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Sobre crianas, sexopoltica e escrita de si

Children, sexual politics and the writing of the self


Acerca de los nios, sexopolitica y escritura de si

Marcelo Santana Ferreira


Universidade Federal Fluminense (UFF), Niteri, Rio de Janeiro, RJ, Brasil.

Resumo
O presente artigo uma reflexo sobre a inveno da infncia como um artefato biopoltico,
como pensa Paul Beatriz Preciado, e esforos contemporneos de romper com o primado do
controle exercido sobre ns por intermdio do dispositivo de sexualidade. A partir do uso de
fragmentos de textos literrios de Caio Fernando Abreu e Mrcio El-Jaick, escritores
brasileiros contemporneos, busca-se compreender algumas operaes institucionais que
exigem coerncia e unidade na experincia infantil, principalmente no tocante ao tema da
sexualidade. Nos textos de Abreu e El-Jaick em anlise, encontramos uma abordagem
renovada e crtica da experincia de si na infncia, rompendo com a idealizao da infncia e
a patologizao compulsria de afetos minoritrios. Por intermdio do artigo, estabelece-se
um dilogo com o pensamento de Walter Benjamin e Michel Foucault na tentativa de
defender que outros modos de ser criana tornam a arena poltica em que nos encontramos
mais densa e aberta para novos regimes de si.
Palavras-chave: Escrita de Si; Infncia; Literatura.

Abstract
This article is a reflection on the invention of childhood as a bio-political artifact as conceived
by Paul Beatriz Preciado, and an examination of contemporary efforts to break away from the
primacy of control exerted on us by means of the dispositif of sexuality. Using fragments
from literary texts by contemporary Brazilian writers such as Caio Fernando Abreu and
Marcio El-Jaick, we seek to understand institutional operations that dictate consistency and
unity in the experience of childhood, especially with regard to sexuality. In the texts by Abreu
and El-Jaick, we find a renewed approach and a critique of the experience of self in childhood
which breaks with the idealization of childhood and the compulsory pathologization of minor
affects. We engage in dialogue with the thought of Walter Benjamin and Michel Foucault to

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argue that other ways of being-child have been making the political arena denser and more
open to new regimes of self.
Keywords: Writing of the Self; Childhood; Literature.

Resumen
Este artculo es una reflexin sobre la invencin de la infancia como un artefacto bio-poltico,
como Paul Beatriz Preciado piensa, y los esfuerzos contemporneos para romper con la
primaca ejercida sobre nosotros por el despliegue de la sexualidad. Partimos del uso de
fragmentos literarios de Caio Fernando Abreu y Marcio El-Jaick, escritores contemporneos
brasileos, que buscan comprender algunas operaciones institucionales que requieren
coherencia y unidad en la experiencia de la infancia, especialmente en relacin con el tema de
la sexualidad. En el textos de Abreu e El-Jaick objeto de examen, nos encontramos con un
enfoque renovado y crtica de la experiencia del yo en la infancia, rompiendo con la
idealizacin de la infancia y la patologizacion de las minorias. A travs del artculo, establece
un dilogo con el pensamiento de Walter Benjamin y Michel Foucault en tratar de argumentar
que otras formas de ser nio hacen que el escenario poltico en el que estamos ms denso y
abierto a nuevos regmenes de s mismos.
Palabras clave: Escritura de Si; Infncia; Literatura.

pequenos.
Introduo: sobre crianas
No apenas em textos para serem
lidos por adultos que Benjamin tematiza a
As crianas no so seres
infncia. Ele fala no rdio para crianas.
incompletos ou carentes de ateno e
Nas transmisses radiofnicas feitas na
conduo. As crianas interpelam algumas
Alemanha de 1929 a 1932, Benjamin no
instituies, antes de serem por elas
s educador que formula um sistema,
silenciadas. Quietas ou travessas, no se
tambm camarada de brincadeiras. Berlim
coadunam com um mundo j dado, pois o
do sculo XIX e das primeiras dcadas do
mundo menos o que est pronto, do que
sculo XX o cenrio do encontro entre o
algo a inventar. Walter Benjamin escreveu
pensador e os seus ouvintes. O pensador
sobre a infncia em textos crticos sobre a
apresenta s crianas temas ousados, com a
pedagogia iluminista e sobre a moderna
perspiccia de quem no procura impor a
indstria de brinquedos que, ao fetichizar o
sua experincia de vida como uma
objeto, dilui o vnculo entre adultos e
mscara. Ele lembra seus prprios passeios

