DE MARABITANAS AO APAPORIS ~ UM DIARIO DE VIAGEM INEDITO. DO NOROESTE AMAZONICO Jorge Peabo INTRODUGAO © documento aqui transrito, um relato de viagem feito em 192 iz respeitoprinipalmente as regidessituadas 6 margens dos ros ‘Tiquiée Apapérs, como também ao divisor de 4guas entre as nascentes esse os, studs exalamente na roneira do Brasil coma Coldmbia, Em janeiro de 1996, em Sio Gabriel da Cachoeir, no alto io Negro, Pusdemos ter aceso consulta o arquivo existentena sede da Diocese local, onde hi documentos importantes para a histria daquelaregiso desde 0 século XIX’. Ali encontramos por aaso, em meio a grossa papelada, um eaderno escrito inteiramente a Iipis, datsdo de 1924, 0 ‘qual Sr Aleides da Rocha redigio relatrio da viagem que empreen- ‘dew naquele mesmo ano, dese « povoago de Marabitans, no ak rio "Negro, subindo o ros Uaupése Tiqui até as suas nascentes e depois a Ea oro Apaptris, alluene exquerdo do ro Japurd, em teitcio colombian. ESS Seg en en ee men ceunener eee » eee ate stent pantera SS ree rsh etm ai a PoVerificamos que o relatrio havi sido entregue pel autor a pare salesiano D. Joie Marches. Este mesmo rlario, com uma carta, fi tanseritoposterionmente a miquins ois que assim 0 encon- ‘ramos, em sepuida, numa outa pasta, Comparando 0s dois textos, ‘verificamoseconfirmamosainegridae da epi patie da qual fize- mos a transcrigdo. ‘A reso perorrda¢ de ocupacioimemorial de poves indigenas as familias lingustcasTukano, Maku e Arawak, que possuem povoa- 8s, adeias ou malocas em ambos os lados d froateita, Dentro do contento maior do Noeoesie Amazdnico, esa sub-Srea € majorite mente de grupos de fala Tukano e Maki, havendo apenas um grupo Arawak. es Kabiar eum grupo Kar, os Cajon, ambos em ertté- ‘io colombiano, Excetusno-se of Maku, todos estes indi so "beirinhos sedenirios,sobrevivendo basicamente da agriculura da ‘mandioca eda pesca. i 0s Maku se caacterzam plo habia ineflo= ale pela grande mobtiade espacial de seus pros locals em Fungo «a grande importinci que dio a caga ecole, Nas tims décadas do século XIX niio do século XX esses Indios sofreram a violencia decorent do periodo de apogeu da explo ragio da borracha, como os ‘nds de virias outros repibes da ‘AmazSniet, Not-se,enretanto, qu oro Negro se cracterizou nese perodo por ser uma reito periférca na produ gomifea, embora esta tenka tido um impacto local significative em relagdo uo uso da mio-de-obra indgena, compulsoriamentecapturada pelos comerian- tes, Alén disso a borracha jams fo wm produc Unico, epi endo historicament um vastoreperrio de produtos extrativos demandados pelo mercado, como chil, balata, pagava,puxor, ene outros. Isto 1 Gemmaainto oa mlm cml pb oma a ‘pupa ernst nse Panag Mabe eps i ae i ds Nv mae significa que o trabalho extrativo dos indios ra variadoespacialmente, \dependendo de razdes ecolpicas de localirago de ema espcies ede condigGes de acess. A regiso do io Tigi, principal cendriodorelito «que se segue, incl wma zona de mats 6 era firme, bem com uma zo mista de estensos igupds e um tipo de mata conhecida como “campinarana ou “caatinga do rio Negro”, As matas de tera firme so reas em cag, mas pobre em pescado, oferecendo anda uma relaiva bundincia de madeiras nobres,halata © boracha. © ig € eco em pescados, bastante pobre em caga eno ofereceprodutos de ineresse para extativismo em escala comercial. A castings € pobre em todos esses aspects. Quanto a localzagde, o gap cobee as margens do Tiquié da fz até fim do méio curso: a catinga cobre os hintrands esse echo: aera firme 6 comeca ptr do alto curso, Isoexplica porque nosso viajntee seus compankeiros que eram comercianes de borracha alata, percorreram toda regio do Tigi, pasando das rascenes deste para © Apuprs i na bacia do Japurd. Certamente, les procuravam ideniicar novas fonts