Paracelso e os Elementais

Para o clebre alquimista medieval Paracelso, da mesma maneira que a

natureza visvel habitada por um nmero infinito de seres, a contraparte
invisvel e espiritual da natureza habitada por um a hoste de seres
peculiares - aos quais ele deu o nome de elementais e que posteriormente
foram chamados espritos da natureza.

Paracelso dividiu essa populao dos elementos em quatro grupos distintos:

gnomos (habitantes do aspecto energtico da terra), ondinas (habitantes do
aspecto energtico da gua), silfos (habitantes do ar) e salamandras (do
fogo). Ele afirmava que eram criaturas realmente vivas, muito semelhantes
ao ser humano na forma, e que habitavam seus prprios mundos, invisveis
para ns porque os sentidos subdesenvolvidos, degenerados, dos homens
eram incapazes de funcionar para alm das limitaes dos elementos mais
densos.

De acordo com Paracelso, os elementais no seriam nem criaturas espirituais

nem materiais, embora compostos de uma substncia que pode ser chamada
de ter. Em suma, esses seres ocupariam um lugar entre os homens e os
espritos. Por essa razo tambm no seriam imortais, mas quando
morressem simplesmente se desintegrariam, voltando ao elemento do qual
originalmente tinham se individualizado. Segundo ele, os elementais
compostos do ter terrestre so os que vivem menos; os do ar, os que vivem
mais. A durao mdia de vida fica entre os 300 e 1.000 anos. Muitos
afirmam erroneamente que tais criaturas sejam incapazes de
desenvolvimento espiritual. J na doutrina gnstica se diz que dentro de cada
elemental, no importa seu grau evolutivo dentro do Raio Elemental, possui
uma Essncia Espiritual, uma Chispa Divina, to divina quanto a Essncia
humana.

As civilizaes da Grcia, de Roma, do Egito, da China e da ndia acreditavam

implicitamente em stiros, espritos e duendes. Elas povoavam o mar com
sereias, os rios e as fontes com ninfas, o ar com fadas, o fogo com lares e
penates, a terra com faunos, drades e hamadrades. Esses espritos da
natureza eram tidos em alta conta, e a eles eram dedicadas oferendas.
Ocasionalmente, dependendo das condies atmosfricas ou da sensibilidade
do devoto, eles se tornam visveis. Bom nmero de autoridades de opinio
que muitos dos deuses cultuados pelos pagos eram na verdade esses
habitantes dos reinos mais sutis da natureza, pois acreditava-se que muitos
desses invisveis eram de estatura imponente e maneiras majestosas. Os
gregos chamavam alguns desses elementais de daemon, especialmente os
das ordens mais altas, e os cultuavam.

Introduo ao Mundo dos Elementais

Em snscrito, Deva significa "Ser Brilhante". Essa palavra deu origem ao

termo Deus, Divindade. Devas so os seres elementais evoludos
encarregados da dinamizao de grandes reas como: mares, florestas,
cadeias de montanhas, grandes rvores, tendo a seu encargo a instruo de
seres menores no trabalho da natureza. No Ocidente so chamados de Anjos
Elementais ou Regentes da Natureza.
Segundo os msticos e sensitivos os Elementais so constitudos de uma
matria luminosa etrea (um tnue material autoluminoso) e sua forma se
apresenta semelhante humana. As variaes de sua conscincia evolutiva ,

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produzem mudanas na colorao e luminosidade e at interfere na sua
prpria forma.

Elementais da Terra

So os Gnomos (responsveis pelo reino mineral ) e Duendes (responsveis

pelo reino vegetal ).
O domiclio dos elementais da terra so as matas fechadas, rochas e s
margens das lagoas. Como os seus corpos so feitos de substncia etrea
fina. Geralmente possuem suas moradias dentro da terra, prximas
superfcie. Vivem em casas e devido sua constituio etrea tm a
faculdade de atravessar rvores , rochas , portas e janelas fechadas.
Cuidam com carinho das flores e plantas, rvores e arbustos alegrando-se a
cada flor que desabrocha. O tamanho dos gnomos varia entre 40 e 100
centmetros. Sua aparncia assemelha-se muito dos humanos mais
rsticos. Eles adoram, como todos os seres da natureza, imitar os afazeres
dos humanos.

Alguns dos Regentes supremos deste Reino Etrico da Terra so: Gob,
Arbarman, Kitichi, Brahma.

Elementais da Agua

Ondinas (do mar e da gua doce), Ninfas (da gua doce) , Sereias e Trites
(do alto-mar).
Ondinas: Vivem nos riachos, nas fontes, no orvalho das folhas prximo a
lagoas e nos pingos de chuva. Trabalham na gua doce e salgada . Tm o
poder de retirar das guas a energia que lhe d luminosidade, o que permite
ao homem, por muitas vezes, perceb-los em forma de um leve "facho de luz"
sobre a superfcie da gua.
Sereias: So elementais conhecidos como metade mulher e metade peixe,
desde os tempos antigos correm lendas de que tm o poder de encantar e
hipnotizar o homem com seu canto. Trabalham nas profundezas dos mares e
oceanos e vm sua superfcie quase sempre.

Ninfas:- So elementais que se assemelham s ondinas, porm um pouco

menores, e tm seu hbitat nas guas doces. Apresentam-se geralmente com
tons azulados e, assim, as ondinas emitem luminosidade. A diferena bsica
entre uma e outra encontra-se na docilidade e beleza das ninfas, que
parecem "voar" levitando sobre as guas em um bal singular.

Alguns dos Regentes Elementais so: Nicksa, Varuna, Narayana.

Elementais do ar

Os Silfos e as Slfides so, dentre os elementais, os que mais se aproximam

da concepo que geralmente fazemos dos anjos e fadas. Eles correspondem
fora criadora do ar (que fonte de toda energia vital ). A mais suave das
brisas, assim como o mais violento dos furaces e tempestades, so
resultado de seu trabalho. Nem todos os silfos trabalham e vivem
obrigatoriamente na atmosfera. Muitos possuem elevada inteligncia e
trabalham para criar o ar e correntes atmosfricas adequadas vida na
Terra. Os Silfos servem no domnio dos cus e das nuvens, e so responsveis
pela circulao e purificao do ar. So capazes de expandir e contrair seus
corpos quando necessrio ao seu trabalho.

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Gurus-Devas deste Reino Etrico do Ar: Parvati, Mikael, Ehecatle

Elementais do fogo

As Salamandras, ou Espritos do fogo, vivem no ter atenuado. Sem elas, o

fogo material no pode existir. Elas reinam no fogo com o poder de
transformar e desencadear nossas emoes. As Salamandras, segundo os
especialistas, parecem bolas de fogo e que podem atingir at seis metros de
altura. Suas expresses, quando percebidas, so aparentemente rgidas e
severas. Dentro de todas as formas, estes seres adquirem formas capazes de
desenvolver pensamentos e emoes. Esta capacidade derivou do contato
direto com o homem e da presena deles em seu cotidiano. Por tal motivo, as
salamandras desenvolveram foras positivas, capazes de bloquear vibraes
negativas ou no produtivas, permitindo um clima de bem-estar ao homem.
S no nos contatam mais devido a nosso lamentvel estado mental.

Seus Mestres Regentes so: Samael, Agni, Rudra.

Transcrito da Revista Allan Kardec.

Divaldo Franco responde sobre os elementais, fadas, duendes, gnomos,

silfos, elfos, stiros, etc

- Existem os chamados Espritos elementais ou Espritos da Natureza?

