NOTAS PRELIMINARES SCBRE OS KABORf (MAKO ENTRE 0

RIO NEGRO E 0 JAPURA)

Mark Miinul
(Frobtnlul_In,litut, Frankfort am Main)

HABITAT
Alto Un.iuxi, .n. dir. do mMio Rio Negro . A",sso flmi.l a I""t;r de Tapuruquar.:
cC""t. do: 3 di .. <Ill <lno~ . moto r' ote . primoir. cos.. Kabor;. A< esso a partir do J.purl.:
.ubindo 0 BoJ._BoJ., depot. d. um tamlnbo de urn bon. pelo mato ate um ig... pe na
cabtira do U...;uJi.

En! .. " d<o<mbocadura do Uneiuxi 0 .. primo;r. a. ... Kabo'l, c<r<a de 80 !><MOos,

con",ntraw perto da fo . OUimo Ur<;o do CIImlnbo &:sabibdo.

Dificuldades de acesso. islo i, a distflncia das vias de comunica..ao podem explicar a fraca densidade demogclfica, significam maior dificuldade
na aquisi .. oo de mercadorias: Kabor! mais pr6ximos de Tapuruquara ainda
mntam duas semanas para dcscer a este lug:1r em canoa a remo, vender
produtos ali e voltar is suas terras . 0 CUSIO elevado que urn transporle
motorizado para cobrir lais disti'incias represenla para as empresas pouco
endinhc;radas de subcentros corncrdais cnmo Tapuruquara, e 0 numero
reduzido tanto de eve ntuais ron sumidores de produtos manufaturados como
de bra~os para os seringais diminuem 0 estimu'o para visitar a alto Uneiuxi,
que desta rle nao cbega a funcionar como via de rra.fego comercial, embora
pa ra indios e caboclos nas suas canoas a remo sirva de caminoo de tri'insito
ind ividual entre as areas do Solimoes e do Rio Negro .

Os Kabori prefcrem denominar-se "brasilciros de Unciuxi"

"caboclos do mato" (aqui, "caboclos" = "noobrasileirQ.\"; "mato', marca a

distin~ao de outros neobrasilei ros mais inte-grados, i . e, mais ligados aos
centros urbanos). Usam ainda autodenomina<;Oes, mas ofendemse quan
do estas lbes s~o dadas por estranhos. Esta at itude ambivaiente parenteia
<l dificil situa~ao emotional dos Kabori em face, par urn lado. do desprho
generalizado por parte dos regionai s, que os rcjeitam, e,- por outro, da
necessidadc economica de intcgrn~1io. Reoonhecendose membros da sociedade nadonal, cujas autoridades aceitarn, c negando a sua pr6pria iden01,1

'"
entretanto. nlio JC abst~m
de pronunciar os termos "brasilciros" c "cabocJos" de maneira a deixar
daro que n~ o se considerarn como tais".
Kaborl: "Homem" na Ilngua dos Kabor!. qu e ainda b VClU se chamam assim . Oe5igna<;lio tambl! m prefend. pc:lO$ regiollilis, parcee- me justo
uSli-la para os M aku do Uneiuxi romo grupo aU16nomo .

lidade

~tnica .trav~s

da denominal;ao,

0$ Kabor~

p .,., ... do BoIo , 8 0i, SdI~!1J ( 1'59: 111 ) eta " ltabori <_0 otD6nl.o .pIic"cSo pc100 .....torasileir<oo, nlo como outocltnomill&(io. 0 n _ .. uoa puo virlet .... 01... ] ...
ontipno",t. 1ad0i pOT Makit, oem 'fIIC ot ...... r.. ....un' ptnIIita 1~1cuar ......
tutidio u r<l.~lIn : C.buri, .n. c!i. _ do Rio Nte. o (SpiI. N ..t i", lU I: DI.po l; Marti ...
1861 , 561; Coud ..... u IN' : Alias: pr o IV) _ Cau, k (USAF (966 ). CIII, lMIn, .n .,qu.
do R. Nevo (USAF 1966) ~ C. habwi (SplJ._N lrllus IIl I: mapa; C""drn.u lUI :
Alta. : pr o IV; Koo:h-G,Qnbe" 190910: I: p. IV ). C. b.. bi, a.bt<oi .. do Uneiu li {SpiJ:. Mart;". 11l1 : m.... l . I",ropi Copaulry. an . QqU . do Cantu""n ( Kocll_Crilnbt/"l
1_11 :20.; 1<K19 10: I: p . IV; II : lU. l14) . lC"o~ Cabo".. ofl . tsqu . do nquu
(iM .) Cabon ( Bril.. t 1961:56) . Ip .."" Cobori., an . dif . do "J\qu~ (B.iiui 1962:
I'-apo.). Rio Capuri (SpU.Martl", 11ll1: ..... ; B, lltd 1961 : 11 ) _ Popun . No Ria
- !t.bor!- pOdo dnirnar .,. Vuolm ...,......... <e ... do c. ... bu.ri (p . .... .
Bodd.ke 1951:10 . ) . Anot ....... q ....... ok . II "Cabcri" podia t .. 0 Kotldo do "met~o do oosroo c Indios" ( Bo"ide 1960: 1l9 ).
M

n.,.....

MaJr.u : a de nom ;na~o gtral mais pnitita para 0 bloco Iingii!slico

integrado pc:los Kaborl. por ser a mais freqllente na Iiteratura etnogrMica.
cmbora rej.eiladn pe ~a maioria dos que a r:ebc m. Os regionais apUcamona
a diversos v upos ind fgc nas de linguas e culluras diferenles (p. ex . Wil6to.
d . Koch-Grunberg 19109 110: II : 302; Vanoima. d . Ni muendaju 1950:
172) que lim em com um nlio pal1icipatcm plenilmente da cullura indfgena
domi nanle e soiurem discri min~io da parte dos oulros Indios da :hea.
que os ronsfderam mais primitivos, "bithos do mato", "indios brabos"
etc . o. Os anim chamados proj.etam 0 mesmo nome s6bre vwnhos linda
mais desprezados . Os MakU por nm visilados usam C"xpreuOes como "(jIho de Maku", "india Maku como insultos . Definindo como segue suas
difere n~as dos Tuk una e de oulros indios do SolimOes. que se vio introduzindo na regioo como imivantcs nem scmpre bcm-vistos. chamam-nos
por seu lado "Mak6" .
" M.1ui p : p _
pod;. ; .-.10. quando q........... UIDO wba, ... din, ... . Hol<6 .-I 1010
pn. ""'Ie ; 11M ..bnaos lola< porl~ e bnIII (DbecapI6). Malt6 CO_ tolD . . ID1ot ;
..0. .. btmos com.' COal colbtr. EI< . .. .

Esta crlticil assemtlha-se no!lvelmente ~s que aos proprios criticos

aplicam os vizinhos mais a jusante . Na reaHdade. os indigenas vindos do
SolimOes, ja ti m mail tra~os da cjvmza~io brasi!eira do que os Kaborf.
falando. inclusive. urn porlugub mais correlO. Nao ~. pais. s6 0 nome
"Maku". mas todo urn conceito de indio nio integrado que se projeta como
au todefesa inconsciente .

NOla. pr.lim'nar.. wbro "" Kabori

'"

Orto grupo do alto Uneiuxi, os "Kabori de R~ada", mencionados

mais adiante se autodenomina "Maku", 0 unieo neste rio a man;[esta r
C'rgulho em vez de vcrgonha de se r "indio", e 0 menos aculturado e 0 que
por mais tempo soube manter sua independencia ,
Tambem os Maku do Boa-Boa "afirmavam ser este 0 nome de sua
[ribo" (SchUltz 1959 : I II ). Pareee, assi m, exeluida a hip6tese de se tratar de nome originariamente dcprcciativo. Talvez tenha adquirido 0 sentido
atual, hu milha nte, ao alingirem os Maku uma dependencia eada vel maior
e muitas v8zcs humi:hante com rela<;iio a seus vizinhos, continuando a ser
honrado onde se eonserva 1 antiga liberdade.
Kama: Termo poueo usado as v~les desconhccido pelos regionais, serve aos Kaborl mais raramenle como autodetermina<;au c com maior freqiiencia, para des ignar grupas Maku fora da rcgiao do Un ciuxi.
G.lvao (I959:1J) indi<a "KIm .." po .. o. Mak " d pro.imid. do. do Uaup<. 'Iuo 0
mapa do MaJch . r (l96t) chama "Kam . " . Em <..Ia aO . uto,,' N.w T n"" Mi"";on do
Mantu. comunie> qu, 0, M.koi do , It<> Curicuriar, oe aulod,nomin'm "Kama".

De outros nome s para os Maku entre Rio Negro e Japur:i.., s6 encuntramos urn em uso no Uneiuxi:
Nad6b: "Gente" na lingua dOl KaboT!; designa<;ao dada por e1cs aos
Maku ainda scm contaClO com a sociedade nacional.
Nau.n, (dano inidito). DPtod Koeh-G,iinh,,, (l905a:S81) oncont'ou <m 18ll 0'
Mok" _ "AnMoub" no TIa, <uj~ nom~ Koch_G,iinb<tl (ibtf., nola 1) ,dadona a palovn ~y,hllh" a "gont<" do. Max" do Tiqui<. No didoml.,io Ii< Giacone (lingua M.k1i
onl .. 0 Tiqui<' . 0 Papuri) <n<onl,amO. "HliM. 011 iibdo~ "' "Gont,' (Giaeon. 1955,59)
o "HuM, N.h/rn~ .. "lingUA Mak~" (1M., S).

De acardo com Taslevin (1923:107), os Mak u do Urubaxi usavam

"Nadobo" como autodenomina~iio e no se ntido de "gcnte", mudando mais
t~rde a pronuncia para "Nadopa" com 0 fim de se distinguirem dos Maku
h05ti s a sociedade nadonal. Consideraodo os problemas psieo16gicos provocados por discrimina.;;iio, nao scria impossivcl tal autonega<;;iio, que, alias,
eorresponderia a evolu<;iio acima Ira<;;ada do nome "Maku". Suponho que
tambtm entre os Kabori 0 desejo de se dislinguirem dos Maku "brabo$"
tenha sido cstimulo para uma mudan<;;a de nom e; pois pareee eslranho chamarem "gcnte" a indios com que ncgam !ravar contactos (quando nao concedem 0 titulo nem aos outros indigenas, nem aos neobrasi~eiros) e evitarem chamar de "gente" a 5i pr6prios, ao contclrio do uso corrente entre
lantos outros indigenas.
Ve-se a inlima liga<;ao entre 0 problema his t6rico da posi<;~o ;nferior
e conseqiiente diserimina<;iio dos Maku, de urn lado, c a questao dos etn6nimos Matu. eonfusos e vari:i.veis, de outro. A inseguran<;;~ psicu16gica do:;
Maku em rcla<;ao aos seus vizinhos eorresponde a inseguran<;;a na denomi-

Mark MUI!Ul

""
na~10 .

Em Vel de se al'irmllf, s6 se esforo;:am por projetar a dhcriminao;:iio

s6bre QuIrOS de situao;:iio semelhante. Scm uma caracterizao;:ii.o geraJ do embate intersociel:irio que liga os Maku aqueles que os denominam com

desprelo, nao sera posslve! esclarecer 0 3ssunto dos nomes tribais, faceta
de urn lodo mais amplo .

SITIOS E GRUPOS NO ALTO UNE!UX I

S/nos
0. . iti". na .... U.ocia do rio aha;"o par. rio arimo:
1";"'G~"'A:

A,,,,,,,,

18 POOOO" 0'" mal"" . LuSH onde vi"om" .

A urn. hora d.
Primav.... Uma CUI. C<>m 20 O<\IjXInte., .. m. cuinha prov;""ia pol.. 8 pto.l<>&S que d"nrom Primave,a. SiQ l'.dro: a um dia de Primov..-. ; Wu d. JQ Koborl em 1 (Ui'i 2
famm .. d. oril;em TuUM do Sollmo.. em .. ncbloho . Out.o .It;o nUm is~"pO afluent.
do Un.jui, uma hora de 5io Pedro: 1 taU, ~". d, LO p<W>U. Ro~: a dois dlu
d. Primavnl, <m;>. de 60 Kobo.l em 2 m"lGUs vUio. ra"cbiob ... ; 20 pnso.. (MalW
do 1.puri < Indios d. eooa do Solim6to) que alnda nio .. fixaram definitivamtnte aU .
Aldtitz N~diib: c~rea de 4 di.. de R<><;ada no rlo.inho Natal, um. d.. eabe<:ei,.., do
Uneiu:U. Urn. each""'r. delimila 00 territ6riOo aoesslvol sem perigo de ala'!." Nadlib.
SegundOo inlorm.~;; .. de abGdD' de Tapunlquar . 00 ~rup<> .. ria numero"" "un, mil". A.
medilla que nos ap'Oolimavarnos da . !doIa, dimi"ula 00 .. ume.o indicado .

A palavra "a'deia" niio se apHea a lodos 0$ agru pameuros KabOrL

Os meoores se rcduzem a vma uniea malaca . No caso dos maiores, os pequenos ranchns iud ividuais impedem-n05 de fa!ar em "ma!ocas", mas lambt!m Ihes lalta a unidade de grupo que 0 lermo "aldeia" implica: os pequenns ranehos s~o habiladas por pc"ssoas de origem eslranha que nao se inlegram no grupo da casa ao lado. Parcee mais simples segui r 0 costume
local usando 0 lermo "silio". Mas deve-se Dotar que niio se trata de sitins
do tipo neobrasileiro ( resid~nc;a isolada de famna nuclear ). Num sitio
Kabori mora, alem dos eventuais est ranhos, urn grupo local unido por Ja~os de pal'C'ntesco e com urn chefe local. Os est raohos procedem geralmenIe da zona do SolimOes . A maioria passa pclo Uneiu:d para mais tarde
fixar-se no Rio Negro, ficando uma minuTia junto aos Kabori .
GRUPOS
Mill "do T~Ii': ItO !ga....pf pe.to de SOG Pod.G. F. I. sO diflcibnrnt" entendilia
pelO$ Dulr",. bduid". cia o,ganiu~iG poUtia dot de!nals do Unoiu:d. Cbogados dD RiD
Nqro U UrIS san"', G"de . ind. tbn parent.. na ilba do Talali. Sl .. "Itim'" tencionam
junlar.:Ie a", par<nt .., continuando ..... im um movlmonto MaU quo :Ie al"'a do RIo
Nq.o. 0. av6. das otuai. crian~ .. cb<8uam do Cul.rl (Irobl.; .... colombi.no).

t; esle urn eXCrnp!O das

migra~Oes

Maku s6bre grandes distandas.