extrativas © novos grupos indigenascuja mio de obra pudessom explora. ‘A variagdo ccolgica da dea também tem implicagdes soci. Grupos indigenas dstnios ccupam diferentes bacias hidrogrtias © muitos foram frgados a uma migrasao que segua as orentagdes eco logica, mercadolopicas de “fling” a diferentes “pares” (Meira 1993), Essesaspectos so importantes para se compreenderocontexto histico em que se deua viagem descria pelo St. Aleides da Rocha, Ihavendo a necessidade de se ecuar um pouco na histéria do sécula XIX. Veo. No final do século XIX, apés um longo perfado que remonta & ois sculos de conttos dretos com missonaros, militares ¢comer- antes, basicamentecaracerizado pelo tric de exravos e coméecio vo, muitos daqecles povos, como hima allemativa contra a »‘scravido, se refugiaram em locas os mais inacessveis aos brancos, os igarapés,& montane de fore cachocias. Theodor Koch-Grnbers ((1909] 1995: 253 © 267), um dos primeirosetndprafosdaregito. regis tra em 1905 alguns relatos de dois indios Tukano habitantes do rio ‘Tiquig. Dos fatosnarados, epreende-se qu ais relatos remontam 0 sano de 1880: “Puimos recibidos porn obeso hombre de edad Imad Mico. que os opis con amabilidad yal moreno se semd ami lado ontindome en lingoa gem, que domiaaba perfectament, td su historia ymilagro. Su eifuro paee habia sido twschaua de Taras, tuna gran poblacin, ya exit. de os Toko, yuna agua asia, ‘ada un poco ms riba de i dserboeadura dl Tigue’sobe Ia ‘marge derechs del Caiary[Uaupés}. En Toque a él e refi, habia ‘enidn un gran Malaka en Curr, sobre bajo Ti, pro, un dia, Ibis legado el amiguo superiatndente de Sto Gabriel on sus rmalvados “sri [sldados em Lingua Geral ye abn pendido Fucgoasu nda mal ya todos ss enseresdomsticos malratando todos lox habitants, Me most una ckeaez que ena sobre el abo Suptior. done fo hibian erda de un sablizo, Si mujer en una ‘et similaren una man Marc sai endo co os suyos hacia ago Ura para sca protec des mirit-upuyo doeos de festa ucva mala, El viva con sus hijos mayors at fans de tos ders de la malo, apstados como srdinas en unas chozas improvisadas como lis que habia visio en Curuni-euira, en e Nas) 12 de abr legsmos aun cand ancho en el que mos rus con indi ya de edad gue ven en una cans con ds mchachos. Era el tuschava de lantguamisdn kano stad en lacacoe'ra dl mismo OrPrnccae| ocean ep pt woh eee Min ee Mar ep iden dot Ace nombre ene gud media quén ara se hai cosirudouma malo sobre la margen drecha, un poco mis bj dea snip ica, ‘A paamos a oehe El uschaus Jam era un hoe puesto ela, de nae apilay oo wos einteigntes, que estaba bien Infomado acerca demi Menta asa sabia ue yo er el “Dutora Ko. (.-) Me relat mis histvias brrendas acerca de emibey vi comandantey sus slvaes solos. Habia tendo una experiencia Similar ata dt tschawa Marco del Iago Urbs Hain sagueado y “qm st hermoso casero, densament pobl, Los embod rope te fabian dispensado en todas dreciones por temoe Ios folds, Ahora és habia exablecdo au con unos pocs hombres. Peron sembeados eran muy recientes ya podacsinescas, alshan rere para procs Ia maniacs y prepara ox ie yt fina “Tam “pte denice, qu en totem le cfires el "as Venti” [Ft Vensneo itch, faneiscan iano), hab uemado en el incendio. Se refeia com mucho replay eatifo a P. Ventaco, ecto de la Mision del Tiqué dura los os oceta de spl pasado, y me pregunt iyo podria encargarme de consegut que nombraran oe Pl paral Tigue” No perodo de viagem do etnigrato lem entre 1903-1908, a situago dos indios em relago aes comercantes areca ter chezado 20 Spice da violencia, Em virios momentos de seu relato de vsger faz referénciass malocasabandonadas ori Uaupes ou Tiquié devi 20 ‘temo dos nos em relaguo as brancos. Indica, por exemplo, que um dia, no rio Uaupés, “pasamos por algunas otras casas de trina, sbandonadas