Divaldo P. Franco Sim, existem os espritos que contribuem em favor do
desenvolvimento dos recursos da Natureza. Em todas as pocas eles foram
conhecidos, identificando-se atravs de nomenclatura variada, fazendo parte
mitolgica dos povos e tornando-se alguns deles deuses , que se faziam
temer ou amar.

- Qual o estgio evolutivo desses espritos?

DPF Alguns so de elevada categoria e comandam os menos evoludos, que

se lhes submetem docilmente, elaborando em favor do progresso pessoal e
geral, na condio de auxiliares daqueles que presidem aos fenmenos da
Natureza.

- Ento eles so submetidos hierarquicamente a outra ordem mais elevada de

Espritos?

DPF De acordo com o papel que desempenham, de maior ou menor

inteligncia, tornam-se responsveis por inmeros fenmenos ou contribuem
para que os mesmos aconteam. Os que se fixam nas ocorrncias inferiores,
mais materiais, so, portanto, pela prpria atividade que desempenham,
mais atrasados submetidos aos de grande elevao, que os comandam e
orientam.

- Estes Espritos se apresentam com formas definidas, como por exemplo

fadas, duendes, gnomos, silfos, elfos, stiros, etc?

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DPF Alguns deles, seno a grande maioria dos menos evoludos, que ainda
no tiveram reencarnaes na Terra, apresentam-se, no raro, com formas
especiais, pequena dimenso, o que deu origem aos diversos nomes nas
sociedades mitolgicas do passado. Acreditamos pessoalmente, por
experincias medinicas, que alguns vivem o Perodo Intermedirios entre as
formas primitivas e hominais, preparando-se para futuras reencarnaes
humanas.

- Quer dizer que j passaram ou passam, como ns, Espritos humanos, por
ciclos evolutivos, reencarnaes?

DPF A reencarnao lei da Vida atravs de cujo processo o psiquismo

adquire sabedoria e desvela o seu Deus interno. Na questo no. 538 de O
Livro dos Espritos, Allan Kardec interroga: Formam categoria especial no
mundo esprita os Espritos que presidem os fenmenos da Natureza? Sero
seres parte ou Espritos que foram encarnados como ns? E os Benfeitores
da Humanidade responderam: Que foram ou que sero.

- Algum dia sero ou j foram homens terrestres?

DPF Os mais elevados j viveram na Terra, onde desenvolveram grandes

aptides. Os outros, menos evoludos, reencarnar-se-o na Terra ou outros
mundos, aps se desincumbirem de deveres que os credenciem moral e
intelectualmente, avanando sempre, porque a perfeio meta que a todos
os seres est destinada.

- O elementais so autctones ou vieram de outros planetas?

DPF Pessoalmente acreditamos que um numero imenso teve sua origem na

Terra e outros vieram de diferentes mundos, a fim de contriburem com o
progresso do nosso planeta.

- Que tarefas executam?

DPF Inumerveis. Protegem os vegetais, os animais, os homens.

Contribuem para acontecimentos diversos: tempestades, chuvas, maremotos,
terremotos... interferindo nos fenmenos normais da Natureza sob o
comando dos Engenheiros Espirituais que operam em nome de Deus, que
no exerce ao direta sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em
todos os graus da escala dos mundos, como responderam os Venerandos
Guias a Kardec, na questo 536-b de O Livro dos Espritos.

- Todos eles sabem manipular conscientemente os fluidos da Natureza?

DPF Nem todos. Somente os condutores sabem o que fazem e para o que
fazem, quando atuam nos elementos da Natureza. Os mais atrasados
oferecem utilidade ao conjunto no suspeitando sequer que so
Instrumentos de Deus.

- Ns no os vemos normalmente. Isto significa que no se revestem de

matria densa?

DPF O conceito de matria na atualidade, muito amplo. A sua

invisibilidade aos olhos humanos, a algum indivduo, demonstra que sejam

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constitudos de maneira equivalente aos demais espritos da Criao.
Encontram-se em determinada fase de desenvolvimento, que so
perceptveis somente aos mdiuns, as pessoas de percepo especial, qual
ocorre tambm com os Espritos Nobres, que no so detectados por
qualquer pessoa destituda de faculdade medinica.

- Qual o habitat natural desses Espritos?

DPF A erraticidade, o mundo dos Espritos , pertencendo a uma classe

prpria e, portanto, vivendo em regies compatveis ao seu grau de
evoluo. Misturam-se aos homens e vivem, na grande maioria, na prpria
Natureza, que lhes serve de espao especial.

- Uma das grandes preocupaes da humanidade, atualmente, a

preservao do equilbrio ecolgico. Qual a atitude ou providncia que
tomam quando a Natureza desrespeitada pelos homens?

DPF Quando na infncia do desenvolvimento, susceptveis s reaes mais

primitivas, tornam-se agressivos e revoltados. medida que evoluem, fazem-
se benignos e se apiedam dos adversrios da vida em qualquer forma pela
qual esta se expressa. Assim, inspiram a proteo Natureza, o
desenvolvimento de recursos que a preservem, , a sua utilizao nobre em
favor da vida em geral, em suma, fazem pela Natureza o que gostariam que
cada qual fizesse por si mesmo.

Como nao podia deixar de ser, posto agora o contido no Livro dos Espiritos
acerca do assunto. Com a palavra Allan Kardec e a Falange da Verdade:

Ao dos Espritos nos fenmenos da Natureza

536. So devidos a causas fortuitas, ou, ao contrrio, tm todos um fim

providencial, os grandes fenmenos da Natureza, os que se consideram como
perturbao dos elementos?

"Tudo tem uma razo de ser e nada acontece sem a permisso de Deus."

a) - Objetivam sempre o homem esses fenmenos?

"s vezes tm, como imediata razo de ser, o homem. Na maioria dos casos,
entretanto, tm por nico motivo o restabelecimento do equilbrio e da
harmonia das foras fsicas da Natureza."

b) - Concebemos perfeitamente que a vontade de Deus seja a causa primria,

nisto como em tudo; porm, sabendo que os Espritos exercem ao sobre a
matria e que so os agentes da vontade de Deus, perguntamos se alguns
dentre eles no exercero certa influncia sobre os elementos para os agitar,
acalmar ou dirigir?

"Mas evidentemente. Nem poderia ser de outro modo. Deus no exerce ao

direta sobre a matria. Ele encontra agentes dedicados em todos os graus da
escala dos mundos."

537. A mitologia dos antigos se fundava inteiramente em idias espritas,

com a nica diferena de que consideravam os Espritos como divindades.

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Representavam esses deuses ou esses Espritos com atribuies especiais.
Assim, uns eram encarregados dos ventos, outros do raio, outros de presidir
ao fenmeno da vegetao, etc. Semelhante crena totalmente destituda
de fundamento?

"To pouco destituda de fundamento, que ainda est muito aqum da

verdade."

a) - Poder ento haver Espritos que habitem o interior da Terra e presidam

aos fenmenos geolgicos?

"Tais Espritos no habitam positivamente a Terra. Presidem aos fenmenos e

os dirigem de acordo com as atribuies que tm. Dia vir em que recebereis
a explicao de todos esses fenmenos e os compreendereis melhor."

538. Formam categoria especial no mundo esprita os Espritos que presidem

aos fenmenos da Natureza? Sero seres parte, ou Espritos que foram
encarnados como ns?

