Questes sobre as reformas religiosas

1.
a)
b)
c)
d)
e)

Segundo Martinho Lutero:

As boas obras e a f so necessrias para a salvao.
Somente as boas obras capaz de levar o homem a salvao.
A f sem obras no oferece a salvao.
Apenas a f pode salvar o homem.
No precisa ter f e boas obras para alcanar a salvao.

2.
a)
b)
c)
d)
e)

No faz parte da doutrina luterana:

F, nico meio de salvao.
A Bblia a nica fonte de f.
O livre exame pelos fiis porta legtima para a Bblia.
As boas obras no salvam.
culto dos santos.

3. O catolicismo na Europa estava em descompasso com as

transformaes de seu tempo no sculo XVI, ou seja, condenava o
luxo excessivo e:
a) o cristianismo
b) o batismo
c) as lutas europeias
d) as artes e culturas
e) Usura
4.
a)
b)
c)
d)
e)
5.

a)
b)
c)
d)
e)

O Rei Henrique VIII, aclamado defensor da f pela Igreja Catlica,

rompeu com o Papa Clemente VII em 1534, por:
opor-se ao Ato de Supremacia que submetia a Igreja Anglicana autoridade
do Papa.
rever todos os dogmas da Igreja Catlica, incluindo a indissolubilidade do
sagrado matrimnio, atravs do Ato dos Seis Artigos.
aceitar as 95 teses de Martinho Lutero, que denunciavam as irregularidades
da Igreja Catlica.
ambicionar assumir as terras e as riquezas da Igreja Catlica e enfraquecer
sua influncia na Inglaterra.
defender que o trabalho e a acumulao de capital so manifestaes da
predestinao salvao eterna como professava Santo Agostinho.
No contexto dos diversos conflitos religiosos que eclodiram na
Europa, ao longo do sculo XVI, identificamos a convocao pela
Igreja Catlica, a partir de 1545, do Conclio de Trento. Dentre suas
determinaes, destacamos corretamente o (a):
reconhecimento da autoridade poltica e teolgica da Igreja anglicana frente
ao papado, encerrando os conflitos provocados na Inglaterra devido luta de
Henrique VIII contra o Vaticano.
fim do clero regular como soluo para conter os abusos cometidos pela
Igreja, tais como a venda de indulgncias e sacramentos.
oficializao da doutrina calvinista que admitia o lucro comercial como uma
ddiva divina e no mais como um pecado usurrio, como um novo dogma
catlico.
submisso da Igreja catlica aos Estados imperiais laicos e a validade da
livre interpretao da Bblia.
reafirmao da hierarquia eclesistica catlica e a reativao do tribunal do
Santo Ofcio da Inquisio.

6.

a)
b)
c)
d)
e)

Os movimentos reformistas religiosos que surgiram na Europa

moderna, entre os sculos XV e XVI, variaram em seus fundamentos
e prtica frente aos dogmas religiosos institudos pela Igreja
Catlica. Marque a opo que relaciona corretamente um desses
movimentos reformistas com seu fundamento doutrinrio.
O humanismo defendeu a extino do Papado como necessria para o
desenvolvimento de uma nova religio baseada na tolerncia e no respeito
s crenas religiosas individuais.
O luteranismo condenou a doutrina da predestinao e a livre interpretao
das escrituras sagradas.
O calvinismo, em sua concepo moral, valorizou o trabalho e justificou o
lucro, formulando uma doutrina que correspondia s necessidades de uma
moral burguesa.
O anglicanismo instituiu uma doutrina protestante, cuja hierarquia
eclesistica subordinava o poder temporal dos monarcas autoridade divina
dos Papas.
O Conclio de Trento promoveu uma reformulao dos dogmas religiosos
catlicos, disciplinando o clero e restringindo sua autoridade aos assuntos
ligados f crist.

7. Foram elementos da Reforma Catlica no sculo XVI:

a) A traduo da Bblia para as diversas lnguas nacionais, a defesa do princpio
da infalibilidade da Igreja e a proibio do casamento dos clrigos.
b) A afirmao da doutrina da predestinao, a condenao das indulgncias
como instrumento para a salvao e a manuteno do celibato dos clrigos.
c) A manuteno do latim como lngua litrgica, a reafirmao do livre-arbtrio
e a eliminao do batismo como um dos sacramentos.
d) A traduo da Bblia para as diversas lnguas nacionais, a abolio da
confisso e a crtica ao culto das imagens.
e) A manuteno do latim como lngua litrgica, o estabelecimento do Tribunal
do Santo Ofcio e a criao da Companhia de Jesus.
8. "Depois que a Bblia foi traduzida para o ingls, todo homem, ou
melhor, todo rapaz e toda rapariga, capaz de ler o ingls,
convenceram-se de que falavam com Deus onipotente e que
entendiam o que Ele dizia".Esse comentrio:
a) ironiza uma das consequncias da Reforma, que levou ao livre exame da
Bblia e alfabetizao dos fiis.
b) alude atitude do papado, o qual, por causa da Reforma, instou os leigos a
que no deixassem de ler a Bblia.
c) elogia a deciso dos reis Carlos I e Jaime I, ao permitir que seus sditos
escolhessem entre as vrias igrejas.
d) ressalta o papel positivo da liberdade religiosa para o fortalecimento do
absolutismo monrquico.
e) critica a diminuio da religiosidade, resultante do incentivo leitura da
Bblia pelas igrejas protestantes.
9.

