no se preocupe,

meu amor,

que minha cmera s captura

a parte que no tua *


 Maruzia Dultra

Entre a tela e a pele:

o corpoimagem a partir (d)a vida-obra de Frida Kahlo

Salvador, 2014
Parto da imagem

para dar a ver teu verbo partido

(o verso partido de teu corpo)

(universo do inverso parido)

(teu vermelho-sangue partido)

espera do parto que nunca chegou

corpo que por tantas vezes partiu

outras tantas, voltou

notcia de navios a vapor

Seis de julho de mil novecentos e sete: no seio de uma famlia mexicana por parte de me,
nasce Magdalena Carmen Frieda Kahlo Caldern1. Mas, para nascer a artista, 18 anos se
passaram e foi o timo catastrfico que compe um acidente que (...) transformou Frida de
menina doidivanas em jovem mulher com uma profunda veia melanclica, bem como ativou
um feroz desejo de combater a tristeza.2

No choque automobilstico que sofreu, tambm sua coluna descarrilhou e, de aspirante a

mdica que era, tornou-se paciente pelo resto da vida. Ela viveu morrendo 3, testemunhou
seu amigo Andrs Henestrosa. (Mas, afinal, no esse o trajeto de todo ser humano, desde
que vem luz?) E se Uma experincia sempre uma fico4, essa no.

Frida Kahlo transitou com singular intensidade pelo in/vivvel da vida5. Para alm da
representao, implicou o mais vivido de seu corpo dolorido em tantos modos nas
pinceladas feitas sobre camas e macas. Sua obstinao em tornar imagem seu universo

1 Caligrafrida: Seu terceiro nome, o que a famlia usava [e que foi assumido em sua assinatura de artista],
significa paz em alemo (embora em sua certido de nascimento conste a grafia Frida, o nome da pintora
foi escrito com um e Frieda , moda alem, at o final da dcada de 1930, quando ela abandonou a letra
por causa da ascenso do nazismo na Alemanha., em Hayden Herrera, Frida: a biografia, So Paulo, Globo,
2011, trad. Renato Marques, p. 24.
2 Ibid., p. 236.
3 Andrs Henestrosa, Frida, citado por Hayden Herrera, op. cit., p. 84.
4 Michel Foucault, Entretien avec Michel Foucault, entrevista com Ducio Trombadori, realizada em 1978, in

Dits e crits IV, d. Daniel Defert, Franois Ewald e Jaques Lagrange, Paris, Gallimard, 1984, p. 45 [Conversa
com Michel Foucault, entrevista com Ducio Trombadori, 1978 [1980], Ditos e Escritos VI, org. Manoel B. da
Motta, trad. Ana Lcia P. Pessoa, Rio de Janeiro, Forense Universitria, 2010], citado por Peter Pl Pelbart,
O avesso do niilismo: cartografias do esgotamento, So Paulo, n1 edies, 2013, p. 210.
5 Cf. Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 207-222.
de vida-morte resultou num conjunto rico de obras, reunido na Casa Azul, em Coyoacn
(Mxico), transformada no Museu Frida Kahlo quatro anos aps sua partida definitiva.

L, tambm encontram-se: a moblia folclrica da famlia, a coleo de arte de Frida, suas

roupas, joias, brinquedos, bonecas, cartas, bilhetes de amor a Diego, livros, materiais de
arte (...).6, muletas, cadeira de rodas, coletes de gesso, cavalete e os cinzas das cinzas de
seu corpo fsico. Ao doar tal casa ao povo mexicano, Diego Rivera, marido por duas vezes
de Frida e seu amor da vida toda, registrou: Fiz somente uma exigncia: a de que
deixassem um cantinho para mim, para sempre que eu sentisse a necessidade de retornar
atmosfera que recriava a presena de Frida.7

A artista parecia ter essa mesma inteno em algumas de suas pinturas 8: na profunda
presena de um filho ausente, buscar a apario de seu beb, ainda como feto, que nunca
chegou a se formar completamente. As trs tentativas de gravidez por que passou foram
frustradas, pois a sua plvis, que se fraturara em trs pontos diferentes, j no permitia
uma posio correta para o feto, nem para um parto normal9. Alm disso, tinha um aparelho
reprodutor insuficiente: Eram rgos de menina no corpo de uma mulher adulta10

6 Hayden Herrera, op. cit., p. 530.

7 Diego Rivera, My art, my life, p. 285-286, citado por Hayden Herrera, op. cit., p. 530.
8 Quadros de Frida Kahlo em que aparece a figura fetal (aqui citados por ordem de disposio nos mosaicos

que viro nas pginas seguintes): Hospital Henry Ford ou A cama voando (1932); Meu nascimento (1932);
Moiss ou O ncleo da Criao (1945); Meus avs, meus pais e eu (1936); Frida e o aborto (1932, litogravura);
Frida e a operao cesariana (1932); Quatro habitantes da Cidade do Mxico (1938).
9 Andrea Kettenmann, Frida Kahlo: 1907-1954, dor e paixo, Lisboa, Taschen, 2010, trad. Sandra Oliveira, p.

32.
10 Frida Kahlo referida por Alejandro Gmez Arias (entrevista particular), citado por Hayden Herrera, op. cit.,

p. 562.

