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Por Que Deus
Por Que Deus
Orei ao Senhor; li bons livros. Quase precisei ser contido numa cadeira, para
que eu parasse de correr atrs de uma boa opinio e ouvisse a Deus durante o
preparo do sermo. Eu busquei uma explicao sensata para aquelas tragdias e para
minha decepo com a ENCOL: ajudara a engordar a conta bancria de uma
construtora falida comprando o gio do que seria o apartamento prprio e recebi em
troca insnia, palpitaes, gastrite nervosa e angstia mental; uma overdose diria de
adrenalina.
Por que Deus permitiu que tais acontecimentos indesejveis nos fizessem
sofrer? No sei. Mas quando analisamos os casos acima, temos vontade de pegar a
Deus pelo colarinho, sacudi-lo e acord-lo gritando:
Mestre, no te importa que pereamos? (Marcos 4:38).
Deus meu, Deus meu, porque me desamparaste? (Marcos 15:34).
A verdade que todos ns gostaramos de ver um Deus mais atuante,
trabalhando em prol do bem-estar de seus filhos:
a) A opinio dEle seria bem-vinda, ao nos orientar em nossas indecises.
b) Quo bom seria se Ele interviesse com seu poder curativo em nossas vidas.
c) Ficaramos gratos se Ele nos impedisse de nos envolver em negcios pouco
lucrativos.
Mas os questionamentos no param por a. Coraes amargurados tm ido
mais longe. Eles acham que Deus no tem feito um bom trabalho no comando do
universo. Tm sugerido que o Criador no sabe o que est fazendo.
Outros sofredores ficam indignados quando percebem que o Deus que remove
reis e estabelece reis (Daniel 2:21) tem permitido que gafanhotos comam as folhas
de pagamentos de estados e municpios. Falta um comando poltico; h um
desgoverno na terra.
Neste artigo, conclamo a todos que ainda esto escravizados pela tirania da
dvida para participar de uma auditoria independente na administrao divina.
Vasculharemos os registros celestiais (Malaquias 3:16), adentraremos o santurio
(Salmos 73:17) e diante do trono da graa (Hebreus 10:19) faremos as perguntas
que ningum ousa fazer em voz alta. Longe de ns passa a pretenso de querer
pressionar a Deus para se explicar. No! Mas, nessa sindicncia, nosso rosrio de
lamentaes encontrar respostas sbias formuladas h muito tempo e que esto
registradas nas Escrituras Sagradas. Deus mesmo ir nos supervisionar nessa
pesquisa. Cabe a ns, porm, a assinatura do decreto que nos libertar do jugo da
dvida acerca da sua competncia administrativa
1. EXPULSOS DO PARASO.
Reitero que antes de ser expulso por Deus, do jardim, o homem expulsou a
Deus de sua vida e corao pelo pecado 3. Essa opinio tambm compartilhada por
Larry Crabb: Desde que Deus expulsou Ado e Eva do jardim, ns vivemos em um
ambiente adverso; no o mundo que deveramos estar. Fomos criados para habitar
num jardim sem ervas daninhas, para apreciar a vida sem relacionamentos
conflituosos, sem lacunas de comunho. Mas alguma coisa est errada... fomos
criados para viver num mundo melhor do que este, e enquanto isto no acontecer,
estaremos gemendo, ansiosos para estar nele4.
Tenho uma boa notcia para vocs: Estou trabalhando para levar os meus
amigos aqueles que ainda do crdito s minhas palavras de volta ao paraso. E l
no haver mais morte, pranto, dor, desigualdades ou qualquer outra espcie de
sofrimento (Apocalipse 21:4). Esse tambm o mundo dos sonhos de Deus.
2. AS INJUSTIAS DE DEUS.
Imagine-se israelita por alguns instantes. Voc seria agraciado com bnos ou
estaria padecendo toda sorte de infortnios decorrentes da desobedincia? Voc ainda
continuaria vivo?
Para mim no foi difcil decidir pela mudana de Goinia para Braslia a minha
esposa j trabalhava aqui! Entretanto, eu ficaria bastante agradecido caso Deus
tivesse me impedido de negociar com a ENCOL. Por que Deus fica em silncio quando
em nossas indecises desejamos urgentemente conhecer a sua vontade? Algum
precisa avisar a Deus que o silncio dele parece doer mais do que o nosso sofrimento!
Ou ser que ele no sabe que o seu silncio mais eloqente do que a lngua de
nossos acusadores?
