Segue-se Stella Montalvo, com um estudo igualmente sobre a construo da identidade,

mas desta feita focando-a num contexto de imigrao, e elegendo o livro de Gene Yang.
Obra complexa, de vrios nveis narrativos e de representao, que jogam com
esteretipos e gneros, e tendo em ateno que se est a falar aqui dos vrios graus de
imigrao, exoticismo, a negociao intercultural, a assimilao versus a
tradicionalidade, etc., a articulista destaca desde logo que h o que se pode hibridar,
mas h tambm o que no se deixa hibridar (78): O chins americano um texto em
que essas diferenas so visveis e analisveis.

Amarrando a trana
As trs tramas tm elementos em comum, relativos ao tema do preconceito, da
autoestima e da autoaceitao. Mas tambm elas se entrelaam, e cada uma das
trs passa a ter um significado diferente depois que percebemos essa ligao.
Trs peas bem construdas passam a formar uma obra maior e bem-feita.

Outra proeza de Yang abordar as trs histrias com trs estilos narrativos
diferentes. A primeira tem um aspecto pico e potico, com elementos de ao e
emoo que remontam ao mesmo tempo a um drama e a uma histria de super-
heri. A segunda se apresenta como um drama, quase um melodrama com
aspectos trgicos. E a terceira uma comdia, uma pardia dos sitcoms
televisivos norte-americanos, que satiriza a forma como os meios de comunicao
de massa utilizam os esteretipos tnicos para fazer humor.

Tanto o entrelaar de histrias como a quebra de expectativa em relao aos

personagens lembram o excelente filme Crash (2004), de Paul Haggis, cujo
principal tema racismo e xenofobia. O mrito de O Chins Americano, como o
de Crash, iludir o expectador e faz-lo experimentar, na prpria degustao da
obra, os sentimentos dos personagens ao descobrir as conscincias pensantes por
trs das mscaras das etnias, das raas ou das espcies.

Gene Luen Yang e a alteridade

Por Vicente Prado Nogueira

A experincia de algum pertencente a uma minoria sempre uma experincia de alteridade:

de ser tornado um outro. Melhor que ns? Inferior a ns? Inconsequente? No importa: a
experincia minoritria uma de ostracismo e de em seu sentido mais clnico, o de perceber
diferenas discriminao. dessa experincia que trata a graphic novel O chins americano,
de Gene Luen Yang.

O livro retrata trs histrias paralelas: a de Jin Wang, um garoto de descendncia chinesa que,
devido a sua etnia, s capaz de formar vnculos afetivos em sua nova escola com outros
colegas de famlias asiticas; a de Danny, um estudante caucasiano que sente grande
constrangimento quando seu primo que aparenta incorporar todo e qualquer esteretipo
chins vem visit-lo; e a do Rei Macaco, personagem do folclore chins, que se torna rebelde
e agressivo aps ser ostracizado pelas outras entidades divinas. Aparentemente desconexos,
os contos convergem de modo peculiar no terceiro ato da narrativa.

O trptico pintado por Luen Yang retrata diferentes questes envolvendo identidade, alteridade
e insero na esfera social. Embora o autor retrate a identidade como algo coletivo e inato
perpetuando, de certa forma, o status de outro dos personagens independente de seus
desejos como indivduos ele tambm critica, por meio da narrativa, a aniquilao da cultura
de origem por parte de pessoas de etnias minoritrias nos EUA em favor de uma imagem
aceitvel pelos padres estticos estadunidenses. O livro, devido a suas temticas, suscita
uma variedade de questionamentos a respeito do conceito de identidade cultural e individual
e de aceitao de certos aspectos nossos que fogem ao nosso controle; respostas so parcas
e implcitas, mas claras quase didticas.

Apesar de encontrar um irmo de sangue, etnicamente falando (ambos so asiticos, mas

de pases diferentes), Jin Wang incapaz de escapar de seu status como fora do padro, um
espectro que o persegue mesmo quando no ativamente discriminado. Aps ter as paixes
da puberdade despertadas por uma estudante caucasiana, a etnia de Jin passa a ser um
aspecto de si pelo qual sente uma repugnncia extrema, invejando a invisibilidade tnica da
maioria.