Assim, Frida viveu e reviveu o grito mudo de uma vida interrompida, violao de seu silncio
gestacional11. Por isso, o feto era tanto o fruto da vida (implicado na reproduo da
humanidade), quanto da morte (sujeito-objeto das experincias de aborto). Um tal limiar
situado entre a vida e a morte, entre o homem e o animal, entre a loucura e a sanidade,
onde nascer e perecer se repercutem mutuamente.12 do que surge tambm uma imagem
inversa ao aborto: mesmo [a mulher grvida] estando morta, carrega dentro de si um filho
vivo.13, diz Frida sobre o quadro Quatro habitantes da Cidade do Mxico.14

Alm da impossibilidade de ser me provada na mais crua realidade, por outros aspectos
de sua histria, Frida considerava a morte sua companheira e, assim, a pintava com
frequncia. Podemos dizer que, a partir de seu corpo estilhaado, ela via e ouvia coisas
irrespirveis15: (...) quando o acidente mudou meu caminho, (...) para mim nada pareceu
mais normal que pintar o que no havia sido realizado. 16 Disso, passou a atuar por uma
potncia do no agir.

11 Leticia Gomes Montenegro, referncia ao texto Da fecundao ao parto: um silncio gestacional,

integrante da dissertao Imagens de um corpo de mulher: (re)criaes na obra de arte de Clarice Lispector
e Frida Kahlo, Rio de Janeiro, UERJ, 2014 (no prelo).
12 Peter Pl Pelbart, Vida capital: ensaios de biopoltica, So Paulo, Iluminuras, 2009, p. 50.
13 Frida Kahlo (em notas de Parkey Lesley), citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 530.
14 A imagem dessa obra encontra-se na pgina anterior.
15 Cf. Gilles Deleuze, Crtica e Clnica, So Paulo, Editora 34, 1997, p. 14, citado por Peter Pl Pelbart, op.

cit., p. 44.
16 Frida Kahlo, 1927 (em Antonio Rodrguez, Frida Kahlo: herona del dolor, p. 1/ Frida habla de su pintura),

citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 98.

 (...) sem prestar muita ateno, comecei a pintar.17

Apesar da despretenso ao se iniciar no labor artstico (o motivo foi estar acamada), A

pintura foi uma parte da batalha de Frida Kahlo pela vida. Foi tambm uma parte
significativa de sua autoinveno (...)18, imbricamento entre arte e vida, no qual travou-se
A luta entre a Frida que morreu e a Frida que ainda estava viva 19, explicou a amiga Lola
Alvarez Bravo. E foi graas a esta fragilidade limtrofe que a pintora preservou (...) essa
liberdade de seres ainda por nascer to cara a tantos autores [e artistas].20

O corpo a aparece como sinnimo de uma certa impotncia,

mas dessa impotncia que ele extrai uma potncia superior,
nem que seja custa do prprio corpo.
(...) liberado da forma, do ato, do agente, at mesmo da postura.
Uma vida.21

Esta espcie de modus operandi ou deveramos dizer modus vivendi? est aberta
criao, pois propicia ao sujeito a experincia-limite22. Nesses seres somos confrontados
a uma surdez que audio, uma cegueira que uma vidncia, um torpor que uma

17 Id. (em Antonio Rodrgues, Frida Kahlo, expressionista de su yo interno, p. 67), citada por Hayden Herrera,
op. cit., p. 85.
18 Hayden Herrera, op. cit., p. 98.
19 Dolores Alvarez Bravo (em entrevista a Karen e David Cromie), citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 98.
20 Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 44.
21 Id., op. cit., 2013, p. 32; Id., op. cit., 2009, p. 46. Cf. Gilles Deleuze, A Imanncia: uma vida..., Revista

Educao & Realidade, Porto Alegre, v. 27, n. 2, p. 10-18, trad. Tomaz Tadeu, jul.-dez. 2002.
22 Peter Pl Pelbart, op. cit., 2013, p. 208.
sensibilidade exacerbada, uma apatia que puro phtos, uma fragilidade que indcio de
uma vitalidade superior.23

No corpo debilitado, h uma trama entre resistir e existir que atua na via de uma outra
ecologia da dor e do prazer24. Encontramos a uma aproximao afirmao de Herrera
de que Quem l as cartas de Frida para Alejandro, no perodo de sua recada entre 1926
e 1927 [primeiro ano passado o acidente], se surpreende e se comove, pgina aps pgina,
com a intensidade de seu apetite de vida seu desejo no de simplesmente suportar, mas
de desfrutar.25

Tal estado fulgurante26, ento evidenciado no princpio de sua condio enferma,

acompanhou-a tambm nas ultimidades: enquanto na intimidade do dirio sua ltima
pgina escrita registra uma espcie de despedida com aceitao da morte Espero alegre
a sada - e espero no voltar jamais - FRIDA27 , sua ltima tela clama: VIVA LA VIDA.
como se Frida tivesse reunido e concentrado toda a vitalidade que lhe restava a fim de
pintar essa ltima declarao de alegra.28 A imanncia que compartilham o moribundo e
o beb.29

23 Id., op. cit., 2009, p. 44.

24 Peter Sloterdijk, Le penseur sur scne, Paris, 2000, referido por Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 49.
25 Hayden Herrera, op. cit., p. 87.
26 ful.gu.ran.te: que fulgura; coruscante, resplandecente; [na medicina] diz-se de certas dores lancinantes e
rpidas, in Dicionrio Brasileiro da Lngua Portuguesa Michaelis On-line, 2014.
27 Frida Kahlo, El diario de Frida Kahlo: um ntimo autorretrato, Mxico, La vaca Independiente, 2008, 2 ed.,
p. 192 (traduo nossa). A seguir, encontra-se uma fotografia com a inscrio em fac-smile do trecho referido.
28 Hayden Herrera, op. cit., p. 531.
29 Gilles Deleuze, op. cit., 1997, p. 149-150, referido por Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 50.
**
Influenciada pela carreira artstica de seu pai, que era pintor e fotgrafo, Frida comparava
seu trabalho ao dele fotografando temas para produo de calendrios: (...) a nica
diferena era que, em vez de pintar uma realidade exterior, ela pintava os calendrios que
existiam dentro de sua cabea.30 Calendrios estes que no tinham por ambio dar
conta de tempo algum a no ser a prpria demora da artista em seus afetos, pensamentos
e sensaes.