Urn homem deste grupo contou (convincente pelos conhecimentos geognilieos que dcltl(lnstrou) tcr visitado parcn!cs no Cuiari; como alguns dest es

NOla.

preiirninares 56b,c os Kabo,'

'"

j:\. nao se encontrassem ali, seguiu-os ate cntrar em tcrrit6rio venezuela no,
oode eles lhe fa!aram de vi agens na Venezuela e de OUlros pare nles nas
favelas de Caracas.
Em relar;ao aos outros Maku do Unei uxi este grupo mostra a Hpica
ambivaleneia: distaneiando-se dO'; "pobres Kabon daqui", aecnma ainda
assim 1) parenlesco dc lingua e costumes. Schaden an alisou como as rela>es de subord ;na~ a1) com repreScnlan!eS da sociedade nadonal induzem
o indigena a primeiro lenlne eorrcsponder ao modelo ideal neobrasileiro,
para depois, urna vilz rrustrado oeste es f6~0, exacerbar e!eme nlos de sua
eultura lribal ~. Em nosso caw, 35 dua. fas es se fundem talvez em uma,
ambivalente, sendo a dislin~iio de outros Maku urn esf6~ de se aproximar
do branco, contrabalan~ado por urna afi rma~io .b vilzes violenta de identidade M;!tu . A dife ren~a dos casos dcscritos por Schaden, aqui a ambivalencia se exprime nr.o tanto com rcla~ ~ o ao pr6prio grupo, mas antes a
outros grupos Mak u, menos aculturados.
Nadiib: Veja_", copitulo . , pori.1. Kobo.; d. Ro<;od4' ",..",a lingua d", out,o.
K..aborl, oOm dif.u('" minim~ . Fe.l", co",un. , .. nli",."lo de uniio. Ai.d uim, fi_
earn . !go ;I. rn. l"ll .... da unidade ; n;'o ,eocnh,rn
capilio .ilo ~Ios outro.; ..0 os
m.us .0tigOI na rqiio; pri",.;,. fa.., do. <ont. c'o. maio I.rd,. Koborl. de p,,,,,.,,tTa,
llpU" S. P<r!,o: I.ma principol dO. l. Ir.b.lho; ,erio I,,!ado. ",.is p",rn. no:iudo",..,t .

LlTERATURA ETNOGRIfFICA

gTUpo espccia.! em questiio ainda nao foi abordado na litcratura,

enquanto a presen~a Mal.:u em geral entre 0 Japur:\. e 0 medio Rio Negro
j:\. se aeha documentada na bibliografia do sCculo pas~ado, que em parle
ta:vez ainda indique antiga eX!enS30 para mais ao Jeslc, ate afiuentes do
baixo Rio Negro .
Em 1820, Mor,iu. <olh.u inform...ab" o. Maku no J&j>urlo, romo no. rio. "C.u.bu.i,
p.dauarl, Drub i; M..,. c Coriuriay" (t367:547); pel>. l6gica da seqUencia da <itao;io,
... que pa' KO d..... I
"CauaburiH
",r, no c...,." 0 rio
ch.",.do por
M .. tiu. <k "Cabori" (ibd. 561, 6J(1) _ Cou,e., .11. do b.ho Rio N<g'o. Em 1531
N. tl, .., .ncontrou M.k(; no TO. < no Ij. (an . do Mati<; Kod>-Grunbel"ll 19061.:881).
Enl ... IM8. 1851, w.n. (!S89:J4J . ) tomou co"nhi",en,o d. 10C3liza~io d. Maku n..
"mat1J or"" no. pro, I"'idade do. riM M.de, Curl,uria;, D,ubui' . E", 185 I Herndon
ouvlu fala r f m ~MaC\l'" no Japuri (1853:253) tm ~Ma,gu" (dcscritos como os M. ku
de oulra. lont .. ) .nt.. o. ,ios Cuiuni, D,ub.., Japuri (ibd. 1190 . ). Em IS5] Sprue<
ttv. notlei .. do Maku ".... qua .. tada ext"" o do Rio N<\:'o" ( 1908:344) e .nl,. 0
Rio Nq, o. 0 J.pu,i, de and. "",tum"Vam droe<r GIl ,mo de Maora .... (Ibd . 417). Coud"au (1 887:11: 161, 163) focali .. .,. M,kol DU"" ";men ... ttWuh, n. ma"'m di"i!>
do Rio Negro < do V . ....... dos orredor .. d. Manaus at. os Andes" .

oe.",

p.rec.

,.mbern

Sendo dificil provar que se Irata de Maku em lodos os casas (uma vez
que os viajantes nao nos deixaram vocabuhlf'osl. nad3 impede que se levanlem teses conlrarias. Tamb6m a hip6lese de Biocca, de que os Maku

'"

Mark MUnul

"brabos" ou "Guariba", entre 0 Rio Negro

0 Japuni, sedam Yanoama",

nao ~ de canller a seT negada por provas contnhias, visto que indios "brabas" sao, por dcfini<;~o, dificeis de estudar. 0 certo e que os Maku al6
agora lingiiil;licamenle estudados nesta zona pertenccm de fain ao Broco
Maku, p. ex. os do Boa-Boa', an tigamrn le considerados "braoos" por mOo
fadores da rcgiiio 8, indicada cxatamente como parte do rroulo dos Guariba l
Loukotka afinna 0 parenlesco lingiiistioo entre os Maku "braOOs" entre 0
Rio Negro C 0 lapud em geral, e os "mansos" estudados (XIf Koch-Griinbe rg' . Tastevin, em quem Biocca ap6ia sua hip6tese, aeenlua a rilia<;iio
autenlicamentc Maku dos Guariba" , Nimuendaju, que ja notou bern a
confusao de nomes e a diferen~a entre Makli e "Xiriami e Uaica", aeeotua
que 0 Rio Negro constit ui 0 limite. vivendo os Maku ao sui e os Yanoama
ao norte".
As caracterfsticas dos Maku, de acordo com as fontes eompulsadas,
sao bastante uniformes, fazendo supor que se trata sempre de indios do
mesmo povo OU, pelo menos, de ambito cultural homogeneo: sao ca..adores oomades e selvagens'", que se alimentam nfio s6 de came, mas tambern mu ito de frutos do mato"; nao possuem casas", nem ro.;as", nem boas
canoas!T; usam tapiris 18, dormem sobre f6lhas de palmeiras (esteiras)'", de
vez ern quando em r&les provis6rias de cip620; sao especiaJistas no fabrico
de urn veneno para as [Iechas (prov3ve1mente 0 curare)!'; segundo Martius,
sao antr0p6fagos; nao usam man::a de tribo no corpon . Tipo fis;co: tra..os q ue fazcm pcnsar em influencia europt:ia'", cabelos um lanto (lndulados
(Mart ius julga ter havido mesti,.agem com negros)".
Antes de submeter as dcscri ..Oes a aprecia .. iio crilica, dcvemos esclare~r 0 quadro 110 qual viveram os ind ios descritns . As fontes fazem supor
urn contacto relativameote antigo dos neobrasileiros com a zona atua[ ou
antigamente habitada por Maku entre 0 Rio Negro e 0 Japur:i .
] ! Marti"., em 1310, ttv~ a Informatio de que 00 rioo Un.iuri Urubari .. am os
camioboo mol. u..dos !>tlo. brane"" que qu.i . ..... m ir do Rio N.".o ao ]apuri ($pix _
_Martlu. 1831:111:1283) , trlruito it <onh. cido . 0 tempo de Condamin. ( 1745, In ... )
que <ita, no <ontedo, 0 .. latori" do P.dre Friu, de 1681, com noticia> de urn SIIl>"'to
(omercio de ouro com os portu~u~" pelo m..."o caminho (wi. 9tI .. . ).

No quadro de'ineado _ contactns corn a regiiio ja h.i certo te mpo e a

antiga extend.o Mal::U ate mais perro das localidades brasilciras do baixo
R io Negro - integram-se nolleias do secu[o XIX !obre contactos intensns
entre Maku e brasileiros. Ouvimns fal3r de Makii "dcscidos" e "amansadOll",
Segundo Martiu., bou,. Maku intqrodo. om lugar .. brui!eiros do medio Rio Nqt<>
_
<til N. S. d.. Cald.. (no marg"'" .... u. , entr. T'pu,uquaro < 0 rio Cauaburi) e Santo
Antonio do Ca.tonbei,o (no marJl'm direi .. , entre Loreto. S. J. N . de CamuodO,
SpU _Marti". 1831:"', 130.), e om ,eral aldeados "c! e 0.<:011 no Rio Nqro" (Martiu.
1867:474, not.). S.....,do BtUtzi, bavia Ji 00 ok. XVIII Mal", aldeado. tm Santo babel

Nota. prdiminareo wbre

0$

Kabar;

143

(Topuruqu .ta ; Rruui 1961:1. ). " .. m..",o perlodo. tambCm j:i <ram d....:ido. no baixo
J.purl. _ tm S. A. d. M.ripi (porto de M .... t; Spix.Matliu. 18JI:IIL1 201, Doto, ....
gundo Rib<ito).

Em principios do sCculo XIX, os Maku do Japura sfo citados entre

os indios especiaJizados na ca.,a aos e~cravos para venda aos comerciantes:\
i. e, cujas atividades se modific~r~m profundamente por causa desse contacto. Herndon explica a vida nomade e gl,lcrrcira dos Maku como rcsul tado das ca~as de escra vos de que foram vrtimas". No sa:ulo XX, Tastevin
menciona Maku "brabos" e suposmmente "scm contacto", que falavam
urn pouco de portugues e usavam instrumento de ferro e f6sforos"'. Koch-Grunberg frisa 0 primitivismo Maku, mas nem por isso omite a mcno;ao de
conlaCIOS, atraves do com~rcio e do trabalho, com os neobrasi!eiros,ij.
Chando os Maku do Curicuriari como e:'tcmp'o dos Maku primitivos,
indica ao mesmo tempo que os indios do Curicu riari seriam em parte reliTal'l/es dQ col'l/acto /6 eSl(1belecido com 0 mundo d051 bTIJt!COS, (lOrn cerlOS
contactos ainda persislind02".
A culmra Maku pode, pois, ter 9Ofrido mudan~as ret:entes q ue lornam problcmalica a hip6tesc de cultura cspecialmentc "primitiva". Martius,
falando de indios ca..adores de esc ravos, entre os quais os Maku, salienta
a foro;a do im pacto de contaclos recentcs:
"At" ' 0' bondo< moi, distant .. 0 .. t.-allon. 0 ,agalbii .. do <om!>.io ouropeu >e .. t<nd.u . .. M. . . produo;io rol.t. d...u.. m.,cadGri .. (do. {n~ios} i pono .. , na ir<>eO
..0 compulada, Com valor incrlv<lmoni. baixo, 0 rom .. " br1l1<o ron,id.r. a Obt'D~'" ""
bra,o. pa .. lrabalho. "" ""'ravo 0 <omoreio maio IU<rativo ... ,. grand. par. 0 ... Ivagom a
t<nta<;io de ir t co,, d. gont. ' . Continua, Iolando do <x<mplo do. Mironba , melbor <0_
nheddo. PO' t ie; "Maio ... Ih<'S .proximO'om 0. ro10no . maio .. I~m.nt. (co Indios) ...
nt~avam ~ ~U<T" rom vizinbo. maio padficos 0 a d...:ida "" homcns. POt ..tranh,
combina,10 do drrun,tlnd.. orontteo, poi" aqui quo Just.m.nto pto.im a,io do dvin_
... ,10 ouro!"'i. ma"t'm hiO. Indio. na hatMric'"30.

Quailto ao fato est ranho de os Maku "manses" do R io Negro possuire m cullura male rial mais primitiva que os "bravos", Metraux procu ra elplica-Io pela "decadel)cia em virtudc do contacto com os brancos"" . .
possivel que uma das causas principalS dcs!a decad~ncia se encont re nas
cao;as q ue devem leT obrigado os Maku a uma vida meoos tranqiiila, quer
fOssem etes cao;adores, quer ca~ados. Comparando os processos de dcsenvolvimcnto cultural nas Grandes Planicies da America do Norte e DOS
pampas e no Chaco sul-amerlcanos, Galvao analisa 0 incremento das allvidadcs guerreiras e a pcrda de comple:'t os culturais, como a hortic ultura,
em fun .. iio da crescenle pressao de in vasores brancos. Conclui que "a introdu~ao do cavalo nao roi 0 fator eXclusivo dessas mudano;:as . Ol,ltras causas que dcrivam dos efeitos cumula!ivos do contaclo e pressao das frentes
colonizadoras . .. t~m que ser tomadas em considerao;ao no procesoo"".

'"

Mark MUru:cl

Para 0 caso dos Maku cumpriria ana[isar em maior detalhe urn eventual
processo paralelo, embora nem tao nl.pido, nem de conseqijencias igual
mente imporlantes.

[)evemos encarar tambtm a possibilidade de haverern side transformadas pe!a interferencia de preconceitos as informaCs s6bre os Maku,
pouco contactados diretamente por etn6grafos . Sem pOf em diivida 0
carliler mais arcaico da cultura Maku em compar~lio com a dos vizinhos,

devcmos observar

aspecro urn tanto cstereolipado das

descri~Ocs

e a ea-

tranha ooincidencia com a imagem europ~ia do seJvagem brabo e feio.

P .. par. K<><b_GrOnbelli. Cfftam.nte um dot Informant .. "'lis "bjdi"", cu.t.,.
slib .. '" Makol, .. u. Idiom ... poosutm "'lIS "anlm.ois, <:Omo !ado " <aliter dbl .. 5ilvicolu
do twxo nlv.l" (l906o:S3.l; 1909-10,1:13 ), ... " "Unl"" mnito primltiv " (t906b:lSO)
eMbor. nio tivr ... podido .. Iudar faf. Mak':' sonio "'Ullo .upedlciokn.nl~ (0 ponoo
quo indqou In .upor ..1....1.. """ nio tt1ais prlmlti,.... do quo do OUI,.. IlDJII" da
rtliio; I9Otia,mss .). Qu,nl" .. o .om, /, '1 ....110 do ouvido e ,asto; p. 01., '" Mak"
.. .;:h ..... '1"0 .. U,,&11>. ThUll" OOa <"tt10 I TiI.,. de bleb.,. (islo lem ba .. na lDilolocia Mak6,
e tom.", indasar at. que ponlo a oplniao de Koch.G runi>ll noo .. bas:i. lombtrn em
eerta ",itofolia). Para Koch.Griinbe'l, os M .. k" PO, . inda, tt1uito lei.,. (i9Otia:UO;
1909-10:11:150), de upre"''' eshipida (1909.10;1:171), de bOca qu . .. em forma de 10einho, a .. melhan~a d.,. animais (1909.10;1:114, 211); u 101"lrali.. tomad.. pelo p,6.
plio Koch Griir.b.rg uio deilam rnt,., .. um ti5>O bumano especialm.nto frio, ptlo ",en".
do ma" frio do que" de oulros indio, rdraladoJ na. m.. ma. <>b,.o (1906_: f"". J.S,
d. p. u. co'" 1909 to:i:fip. 60, 119, 1I: figs. S, 181, 191, lOll.

o que Koch.GrUnberg du sM,,~ a cultur. M. k" pO !guaImtnle e<.>nd...&:s basud..

em lal"" que por 01 ..... ",<militiam tambtrn oulras interpta\On. Eneontroll urn "n!co
at2mpam'nto Mak" (aiiiJ abandonado no maiO; I,piris provi06ri.,. ,Ioi. como OUlros
Indios. ate uplorador .. ourope"s "" corutr';'m quando em via~em aprOS$Oda 1>'10 malo.
So:m ",ais p, ov.., Koch. Griinbertl <ltdu. da! quo os Makoi ... iam nam . des ..." casu.
Sque .. eOlDI,ar,,~'o COm "0 anim.l f",itiva do tt1ato" <1909-10: 217) .
Koch -G.Unbcrl pa,eee influenri.do 5>0' inlormo\Oes lo,,,edd.. por indios d. reciio.
ABim, lI",a V", dt_ primei,. ind;tI~Oes indige.o, J6bre ruin .. I,n!htie.. 00 mOlo,
classilicando..... como "m.nlirai d. Indio 0 ougeros", logo depois reprodu. IndiCII~6H
"'dlge...... .obr. Makil b,avos 0 n<lmadts, consider."do-.. como 1001. ,Inog,irica in ....
pelto (1909_10:1:170.). Em oul,a. 05>O" .. nidadr ..darea prim';.o 0 quanla um iofor
mantt, MoH _cuJlutado. ra d. pouca confi.,,~., que<rndo difer.ncia ..... dos oulr.,.
Mu:u, para dopois citar como v dadeiras ;nditl~oes d.'peitada, dkle IObr .,. Maku
(",d. 1: 2U ... , 211). [nquanlo ..,.rula. om ludo 0 qu. all,ma. 0 primitivismo Maku,
lorna .. c<tico ao ouvlr d. inlonnant.. Indigen.. quo.,. kG .... lu.l.pujo" do cu.itu,a lllais
des<nvolvida, .. ri.m M. ku (1906a: 879: 1909 _10:n:JISJI1). Embo,. dl< iodlcato...obrc
Makii S<dentarios, nos r.. um.,. ~Ies l parecem ""1110 namades puros (1909-IO:l:1J8-1906a:
877: 19061>: 179; 1912:160,161). Pal. dt Makoi n6mades.o ritar Tillevin. Rivel, os
quai., ,nl ..Unlo, nio .,. <iH<<rVtin romo n6madn (1912 ,262, nota; Ri .... IT.. tevin 1920:
760$.; TutrviD 1913: 100, IOJ). Ali"". 0 d",onhedm<nlo do lavoura ao me.."o I=po
quo mendona 0 ".halho <los Maku n.. !O~ .. de fHOlrks de oul.os 5>OVOI quo nio ..
ocupaVUll muilo, fles pr6prios, oom ..... ""'.. (1906&: 577; 19061>: 119; 1909-10:1:23, Z69) .