por sis habitants por miedo a los hlancos, Hacia el ‘aochecerlegamos la maloka trina Tamandus en a ora derecha ‘Laencontramos ccupada por una dels bandas, bajo la direcién de un armenio de mala fama quien ya habia jogado un tersible papel en la “expedicidn de eastigo’ contra los indios del Tiqu. El primer hombre «que vimos en el puerto fue Albino, quien sedi la vel timidamente ‘euando nos econdeis. Yo renuci a alos com esa gem ya pesar detuna invitaciéa, s6lo atracamos en el pueto de aria, donde seampamos en a noche ear y fi.” (op. it: 25) DDois anos apés a viagem de Koch: Grunberg, cm 1907, Tenreiro ‘Arana publiava em Manaus, na Revista do Archiv do Amazonas um textobaseado em documentos i Dietoria e Mises de fnios. em que indcava 0s vriosaspectos das relades entre brancos fais no rio [Negro na segunda metade do século XIX, fatos que comprovam os relatos inigenasacima indicados. Assim referese Teneiro Aran mI far ate exces © abun eateries continent prado nas dele incubus pl commandanes dh foateia Cucuh[Coeui) dos ones de 8. Gabvel © Maraitans, © dos esacamerios militares do Hana Iunoré (anor. Ki [Xi € ‘Chiter emanifendor com mas vetae and, quando excutada 08 plo commandante de companhia do corpo de Tabulhadoes & S atv. com fim de reruns para evi pio, as bras pital eds foc das provincia, pl sublegado de picado Alsen, ou plo inspector de qualguer um de seus quaneres para ‘sinagem de cana do come ou do express ili. 1 Ax desmanas aga eects pelos hdeleyad de policia de (qualquer dic ov pelo iaxpecte de quero respecivo, em omissio de recrtador de menores pu aendizs manahies, generis ests em violets pep-peps de Uris © cnhants esr do prin domi ms ovoages, pra ios de preset, emo chiribabos aos potetads das exptes do Amazonas, Parke dO Ips. 5 immoral erminasa pata do reat de evar desi em sto, ‘om fin illicit merantis 9 mo soi, anda ge ia, mo ‘elvagem. dono, gucnem ao mene flavaoshengat, demo com suas mereadoras 6 vico de embiguer «prosiugte, os eimes de Fano, robo, homiciio € de reduzr pesos lies 2 esevidio compan dopa co dt mesmas mead, bose kas: do Iara mulher edo uci oxdesnatiados ais desbidoe mares, 2 parson vender depos aos sernguirn ¢pescadores de pray, pine bute traruga,& med create “4 prevricagto ina do dec odo misono, sande a Torres encepytes que locupew-se dos bendes remetids pele vero, para seem graitamente dsbuidos ans ins. com a Permut que, em Seu pepe inerese far dels por sab cupid Passa, pucuri, boracka, coouthous, brew, bau, carur Farina, cman, cum em rans ie rede, rh em rama 5° Aoseringei, do baito Rio Negro que interi-senas vasa acs do Ups Igana,remonta wuss cachorin, devas ss Ronen, asl casaacasadosscus indo e lao lar deca mada fis ‘ese, para Seduzi com fementdaspomesas des vans © ‘dono dacs imtoo sbrinho,cunhado lo, and mercer les ds suas mulheres, fils, is, cunhads sobiahas” (Ovwaldo Cruz, 0 clebresaitrsta brasileiro, num reltrio que esereveu sobre a stwagdo méico-sanitria do vale do Amazonas (1913: 106), reporase a situago do tabalho indigena ns serngais do Rio Negro. que vistou no iniio do suo, da kegunte Forma ‘Oneabalhadowes de seringas neste haraco sho quate ons. de diversas tbs. Apresentam-eagucomo em todo Rio Negr, numa ‘ond fae moral das mais preci, endo os homens eta Pexjema, de constiuigto pouco robusta © de aspect geal pouco Spica. AC mulheres 0 estemamente feat sch mato prevocementeenvelhccidas, ov mele, azendo dende a mocdade ‘stigmas da elhice. Predomina em ambos os Seto a mais exeema indolncia, 6 tabula foradon pelo proprio © o fem sem qualqeer ambigio de forums, vivndo exchnivamente 4 propria mmanuensio, contentandose om pequenas Jidvas de roupas ‘guarentee. Plo que ada esainferioidae nos inv idos dessa ‘gases cles muito explora af pel brace, endo mo Rio Negra ‘nals do ue em qualgeer ono ext