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por Berlim e dos dialetos usados por coadunam na resposta s runas da
distintos grupos, como os estudantes. Os tradio. Pela ausncia de uma palavra
dialetos usados pelos grupos se subsidiam transmissvel de gerao a gerao, pela
em formas de falar que no cindem o que crise do lado pico da verdade (a
dito do modo como se diz. Piadas e sabedoria) no mundo moderno, a infncia
interjeies identificam o modo como os requer que as coisas se repitam, para que
estudantes falam, bem como os vendedores se viva como se fosse a primeira vez.
de flores e os operrios (Benjamin, 2015). Como seria fcil se pudssemos viver as
A lngua no sistema abstrato que tolhe coisas, pelo menos, mais uma vez. O erro
as expresses dos falantes, mas matria a no seria a marca definitiva de uma
ser mobilizada para a luta e para a incompetncia, mas a abertura para sentir,
transformao do estado de coisas. Uma mais uma vez, o calor da lareira em que se
das grandes preocupaes tericas e ticas assava uma ma ou a duplicidade de
de Walter Benjamin se situava, ondas que fustigava o esprito na tenso
exatamente, na problematizao da entre a violao de um dia santo e a
linguagem instrumentalizada, chamada emergncia de pulses sexuais. Esta
pelo pensador de burguesa, em que h uma imagem refere-se vivncia de Benjamin
ciso entre a mesma e os contedos em Berlim do sculo XIX, dividido, como
mentais. infante, entre a ida a sinagoga e a escuta de
Walter Benjamin ser o primeiro um convite por uma prostituta (Benjamin,
interlocutor do presente texto, pois a 1993).
infncia surge em suas consideraes Considerando a validade terica da
recoberta de um sentido poltico, por noo de limiar, Walter Benjamin sugere
intermdio de uma crtica aos modelos uma crtica aos dualismos que imperam no
psicolgicos e pedaggicos do fim do pensamento ocidental, indicando a
sculo XIX e das primeiras dcadas do importncia de zonas de passagem que
sculo XX. O brinquedo, por exemplo, s permitem a singela compreenso do que
se torna digno do nome quando os midos no se separa em termos definitivos ou
resistem aos objetos que so ofertados essenciais. Ao criticar a pedagogia
pelos adultos. Trata-se de um dilogo iluminista, o pensador defende a
marcado pela resistncia colonizao. necessidade de uma concepo poltica de
Uma visada poltica sobre a infncia a infncia, diagnosticando o uso dogmtico
retira dos limiares da incompletude ou da feito da noo de ingenuidade ou de
teleologia. Infncia e experincia se incompletude por mestres e pedagogos. Ao

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tematizar a experincia ertica, percebe-se A linearidade do tempo social
que a concepo de infncia em Walter uma fico que soterra as experincias
Benjamin alinha-se crtica ao liminares. A infncia assume a funo
evolucionismo presente na cincia articulada pela instrumentalizao da
psicolgica do incio do sculo XX. As relao entre as geraes, como reflexo da
crianas lanam um olhar de curiosidade necessidade de estabelecimento de
sobre o mundo compartimentalizado das fronteiras intransponveis entre supostas
sociedades modernas e no se divertem fases da existncia individual e coletiva.
apenas com os objetos que os adultos Sob o jugo da dominao burguesa e
consideram como brinquedos. Pode-se psicologizante do sculo XX e seu
considerar que esta reflexo se sustenta, recrudescimento no sculo atual, a infncia
tambm, na tematizao dos limiares e das se torna uma idealidade e, ao mesmo
experincias liminares, cada vez mais raras tempo, um imperativo. Habituamo-nos a
nas sociedades ocidentais e nas buscar nossa prpria imagem do que
racionalidades desenvolvidas em torno da inesquecvel na idealizao da infncia, ao
vida em sociedade, uma vez que estamos mesmo tempo em que expurgamos as
marcados por binarismos e tentativas de crianas de espaos de deciso poltica e
oposies rgidas como aquelas articuladas maldizemos todos os esforos de
entre infncia e vida adulta. Para Gagnebin autodeterminao ou de produo
(2010), por exemplo, tal problematizao imagtica dissidente em relao
se liga ao esforo de Benjamin em articular experincia infantil. Interpreta-se e
uma teoria da modernidade. Para Gagnebin silencia-se a infncia.
(2010), O pensador judeu alemo, morto
em 1940, sugere uma concepo poltica
Se o tempo na modernidade em do passado e da infncia, de modo a opor-
particular no capitalismo encolheu, ficou
se aos continusmos vulgares e
mais curto, reduzindo-se a uma sucesso
pedagogizao da relao entre midos e
de momentos iguais sob o vu da novidade
(como no fluxo incessante de produo de adultos. Como a infncia se encaminha a
novas mercadorias), ento decorre da uma uma considerao de seu estatuto como
diminuio drstica da percepo sensorial povo, as feies do mundo, quando
por ritmos diferenciados de transio, tanto
crianas, nos lembram os apelos dos
na experincia sensorial quanto na
objetos e os limiares em que as
espiritual e intelectual. As transies
devem ser encurtadas ao mximo para no
virtualidades acenavam como uma relao
se perder tempo. (p.15) no instrumentalizada com o tempo. Um