RESPOSTA DIVINA EXTRADA DA BBLIA SAGRADA: J experimentei essa sugesto uma
vez. Durante anos, testei no deserto a hiptese sugerida: uma clara orientao divina
traria menos sofrimento. Mas no foi isto que aconteceu. Leia xodo 40:36, 37 e
Nmeros 9:15-23; em seguida, compare com a interpretao que forneci a Philip
Yancey: Devemos desmontar nossas barracas e viajar hoje, ou devemos deix-las
armadas? Para obter resposta, um israelita inquiridor necessitava apenas dar uma
olhada para a nuvem acima do tabernculo. Se a nuvem partisse, Deus queria que o
seu povo partisse. Se a nuvem permanecesse, isso significava que deviam permanecer
(sem problema algum era possvel conferir a vontade de Deus a qualquer hora do dia
ou da noite; noite a nuvem era incandescente como uma torre de fogo) 10. Alm
disso, eu revelava a minha vontade ao povo por outros mtodos:
a) Eu sempre tive um profeta entre eles. Em sonhos ou vises, revelava-lhes a
minha vontade (Nmeros 12:6; Ams 3:7)
b) Dei-lhes leis morais, cerimoniais, civis e de sade com artigos especficos para
cada rea da vida (Ver xodo, Levtico, Nmeros e Deuteronmio).
c) Os sacerdotes podiam consultar o Urim e o Tumim que estavam nas vestes
sacerdotais (Nmeros 27:21; I Samuel 28:6).
d) Eles podiam lanar sortes como nos casos de Ac (Josu 7: 16-21), Matias (Atos
1:26) e Jonas (Jonas 1:7).
e) Enviei-lhes sinais como nos casos da vara de Aro floresceu (Nmeros 17:1-13)
e de Gideo (Juzes 6: 17-21; 36-40).
f) At uma jumenta falou! (Nmeros 22:23-33).
Ningum podia reclamar da falta de informao ou de informao ambgua.
Esta orientao inequvoca, porm, no foi obedecida e nem os preservou de
sofrimentos. Vejam os exemplos abaixo:
No deixem do man para o dia seguinte. No outro dia, o mau cheiro j tomava
conta do arraial (xodo 16:19 e 20).
No procurem man no stimo dia. J no primeiro sbado voltaram
decepcionados com a falta de alimento (xodo 16:23-28).
No subais contra o amorreus (Nmeros 14:41-45 e Deuteronmio 1:42-45) e,
presunosamente foram derrotados pelos inimigos.
No faais aliana com os habitantes da terra (Deuteronmio 7:1-4). Dali a
pouco, estavam contraindo matrimnio e adorando aos deuses pagos (Juzes
3:4-6).
Voc j assistiu ao espetculo protagonizado por uma criana birrenta? Ah! Se
fosse meu filho! Brada uma platia ansiosa espera de uma punio. Os israelitas
agiam assim. Estavam sempre tentando contrariar a minha expressa vontade.
Marchavam quando instrudos a manter posio, fugiam atemorizados quando
instrudos a marchar, lutavam quando instrudos a fazer paz, faziam paz quando
instrudos a lutar. O passatempo nacional deles passou a ser inventar maneiras de
quebrar os seiscentos e treze mandamentos. Orientao ntida se tornou para aquela
gerao uma afronta, da mesma maneira como a orientao obscura se tornou para a
nossa... A prpria clareza da vontade de Deus tinha um efeito desanimador na f dos
israelitas. Por que buscar a Deus quando Ele j se havia revelado de forma to clara?
Por que dar um passo de f quando Deus j havia garantido os resultados? Por que
lutar com o dilema das escolhas conflitantes quando Deus j havia solucionado o
dilema?... Para os israelitas isso quase eliminou por completo a necessidade de f;
orientao clara e definida esvaziou a liberdade, tornando cada escolha uma questo
de obedincia e no de f. E nos quarenta anos de peregrinao pelo deserto os
israelitas foram to mal no teste de obedincia que Deus se viu obrigado a comear
tudo de novo com uma nova gerao 11. No se engane! Se voc estivesse no lugar de
um israelita teria feito o mesmo.
Samuel teve que aprender essa lio quando os filhos de Jess invadiram a
passarela. Naquele desfile, ele foi trado pela aparncia de Eliabe: um gato de um
metro e noventa centmetros de estatura. A boa pinta ou o belo visual fez o profeta
menear a cabea em sinal de aprovao. Estando prestes a ungi-lo como rei (I Samuel
16:6), foi interrompido por uma repreenso divina: No atentes para a sua
aparncia, nem para a sua altura, porque o rejeitei. Porque o Senhor no v como o
v o homem. O homem v o exterior, porm o Senhor, o corao (I Samuel 16:8).
