CADERNOS DE ESTUDOS

LOJAS SIMBLICAS OU AZUIS

RITO YORK
CADERNO N 2

(Escriba)

2010

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2
No te mostres orgulhoso pelo fato de seres instrudo.
Aprende a escutar, trabalha, estuda, medita, ama.
E, no secreto do corao, guarda em silncio o
DIVINO MISTRIO.
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4
CAPTULO 5
Prticas Ritualsticas
1. A Loja, o centro da Maonaria.
2. Ingressando no Templo.
3. Movimentao dos Oficiais.
4. Visitantes em Loja.
5. Cobrir o Templo.
6. Sada de Loja.
7. Cortejos ou Prstitos.
8. Ingresso e sada de autoridades da Loja.
9. Expresses usuais em Loja.
10.Sinais.
11.Ausncia de uma ou mais Luzes.
12.Abrindo os trabalhos Reflexo Inicial.
13.Velas.
14.Chama Votiva.
15.Compromisso de lealdade Bandeira Nacional.
16.Ordem do dia.
17.Descanso e Retorno aos trabalhos ritualsticos.
18.Cadeia de Unio.
19.Levantamentos.
20.Tronco de Benevolncia.
SEEK YOUR TRUTH BUSCA A TUA VERDADE!
(Escriba)
................................................................................................................................................

A LOJA, O CENTRO DA MAONARIA

(Maonaria Regular Ir. Jos Manuel Anes, Portugal)

Loja o ncleo tradicional do convvio e do trabalho manico. Ela o

centro da Maonaria, pois s a Loja inicia os Aprendizes, eleva os
Companheiros e exalta-os a Mestres. O trabalho manico um trabalho
coletivo, embora com um profundo respeito pela liberdade individual de
cada maom. um trabalho coletivo, desde logo na aprendizagem
manica, na vivncia comum dos smbolos e dos mitos manicos.
Constitui tambm, um trabalho coletivo a aprendizagem da liberdade e da
tolerncia, pois, particularmente na maonaria, que formada por homens
das mais diversas correntes filosficas, religiosas e polticas, preciso
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aprender a fazer obra coletiva com maons que no pensam exatamente
como ns, e por vezes muito diferentes de ns.
fcil trabalharmos com pessoas que pensam como ns, onde no h um
esforo de abertura ao outro e de compreenso do outro. Alm disso, o
trabalho coletivo uma obra de solidariedade fraterna, entre os Irmos da
Loja, entre estes e os Irmos de todas as demais Lojas, e tambm, e
comeamos muitas vezes por a, com os outros homens no maons que
esto em dificuldades e precisam do nosso auxilio.

Neste sentido a Maonaria, para alm duma escola espiritual, tambm

uma escola de cidadania, de tolerncia, de liberdade e de solidariedade
fraterna com todos os homens.
Os Maons devem procurar assistir assdua e pontualmente as sesses,
conscientizando-se que muito significativo o fato de pertencerem aos
quadros da Loja e, por conseqncia da Maonaria Universal.
indispensvel o uso de traje manico para a participao dos trabalhos
na Loja. Por traje manico entendemos o uso de terno, gravata, meias,
sapatos pretos, camisa branca, avental e luvas brancas.
Tolera-se o uso de balandrau desde que as demais vestes expostas sejam de
tonalidade escura (calas, meias, meias, sapatos) alm de usar o avental e
as luvas brancas.
terminantemente proibido em qualquer sesso simblica o uso de
paramentos dos Altos Corpos Manicos ou qualquer insgnia que no seja
atinente a Maonaria Simblica.
Os cargos de Capelo, Mestres de Cerimoniais, Guardas ou Cobridores
Interno Externo devem ser exercidos preferencialmente por Past Mast
Instalados ou Mestres com reconhecidos conhecimentos manicos.
Antes de serem iniciados os trabalhos, os Mordomos e os Cobridores
devero cuidar da preparao da Loja, verificando que todos os objetos e
materiais (rituais, malhetes, cartas constitutivas, velas, abafadores, Livro da

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Lei, tbua de delinear, etc.) estejam em condies e nos seus devidos
lugares. Ao final dos trabalhos providenciaro o seu recolhimento.
No interesse da Loja o Venervel Mestre poder designar outro Irmo para
realizar esta tarefa lembrando sempre que este dever ter o grau de Mestre.
INGRESSANDO NO TEMPLO
Os trabalhos manicos tm incio, simbolicamente, ao meio-dia. Nesta
hora por sua posio, o Sol no faz sombras. o momento em que deve
existir a igualdade absoluta entre os homens livres e de bons costumes.
O Templo deve estar coberto isto protegido. A cobertura do Templo
dever ser feita por um Mestre Maom, pois ao mesmo caber observar a
aproximao de intrusos e de espies e no permitir que ningum entre ou
saia do Templo, exceto aqueles que estejam devidamente qualificados e
tenham autorizao do Venervel-Mestre. Da a importncia de ser esta
funo exercida pelo por um Mestre Maom visto que o mesmo j
possuidor das condies para o cumprimento da guarda externa do Templo.
Seu instrumento de trabalho uma espada desembainhada. O acesso feito
atravs de alarme na porta do Templo. No caso do Cobridor no estar em
seu posto o alarme dever ser feito pelo visitante dando-se as trs batidas, o
que geral para todos os graus:

( - - )
Ser ento feito o telhamento que a cobertura, o exame feito pelo
cobridor para se certificar da qualidade manica do visitante. Havendo
confirmao de sua qualidade ser franqueado o acesso ao Templo.
No confundir com trolhamento que o ato de apaziguar as diferenas
entre os Irmos.
MOVIMENTAO DOS OFICIAIS
A movimentao em Loja s permitida aos Oficiais atendendo
determinaes do Venervel Mestre ou de seus Vigilantes. O deslocamento
feito sempre na direo dos quatro pontos cardeais, devendo-se cortar em
ngulo reto (esquadrejar) ao mudar de direo. No permitido atravessar
a regio situada entre o Altar e a estao do Venervel Mestre.
Durante as cerimnias dos ritos de passagem a movimentao toma o nome
de circunvoluo ou perambulao durante a qual no se pratica o
esquadrejar e permitida a passagem pela regio situada entre o Altar e o
pedestal do Venervel Mestre. A circunvoluo sempre feita ao redor do
pavimento de mosaico.
Os Oficiais que possuem bastes utilizados durante as suas
perambulaes os seguram com a mo direita sendo que o brao e o
antebrao formam um esquadro, o basto fica em posio perpendicular ao

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solo. Quando os Oficiais esto posicionados nos seus assentos ou diante do
Altar os bastes ficam colocados em suportes especiais para tal fim.
VISITANTES EM LOJA
Em conformidade com os Landmarks, todos os maons regulares tm
direito de visitar as Lojas de sua ou de outras jurisdies, sujeitando-se,
porm, as prescries do telhamento e as disposies disciplinares
estabelecidas pela Loja visitada.
Se o Maom visitante conhecido ou apresentado por obreiro do quadro que
ir por ele se responsabilizar ou ainda se j tenha visitado a Loja em outra
ocasio o Venervel Mestre poder conceder permisso para sua entrada e
participao dos trabalhos. Os Irmos visitantes sentar-se-o nos lugares
que lhe forem indicados pelo Mestre de Cerimnias. Em se tratando de
Venervel Mestre ou Mestre Instalado, dever ser conduzido ao Oriente
onde ter assento.
Tratando-se de uma pessoa desconhecida que procura buscar acesso Loja,
o Guarda ou Cobridor externo far o devido telhamento, ou seja, atravs da
cobrana de sinais, toques e palavras caracterizaro se esta pessoa ou no
um Irmo, prevenindo-se contra uma eventual fraude. Confirmado o
reconhecimento manico o Cobridor atravs de batidas especficas com
seu instrumento de trabalho na porta comunicar a presena do visitante ao
Guarda interno ou se for o caso ao Segundo Dicono que ir dar seqncia
aos procedimentos ritualsticos de ingresso na Loja.
COMO INGRESSAR EM LOJA COM OS TRABALHOS J
INICIADOS?
Uma vez iniciados os trabalhos, todo o ingresso em Loja dever ser sempre
"na forma ritualstica" independentemente do Rito praticado pelo Irmo
que solicita o acesso.
Estando o Cobridor em seu posto, aps a qualificao do visitante, ele dar
uma batida na porta do Templo e informar ao Guarda Interno ou Segundo
Dicono, dando seqncia aos procedimentos de ingresso.
Caso o Cobridor interno esteja dentro do Templo o Irmo ou Visitante dar
trs batidas simples na porta e, esta ao ser aberta o por em contato com o
responsvel pela guarda do Templo que, saindo far o devido telhamento
permitindo ou no se for o caso o ingresso do mesmo.
Ingressando em Loja, recepcionado e conduzido pelo Primeiro Dicono ou
Mestre de Cerimnias, ambos rompem a caminhada com o p esquerdo e
colocam-se no Ocidente real (Oeste do Altar), frontalmente a estao do
Venervel Mestre. Neste momento executa o Passo e o Sinal do grau em
que a Loja estiver trabalhando, saudando apenas ao Venervel Mestre e lhe
solicitando a permisso para participar dos trabalhos da Loja. Este lhe dar
as boas vindas e determinar a sua conduo ao lugar que lhe compete.
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Imediatamente aps a fala do Venervel Mestre os Irmos aplaudem o
ingresso do Irmo com uma batida com a palma da mo na coxa direita.
COBRIR O TEMPLO
Nas transformaes dos trabalhos de Aprendizes ou de Companheiros para
grau superior Venervel Mestre faz o anncio de que devem preparar-se
para cobrir o Templo. "Preparar-se para cobrir o Templo" se aprontar
dispuser-se a cumprir a ordem. Dispor-se a cumprir a ordem estar de p
com o sinal do grau composto, ou seja, " Ordem". Portanto, ao anncio
"Irmos Aprendizes (ou Companheiros), preparai-vos para cobrir o
Templo". Os Aprendizes e, ou, Companheiros se pem de p, compem o
sinal do grau e aguardam o convite do Mestre de Cerimnias para cobrirem
o Templo. Conduzidos pelo Mestre de Cerimnias tomam posio Oeste
do Altar onde sadam o Venervel Mestre executando o Passo, o Sinal do
Juramento e o Sinal Penal do grau em que a Loja estiver trabalhando. A
seguir ainda conduzidos pelo Mestre de Cerimnias retiram-se do Templo.
Nenhum Irmo poder retirar-se da Loja sem solicitar e obter a autorizao
do Venervel Mestre.
SAIDA DA LOJA
Quando um Irmo necessitar se afastar dos trabalhos em Loja, seja de um
modo temporrio ou definitivo dever ficar de p e a ordem e fazer a
solicitao ao Venervel Mestre. Este autorizando, o Mestre de Cerimnias
tomar com sua mo esquerda a direita do solicitante, o conduzir ao Oeste
do Altar onde sada o Venervel Mestre e ento ser conduzido pelo
Mestre de Cerimnias at a porta do Templo que uma vez aberta pelo
Guarda Interno permitir-se- a sua sada.
Se a sada for temporria o mesmo aps as batidas ter o acesso franqueado