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brinquedo oferecido por um adulto serve a criana queer ? Quem se importa com a
para indicar o quanto os adultos precisam incongruncia entre erotismo e identidade
governar, controlar e silenciar. Codificar e sexual, quem se importa com a intensidade
interpretar os atos de midos. No entanto, de prticas que no buscam a coerncia da
alguns lugares se configuram como identidade? A sexopoltica um conjunto
canteiros de obras, em que as conexes de dispositivos, enunciados, textos e
entre as coisas no se sustentam em seu prticas que pr-concebem o campo das
valor de troca. Uma pena, uma pedra, uma expresses de si, incidindo sobre o modo
borboleta, um pedao de pau e um vidro de como cuidamos dos midos, forando-os,
tinta no possuem relaes intrnsecas, mas cotidianamente e ruidosamente, a se
sua contiguidade no canteiro de obras das tornarem a imagem que nos tranquiliza e
crianas as salva da condio de nos reflete. Preciado (2014), como j dito
mercadorias. anteriormente, se baseia nos estudos
A poltica benjaminiana em relao histrico-genealgicos de Michel Foucault
ao passado tambm aponta para a defesa para ampliar a analtica do processo de
de uma perspectiva viril sobre o tempo elaborao das dicotomias que presidem a
histrico. Apoderar-se de uma operao dos regimes sexuais. Alm disso,
reminiscncia em momentos de perigo abandona a dicotomia entre essencialismo
pessoal e individual requer uma nova e construtivismo ao considerar que sexo e
atitude tica em relao ao tempo. As gnero sejam tecnologias. Para Preciado
vozes dos amigos que j no esto entre (2014):
ns, o sentido como moeda que quebra o
valor da finalidade das coisas e a Compreender o sexo e o gnero como
tecnologias permite remover a falsa
indecidibilidade do desejo, alm da
contradio entre essencialismo e
abertura temporal por intermdio da
construtivismo. No possvel isolar os
descontinuidade da brincadeira nos corpos (como materiais passivos ou
confrontam ao apelo da infncia em resistentes) das foras sociais de
relao aos ditames da sexopoltica, tal construo da diferena sexual (...)
Foucault, no ltimo perodo de sua vida,
como a compreende Preciado (2014),
chamou de biopoltica exatamente essa
pensador espanhol que, ao se deparar com
nova fase das sociedades contemporneas
a manifestao de mais de mil franceses na qual o objetivo a produo e o
requerendo proteo infncia diante dos controle da prpria vida. (pp. 157-158)
apelos contemporneos de reconfigurao
das famlias, se pergunta: e quem defende Ao nos voltarmos aos estudos de