'"
NAo lograrcmos comprttnder essa alilUde, sem kvar ern Inta u duas

fonln do

sa~ r

de urn etn6gnr.fo europeu: a

!rad~ao

cientifica do scu pr6-

prio imbilo cu"tural, cas informan indigenas. Urn ante.:ecsor de Koch

GrUnberg, dlado por &ite quando fa la dos Mak('u, Caudreau, sob innuencia da anlropologia fiska do seu tempo, que nile se emancipara ainda do
cvolucionismo do sCculo XIX, procura di slingui r, entre os indios amazOnicos, uma "multidiio de ra~a primitiva", mongol6ide, e "conquistadores brancos ou se mi!as ou hamilas ou kuxitas po"eo numcrosos". Os desce ndences
dos conquistadores seriam os Tup f e Karfu, enqu anto dos mongoJ6ides primitivos e conquistados desccnderi am os OUII\)! indlgenas e, em parte, os

caboc:os". Notcmos que Coudreau nHo apresenta QUlras provas que 0

aspeclo mais europeu de alguns c rnenos turopcu dt ou tros Indios, 0 tcrna da conquista de indios inferiorts por conquistadores supe riores ~ retomade po! Coudreau quando fala dos Mak:u, ''probabJement les vestiges
d'unt ancitnnt race aborigtnt redu lte tn esclavage par [es uibus conqu6rantes"u,
Destar!e, os Makli rcccbcm 0 pape[ de "missing link" na piramide
evolutionista. Visto que sempre os povos superiores e mais bonitos 000quistaram c escraviza,ram os inferiores e mais feios, os Mak:e. - de falo
C5(:ravizados por oul ros ind ios - devcm ser infe riores e, para KochGrOn
berg, mais ftios. Visto que deve haver, na piramide, uma base de ~ n le
feia e primiliva, pr6xima dos anima is, os Maku devem comlituir esta base,
Considerando sob estc angulo as fontcs clnogrMicas, estes namade! St'm
eira nem bel ra nao vern do mato, mas de uma tradi<;ao eu~ia que iA no
~ulo XVI descrevia os TupinambA, mais sedcntarios e lavradores do que
muilOS ()I,Il rOS indios. como selvagen! nrantes, "Neste e em inumcros outros casos se observa que a tstrulUra do esttre6l:ipo resiste l J6gica das
obstrva~ reais, principa~mente nos a.cus aspectos negativos, qLle castu
mam ser postos em ter!1lO$ mais concrclos c prccl:$os do que os posit'vos''H.
A panir do siculo XIX, na :rona do Rio Negro, as descri<;6es ttnognl.fins
mais pormcnorizadas de outras tribas co~ram a limitar a pouibilidade de indigcnas semi-animais., ficando no sicu[o XX quasc exchuivamente os Malr;:u ainda pouco descri tos por testcmunhas oculares . Que
os "MagLl" de Herndon, p. ex" trcpavam pelas arvores como maeaco$", comprecndc-sc a panir do evolucion ismo europeu. que pre.cisava de homens-macacos, e cuio represcntante mais t minente na etnologia, Morgan. julsava que os bondos humanos mais primilivClS vivC$scm nas
'rvorcs. congruc llte a reprodu<;lo, por Spix, Martius e Herndon, de atitma~ da existentia de Indios corn rabo de macaco".
Mas islo nao txplica por si s6 a atitude de urn cientisla tilo eitieo,
pouen evolucionista c em geral tin amigo do indigcna como 0 'oi Koch
_Griinberg. 0 precoDccilo curopeu enconl rou urn a1iado no indigena.
KochGriinbe rg alude freqOcntcrnente ao despr~ dos ugionais pot tudo

'"

Mark Milnul

quanto e Maku . OU~ He considera 0 idioma Maku "horrive1", pareee

ter side sugestiio dos oulros indios, que acompanhavam com ris0s de despeilo os esfor90S do explorador c de seu informante Maku para estabeJceer urn vocabulario o. Justamentc a amizade pe:os indigenas, a capacidade
de sentir com eles, pOde levar 0 pesquisador sensivel a desprczar os Maku.
Podemos formular h;p6teses para as raz6es do preconCt'ito indigcna.
Pri rneiro, os indios do Rio Negro nel::cssitavam de justifica~lio para 0 sell
dominio sObre os Maku. Segundo, a compara,lio dos bichos nao se reserva
somente aos Makli. "No subconsciente em pane talvez essa imagem perman~a tao arraigada gra,as a sua fun,iio de descncargo de consciencia
pero IcatamenlO desumano que olio raro se dispcnsa aos silvicolas". (Cf.
nota 36). Os indigenas do Rio Negro, tidos como "bictlos" por braneos
e mest~os que os dominam, qual ificam da mesma maneira os Maku por
eles pr6prios dominados. Relata Koch-GrUnberg que para os Tubno
os Mal::U serviam de bodes eltpiat6rios, seudo acusados de pajelan~a em
caso de morte suspeita, atacados e vendidos aos branens" . Possivelmcnte,
face t! emu'a~ao da ~uperioridade do branco, 0 proccsso t algo semelhante.
Outro fator: a veracid:lde parcial de certas informa~OcS indigenas
sObre os Maku. Ikntro do sistema hier:irquico que abrange as tribos do
mtdio e alto Rio Negro, o~ Maku. ocupam de fato posi~ao inferior; sua
cultura t de falo arcaka sob alguns aspectos . Uroa situa~iio de fato e urn
prcconccito indigena, talvez oriundo de abslra~iio a parti r da situa~jo, alicc!?ram 0 estere6tipo dO!; Maku quc se integra na hist6ria das idiias genul.uamente europiias. As indica~OeS sabre os Maku. podem ser defonnadas, mas nem por isso careccm de fundo concreto; assim, p . elt., a lavoura
6 de fato relativamente pobre, embora ate agora nao ellista ncnhum testemunho ocular de etn6grafo s6bre a ellistencia de Mal:u nbmades.
HlSTORIA KABORI RECENTE
Com recurso a depoimemos de varios Kaborf sabre a sua vida c a dos
seus pais, foi possivel cstabelecer sua hist6ria dos ultimos 40 anos.
Procedem das cabec~iras do T ea, ellceto os que hoje moram em Roii'3da e que antes se estendiam sabre lodo 0 alto Uneiuxi. Os Kabori, os
Makli do Japura e os Nadob (entao perto de R~ada) mantinham Tela~s mais pacificas que guerreiras, visitando-se freqUentemente (a p6,desprezando as vias fuviais, provllve!mente ja atingidas por outros Indios).
Parccem ler sido estreitas as rela"Oes entre os Kabori no Uueiuxi e os Maku
do Japura, as re1ao;iks entre Uneiuxi e Boa-Boa (afluente do Japura) sic
confirmadas por Schultz". Por outro lado, as reJa~OcS com os Nadiib
parecem ler sido dominadas por desconfian!;a e amea~as mutu u; houve
casamentos, mas "nao deram cerlo". TambCm houve eontaclos, at~ easamenlos, com Maku mais ao norte e oeste. Com grupes nao-Maku s6 teriam travado contaclos superficais, semprc guerreiros, nOO sc integrando,

Nota. preliminares 06bre os Kaborl

'"

pois, nas regras de convivio, muitas vezes pacifico, da area.. As t.:iticas

de guerra, freqUentes e fapidas i ncursOc~ de rapina, podem ter, de urn lado, contribuido para 0 estere6tipo dos Maku errantes, e, de outro, dificultado a ocupaor1io da zona poT caboclos, 0 que nos indicaria talvez mais
uma causa, tanto pratica oorno psico!6gica, da rardaorao demogrMica . 0
slique de sitios neobrasileiros representava para os Maku oportunidade
cresceote de aquisiorao de produtos manufatu rados; tomou-se destarte 00perioso estabelccer oontactos comen::iais, desdc que a superiorida.de mililar
dos oeobrasileiros impedia os saques.
Ha cerca dc triota anos, cornerciantes do Rio Negro procuraram os
Kaborf do Tea para oom e1es encetar as primeiras rela",oes (pouoo OOIlStantes e fTl'qUentemente inlerromp~das por oonflitos violentos) . lslO o1io
tocava dirctamente nem aos Kabori do Uneiuxi, nem aos Nadiib; porem,
mais ou menos it memla altura tcria surgido uma diseussao enlre urn
Kabori do Tea e urn Nad6b, seu cunhado, no decorrer da qual os Nadob
teriam motto e depois comido wna mulher Kabori, e por isso os Kaborf
teriam cortado as relaorOcs, migrando para 0 baixo Tea (i . t, para rnais
perto dos comerciantes). Por outro lado, uma parte dos Kabori do Tea,
rompeu com os comerciantes, fi~o nova residencia no Uneiu:d. Os retiranles ermtinuarnm mantendo rela~Oes estreilas com os que ~rmanece
ram 00 Tea, fato que lembra os supostos contactos entre Maku "brabos"
e "maosos", niio obstante a atilUde diferenle para com os oomerciantes, no
Japura l . Mas olio houve mais contactos padficos oom os Nadob.
Koch-GrUnberg mc-neiona os Maku do mMio e bailo Tea, em contacto pacifioo com os neobrasilelros, mas em guerra conSlanle com os
"Guariua" (Maku "brahas"), das cabeceiras dos afluentes da margem direita do Rio Negro, (i. ~,tambem do Tea) e dos af.uentes da margem esquerda do Japuni". Os Kabori, vindos das cabeceiras do Tea, seriam,
por conseguinte, mais provAvelmente urn grupo dos "Guariua", 0 que confere tambCm com suas reial;Oes (outrora ~obretudo pacf6cas) com as grupas de outras cabeceiras e do territ6rio do Japuni . 0 falO de estas relaoriies terem piorado urn pouco quando da abertura de COlitaCtos comerciais
com os Ileobrasiieiros, podc ser agora inlerpretado oomo sinal da integraorao d()!; Kabori entre os "Maku mansos", em paz com os comerciantes e
em guerra com as "brabos" . Os Kabori, seriam, pois. an!igos Guariba virados Maku "mansos"; considerando-se os Guariba como MaW tambCm,
es!a transform~ao nada tern de exlraordin'rio . Os Kabori entao nn Uneiuxi,
mais dis!antes da civilizaorao neobrasileira, alcanoraram mais tarde a fase
dos cootactos (i. t, viraram "mansos" e romperam as relao;6es amigaveis
com os "brabos") . Nesta nossa interpreta,.ao, os Guariba se diferenciam
dos outros Maku sobretudo pela atitude hostil A sociedade nacional. Sabemas que tambCm diferem urn tanto pela cuhura material mais evo[ufda" .
J:i cilamos posslveis causas hist6rcias. Encontramos indlcios para uma coo-

,..

Mark MUnzel

tinuidade da si~lio bist6rlca at6 a primeira metade do s&:uJ.o XX: descr~6es do carnler dw; rela.. oes dos Maku "mamas" com Indios aculturados
e com neobrasileiros. Informam as fonles que os Mal.::u cram ohrigados II
trabalhar para patrfles, p . ell. Tukano, que cram cao;:ados como escravos
(emOOra 0 tratamento fOsse normalmente amavel, familiar) , vendidos para
longe das suas terras' f , entregues lOS servi~ de viajantes europeusta, Viviam em caslnhas de carater provis6rio (talvez pela pobreza e lalta de
tempo livre dos Maku) DO maIO, perIn des sili05 dos patr6es". Confonne
as necessidades econ6micas deslcs"", eram empregados sobretudo na coleta

de produtos silvestres'. Freqiientemente se viam obrigados a viajar por

grandes dist&ncias, on tratavam de escapar ao lrabatha, fugindo malo adenW. Ceria zona chegou talvez a servir como terra de refUgio no malo,
node os Makli ql!c haviam logrado cscapar passaram a viver em certa
mis6ria" .
A intima rclal;iio dos Makli "mansos" oom 0 mato pode ter sido refo~a pew atividades de coleta e por sua inevitavel vida urn tanto errante, na qual 0 malo tern fun~ao de zona de seguran~ . t:sle ultimo aspeeto
6 ilustrado por uma narra~io Maku em que urn Kaborl, levado rio abaixo
por urn regatiio, consegue refugiar-se no mato ao pC dos sew; antepassados. oode vita queixada, i . 6, urn bicbo brabo, tipioo do interior da mala;
justamente 0 contacto com a civiliza~o apro:timao destarte dos antepassado! e de sua vida errante. Segue a primeira parte do canto, abrcviada, mas
s6 oom ligeiras coue~ do defeiluoso portugues gravado.
0. guardas <ho!!a.am, belli

pns<>as. Dlsoeram Yoy&dn: " Vam os tmbo.a". PtJlOO

Que <) env;anaram. Foram ""m Ole, .io aha;';". Chqa.am em Manaut. Ai tlDha a.. de
...,da. ... YayOdn Ull<lll, fol Ii "'" cim
F".am de ano.a, mnud" . YoyOdn fo; n. pro.a . Remaram, .ema .... m . Quando .. tiv...... 00 melo do rio, " rapu COID.U wn f.ulo QU. lev...., do nom. pedOu-&(, pu!ou no
'sua, fuaiu. Ficou em baixo da i.JILl, mo.ond" .1 hem quauo ........ D.pois aa111, loi
i. beira, udaodo por ai. E ntrou nO main, (oi, loi, lot. 0. luud .... " persquiram, muda.om wn <adlOHO muito
auis dtl. - loi on<;a m...."o! YoyOdn eo.,""u, caiu, Ie_
VUIOU .., eoutll, caiu, \evanlOu-ot, cornu, caiu. Afina~ t,q:oou Dum pall. A ou<;a
u . pou tamb&n. 0 hom"'" ofuoe: "T\I m. 'III'" P"I;ar lOts/llor ''Quer<I, sim i" "Tu nio
podt, porqll' t il IOtII parente I" Al silO , o no;o. foi .... ho' . 0 hOlD.... [oi, (oi, n. btl ...
do rio, o.ndando po. al. Arnou um. pegada
queixad., muilo veIh.a. Quebrou wna va... . Seguiu os ,ast", do queixada . Banboll~ DO banhei.o da <tlleind.... Ji ..Ii. hanbando
no hub';.o do Queixada 10...,.0 . . . Eneonl"'" .. ""rind..
oortaram (rut"" no lOato.
~Eu veabo, 10 ..... tio F ugi. Qo ... perdi 0 aminho . 0. i:uardas qua.. 10. 1OI.tara.m".
" Olba, noao pa'OJlI< vai cbegar &<lui, I",iu". Fizeram. I.. ta do Jumpor!. Comeram um
caribl' v. ... oo..,. "Ell nl0 mo.", disso/" ( YoyMn pe'luntOU) . "Nlo morr~, niol" .. tt.
YoyMn, virado qll .... d, oua com l mulberu queiJ:.du. Vl0 YO. ". parentes humonos
de YoyOdn rio aciJua - mas lotes os <a~.m; 0 p.6prio f,",o (bum.no) do YoyOdn mata
..II poi (queixada) as mlllb"u-animais dflo. A his\6.ia .CI~ descnvondo COIDO os
parent.. hWnlLoo. co ....... YoyOdn ..... (:unilia qutlnda.
J(I