Ela fazia do espao da tela a composio do invivvel de sua pele seccionada pelas, pelo
menos, 32 cirurgias; suas vsceras dilaceradas, infrteis, seus ossos partidos. Tinha nisso
uma embriologia assustadora , quase como resqucio do tempo em que, depois de
observar no microscpio lminas com material biolgico, praticava os desenhos em casa
porque tambm cogitou a ideia de ganhar a vida fazendo desenhos cientficos para livros
de medicina31

Apesar da prtica constante do autorretrato (num sentido amplo do termo, incluindo

circunstncias vividas), Frida nunca pintou seu acidente: (...) era complicado e
importante demais para ser reduzido a uma nica imagem compreensvel. (...) o tema
causava tamanha perturbao que Frida no conseguia controlar o trao. 32 Assim, das
imagens mentais que ela tinha do fato, excetuando um nico desenho, apenas tivemos
acesso s suas consequncias: no apenas a coluna partida e a bacia tornada imprpria

30 Hayden Herrera, op. cit., p. 35, baseada em Emmy Lou Packard (entrevista particular, So Francisco,

novembro de 1978).
31 Ibid., p. 85.
32 Ibid., p. 97, baseada em notas de Parkey Lesley.
para procriar, mas tambm a incomparvel companhia que Fridita, Friducha, Friduchita
aos poucos foi acentuando com o intuito de agradar s pessoas que carinhosamente iam
lhe visitar. Pela exigncia constante da imobilidade corporal, ela passava grande parte de
seu tempo sozinha e, por isso, queria atrair e divertir as visitas, mesmo que, s vezes, isso
implicasse ela atuar como uma persona. No final das contas, o papel de sofredora heroica
tornou-se parte integral de Frida: a mscara tornou-se um rosto.33

Neste sentido, interessante perceber que,

embora sejam pinturas
em sua maioria to viscerais,
o rosto da pintora que nelas aparece
quase sempre uma cara do tipo mscara34.
E em 1945, quando Frida pinta
uma mscara explcita
(chamando o quadro de A mscara),
algumas lgrimas ento parecem
estar autorizadas apario:
(...) uma mscara em papel mach mostra-nos
os sentimentos que a cara de Frida Kahlo,
por sua vez, no revela.35

33 Ibid., p. 100 (grifo nosso).

34 Andrea Kettenmann, op. cit., p. 20.
35 Ibid., p. 46.
 (...) essa semana tive aula de ginecologia,
citando aquelas contas: o feto do sexo
feminino tem 6 a 7 milhes de clulas
germinativas, ao nascimento tem 2 milhes;
na puberdade temos 400 mil (confesso que
pesquei) e vamos s perdendo, perdendo,
clulas essas que no se renovam s
envelhecem. As que temos nesse exato
momento nos nossos ovrios so as mesmas
que tnhamos ao nascer. E a cada
menstruao, penso no meu vulo perdido,
to sadio e desperdiado, metade potencial
de meu beb. E sofro por ele.
 performatividade dos aparelhos de visualizao
H um mito fundador no uso rigoroso da imagem mdica.
(...) uma imagem-fora que cristaliza uma energia epistemolgica e tcnica.
H uma identificao entre o saber e o ver,
como se a verdade ltima do corpo no fosse alcanada
seno com a ltima molcula perseguida pela cmera.
36

36David Le Breton, Antropologia do corpo e modernidade, Petrpolis, Vozes, 2011, trad. Fbio dos Santos
Creder Lopes, p. 339-340.

 (...) todo sofrer deve chamar um agir,
mas um agir que no impea o sofrer;
as patologias do vivente reclamam uma medicina,
mas uma medicina que respeite as patologias como uma condio da vida.
37

Podemos imaginar que ser o mdico de Frida no era uma tarefa ordinria, devido
complexidade no apenas de sua condio fsica, mas tambm de seu universo subjetivo.
Acrescido a isso, levantamos a dificuldade de que (...) a medicina ocidental colocou o
homem entre parnteses para interessar-se apenas por seu corpo. O saber mdico
anatmico e fisiolgico. (...) considera as palavras de seu paciente como negligenciveis e
imprecisas em vista daquilo que lhe informam as imagens (...). O tratamento das
informaes substitui o tratamento do doente (...)38. Desse processo, em que a escuta
sucumbe esfera imagtica, resulta uma medicina de rgos enredada pela tentao
tcnica. (...) a medicina como o fruto de tcnicas pictricas, destinada a circunscrever e a
visualizar o transtorno. Justamente porque trabalha para esclarecer, ela vive no mais de
sombras, nem de palavras, mas de imagens39.