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Preciado (2014), defendemos que a Mas a infncia tambm nos refrata.
dicotomia entre natureza e cultura uma A infncia indica a runa e a sade do
das expresses mais claras do ocultamento dispositivo de sexualidade, que faz falar o
moral das tecnologias que forjam modelos perverso sexual para enquadr-lo numa
interpretativos e fontes referenciais para a linearidade e numa biografia espessa, em
produo de infncias, mulheres e homens. que coincidem prticas sexuais e
No pensar o carter ficcional e efetivo identidades. As crianas no so apenas o
das tecnologias garantia da expulso das alvo do dispositivo, elas o fazem falhar.
minorias do amplo campo de inveno de Mas no estamos ali para ouvi-las.
si e de suas correlatas visibilidades.
Quando a infncia enunciada no conjunto Parte I: sobre crianas: sexopoltica
de procedimentos da sexopoltica, se
reitera seu estatuto natural, incorrendo As crianas so fustigadas a se
no silenciamento e nas tentativas de tornarem heterossexuais, submetidas a um
conduo de existncia de crianas. conjunto de normas que as acompanham
Crianas estranhas, meninos que se desde o bero. A sexopoltica produz
travestem, meninas que preferem contatos meninos, meninas, coerncia entre prticas
com outras meninas, crianas que sexuais e identidade de gnero, alm de
interrogam a sexopoltica ao interrogarem identidade sexual. Ao se voltar a
a suposta evidncia de suas identidades de interpretar uma manifestao na Frana em
gnero so empurradas para o espectro de 2013 contra a adoo de crianas por
anormais, que requerem correo e casais homossexuais ou transgneros,
converso, de acordo com a racionalidade Preciado (2013) articula um diagnstico
moral e cientfica que estrutura a grande das normas sexuais vigentes na quase
preocupao com a infncia em sociedades totalidade de pases ocidentais:
ocidentais. No entanto, a sexopoltica j
alcana o corpo das crianas garantindo a A criana um artefato biopoltico que
permanncia da oposio entre garante a normalizao do adulto. A

normalidade e anormalidade. Os moralistas polcia de gnero vigia o bero daqueles


que esto para nascer para transforma-los
podem dizer que esto preocupados com as
em crianas heterossexuais. A norma faz
crianas, mas, na verdade, preocupam-se
sua ronda em torno de corpos frgeis. Se
com a manuteno do regime sexual voc no for heterossexual, a morte que
vigente ao exigir coerncia e unidade o espera. A polcia de gnero exige

experincia infantil. caractersticas diferentes para o garotinho

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e para a garotinha. Ela molda os corpos Preciado (2013) afirma que foi uma
para desenhar rgos sexuais
criana queer e que teve negada a
complementares [traduo nossa]. (online)
possibilidade de ter um pai e uma me,
desde os 7 anos de idade, por ter feito um
Ao questionar quem defende a desenho em que se projetava no tempo em
criana queer, Preciado (2013) considera uma famlia composta por ela e sua
que os adultos manifestantes em Paris suposta esposa, trs filhos e muitos
consolidam a prpria biopoltca que forja cachorros. Desde cedo, aprende-se a
meninos e meninas heterossexuais, sonhar o pesadelo forjado pelo dispositivo
expurgando as crianas que no se de sexualidade. A autodeterminao e a
adequem norma do campo da elaborao dissidncia no so toleradas, sequer
de experincias de si consideradas concebveis de forma positiva. Mais uma
legtimas e, mesmo, inteligveis. A vez, todos os artefatos pedaggicos e
sexopoltica uma aplicao dos estudos psicolgicos ofertados s crianas indicam
histrico-genealgicos de Foucault (1997) o que aceitavel e o que inaceitvel. No
sobre a sexualidade ao contexto de seria espantoso considerar que, neste
supremacia das normas sexuais cenrio, as experincias de si tenham que
heterossexistas vigentes em nossas corresponder ao iderio da sexopoltica. As
sociedades naturaliza os corpos e as escritas dissidentes e as fabulaes que no
identidades, justificando a eliminao de se assentam na clareza das normas sexuais
minorias e de prticas de si dissidentes em tendero a ser silenciadas, patologizadas e
relao s mesmas normas. Os adultos administradas. J em seu volume inicial de
querem proteger as prprias normas que os Histria da Sexualidade, Michel Foucault
ensejaram, ocultando as violncias em que (1997) apontava a preocupao exaustiva
as mulheres so objetificadas, os gays so do dispositivo de sexualidade com a
ridicularizados, os transexuais e as fixao da identidade de mulheres,
travestis so silenciados e mortos. Uma perversos e crianas, indicando que um dos
poltica de morte, instituda a partir de domnios onde se exercem os poderes
primados morais, pseudo-cientficos e difusos do sculo XVIII em torno da
religiosos. A infncia, mais uma vez, se redefinio do estatuto poltico da vida ,
torna objeto de uma cruzada exatamente, a pedagogizao do sexo da
aparentemente preocupada com a criana (p. 99), indicada, explicitamente,
integridade das prprias crianas. na guerra contra a masturbao por dois
sculos no Ocidente. Por portar uma