,,,,,,de

de

'I"'

Nota' preliminares sObre os Kabori

.,

o tema

dcsta narrativil - a vida crrante de urn Kabori entrc dois

rnundos, urn tao hostH torno 0 outro, e rctornado em outro conto, que descreve, de rorrna rant<istica, as relao;3es com os Maku ainda hostis a socicda
de oacional, os "Nadob" .

t<>nto ptrmite outt.. int.rp"I'~Oe" como muitu na,ra~Oes indlgen.a. , resume uma
>om> d. idCiu vviad ... Acenlucmo, 0 . .ptOlo de inl"~"" bist6rioo. A lamilia Kabo'i dot
" Komt16" mOfaVa inidalme .. le .I<m duma rochl, <0010 linda boj .,. N'dob habillm
Il<m d .. pn.",;,,, <acboeiras grande!. A....cado. por doen>;as ,,,bill, - obra do blcll ..
"m,Old", resporui.\'tJ por doen ...... p .x. as imp<utadu "r"vb do t<>ntacto t<>m a dvili:tI~io _ 100em. Con .... ,t"m o. Nadob. MIS hIes. depoi. dt inki.,. padlicos. "fm uml
amu"" ,.jeilam o. Klborl . que pt .. m enlr' do;' 1010' , Como no <onlo aOlttio n
..~i~iio . abe papol important... lip, io Inlima d... Kabor! t<>m ., ambi."t. d. flo,..,."".
p. ex., t<>m as on>;as. Inle,pt<llndo hist"ri""me.,I poMm.,. ve, 0 connit.. en~ os
Koborl ji "man.os", chei.,. d. doen, .. que matam, e d ultura de cunbo primilivo, mai,
ligad.,. ao m.lo .,. Guarib, "bubo. ". que vivem no int .. ior d. 01.10, m .. 010 bon.
Jav,adores. E' Darr.~10 d. urn povo que I"", Ie\'ado um. vida In><gu...... mp,e lugindo.
_ Um born em. Kom<1/lKome.6, 0 p"i d.le, mulber e maio parenl.. morav ..... tm
dma da podr. g..nd . AI tinhm ,UI cu . (d. Ta,ibilini 196t:9. milologia dOl Maku
do Cli.ri.Uaupes: .,. prime;ro, bomens " alltr'''1 b.bit.. d. ... de 8 ....,dt. mo.ioo ... de pierre,
qui sonl m. intenanl une g,andt monl.,,,,, en 0,,"1 du ,io Nogro"). Era g.n .. ( .. Mak u).

blebo cb<!l'0u, de noite, canlando . Perto do c... ,rllOU. D.po;' 0 pai morr", bicllo maton. Inpoi. a mie _ 0 blcllo a matOu. A i""i. mltO\l . u mWm; .ra 01690
morren. Fieatam um hom.m e sua mulb.r. carr<!:a.,do 0 fillllnho de oulra mle. Fuglr ..... ,
Indondo pelo mato. Foram longo, anda.am. andl"m. IU oh.,ar bem al. "Embo.. faJa
<I"'! 0 bkho agora nio vern mai, trh de n6, IH. I mulb" di_ . 0 blebo vtio. Ch<!:ou
56 dt noite' W ........ oo<>uuu! W .......... ooouuu!~ GritO\l dt Ii, depoi. d. d, depolo malo
para Ii. dtpo;, gdton d. no.o par. ct. Era um .6 bicllo. <o"enoo, rcando, ... dando para
Ii. pa ... d. "E 0 biebo "cio alth d. n6." - .. born ..... malo. um. Mlha, bateu n. la.
mor .... m 01 grilo,! "Vamo, <mho,. I... r a n..... .... muilo lo",el~ Andara"" and.ra",.
II~ ehqa' ftum lugar. . . .inco mria do tarde. Co ...tro!"m urn barraco. "At;o,. 0
bkho ji ,"ollou .I,h, po'que ji fom ... muilO longe", Anoi,.",", nleb. }u qUOItO bora.
da m. deUSlda. <h<!l'nu. GriIO., "Wbhooooh I" E.pe'. ai, val matar os Kln..6, vio ...b ....
Gritou para <a, poi. par, Ii, a lfve Ii, polo 0:1. gritnu all. <OTT. U. DtpOio, <om m. l. 100,
fnl .mhora. Perlinho Inl d.ila . Virou . . ... dt cupim, viron f6lh, !rande. A. 16th..
u " , am 0 blrr.t<> par. mltar , 00 K.n.. 3 fugiram, foram. fo,am, Indlndo, andando ...
Eneonlrltam nul," g'''le. partn ... _ nio .. 0 partnl ... 010 Oulra t,ibn, NadOb . (Not.oM
I llilnde ambi valent. do nlrrldo quo primei,o O/i",," 0 par."t..co. pa.a dtp.oi ,..
pond ..... diant. do branco). "Qutm f vadl" ~Sou .n". "Tn estio pa .....,dol ..
"A~ ... qu<ftmOS junlor.no, t<>mo voc&~ "'a.. & dWe. ~Entio v........ Ii p"ra " .....
cau l" 0 bicho velo Itrio.

A noile, 0 bkbo ch<!l0u . 0 NadOb po""'.: "Kan .. 6 vi"," bimol Vou m.tilo~.
De muhi, d... m <ariM ao Kon.,,&. Quando estova hebead". mlloramno >;(1m a bordunl.
Mallram mulb.r, um filho _ 06 lit<>\l urn mho a,oiruinbo. A vov6: "Deila hIe fica.
56 plra mim. ficar no .... enteadol VlKt jl. matou e >;(Imou 0 pai. cbt,; .. ". 0 mho lieou
com a vov6 Nadob, 0. Nldob lu~ram , "At;o" 0 bicllo noo vem moi, I lro.. dt nM. vai
/icar ond. 0 ddum ... ". Foram. dorm;r , A>;(Irdaram .om m!do _ n. da , Adorm ......... de
n~'o , At<>.doram <It n6vo _ nada. Adonnmram. Dormir.m , A, <into da ",anhi, 0

'"

Mark Milnul

bi.bo . GritOIl muito. ~ tst. i <lU"'" matou mloba mhl Matoll mLnba avo, lod.,.~. "Aul
"aora compr .. ndo ! !'iquri enganado, po""; que 10... teu p&i que viflra bitho". uNi o
vir..... 1=: que me .. pal. ~.nl. !" ("ge01<" .. nadob .. M aku). N. IDanhi, o. N.dOh
.. i<alQ para cao;a' 0 bicho. Acboralll urna lotba vo~d<, novinha l Bateram Mia com a
borduna . 0 bicbo thoroll. Malar.m_no. Tir.tam a pde, <0,1 ...", a une, Iil:. rarn fogo,
depcis joguam_no oa ,"! .. oira .

0. N.doh fugiro,., . 0 filhinho foi ""m fin . "Qu'"" ""o;a', vov6. ("Cuidado, Kanu6,
on~. vli <om<l "ocC!" "Nt o, vov6, 00(0 ~ DO..., parente"). Fe; <.(ar . A avo I.. IlID
1>.\".<:<> pa aguardi lo no malo. Ka~.6 eneonl",,, m\lita co;'" no malo, lrouxe II. avo.
Urn. V O< loi busear 0 taft
no male - av6 linda ni e ccnh.o. 0 cari. "Ah,
Kanu&, cuidado... n"" va; fica, para Jj! On~. "aj mordor vod". "1'10, "",,6, ono;a ~
no""o par,nle" . ~'oi, and.nde, .n.... ndo, cho,:ou p<'rto do cari. CavolI, tiro .. tudo. Voltou,
andou, andou, an""", cbo,:ou na brit. da r~ do Cu,upi.. (mdid). Ali .. tavam u on~.
, .. rm.Ih .. , K.nu6 lei potlo dol.,. ~Kh .. ti l", .. on~ .. dWeram : "Ab, on~I', voW
..tio aqui r "Eolam'" .qui~ . "Estlo brin<ando aqui 1" "Stamo, briocaDdo'. Brincam
",csmo, aqurla. on~.. 1 "Esti, pa_ ando, K. nax~I" "P.nti 0 c.",inho no ... ato. Cad. a
",inb VU~ "Potlo, con,INiu Urn Irra<o par. "IIua,da . t.". Kanax~ >quiu '" tastos
d. avo. Fo;. foi, cb.gou, "'n tou ludo . Uvou v6 para vor .. on .....
A avo tinb urn cachorro ,rG~t:k, "", ... dor do on~... Cblmou-o . Chq . ..m 1 ro>Ql.
do Curup; .. . 0 <acho: ro correll logo .tr1o da, on~ .., l>.dn ndo_ A aY6 gritou: "Agon
VOII <om .. cotn~ de on.... '" A. on.... ' corr . .. m. Cb~u 0 N. dOb quo m.ta .. 0 poi do
rapaz, n.ron ontu tM .. , Nlo go.lava de Kana.~.
T ado. os di., KanaxO ia c. ...', trozor latu . Por i .... linh. muil'" piolboo na cab<~ .
Os outroo zombav.m d ~ l<_ KannO ti",,, trul. , C........ , ficou fott . 0 Nadiib -",p, ou 01
..,.hatan_ , flo<:hou bem no. olh.. de Kan.,6. Os ",. dob ji 0 m.taram, porqu. j1 fi cava muito grand .

I''''"'''

o priml:"iro conto descreve a integra..iio malograda de urn Kabod na

sociedade nacional, depois sua rejei ..ao pelos pr6prios parentes . 0 segundo
Dana a integra ..ao malograda na vida dos parentes mais rio acima. Em
ambos os casos, os Kabori s6 encontram urn ambiente propicio e amilJlde no
interior da mala, sendo rejeitados ~los parentes, justamcnle por iSlo . Mas
obtive tambem dos Kabori uma narra.. ii.o na qual urn deles consegue integrar-se na sociedade nacio!l1\I; como no primeiro conlO, 0 caminho para 0
mundo dos brancos ~ pelo rio .
Urn K.beri ... iva u"'. m6<;. do rio, lilb. do poto, "Ji .. I porqu. \loe< m. pq:ou".
<liz m4<;o, trist., "tu ,.i. me <o",er asora" _ Par. . .Iv ...., .ntroga urn pent. 00 hom...".
_ Dtpou , <1. botou pena d. pat~ no bn~o do born..,. . 0 bta~o <om.~ou virar pua
trio , Dtpou d. mandou: "Agor a vii corru .tm do mimi" "Como po_I Vou morre.
no. i guII" "V,; nlol U. na!ua ' tudo i!l:uo) como aqLli", di... eta, pogou urn .. falhu,
l<flIdtu -l ..,prou luma~ .obt. 0 hom..". o.poi>, pq;oo uma ",ulh deu Uml
in jo'(io .nlre '" dod"" do bom.,.,. AI 0 homem ficou com d<doo de poto. Voao. Cont. nt.,
m~ ~,ltou: "A";m vocf vira home", &!Oral~ (Pormenor int ....... nt< em conto de
urn povo que nia c considerado hu",ano por !Ont., por .. 0 tado nio co"';dorada boman.
pelo povo). Os dois vouam pll. 0 oulra Iad~ do I.l,;o, dq>ou merl(UIh" '''' ' CboKaram
.... casa do!,&w "Voc~ cbegau, me .. ,<nro?" "Ch. guri, "'.u >ogre" . 0 oogro palo <0'

Nota, preliminarf/S $Ilbre OS K.abori

1Il'~OU

15 1

.a.

(amber 0 h (o do hom.m, dopo;' morde,,_o

orelh . "Voc. vai morar DO
meio do rio ~t>.Dd., me" ,.nro. rOm .u~ mulh ..... "Vod que. nlgan"_m,. Sci .omo
"ods , io <spo lia. , """ro~.
Urn D.vio ~Tande motOr ch.,ou \><,rto . ., mh. do pato pt,ou 0 hom, m, IIIOUU _O
no navio: "Nio tem mfdo, marido, hi. " ... io nao cai. Quando . ,<"10 morl ne~, e
;gual tomo ,",on , no t, .. a". Asoim, 0 hom.m e a Iilha do pato Ikarom morondo b<m
no meio do rio grande. No n.vio grande, loram at< M au., ""mpraram mereadorias,
Irou.en.m-D" pat>. .-noder. 0 hom_ floou oomerciaD!'. Assim, LrOu, p.no, put ... d.
I. rro, <olher .., <>ntclS. Trouu v.. tid.... agulhas. A lilha do poto 101 qU<m primtlro
>sturou . Eta <o, lurou 0 pan~ ",im, 1000 "I..,ado, que 0 marido d.1o. "endi.. po....
genIe. Depo;' .1. eminou todo mundo >slUT". AgOTO, al' hoj . todD mundo "".tura.

Por volta dc 1940, a maioria dos Kabori rnudou-~ para 0 Urubaxi.