pelo Guarda Interno e ingressando dirige-se ao Oeste do Altar, faz as
saudaes ao Venervel Mestre e solicita o seu re-ingresso indo aps a
devida autorizao, ao seu lugar.
SAIDA DA LOJA AO FINAL DOS TRABALHOS
Aps a determinao do Venervel Mestre encerrando os trabalhos,
mantendo-se o silncio, os Irmos se retiram do Templo. Aps a sada, os
Cobridores e os Mordomos recolhem e guardam o material utilizado na
sesso ritualstica.
CORTEJOS OU PRSTITOS
Cortejo: quando h necessidade de sua formao?
Em ocasies especiais como, por exemplo, nos rituais de passagem,
recepo de autoridades, o ingresso no Templo ser feito atravs de um
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cortejo ou prstito. Existem variantes para o ingresso desta forma no
Templo. Os Mestres de Cerimnias, auxiliado pelos Mordomos, se
encarregaro da sua organizao.
Modelo 1:
O Organista e o Guarda Interno permanecem no interior do Templo
ocupando os seus lugares.
O cortejo formado na ante-sala, por duas filas. Na frente se posicionam o
Primeiro Mestre de Cerimnias e o Marechal seguido do Primeiro Dicono
fica do lado direito seguido pelo Primeiro Vigilante. O Segundo Dicono
fica do lado esquerdo seguido pelo Segundo Vigilante. O Venervel Mestre
se coloca no centro. Seguem-se os Mestres, Companheiros na coluna do
Sul e Aprendizes na fileira do Norte e os Mordomos ao final.
O Organista colocar um fundo musical.
O Mestre de Cerimnias bate com seu basto junto porta e comunica e
solicita ao Guarda Interno o ingresso dos Irmos. O cortejo rompe a sua
caminhada com o p esquerdo e adentra no Templo no sentido dos
ponteiros do relgio (marcha do Sol) passando pelo lado Sul da estao do
Primeiro Vigilante, contornam o Pavimento Mosaico e ao chegarem ao
Oriente, os Diconos, sob a coordenao do Primeiro Mestre de
Cerimonial, voltam-se um de frente para o outro e com seus bastes
formam um plio. O Mestre de Cerimnias com sua mo esquerda pega a
mo direita do Venervel Mestre e o conduz sua estao. O plio se
desfaz.
O cortejo retoma a sua caminhada seguindo em direo ao Oeste e ao
chegarem estao do Primeiro Vigilante os Diconos, voltam-se um de
frente para o outro e com seus bastes formam um plio. O Mestre de
Cerimnias com sua mo esquerda pega a mo direita do Primeiro
Vigilante e o conduz sua estao. O plio se desfaz.
A seguir o cortejo se dirige ao Leste, contorna o Pavimento Mosaico e
segue novamente em direo ao Oeste. Ao chegarem junto estao do
Segundo Vigilante os Diconos, voltam-se um de frente para o outro e com
seus bastes formam um plio. O Mestre de Cerimnias com sua mo
esquerda pega a mo direita do Primeiro Vigilante e o conduz sua
estao. O plio se desfaz.
Os Mestres de Cerimnias orientam os Irmos para se dirigirem aos seus
lugares que esto bem definidos e imutveis na Loja: os Aprendizes na
coluna do Norte (J), os Companheiros na coluna do Sul (B) Oeste da
estao do Segundo Vigilante, os Mestres na coluna do Sul ao Leste
estao do Segundo Vigilante.
O cortejo desfeito e todos ocupam os seus lugares.
O Organista coloca um fundo musical adequado reflexo.
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Modelo 2:
O Venervel Mestre na ante-sala convida os seus oficiais a ingressar na
Loja e a ocuparem os seus devidos lugares.
O Organista e o Guarda Interno permanecem no interior do Templo
ocupando os seus lugares.
O Venervel Mestre determina aos Mestres de Cerimoniais ou na sua
ausncia o Primeiro Dicono, que verifiquem se na sala dos passos
perdidos s se encontram Maons.
A sala dos passos perdidos est situada antes da ante-sala e destina-se
recepo e permanncia dos Irmos antes da sesso. Neste local colocado
o livro de presenas.
Uma vez confirmado que todos os presentes so Maons, o Mestre de
Cerimnias bate o basto trs vezes no cho e pede que os Irmos
preparem-se para a sesso paramentando-se.
Estando todos paramentados, o Mestre de Cerimnias bater novamente
trs vezes o seu basto no cho, convidando a todos para que o sigam em
cortejo, aos pares e em silncio.
A frente da fileira ocupada pelo Primeiro Mestre de Cerimonial e
Marechal seguindo-se os Mestres Instalados, Mestres e Companheiros
(fileira do Sul) e Aprendizes (fileira do Norte). A fileira do Sul corresponde
a B e a fileira do Norte a J.
Se estiverem presentes Grandes Oficiais da Obedincia, estes ocuparo a
cabea das fileiras, adiante dos Mestres Instalados. Havendo assuntos de
interesse exclusivo da Loja a serem discutidos, os visitantes s entraro
depois.
O Primeiro Mestre de Cerimonial d uma batida na porta do Templo que
aberta pelo Guarda Interno e mediante solicitao permite o acesso.
O cortejo ingressa no Templo e caminha no sentido dos ponteiros do
relgio (marcha do Sol) chegando ao Leste onde os Mestres de Cerimonial
indicam os lugares aos Mestres Instalados e a seguir aos demais Irmos das
fileiras, nas tomadas de seus assentos.
O Organista coloca um fundo musical adequado reflexo
Modelo 3:
As Luzes da Loja permanecem na ante-sala do Templo.
Os Irmos ingressam no Templo e se dirigem aos seus lugares.
No interior da Loja os Irmos colocam suas insgnias, paramentos e
ocupam os seus lugares.
Os Aprendizes no podem ter acesso coluna dos Companheiros por
insuficincia de evoluo manica. Os Companheiros no podem ter
acesso ao Oriente visto que o fim da evoluo inicitica e exclusivo para
Mestres Maons.
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O Organista colocar um fundo musical.