inprsse de etrardl (arifo nos. 2(a Ma Por di Gtr Arp 1821908 Descontad o cinocentrismo inerente &“antopologia” da época (cariter poucasinpstico dos fndis, indolncia, fara das nd), 0 fclato de Ovwaldo Cruz forneceinformagdes importants sobre a vio- [encia conta as popalagesnativs,indicando também a freqincia da ‘migra frgaa de indiosoriundos do alto para o meio ebaixo Rio [Negro, pois afiema que “quando s propietiros de sringis do Rio [Negro tém necessidade de novos fepueses vo procurd-os mitas vezesalém de 8. Gabricl, no Rio Cait [Uaupés], mito habitado, € lem, 0s linites com a Vencevela” (bid), [esse periods final do século XIX ¢ inicio do séoulo XX, 0 comerciante mais poderoso do rio Uaupés foi Manoel Anténio de Albuquerque, um mestigonascio al mesmo naqucle i, que chegou a ser nomead 0 “Diretor dos Indios dos ros Uaupé conhecido na resto pelo apeido de “Mandvca ian, seus ats de violEaca foram tio marcantes que at hoe esto ‘vos na memracoltiva dos ndios do io Negro. Imeressante nota que © perfodo em questo coincide com a Jnfrmagdesorais fornecidas por tndios de fla Tukano e Mak a res ilo da mudanga de_virias malocas Tukano para os espagos Imerftuviais em plenoterstrio Maku, no into de eseapar 8 violén- ‘ia dos braces Reid 1979; Pozzobon 1992). passive qu ej esse 0 periodo em que os Maku adotsram a pritica da agricultra da man- ‘ioca, pois dat informages das mais velhos depreende-se que hi ‘quatro ou cinco gerages atts eles cram Wo somente cagadores colcires, tendo aprendido a plantar com os Takano, Isso mosia 0 “quanto violncia da ciclo ds borracha ao final d sulo XIX akerou a antiga ordenasdo soioespacal na regio do Noroeste AmazOnico. Hi noticias inclusive de caga a escravos Maku pratieadas pelos indios ribirinhos, com oft de ven-tos.acomercianese seringueitescon- forme se pode constatar um documento do eapuchinho rei Venincio Dv Mean piste am a ree nance \Venincio Ziloechi, data de 5 de dezembro de 1882, no qual omissio- nro nomeia “wxiua da Misdo de Pari-Cachoeira 0 no Takano Jodo Silgueira,preserevendo-Ihe as seguintesobrigagses (pad Silva 1962: 463-4 “LS Cold da Capella e esa do Missoni, 2° ~Obrigar aos moradores da ta Miso, aque saben ss ass pein: ‘pias, mesmo fazer agillas qe nM em ets. 24° Anuar na conto ds as, Miso. 44° Cada 3 meses, manda (420 Pe Mision ao est peesente) um ‘motadr dec donde ach 0 Pade pra nossa 8 ok. men tose a novedades habidas nosis tes meses. ‘5° Obvigara todos fazerem suas ops pura proprio manteimen.e ra proserse das suis necessidade (6° Proibir abrottamente a venda dsindigens Macis como también Impede modo gue poder a ssn das pep pega 7 Finalmente, em cao de never, dar gente part 0 verigo Publico, ¢ dizer, cuando cheps.o Missin, tem que dar geme que equ, purse ant. (gf no). gnoramos 6 paradiro deste valioso documento, Mas ele € men- ‘ionado por duasfontes importantes para a einografia ea etno-iséria ‘do Rio Negro: Koch-Grnberg (1906: 878), qe o encanto een 1904 ‘nas mios do filo do primero tuxdva, eo salesiano Alcionfio Brzzi [Alves da Silva, que 0 encontou em 1988 em pode dobisneto do pri- meiro txiua e que o wanscreveu conforme se vé acima, Duas ‘consideragdes podem se feiss pati do documento: em primeiro lugar, ele atest a profunda ingeréncia da empresa colonial entendida aqui em sentido amplo incluindo, portato, as aividades missionias) msok Ma, Par. Ee Gc Arp, 82.199 sobre a sociedad indigena rio-negrina ji no século XIX; em segundo lugar. oteordo documento torma plusivel a hipstese de que a lags hierrquicas enre os Tukano e os Maku, em que estes so desritos pelos primeiros como sous “eseravos", enham assumido essa feigio ‘evido 20 jugo em que os indis como wm todo erm mantidos pelo colonizaor,ocomerciamte eo seringuciro, "Na eit do io Tiqui, em fango da queda dos pregs interna ‘onais, 4 partir dos anos 1910, hé um fore declinio na extragso da borracha, que ¢paulatinamente substi pea alata, menos impor: fame do porto de vista econbmico mas a nica forma vista pelot comerciantes de evitara total decadéncia de seus nepscios ma re [Ness sentido, para os comercianese militares, periodo stad entre 1910. 