Sucedcu uma integra~ao dos novos com os antigos habilantes Maku deste
rio, a par de maior cntrcla~amcnto interttnico, ao trabalharem com os
Kabori como seringueiros. Em 1945, mais ou rnenos, vitimados por uma
epidemia de gripe, que lhes causou grande mortandad c, 05 Kabori entao no
Urubaxi mudaram-se para 0 Rio Negro, ao [ado de Tapuruquara, i. t, para mais p~rto ainda dos comerciantes. Aumentou 0 cstimu[o de tTabalhar a
ser\l;~o de patTOes, a rim d~ ganharem meios para as suas compras. Nas
novas relaes, os Kabori eram protcgidos por urn comerciante, que ficou
patr1iQ de todos os Kabori ja "mansos". Uma parte deSles sublraiu-se a
esta dcpendencia, subindo 0 Uneiuxi, onde se integrou nO\lamente no sistema eeon6mico nadonal a partir de 1950, quando 0 mencionado comcrciante
com~ou a organizar viagens de regatao. Nisto foi ajudado pclos Kabon
ja seus conhecidos quc asscguraram urn contacto pacifico com os Kabon
ate clllao hostis 11 sociedade nadonal. Continuaram host is 56 QS Nadiib do
alto Uneiuxi. Pouco dcpois, por voIla de [953, os Maku do Japura tcriam
atacado os Nadlib, dizirnando-os c destruindo ma aldeia. Os poucos Nadob
sobrevivenles se teriam refugiado no sitio que ainda ocupam, evilando a
partir dc ent30 qua[quer contacto com outra gcnte. Outra vez a data da
ruptura ooincide aproximadamelllc com 8 do in!cio de contactos pacificos
enlrc os Makli cntao em oontacto com os Nadob. e a sociedade nadonal.
o ataque mcndonado talvez se enquadrc nos conf1itos entre Mak6 "brabos"
c "mansos", ja citados. Su~ conseqiiencia roi, para os Kabori e pequena
parte dos Maku do Ja~ura, a possibilidadc dc usurpar a zona do alto Unciuxi pcrto das cabecciras at~ cnlao oontro[ada pclos Nad1'Jb, A necessidadc
dcsta expansao Meorreu ta[vcz do aumcnto gradalivo da prcssiio (sobrcludo invo[untaria, pelas doen~as) da sodedadc nacional s6bre os Maku
"mansos" . Talvez estes acontccimentos constjluam urn modelo lamhem
de oulros oonfHIOS entre "brabos" e "mansos", conflitos em que a pressiio
s6bre estes e dcsca rrcgada sobre aqucles.
Entre [955 e 1958, os Kabor! ainda no Rio Negro subiram tamhem 0
Unciuxi, fixando residencia junto 80s ja ali instalados,

Mark Miinzel

Resumindo, tratase de grupos muito inst!vcis, que f~eilmente mudam de lugar, num prOCC'sS(l ora de desagrcga<;~o, ora de aglulina<;ao intergrupal. Nao careee, POi5, de todo fundo conereto a sua qualifica<;iio,
pelos viziobos, de "vagabuodos" . Coostiluem cllce<;50 os Kabori de Ro",ada, que sempre continuaram no Unciuxi, sem dissolu<;ao do grupo, nem integra<;iio de outros Maku, e os Nadob . Stes sao, ao mesmo tempo, os grupas com menor influencia da socicdade nacional. N~o obstante a desagrega<;Ao de grupos, nao sc deu a transformacao em sociedades abertas: os
Maku desta zona permaneccram entre sl. Ta[vez a di scrimina~iio dos Ka bor' rejeitados pclos viz.jnhos tenha exercido fun~iio coc:rcitiva.
ECONOMIA
LAVOURA
Tubertulos, tnandioca brava, mataxei,a. cara. ba~~ do<e (du .... varied..des).
Froto.: bluaa (quatro \"arler:bdes, em Primav..a), .,.. OIj! (van,dade .wV03tU),
.bin, coviu. m.mao, iagi, ,"cura, limio, caiu. mellnril, paimei,.. (pupunba, """,u';1"O, .....n.
PI,nw mrdidnols "" ""nen""". Plmttlta, tn;mum, cana.
Ao !ado da ... a ~J;""a b.ava, produto poind!,.l, o. oul,o. tuMreulo. - im""r!antH
~mMm - pl.ntam_. . . ma"em d.. ' ''9U . 0 <:>,I.nl po&, <"",titoi, p1aat.~lo <:ootipa,
"'.... paroda do , ..to da 1"0 ..... Em <ompara~io com ...<><;.. no,,,,.i. da ir.. (d. Calvao
1959:21-24), meno ... t... ita a l~~io COm OS 111lIar03 .ttssiv.1s J>O' vi. fluvial.
l'lul ... 1...'11..... n mo"en. du ro<;. . . peTlO d.. <;a Mai .... <rntomeate: ",eJancla, ]imlo. Plan!!o mols t,adidoo.l: banana. mlracuja, abill, cabiu, CUCU", a ....1. A
ron~ntra~lo d. palmeir .. nos lug ..... citldo indlcio de um pbntio que acompanha 0
<ul!!vo de oul... planl.. ; bi
de ,j() ano., aind.> no Tb, 0 plantio de a<;liz.irOl teda
s.ido de imJ>Orllr><:la, dimlnuindo dtpoi. pot 0 Itrra no Unriuai ~ ,,,",,,or mttl"".
PI<mI ... ,.",lkinm.: em pequ~a qllantidad., No, capOe\. ... Oul,.., .,.,~em p.>,a
misty ... v.naoosu (p. u. um para matar ptbe, " rura ... ) e out preparao;On, tal 0
"parkl~. Pi...... 'a: om plaol.~ii .. "du.id.. lndtptndttlt .. d.. ,o~'" en 0 <oodim.nto
principal alo a lnlfodu~io do ...1 hi uas 30 """".
] erimllm e tanl 010 de imJ>O'ta~io do, ,,[tlmo. .".,..

d,,,,,

Cabc importfmeia relativa ao cuitivo de plantas fmliferas e de "drogas", medicinais c outras. As "drogas" !ervem famMm para 0 eom6reio
com os regionais. Vemos, pois, os Kaborf parliciparem da tradi<;iio de fornecinlento de "drogas" ptlo indigena amaz6nieo, com a dife ren<;a de que,
boie e aqui, 0 interesse reduz;do dos eomerciantes limila esle com6rcio i
eseala regional e individual. 0 Kabori vende eorare, 'paric.i", rem6di as
caseiros e pimenta em pequenas quantidadcs aos regionais, que n ~o as encaminham para 0 mercado. A cnltora da mandioca. ao eon!r!r;o. dest;na-se a urn mercado maior, sendo grande parte da farinha com prada e redistribukla por comerciantes de TapuruQuara. Tarnb6m nOlamos superprodu~ao e uma conseqijente tcndeocia i wnda dos oUlros tub6rculos, sem que
haia, portm, compradores. A lavoura aprescnta-sc, pois, parcialmenle des-

Nota$

pr~liminares s6br~

os Kabori

tinada a urn mercado iusuficieute, talvez empobrccido; lim iTa~ao da produ~ao (i. e, justamente 0 que ja se nOlOu ent re outros Maku, entre os quais
~ interpretado como resullante do primitivismo MaJc(j) seria uma conseqUencia a tirar desla situa~io do mcrcado oonsumidor. 0 cu:livo de frulOs cuia importancia aproxima os Kaborl de urn povo como os Yanoama
- deslina-5e exclusivamente ao consumo do grupo, scm que isto exclua
relal,'iio com 0 mercado: 0 consumo maior de frulos talvez reduudc em
menot consumo de mandioca, que ass im pode se r vend ida em maior quantidade. Ademais, a cconomia de tempo e trabalho neste plantio, em oonfronto com 0 trabalho da mandioca ou a pcsca, libera mais fo~a e tempo
para traballlO a servi~o dos palrOrs.

COLETA
Frol",: bacabo., .,"punta, mirili, u.~, uap!xuma, pall.ut, casunho do Pari, cunur!,
cucun, cumi, jalobi, peq"ii.
PIaDW: medicinals 0. que (onUm voneno.
Mo:riloJ. Mel de abelba,

As freqUentes excurs5es na mata combinam varias atividades com 0

fim primordial de busear fT'.llos : scguir pegadas, procurar certas madeiras,
oomer moxilos, etc . As flautas sagradas podem acompanhar os homens;
neste casa celebrar-se-a na volta a festa do "dabucuri" (mais importanle,
freqilente e de carater mais c)aramente religioso entao do que quando se
ce1ebra exilo na ca~a, pesca ou lavoura) . Nas narrativas, as excursiks tern
rclevo importanle; nelas, p. ex ., os her6is culturais encontraram muita
coisa essencial para a vida alua!, como 0 Sol, a Lua e plantas . Em coutraste com a silua~iio de boje, os contos descreve m uma vida em que a
maudioca e 0 trabalho na rDC;a nao tern grande relevo.

M.",Uer",: aMa, queludo, v..do, ma.,cos, cuw., quati, patl, II.IU (du v.riedodn).
Av<o: Ioambu (co.,. de d..t.oquc nos conlo.) , orara (para t1liDIida, n10 prla.. prn.. ),
(ujubin>, j.e_in>, mulum (para romid. e prt.. prn.. ), pato <lag" .
R<!pleis: jacarotin,., Iagartoo, robr ... Par..,. ,&10 evw:i' l d", Makii (cf. Gilro,,"
1949:87, 1955:1, Terribmn! 1961:4).
Coracler!.lica e a pa.rticipa.~lo .liva da mulber, que poKyi a maior;' dOl cathorr""
o produlo da ca.,. ~ .n\lqu. pr!mdro b mulb ...., que 0 prcpar.m, gu.rdam urn. parle
para Ii c dopeis dUtribucm 0 ...10 tod", '" bom .... do lropo, cabondo It) cao;ador

a'-.

A Import1oda da ca"", aloda I,ande (]lire todo. '" Kabo,l (ca"" e coleta juntu
ocupam quo~ tanto IflIl!>O na vida do. bomro. como 0 trabalbo com mabdioca), di.
minui" um II.nto para '" hom en. culo inftncia ji. .. ";1"0. DO tem!>O d", roolacto! !n1t1UOJ.

'"

Mark M iinzel

S.,cbc'cUI: do;. tubo. grand .. par. animais maior .. ; urn tubo Bunde paf" mata_
cos, paea, culiA, 01<. (uma .. ,abatana dtole tipo dei .. mo. aD Mu.eu Par noe). Sar"batan ... meno ... par. "".... 'mhos ca.,. m. nor (p ..... trmp<l <!os menioos, ..", out .. utiU<Llde nutritiv. do que Os ,-boo 'In ioca). nard", uveno.ados 56 par. maa.e<>s e cao;a
maior. VArl", tipo. de (utaro, ,ujo fabric.> ~ ><!IrMo para ..Inob"". molb ..... <r;'n, ...
Bordu,.,., /ora d. OlIO (nio vi n,nhuma); <fa a arm. principal, at'; hi uns JO ano"
ronl .... homen ca .... maior. M Il<~ado: arma prof.rido d. mnlh ... (substitui a .... tip

OOrd"o. ) par. motor jacarolinp. ou ca,a mai", (p. ex. quei d.. ). T ...;odo: outr
Mlitoi,io d;o aoli/l;. bOrnUDO, sobrotudo par. cob ..... Es,;~I"'dlu' ponco usadu, po'
Iolta d , muni<;io . A,,,,odil~.,, par. animai. l>I"ono . lIDO" culia; arm . diill COm
",!,incarda par. " <;0 ",.io . An" II;/uo: 06 de DID til"', ,runuscutos, usados pel"" m.nino. "" ClI~a m.nor ou n. peso>. C~.~ cO ... <<><lIo"os: prioa.>alm ' nte tn b .!ho f'miniM,
com ajudtl do machado , ma ...;ra mai. ""mum de obler "",n .

PESCA
AD.DI (no maiorl. cia. vhn ftlto dum. qulba), a parLi. cia ""noa. F1'thinlu.. (501
uoacia.
mtnin",), cia boir . V.n.no, (plantado, ou timbO de cip6, larefa d. mulher ..
jove"" wit.; ....), "" Oguas Iranquila . P.... m '" mtnin ... (muilo, di.....m de manbi

1"'' ' '

,-oitam :Ii. tantinha), mulhera '" hom'D, _

aculturad",.

!llbo. P..ca_ .. mab n ... 0111", ",ais

o TRABALHO PAGO
Antes do que como grllpO de parentesco, a comunidade de urn sitio sc
define como unidade ao dispor de urn mesmo patlio, que a~a mbarca tanto os produtos vendidos em maior escala como 0 trabalho pago (corte de
gomas au pia~aba). Para as Kabori, que niio tern canoas grandes, que vivern distanles dos subcenlros cornereiais e mio pO$suem quantidade suficiente de prodlilos para a v~nd a. estando, J>O!S, priHicamcnle impossibilitados de adquirir por sua propria inici ativa produtos rnanu fal urados, e grande
a dcpend~ne ia dos eomcrciantes-patrOes, ainda mais pelo reduzido numero
de comercmntes que visita 0 alto Unciuxi. A ambival~ncia de atitudcs dos
Kabori em face do mundo ncobrasile iro 6 condidonada em parte pela ambiva!':ncia das re!a~Oes com 0 patrao. marcadas, de urn lado, por profundos
la~os pessoais refor~ados por interesses econ6micos comuns (0 patrao.
s6 re1ativamentc rico. precisa mais de bra~os do que estes de rnereadoriasj,
de outro pelo reeeio de se rcm engJnados. Querendo urn patrao empregar
urn "fregues" de outro cosluma pagar-lhe !,Ima indl'niza",ao. que sc pede
tJmbem, mas entao aos outros habitnntcs do sitio do "Ircgues", quando
cstc sc afasta da ;o:ona sob observa~ao do patrao. Neste caso, havendo
deswntentamento com urn pattao, os moradorts de urn sftio prefcre m afa$tar-se em blooo; este sistema pOOl' l'xplicar ~m parte a grande mobj jidade
dos grupos Kabori.

Nota. preliminares I16bre os Kabo.i

'"

A liga"ao com urn palrao e refor~ada pelo costume de cntregar-Ihe as

criauoyas na idade de cerca dc 8 anos, sendo 0 pai rccornpensado por urn
prescnte , At~ mais ou meuos a idade adulta, a crian~a fica na casa do patrao, obrigada a trabalha r p~ra ele, que por seu 1000 cuida de scu bern e de
sua alimenta~~o. este per/ado na vida da crian~a pode ligli-Ia sentimentalmente ao patTaO, considcrado urn segundo pai. Ao mesmo tempo, os pais
da crian<;a ficam dependentcs do pat rao enquanto este a controla. Naturalmente, a natureza dessas rela~Ocs depende bastante da boa von tad~ e do
canite r do palrlio. Diniz~' con~idern 0 sistema. observado por ele no Rorairna, "urn mccanismo de escravidlio disfaroyada", e com razio, se definimos como "e~cravidlio" todo sistema de trabalho scm pagamento de sallirio.
Mas existem diferen"as da cscravidlio, tal como se define normal mente .
Assim. 0 "filho de cria<;fo" pode por sua iniciatica romper a liga~lio com
o "pai". Ademais, Diniz frj~a que a "cria~1io" ~ para 0 "filho" urn canal de
ascenslio social, 0 que contrasta com 0 car{ile r da escravidiio. Mais jus10 seria a comparaoyiio com sistemas tradicionais indigcnas como a aprendizagcm do futuro pajc, que deve. lis vczes, trabalhar para 0 mestre, nlio
obtendo em IrOCll nenh uma remunera~iio im ed iala, mas posterior ascenslio
social", ou tambem com 0 trabalho do jovem para os futuros sogros.
Em nosso caso, natura1mcnte, 0 sistema se integra na te!a de rela~Oes no
inle rior da sociedade nacional. Justamente_por isoo n50 cabc 0 tcrmo "escravid~o", conceito que n~o se apEca nem 3S sociedades indigenas, nem a
sociedadc ocidental contemporanea. Seria necess{irio desenvo lver eonceitos
e term05 que traduzam 0 procesSQ pe!o qual as rel a~OeS t'picas de trabalho
e dependencia no interior dn sistema nadona1 moderno cnntinuam, no ambito regional, As margens d{' sistema, sob formas adaptadas 11 sit ua~ao trad icional .
o pat rao costuma chcgar pelo fim do ano para levar de barco os
ocupantcs disponiveis do sitio - via de regra familias inteiras _ att 0
lugar de trabalho. onde passam uns quatfO meses. Depois, leva-os de
volta. Oeste modo, 0 ano ~e divide em dQis perfodos d;stintos: 1.0 , 0 d~
vida comum no S1IiQ, em que se exercem as atividadcs tradieionais para a
subsistenda propria, 2.. 0 p.eriodo em quc grande parte da comunidade
trabalha para 0 patrao, fora do sitio. durante 0 segundo que 5e cvidenciam melltor os processos rcspon~veis pela ambival~cia que a urn tempo
afasta e aproxima os indigenas da civriza~iin ncobrasilei ra: a) scm tempo
para a r~a nem para a eonstru~iio de grande casa comum, os Kahnri devem mudar de alimcnta"iio (de urn [ado, concentrar-se mais em ca~as e
eoletas ocasionais; de oUlro, e m al imcn t05 que possam ser guardados em
cstoque de rescrva, tal enmo a farinha) e de tipo de casa (vivcm .neste
periodo, em ranchinhos scparados para cada familia. bastante primitivos);
b) os lugares de trabalho podem ficar mais perto dos s[tl0s de eaboclos, 0
que nao sO favorece a acultum<;;~o, mas tam bern a resistcncia culiural pe ran-