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sexualidade latente, no atual, as crianas destinatrio se beneficia do que est
devem se tornar objeto de administrao e escrito, mas o prprio remetente permite
inquirio. Vnculos rompidos com os uma abertura em si para o outro. A
adultos, as crianas devem ser protegidas presena do outro institui uma prtica de
de si prprias e dos outros. No existiriam cuidado que acompanhada no somente
memrias dissidentes da vivncia da pelo processo de memorizao.
infncia? No recordariam os adultos de A fim de estudar de maneira mais
processos de elaborao de si em que o pormenorizada a cultura de si na
confronto s normas sexuais foi vivido continuidade de sua pesquisa sobre a
como parte inalienvel da constituio de contingncia da sexualidade ocidental,
si mesmo? Talvez se encontre na literatura Michel Foucault (2014) se volta anlise
algumas possibilidades de de procedimentos de elaborao de si
encaminhamento desta problemtica tica mesmo em curso nos dois primeiros
e poltica. sculos de nossa Era, que indicam a
importncia do destinatrio na
Parte II. Sobre crianas: sexopoltica e conformao do contedo das
escrita de si correspondncias entre homens
proeminentes no contexto estudado. As
A escrita de si uma tcnica correspondncias entre Sneca e Lucilius,
discutida por Michel Foucault (2014) em por exemplo, se configuram como
suas incurses pelos dois primeiros sculos expresso de uma prtica de si, em que
da nossa Era. Homens escrevem a homens tanto quem escreve quanto quem recebe a
para dar a ver processos de inveno de correspondncia se exercitam, garantindo o
ethos, de modos de vida. A tcnica baseia- estatuto de inquietude em jogo nesta
se em reiterao, em acercar-se de prtica. Tendo estudado diferentes sentidos
instrumentos que garantam um polticos do si mesmo, neste momento
posicionamento em relao ao Michel Foucault (2014) se dedica a
acontecimento, mesmo morte. A escrita compreender a correlao entre cultura de
de si no revela uma substncia tica pr- si e arte de viver. Ao estudar as cartas de
concebida, mas constitui um campo de Sneca, Michel Foucault (2014) faz uma
onde se podem erigir princpios que se se importante considerao referente ao
encarnam em um modo de vida. Tambm contexto que estuda:
se configuram por intermdio de
correspondncias, em que no apenas o A carta que enviada para ajudar seu

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correspondente aconselh-lo, exort-lo, parte do percurso de Michel Foucault
admoest-lo, consol-lo constitui para
(2003), que dedicou alguns textos, como
aquele que escreve uma espcie de treino:
A vida dos homens infames, a
um pouco como os soldados em tempos de
paz se exercitam no manejo das armas, os
problematizao de formas histricas de
conselhos que so dados aos outros na enunciao de vidas consideradas
urgncia de sua situao so uma forma de inessenciais no limiar de crise do poder da
preparar a si prprio para uma
soberania na Frana no sculo XVIII e a
eventualidade semelhante (p. 154).
composio de uma forma moderna de
governo da vida dos homens e mulheres
Ao estudar esta forma de narrativa
infames. Neste texto, Foucault (2003) se
de si, o objetivo do pensador defender
volta, brevemente, a uma caracterizao da
um modo de relao consigo mesmo que
moral em jogo na experincia literria:
se tornou possvel a partir da valorizao
de um modo de ser. Nada deve deslocar
A literatura, (...) faz parte desse grande
aquele que escreve ou que l uma sistema de coao atravs do qual o
correspondncia de ocupar-se consigo Ocidente obrigou o cotidiano a se pr em
mesmo. Este procedimento foi um discurso; mas ela ocupa um lugar
particular: obstinada em procurar o
daqueles estudados por Foucault (2014) na
cotidiano por baixo dele mesmo, em
genealogia da subjetividade ocidental, em
ultrapassar os limites, em levantar brutal
que a introspeco se configura menos ou insidiosamente os segredos, em
como uma decifrao de si do que como deslocar as regras e os cdigos, em fazer
uma abertura em si para o outro. dizer o inconfessvel, ela tender, ento, a
se pr fora da lei ou, ao menos, a ocupar-
A escrita de si no institui a mesma
se do escndalo, da transgresso ou da
relao que est em jogo na literatura,
revolta. (p. 221)
forma de relao com a linguagem que se
autonomiza de exigncias puramente
Evidentemente, no se busca retirar
instrumentais. A linguagem tambm foi
uma compreenso definitiva do pensador
objeto de inquietao, por parte de Michel
francs acerca da literatura, mas no
Foucault. E garante uma forma de
contexto de escritura do texto os anos
aproximao com a importncia poltica da
1970 o pensador varia, sutilmente, de sua
mesma, em relao ao tema que se elegeu
considerao ontolgica a respeito da
para trabalhar no presente texto. De modo
literatura articulada nos anos 1960 para a
peremptrio, pode-se considerar que h
problematizao das coaes que
uma pergunta sobre o que a literatura em
experimentamos ao sermos confrontados