Danny no suporta a exuberncia de Chin-Kee, seu primo, que parece ter escapado de um
filme antigo o parente agressivamente saturado com traos estereotipados de chineses
como retratados pela mdia americana de cem anos atrs, alm de ser rude, lascivo e cmico.
No querendo ser associado com a caricatura de carne e osso que o persegue, Danny se sente
humilhado e julgado silenciosamente por todos que o cercam, o que o leva a odiar o primo.

H muito a ser explorado no romance. Jin sente asco por sua etnia ou por ser definido apenas
por ela? Danny v em Chin-Kee uma imagem com a qual no deseja se associar, um smbolo
da opresso e da humilhao da etnia asitica pela branca ou um cone da barreira cultural
que gera o estranhamento? A tentativa de alterar sua identidade por parte do Rei Macaco
uma rejeio de seu ser ou da posio desprivilegiada que ocupa na sociedade do conto?

Esse primo chins do Danny, ridculo de espalhafatoso, mais que um esteretipo do chins, uma
caricatura. E o Danny quase desmancha de to humilhado que se sente com essa alteridade anabolizada
do Chin-Kee. O Jin paira no meio dos outros dois, entre um Rei Macaco furioso e um Danny reprimido.
O Jin s tenta ser normal. Esse a em cima ele se apaixonando pela primeira vez. Rejeio, adaptao,
timidez, coragem, esteretipos, arqutipos. O mote mais ou menos esse. As trs histrias, no final, se
encontram. O Danny uma fuga do Jin, a personificao da normalidade que ele queria. S que ele
no escapa do Chin-Kee, que fica mais escandaloso medida que o Danny nega seu parentesco.

Ao relatar histrias de cunho biogrfico ou autobiogrfico, principalmente relacionadas

questes da realidade cotidiana em qualquer contexto, os quadrinhos transformaram-se em um
espao frtil para discutir, a partir das relaes sociais e familiares, tanto questes polticas
quanto questes econmicas e religiosas relacionadas identidade e a alteridade dos povos.
Como afirma McCloud (2012), as sensibilidades da vida real permanecem um componente vital
da linha de frente literria dos quadrinhos e essa revoluo parece com efeito promissora (p.41).

Tomando por base as teorias da identidade no contexto contemporneo (HALL, 1997; BHABHA,
1998), identificamos que h um processo de alteridade nos sujeitos da autorrepresentao nas
narrativas grficas. Geralmente, os personagens das autobiografias so sujeitos que enfrentam
cotidianamente diversas lutas com a sociedade da qual fazem parte e tambm consigo mesmos.
So sujeitos da inquietude, que buscam uma insero no mundo pblico, e que para isto fazem
uso de tcnicas de si, vistas como estratgias para sobreviver em um Anais do VIII SIC 740 ISBN
978-85-7621-051-1 determinado contexto e isto percebe-se pela expresso do diverso, do
plural, da revelao de episdios ou atributos que os singularize. Com as tcnicas de si, os
sujeitos tentam se transformar e atingir um modo de ser, uma estilstica da existncia

Neste artigo, partimos da concepo de que o ser humano estabelece sua identidade a partir da
cultura em que est inserido. A cultura seu prprio constituinte, ela no apenas um
ornamento da existncia humana, mas uma condio essencial para ela a principal base de
sua especificidade. (GEERTZ, 1978, p. 59). Dessa forma, construir a si mesmo como uma
identidade inserida em um contexto social e cultural um processo que supe lidar com as
diversas configuraes de poder presentes na sociedade. E em um contexto de migrao, esse
processo de construo de identidade, entendida como esse ser percebido que existe
fundamentalmente pelo reconhecimento dos outros (BOURDIEU, 2001, 117), pode ser
bastante complexo. Se, como afirma Said, a experincia do imigrante uma fratura incurvel
entre um ser humano e um lugar natal, entre o eu e seu verdadeiro lar (2003, p.46), no que se
refere ao imigrante de 2. gerao (aquele nascido no lugar para o qual seus pais imigraram),
sua prpria identidade pode se construir como fratura, posto que ela dever se constituir a partir
do contato de duas culturas diferentes que, muitas vezes, no se aceitam mutuamente. Nesse
processo, o imigrante de 2 gerao poder sofrer a presso pelo aculturamento, ao mesmo
tempo em que vivenciar as cobranas de fidelidade de seu grupo de origem e a estigmatizao
decorrente de a cultura de suas origens ser vista como um atributo profundamente
depreciativo (GOFFMAN, 2008, p. 13) pelo grupo em que est inserido.