Para sua alegria, em dezembro de 1931, em So Francisco, Frida Kahlo conhece o Dr.
Leo Eloesser. Ele torna-se- o seu conselheiro mdico, em quem ela mais ir confiar at o
fim da vida.40 Em agradecimento esta amizade, ela pintou o quadro Retrato do Dr. Leo

37 Barbara Siegler, Nietzsche et la biologie, Paris, PUF, 2001, citada por Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 47.
38 David Le Breton, op. cit., p. 340-342.
39 Franois Dagognet, La philosophie de limage, Paris, Vrin, 1986, p. 114, citado por David Le Breton, op. cit.,

p. 342 (grifos nossos).

40 Andrea Kettenmann, op. cit., p. 92.
Eloesser (1931). Sobre o tratamento que recebeu na ocasio de seu acidente, Frida
desconfia que houve negligncia por parte da equipe mdica, pois, um ano depois, Um
cirurgio ortopedista descobriu que trs vrtebras estavam fora do lugar; ela teve que usar
vrios coletes de gesso que a deixavam imobilizada por meses a fio, alm de um aparato
especial no p direito. Frida disse: Ningum me deu ateno; alm disso, no tiraram raios
x41.42

Sua postura com os profissionais mdicos, tendo em vista toda a tenso imbuda nestas
relaes pelos motivos bvios que envolviam sua doena crnica, foi muitas vezes
destemperada, como nesta expressa revolta: O segundo colete de gesso que puseram
em mim no funciona mais (...) e com isso [meus pais] jogaram quase cem pesos na rua,
j que deram o dinheiro a dois ladres, que o que a maioria dos mdicos .43 Aps a
cirurgia de amputao de parte da perna direita, com a recomendao mdica de que devia
andar pelos corredores do hospital com o membro que lhe restara e, ainda, ir at o parque
(mesmo que, para isso, precisasse ser forada), Frida perturbou-se de tal modo que foi
requisitado o atendimento psiquitrico. Conforme relato de Judith Ferreto, amiga de Frida
que a acompanhou no pr e no ps-operatrio, O psiquiatra disse: Por favor, Judy, no a
force a fazer nada. Ela no quer viver. Ns a estamos forando a viver.44

41 Frida Kahlo (em Raquel Tibol, Crnica, p. 32), citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 84.
42 Hayden Herrera, op. cit., p. 84.
43 Frida Kahlo (em carta a Alejandro Gmez Arias, 31 de maio de 1927), citada por Hayden Herrera, op. cit.,

p. 84.
44 Judith Ferreto, citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 502.
 A resistncia de Frida sua condio de meia-
perna amputada se refletia na recusa em usar a
perna artificial, por isso ela mandou fazer uma
bota especial o que o Dr. Velasco y Polo julgou
desnecessrio, j que Frida sempre usava saias
compridas. Ao mdico, ela respondeu: Seu filho
da..., no se meta com o que no da sua
conta! Voc cortou a minha perna, mas agora eu
que vou decidir o que precisa ser feito!.45

45 Frida Kahlo, citada por Guillermo Velasco y Polo (entrevista particular), citado por Hayden Herrera, op. cit.,
p. 505.
longnqua
A ecografia, mais conhecida como ultrassonografia (USG), utiliza um mecanismo de
ao sonora a formao do eco , para produzir imagens de partes internas do
corpo. O exame realizado por meio do scanner sonogrfico, que processa
informaes de trs elementos: o tempo de formao do eco; a profundidade onde o
foco se formou; e a intensidade do eco. A traduo imagtica desta ltima varivel
em relao ao tecido celular feita atravs de uma equivalncia de cor: onde h mais
clula, o eco forte e a regio da imagem ser branca; do contrrio, para um eco
muito fraco, visualiza-se preto; e para as intensidades intermedirias, so geradas
gradaes de cinza. Por ser livre de radiao ionizante, esse um mtodo
diagnstico adequado para acompanhar o desenvolvimento fetal, de modo a
possibilitar a construo de uma narrativa audiovisual da vida intrauterina do beb.***
Toda imagem (...) suscita no homem um apelo do imaginrio. (...) favorece a deriva, incita
o desvio. (...) A ultrassonografia tambm um rico observatrio de sonho suscitado por
uma imagem (...).46, embora seu contedo informativo necessite do discurso verbal do
profissional especializado para explic-lo, tornando a imagem da USG inteligvel. H,
portanto, um retorno recobrado palavra. Ela apresenta um trajeto de eco em relao ao
universo imagtico mdico, pois sucumbe perante a soberania da imagem, porm, para
que esta tenha revelado seu sentido diagnstico, preciso que as palavras reapaream.
Uma falibilidade no discurso visual superada pela linguagem textual.

Por outro lado, numa anlise do universo das imagens tcnicas47 (no qual muitas das
imagens mdicas podem ser includas), a composio imagtica advm da passagem das
linhas escritas dos textos para as superfcies pontuais imaginrias e imaginadas das tecno-
imagens. (...) no se trata de retorno situao pr-alfabtica mas de avano rumo
situao nova, ps-histrica, sucessora da histria e da escrita.48 Isto porque a produo
das diversas imagens tcnicas envolve pontos: a reao qumica de ftons e nitrato de
prata, na fotografia; a atuao de eltrons nos processos eletromagnticos da vlvula
catdica, na TV tradicional; os pixels organizados em planos, nas novas telas; etc.