'"
Ie a

Mark Miinzel
discrim;Da~iio

l~rios,

(nos shios Kaborf, a adlude dos caboclos, entao minori-

e mais cau telosa); c ) e no fim deste pcdodo

que reccbem em maior

quantidade, como pagarncnto e crCdito, as mercadorias de prodll~iio neobra-

si'ciTa, do que resulta nan 56

acuhura~iio

material, mas tamb.!m endivida-

mento c, poT conseguinte, li ma posi~i'io social inferior, que indta a rejci~iio

e a a[itudes de defcsa.
o chefe local trammHe as ordcns do patroo, rcecbe urn pagamento
coletivo para d istribui"ao e guarda lima soma maior para si . Cada individuo reccbc, ainda, uma rcmunera,.iio ellra . Em principia, calcula-se 0
pagamcnto pelo trabalho exccutado . Mas j;i por sua igooraneia, os Kabori
sao incapazes de avaliar, quer 0 valor de seu trabalho, quer 0 das mcrcadorias fornecidas como pagamento. Na pd.tica, prevalece a remunera~o
segundo as necessidadcs indivi duai s, que eonstituem algo mais concreto a
discutir do que 0 valor de trabalbo e de mcreadorias . Assim, dois homens
que execularam lraba'ho igual podem reeehe r, urn lima rCde e urn te~ado,
o outro some ntc anrois. Considera-se I)briga.,~o do patrao fomeeer an seu
"fregues" tudo 0 que este neec!sita urgentement e; por i\.CU tumo, 0 fregues
deve trabalhar para 0 patrao quand o esle precisa de (rabaloo . Em teoria,
i\.C justifiea 0 sistema alegando que os fregueses d evem dinheiro ao patrao,
de maneira que lhe! cu mp r~ tra balhar para "regular as contas"; de outro
lado, os (regu~ses (ieis teri am "eroWito Himil3do" na loja do patrao, que
lhes fomeceria () que nCl:es!itam . Mas na pnitiea estes tcrmos se tradUlem
segu nd o 0 esquema descrito . 0 que resuha dai e urn compromisso cntre
as necessidades do patrao (f0~a de traba!ho por pr~o bai:to) eo m!n;mn
de exigencias dos Kehori (nive! min imo de vida "civilizada" por meio de
quanlidade minima de produtos manu(aturados ), possibilitado pelo encontro de val6res di ferent es - des ejo de renda mbima por parte do comerciante, desinterisse pela renda e avaJi a<;ao muito alta de eertas mercadorias que garantem urn status social dcsejado, por parte dos fregueses
Kaborf. Para compreender 0 mecanismo que permitiu a popul31;ao neobrasHeira em'Olver 0 indigena neste sistema, devemos lembrar que 0 Kahor!,
para evitar a discrimina<;iio como membro de urn grupo marginal, procura
qua 'quer meio que se the ofcrec;a para integrar-se no sistema Cl:onomico
dominante.

COZINIIA
Trabalha-sc a mand ioca na "casa da farinha" ao lado da moradia.
Duas tcndencias caracterizam a prepara<;no: a prefe rencia por ali mentos
de estoque - farinha e heiju de reserva - e, ta lvcz para contrabalan<;ar a
pouca aten<;ao dada mandioca (resea, 0 requinte dos oondimentos. Isto
coincide oom a mobilidade dos Kabor! . A far inha freqlientemente sl,IbstilUi
o beiju amedndio, n~o sOmcnte nos ~cringais, mas tambtm em casa . 0

Notas preiiminam eObre os Kaborf

anlip locali ...~iio dos Kabon

II --' .. ~i:io alualmenle habila(l.a ~lo. Kabo.f

1\ _

0)

/::,.

I)

6 0

.)

.)

A 0

.)

/::,.

0 /::,. 0

6-0

AO

Esquema do. casamenlo.

".

Mark Miinzc!

beiju, de menor consumo do que entre oulros ind i05 da licea"T, e com maior
freqOencia lcllo da Massa que sai do tipiti como farinha, e conado em pc-

da!;OS de nicil transporlc.

Ole !>elj" d...... rvl: diAmeC,o: 60-70 CIIl;

~r""ufl:

ponto men.,. de lem. Bern

Corrado do. doi. lad.,., quebram -no em un. 15 0\1 ZO p<:do~os, que so <o!ot>.m 01 borda
da cbapa do f~mo par. seca,em melbar. Dc;pois, o. peda~. sao post.,. nUm prau
esp<...ul, and. secam "" ..,1 do meio-dia aU 0 lim da larde. Ao anoitectr, colocam .... 01
peda<;". numa peneirl, empilhad"" ruidadosameot< dt maneir. I <loin, b.o..tante eq>a(O
livl'< <m tarno de ada r>tdo{O . Aindl no ru. ~u!D!r o. 1"'<1>.<;0, ficam oxj>OSlo, ad sol.
Con .. rvam .... btm. ~re hi un. 1 miD, nl r .... da farinha tambhn DO caDto in_
divirlual de ada urn na tau. de motadia.
o DUtro tipo de !>elj" I,ito da Ill ...... do t1pitl mbtunda <om qUlntidadeo vuiivois
d. tapioca. DI tapioa granul&do f .....,. um mlnalu aD qUII juntam blnon.. OU cubi".
D. flrinh. f...." " chit.!. 0 cam; d. mandioa laz-", rarameoto. Prato "",m,,,, e 0
~"" de beiju de , ... rva, em m6lho de farinh. to.ida 110 tucupi com ..I. Tal como na
allm.nla~io cabocla, farinh. e indi>poraiv.l para
(Uno ou poin.
BalDI", =6: sio assados Il. b, ..... 0 caxlri do ca,' f 0 ",lis comum. Fn<I<J.I:
~rtant" na a!!m<nta~lo, de pr<ferfnci.l na lo,m. de ,um.,. (mai.. popula, 0 do bl_
caba). C.... ~e: e normalmoote t'o<ida nl qua. Tal como ao briju, juntaol._ie P'''Pln.tOoa
=00 lucupi, 0 u",ube ou 0 juquilal. Pm" t cozido; jum._ gefalmo"te , u<o de fmla,
p. n. d. !!mlo. A. vb.. . . ...do; fln.m ... t< moqu do; rem ... pequ, n.. qUlntidades
d. pel'" apanhado, nb vale a POOl <oMtrair urn mcqulm.

..,,,,,,panhr

ORGANIZA{:AO SOCIAL
Tra<;:o distintivo: a impcrtancia da mulher, evidenciada pela matriloc:alidade e pe1a heranl;'a da ehefia em linha materna. Quem chega a urn sitio
Kabari depois de teT viajado entre caboclos e indios do Rio Negro, nota logo
a diferen<;:a no tratamento mais ~~peitoso das mulheres e na atitude mais
desembara<;:ada destas.

GRUPOS WCAIS
T~m

a ascend~ncia oomum peJa Hnha rtWlerrm, distinguindo-se illtidamente dos grupos Iocais de outros indigenas da area15 . Como entre
estes, 0 grupo local Kabori e ex6gamo. Porem, a residfncia e matrilocal.

CASAMENTOS (V. esquema)

CaJamentos preferenciais e proibidm

Considera-se ideal 0 casamento tipo 1 (esquema). Neste caso, a pode

ser irma de b, (variante 2, casamento ideal tamt>em). Por (Iutro lado, 0
casamento 3 e proibido . Os tipos 4, 5, e 6 nao se oonsideram idea is, mas
slio perroitidos; nos casos 5 e 6, os c6njuges devem seT de idade aproxima-

Nota. preliminare. IIiIbre os Kabori

'"

da; estes easamentos, freqiienlcs c na praliea tao estaveis como quaJqucr

outro, oem sempre sao vistos com bons o-hos; podcm scrvir como pretexto
para aeusa~6es por ocasiao dc brigas" ,
D:reren~as fundamentais das regras em vigor entre outros indios da
area""; ocorre aqui a casament o com parente paterno (tipo 2 e 4 para
ambos as c6njuges, tipe 1 ao menos para a marido) e pode ate ser ideal
(tipo I e 2); par seu tumo, a casamento cntre parentes rna/cmos aqui e
muitas vezes proibido (proibi~ao eerta no easo 3, freqiientes erilieas contra
os easos 5 e 6) . Quando emrc parente, paterno, 0 casamento e sempre permitido, enquanto 0 que une parentes maternos au e proibido ou nao se considera born, A seguir tratarcmos de reduzir as preferencias e proibi~6es ao
minimo de regras basicas passivel.
Exogamia local

Esta rcgra expliea talvez as eritiea, contra os easos 5 e 6: nao sao

casamcntos no mesmo grupo, mas entre pessoas cujOg grupos antigamente
formavam uma uoidade (scndo os grupos Incais uoidos pela ascendeneia
oa Iinha materna, e tendo os dais oonjuges, no caro, ascendencia materna
comum). As criticas talvcz provcnham da lembra~a da antiga unidade.
MATRILOCALfDADE

Em conseqiiencia desta regra, sao os P'lrentcs do lado materno que

coab;tam no mesmo grope local . Assim, na maioria dos casos em que 0
homem bmcaria urna mu.her parente matern a, seria urn casamento contra a
regra da exogamia. I: natural, p _ ex . , que 0 caso 3 nao se conforme a csta
regra. Parec.:nos mais cnto procurar a primeira razao da proibi~iio no
lata de estes casamentos se realizarcm dentro do mesmo grupo local, e nao
do parentesco do lado mat erno; pois podemos citar 0 caso 2: e com parente
materna, mas permite se, nan sendo no mcsmo grupo local.
Erulagarnia Maku

Nao vale aqui a regra de exogamia tribal geralmente seguida por outros
Indios da area. Esta exogamia, Galvao a considera regra recente '. A sua
ausenc1a entre os Kabori podia ser, cntao, caraeteristica de urn tipe mais
areaieo de eultura, em que a exogamia local ainda nao se tornou triba l .
Prov~velmente, podcmos ate falar de endofamia Matu. 56 vimos casais
em que ambos os conjuges eram Maku, ou da mesma regiuo (Kabor!) ou
de regi6es diferentes". lnterro:;ado por que nilo queria easar-se com m~a
nilo-Maku, urn Kabori respondeu: "Niin posso, nao e parente", exa lamcnte
o eontrario da regra de outros indios da area ("indio nilo easa com parente") , entendido esle como individuo da mesma tribo" . Assim como a exo-

."

Mar~

Muru:.l

gamia tr ibal c citada por KochGriinberg como urn dos fatores de aCllltura<;iio iDl~rt ribal oa area"" :l endogamia Maku pode SC I urn dos que impedem integra,.iio total. ISla se ooaduna com 0 possivc1 falo, ja mencionado,
de os Kabori de out rora haverem lido relm;OcS amigaveis 56 corn grupos
Maku . Devemos tamt>em levar em conta a alllal J)OSioyi!o social do! Kabori:
imp.ica decadencia social 0 casamento com individuo desle grupoM.
o denominador comum das prefercncias n6-lo [evela 0 local em que
passa a residir 0 ruarida ap6s 0 casameno . Nos casos 1 e 2 (ideais), 0
hornern, casando-se com parente paterna e devendo morar no gmpo local da
espOsa, passa a residir no dos scu~ parentes palernos . 0 mesma raciocfuio
6 aplicaveJ a todns os caws de 1 a 6, e nos pennite deS(:obrir certas regras
que consistem a abslra"ao mais breve possivel neste trabalho prelimina r .
A mulher, mesmo depois dr casar, deve ficar perto dos pais. 0 homem,
casando--se deve afastar-se dos seus pais . B prde rencial para 0 homem
juntarse por casamento, ao grupa de parcntesco do paL
Reiari5es rom os vaill da mulher

o pai ou a mae do rapaz dir!ge 0 pedido de casamento dSste ao pai

ou II mae da m&;a. Havendo rela~Oes de parentesco do lado ma tcmo do
rapaz, e a mae do rapaz quem pede. 0 pedido () fdto sem pre II parte que

tcnha rel~Oes de parentesco com 0 rapaz. Assim , nos casos I e 2 0 pai

do rapaz se dirige II mae da m&;a; no caso 4 0 pai do rapaz ao da m&;a;
nos 5 e 6, a mae do rapaz II da m&;a . Nan teado 0 rapaz outra rela"an de
pareotesco com a m&;a alem do fato de ambos serem Maku, 0 rapaz parle
usar urn intcrmedilirio, como p. ex. 0 patrao, para fazer 0 pcdido II mle
da m&;a . Mostram estas regras que 0 casamento depende em larga escala
da miie da m&;a. Nos casas ideais I e 2, 0 pcdido apareee como que 0
reflexo do pr6p rio casamento ao olvel da gera"ao ante rior: 0 homem faz 0
pedido II mulher. Por sua vez, nos casos duvidosos ou proibidos nao se
pOOe falar em renexo: 0 pedido se dirige a pessoa do mesmo sexo. Falando de ca!amentos, os Kabori as vezcs descrevem 0 parcntesco entre os
c6njugcs unleamente pe:a d~fini~iio do parentesco das duas pessoas envolvidas no pedido .
Antes de casar-st, 0 homem trabalha algum tempo pa ra os futuros
sagrns; se nikJ os contenta, deve ou desistir ou traba lhll r mai, ainda antes
de casarst. A mae da m&;a pOOe exigir, alem do trabalho na r~a, que 0
futuro gcnrn trabalhe para urn patrao . As mercadorias ganhas pertcncem ao
gemo, mas como nle viveni com a sogra, esta tamt>em se aproveilarli do
lucro. Depois do casamento, a ajuda do genro pode ser requedda pelos
sagras, que, porem, dispondo do trabalho dos filhos ainda solteiros, nem
sempre 0 fanio, uceto para a ca"a e para a coleta de frUlas, em que os
meDores DaO tern mUlto ClIIO . Quando 0 genro colela fmlas, a sogra recebe
a maior parte.

Nolas preliminares s6bre os Kaborl

'"

o marido que

se afasta do grupo local para 0 traba'ho a se rvit;:o de

urn palri o, deve dcixar a esp&a, que, na sua amencia, ITabalha para a mile
como se f6sse solteira. Assim sOmente individuos, e nao falllllias inteiras,
podem ficar separadas do s rupo local pela influencia dissolvente do trabalho fora do grupo. Ao mesmo tempo, a regra interessa ao patrao, que
assim nao perde faciJmente urn frcgues que vi trabalhar cm outro Jugar.
Durante a nossa pcsquisa, urn homem quis sair do grupo em busea de trabalho; os outros obri~ra m -no a dcixar a mu 'her e a filha. Yohou dias
depois e levou a familia as eseondidas . Os outros perseguiram os fugiti'lOS e queriam mati- los. Afirmaram que a mu~ h er abandonando a mae come!era urn crime por haver demons trado maiS amor pelo marido. Recea'lam que os fugi!ivos se fixassem entre genIe noo-Makli . A ideia de urn poss1vcl casamento entre uma mulher Kaborf e urn homem nao-Maku enehia-os
de pavor: tinham medo de que gente estranha sc apoderasse das fi'm;as dos
Malr.u . 0 incidcntc most ra a Jigat;:iio entre a matriJocaJidadc, crem,as em
f6rt;:as Malr.u transmissiveis pela mulher, e 0 interesse do palriio: estes ele_
mentos ronnam urn Indo intcgradv. A luz do incidente, a matriJocahlade
aparece sobretudo como expressiio do direi to da mile sabre a mha .