"Que foram ou que o sero."

a) - Pertencem esses Espritos s ordens superiores ou s inferiores da

hierarquia esprita?

"Isso conforme seja mais ou menos material, mais ou menos inteligente o

papel que desempenhem. Uns mandam, outros executam. Os que executam
coisas materiais so sempre de ordem inferior, assim entre os Espritos, como
entre os homens."

539. A produo de certos fenmenos, das tempestades, por exemplo, obra

de um s Esprito, ou muitos se renem, formando grandes massas, para
produzi-los?

"Renem-se em massas inumerveis."

540. Os Espritos que exercem ao nos fenmenos da Natureza operam com

conhecimento de causa, usando do livre-arbtrio, ou por efeito de instintivo
ou irrefletido impulso?

"Uns sim, outros no. Estabeleamos uma comparao. Considera essas

mirades de animais que, pouco a pouco, fazem emergir do mar ilhas e
arquiplagos. Julgas que no h a um fim providencial e que essa
transformao da superfcie do globo no seja necessria harmonia geral?
Entretanto, so animais de nfima ordem que executam essas obras,
provendo s suas necessidades e sem suspeitarem de que so instrumentos
de Deus. Pois bem, do mesmo modo, os Espritos mais atrasados oferecem
utilidade ao conjunto.
Enquanto se ensaiam para a vida, antes que tenham plena conscincia de
seus atos e estejam no gozo pleno do livre-arbtrio, atuam em certos
fenmenos, de que inconscientemente se constituem os agentes.
Primeiramente, executam. Mais tarde, quando suas inteligncias j houverem
alcanado um certo desenvolvimento, ordenaro e dirigiro as coisas do
mundo material. Depois, podero dirigir as do mundo moral. assim que
tudo serve, que tudo se encadeia na Natureza, desde o tomo primitivo at o
arcanjo, que tambm comeou por ser tomo. Admirvel lei de harmonia, que

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o vosso acanhado esprito ainda no pode apreender em seu conjunto!"

559. Tambm desempenham funo til no Universo os Espritos inferiores e

imperfeitos?

"Todos tm deveres a cumprir. Para a construo de um edifcio, no concorre

tanto o ltimo dos serventes de pedreiro, como o arquiteto?" (540)

Irmaos, gostaria de frisar esta resposta da Falange da Verdade (letra a da

pergunta 537): Dia vir em que recebereis a explicao de todos esses
fenmenos e os compreendereis melhor.

Agora, uma visao esoterica sobre o assunto:

O Reino Elemental est na base da corrente evolutiva da Terra e trabalha em

estreita colaborao com o reino dvico que, sob certos aspectos intermedeia
o seu relacionamento com todo a vida planetria. O ter est intimamente
ligado a esse reino, que se constitui de foras inerentes substncia mesma
dos nveis de conscincia e por isso est presente em todo o cosmos , nas
diferentes etapas da sua manifestao, embora tenha maior relevo nas fases
de materializao, no arco descendente do processo evolutivo. Quando
estimuladas para o cumprimento das tarefas, essas foras tomam a forma de
seres. Devido atual densidade da terra, a humanidade pouco sabe a
respeito desse reino, apesar de ter alguma notcia acerca dos elementais da
terra, da gua, do fogo e do ar. No ciclo vindouro lhe ser dado maior
conhecimento sobre ele.

ELEMENTAIS - Foras das substncia-vida dos planos de existncia do

universo. Esses seres elementais so gerados dos elementos da Natureza:
terra, gua, fogo, ar e ter, mas quanto mais prximos dos mundos
abstratos, de modo mais lmpido refletem o que lhes imanente.

Deus, por interferncia amorosa de Seres de Luz que trabalham de forma a

unificar os universos em nome do Amor Divino, concedeu a trs Reinos,
paralelamente, a oportunidade de evoluo. Estes trs Reinos so:
Elemental, Anglico e Humano.
Elementais so os dinamizadores das energias das formas na Natureza.
O Reino elemental aprende a controlar a energia atravs do pensamento,
mantendo um determinado padro ou molde/matriz.

Os elementais evoluem desde os seres microscpios a Construtores das

formas. Eles exteriorizam toda forma, incluindo os corpos humanos,
montanhas, rios, etc.; eventualmente alcanam o estado de um poderoso
Elohim ou uma Veladora Silenciosa.
Os seres dos Elementos foram criados para servir humanidade, atravs de
seu prprio trabalho especfico. pelo esforo e pelo uso de sua vida que
esses seres nos suprem com as vestes de carne que usamos, com a gua que
bebemos, com o alimento to abundantemente fornecido; com o ar que
respiramos e com todas as coisas de que necessitamos para sustentar-nos na
Terra. O Plano Divino de Vida providencia para que o homem seja servido com
AMOR e, em troca, retorne AMOR, GRATIDO e BNOS aos Seres
Elementais.

So os pensamentos e sentimentos ruinosos da prpria humanidade os

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causadores de todas as expresses destruidoras apresentadas por esses
elementais em forma de furaces, vendavais, ressacas, terremotos. Todas as
avalanches da Natureza so, meramente, uma tentativa dos seres elementais
de projetar PARA FORA, a impureza e discrdia que o homem tem imposto ou
depositado sobre eles-esses abnegados seres que vos vem servindo por
milhes de sculos.

A matria usada, que depositada dentro da terra e das guas, a energia

impura que se espalha no ar, causam uma presso de criaes humanas, no
somente no prprio homem, como tambm no Reino Elemental.

Em geral esses entes so desfeitos ao conclurem sua tarefa, mas alguns

subsistem at que, por no estarem vivifivados pelo impulso que os criou, se
dissolvam em sua substncia de origem. H seres elementais constitudos
artificialmente pelo homem (encarnado ou no), ou por outras entidades
autoconscientes, por meio da fora do pensamento ou do desejo. Chegam a
atuar no plano fsico-etrico, s vezes interferindo positiva ou negativamente
no trabalho dos devas. Essas criaes do psiquismo humano sero
dissolvidas pela lei da purificao e, no prximo ciclo planetrio, os membros
desta humanidade, por estarem em contacto com a prpria mnada, podero
colaborar de modo mais efetivo com o Plano Evolutivo. A maior parte dos
seres elementais com que o homem se relacionou at hoje foram os da terra
e os da gua. Estes respondem a estmulos do plano astral, ao passo que os
do ar e do fogo tem maior sintonia com a energia eltrica mental. Como os
seres elementais so corporificaes da substncias dos mundos das formas,
esto sujeitos a impulsos involutivos, devido s foras caticas
profundamente infiltradas nos planos materiais na presente fase da Terra.
Sua participao em trabalhos de magia engendrados pelo homem evidencia
esse fato. A elevao da conscincia humana dissipar as iluses que em
grande parte tem caracterizado o seu contacto com os elementais. Assim, o
relacionamento com esses seres, ainda misteriosos para a maioria, advir do
conhecimento espiritual e perder a conotao fantasiosa e em certos casos
utilitarista que lhe foi atribuda. As leis que ordenam as combinaes de
tomos e molculas so reflexos das que regem as inter-relaes das foras
elementais. Uma das implicaes negativas das experincias com energia
atmica empreendidas pela cincia moderna o desequilbrio do reino
elemental, base da manifestao deste universo planetrio. Todavia, em
geral, os que insistem nessas aes destruidoras consideram a vida dinmica
e pulsante do reino elemental produto da imaginao. O contacto consciente
da humanidade futura com os elementais deve dar-se por intermdio do
reino dvico, e no diretamente.