a)
b)
c)
d)
e)

Joo Calvino defendia que alguns homens j nascem salvos pela

vontade de Deus e que o indcio dessa salvao, seria o acmulo de
riquezas atravs das virtudes e do trabalho.Tal princpio ia de
encontro aos interesses da burguesia. refere-se:
livre interpretao da Bblia.
predestinao.
s indulgncias.
simonia.
ao Ato de Supremacia.

10. As transformaes religiosas do sculo XVI, comumente conhecidas

pelo nome de Reforma Protestante, representaram no campo
espiritual o que foi o Renascimento no plano cultural; um
ajustamento de ideias e valores s transformaes socioeconmicas
da Europa. Dentre seus principais reflexos, destacam-se:
a) a expanso da educao escolstica e do poder poltico do papado devido
extrema importncia atribuda Bblia.
b) o rompimento da unidade crist, expanso das prticas capitalistas e
fortalecimento do poder das monarquias.
c) a diminuio da intolerncia religiosa e fim das guerras provocadas por
pretextos religiosos.
d) a proibio da venda de indulgncias, trmino do ndex e o fim do princpio
da salvao pela f e boas obras na Europa.
e) a criao pela igreja protestante da Companhia de Jesus em moldes militares
para monopolizar o ensino na Amrica do Norte.
11. Em 1517 comea, no Sacro Imprio Romano-Germnico, o
movimento de reforma liderado por Martinho Lutero, que defendia:
a) a f como elemento fundamental para a salvao dos indivduos.
b) o relaxamento dos costumes dos membros da Igreja daquela poca.
c) a confisso obrigatria, o jejum e o culto aos santos e mrtires.
d) o princpio da predestinao e da busca do lucro por meio do trabalho.
e) o reconhecimento do monarca como chefe supremo da Igreja.
12.Dentre os fatores que contriburam para a difuso do Movimento
Reformista Protestante, no incio do sculo XVI, destaca-se
a) o cerceamento da liberdade de crtica provocado pelo Renascimento
Cultural.
b) o declnio do particularismo urbano que veio a favorecer o aparecimento das
Universidades.
c) o abuso poltico cometido pela Companhia de Jesus.
d) o conflito poltico observado tanto na Alemanha como na Frana.
e) a inadequao das teorias religiosas catlicas para com o progresso do
capitalismo comercial.
13. Dentre os fatores que contriburam para a ecloso do movimento
reformista protestante, no incio do sculo XVI, destacamos o(s):
a) declnio do nacionalismo no processo de formao dos estados modernos.
b) embate entre o progresso do capitalismo comercial e as teorias religiosas
catlicas.
c) fim do comrcio de indulgncias patrocinado pela Igreja Catlica.
d) encerramento da liberdade de crtica provocado pelo Renascimento Cultural.
e) abusos cometidos pela Companhia de Jesus e pela ao poltica do Conclio
de Trento.
14. A Reforma Protestante, iniciada por Lutero, foi um movimento de
mudanas sociais de carter fundamentalmente religioso, com
importantes desdobramentos polticos e econmicos. No que se
refere aos princpios polticos e religiosos, o luteranismo defendia a:
a) submisso da Igreja ao Estado e a valorizao da f individual
b) implementao de polticas econmicas na Europa e a quebra da autoridade
religiosa
c) jurisdio real sobre terras da Igreja e a cobrana de impostos sobre esse
patrimnio;
d) extino das rendas feudais e a oposio s pregaes morais do clero;E cessao do poder poltico-administrativo da Igreja sobre os reinos e o fim da
condenao da usura

15. A Reforma Protestante, iniciada por Lutero, foi um movimento de

mudanas sociais de carter fundamentalmente religioso, com
importantes desdobramentos polticos e econmicos. No que se
refere aos princpios polticos e religiosos, o luteranismo defendia a:
a) submisso da Igreja ao Estado e a valorizao da f individual;
b) implementao de polticas econmicas na Europa e a quebra da autoridade
religiosa;
c) jurisdio real sobre terras da Igreja e a cobrana de impostos sobre esse
patrimnio;
d) extino das rendas feudais e a oposio s pregaes morais do clero;
e) cessao do poder poltico-administrativo da Igreja sobre os reinos e o fim da
condenao da usura