As imagens tradicionais so superfcies abstradas de volumes [produzidas do concreto

para o abstrato, gesto que abstrai a profundidade da circunstncia], enquanto as imagens

46 David Le Breton, op. cit., p. 331-332 (grifo nosso).

47 Vilm Flusser, O universo das imagens tcnicas: elogio da superficialidade, So Paulo, Annablume, 2008.
48 Ibid., p. 15.
tcnicas so superfcies construdas com pontos [gesto que vai do abstrato rumo ao
concreto]. (...) nos precipitando da unidimensionalidade para o abismo da
zerodimensionalidade.49 Tais pontos so elementos sem espao, nulodimensionais, que
precisam ser vistos sob certa distncia, superficial, para que figurem como imagem da
porque as tecno-imagens incitam o elogio da superficialidade. , pois, deslizando nela que
as imagens tcnicas se conformam visveis. Portanto, uma vez atingida a condio de
unidade mnima extrema, entidade sem corporeidade, o processo de produo da tecno-
imagem faz o percurso inverso ao inicial: Visa avanar da zerodimensionalidade at a
bidimensionalidade [da tela], da estrutura profunda at a superficialidade [da viso].50

Nesse contexto, os produtores das imagens tcnicas podem ser chamados de apertadores
de teclas, j que operam por meio delas em aparelhos de funcionamento oculto (num
certo sentido, caixas-pretas). Eles partem da abstrao que engrena o dentro desses
dispositivos para gerar a sensao de concretude: como no exame mdico fetal, em que o
manejo do aparato da USG resultar na exteriorizao do feto atravs de sua visualizao
ecogrfica imagens nas quais o corpo reduzido a um hierglifo de luz.51 Neste caso,
o mdico desempenha o papel tanto de produtor, quanto de receptor destas imagens (j
que ir avali-las), enquanto os pais so espectadores da intimidade intrauterina ento
exposta. O espao interior do homem est to superexposto quanto seu espao social. 52
No caso do feto, uma parte interna do corpo materno que se torna seu ambiente exterior.

49 Ibid., p. 15; 19.

50 Ibid., p. 28-29.
51 David Le Breton, op. cit., p. 321.
52 Ibid., p. 323.
(...) uma mulher ultrassonografada descobre, com emoo, o seu beb: ela pode
senti-lo com sua mo, com sua cinestesia, mas esse conhecimento ntimo e
corporal permanece, inicialmente, sem efeito. Falta-lhe o choque da imagem
(...), oferecido pelo exame mdico, que ento opera um abalo do imaginrio.
No uma intuio corporal consolidada em um devaneio ntimo que a assegura da
presena nela de seu filho, mas a mediao do monitor do aparelho de
ultrassom. No caso das telas de Frida com o tema da gestao, elas so
afirmao de uma ausncia presente os fetos que no vingaram em seu corpo.

 E se O problema o da distncia
entre o espectador e a imagem,
poderamos interrogar:
Qual, ento, a relao do ser humano com sua autoimagem,
desconsiderando os aspectos de vaidade e identidade?
A pele, vista a olho nu, no se revelaria sintoma de poros,
como o so os gros para a fotografia?
Poderia ser dita, portanto, uma imagem que sente?
E o prprio olho humano,
tomado como dispositivo de observao prxima,
no seria ele tambm um trompe doeil neste sentido?
53

53 Vilm Flusser, op. cit., p. 39; 40.

nfima
... inclusive a dos produtores de tecno-imagens

****
 (...) a recepo das imagens tcnicas exige de ns conscincia
que resista ao fascnio mgico que delas emana
e ao comportamento mgico-ritual que provocam.
54

Espcie de tatuagem efmera, a chamada ultrassonografia natural (ou ultrassom

ecolgico) sugerida por profissionais especializados em Obstetrcia que buscam agregar
saberes cientficos e culturais arte de partejar: obstetrizes, parteiras, mdicos,
enfermeiras, tcnicos e doulas. A pintura do beb na barriga [a partir da apalpao desta
para identificar a posio do feto] ajuda a centrar a mulher, favorecendo um momento de
reflexo e autoconhecimento, ajudando a mulher a se empoderar da gestao e do parto.55

Em relao USG fetal tradicional, podemos dizer que se trata do mesmo ato tatear ,
mas crucial a distino. Enquanto as imagens tcnicas do exame se formam na superfcie
da tela de um monitor a partir das pontas dos dedos que apertam teclas, na ultrassonografia
natural, a tinta esposa a pele e a imagem desenhada na superfcie literal da barriga
gravdica, com toda sua sinuosidade. O resultado uma pelcula imagtica aderida, feita
para ser tocada: encontro de derme sobre derme: entre. E, sob elas, o beb que est por
vir cujo mundo minsculo desperta tamanha curiosidade no universo que o espera.

54 Ibid., p. 29.
55 Fonte: Site Luz de Candeeiro: parto em casa.
 Assim como Apesar deste
todas as mulheres percurso gestacional
[ou a maioria], atento e sensvel,
eu nasci com a o parto de Beatriz
capacidade de parir. no pode ser natural
O instinto estava pronto. nem feito em casa, pois ela
Mas isso no bastava. estava sentada em relao
Eu preparei mente e ao crvix uterino,
corpo para o parto. que a sada do tero.
(...) Mergulhei no mundo Assim, o procedimento
da gestao, parto e indicado foi um parto
maternidade. (...) hospitalar atravs
resgatei minhas de uma cirurgia cesrea.
essncias selvagens de Beatriz nasceu
uma fmea mamfera. com 2.755Kg e 47 cm,
(...) Despertei minha no Dia 2 de Julho de 2011,
alma feminina. aproximadamente
Preparei o ninho com 6 horas da manh.
muito amor e dedicao. Um sbado gelado,
Tudo por nossa filha dia cinzento
que nos escolheu tpico de Curitiba.,

para nos transformar. lembra sua me.