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aos procedimentos de veridico de literria faa miserveis menes.
prticas e saberes. A escrita de si, Defendemos que alguns exerccios
curiosamente localizada no campo das literrios contemporneos apresentem
tcnicas de si que foram estudadas na esforos considerveis de inveno de si
interpretao dos primeiros sculos da no tocante problematizao da infncia.
nossa Era instituda ao final da obra do Para pensar deste modo, necessrio
pensador, converge com a moral moderna reconhecer que alguns textos literrios se
que se expressa, no texto citado, como chocam com a imagem evolucionista ou
referncia mais importante na relao com essencialista da infncia, servindo-nos
o cotidiano e na elaborao de novas como provas raras de que a escrita coloca
personagens malditas e temas correlatos. A em curso processos de interpelao da
sexualidade e as chaves de interpretao da subjetividade auto-centrada.
mesma, alm da infncia e suas A literatura contempornea nos
caractersticas governveis, se forjam em oferece oportunidades para o
um novo regime de visibilidade e de enfrentamento da colonizao em curso em
dizibilidade. A literatura, que possui forte relao infncia, j que se questiona, em
relao com o diagnstico que o pensador algumas de suas produes, o carter
faz sobre a modernidade, aparece de compulsrio do processo de
diferentes formas nos quadros de individualizao em nossas sociedades.
problematizao histrica empreendidos Caio Fernando Abreu, escritor gacho
no exerccio foucaultiano. Defende-se um morto nos anos 1990, apresenta uma
cruzamento destas temporalidades e quantidade considervel de personagens
problemticas, no intuito de no malditos que no somente nos servem para
idealizarmos a literatura e a compreender um dilogo fecundo com os
compreendermos, na contemporaneidade, limiares institucionais que enfrentamos
como um esforo de inveno de novas com a emergncia da AIDS e suas
liberdades em relao s coaes correlatas epidemiologias, como tambm a
institucionais e s evidncias cientficas proposio de vivncias renovadas de si
que nos ligam, essencialmente, natureza mesmo, tendo como protagonistas aquelas
ou tradio. Questionando a ntima fases da vida j includas nos mecanismos
relao entre psicanlise e literatura no institucionais de governo da diversidade e
sculo XX, podemos considerar que no h da infncia. Um dos seus mais belos contos
uma tradio ou expectativa de uma apresenta o encontro de um adolescente
palavra primeira a qual a experincia com seu primo, no calor das tardes de

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vero em um balnerio. As cenas so textos, evocando, implicitamente, aquelas
narradas com riqueza de detalhes, personagens que Giorgio Agamben (2007)
deslocando-nos da desqualificao da chamou de ajudantes, seres incompletos
personagem principal at o seu encontro que socorrem crianas em contos, mas
com o primo, que se prepara para fazer o podem ser citados no processo de
curso de medicina e ajudar as pessoas a confronto permanente com o aquilo que
serem felizes, independente do que elas jaz, esquecido, em ns, embora configure o
sejam. O adolescente se via como pequeno que se define como inesquecvel. De
monstro e o encontro com o primo o acordo com Agamben (2007),
ajudou a dar destino quela onda
indiscernvel que se avolumava em seu O ajudante a figura daquilo que se se
perde, ou melhor, da relao com o
corpo. No conto de Caio Fernando Abreu
perdido. Esta se refere a tudo que, na vida
(2014), encontramos as seguintes cenas:
coletiva e na vida individual, acaba sendo
esquecido em todo instante, massa
Meu corao batia batia, ele podia ouvir. O interminvel do que acaba
suor da gente se misturava. O corao dele irrevogavelmente perdido. Em cada
batia batia, escutei quando deitei a cabea instante, a medida de esquecimento e de
no seu ombro. Eu fiquei passando as mos runa, o desperdcio ontolgico que
nas costas dele. Elas ficaram todas trazemos em ns mesmos excede em
meladas da gua de prata que ele tinha me grande medida a piedade de nossas
ensinado a tirar de dentro de mim. Ele no lembranas e de nossa conscincia. (p. 35)
se importava de ficar melado da gua de
mim. Eu tambm no me importava de
ficar melado da gua dele. Nojo nenhum, O ajudante no conto de Caio
eu sentia. Ele passou a lngua na curva do Fernando Abreu (2014) algum que
meu pescoo. Eu enrolei os dedos naquele transita pela casa de praia do adolescente
tringulo de pelos crespos na cintura dele.
que se sente um monstro. A falta de pudor
(pp. 202-203).
do ajudante correlata de seu convite a
explorar um novo caminho que talvez leve
Caio Fernando Abreu (2014) sugere
o menino direto frica, ou mesmo, direto
um erotismo juvenil maldito, ampliando as
intensidade da onda que se avoluma em
possibilidades de encaminhamento de
seu corpo. Sem nenhum esteretipo, o
afetos no totalmente regulveis pelas
ajudante-viajante no julga o adolescente,
normas sexuais vigentes. Loucos, viados,
apenas o atia a passar o tempo de um
adolescentes que buscam
modo inteiramente novo, sob a proteo
autodeterminaes se multiplicam em seus