A histria nos conta sobre esses seres, desde a mais remota antiguidade. E,
os antepassados de toda a humanidade legaram inmeros relatos a respeito
dos mesmos.
No incio, nos primrdios da humanidade, os seres da natureza, encarregados
de cada elemento, cuidaram para que tudo fosse feito com exatido e ordem:

a)- ATerra ainda numa massa de gases de matria incandescente radioativa,

coube aos elementais do fogo executarem seu trabalho;

b)- Na poca dos grandes ventos, os elementais do ar, zelaram pela evoluo
desses gases de modo a tornar o ambiente apto a receber formas de vida:

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c)- Quando esses gases se precipitaram sobre a gua, os elementais da gua
modificaram o aspecto denso desse lquido;

d)- Ento, iniciou-se a solidificao, surgindo aos poucos os continentes que

foram fertilizados pelos elementais da terra.

Como vemos, a criao representa um todo inseparvel, formando uma

corrente cujos elos no podem ser rompidos, se no quisermos provocar uma
catstrofe de carter irremedivel.

Alguns espiritos me ensinaram que nossas formas-pensamento tambem

poderiam ser consideradas como elementais, mas de uma outra categoria,
pois que seriam construes nossas, pela nossa fora criativa. Poderiamos
alimenta-las (pela simples constncia do pensamento) ou dissolve-las (pelo
esquecimento da idia).
Dessa forma, poderiamos plasmar seres que conseguiriamos utilizar a nosso
servio. Tal o fundamento que muitos magos utilizam, principalmente os
ditos magos negros. Plasmam seres, que obviamente no possuem
consciencia, e sero seus instrumentos na manipulao das energias da
natureza.

Dependendo da fora mental que utilizamos nestas construes, a forma-

pensamento levar mais ou menos tempo para dissipar-se e ns seremos
responsveis por todas as consequencias benignas ou malignas de tal
formao mental.

A ttulo de ilustrao, eu mesma tive provas deste processo em uma situao

familiar por que passamos.

Agora a viso da minha querida Umbanda sobre os elementais:

Os Elementais

Os elementais so uma classe de seres espirituais que ns Umbandistas

devemos conhecer.
Reproduzimos abaixo um captulo do livro - Mediunidade - de Edgard Armond
que trata sobre o tema em questo.
Muito do assunto tratado foi redigido com subsdios retirados do livro "O
Reino dos Deuses" de G.Hodson.
Este pequeno texto no esgota o assunto e esperamos somente que sirva
para que amplie a viso espiritual de outros irmos iniciados na Umbanda e
instigue
a curiosidade para maiores pesquisas.
Nos que militamos na Umbanda mantemos muito sintonia com esses seres
como vocs podero verificar abaixo.
Neste orbe denso que habitamos, podemos traar duas linhas demarcatrias,
separando planos de atividades espirituais diferentes: a dos seres elementais
e a dos espritos humanos.
Esta demarcao um simples recurso de objetivao do assunto, para
facilitar sua compreenso, nada havendo de rgido, delimitado, no espao,
porque tudo no Universo se interpenetra e as separaes desta espcie so
sempre simplesmente vibratrias. Assim, o plano da matria fsica possui

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vibrao mais lenta que o da matria etrea e, dentro do mesmo plano, a
mesma lei se manifesta, separando os sub-planos e assim por diante.
Cada plano habitado pela populao espiritual que lhe for prpria, segundo
o estado evolutivo e a afinidade especfica vibracional de cada uma; tambm
sabido que entidades habitantes de um plano no podem invadir planos de
vibrao diferente, salvo quando de planos superiores, que podem transitar
pelos que lhes esto mais abaixo.

O PLANO DOS ELEMENTAIS

Os Elementais so seres singulares e misteriosos, multiformes, invisveis,

sempre presentes em todas as atividades da Natureza, alm do plano fsico.
So veculos da Vontade Criadora, potencializadores das foras, leis e
processos naturais. Sua existncia constatada por muitos e ignorada pela
maioria.

Em sntese, podemos dizer que eles so os executores das manifestaes do

instinto entre os animais, levando-os a agir desta ou daquela maneira, sendo
essa uma de suas mais teis e interessantes tarefas. Eles mesmos, cada um
no seu gnero, so o instinto simples, natural, impulsivo, violento e
espontneo em ao.

Da serem perigosos quando utilizados pelos homens no campo das paixes

naturais, cuja exacerbao produzem a limites imprevisveis.
Em muitos pontos, confundem-se com os deuses mitolgicos e das religies
primitivas.
Geralmente so controlados e conduzidos por "almas grupo", designao
ambgua que significa "elementos polarizadores", gnios da prpria espcie.
Os povos antigos se referiram a eles no passado, e milhares os viram e ainda
os vem, quando so videntes, ou quando exteriorizados do corpo fsico; e
farta a literatura espiritualista que os noticia; e, no prprio Espiritismo, h
referncias sobre eles, que so, alis, figuras vivas e familiares aos mdiuns
videntes e de desdobramento.
"Possuem um metabolismo intra-luminoso de grande velocidade; so
transmissores de energias espiritualizantes para as substncias dos planos
inferiores da Natureza, no campo fsico, e formadores das grandes correntes
de energia reduzida, que utilizam como espritos da Natureza."
"Os mundos etreos, onde se manifestam, so formados de matria rarefeita
de maior ou menor densidade."

Formam vrias classes, cada uma delas com seus prprios habitantes, nos
prprios planos, todos se interpenetrando, como no arco-ris, isto : os de
menor densidade interpenetrando os de densidade mais pesada.

"Atuam em diferentes planos: no fsico, no emocional e no mental inferior,

quando a forma predomina sobre a energia; no mental superior e na vontade
individual, quando predomina a vida e o ritmo, a se reduzindo essncia
concentrada, formando os arqutipos."
"Todos os processos criativos, a saber: a criao, a evoluo, a vivificao e a
forma, so assistidos por hostes desses seres, que agem sob a vigilncia de
um ser maior, responsvel, condutor, considerado, como j dissemos, o deus,
o gnio da espcie. Exemplo: o deus da montanha, o deus do mar, etc., como
nas mitologias em geral."
O ser elemental vivo e vive no astral. Segundo sua espcie, incorpora os
pensamentos e as idias dos homens e as executam como se fossem

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prprias. Realizada uma, apropria-se de outra, que tambm executa e assim
passam a atuar ininterruptamente, tornando-se perigosos por serem
inconscientes, sem discernimento para distinguir o bem do mal. So seres em
incio de evoluo.

Encontram-se em toda parte: na superfcie da terra, na atmosfera, nas guas,

nas profundidades da sub-crosta, junto ao elemento gneo. Invisveis aos
olhares humanos, executam infatigvel e obscuramente um trabalho imenso,
nos mais variados aspectos, nos reinos da Natureza, junto aos minerais, aos
vegetais, aos animais e aos homens.
"A forma desses seres muitssimo variada, mas quase sempre aproximada
da forma humana. O rosto pouco visvel, ofuscado quase sempre pelo
resplendor energtico colorido que o envolve."

"Os Centros de Fora que, no ser humano so separados, nos elementais se

juntam, se confundem, se somam, formando um ncleo global refulgente, do
qual fluem inmeras correntes e ondulaes de energias coloridas, tomando
formas de asas, braos, cabeas... "Podem ser classificados em duas
categorias gerais: os elementais fictcios e os naturais.

