou fortalece os
rgos do estmago, e tem muito que ver com o controle da sade
fsica e moral da criana. ... Aqueles que condescendem com o ape-
tite dos filhos, e no lhes controlam as paixes, notaro o terrvel
erro que cometeram no amante do cigarro e no escravo das bebidas
alcolicas, cujos sentidos esto embotados e cujos lbios proferem
mentira e profanidade.
Quando pais e filhos se encontrarem no ajuste final, que cena
ser apresentada! Milhares de filhos que se tornaram escravos do
apetite e do vcio aviltante, cujas vidas so destroos morais, sero
colocados face a face com seus pais que os tornaram o que eles so.
Quem, seno os pais, deve ter esta tremenda responsabilidade?* [611]
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Cuidado com a corrupo moral 651
Modstia e discrio
Sinto-me impelida pelo Esprito do Senhor a apelar a minhas
irms que professam piedade a seguirem a modstia de compor-
tamento e uma discrio apropriada, com temor e sobriedade. As
liberdades tomadas nesta era de corrupo no devem servir de
652 Conselhos sobre Sade
endurecem contra qualquer esforo que possa ser feito por aqueles
que se interessam em sua salvao.
A nica salvaguarda
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Servos do pecado
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656 Conselhos sobre Sade
paixes. Isto coisa terrvel de ser admitida por qualquer pessoa que
profere o nome de Cristo. Qualquer que profere o nome de Cristo
aparte-se da iniqidade. 2 Timteo 2:19. Por que esta fraqueza?
porque as propenses animais tm sido fortalecidas pelo exerc-
cio, at que tomaram ascendncias sobre as faculdades superiores.
Homens e mulheres carecem de princpios. Esto morrendo espiritu-
almente, por haverem to longamente nutrido seus apetites naturais,
que sua capacidade de governar-se a si mesmos parece haver desapa-
recido. As paixes inferiores de sua natureza tm tomado as rdeas,
e o que devia ser o poder diligente tem-se tornado o servo da paixo
corrupta. A alma mantida na mais baixa servido. A sensualidade
tem extinguido o desejo de santidade, e ressecado o vio espiritual.
Frutos da indolncia
Minha alma lamenta pelos jovens que esto formando o carter
neste sculo degenerado. Tremo tambm por seus pais; pois foi-me
mostrado que, em geral, eles no compreendem suas obrigaes de
educar os filhos no caminho que devem trilhar. Consultam-se os [618]
costumes e a moda, e os filhos em breve aprendem a ser controlados
por estes, e so corrompidos; enquanto os indulgentes pais se acham
por sua vez entorpecidos, e dormindo quanto ao seu perigo. Mas
bem poucos dos jovens se acham livres de hbitos corruptos. So
em grande parte desculpados de exerccios fsicos por temor de que
tenham excesso de trabalho. Os prprios pais tomam responsabilida-
des que deviam estar sobre os filhos. O excesso de trabalho mau;
mas os resultados da indolncia so mais de temer. A ociosidade
leva condescendncia com os hbitos corruptos. A laboriosidade
no fatiga e exaure a quinta parte do que o faz o pernicioso hbito
da masturbao. Se o trabalho simples, bem regulado exaure vossos
filhos, estai certos, pais, h qualquer coisa, alm de seu trabalho,
que lhes est enervando o organismo, e produzindo sensao de
constante fadiga. Dai trabalho fsico a vossos filhos, o qual chamar
atividade os nervos e os msculos. A fadiga que acompanha esse
labor lhes diminuir a inclinao para condescender com os hbitos
viciosos. A ociosidade uma maldio. Produz hbitos licenciosos.
Muitos casos me tm sido apresentados e, ao ter eu uma viso
de sua vida interior, minha alma ficou acabrunhada e desgostosa, e
658 Conselhos sobre Sade
Um exemplo de degradao
Meu marido e eu assistimos uma vez a uma reunio em que
nossas simpatias foram solicitadas para um irmo que sofria grande-
mente com a tuberculose. Achava-se plido e emaciado. Ele pedia
[619] as oraes do povo de Deus. Disse que a famlia estava doente, e que
perdera um filho. Falava com sentimento acerca dessa perda. Disse
que havia tempos esperava poder ver o irmo e a irm White. Acre-
ditava que, se orassem com ele, seria curado. Terminada a reunio,
os irmos chamaram-nos a ateno para o caso. Disseram que a
igreja os estava ajudando, que a esposa estava doente, e lhe morrera
o filho. Os irmos se haviam reunido em sua casa, e orado pela
famlia enferma. Ns estvamos muito fatigados, e tnhamos sobre
ns a preocupao do trabalho durante a reunio, e desejvamos ser
escusados.
Eu havia resolvido no me empenhar em orao por ningum,
a menos que o Esprito do Senhor assim indicasse. Havia-me sido
mostrado que havia tanta iniqidade, mesmo entre os professos
observadores do sbado, que no desejava tomar parte em orao
por pessoas cuja histria me era desconhecida. Declarei minha razo.
Foi-me assegurado pelos irmos que, tanto quanto eles sabiam, ele
era um digno irmo. Conversei alguns momentos com a pessoa que
solicitara nossas oraes a fim de obter a cura, mas no me pude
sentir livre. Ele chorou e disse que esperara que chegssemos, e
estava certo de que, se orssemos por ele, seria restaurado sade.
Dissemos-lhe que no estvamos familiarizados com sua vida; que
preferamos que aqueles que o conheciam orassem com ele. Ele
nos importunou to encarecidamente, que decidimos considerar seu
caso, e apresent-lo perante o Senhor aquela noite; e se o caminho
nos parecesse aberto, havamos de satisfazer-lhe o pedido.
Curvamo-nos naquela noite em orao, e apresentamos seu caso
perante o Senhor. Rogamos que pudssemos conhecer a vontade de
[620] Deus a seu respeito. Todo o nosso desejo era que Deus fosse glorifi-
Servos do pecado 659
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Cegados pelo pecado 663
Reformadores hipcritas
Homens que professam ter nova luz, pretendendo ser reformado-
res, tero grande influncia sobre certa classe de pessoas convencidas
das heresias que existem no sculo presente, e que no esto satisfei-
tas com a condio espiritual das igrejas. Com corao verdadeiro
e sincero, desejam estas ver uma mudana para melhor, no sentido
de alcanar-se uma norma mais alta. Se os fiis servos de Cristo
664 Conselhos sobre Sade
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Piedade e sade 667
Ociosidade e desnimo
As sensaes de desnimo so em geral o resultado de muito
cio. As mos e a mente devem ocupar-se com trabalho til, que
suavizem os fardos dos outros; e os que assim esto empenhados
se beneficiaro a si mesmos tambm. A ociosidade d tempo para
se ruminarem tristezas imaginrias; e freqentemente os que no
possuem provas e sofrimentos reais, tomam-nas emprestados do
futuro.
668 Conselhos sobre Sade
* Referncia para estudo adicional: Testimonies for the Church 4:552-554, Sade e
Religio.
Um passo avanado
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Religio e contentamento
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Religio e contentamento 671
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A necessidade de consagrao 673
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