Nossa vida truculenta (...):

nasce-se com sangue
e com sangue corta-se para sempre
a possibilidade da unio perfeita:
o cordo umbilical.
E muitos so os que morrem
com sangue derramado
por dentro ou por fora.
preciso acreditar no sangue
como parte importante da vida.
A truculncia tambm amor.
 Tinta que pode curar
A placenta um elemento gestacional presente em parte dos mamferos, que se
implanta no tero e responsvel pelas trocas nutricionais entre me e filho. Liga-se
ao feto pelo cordo umbilical, constituindo, assim, um sistema arteriovenoso que
funciona como um importante filtro para o beb. Atravs da placenta, o feto "respira",
"alimenta-se" e excreta produtos residuais de seu metabolismo. Alm disso, ela
tambm um rgo endcrino da gravidez, envolvido na produo de diversos
hormnios que atuam no curso adequado da gestao. No parto, o cordo umbilical
cortado e o tero sofre reduo de tamanho; a placenta, ento, passa por um
descolamento da parede uterina em que estava fixada, sendo expelida pelo tero logo
em seguida. neste momento que o sangue do cordo umbilical e placentrio pode
ser coletado, no qual esto presentes as clulas-tronco. Chamadas de totipotentes
pela potncia de se transformarem em diversos tipos de clulas do corpo por
processos de diferenciao, elas constituem um horizonte de expectativa para as
cincias mdicas no que concerne ao tratamento de uma srie de doenas, atravs

da terapia celular.
Alm ou mesmo aqum das imagens mdicas da gestao e
do parto, e das imagens pictricas de Frida, reunimos nesta
breve sequncia outras relaes imagticas, e aqui escultrica,
dos corpos gestante e gestado, que prescindem da mediao
tecnolgica complexa. Com movimentos contrrios ao da USG
tradicional, feita por aparelho, a ultrassonografia natural, a
impresso da placenta em papel e a barriga de gesso so
realizadas a partir da materialidade do feto, do sangue
placentrio e do abdmen gestacional.
*****

A preparao da barriga de gesso, em especial, se ocupa do

volume abdominal enquanto objeto tangvel, para model-
lo do ponto de vista externo, sem a pretenso de provocar
ou sugerir uma apario do feto. Por sua vez, (...) os olhos
do dentro, que a engenhosidade tcnica sustenta, ainda
esclarecem somente aparncias; preciso ir mais longe,
explorar sempre outros tecidos.56 Tal inquietao
progressista do tecnicismo contrasta com o fato de que
o imaginrio capaz de conduzir a novas realidades
corporais, atravs de sua fora inventiva, que atua
enigmaticamente altura do labirinto que o corpo.

56 David Le Breton, op. cit., p. 347.

o corpo no entrega seu segredo57 fazemos eco a esta espcie de lema da
resistncia, mas no pelo purismo de que tambm o corpo seja uma tal caixa-preta a ser
preservada em sua obscuridade; pelo contrrio, de que seja todo ele feito de encontros, os
mais aguardados e ao mesmo tempo inesperados, inapreensvel transmutao.
Ainda no sabemos, afinal, o que pode o corpo.58

Da condio imaginativa, possvel dizer ainda que estamos vivendo um mundo

imaginrio59 (isto , de imagens), decorrente da produo e profuso das tecno-imagens.
Seu regime de visibilidade implica numa nova imaginao, com a qual se pode concretizar
o abstrato, imaginar imagens. Tais imagens no so superfcies efetivas, mas superfcies
imaginadas [aparentes]. So imagens imaginadas.60 Por isso, essa nova conscincia
constituda pela capacidade de ver as imagens na distncia necessria para que elas
deixem de ser rastros dos pontos que as constituem, (...) capacidade de olhar o universo
pontual de distncia superficial a fim de torn-lo concreto (...).61

57 Ibid., p. 347 (grifo nosso).

58 a perplexidade de Espinosa referida por Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 47.
59 Vilm Flusser, op. cit., p. 41--42.
60 Ibid., p. 38.
61 Ibid., p. 41--42.
 O dispositivo radiogrfico convoca
o imaginrio da transparncia.
Atravs da qualidade do registro da pele sobre a tela,
a medicina diagnstica oferece um

discreto conhecimento do interior.

A imagem interna do corpo como um documento de identidade,

superior ao rosto retrato sem rosto ou:
a profundidade e a intimidade desse
rosto interior ao qual a radiografia d acesso.
Culto na ausncia,
assim como Diego frequentava a Casa Azul
para sentir a presena ausente de Frida.
Postos perante uma chapa,
aos seus olhos sem significao,
mas guiado pela palavra do mdico,
o paciente acalma seus receios e situa seu mal s justas propores.
A imagem [mdica e de cultuao]
tem ento uma funo de apaziguamento,
ela um contraimaginrio (...).


 62

Antes do aparecimento do espelho

a pessoa no conhecia o prprio rosto
seno refletido nas guas de um lago.
Depois de certo tempo
cada um responsvel pela cara que tem.
Vou olhar agora a minha.
um rosto nu.
E quando penso que inexiste
um igual ao meu no mundo,
fico de susto alegre.
Nem nunca haver.
Nunca o impossvel.
Gosto de nunca.
Tambm gosto de sempre.
Que h entre nunca e sempre
que os liga to indiretamente e intimamente?
Que h entre a ausncia presente e a presena ausente?