Os Irmos devidamente acomodados mantm silncio absoluto.
O Primeiro Mestre de Cerimnias auxiliado pelo Segundo Mestre de
Cerimnias organiza na ante-sala cortejo para propiciar o ingresso das
Luzes que esto aguardando na Sala dos Passos Perdidos.
Na frente, o Primeiro Mestre de Cerimnias esquerda e o Marechal
direita. Atrs do Primeiro Mestre de Cerimnias postam-se sucessivamente
o Primeiro Dicono e o Segundo Vigilante. Atrs do Marechal postam-se
sucessivamente o Segundo Dicono e o Primeiro Vigilante. No final do
cortejo, no centro, est posicionado o Venervel Mestre.
O Marechal ou o Primeiro Mestre de Cerimnias abre a porta do Templo,
d trs batidas no cho com o seu basto e anuncia o ingresso das Luzes em
Loja.
Todos os Irmos se levantam.
O cortejo adentra no Templo no sentido dos ponteiros do relgio (marcha
do Sol) passando pelo lado Sul da estao do Primeiro Vigilante em
direo ao Norte, contornam o Pavimento Mosaico e ao chegarem ao
Oriente, os Mestres de Cerimnias, Diconos, voltam-se um de frente para
o outro e com seus bastes formam um plio. O Primeiro Mestre de
Cerimnias com sua mo esquerda pega a mo direita do Venervel Mestre
e o instala em sua estao. O plio se desfaz.
Ateno: Os Oficiais entram sempre pelo lado direito das suas estaes e as
deixam pelo lado esquerdo. Quando se diz lado direito o lado direito do
ocupado pelo Oficial quando este estiver sentado.
O cortejo retoma a sua caminhada agora para o Sul, seguindo em direo
ao Oeste e ao chegarem estao do Primeiro Vigilante os Diconos,
voltam-se um de frente para o outro e com seus bastes formam um plio.
O Primeiro Mestre de Cerimnias com sua mo esquerda pega a mo
direita do Primeiro Vigilante e o instala em sua estao. O plio se desfaz.
A seguir o cortejo se dirige ao Leste, contorna o Pavimento Mosaico e
segue novamente em direo ao Oeste. Ao chegarem junto estao do
Segundo Vigilante os Diconos, voltam-se um de frente para o outro e com
seus bastes formam um plio. O Primeiro Mestre de Cerimnias com sua
mo esquerda pega a mo direita do Primeiro Vigilante e o instala em sua
estao. O plio se desfaz.
O Segundo Dicono retoma o seu lugar e o resto do cortejo prossegue
seguindo pelo Norte em direo ao Oriente onde retoma o seu lugar. Os
Primeiro e o Segundo Mestre de Cerimnias dirigem-se aos seus postos.
O Organista coloca um fundo musical adequado reflexo
Cortejo de sada
Concludos os trabalhos, todos os Irmos de p, o Organista coloca um
hino de encerramento.
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O Marechal, o Primeiro e o Segundo Mestres de Cerimonias levantam-se
dos seus lugares e avanam at o Sul onde convidam o Segundo Vigilante a
se agregar. Retomam sua caminhada at o Oeste onde se une o Segundo
Dicono e convidado o Primeiro Vigilante a participar do cortejo.
A marcha retomada e segue em direo ao Leste onde o Primeiro
Dicono se agrega ao cortejo. O Primeiro Mestre de Cerimnias convida
todos os membros do Leste que esto na qualidade visitantes e em seguida
o Venervel Mestre e em continuao so convidados todos os Past Master
Instalados.
O cortejo retoma sua marcha e, ao chegar prximo da porta, a marcha para
e os quatro oficiais que esto frente voltam-se de frente pelo outro,
formam um plio e os componentes do cortejo e abandonam o Templo.
INGRESSO E SADA DE AUTORIDADES DA LOJA
Estando a Loja aberta, o Primeiro e o Segundo Mestre de Cerimnias
convidam os Diconos e mais quatro Mestres, preferencialmente Past-
Masters para formarem um cortejo para a entrada da autoridade.
O cortejo organizado na ante-sala. A autoridade fica na posio central.
Ao ingressar no Templo, o Primeiro Mestre de Cerimnias solicita que
todos os Irmos se levantem.
A caminhada rompida sempre com o p esquerdo e se dirige para o
Oriente onde para uns trs passos da estao do Venervel Mestre, do lado
esquerdo, todos integrantes do cortejo viram-se, ficando um em frente ao
outro.
Os Diconos cruzam os seus bastes; o Primeiro Mestre de Cerimnias
conduz a autoridade ao seu lugar. Os Diconos descruzam os seus bastes e
a procisso desfeita retornando todos aos seus lugares.
O Venervel Mestre senta-se. Todos os Irmos sentam-se.
Saudao: o Primeiro Mestre de Cerimnias vai ao centro da Loja e pede
aos Irmos que se levantem. Todos ficam de p as excees do Venervel
Mestre e a autoridade que vai receber a saudao.
O Primeiro Mestre de Cerimnias estando munido de basto coloca-o junto
ao seu p direito, encostando-o no seu ombro direito; d o passo e o sinal
do grau em que a Loja estiver aberta e faz a saudao.
Concluda a saudao o Primeiro Mestre de Cerimnias volta ao seu lugar.
Todos se sentam.
A autoridade agradece a saudao e os trabalhos tm prosseguimento.
Observaes
Sendo a autoridade visitante o Soberano Gro-Mestre, o Venervel Mestre
oferece-lhe o malhete. Nas tradies do Rito s o Venervel Mestre deve
conduzir uma sesso Ritualstica de York. Por esta razo o Soberano Gro-
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Mestre sendo conhecedor do Rito, ao receber o malhete, agradece e o
devolve ao Venervel Mestre e a seguir passa a ocupar a cadeira situada
direita da estao do Venervel Mestre e destinada a autoridade mxima da
Potncia o Soberano Gro-Mestre entra s e por ltimo. o primeiro a
fazer a saudao.
Se houverem outras autoridades, estas entraro juntas na procisso a no
ser que, em carter oficial estejam representando o Soberano Gro-Mestre