1930, pose ser consideradonaquela regio como um ransigio {mporamt, que signticou um revo do poder quae absoluto que estes tiveram ap longo da segunda metade do séeulo XIX, em que onion viviam em grande parte sob o sev controle e escravidio, Nesta nova Situaglo, a decad8neiaecondmica redo flega dos comerciantes€ consequentemente pent as inios uma cera calmaria, [Ness prioo, novos personagens entraram em cena nario da alto io Negro, especialmente na baci do rio Uaupés. Tratase dos mis- sionériossalesianos. Dando inci ao seu trabalho apoestico em 19 ‘em Sto Gabviel da Cachocir, alguns missionsrios empreenderam vis- [gens ao io Tig, dando-se cont, com o passar dos anos, da forte ‘opressio dos comercantes sobre os fos. A primeira viagens missionrias,entetato,contaram com o apoio integral dos comer ames, como podemos atestar pelo relato do Monsenbor Lourengo Maria Giordano quando da sua chegadana morada dos Albuguergues em 1918 (1979: 74 5 “Fis ox pimeion aos so ascend em Bela Vista seus aedores. A aclhida feta sexe pobre salesiao pelo senor Maacel Annio de 26 eee Api i de age nd Ain Albuyuergueesuafanfiaeo delegado dono do Cain, amerosos ‘mpregads © psoas que se cuneam fo ceria € com oma eta soleidae. Em una sala fo mpeosado sata, ceebck a Santa Miss perme um numeeso audio.) Av almago, Senor Manda Albuquerque sto 0 90¥0 Prefs Apositice «om umn caloro bende ¢ xe delaoa flim pres seu trabalho 8 Mssio Saleslata auc epido, Tamm o Senor Moreira, portugues, um os funcindrion tivo daca Auer, saudou Misindto em ‘ome don coleas amanda dee olga inde seu ‘puro bea em fave ds alesianos. Respond comovdo, agurando ‘obema obra cvilizaora ds ingens prospedate de Bela Vis, ve serio pont de apoio para a Miso, qu stan inaugurand” (0s saescianos logo saber que oentsiasme apostolic nici 4o St Manduca Albuquerque demas comerciantes era uma forma de «istaryaraopeessdo ea explorag que paticavam sobre os indios seus “Tegueses" Porém, mesmo que qusessem ira os natives deal vg ‘0 missonéros se viam constantementeobvigados recorrer 308 pe ‘mos dos comerciantes, dado que os mesmoseram os Unicos a Fonecet transporte (Raval para os facdes. os machados, as sementes ¢ outos ‘antos insunos necessrios a pastoreo das alas. [Em 1924, ano da viagem aqui enfocala, foi fundada a Missio de ‘Taraus, noo Uaups, prbxima a foz do rio Tiqui, a pati da gual presenga salesiana se intesificu net io, Documentos Jesse pefodo pens mein m phar e e Ne pae ‘bose hice 1, Um co tS gu oe se nfm ms tate 1 ye aeraes a ni nrg. 8 1860 perma atacada de reumatismo © Abrahio; cumprimentando-o disse: “Branco, no sow rpaz, mas sim um vel, porém ainda sivo para lgumacoisa, vio andando pra cas, que eu hes vou prepara Ipad, pois me diseram que vocts gostam muito ram mais ou menos duas horas da tarde e como da a dias horas de viagem havi cue sitio, uns oto companhirs resolveram adiantar viagem, mal sabeado cles qu iam cairn Fac dos Boi Rus adios estes reconhecidamenteperverss, Nés no podiamos continua, pois ygino estava completamente impossiblitad de andar mais naguete dia. Chegados os mogos a uma roga ali encootaram uma barraca a ‘qual havi uns dz Boia Russ, os quais no os quiseram receber.expul Sando-os; foram entio 0¢ nosis companhcios obrigados a avangar mais uns 500 metros € nessa altura deparuram com o igarapé “Agua Branca", margem oposta do qual, elevavase uma frondsa érvore ‘ombria, onde estabeleceram sea acammpamenta.O vlhinho chegando do rogado esendointcrado da resolugto dos