AS LARVAS MENTAIS

Os primeiros so conhecidos como "larvas", criaes mentais, formas

pensamento, que exigem trs elementos essenciais para subsistirem: uma
substncia orgnica, uma forma aparencial e uma energia vital.

Existem substncias plsticas etreas que permitem sua criao; a forma

depende do sentimento ou da ao mental que inspirou sua criao e o
elemento vital que os anima vem do reservatrio universal da energia
csmica.

A vida das larvas durar na medida da energia mental ou passional emitida

no ato da criao e poder ser prolongada desde que, mesmo cessada a fora
criadora inicial, continuem elas a serem alimentadas por pensamentos,
idias, vibraes da mesma natureza, de encarnados ou desencarnados,
existentes na atmosfera astral, que superlotam de ponta a ponta,
multiplicando-se continuamente.

O ser pensante cria sempre, consciente ou inconscientemente, lanando na

atmosfera astral diferentes produtos mentais.

A criao consciente depende do indivduo sintonizar-se ou vibrar no

momento, na onda mental que corresponde a determinada criao (amor,
dio, luxria, cime, etc.) e por isso essa forma de criao raramente
normal, habitual, porque no fcil determinar a forma da larva que
corresponde idia ou ao sentimento criador; mas, a vontade adestrada,
impulsionando a idia ou o sentimento, pode realizar a criao que tem em
vista e projet-la no sentido ou direo visada, para produzir os efeitos
desejados.
A larva, quando um desejo, uma paixo ou um sentimento forte, se
corporifica, recebe vida mais longa que a larva simplesmente mental que,
quase sempre, tem uma alimentao mais restrita, a no ser quando
projetada por pessoa dotada de alto poder mental, ou por grupos de pessoas
nas mesmas condies.

11
Os sacerdotes egpcios, por exemplo, criavam larvas para defenderem as
tumbas dos mortos, animando-as de uma vida prolongada e elas se
projetavam sobre os violadores de tmulos, provocando-lhes perturbaes
graves e at mesmo a morte.

OS ELEMENTAIS NATURAIS

Quanto aos elementais naturais, eles formam agrupamentos inumerveis

compreendendo seres de vida prpria, porm essencialmente instintiva que
vo desde os micrbios, de durao brevssima, at os chamados Espritos da
Natureza, que classicamente so agrupados nos Reinos, sob os nomes de
gnomos (elementais da terra) , silfos (elementais do ar) , ondinas (elementais
das guas) e salamandras (elementais do fogo) e todos eles interessam aos
trabalhos medinicos do Espiritismo.
Os elementais da terra se agrupam em numerosas classes: os da floresta, das
grutas, da subcrosta, dos areiais, dos desertos, das plancies, das regies
geladas, etc., cada espcie desempenhando determinado trabalho, sob a
superviso de esprito desencarnado, trabalhos esses que vo desde a
proteo de animais at a produo de determinados fenmenos naturais.

Os ndios e aborgenes de vrias regies do globo mantm com eles relaes

estreitas: no derrubam mato nem iniciam suas estaes de caa sem antes
evocarem os gnios que presidem essas atividades: fazem suas evocaes
previamente batendo nos seus tambores sagrados, em meio a cerimnias
brbaras e, quando o gnio surge entre eles, muitas vezes completamente
materializado, fazem-lhe roda em torno e danam e cantam durante longo
tempo.

Como simples ilustrao e curiosidade acrescentamos os seguintes detalhes:

os povos nrdicos, nas grandes noites de seus invernos polares, que duram
meses, no isolamento de suas residncias, comunicam-se com esses seres,
batendo pancadas no cho em determinados ritmos ou, em havendo
mdiuns, por ligao direta de vidncia ou audio; assim se comunicam com
parentes e amigos nas regies desertas fora da civilizao e se orientam
sobre diferentes assuntos de interesse.

Os lapes comumente mantm esses contatos: so despertados por esses

seres quando dormem, remetem avisos, pedem auxlio nas enfermidades, so
protegidos na caa e na pesca e outros at os utilizam para fazer transaes
curiosas, como essa de venderem vento a terceiros, como garantia de
navegao segura, para o que mandam que o interessado amarre nos
mastros, pedaos de panos, nos quais do certo nmero de ns para tornar a
embarcao conhecida, bem visvel aos elementos escalados para a proteo,
ns que os navegantes vo desmanchando aos poucos, na medida em que o
vento cessa e vo precisando dele nesta ou naquela direo.

No so raras as oportunidades de examinar esses seres diretamente, em

sesses espritas bem organizadas e dirigidas por pessoas competentes, pois
esses seres, por serem inconscientes, so perigosos. Os gnomos, por
exemplo, so figuras feias, pequenos, cobertos de pelos, formas grosseiras e
quase sempre deixam no ambiente do trabalho, cheiros fortes de mato, de
terra, de animais silvestres.

Neste campo, vrias coisas, pois, podem ocorrer, nos trabalhos de vidncia e

12
nos desdobramentos.
1 - o mdium v uma forma astral, que pode ser uma simples criao mental
de espritos alheios, encarnados ou desencarnados, ou de instrutores que se
utilizam da ideoplastia para desenvolvimento medinico ou para transmisso
de idias prprias;
2 - o mdium v formas criadas, representando, simbolicamente, desejos ou
paixes humanas;
3 - o mdium v seres elementais reais de qualquer das diferentes
categorias em que se agrupam.

Para saber se conduzir e dar informaes corretas, os mdiuns precisam

conhecer inmeros detalhes da vida espiritual e esta uma das fortes razes
que justificam esta publicao.
M.LOPES

Eleonora, na sua mensagem do dia 18 voc faz meno a formas pensamento

que poderiam plasmar seres que ficariam a nosso servio. Eu sempre entendi
que poderamos plasmar situaes boas ou ruins quando alimentamos por
muito tempo uma idia fixa.

Ser que voc poderia falar mais sobre o assunto? Assim como voc, estou
tendo alguns problemas pessoais e estou atribuindo isto a forma como estou
conduzindo a situao. um tanto estranho e assustador as vezes.

Estou lendo o livro Assistncia Fraterna de Alzira Bessa Frana Amui e

Luciano Sivieri Varanda que tem me ajudado muito. Apesar de ser um livro
direcionado a evangelizadores tenho me identificado comportamentalmente
com algumas situaes que precisam ser revistas e redirecionadas.

Penso que conhecendo melhor o assunto torna-se mais fcil, ou menos difcil,
trabalhar o problema.

Deise,
O nosso pensamento uma expresso menor do Pensamento Divino.
Portanto, temos tambm poder de criar atravs de nossa mente.

Imagine que voc usa conscientemente esta fora mental para criar um ser
para te proteger, por exemplo. Voc escolhe a forma dele, o nome, suas
caractersticas e alimenta com o pensamento consciente esta forma. Depois
de algum tempo, esta forma estar to cheia de sua energia mental que
realmente a proteger.
Porm, se voc esquece que criou esta forma, no mantm seu pensamento
nela, ela vai perdendo esta energia e se dissipando. Na verdade esse ser s
existir enquanto vc o alimentar com sua energia mental. Porm, enquanto
ele existir tambm obedecer ao comando mental que voc lhe der.

Em alguns templos esotricos, pedido que faamos pirmides de luz ao

nosso redor, de forma que refletissem as negatividades e estas no
conseguissem nos atingir.
Caso voc queira mais algum detalhe, me mande uma mp que eu te darei
outros exemplos.
Espero ter conseguido ajudar.