EXPRESSES USUAIS EM LOJA

Erguer-se: os irmos levantam-se, corpo ereto, cabea direcionada para o
seu interlocutor, ps unidos formando um ngulo de 45, fazendo o Sinal
de Fidelidade.
Todos os Oficiais e irmos erguem-se logo que o Venervel Mestre ou um
Oficial se dirige a ele e nesta posio respondem ou escutam.
Para solicitar a palavra no momento devido, os irmos erguem-se e
aguardam que a autorizao para tal seja concedida pelo Venervel Mestre.
De p e ordem: significa estarem de p na Loja durante uma cerimnia
executando o Sinal penal, os ps unidos formando um ngulo de 45. Esta
posio deve ser praticada sempre que se dirigir ao Venervel Mestre e no
momento em que o Primeiro Dicono ajustar ou dissociar as Trs Grandes
Luzes.
Sinais: so constitudos pelo Passo, o Sinal do Juramento ou Saudao e o
Sinal Penal dos trs graus. Ao se dirigir ao Venervel Mestre o Irmo
dever saud-lo por todos os sinais do grau em que a Loja estiver
trabalhando mais o sinal de Fidelidade.
Golpes de malhete: o malhete de uso privativo do Venervel Mestre. Os
vigilantes se utilizam de um pequeno batente.

( )
Um golpe de malhete para dar uma ordem, chamar a ateno dos Irmos
em Loja.

( - )
Dois golpes de malhete determinam que fiquem de p todos os Oficiais.

( - - )
Trs golpes de malhete determinam que fiquem de p todos os irmos
Bater ritualisticamente: o ato executado por um Oficial atravs de
golpes dados com a mo, o p ou um basto durante as cerimnias.
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SINAIS
Os sinais so classificados como de devida guarda (juramento), penais e
fidelidade.
O Maom s poder faz-los quando a Loja estiver aberta e estiver de p
e a ordem.
O sinal de fidelidade no um sinal de grau, mas sim um sinal de respeito.
Neste caso o Maom colocar a sua mo direita com os dedos unidos e o
polegar em esquadria sobre o peito do lado esquerdo.
AUSNCIA DE UMA OU MAIS LUZES
Nos casos em que estiver ausente o Venervel Mestre ele ser substitudo
na direo dos trabalhos por um dos Past Master Instalados de preferncia
o mais recente.
Na ausncia destes, o Primeiro ou o Segundo Vigilante podero promover
uma reunio no ritualstica (de cunho administrativo, por exemplo).
Em algumas jurisdies internacionais quando da ausncia do Venervel
Mestre o Primeiro Vigilante quem o substituir. Ainda neste caso,
ausente o Primeiro Vigilante quem assume o Segundo Vigilante.
ABRINDO OS TRABALHOS - REFLEXO INICIAL
Os trabalhos ritualsticos da Loja sempre sero abertos no grau em que a
mesma for trabalhar.
H um momento de reflexo preparatrio para o incio dos trabalhos. O
Templo dever estar na penumbra e colocado um fundo musical pelo
Organista.
O Venervel Mestre ou um Irmo por ele designado far uma breve
preleo motivadora para que todos se conscientizem na importncia dos
trabalhos que iro ser desenvolvidos.
Um modelo sugerido: Grande Arquiteto do Universo, Criador de todas as
coisas, ns suplicamos a Tua beno e proteo sobre ns. Que Tu habites
dentro deste templo para que no haja contenda nem desunio. Concede
aos que aqui hoje trabalham um corao justo e generoso.
bom recordar que o Rito York o mais Testa de todos os ritos, ou seja,
o que mais invocaes e preces faz a Deus.
VELAS
O acendimento de velas tem um significado simblico devocional e
esotrico na Maonaria. Acender uma vela significa seguir um ritual,
invocar foras magnticas no Templo.
A luz com que se ilumina um Templo de vital importncia para o
desenvolvimento de nossos trabalhos manicos. a Luz do mundo.
identificada com o esprito, com a moral e a sabedoria. Conhecer a luz
conhecer a verdade.
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As velas no Templo manico so o fogo sagrado e o seu uso nunca
deveria ser abandonado ou substitudo por lmpadas eltricas por exemplo.
Lembramos que as velas dos tocheiros nunca devem ser apagadas com um
assopro. Evita-se assim a contaminao das mesmas. Usa-se um abafador.