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precria de um cmodo quente nos fundos Mateus, amigo que tantas vezes fora sua
da casa. Abreu (2014), desta forma, sugere, casa. Mesmo tendo aprendido que no era
de acordo com nossa compreenso, uma natural ou bonito querer beijar um menino
crtica importante aos modelos usuais de sendo um menino a personagem insiste
narrativa da infncia e da adolescncia, em experenciar a mansido das sensaes
interrompendo a obviedade da teleologia que surgiam ao vislumbrar o corpo e,
heterossexista. Tal narrativa abala algumas especialmente, o pnis de Mateus. O
das instituies que se voltaram e se lirismo de El-Jaick (2008) dispensa-nos de
voltam para a defesa de uma imagem apenas coment-lo:
progressiva e evidente dos afetos juvenis e
da constituio de si. () a minha vontade no estava com
pacincia de me esperar pensar em nada,
Alm da esttica de Caio Fernando
de modo que eu precisava cumprir a ordem
Abreu (2014), encontramos em escritos de
naquele instante e botei a mo no pinto do
Mrcio El-Jaick (2008), jovem escritor da Mateus por baixo da cueca. (...) a minha
cidade de Niteri, no Rio de Janeiro, garganta secou de uma maneira que era
esforos considerveis no abandono de como se eu no bebesse gua desde que
tinha nascido, e senti uma coisa que era o
uma viso simplista sobre a infncia e a
contrrio do corao de um beija-flor,
adolescncia. Sem nos preocuparmos em
porque era um tipo de calma, como se eu
definir o estatuto da literatura de El-Jaick, tivesse um corao de baleia, ao mesmo
encontramos em seu romance No presente, tempo em que o meu corpo ainda parecia
as inquietaes vividas por um menino ao que estava num campo magntico e ainda
era como se eu estivesse flutuando.
se deparar com um mundo de instituies
(pp.101-102)
que desqualificam prticas e existncias
individuais remetidas, em parte, ao desejo
A personagem principal procura
por pessoas do mesmo sexo. A personagem
conversar com as pessoas mais prximas,
principal apresenta-nos, na variedade de
inquirindo sobre o mundo que lhe parecia
suas sensaes e preocupaes, a
to evidente e, diante da oportunidade de
curiosidade pelo corpo do amigo Mateus.
ceder sua vontade, confronta-se aos
Determinado a repetir o que a famlia
limites dos prprios amigos de quem gosta.
parece esperar dele, determinado a assumir
O lirismo da adolescncia no deixa de
uma performance de gnero que garantisse
transitar pelas agruras de um desejo
que ele sobrevivesse s brincadeiras dos
minoritrio. Poderamos pensar: mas se
outros meninos no colgio, a personagem
trata de um adulto escrevendo sobre a
principal no se esquiva da curiosidade por