13
Pessoal, achei este estudo sobre formas-pensamento tambm. Muito legal e
esclarecedor.

FORMAS PENSAMENTO

Aps a morte de Helena P. Blavatsky, em 1981, os seus discpulos C.W.

Leadbeater e Annie Besant deram a lume o livro TOUGHT FORMS (FORMAS
PENSAMENTO), lanado, no Brasil, pela Editora Hippolyte Baraduc, na
expectativa de confirmar, como realmente confirmaram, as informaes
colhidas atravs da vidncia. Os pensamentos-emoes, irradiados por uma
pessoa manifestam-se em determinadas formas e cores. Observou-se que o
contedo moral dos pensamentos determinava as formas. dio, amor,
felicidade, agressividade, medo, frustrao, cada sentimento produzia
imagem distinta, especfica. Leadbeater e Annie Besant concluram que as
pesquisas que realizavam poderiam revolucionar a Cincia que, finalmente,
poderia envolver-se no estudo sobre os fenmenos psquico. Mas, a Cincia
jamais se interessou por esse tipo de pesquisa, salvo isoladas investigaes
(algumas notveis) a cargo de cientistas do porte de T. Fukurai, o francs
Comandante Darget e o alemo Albert Schrenk-Notzeig, os dois ltimos
notveis experimentadores no campo da ectoplasmia.

Por volta de 1910, o Dr. Fukurai realizou uma srie de experincias com
um grupo de mdiuns. Solicitava que transferissem smbolos da escrita
japonesa para uma chapa fotogrfica, usando to somente a fora do
pensamento. O mtodo do Dr. Fukurai antecipava, em anos, o que seria
utilizado com o sensitivo americano Ted Serios.

Considerava-se, assim, o pensamento como uma forma de energia, que

conseguia imprimir nas chapas fotogrficas, diretamente, imagens e signos.
O xito dessas revolucionrias experincias no conseguiu, porm,
sensibilizar os setores ortodoxos da Cincia oficial. Houve, at acerba reao
ao trabalho do Dr. Fukurai, por parte de seus colegas da Universidade
Imperial do Tquio. A ignorncia, o preconceito, o esprito de sistema, e a
velha e perniciosa inveja sempre se constituram obstculos aos avanos
cientficos. Na atualidade, o estudo dos fenmenos psquicos, promovido
pelos encarnados (vivos) e desencarnados (mortos), tem avanado
consideravelmente. Criaram, at, em Laboratrio, o termo PSI, retirado da
letra grega de igual nome, por Thouless e Wiesner, para designar qualquer
espcie de conhecimento que se no coaduna com as leis cientficas usuais.
Estabeleceram uma diviso:

PSI GAMA (ou Mentais)

PSI KAPA (ou Fsicos)

Em 1969, dezembro, a American Association for the Advancement of

Science aceitou a afiliao da Parapsychological Association. O fato
representa o coroamento de longa e penosa luta desde os tempos gloriosos
das pesquisas psquicas. Tem-se como provada a realidade dos fenmenos de
telepatia, da clarividncia, da precognio e da psicocinesia. Mas, deve-se
fazer justia ao Mestre Allan Kardec. Ele foi o responsvel direto e
consciencioso de todo o processo de investigao em torno do homem e da

14
alma, a partir do momento em que lanou, em Paris, O LIVRO DOS
ESPRITOS, a 18 de abril de 1857.

Hctor Durville (1848-1923) continuador da obra do magnetizado Baro Du

Potet, realizou extraordinrias experincias sobre o desdobramento
espiritual. Escreveu uma obra clssica a respeito do magnetismo, de parceria
com Paul C. Jogot. Certa ocasio, uma mdium levada por Hctor Durville ao
estado sonamblico descreveu o seguinte:

A paciente pensa, o mdium l.

No posso ouvir a sua voz, mas vejo seus pensamentos como espcie
de raios de luz saindo de seu crebro; eles emanam de sua prpria alma; ns,
almas livres, conseguimos ver com incrvel facilidade as vibraes que a alma
emite, atravs do organismo fsico, ao pensar.

Eis por que motivo almas mais adiantadas podem ler nossos pensamentos,
a eles reagindo conforme o teor de que os mesmos se revestem. Em escala
menor, claro, pode-se identificar o fenmeno da Natureza. Cleve Backster,
pioneiro da moderna pesquisa sobre o comportamento dos vegetais, admite
que eles possuem, ainda que a nvel primrio, um tipo de percepo cujo
mecanismo uma incgnita. Aps uma srie de demoradas experincias,
Cleve Backster (com o seu Polgrafo) comeou a ter acesso ao fantstico
universo emocional das plantas. Constatou que uma planta domstica s
vezes escolhe uma pessoa que se encontra na sala e comea a produzir, no
Polgrafo, um padro grfico que reproduz, perfeio, as batidas cardacas
da pessoa tomada como modelo. As plantas sabem quando devem encenar
um desmaio estratgico. Quando um cientista canadense visitou Backster,
para observar suas experincias, as plantas no se manifestaram. Enquanto
o pesquisador estrangeiro permaneceu no ambiente, as plantas no se
prontificaram a cooperar, percebendo que algo determinara o
procedimento das plantas, perguntou ao canadense se seus trabalhos, de
algum modo, envolviam violncias contra as plantas. A resposta deixou-o
espantado. Sim, eu as levo ao forno, a fim de obter o seu peso seco para
anlise. Pouco tempo depois da partida do visitante, as plantas retomaram
as suas surpreendentes manifestaes.

O tema sobretudo fascinante e perturbador. E no adianta apelar-se

para os j surrados rtulos parapsicolgicos. Eles no explicam coisa
nenhuma. Admitindo-se que as revelaes de Leadbeater e Annie Besant no
se sustentam na iluso, devendo ser tratadas como autnticos fenmenos,
deve-se concluir que as formas-pensamento que ambos viram so compostas
de uma matria sutil, capazes de se movimentar. Vejamos o que esses
expoentes da Teosofia informam a respeito: Se os pensamento de algum
esto concentrados em outra pessoa, a forma criada por tais pensamento,
dirige-se na direo dessa pessoa. Se os pensamentos de algum esto
concentrados no prprio emitente, ento eles ficam sua volta, sempre
prontos a influenci-lo. Ele finaliza: O homem viaja pela vida dentro de um
invlucro de pensamentos que ele mesmo cria.

Alguns cientistas, ao longo de suas pesquisas, perceberam que existe uma

inquestionvel relao entre o pensamento e a matria. O fsico Niels Bhr

15
chegou a afirmar que se quisermos interpretar corretamente a mecnica
dos quantas, suas experincias, e seus paradoxos, temos de aceitar o
pensamento como uma ao puramente fsica.

Einstein, por sua vez, admite que do conceito de que a matria um

fantasma eletrnico, at a idia de que o pensar uma imagem-pensamento
que se materializa, no existe um grande passo.

H algum tempo, o Fsico Marcel Vogel, da Califrnia, realizou

experincias utilizando-se mtodos espectogrficos, destinados a medir uma
seqncia de pensamentos concentrados, e expressar os resultados
graficamente. Vogel publicou os resultados de suas notveis e
revolucionrias experincias em 1973.