CHAMA VOTIVA
Um trabalho escrito por C. W. Leadbeater 33, relacionado ao acendimento
e/ou abafamento de uma Chama Votiva antecedendo ou aps a finalizao
dos trabalhos ritualsticos, passou a ser usado em vrios ritos na forma de
usos e costumes.
A Luz representa o smbolo da Divindade. Uma vela acessa atrai do alto
um fluxo de energia fortalecendo as egrgoras que formam durante uma
sesso ritualstica.
Um dos grandes mritos o de se obter com o mesmo uma harmonizao
dos Irmos em Loja que se isolam do mundo externo e preparam-se para
vivenciar os momentos de reflexo e realizao de um trabalho justo e
perfeito.

A circulao no interior do Templo com a Chama Votiva, passando pelo

espao situado entre o altar e a estao do Venervel Mestre neste caso
permitida, pois a Loja ainda no est aberta o que s ir ocorrer quando o
Primeiro Dicono abrir o Livro da Lei dispuser o Esquadro e o Compasso.

COMPROMISSO DE LEALDADE A BANDEIRA NACIONAL

Este compromisso realizado em ocasies ou sesses especiais e a critrio
do Venervel Mestre. uma homenagem de honra prestada a bandeira
brasileira e inserido na ritualstica manica.
VM: Irmo 1 Dicono.
(O 1 Dicono fica de p, faz e desfaz os sinais e aguarda as
determinaes do Venervel Mestre)
VM: Apresentai a Bandeira da nossa Ptria junto ao Altar.
(O 1 Dicono desloca-se, busca o Pavilho Nacional e se posta
junto ao Altar)
VM: Irmos acompanhem-me no compromisso de lealdade Bandeira de
nossa Ptria.
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 (Todos fazem o Sinal de Fidelidade)
VM: Bandeira do Brasil! A Ordem Manica te glorifica!
Ns, Maons te saudamos, te veneramos e te defenderemos.
(Todos desfazem o Sinal de Fidelidade; o 1 Dicono conduz de
volta e coloca no seu lugar o Pavilho Nacional).
ORDEM DO DIA
Na Ordem do Dia devem ser tratados os assuntos de interesse Manico da
Loja, tais como Cerimnias de Iniciao, Elevao, Exaltao, instrues
do Grau, apresentarem trabalhos, correr o tronco de beneficncia e afins.
Assuntos de interesse geral da Loja e dos de interesse da sociedade civil,
tais como finanas ou propostas que no tenham a ver diretamente com
assuntos manicos devem ser debatidos, tratados aps colocar a Loja em
Descanso ou, o que seria ideal, em reunio administrativa especfica, no
podendo, portanto ser abordados em Loja Aberta. Comunicaes gerais e
pequenas mensagens dos Irmos devem ser apresentadas nos
Levantamentos.
A leitura dos atos e decretos do Gro Mestrado ao serem feitas todos os
Irmos devero ficar de p e a ordem.
No transcurso dos trabalhos os Irmos devero ter a sensibilidade de evitar
perder tempo com assuntos irrelevantes. O Venervel Mestre o fiel para
que a sesso no se estenda demasiadamente e sem um motivo justificado.
No h uma ordem preestabelecida para a concesso da palavra. Pode falar
um Irmo no Oriente, depois outro de qualquer lugar da Loja, ou seja, no
h a precedncia salvo se assim o Venervel Mestre determinar.
DESCANSO/RETORNO AOS TRABALHOS RITUALSTICOS
O perodo de descanso no um recesso da Loja, mas o perodo em que a
ritualstica suspensa para que se possam praticar as instrues e assuntos
que no necessitem discusses em Loja. Uma vez cessados os motivos o
Venervel Mestre faz a chamada para o retorno aos trabalhos ritualsticos.
CADEIA DE UNIO
A cadeia de unio por disposio regimental formada para a transmisso
da Palavra Semestral. Esta palavra foi estabelecida como forma de
identificao dos membros regulares de uma corporao. Deve ser exigida
sempre que houver dvidas sobre visitantes para atestar a sua regularidade
como Maom.
O momento de sua realizao logo aps o encerramento da Ordem do
Dia.
Segundo o Irmo Antnio Fadista em trabalho especfico a a expresso
Cadeia de Unio tornou-se conhecida internacionalmente a partir de 1902,
17
pela ao do Irmo Eduard Quartier La Tente, Gro-Mestre da Grande Loja
Sua Alpina (da Sua). Mozart, iniciado em 1784 na Loja Beneficncia,
na ustria, comps em 1791 o cntico Irmos, Colocai as Mos na Cadeia
de Unio. At hoje, este o hino da Maonaria na Alemanha.
A execuo como parte integrante dos procedimentos ritualsticos das
Lojas tm carter facultativo.
Um dos objetivos primordiais da Maonaria unir os irmos de tal modo
que parea um s esprito, um s corpo, uma s vontade, formando um
Templo compacto.
A Cadeia de Unio tem o significado de unidos pelo amor fraternal. Ao
se formar fica composta por elos humanos, unidos pela comunho de
sentimentos, solidariedade e desejos. Nela todos so iguais, no h elo
maior do que outro.
Neste caso a Cadeia de Unio poder ser feita sempre que o Venervel
Mestre entender necessrio reforar o esprito de coeso da Loja.
DISPOSIO DA CADEIA DE UNIO
A disposio na Cadeia de Unio a seguinte: No momento em que o
Venervel Mestre ordena a sua formao, os Irmos se dirigem para o
centro do Templo formando um crculo em torno do Altar tomando uma
forma oval ou circular, estendendo-se do Oriente ao Ocidente.
Ateno: se a Cadeia de Unio for formada para a transmisso da Palavra
Semestral, somente os Irmos do quadro da Loja que podero fazer parte.
O Venervel Mestre fica no Oriente, o mais prximo possvel do Altar.
ladeado pelo Capelo direita e o Secretrio esquerda. sua frente no
lado oposto do crculo est o Primeiro Mestre de Cerimonial ou o Primeiro
Dicono ladeado pelo Primeiro Vigilante ao Norte e pelo Segundo
Vigilante ao Sul. Os demais Irmos completam o crculo.