Assim age o Pai dos cus. Ele admira o contedo e no a nossa embalagem. O
prprio Davi, o jovem esquecido pelo pai, pelos irmos, por Samuel, e por quase todo
mundo (mas no pelo Senhor), disse: Eis que te comprazes na verdade no ntimo, e
no recndito me fazes conhecer a sabedoria... (Salmos 51:6). Davi reconheceu que
aquilo que impressiona as pessoas, no impressiona a Deus.
S porque uma casa tem um jardim bem tratado e placas e quadros cristos na
entrada, isso no significa que a famlia l dentro no est se deteriorando.
S porque um homem se levanta para ensinar a Bblia e inspira confiana,
deixando cair prolas de sabedoria numa voz bem modulada, no significa que o
seu corao no esteja to morto quanto madeira petrificada.
S porque voc se ocupa com as atividades da igreja , carrega uma Bblia no
painel do seu carro, ouve emissora crists, e sabe falar como um cristo, isso
no significa que corrigiu todas as falhas estruturais profundas e provavelmente
perigosas em sua alma26.
Mesmo que voc seja um pastor ou faa teologia, seja um ancio, msico ou
ocupe um outro cargo qualquer na igreja isso no significa que sejamos
verdadeiros levitas no tabernculo do Senhor.
Cantar mais alto, dizer um amm mais forte e contar um tristemunho mais
chocante pode partir da boca de um laodiceano morno.
por isso que gosto de Deus. Ele no fica impressionado com as nossas
fachadas. por isso que gosto da Palavra de Deus. Tal qual um RX, revela doenas
ainda que ocultas no corpo humano: o osso quebrado, a pneumonia, o clculo renal, o
tumor, o corao dilatado e etc. O Velho Testamento contm uma anlise minuciosa
dessa caixa-preta chamada corao. Jeremias adjetivou-o sem piedade: Enganoso
o corao, mais do que todas as coisas, e desesperadamente corrupto, quem o
conhecer? Eu o Senhor, esquadrinho o corao, eu provo os pensamentos, e isto
para dar a cada um segundo o seu proceder, segundo o fruto das suas aes
(Jeremias 17: 9 e 10 grifos acrescidos). J nos dias de Salomo, o povo j havia
sido repreendido: Quem pode dizer: purifiquei o meu corao, limpo estou do meu
pecado (Provrbios 20:9 grifos acrescidos)? O prprio Salomo foi exortado por
Davi: Tu, meu filho Salomo, conhece o Deus de teu pai, e serve-o de corao
ntegro e alma voluntria, porque o Senhor esquadrinha todos os coraes, e penetra
todos os desgnios do pensamento. Se o buscares, ele deixar achar-se por ti; se o
deixares, ele te rejeitars para sempre (I Crnicas 28:9 grifos acrescidos).
Deus no est preocupado com as nossas fachadas religiosas, mas est muito
interessado em nosso corao.
Voc ainda desconhece o seu corao? Se isto for verdade, ore com Davi:
Sonda-me, Deus, e conhece o meu corao: prova-me e conhece os meus
pensamentos; v-se h em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno
(Salmos 139: 23 e 24). Ele est anotando tudo e quer nos revelar nossos pontos
fracos, as nossas insuficincias. Ou nos humilhamos e buscamos o auxlio de Deus ou,
ento, nos meteremos em grandes apuros. Por favor, entenda... O alvo dele fazer
com que voc seja dele... lev-lo para onde deve ir. E se isso significa um ou dois
trancos para coloc-lo em seu lugar, que venham os trancos33.
Seja qual for o mtodo utilizado, Ele quer AFINAL TE FAZER BEM (Deuteronmio
8:16).
Como Ele vai revolucionar sua vida? No sei. Tudo o que sei que Ele pode.
Se voc ainda precisa abandonar o Egito, Ele pode abrir o mar Vermelho.
Se voc deseja desfrutar da terra prometida, Ele pode abrir o rio Jordo.
Se voc sonha com a libertao do cativeiro babilnico, Ele pode secar o rio
Eufrates.
E se o mar no se abrir e os rios no secarem? Ele pode faz-lo andar por sobre
as guas, como Pedro.