moos, dise sem hesiat «que eles inham feito muito mal, pois os Bois-Ruaseram eapazes de ‘maths tds durante a mite, Acabando de prepara Ipadu foi a0 ‘encalgo dos nossos companheirs,afim de verse conseguia chepar a tempo de evitar qualquer despraas pati mais ou menos is 41/2 hs da tarde com tods sua familia. Os Boi-Ruas assim que expulsaram os ossos companheires, dirgiam- pgp Or oni una cine ‘nm Anoueqe Tse ana napmdecpunernoteveamenan fone ‘rence Sten ane Anse Git ein fe eu De Maen a Arn mri arm hi tb ere A ‘enorme serra do mesmo nome. O re que & profundissimo e mede uns 301 metres pouco mais ou menos de langura a passar por baixo da sera no med mais de 30 mete. O estrondo que produ ess grande ‘mascad'dguna pasar porto estreito canal émedonho porém no cimo 1 serra tora se quase imperceptivel |A18, noite chepuei for de um enorme lago aan havia um porto com algumas canoas de onde parte um camino; segu por ele ‘durante I hora emeia de viagem,acompanhado por uns quatro Tucanos «all encontramos uma grande Maloca dos Carjonas: ha trata alms de ambos os sexo ficaram um tanto surpreendidos com a nossa chegica, depois porém, vieram cumprimentatnos um au. A rinejpioeundotnhaesperanca de entend-os, prem depos um indio de uns quarent aos deidade pouco mais ou menos aproximou-se de ‘mim ¢ disse: “bom dia, blanco”. Reanimei-me entio, pois © nosso homer comprccraiaregularmente Lingua de Cervantes, porter con- ‘ivido em eutros tempos. segundo me explicou (uns cinco anos) eo (6 Colombianos no alto Tiuie™ Entend-me razoavelmente com eles: venderan-ie grande quanidade de peise,ofereceram-me uns vinte cachos de ananas das quas s6 pude acetar cinco por estarem as «caoas muito carepadas Convide-os a ir aé 6 port: acompanharam-nos quase todos Je «xs, to po di 19, outro dia dorm em lugar ermo.O mesmo suce- ‘dev nos dias 20,21 ¢ 2, quando enconre o segundo sti, o qual era ‘bitado por Carijonase Androcks; ao lado huvia uma grande roga cul tivada 86 de macaxeirase bananeiras. Estes nos também cultivar algum tabaco, Os Carijonas foram os primciros habianies do io = Conanene rat expences ae qo eae“Tiquid, donde forum expulsos pelos Tucanos, qu hes Fizeram sees sivas goers, levando-os de vencidas até 36 margens do Canauary% foram portato brasileiro expulsos do pats, gragasignorincia em que ‘nace © moriem 0s seus congéneres Estes Indios haitam na ta rjoria os aluentes ¢confluentes do Apaporys,embrenhando-se nas Dizom que sto dem indole, entretano 90s rataram om muita deferénci 0 seu Tuxava éatualmente um pretocolombiano de nome Pircia;chegou ele hi muitos anos naguela regia e casando-se com & filha do Tuxaua, por morte deste, ficou sendo 0 herdeiro da coro: é hoje possuidor de grande pole; endo filhoscasadose até nets. Ete proto tem residénca no alto Apaporys edizem que tem uma regular fendéncia para a agricul, © 1 Apaporyseujo estudio prolonga-se a muito no Cento 68 Replica Colombiana € bastante rico de madeiras de pimeira qual ‘dade, como sjam: o ceo, thu o pa rosa. pau amare os seus terrenos ajacentesvariam,notando-se em vrios lugares tras firmes ‘de altura respeitivel, as qua tem geralmente por coninuagioindme- ras vérzes riqussimas de seringats de primeira qualidade. O Rio é multisim piscosoe as matas muito mas de cage, com abundlncia rmtuns de viras quafidades, cujubins, ete. Os uanseumtes naguelas regides nfo necessitam levar fancho, pelo contrrio, podem variar de "Gaby enna «be ih) ep Noe tac ‘Sec nonlnsa clsmtear ap ron Aree aan me ‘Siete n maior ese os trom as Hat nes remem Snooper hace ie fers cu nfm ur we cc no Kes ie tie tance matic Dea a pp ide en dor Abs comida tos as vezes que thes apetece. Li também no alto Apaporys ‘hi muitos agos,nquisimos, mio 6 de psc, como de aves aquicas: com o pato rel a marua. No Baixo Apaporys exstem as sepuimes| cachociras: Cascalos, Tatiguito eJarijromo e 4 muito no ato dizem ‘exits outa pom de pouca impordncia, Do remanso de Case thos para baivo abunds muito peixe-oi, piarucu, €tataruga e é habitada pelo indios Garaatanas, upatys, Taiumbocas e Degancs®: ‘Os indios, seus habits e costumes ‘0s Tucanos, Tuueas, Bars e Androeks tm qusse todos os mos hibits ¢ costumes, com difereaga apenas que os primeiros ji ‘um pouso, pels das da madrugadaestava a maloca cm movimento; 1 nosso rapzes€ suas mulheres desceram todos em grupo para © porto a tomar o imprescndive!banho, indo depois os velos® Como ésabido odio ss veste enguamto esa ado do banco, uma vez na malocao seu elemento é 0 Cueio (page de pano os fibra de urury que cobreas pats pasando etre as nadepas 6 uia especie de rahicho) Saem pois das suas malocas com seus cuss 0 fils, aque munca deixar defer nos bragos: a nia sai com as sins na mo € tum pote d'épua na caboga, mesmo que tna ospedes brancos em casa; aquecem-se uma hora ao calor do fogo em Segui tat 3¢ mulheres ds refebgses matuinas. Consam elas de uma infusdo de pment em grande quantidade em pequena por de dgua, qual dio toa coms beaneos e porisso se tem modiicado ‘okanagan ean ace ae,ek a Pa. ni 8 Arp 5218 ‘nome Quinnha-Pira: neste emibebem o Curad (bei feito de tapioca ‘emassa de mandioca) que comem com aver; em seguida tomam uma srande cuia de tacact (mingau de tapioca) sendo essa toda rfeigdo satuina Com & sbido, a comida favoria do indigena éo pete: si horas da manba oshomensse dspersam paraa pesca eas mulheres para ‘rag 30 meio dit esto tds de volta O indo atira-se para dentro de ‘ua rede dla 6 se levanta para comer. Se na maloca hi 20 homens, todos comem juntos e depois ofazem as mulheres. que wpa refeggo ‘assim a beneficiar a mandioes que trouxeram da roa. O indi mete- ‘senovamente na rede dormindos vezes até em pleo corres da tare" Pelas $4 hors jest um preparando o pa: pronto este, for mam nova roa, conversando ¢ fumando 0 buiy (Taboco pile preparado com roles que secam 20 calor do fogo esses cigaros de palm e meio passam de mBo em mo ede bocalem boca e nessa oca- ‘ides conversa €animadisimat ‘Quase contmuamente behem os indios 0 eax quando & dia de festaGeleeitnem grande quantidade,durandoo pagode Pe maisdias peice matin na em a ie aw a 6 fic Omen eapecnpennne nck senses Pe ‘Tariana emg Tr i itn ens Ny ‘Srvtmalers Domieonndncigemotgwianaricon oe stad) ‘reser en aa en Ey Ded eg -amseen n b arAs [Nests is 0s indios se enfeitam com os seus lindos vesturios de ‘pens dando um aspecto do estado maior do Exército em grande gala ‘As Indias despem a vstes que usam (sto é, asia, € alam uma tanga (curios tec de conta com fibra de tucano") para distarar a nuder; (to nateibos mais ou menos eiviizadas) quanto ao mais completa & ‘nd. Ha dangas 0 compasso dos cams: formam uma rede, cada umn "mpunhado em pau, como qual batem no chdo, marcando compasso* + ambém danas ao som earss (instrumento preparado com nove ‘edagos de tahoca fina de diversas rossuras)porém 6 dangam quatro «avaleirs e quatro dams; ness insirumentotocam grande varedace de pegas. Exist umbérm o Japurts(nstrumento de metro © meio de compriment, feito de pachidha fins) ao som do qual podem dangar um ‘oudois pares enlagados: nestascondigdes podem dangar muitos pares © © mais curioso & que cada qual tea papas diferentes € de diferentes ‘compass: no entanto nunca perdem 0 passo".Além desses hi vias insirumentos; em todas as tibos que conhego ¢usado 0 jurupary (ink- trumento feito de wma casca de pau muito grossa com bocal de pachidba, espécie de pora-voz, cuja radugio ¢ “Diabo")" que & a “Trae aime apne emg Tah ni de Sm pie, wea a'r es Gaeta ste acs aS eso gee Seat mKSS ee iene mens wopnn Sa ce eh hme yma prog ed O tea Ta nah Deeg me ‘manera eesti eu ‘Maia capuchin won an XUN