62 Clarice Lispector, gua viva, Rio de Janeiro, Artenova, 1973, 3 ed., p. 42.
O conjunto dos ossos faciais e cranianos, a caveira, pode ser dito como um rosto interno
do organismo ou mesmo uma mscara morturia guardada no corpo vivo. Quando
deslocado desse contexto (enquanto estrutura ssea de sustentao), remete condio
fnebre, pesarosa em muitas culturas. No entanto, a tradio mexicana considera O
esqueleto (...) uma alegre lembrana da mortalidade. (...) No Mxico, a morte entendida
como um processo, um caminho ou uma transio para uma vida de outra espcie. O Dia
dos Mortos, em 2 de Novembro, no , portanto, um dia de luto, mas um dia de festa.63

Desse modo, com (...) um olhar festivo e mexicanista sobre a ancestral dualidade do
nascimento como bero da morte e da morte como esteio da vida. 64, Frida manteve por
perto a figura da caveira, quando no o esqueleto completo. Tambm em sua pintura
aparece este motivo, assim como comum na obra de outros artistas conterrneos.

Apesar do culto atravs da ossatura, seus prprios ossos viraram p o corpo de Frida foi
cremado numa cerimnia que durou quatro calorosas horas para os que a acompanharam
e resultou numa escultura prateada fugaz, que Diego Rivera teve por mpeto rabiscar num
caderno de bolso: Durante alguns minutos as cinzas de Frida mantiveram-se no formato
do seu esqueleto, antes de se dispersarem devido s correntes de ar.65 Sua apario.

63 Andrea Kettenmann, op. cit., p. 24.

64 Hayden Herrera, op. cit., p. 530.
65 Ibid., p. 529.

Quem teve a incomparvel sorte de estar prximo de Frida, dentro de seu amor, pode na hora em que ela
mudou sua presena atravs do fogo deixar-se cair cada vez mais fundo no infinito abismo que deixou
mundos, compreendendo-os melhor a cada instante, na esperana de obter a felicidade completa tendo suas
prprias cinzas bem misturadas s dela, molcula com molcula., Diego Rivera em Antonio Pelez, 21
Mujeres de Mexico, Editorial Fournier, S.A., 1956, p. 21, citado por Hayden Herrera, op. cit., p. 602 (grifo nosso).
Viver na orla da morte e das estrelas
vibrao mais [in]tensa
do que as veias podem suportar.

******
 Se voc soubesse como terrvel saber to de repente.
Como se um raio elucidasse o planeta.
(...) como se eu tivesse aprendido tudo de uma vez, em alguns segundos.
66

Enquanto os experimentos da cincia buscam provar a verdade ou falsidade de uma

hiptese, o pensamento realiza experimentos sem verdade, que pem em risco muito mais
que nossas convices, mas nossos modos de existncia.67 Neste sentido, preciso
arriscar a abolio da forma nem o corpo da imagem, nem a imagem do corpo
ou, antes, dizer
Eu sou o risco da abolio.

66 Trecho de carta de Frida Kahlo a Alejandro Gmez Arias, escrita em 29 de setembro 1926 um ano aps
o acidente (em Adelina Zendejas, Frida Kahlo, p. 64), citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 99.
67 Peter Pl Pelbart, op. cit., p. 42.
*
Marcelo Neder Cerqueira, Versos que me fizeram, Rio de Janeiro, Multifoco, 2011, col. futurArte
poesia, p. 25 (poema Turista). [Fotografia: Frida em Nova York, 1946. Foto: Nickolas Muray.
(Fonte: Pablo Ortiz Monasterio (Org.), Frida Kahlo: suas fotos, So Paulo, Cosac Naify, 2010, trad.
Gnese Andrade; Otcilio Nunes, p. 206)].

[Fotografia: Olho de Diego em 1936., inscrio em espanhol no verso da foto (Fonte: Pablo Ortiz
Monasterio (Org.), op. cit., p. 497)].

Referncia ao trecho da carta de Frida Kahlo a Alejandro Gmez Arias, namorado a quem ela
chamava de Alex, escrita em 2 de agosto de 1927: No momento no estou lendo nada no quero
no estudo alemo nem fao outra coisa a no ser pensar em voc. Me julgo cheia de sabedoria.
E nos jornais, alm da seo de Chegadas e partidas de navios a vapor, s leio o editorial e o que
est acontecendo na Europa. (Frida Khalo, 1927, em Hayden Herrera, Frida: a biografia, So Paulo,
Globo, 2011, trad. Renato Marques, p. 96). [Fotografia: Frida Kahlo, Nova York, 1946. Foto:
Nickolas Muray. (Fonte: Pablo Ortiz Monasterio (Org.), op. cit., p. 208-209)].