Os Irmos do-se mutuamente as mos, sem luvas, com os braos cruzados

o direito sobre o esquerdo, calcanhares unidos e as pontas dos ps tocando
as dos Irmos do lado.
O Venervel Mestre aps breves momentos de silncio profundo, reflexo
e de estmulo concentrao do grupo faz uso da palavra podendo pedir
uma complementao ao Capelo ou a outro Irmo.
Ao ser transmitida a Palavra o Venervel a diz, em voz baixa, na orelha
esquerda do Irmo que est sua direita, e na orelha direita do que se

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encontra sua esquerda, da a palavra circula pelos dois lados, sendo
recebida pelo Primeiro Mestre de Cerimnias ou se for o caso, pelo
Primeiro Dicono, em ambas as orelhas, ocasio em que esse oficial
confirmar ao Venervel Mestre que est correto. Se a palavra estiver
errada, o processo todo repetido.
Estando certa, o Venervel dir, simplesmente: "Meus Irmos, a palavra
est correta, guardemo-la como condio de regularidade e penhor de nossa
fraternidade".
Aps as manifestaes os Irmos elevam e abaixam os braos (que
continuam cruzados) por trs vezes exclamando por trs vezes: Sade,
Fora e Unio! Que assim seja que assim seja que assim seja!.
Desfeita a Cadeia de Unio retornam em silncio e ordenadamente a seus
lugares permanecendo de p, aguardando as determinaes do Venervel
Mestre.
LEVANTAMENTOS
Antes do encerramento da Loja so feitos trs levantamentos por parte do
Venervel Mestre. O primeiro levantamento refere-se apresentao de
proposies para o bem da Franco-Maonaria Universal. O segundo
levantamento oportuniza aos Irmos do quadro manifestaes para o bem
do Grande Oriente do Rio Grande do Sul e o ltimo para manifestaes do
interesse da Loja em particular. Os Irmos permanecem sentados. Se
algum Irmo quiser se manifestar basta ficar de p fazer e desfazer os
sinais do grau e aguardar que lhe seja concedida a palavra pelo Venervel
Mestre.
TRONCO DE BENEMERNCIA
A Maonaria no uma instituio filantrpica, mas sim um mtodo de
trabalho que cultiva o esprito da filantropia e de ajuda aos demais como
uma simples e espontnea manifestao da fraternidade.
O exerccio da benemerncia se realiza de vrias formas. Em Loja, ao final
dos trabalhos, o Irmo Primeiro Dicono atendendo determinao do
Venervel Mestre, se posta na porta de sada do Templo onde coloca a
disposio dos demais irmos o Tronco da Benemerncia ou Tronco da
Viva onde os irmos depositam fundos para serem utilizados nestas
causas.
O Primeiro Dicono e o Tesoureiro fazem a conferncia dos valores. O
Tesoureiro registra em ata e faz a comunicao do valor arrecadado na
sesso seguinte da Loja.

19
QUE A SABEDORIA DE SALOMO NOS INSPIRE QUE
A FORA DE HIRAM REI DE TIRO NOS MANTENHA
FIRMES, UNIDOS E QUE A BELEZA DO MESTRE
HIRAM ABIFF ADORNE OS NOSSOS PENSAMENTOS,
AS NOSSAS PALAVRAS, GESTOS E ATITUDES PARA
QUE POSSAMOS PASSAR ESSA IMAGEM DA
MAONARIA, NA VIVNCIA DE TOSOS OS INSTANTES
DO COTIDIANO DE CADA UM DE NS.
ASSIM DEUS NOS AJUDE!
(V. Souza)

20
CAPTULO 6
Layouts
1. Layout Geral.
2. reas de Circulao Pontos Cardeais.
3. Ingresso em Loja.
4. Ingresso em Loja aberta.
5. Movimentao do Primeiro Dicono.
6. Movimentao do Segundo Dicono
7. Abertura e fechamento das Grandes Luzes.
8. Sada da Loja.
9. Ingresso da Loja com Cortejo.
10.Sada da Loja com Cortejo.
SEEK YOUR TRUTH BUSCA A TUA VERDADE!
(Escriba)
................................................................................................................................................
LAY-OUT GERAL

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AREAS DE CIRCULAO

O LAYOUT MOSTRA AS REAS DE CIRCULAO PASSVEIS DE SEREM UTILIZADAS DURANTE OS TRABALHOS

RITUALSTICOS. ESTANDO A LOJA ABERTA NENHUM IRMO PODER PASSAR PELA LINHA IMAGINRIA SITUADA
ENTRE O ALTAR E A ESTAO DO VENERVEL MESTRE. ESTO APONTADOS NESTE LAYOUT OS PONTOS CARDEAIS
CORRESPONDENTES EM LOJA.