DIVISAO DO TRAB,ALHO
Mats acentuada entre as idadcs do que en tre os se xos, foj talvez cnfraquecida em tempos recentes. Em geral, as normas de divisao parecem
segui r a 16gica das f"rt;:as fisicas : assim, embora 0 ttabalho da mandioca
scja essencialmente feminino, os homellS ajudam nas ocupllt;:o3es cansat ivas
de arranear e ralar; a muJher buseD a ICDha, mas 0 homem corta a arvore.
T ,obalho, ".,,' ............." '" '"c~u.o" <"(or ("<1m arma do 108 0 Oil . . rabotana: "",tar
irv<> ..... : Jimpa, 0 malo para. ,<><;a; ,!"timor a ro;;a, COlI$lru;r tag: bavendo ralador
de mandioC&. loroo, a r<>do; tonl..,cionar a. arm .. : fabrit ar balai", pen.tru; lu.e
""1<1t.. do d.n.... < in,lrumenl'" mUl kai.; negoci.a, <om", rqi<>nais.
T rabalh ... ud... i\>O"'<~I. J.",i~;"o" plantar a mlndioca; tlrrqar a marldiOCl; .. _
premor & m.... >m 0 tipltl; 10. .' <> beiju; corinhar; busc:ar Ionl>&; Jimpar 0 terr... o
em volta do ta. . . Da r .......
Otupa~o.. mais tlpk .. d... ,ap"" (woo de S a is on .. ); pesc .. : IlKb.r pnr.o.riDb ....
""lUI'" ete; toDIr:ionar flouta. inl.nti. ; prepa,. r OS dordo. para ..... batan1ll.
O<upa""'" maio lipir::...... ln6Qao: ajudar I mae DO, trabalh ... do ro~a e n. pr~
ta~io do Imido.

A atividade (methor, 0 6cio) dos rapazes distingue-se mais claramente. Fieam qua~e excluidos da ca~a. Na busea de frutns 110 mato podem
participar, porem scm papel esseneial . Na ro<;a, ajudam poueo. Sio mais
uteis no traba'ho da mandioca em casa (tomar a roda do ralador, tortar a
farinha). Mas fiea m as vexes sc m ocupat;:iio. Resta saber se a en t~ga de
rapazes ao patrio foi facililada pelo &'0 dns jovens, ou se a necessidadc de

Mark Mill\l':cl

'"

'liver scm tIes levou 05 Kaborf ~ alDal divisiio do trabalho; po5slve1mcnle,

antes da pacifica",tio outras atividades, como a guerra au a confeo;iio de
jnstrurnentO$ de combate, ocupassem parte dos jovcns, ficando dcpois uma
lacuna fik:iJrnenle preenchida peJo trabalho para 0 patrao.

o CHEFE
o chefe do grupo local pareee antes urn encarregado das rela~Oes exteriores. Nunca 0 'limos dar uma ordem, sa'vo a pcssoas que jii haviam
decidido, por pr6pria in idativa fazer 0 que ia mandar. 0 chefe do grupo
local em que vivemos afirmou tcc poder de mando Sc6bre !Mas as muihcrcs _
na realidade eca antes 0 oonttiirio.
No interior do grupo, a fun",;to mais destacada do chefe partee ser a
de "dono do dabucuri" . t:: ele quem decide a data desl3 festa. " posstvel
celebrar urn dabucuri sem a participa",iio de qualquer urn des oUlros memo
bros do grupo, mas nao scm 0 chefe. Deve s.cr paje usando seus conhecimenlos em prol do grupo, "sopralldo", por ex.: quando falta peile. Mas
nao e sempre 0 paje mais respeilado e enlendido do gruPoO.
Em Primavera, maioOr ,ue a aUlor;dade do chefe e a de sua mae, verdadeira dona do SilioO. Aproveila 00 rllho-chefe (que afinal nao pusa de inlennedilirio enlre ela e 00$ outros) para loOroar publica sua vontade. ViUva
doO chefe anterior e tambtm a mu:her mais velha, e ao mesmo tempo, 0
dxoO de liga~iio de parentesco entre os membros doO grupo. Nlio sabemos se
seu poder e caso isolado, 01.1 caraclerfstico de todos os sItios.

o chefe de

Primavera assumiu 0 poder comG filho do chefe anleriGr

e pOT ter sidoO nGmeado pelo pafriio doO grupo . Scu direitoO ao tilulo (naoO
suas fun~Oes noO dabucuri e nas rela~6es exleriGres) e discutidoO, alcgando-se
que entre os Kabori, exeelG os de R~da, 56 pode haver urn unico chefe.
Cerro velhG em sao PedroO e rccoOnhecidG poOr todos CoOmoO chefe dos tres
s[tios, inclusive pelos cheles locais, aG rnenos em teoria. Na realidade, naG
exerce atualmente noOUlvci poder, uma vet que os silios ficam afaslados urn
dG outro. Pareee- me que outrora os Ires grupos locais fonnavam urna 56
comunidade. atrav~s de contacto fntimo e conslante, com urn chefe comum.
Recentemenle, a unidade leria sidoO dismlvida pelos movimentos migral6nos e pela aceita~ao de patf6es diferentes, surgindo chefes locais que ainda
nao se afinnaram de lodo, e mantendo-se 0 respeito, ao menos, peloO chefe
comum . A infiucncia da mlilher mais velha pode ler aumentado pcla diminu~iio do poder do chere comllm. PoOrem, parece que jli tradicionalmente 0
titu:oO de chefe se transmitia de maneira a ressaltar a importilncia da mulher
01.1 mba doO ehefe. Segue a represent1H;ao grlifica da transmissao nas u ltim1l$
gera~Oes .

Nota, prelimioares J6bre OS Kaborl

E>:1~jD:

'"

J : Cbefe <los X.bo.f ~ Primav."a, Aaulat e S. Pedro; Z: ,OCQsO'

de I; J: lIU<:<:SSOt ~ Z; 4: ouc",so. de J e atoal chef. Kaborl; ~: pal. antocesso. do
alual chef. de Primavua; b : filbo de 0 alual c1.de de Primav ... ; <: poi e antecessor
do chel_ alual de A!;uiar; d: mho de ~ atual chef. de Acuia.; .t : viun dp falecido

eMf. de Apia', i=1 do aloal chefe comum Kaborl; 8: vi"va do faJ.cido clode de
Prim.v.... , mie do al.al (befe de Prlmav . ....
1,2. J, 4: Chef.. oomun. dOl Kaborl; A, b, c, d: cbel.. \ocaio; .t, 8, e.p6su <I._
clod ... Pessou oem Importloda no <onleilo .... ou<tuio do. thefos, foram omitidu nO

p lico.
o Jucessor de I era 0 marido do IiIha maio velba, . mbar. 1 liv.... filbo. maio veJboo
do 'I"" 0 filba maio veu... do que 2. A 2 ~uiu J, marido do ,"",ndo filbo de J . 1 tlnha
maio u",a lilba, laII>bbn ( .... do, "'u 0 ma.ido d"'ta j:l mOlT"., quando fal"""u J; em
.. u I...... segulu COmO <bole a filbo do terce.ira fllba d. I. 1:1; notive! que, e",bora lanto
2 <01110 J liv....... !illlo (nio monoonad.,. no ,rifi(o), oucasio ooubesK a 4. Dq:>ois,
ernbo .... J liv, ... filbo, maio v.lbo. do que a .u mila 8, foi 0 marido de B quem veio
a ... thefe IOCII de Prim.""..... b, ch.f. aluol de Prim. "",", Ca,Ou_.. co", .t, em parte,
00 quo pareee, para a1irmo. a sua po,i~io pelo "... monto com m"Iber maio prOlima do
Hnh",<m dos ,hef.., irml do cbelt OOm"m alual do. Kaborl .

IDEOLOGfA

CONCEITO DO MUNDO

A visao dos Kaborf estende a todo 0 mundo a rep resent~'i o esquemA.

tiea do ambiente em que vivem. Assim, a terra se compreende como sequencia de rios e matas que com~a em uma monlanha e leva a urn rio
grande" . Quem vive mais rio abai,;o. ~ mais rico do quem vive rio acima,
eoneeilo natural para uma regiiio em que "rio abai,;o" equivale a ma;or
proximidade das grandes vias de trMcgo e de Manaus e. por conuguinte,

".

Mark MUnu!

das mercadorias. Tanto no conceito como Da realidade da vida DO Uneiuxi,

o mals rico 6 patrao do mals pobre. De fato, 0$ patr0e5 dos Kaborl vivem
rio abaixo, 0 mals importante quase Da b6ca do Uneiu:d, poT sua vex suhordinado a urn patriio ainda mals rio abaixo, em Tapuruquara no Rio
Negro. Esta situa1;iio, jt na realidade relativarnente simples, tt semelhanc;a
de urn esquema, permitiu urna abstra~ao que feune elementos reais da
geografia (concorrc Dcia das liguas abaixo de Manaus) e da ordem s6cio-econ6mica (sistema de trabalho em dCpc'ndencia de patrOes, que pOT seu

lado dependem de Manans e dos ~ntros industrials mais al6m), integrando-os perfeitamente em ideias tradicionals que parccem leT colocado os
KaboT! no C('otro do mundo, entre dois polos representados pc'os irmlios
mitiC<lS !Iaap. A posiC;.!I.o real dos Kabori, ambivalentc entre os indios mais
"brabos" das cabccciras e os caboclos do rio grande, se enquadra no esquema indigena do duaHsmo dos irmaos-ner6is culturais.
o mito seguinte, abreviado, descreve primdro a instala~lio de urn re
gime de trabalho em dependencia do palrilo, e depois a origem de uma pola~1io do mundo entre "rio acima" e "rio abaixo" (onde vai morar 0
palr:io) .
T .... dols imli ... ,

ltaip , Itd.p. No

COID~O, 010 tive .....

Lua. Tudo ..tava <S<:U'O,

noito nunca parava. At o. IWp lo,am 10 malo com MI ~id (tnto mltko tdaclonado
<om 0 " Ju",.","" do Rio Ne,ro). Tonrlm u Dauta. de M.~ld . MoQid o. \evou polo
mato adenl,o; I, ... ra", no mato, d. um lado ao out,o, at<! que ~ntra'.", a LUI: urn
Jaboti. ]opra,m-no 10 duo Ita's> nio jogon c"", butaol. 10,... , 0 jaboti cain de nO\"o
no cbio; I""i o Itaip InseJuiu, al 0 jaboti liton Lua no duo "Assim. I: que e bom .... I
Vod nl0 ",O,nlon
pfso do jaboti, .~ora eu coo~I", Itaip dIs$e til Innio Iu.i.p.
es!e ",spoodeu: "Melbo, uaIm, seu l ta'p. AI'''' tOda a ,ente vai lit.. se,,"Irquese51
Vio 10<1... lie., """Kndo farinha, ,,,,,,a <Ie tapioca. Vio ."OAC. ' ",.ndi... , lrul-Ia
para cua, dtpois plantar mandioca de o6vo. Vio dm"uba, 0 mato, dopals lue. I qurimada".
Oepois, IWp CI>t<In!n)u
Sot no malo: um disco de pat ...i. Tronxe .... par. casa,
jOlou .... rio abaixo. NI manhi, 0 Sol volto" rio ad,.,.. A. tarde, ItaJip jogo" 0 Sol rio
. baixo. Semp., agora 0 Sol volta rio acilD. cia ","obi, '-1''' Itaip 0 jop rio abalxo i
lOrde (em outro ",ilo, urn <los irmlo> .. tt rio ad",", outtt rio lbailO, ""'Pre jopm
o Sot de urn bdo para .. outrO. No ",.io do camlnbo, I. " 10 meio-dill, pas>I. pola ,qiio

dol Koborll .
Maio lO,de, bripram, Ita", loi lone<, rio abaixo, 0 I"nlo Itoip ficou rio adrnl.
itaip ff< urna canlla ,'"Ode 1m (UO d, pa1b. dentro. D .... u 0 rio, mnilO! di ... DeKen.
Cbecou. Parou. Poi .... urn. Del1iJbou 0 ",.10 . NI cla"';,a, bolou c.... d. palbl.
Poi 0 com~o de M."" .... itaJip 10; quem primoi,o derrubou 0 malo . ... M. ""u botou

prime!ra cua.
A seqilencia dot nos, que dl'sccm cada Vel: mals largos. corresponde a
seqllencia dos palrOes cada Vel: mais ricO$ e dos ]lIgaTes cada Vel: ma.i.5
imporlanles, mais cbeios "de mercadorias". 0 supremo palri.o de todos os
patrOcs caboclos stria 0 "Govemador do Brasil" em Manall!, homem gi.
SaDte, comerciante poderoso, com muitas mercadorias e muitos "fregueses",

Now.

pr~lim;nares 06br~

011 Kabori

,os

que nunea se desloea a pe, s6 de aviiio~'. Enquanto e:e ~ "boa gente", em

Manaus ha tambem entes lerdveis: p. ex., biehos que ataeam as pessoas
por Iras para rasgar a roupa e depois comer a came humana (lobisomens?).
Segundo alguns, parte dos habitantes de Manaus scriam anlr0p6fagos . e
tambtm a terra de origem dos "Cumpiras", que se espalharam rio acima
com os caboclos; assim, no Uneiuxi M poueos Curupiras porque ainda M
poucos eaboclos, mas, p . e:l:., ao Urubaxi, onde vivem ja mu itos catloCos,
ehegou grande numeIQ de Curupiras, que oomeram todos os Maku ali
permaneeidos (pode haver uma rela~o entre esta ere n~ e as epidemias
decorrentes dos conlaetos).
Dcscendo mais 0 rio, ehega-se ao rio Arad, que se atinge lambem pelo
Japura. Descendo 0 Arad, chega-se ao pars dos mortos". La os antepassados vivem sob forma de queixadas, oneas ete., amigos das Kabori seus
de~cendentes, ao lado de Curupiras e monstros amigos dos brancos. Descendo ainda mais 0 Ar&!, chega-se a uma grande eaehoeira, no meio da
qual se eleva uma pedra giganleSCa, que com sua b6ca enorme eogo\c a
quem chegar" . Do outro lado, eslende-sc urn pais mortalmenle frio, escuro, sem astros, sem vegeta<;iio, nem quaisquer allmentas'o. Nos confins,
o mundo aeaba ainu de uma barreira quase lmpenetravel de ehuva. Al~m,
s6 mora urn dos dois Itaftp, 0 patrao-m6r de quem at~ 0 "Governador" ~
"tregu!s" .
Partindo da regiiio Kaborf em sentido oposto, as vias fluviais e comereiais tornam-se cada vez mais estreilas, a gente mais "braba", com menas
mercadorias. Jft os moradores de R~ada sl!o mals pobres, menos "elvilizados" . Subindo mais, 0 rio se transforma em riozinho; ehega-se 11. aldeia
dos Nadob inteiramente "brabos" e scm eom~rcio. A seqUencia de rios e
riquez.as desenvo[ve-sc, pois, em sentido OPOSIO 11. que sc nota ao bai.ur.
Uma vez mais, a imagina<;iio estende para al~m do ambito conhecido os fatas da e:l:perieneia: Mais adiante, 0 riozinho tambtm tennina, em zona de
mata den~a habitada por seres ainda mais brabos que os Nad6b, mas, como
&te5, niio fundamental mente inimigos dos Kabori . Enquanto os seres brabas do rio abai:l:o se eomportam stgundo os moldes gerais das ali tudes dos
caboclos ( no conceito Kaborf, que atribui aos neobrasileiros inimizade profun~a aos Kabori), os seres brabos de rio acima adotam em face dos Kabori
a mesma atitude fundamental como os Nad6b; em ambos os easos, os seres
da imagina~ao se caraeterizam por urn exagero dos aspectos lerriveis dos
homens que serviram de modelos, Nadob ou eaboclos. Os seres terriveis
de rio acima protegem 0 maio contra a penetra~iio humana (urn tanto como
os Nad6b impedem 0 ae~sso), mas cerlOS Kabori eonseguml ganhar sua
amizade e a permisslio de ca<;2T em suas matas . Os mais poderosos e mals
distantes entre estes seres 5aO. jft nos eonrlIls da mala, a "mae-do-veado", a

