SAGRADA CONGREGAO PARA A DOUTRINA DA F

NORMAS PARA PROCEDER NO DISCERNIMENTO

DE PRESUMVEIS APARIES E REVELAES

Nota Preliminar
Origem e carcter das Normas

Durante a Sesso Plenria anual de Novembro de 1974, os Padres desta Sagrada Congregao
examinaram os problemas relativos s presumveis aparies e s revelaes, muitas vezes
com elas relacionadas, e chegaram s seguintes concluses:
1. Hoje, mais do que no passado, a notcia destas aparies difunde-se rapidamente entre os
fiis graas aos meios de informao (mass media). Alm disso, a facilidade dos deslocamentos
favorece e multiplica as peregrinaes. Por isso, a Autoridade eclesistica chamada a
pronunciar-se a este respeito sem demora.
2. Por outro lado, a mentalidade hodierna e as exigncias cientficas e aquelas prprias do
inqurito crtico tornam mais difcil, se no quase impossvel, emitir com a devida rapidez os
juzos que no passado concluam os inquritos em matria (constat de supernaturalitate, non
constat de supernaturalitate) e que ofereciam aos Ordinrios a possibilidade de autorizar ou
proibir o culto pblico ou outras formas de devoo entre os fiis.
Por estes motivos, a fim de que a devoo suscitada entre os fiis por acontecimentos deste
tipo possa manifestar-se no respeito da plena comunho com a Igreja e dar frutos, dos quais a
prpria Igreja possa discernir em seguida a verdadeira natureza dos acontecimentos, os Padres
julgaram que deviam promover em matria o seguinte procedimento.
Quando a Autoridade eclesistica for informada sobre uma presumvel apario ou revelao,
ser sua tarefa:
a) em primeiro lugar, julgar sobre o facto segundo critrios positivos e negativos (cf. infra, n. I);
b) em seguida, se este exame chegar a uma concluso favorvel, permitir algumas
manifestaes pblicas de culto ou de devoo, prosseguindo na vigilncia sobre elas com
grande prudncia (isto equivale frmula: pro nunc nihil obstare);
c) finalmente, luz do tempo transcorrido e da experincia, com especial relao
fecundidade dos frutos espirituais gerados pela nova devoo, expressar um juzo de veritate
et supernaturalitate, se o caso o exigir.

I. Critrios para julgar, pelo menos com uma certa probabilidade,

sobre o carcter das presumveis aparies ou revelaes

A) Critrios positivos:
a) Certeza moral, ou pelo menos grande probabilidade da existncia do facto, adquirida por
meio de uma investigao sria.
b) Circunstncias particulares relativas existncia e natureza do facto, ou seja:
1. qualidades pessoais do sujeito ou dos sujeitos (em particular, o equilbrio psquico, a
honestidade e a rectido da vida moral, a sinceridade e a docilidade habitual para com a
autoridade eclesistica, a predisposio para retomar um regime normal de vida de f, etc.);
2. no que diz respeito revelao, doutrina teolgica e espiritual verdadeira e isenta de erro;
3. devoo sadia e frutos espirituais abundantes e constantes (por exemplo, esprito de
orao, converses, testemunhos de caridade, etc.).
B) Critrios negativos:
a) Erro manifesto acerca do facto.
b) Erros doutrinais atribudos ao prprio Deus, ou Bem-Aventurada Virgem Maria, ou a
algum santo nas suas manifestaes, considerando todavia a possibilidade de que o sujeito
tenha acrescentado tambm inconscientemente a uma autntica revelao sobrenatural,
elementos puramente humanos, ou ento algum erro de ordem natural (cf. Santo Incio,
Exerccios, n. 336).
c) Uma procura evidente de lucro, ligada estritamente ao facto.
d) Actos gravemente imorais realizados no momento ou por ocasio do facto pelo sujeito ou
pelos seus seguidores.
e) Doenas psquicas ou tendncias psicopticas no sujeito, que com certeza tenham exercido
uma influncia sobre o presumvel facto sobrenatural, ou ento psicose, histeria colectiva ou
outros elementos deste gnero.
H que observar que estes critrios positivos e negativos so indicativos e no taxativos, e
devem ser aplicados de modo cumulativo, ou seja, com uma sua convergncia recproca.