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INGRESSO EM LOJA

DEVIDAMENTE TELHADOS QUANDO FOR O CASO E ANUNCIADOS AO GUARDA INTERNO OU AO SEGUNDO

DICONO PELO COBRIDOR OS IRMOS OU VISITANTES MAONS TERO FRANQUEADO SEUS ACESSOS AO
INTERIOR DA LOJA.
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INGRESSO EM LOJA ABERTA

SE O IRMO DO QUADRO OU IRMO VISITANTE CHEGAR ATRASADO E SOLICITAR INGRESSO EM LOJA SERO
TELHADOS PELO GUARDA EXTERNO E, UMA VEZ COMPROVADAS, AS SUAS QUALIFICAES MANICAS, O GE
DAR UMA BATIDA NA PORTA COM SEU INSTRUMENTO DE TRABALHO E SER FRANQUEADO O ACESSO. O
MESTRE DE CERIMNIAS OU O SEGUNDO DICONO OS CONDUZIRO DIANTE DO ALTAR ONDE FARO A
SAUDAO AO VENERVEL MESTRE E DEPOIS ORIENTADOS A OCUPAREM OS SEUS DEVIDOS LUGARES.

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MOVIMENTAO DO PRIMEIRO DICONO

O PRIMEIRO DICONO SE DESLOCA NO SENTIDO ORIENTE (LESTE) PARA O OCIDENTE (OESTE). NO DESENVOLVER DOS
TRABALHOS RITUALSTICOS PODER SE DESLOCAR PARA DIANTE DO ALTAR PARA EXPOR AS GRANDES LUZES E/OU NOS
RITUAIS DE PASSAGEM CONDUZIR CANDIDATOS.

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MOVIMENTAO DO SEGUNDO DICONO

O SEGUNDO DICONO SE DESLOCA NO SENTIDO OCIDENTE (OESTE) PARA O ORIENTE (LESTE). NO DESENVOLVER
DOS TRABALHOS RITUALSTICOS PODER SE DESLOCAR PARA DIANTE DO ALTAR APRESENTANDO IRMOS,
VISITANTES E TAMBM AUXILIAR NOS RITUAIS DE PASSAGEM EM PERAMBULAES OU CORTEJOS.

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ABERTURA E/OU FECHAMENTO GRANDES LUZES

O PRIMEIRO DICONO O OFCIAL RESPONSVEL PELA EXPOSIO DAS TRS GRANDES LUZES. O ORGANISTA
DEVER COLOCAR UM FUNDO MUSICAL APROPRIADO.

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SADA DA LOJA

O IRMO DO QUADRO QUANDO SOLICITAR PARA COBRIR O TEMPLO SE POSTAR COM O AUXLIO DO MESTRE
DE CERIMNIAS DIANTE DO ALTAR FAR A SAUDAO AO VENERVEL MESTRE E SER CONDUZIDO AT A
PORTA DO TEMPLO PARA SE RETIRAR.

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INGRESSO NA LOJA COM CORTEJO

O CORTEJO OU PRSTITO ANUNCIADO PELO MARECHAL, ROMPE A CAMINHADA COM O P ESQUERDO E

RECEPCIONADO NA PORTA DO TEMPLO PELOS MORDOMOS QUE CRUZAM AS SUAS VARAS. SEGUE EM DIREO
AO NORTE, SEM ESQUADREJAR, VAI AO ORIENTE ONDE O VM OCUPA O SEU PEDESTAL, CONTINUA AT AO
OESTE ONDE O PRIMEIRO VIGILANTE OCUPA O SEU PEDESTAL E APS SEGUE ORIENTE, OESTE AT O PEDESTAL
DO SEGUNDO VIGILANTE QUE PASSA A OCUPAR O SEU POSTO.

29
SADA DA LOJA COM CORTEJO

O CORTEJO DE SADA FORMA-SE, COM ORIENTAO DOS MESTRES DE CERIMNIAS E MARECHAL, A PARTIR DA
ESTAO DO SEGUNDO VIGILANTE E SEGUEM NO SENTIDO 1, 2, 3 AT A PORTA. DA ANTE-SALA.

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ESPIRAL DA MAONARIA DE YORK
DOS GRAUS SIMBOLICOS AOS ALTOS GRAUS

CONSTRI HOJE, COM BASE FIRME E AMPLA E O AMANH

ENCONTRAR SEU LUGAR ASCENDENTE E SEGURO
(Longfellow)
31
32
 BIBLIOGRAFIA
A Trolha - Revista Manica Editora Manica "A Trolha" Ltda. - Londrina - Paran - 1975 -2001
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The Masonic Ritual for use of Ancient Free and Accepted Masons Masonic Supply Co.

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 Albert Einstein
FILA INDIANA
Para mim os homens caminham pela face da Terra em fila indiana.
Cada um carregando uma sacola na frente e outra atrs.
Na sacola da frente, ns colocamos as nossas qualidades.
Na sacola de trs guardamos os nossos defeitos.
Por isso durante a jornada pela vida, mantemos os olhos fixos nas virtudes
que possumos presas em nosso peito.
Ao mesmo tempo, reparamos impiedosamente nas costas do companheiro
que est adiante, todos os defeitos que ele possui.

E nos julgamos melhores que ele, sem perceber que a pessoa andando atrs de
ns,
est pensando a mesma coisa a nosso respeito.

"A vida como jogar uma bola na parede:

Se for jogada uma bola azul, ela voltar azul;
Se for jogada uma bola verde, ela voltar verde;
Se a bola for jogada fraca, ela voltar fraca;
Se a bola for jogada com fora, ela voltar com fora.
Por isso, nunca "jogue uma bola na vida" de forma que voc
no esteja pronto a receb-la.

A vida no d e nem empresta; no se comove e nem se apieda.

Tudo quanto ela faz retribuir e transferir aquilo que ns lhe oferecemos"

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