Vem-se se observando, pois, que os fenmenos antes estudados e

praticados pelo Ocultismo, constituem objeto das preocupaes dos grandes
cientistas, que no medem esforos para penetrar-lhes a natureza ntima de
seus mecanismos. Na verdade, o que antes andava no terreno da superstio
matria de laboratrio. Afinal de contas, a fenomenologia espiritual tem a
sua gnese na prpria Lei natural. E o pensamento , nada mais nada menos,
que a expresso do ser espiritual quer esteja vivenciando uma existncia
corprea ou incorprea. Ambos, como afirmou Allan Kardec, tm condies
de provocar idnticos fenmenos dependendo das circunstncias ambientais.

CARLOS BERNARDO LOUREIRO

Em Nosso lar, pg 279, uma breve aluso aos espritos elementais e sua
ajuda ao nosso plano.

" - No s o homem pode receber fluidos e emiti-los. As foras naturais fazem

o mesmo, nos reinos diversos em que se subdividem. para o caso do nosso
enfermo, precisamos das rvores. Elas nos auxiliaro eficazmente.
Admirado da lio nova, segui-a silencioso. Chegados ao local onde se
alinhavam enormes frondes, Narcisa chamou algum, com expresses que eu
no podia compreender. Da a momentos, oito entidades espirituais
atendiam-lhe ao apelo. Imensamente surpreendido, vi-a indagar da
existncia de mangueira e eucaliptos. Devidamente informada pelos amigos,
que me eram totalmente estranhos, enfermeira explicou:
- So servidores comuns do reino vegetal, os irmos que nos atenderam.
E, vista de minha surpresa, rematou:
- Como v, nada existe de intil na Casa de Nosso Pai. Em toda parte, se h
quem necessite aprender, h quem ensine; e onde aparece a dificuldade,
surge a Providncia. O nico desventurado, na obra divina, o espirito
imprevidente, que se condenou s trevas da maldade."

Uma pergunta feita ao esprito Ramats acerca desse tema. A pergunta vem
do captulo VI do livro "Mensagens do Grande Corao", captulo chamado
"Os elementais ou espritos da natureza". Este livro uma psicografia das
mdiuns Amrica Paoliello Marques e Wanda B. P. Jimenez. um livro dos
espritos Ramats, Nicanor, Akenaton e Emmanuel juntos, com mensagens
inclusive dos espritos Andr Luiz e Bezerra de Menezes. Dentre as muitas
perguntas e respostas, tomo a liberdade de transcrever uma pergunta e sua
resposta que vo "direto" ao ponto. O trecho aqui transcrito encontra-se s

16
pginas 129 e 130 da referida obra que est em minha posse. Tenho a quarta
edio. Os "seres" a que se refere a pergunta abaixo, seriam os elementais.

PERGUNTA: - Poderamos receber maiores esclarecimentos sobre a situao

desses seres? Devemos classific-los como espritos?

RAMATS: - So embries de mentes humanas. Encarnaro primeiro entre os

selvagens. Apresentam j esse condicionamento na sua unio com os
elementos da Natureza e no fato de se esquivarem ao contato do homem
preferindo a solido dos ambientes silvestres. Como estacionam em nvel
elementar de evoluo mental, recuam diante do desconhecido at que lhes
capte a confiana e ento tornam-se totalmente submissos, sem capacidade
de discernir numa orientao prpria. No conseguem sobrepor-se mente
mais poderosa que os comanda. Por isso h homens conhecedores dos
mistrios do pensamento e da vontade que influem e dirigem os elementais
para alcanar propsitos pessoais. Desejamos alert-los para o fato de que
estes seres possuem a capacidade de formar hbitos e no se conformaro
facilmente em modific-los se seus irmos mais desenvolvidos habituarem-
nos a determinadas prticas. A responsabilidade de quem dirige seus
poderes mentais enorme e carregar consigo o squito de de seus
colaboradores, suportando-lhes as tendncias, que ele prprio se incumbiu
de alimentar. Assim, aqueles que com objetivos pessoais dominam mentes
embrionrias, certos ou errados em suas atividades, tero que suportar a
companhia e os riscos a que se ligam neste consrcio.

Os elementais no existem para servir de companheiros serviais do

homem. A este, que est mais acima na escala de evoluo, que cabe dar e
quanto aos detalhes da orientao a que devem obedecer aquelas mente
embrionrias, cumpre direo mais alta da vida fornec-la. justo que ao
nos imantarmos vida superior, dela absorvendo os benefcios, desejemos
que todos os seres o faam tambm. No nos cabe porm usufruir de uma
imantao perigosa de nossas mentes com as que so menos desenvolvidas,
se o objetivo a obteno de vantagens imediatas. Se vos entregardes a
estas prticas nocivas e com o correr da evoluo conseguirdes libertar-vos
do amor s coisas temporrias, ainda assim tereis que arcar com o nus de
orientar um ser menos evoludo, responsabilidade que vos pesar, pois para
ele ser muito mais difcil a libertao de hbitos cultivados, em virtude se
seu baixo teor vibratrio.

A situao dos elementais a de quem abre os olhos para a vida a fim de

ser enriquecido pela experincia que lhe surgir. So alegres, joviais e
desconhecem os problemas morais que enredaram o homem em suas
sucessivas peregrinaes pela Terra. So almas "em branco" quando surgem
encarnados aps o estgio no plano astral.

No sofreram experincias; so crianas espirituais e isto pode ser sentido

ainda na vibrao de simplicidade que caracteriza os selvagens.

Os elementais, pois, so Centelhas de Vida individualizadas, com uma

etapa primria de evoluo cumprida e outra maior e mais rica a ser vivida.
So, portanto, espritos em escala sub-humana de evoluo.

Espero ter contribudo com estas informaes. Abraos.

17
Elementais segundo a Fraternidade Rosa Cruz

CAPTULO I
OS TERES E AS LEIS DA NATUREZA

Falar do ter como uma avenida de foras, no tem significado para a mente
comum, porque a fora invisvel. Mas, para um investigador do ocultismo,
as foras no so meros nomes como vapor, eletricidade, etc.. Ele considera-
os inteligentes em vrios graus, tanto sub como super humanos. O que ns
chamamos "Leis da Natureza" so inteligncias superiores que dirigem seres
mais elementares, de acordo com certas regras planejadas para promover a
sua evoluo.

Na Idade Mdia, quando muitas pessoas ainda eram dotadas de uns restos de
clarividncia negativa, elas falavam de duendes, gnomos ou fadas, que
vagavam pelas montanhas e florestas. Estes eram os Espritos da gua que
habitavam rios e regatos e falavam tambm dos silfos que habitavam nas
nvoas sobre fossos e charnecas como Espritos do Ar, mas pouco foi dito
sobre as salamandras, pois eram Espritos do Fogo, portanto no to
facilmente detectadas nem to prontamente acessveis maioria das
pessoas.

As velhas histrias folclricas so agora consideradas como supersties,

mas, na verdade, algum dotado de viso etrica pode ainda perceber os
pequenos gnomos colocando a clorofila verde nas folhas das plantas e dando
s flores a grande variedade de cores delicadas que encantam nossos olhos.

Muitas e muitas vezes os cientistas tentaram dar uma explicao adequada

sobre os fenmenos do vento e da tempestade, mas falharam,
evidentemente, como tambm no tm sucesso quando procuram uma
soluo mecnica para o que , na realidade, uma manifestao de vida. Se
eles pudessem ver a multido de slfides esvoaando para l e para c,
saberiam, quem, e o que responsvel pela inconstncia do vento; se
pudessem apreciar uma tempestade no mar, do ponto de vista etrico,
poderiam entender que o ditado "a guerra dos elementos" no uma frase
oca, pois o mar encapelado , realmente, o campo de batalha das slfides e
das ondinas, e o uivo da tempestade o grito de guerra dos espritos no ar.