Aprecio a poesia da letra da msica UM JEITO ESPECIAL34 cantado pela Edinha
Hirle: Meu Deus tem um jeito especial, do impossvel fazer quando no mais foras
h, nem sada posso ver se for preciso ele abre o mar, ou faz o tempo parar s pr
poder me ajudar.
Outra letra que traduz bem o que acabamos de discutir vem da msica
ROMPENDO EM F gravado ao vivo pela Comunidade da Zona Sul: Cada vez que a minha
f provada, tu me ds a chance de crescer um pouco mais. As montanhas e vales,
desertos e mares que atravesso me levam para perto de ti. Minhas provaes no so
maiores do que o meu Deus e no vo me impedir de caminhar. Se diante de mim no
se abrir o mar Deus vai me fazer andar por sobre as guas 35.
Ou voc, como Jonas, deseja primeiro ser engolido por um grande peixe para
fazer a vontade de Deus?
7. A HISTRIA DE J.
No podemos terminar este debate sem rever o caso de J. Esteja atento aos
detalhes da narrativa. Quando as cortinas se abrem, a cena NMERO UM (J 1:1-5)
retrata um homem curtindo a proteo, a direo, a amizade, a presena e as
riquezas divinas (J 29:2-6):
J possua prosperidade espiritual. Era um homem ntegro e reto, temente a
Deus e que se desviava do mal (J 1:1).
J possua prosperidade social. Sua famlia consistia de sete filhos e trs filhas
(J 1:2) e, como sacerdote da famlia de contnuo era visto oferecendo
holocaustos ao Senhor (J 1:5). A comunidade em que vivia lhe devotava um
misto de respeito e admirao: quando comparecia s reunies do Superior
Tribunal de Justia da cidade, os moos se retiravam, os idosos ficavam de p,
os prncipes reprimiam suas palavras e os nobres emudeciam (J 29:7-11). Ali,
advogava a causa dos pobres, dos rfos, das vivas. Era os olhos dos cegos e
os ps dos coxos; era o defensor dos necessitados e desconhecidos (J 29:12-
17). At o estrangeiro pousava em sua casa (J 31:32).
J possua prosperidade material. Era o homem mais poderoso do oriente. As
sete mil ovelhas, os trs mil camelos e as quinhentas juntas de boi demandavam
os cuidados de numerosos servos (J 1:3).
Aqui as cortinas da prosperidade se fecham; e quando se reabrem temos uma
plida idia de como despertamos o interesse do universo inteiro. Deus estava de olho
em J e Satans, tambm. Nessa cena NMERO DOIS, um dilogo se estabelece quando
Deus questiona a liderana do inimigo na terra: No teu imprio, nem todos tributam
louvores a ti. Queres um exemplo? O meu servo J (J 1:8). A resposta astuta de
Satans consegue realar as nossas dvidas j debatidas nesse texto: A
prosperidade espiritual de J era dependente da sua prosperidade financeira e social
(J 1:9-11). O inimigo sugeriu que J estava viciado em Deus, mas no era para
menos. Fora subornado a segui-lo. O inimigo comparou a J com um poltico mal
intencionado que barganha o seu voto para um determinado projeto desde que isso
redunde em bnos para sua base eleitoral e em um curral que garanta a futura
reeleio (J 1:10). Estes argumentos me fizeram pensar nos inmeros carneiros que
J ofereceu em holocaustos quando a prosperidade estava do seu lado. muito fcil
celebrar um culto de ao de graa quando tudo vai bem! O difcil gritar louvado
seja Deus quando nos coagem a assinar um aviso prvio num perodo de desemprego
e recesso. O difcil bradar aleluias! quando se est internado numa UTI e o mdico
nos diz o diagnstico [INFARTO AGUDO DO MIOCRDIO], o tratamento [PONTES DE SAFENA] e
o risco de morte durante o ato cirrgico [ DE UM A QUATRO POR CENTO]. Como se no
bastasse, uma enfermeira nos assombra com os outros cuidados: A dieta ser
hipossdica (sem sal mesmo), os banhos (banhos de gato) acontecero no leito,
para as necessidades fisiolgicas basta pedir o compadre ou a comadre. Como
consolo, ser permitida a visita de duas pessoas queridas por dia e, somente, das
dezessete at as dezessete horas e trinta minutos. E a tortura mental pela qual
passam os pacientes: Ser que vou morrer? Quem vai cuidar da minha famlia? Quem
vai avisar a Deus?