(...) Frida Kahlo teve que usar vrios coletes ortopdicos de materiais diferentes, tendo pintado
alguns deles. (Andrea Kettenmann, Frida Kahlo: 1907-1954, dor e paixo, Lisboa, Taschen, 2010,
trad. Sandra Oliveira, p. 68). Em carta a Alejandro, escrita em 22 de abril de 1927, ela conta: (...)
com o colete [de gesso] vou sofrer horrivelmente, j que precisa ser irremovvel e para me colocarem
vo ter que me pendurar de cabea para baixo e esperar at secar (...), mas isso no nem a
metade, voc pode imaginar o quanto vou sofrer. (...) A nica vantagem dessa coisa nojenta que
posso andar. Acontece que a vantagem contraproducente alm disso eu que no vou sair na
rua usando esse troo seno com certeza vo me levar para o hospcio. (Frida Khalo, 1927, em
Hayden Herrera, op. cit., p. 90). [Fotografias de colete de gesso pintado em 1941 com imagens
relacionadas a dois grandes desejos de Frida: a Revoluo por vir do Partido Comunista Mexicano
(PCM) e a maternidade, da qual teve como expectativa gerar seu Dieguito (Fonte: Internet)].
**
[Fotografia de pginas derradeiras do dirio de Frida em fac-smile (Fonte: Frida Kahlo, El diario
de Frida Kahlo: um ntimo autorretrato, Mxico, La vaca Independiente, 2008, 2 ed., p. 192-193)].

Fragmento do texto vulo Perdido, escrito pela Dr Mara Marinho, em 13 de maro de 2004,
quando fazia estgio de Internato em Ginecologia e Obstetrcia. [Imagens: Registro indito da
liberao do ocito II (forma celular que antecede ao vulo) pelo ovrio, feito por Jacques Donnez,
da Universidade Catlica de Louvain, em Bruxelas, Blgica. (Fonte: Site Hype Science)].

[Fotografia de uma das roupas de internamento de Frida Kahlo, integrante do ensaio fotogrfico
do guarda-roupa da artista na Casa Azul (Fonte: Ishiuchi Miyako, Frida by Ishiuchi: Ishiuchi Miyako
Fotografas, Mxico/Barcelona, RM, 2013, trad. Mercedes Guhl; Ricardo Piera, p. 52.)].

[Fotografia da prtese da perna direita de Frida Kahlo (Fonte: Ishiuchi Miyako, op. cit., p. 76.)].
***
Fonte: Wikipedia.

David Le Breton, Antropologia do corpo e modernidade, Petrpolis, Vozes, 2011, trad. Fbio dos
Santos Creder Lopes, p. 332 (grifo nosso). [Imagem: USG fetal (Fonte: Internet)].

Ibid.

[Imagem: Perfil de rosto do feto visualizado em Ultrassonografia 3D (Fonte: Wikipedia)].

****
Vilm Flusser, O universo das imagens tcnicas: elogio da superficialidade, So Paulo,
Annablume, 2008, p. 35 (modificado). [Imagem: texto-imagem Tatear (Fonte: Maruzia Dultra,
Caderno Decurso, experimento potico da dissertao Corpografias: incurso em pele imagem
escrita pensamento, So Paulo, USP, 2012 (no prelo))].

Depoimento da me de Beatriz, no identificada (Fonte: Site Grupo Luar: parto domiciliar

planejado, modificado) [Fotografia da ultrassonografia natural de Beatriz, com 37 semanas, na
posio ceflica (de cabea para baixo), feita por Maria Rita (Fonte: Site Grupo Luar)].

Clarice Lispector, Uma aprendizagem ou O livro dos prazeres, Rio de Janeiro, Sabi, 1970, 2
ed., ex. n 2680, p. 106-107. [Imagem: Impresso da placenta de Beatriz logo aps o parto, o literal
vermelho-sangue sobre papel (Fonte: Site Grupo Luar)].

Fonte: Wikipedia. Quem diria que as manchas vivem e nos ajudam a viver?! Tinta, cheiro de
sangue. No sei que tinta eu usaria se quisesse deixar seu rastro em tais formas. Eu respeito seus
desejos e farei o que puder para deixar escapar de mim mundos, mundos borrados de tinta (...).
(Frida Khalo, citada por Hayden Herrera, op. cit., p. 322).
*****
[Fotografias de barrigas de gestantes modeladas em gesso, resultantes da Oficina Barriga de
gesso Eternizando a Maternidade. A tcnica utiliza gesso em p e atadura gessada, e dura em
mdia uma hora para ser realizada; depois que o molde est pronto, o gesso leva sete dias at
estar completamente seco (Fonte: Site Hanami: o florescer da vida)].

Thomas Mann, A montanha mgica, Paris, Fayard, 1961, p. 287, citado por David Le Breton,
op. cit., p. 338.

David Le Breton, op. cit., p. 334; 337; 338 (grifos nossos). [Imagem: Radiografia de Frida
Kahlo. Cidade do Mxico, abril de 1954. (Fonte: Pablo Ortiz Monasterio (Org.), op. cit., p. 197)].

[Fotografia: esquerda, John J. Kan; as imagens recortadas so de Diego Rivera e Frida

Kahlo; direita, a doutora Layman e a senhorita Wolf antiga assistente de Diego Rivera , no
restaurante Cathay House, Estados Unidos, c. 1940. (Fonte: Pablo Ortiz Monasterio (Org.), op. cit.,
p. 238, seo Fotos rasgadas) / Fotografia da pea de maquiagem de Frida Kahlo (Fonte: Ishiuchi
Miyako, op. cit., p. 79.)].
******
Clarice Lispector, op. cit., p. 36. [Fotografia: O ano que Frida passou no hospital, 1950-1951.
(...) segurando uma caveira de acar com seu nome escrito. (Fonte: Hayden Herrera, op. cit., fig.
76, p. 610, detalhe)].