XIX Moston Pea, Pr Eni nl erp, 12) 1090 ‘masonari ds adios. Este nstrumentondo pode ser vst pelas male res inflic daquela que oavistar, pois et irremediavelmente mona, © sea mort no for imediata seri depois por meio de envenenamento Este intrumento € usado por oeasio dos Dabucurys (esta de fruas pine ou cag, em grande quantiade, qué levam de presente & um patente ov amigo, tendo o som parecida com o amide da ons. ‘Agora vou dar alguns esclarecimentos sobre s easamentos dos Sndios, Comm se sabe os costumes dos ndios quer do Cary, quer dos seus fuentes € sempre © mesma -o de agarrr a moca Aviva fora, nda da casa dos pis: para isto formam uma grande tropa, ata cando a casa A noite © coma mais ov menos sabem onde dorme @ _retendida,fcam dois em cada porta da maloca eos mais enram. Dois ‘ou és agarram a moca: agarada esta, o novo qu fica sempre no meio 4a maloea fala a05 pis. dizendo vie buscar sua filha para ser sua ‘mulher. Hi reahids plémicac as vezes até pgilto, prim onve si quae Sempre vitrioso®. Os fos nunca se juntam com inias da mesma wo, mas mio ¢s6 sto, onoivo mas tarde tem que dar uma sua irma ou prima em lugar da india qu levou, para ser mulher de um seu ccnhiado ou de um patente mais chegado de sua mulher, é esta uma iva sgradne se no cumpeem a fia tem que sor devalvidesinds mesmo que se um ou dois anos depois Speen dn are emu an. ‘i ems a oi prearms tn op augue con ge ma ui testemuna ocular de uma destas cen. Tendo os indie da trio Tucano levado da casa do Tuxaus Miguet de Tucano Cachoeia ‘oo Tigh, dua indias Tucanas hi quase dois unos. agora na inka ‘ima estadia naquele ri, © mesmo Tuxaua seg para a zona dos “Tuiuca a buscar as dus raparigas que Ie deviam dar em ua e como ‘0 Tuinea no tivessem cumprido a seu dever, encom rio aban, trarendo as suas parents eavidas, no meio da escola, Difere muito reste ponte © wo dos Andocks, dese que um ino pretends na {nda de outa tbo, for ciente a seu progenitor até a0 Tuxaua que os overa, este enti nomeia uma comissto composts de rs 08 quatro Familias parents donoivee divgemse Acasa dos pais da nova, afim ‘de fazeremo pedo, Desde qu ete sea aeito por unanimiade, mar ‘eam © prazo para a eelebragio do casamento, Os pais do noive preparam uma grande festa; convidam novameate 0s parentes © @ comissdo para irem em busca da noiva, sendo o regresso sempre & tare. Os que fica assimaque véem apronimar-seacomitvaacendem tama grande fogueta no esnt0 de um pio muito impo eespagoso, fond a iva ¢ vestda com uma rca toate de penas de pssaros de diversas cores, ficando coberta dos psa cabo Feito sto formam os “Tuchauas uma ala separada e asim suas mulheres os demas ndios€ {ndas menores formam sucessivos grupos, sempre em ila, cereando desse modo a fogucta 0s noivosficam no como. OTuxaua depois dé ‘eden que todos enloem umn cero camo, aconypanhado por maracs ‘Ges nna na ein pn ManeBo Maa Par, Ei Goh tr Anrep, 15721 1908 ‘¢pequena cabaga che de gros) pasos cadenciados os nives dio tr volta fogucia eesti celebrado 0 casamento ‘Terinado 0 ao, distibuem em profes as bebidas e 0 padi, seguindo-se depois as dangss. E assim que relizam legalmente um ‘casamento 0s indies Andeocks (0s indiose suas inaugurages Agora em minha sims estadia no Rio Tiqui essa uma inas- ‘gurap20 de uma mala, acabada de constr. Como €sabido, estas Ssempee Sho grandes habitadas por muitas familias, as quais prepara erm separado uma certa quantidade de cari. © verdadeirochefe da ‘asuou Tuxaua distibuios convitesenze seus parcatese desde as dust ‘horas da madrugeda do dia da inugurag tocum um tambor® num ‘compass etivel,acompanhado por gaitas 6 oso da pemado veadoe or um com-com, que iamesfcgandoum lado da mio conta asco 4e Jabuty, Pela manha cori todas as pont ds plas que serve

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