As salamandras so encontradas por toda a parte e nenhum fogo ateado

sem a sua cooperao, mas elas so muito mais ativas no subsolo. So
responsveis pelas exploses e erupes vulcnicas.

As classes de seres que mencionamos so ainda sub-humanas, mas todas, em

alguma poca, iro atingir um estgio de evoluo correspondente ao
humano, todavia sob circunstncias diferentes das em que ns evolumos.
Porm, atualmente, as inteligncias maravilhosas de que estamos falando
como Leis da Natureza, conduzem os verdadeiros exrcitos de entidades
menos evoludas que mencionamos.

Para entendermos melhor o que estes vrios seres so e sua relao conosco,
podemos dar o seguinte exemplo. Suponhamos que um mecnico est
preparando um motor e que um cachorro o esteja observando. Ele v o
homem no se trabalho, como ele usa as diversas ferramentas para moldar
seu material, como, tambm, do ferro bruto, do ao, do bronze e de outros

18
metais, o motor lentamente vai tomando forma. O co um ser de uma
evoluo inferior e no entende o objetivo do mecnico, mas ele v o
trabalhador, seu esforo e o resultado daquilo que se apresenta como um
motor.

Suponhamos, alm disso, que o cachorro fosse capaz de ver apenas os

materiais que lentamente mudam suas formas, que se unem e se
transformam em um motor, mas que no pudesse ver o trabalhador e ver o
trabalho que ele faz. O co estaria, ento, na mesma relao ao mecnico
como ns estamos em relao s grandes inteligncias que chamamos Leis
da Natureza e aos seus assistentes, os Espritos da Natureza, pois ns
contemplamos as manifestaes de seu trabalho como fora movimentando a
matria de diversos modos, mas sempre sob condies imutveis.

No ter podemos tambm observar os Anjos, cujo corpo mais denso feito
desse material, como nosso corpo denso constitudo de gases, lquidos e
slidos. Esses seres esto um grau alm do estgio da humanidade, como
ns estamos um grau na frente da evoluo animal. Contudo, ns nunca
fomos animais como a nossa fauna atual, mas em um estgio anterior no
desenvolvimento de nosso planeta, tnhamos uma constituio como a dos
animais. Assim, os Anjos foram humanos, embora nunca tivessem tido um
corpo denso como o nosso, e nunca funcionaram em nenhum material mais
denso do que o ter. Em alguma poca, em uma condio futura, a Terra
tornar-se- novamente etrica. O homem ser semelhante aos Anjos.
Portanto, a Bblia nos diz que o homem foi feito um pouco inferior aos Anjos
(Hebreus, 2:7).

Como o ter a avenida das foras vitais, criadoras, e como os Anjos so to

hbeis construtores de ter, podemos facilmente compreender que eles esto
altamente preparados para serem os guardies das foras propagadoras das
plantas, dos animais e do homem. Em toda a Bblia podemos encontr-los
nessa misso: Dois Anjos vieram at Abrao e anunciaram-lhe o nascimento
de Isaac. Eles prometeram um filho ao homem que obedecera a Deus. Mais
tarde, estes mesmos Anjos destruram Sodoma por abuso da fora criadora.
Anjos profetizaram aos pais de Samuel e Sanso, o nascimento destes
gigantes de crebro e msculos. O Anjo Gabriel (no o Arcanjo), anunciou a
Isabel o nascimento de Joo; mais tarde ele apareceu tambm a Maria com a
mensagem que ela havia sido escolhida para dar luz a Jesus.
Deixo aqui mais um texto sobre elementais, sob o aspecto esotrico

INTRODUO

Os quatro elementos - terra - agua - fogo e ar, so as bases de toda

existncia material. Foram criados para servir a humanidade: as salamandras
atravs do elemento fogo, as ondinas atravs da gua, as slfides e elfos
atravs do ar e os gnomos atravs da terra.

O Plano Divino previu que os elementais fossem servir amorosamente aos

humanos e assim, no incio das eras, a humanidade se encontrava
intimamente ligada aos seres da natureza. Disso tomamos conhecimento
atravs de mitos e lendas.

Os espritos da natureza so seres que tem semelhana com as correntes de

vidas humanas. Seus corpos muito mais delicados, luminosos e
transparentes. Apesar de pertencerem, como os animais, s almas grupais,

19
detm um plano mais elevado de evoluo. Os espritos da natureza so mais
parecidos com os humanos que os animais... Quanto mais se aprimoram,
tanto mais perfeita ser sua aparncia.
Os seres da natureza no so criativos, mas imitam as pessoas da sua
circunvizinhana.

O mundo etrico, bem como o astral, so esferas habitadas pelos espritos da

natureza e tambm por outros seres. A substancia etrica e astral muito
mais sutil do que a fsica. A vibrao mais elevada, e por isso, somente
perceptvel pessoas videntes. A possibilidade de transfigurao do mundo
astral devida flexibilidade e delicadeza de sua substancia, sem limites
aparentes. Em comparao com o mundo fsico, a Energia Astral mais
ajustvel que a gua.

Desta maneira, as formas astrais podem mudar de estrutura rapidamente.

Esse mundo possui uma imensa riqueza de formas, que so visveis aos seus
habitantes da mesma forma como os objetos so visveis no nosso mundo.
So porm, transparentes e espalham ao seu redor uma Luz que ser mais
luminosa e radiante quanto mais evoludo for o ser.

Distinguimos 3 tipos de habitantes do mundo astral:

1-Humanos
2-No humanos
3-Seres gerados artificialmente

Ns humanos, agimos na esfera astral inconscientemente ou em nossos

sonhos, j que nosso corpo astral, tambm chamado emocional ou
sentimental, pertence a este plano.
Existem no plano astral, sete planos diferentes que se perpassam e se
diferenciam atravs de seu grau vibratrio.
Quanto mais o ser humano conseguir libertar-se, ajustando sua conscincia
s vibraes elevadas e Luz, tanto mais elevada ser sua vibrao, atuando
no plano astral correspondente.

Uma pessoa dominada por desejos, cobia e paixes, cheia de vaidades e

sensibilidades ou melindres, que busca somente o sucesso pessoal, age no
plano astral que lhe corresponde.

Sentimentos e pensamentos criam formas-pensamentos, que so seres

gerados artificialmente, e que se alimentam da fora do pensamento e
sentimento que lhes correspondem, seja da pessoa que o gerou ou de outros.
So chamados de elementares. Agem de maneira positiva ou negativa,
conforme a qualidade que tenham recebido de seu criador.

Elementares so portanto, criaes do pensamento e sentimento humano, ao

contrrio dos elementais, que se formam grupos elevados e inferiores de
seres da natureza.

Os Elevados Espritos da Natureza so os Poderosos Devas, que mantm as

montanhas, os mares e vastas regies sob sua irradiao.
Os inferiores so formados pelos espritos da terra, gua, ar e fogo.
Para eles no existe fora da gravidade e podem atravessar a matria, como
montanhas sem esforo.
So responsveis pela atrao de Luz a terra, pela produo de alimentos,
manuteno e embelezamento da natureza.

20
Devido s criaes negativas dos humanos, esses espritos so afastados de
sua verdadeira funo, gastando foras preciosas para tentar deter ou
diminuir os efeitos negativos destas emanaes, e que acarreta secas,
enchentes, e catstrofes de todo tipo.

21