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Ferreira, M.
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infncia. Se trata de fico. Mas a de nossa Era. A escrita de si, na
produo do artefato criana est problematizao que se finda, se realiza na
impregnada das instituies que, perspectiva de exerccios literrios em que
reiteradamente, nos forjam. O pesadelo das a infncia no representada dentro das
sociedades em que temos nossas vidas fronteiras estritas da linearidade da
administradas impe um modo institudo formao do sujeito. Em Foucault (2003),
de ser criana. A fico literria sugere um a escrita parte de um processo de
novo limiar em contexto de governo da elaborao de si como sujeito tico.
infncia. No que se defenda que destino Propusemos que, nos fragmentos dos
se dever tomar, mas pela necessidade de textos literrios de Caio Fernando Abreu
que nos dediquemos compreenso da (2014) e Mrcio El-Jaick (2008),
beleza e do horror dos anos vividos sob o encontramos imagens dissidentes da
jugo quase imediato e objetivo das experincia da infncia, se tomarmos como
instituies que nos cobram coerncia, central o chamado dispositivo de
unidade, formas definidas. Vivendo em sexualidade, que nominalista e opera na
sociedades que desqualificam minorias, incluso do que difere da idealidade, desde
no seramos coniventes com o prprio que o processo de incluso se d como
esgotamento da infncia como fase da vida desqualificao moral e patologizao.
em direo ao modelo de indivduo e de Sem querer anular as diferenas entre as
sujeito que subjaz ao esquecimento do experincias literrias citadas encontramos,
processo em que nos inventamos, junto aos em parte das duas, inquietaes que
fragmentos de mundo que se imiscuram concernem ao confronto de existncias
ao nosso processo de subjetivao? comuns com o peso dos regimes sexuais
institudos em sociedades ocidentais. A
composio das personagens no
Concluso
representa um processo que se d fora do
campo literrio, mas nos auxilia a avanar
O tema da escrita de si no assume
na composio esttica e tica da
exatamente o mesmo sentido que possui
experincia infantil, interrogando regimes
nas reflexes de Michel Foucault (2003),
sexuais, soprando lirismo no cenrio de
j que consideramos que a escrita, na
administrao da infncia. Permitindo que,
abertura permitida pela literatura, no est
em certa medida, possamos dialogar com
assentada em um exerccio de constituio
uma experincia histrica que tambm se
de si como se tratava nos sculos iniciais
faz a partir de um espao de tenso

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Ferreira, M.
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imanente em relao aquilo que somos e a Foucault, M. (2014). Genealogia da tica,
emergncia de novas possibilidades de subjetividade e sexualidade (Ditos &
forjar a si prprio. Sendo assim, os autores Escritos, vol. IX). Rio de Janeiro, RJ:
da literatura citados tambm nos ajudam a Forense Universitria.
forjar espaos de enunciao para o que, Gagnebin, J. M. (2010). Entre a vida e a
comumente, s encontraria lugar no morte. In G. Otte, S. Sedlmayer, & E.
controle infinitesimal das condutas Cornelsen (Orgs.), Limiares e
individuais. Sem prescrever uma direo, passagens em Walter Benjamin (pp.
garantem espessura histrica arena 12-26). Belo Horizonte, MG: UFMG.
dialgica entre crianas e adultos, Preciado, P. B. (2013, janv. 14). Qui
teimando em indicar que no somos defend l'enfant queer? Libration.
plidas expresses de uma natureza sexual Recuperado em 30 julho 2015 de:
pr-concebida. http://www.liberation.fr/societe/2013/0
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Referncias queer_873947.
Preciado, P. B. (2014). Manifesto
Abreu, C. F. (2014). Os drages no contrassexual. So Paulo: n-1.
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Agamben, G. (2007). Profanaes. So
Associado do Instituto de Psicologia da
Paulo, SP: Boitempo.
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Benjamin, W. (1993). Rua de mo nica.
graduao em Psicologia: Estudos da
So Paulo, SP: Brasiliense.
Subjetividade da UFF. Mestre e Doutor em
Benjamin, W. (2015). A hora das crianas:
Psicologia pela PUC/RJ.
Narrativas radiofnicas de Walter
Email: mars.ferreira@yahoo.com.br
Benjamin. Rio de Janeiro, RJ: Nau.
El-Jaick, M. (2008). No presente. Rio de
Janeiro, RJ: GLS. Enviado em: 30/07/2015 Aceito em: 15/09/2015

Foucault, M. (1997). Histria da


sexualidade: a vontade de saber. Rio
de Janeiro, RJ: Graal.
Foucault, M. (2003). Estratgia, Poder-
Saber. Rio de Janeiro, RJ: Forense
Universitria.

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