II. Interveno da Autoridade eclesistica competente

1. Se, por ocasio do presumvel facto sobrenatural, nascem de modo quase espontneo entre
os fiis um culto ou uma sua devoo, a Autoridade eclesistica competente tem o grave dever
de se informar com tempestividade e de proceder com cuidado a uma investigao.
2. A Autoridade eclesistica competente pode intervir com base num pedido legtimo dos fiis
(em comunho com os Pastores e no impelidos por esprito sectrio) para autorizar e
promover algumas formas de culto ou de devoo se, depois da aplicao dos critrios
supramencionados, nada se lhe opuser. Contudo, prestar-se- ateno a fim de que os fiis
no considerem este modo de agir como uma aprovao do carcter sobrenatural do facto por
parte da Igreja (cf. Nota preliminar, c).
3. Em virtude da sua tarefa doutrinal e pastoral, a Autoridade competente pode intervir motu
proprio; alis, deve faz-lo em circunstncias graves, por exemplo para corrigir ou prevenir
abusos no exerccio do culto e da devoo, para condenar doutrinas errneas, para evitar
perigos de um misticismo falso ou inconveniente, etc.
4. Nos casos duvidosos, que no apresentam risco algum para o bem da Igreja, a Autoridade
eclesistica competente abster-se- de qualquer juzo e de toda a aco directa (porque pode
acontecer tambm que, depois de um certo perodo de tempo, o presumvel facto
sobrenatural caia no esquecimento); no entanto, no deve deixar de ser vigilante para intervir,
se for necessrio, com rapidez e prudncia.

III. Autoridades competentes para intervir

1. Compete antes de tudo ao Ordinrio do lugar a tarefa de vigiar e intervir.

2. A Conferncia Episcopal regional ou nacional pode intervir:
a) se o Ordinrio do lugar, desempenhando a sua parte, recorrer a ela para discernir com
maior segurana sobre o facto;
b) se o facto j pertence ao mbito nacional ou regional, contudo sempre com o consenso
prvio do Ordinrio do lugar.
3. A S Apostlica pode intervir, quer a pedido do prprio Ordinrio, quer de um grupo
qualificado de fiis, quer tambm directamente em razo da jurisdio universal do Sumo
Pontfice (cf. infra, n. IV).

IV. Interveno da Sagrada Congregao para a Doutrina da F

1. a) A interveno da Sagrada Congregao pode ser pedida quer pelo Ordinrio,

desempenhada a prpria parte, quer por um grupo qualificado de fiis. Neste segundo caso,
prestar-se- ateno a fim de que o recurso Sagrada Congregao no seja motivado por
razes suspeitas (como, por exemplo, a vontade de constranger o Ordinrio a modificar as
suas legtimas decises, a ratificar algum grupo sectrio, etc.).
b) Compete Sagrada Congregao intervir motu proprio nos casos mais graves, em particular
quando o facto envolve uma parte consistente da Igreja, sempre depois de ter consultado o
Ordinrio e, se a situao o exigir, tambm a Conferncia Episcopal.
2. Compete Sagrada Congregao julgar e aprovar o modo de proceder do Ordinrio ou, se
julgar possvel e conveniente, proceder a um novo exame do facto, distinto daquele realizado
pelo Ordinrio e levado a cabo pela prpria Sagrada Congregao ou por uma Comisso
especial.
As presentes Normas, deliberadas na Sesso Plenria desta Sagrada Congregao, foram
aprovadas pelo Sumo Pontfice Paulo VI, felizmente reinante, a 24 de Fevereiro de 1978.

Roma, do Palcio da Sagrada Congregao para a Doutrina da F, 25 de Fevereiro de 1978.

Franjo Cardinale eper

Prefeito

+ Jrme Hamer, O.P.

Secretrio