'"

Mark MUnul

"mae-dos-queixadas" e II "mie-das-autas", "velhas mllilQ brabas". Mais

a1tm, 0 mundo acaba allis duma grande monta~. Por ali mora 0 Dutro
IWp.
Debai~o da terra e des Tios 'live KeTti -XOII, mae-dos-peil:es, de aspcelo
horrivel . Dela, s6 homens podem aprOldmar-se sem perigo de ficaT para
oomida do monstro all de 110 menos enlouquecer. Em cert1lS ocasi5cs csta
liaS flaulas de "MaGid", uma dlls razOes dadas para II proibi~iio As mulheres
e crian~ de ve~m essas Ilautas. Oulrmll, cram as mulheres que dan ..ayam com as flaulas, que aos homens era proibido ver. Houve uma revo\ta
dos homens que esconderam Ketti-Xoll na <igua e ioverteram II ordem.
Abaixo da terra mOTam lambtm bichos de aspecto igual aos da oossa terra
(Jontras, ararns e Dutros). Tern f()(Jas, vao eaorar, buscam frow, i. t, IenID uma vida como as horneos . Portm, 0 mundo de baixo t mais evoluido
que 0 nosso. Enquanlo aqui 56 h~ malo e rios, embaixo hi cidades, prCdios
altos de pedra, luz elttrica, caminhos largos e trMego de camioh5es e jipes .
'7udo como se fOsse Manaus. Debaixo de cada rio do nosso mundo hli
urn camioho. Luzes fosforescentes, que de noite sobem de igarape perto de
Primavera, ~iio 0 reflexo da luz eletriea que ilumina a eslrada sob 0 igarapC. Em eerto lugar, a pouens melros da easa de Primavera, os Kabor! que
colam 0 ouyido a terra ouv~m 0 barulho dos eaminhOes. Os botos sao gente
de baixo em visita Ii superficie.
Adma das nuvens, !"!lora Xe.u (chamado em portugul;s "Deus" e em
nheengatu "Tupana", embora teuba pouco em comum com 0 Deus cristlio),
prelexto para hist6rias c6mieas, geralmente pieantes, nas quais tern papel
de hobo. Mas nao deila de ser pa~ perigoso, temido por sua e:o;peri6ncia de
vclho sabido. Com ele coat-ilam no ceu bichos e planlas gigalltes, anlepasSlIdos da fauna e da flora lerrestees, como 0 pau-de-abiu grande, 0 iapixuna
grande, 0 uacu grande, muitas aves grandes, uma on~a . Xau descc 1I terra
sob forma de pbsaro, As vezes acompanhado de seu pessoa1 de bichos e
planlas. Tern vlirias mulhelCS (nem se mpre 68s, para pudio dos narfa
dores de hisI6rias) , uma no ceu e OUlfas na terra.
Segundo os mitos, os Itaap habitavam anligameole a terra Kabori, tal
como, talvel: na mesma ~poca, Xou e Kerti-Xou. Talvez iSIO signifique haver existido uma ullidade inicial entre os mundos, rasgada depois por aeODlecimenlos lais como a briga entre os ltalip e a revolta mascu:ina . A institui~iio da dano;a dos homens (complexo reladonado com 0 do "Jurupari"
de OUlros indios da lirea) pode cstaf Ligada ao fim da unidade, pois pareee
ter-se dado ao mesmo tempo. A estratifica~ao, no espa,.o, dos mundos deseritos deve ser posta em rela~lio com a evolu~ao no tempo: em volta da
tefra Kabon do presente, hi os diferentes elementos do passado. Ste t
tambfm 0 futuro: tempo villi em que as lirvores gigantes, antepassados das
plantas do prescote, cairao do ceu para derrubar as matas e casas de agora,
e os antepassados giganles dos animais chegariio pilla devorar os seus des-

Nola. preliminare. s6bre OS Kabor

.,

cendentes . Num diluvio terrive!, Ker6-Xou e OS pdxes sairlio dos rios para
invadir a terra e .;omer os homens. Prov1\velmente. iSlo signiflca que ceu,
terra e mundo subterrAneo se uniriio, find o 0 tempo humano, restabelc.;endo
o coos do passado, sem li miles no tempo, nem entre os mundos . Islo aoon
tecera quando, urn dia, inevitllvelmente, uma mu"her enxergar as [[ aulas de
"Matlid", invertendo ar.si m a ordem instalada pela dan~a dos homensTl,
E m nossa i n terprela~a o, a fuu~ao atual da dan~a (chamada "Jumpari", quando os Kaborf falam portugues) 6 manter a ordem que separa os
mundos , que de outro modo ficaria m un idos . : inte ressa nte 0 confronto
com urn mito dos Banfwa segu ndo 0 qual "0 mundo era enllio muito pequeno, Kowai (Jumpari ) deu urn grilo e alargou 0 mundo"T!.
o scnlido OOsrnico dos mitos que inlegram 0 cornplexo das dan~as e
flauta!, talvez scja mais acentuado que entre oulros indios da Area que
~rn mais em destaque a liga~lio entre 0 Jumpari e as insti tui~Oes sociais
humanas . Os dois aspectos, 0 c6srn ico e 0 social. niio se cODtradizcm, completamse . Que os Kabor! acentua m menos 0 aspecto social do dominio
masculino, ta:vez se relacione coin a posi~1io difcrente da mulhcr Kabori.
Importante e a provAvel ~usencia do personagem milico "Jumpari"; seu
mito nao figura entre os numerosos milus Kaborl por n6s oolhidos . Pareee
auscute, pois,o her6i masculino . A voz das flautas 6 a de v'rios seres extra-humam>s, al guns de sexo feminino, p . ex. Kero5iXou . Nao hi!: liga~lio
fixa de ce rtas f1autas com ccrtos ~eres : em ocasi5es diferentes, entes direrentes podem escondcr-se na mesma flauta, que assim vern a ser 0 eixo de
liga~ao com urn mundo fantAslico de monst ros e bichos, em vez de se-lo
com antepassados e her6is. Mai! uma vez isto nao contradiz lis cren~as
de oulros indios da 'rea, ap:nas se desloca 0 acento: tambem para os Tukino, 0 persona~m correspondente a Jumpari pode tomar 0 cadter de
espiritos da mala, com a diferen~a de nao Sl' esq uecer de todo 0 aspecto de
heroi civilizador'" . Para os Kabori, as Hautas traduzem mais freqiientemente as vozes dos " Mal\id", cujo nome ~ a as dan<;as: espiritos mal6vo[os
e enganadores que apareccm sob mu itas formas; a de base ~ uma ave gi.
ganlesca cuja sombra tern a forma duma grande on~a. Namoram as m~as,
seduzindo-as par sua aparencia bonita e urn penis de dimensOes descumunais". Via de regra, matam as m~as depois da sedu~lio ; algumas j.1 morrem de prazer durante as reJa~Oes . Espiritos aparentados sao Me6id (com
aparcncia de on~a vermelh3 ),Tehai (que tern fonna de ve nlo e com cuja
ajuda outros espiritos leva m longe os homens; d. 0 nome "thahei" duma
cobrazinha, na qual, para os Maku do Caiari-UaupCs, se escoude 0 "espirita do mal")'" e Maxa~in (de forma menos definida ainda, s6 se manife!ta
aD ouvido). Parece-nos original a liga~ao ent re as flaulaS e as onoyas, com
os quais os mitos Kahnr! mostram, em geral, certa intimidade (d. acima,
os mi tos de YoyOdn e Komexo): liga~iio evidente nao 56 nas fonuas de
Matlid e Meeid, mas tamhl!m no fato de transparecer, em ccrtas narrativas,

...

Mark Miinzel

equivalencia entre dan~ a r com as naulas e dan~ar com ono;as au atl! ter
rela<;6es sexuais com or~as femininas. Em outra narrativa, a dan<;a de itaap,
que se toea na nauta, se confunde com rela<;5es sexuais com urna cobra gigantt. Foi 0 palma Ita<ip quem primeiro dano;ou rom as flaDlas, que Ihe
sc rviram tam bem como inslrumento para urinar - em geral a dano;a 6
interpretada como "urinar de Tta<ip". Talvez sc esconda atriis di:stes indicios
a ideja da eq uivalencia entre a naula c 0 6rgilo sexual, permitindo a dano;a
entrar em rela<;~s oom seres normatmente dificeis a con taetar, tais como
"sombra! de on~as" all "cobras" . Tanto cste possivel fundo de idCias como
o decorrer da festa, cujas rases decisi vaos sc: desenrolam no malo, indicam
urna !ig~iio [mima com 0 mato, menos evidentc no oomplexo de "Jurupari"
de outro indi os da :irea . A ligal;rn ~ exdusiva dos homcns; pa ra as muIheres, Mauid nao reprcsenta :senae 0 extremo prazer sexual .
No portugues c nbeengatu dos KaOOn, os seres ligados ru; flautas se
chamam indiscriminadamente "Curupira" ou "Yurupari"', nomes que se confundem. 0 esfOrt;O de adapta"lio ;\ nomenclatura dos regionais mostra os
problemas duma pcsquisa entre os KaOOn, em que muitas vezes se deve if
alem duma fachada "cabocla" para vcr 0 fundo Maku; mostra tambtm os
problemas dos Kaborf, que ~ e ~sforl;am POr esconder atras da fachada as
suas difcren"as dos reg'onais . No caso, devemos dist inguir entre os "Curu piras" de Manaus ja mencionaoos c os "Curupiras" cujo nome nlio passa
de urna tradu"iio de nomes Kaoon. Os primeiros n"o possuem outro nome na lingua KaOOr! e slio eertamente cmprtstimo caboclo. Nos o utros caws de aplica,,~o de !JOmes brasileiros a entes da cosmogon;a Kaborf, partee
trata r-sc nao de indentifical;iio sincrc tis!a (como para outros ind ios da
:irea), mlS de simple~ tradu<;io. Assim. Ha:ip t chamado "Adao" ou "Paizinho". uma esp6sa de xouDeus t "Virgemaria" . Seme(han~as de idiias e
cmprestimos de nnmes indiC2m uma re'acii o nao lanto com 0 catolicis mo
oficial do que com as "supersti~s" cablocias' e, 0 que pennile lirar condusOes sobre a religios;dade dos region ai~, que, antes de expi icar que Deus
0 ' 0 e marido de adullera, pareeem ler ensinado aos KaOOri cxpressOes e
peda~ de ean~OcS da ' 'paje)an~a'' ou de cullo seme)hante", ta)vez lambtm noovOes do "reino encantado" e da cren~a nos lobisomens .
FESTAS E ATIVIDADES RELIGIOSAS
Festus exc!us;VlU dos homen.l adu/los
Os "dabucuris" com a~ dan~as, "de Mauid" organizam-se com fre_
quencia (durante oossa pesq uisa, se reali.zavam de Ires em Ires se manas,

aproximadarne nte), portm gllase sempre com urn numero reduzido de participanlcs c !em arnbienle de festa; ~ mais urn rito necessario, nem scmpre
popular, em momentos de abundinda de certa comida, sob retlldo de rrulos do mato.

Not.. p,eJim;nar=

5Ob,~

'"

os Kabori

o DUm o minimo de porticipanlt. l do;'. D. maDba, 0. bom""" '-ao bu",", o. frut ...
00 out.a <omi<11 . Lev.,., a. flaol .., que lora do,ta. ""a"o.. ficam eocendid.. num ip_
rapt. Havendo maio de dol. participanl". dois hom .... vio na fr.-nlt com du ... flauta ..
alastando_.. """ outrw T*ra depois n... indic.r 0 caminbo, de lon~. com .om <11. lLauI... Dllo volt .. em 1M., .. dl.e~Ou. alulando_ .. dO> caminh"" aborto., para pttltttar
mata adenl'o. Aconl. que pa,a <hog .. a um I",or que fica a cinco mlnut". de ..miRho
abo'lo, d10 volt.. de vi,i.. hora" ...."p,. OIquitldo .. nauta. ("MaOId leva_no. pelo
maio"). Na volra, I,ar..., ..., Jundt. enl"" "" lru t", colblOO" alti .. OS doi. au qual'o
toaodnlU d. nau!.as, qu loeam du,anlo lodo a .. minho de volta. AproKimando_st da
.... (gnalm'"I, pew 4 bor.. da tarde), gril'''' para avi>ar a. mulb., .., que log..., pa.a
o mato, onde lomam banho nu", igarapt. Em c... , o. carugador.. depo.oitom os IruI".
s6bu 161has de bana"rir... <ot...,did no <hio, <nqu.nto a. flauta. continuam t""ondo.
Dtpoi. , dirig....... naut .. d. ",aneira a apontor 1""0 0, Irutos melodio muda par
...... mais a5udo, Ilmo o<<1... do. Tombhn ... npressa .. de ro. to e tOlla a _titudo
<los born .... mudo, tI~imindo ITande ucil.~io . Continu"", "';m durante un. S min"t".,
dtpois corum pa'" urn lug .. ...:ondido n. mlto, perlo da "", ondt depo"to", .. fLautao.
Voltam I. n. .. "ilando, "nil de que mulh<!<o podtm volta . Depois OS bom .... tomam
banbo colttivo no rio. All mu\ber .. prtpaum "" frutos, lodo. COm<"ln bobem juntos.

A noito, 0. home", bll.cam .. flautao para dan~or num lug .. e",oodido no mato.
AU lium, dano;ondo, canlando e discu ... ndo ate po!. . .1 ho.a, da monbi. Vim.,. do;'
p .... de llaul.. de laqua .. , urn maio" "Kerti-yao", IOu do por bomrn, madu,.,. e urn
menOf, de som maio asudo, "Huad", tocodo PO' bomen. jov,n. Conhem lambrn> a.
t,ombow de cas<a, ttnbora nio as t<Rh.m u..do duranlo no ... pesqui ... A. vh .....
lLaula' a<ompanhm urn hom..., que conta uma bistliria ou lombra em discu, ... rimoDial
.. proibi,o.. li5ad.. b flauta . Ao m. lodio. Itvam como nom .. o. d. animals (m ..acaji,
ono;o, j... mim el<.) 0" 0111'0', de slgnificad'" mais div ..",.. ""'"0 " ....", "pu,anga",
"ca~ d. pviio", 0" de pllnta .

Na idade de UIIS 11 a 15 anos, os rapazes sao iniciados, juntando-sc

geralmente varios rapazes de varios sitios em uma festa atua' mcnte semple
em Roc;ada (talvez por ser 0 ~ itio com maior n(jmero de vethos capazes de
ensinar a tradi~ao). Embora muthercs c crjan~as tamb6m acompanhem os
iniciantes na viagem a. Roc;ada, nao participam da festa, salvo no pape1 habitual de preparar a comida.
Cbq;ad.,. t, Ro.;ada, os inidondo, puJam urn perl<>do de c~rca de du .. S<1DaD" .m
uma wnha provisO ria, ,me ndo 06 chib< minp u Irio . P.ra malar a [om., tOmam Urn
rapf . Rf bom iD,lru,O.. """ ,.. lbo, aprendem can,;:; ... Em coml"'nhia d.,. homeD' ja
fnfd.do., tomam cada dia urn bonho d. manhi, um 00 m.ig-dia, um a larde, urn
du .. nl. a noit . Findo h te ptl"f<>do, os paj" moi, optrimentado. (al.almenlo, em Roo;oda. hi quol.o tapa ... da 11 .. laj ",,,,tram .,. joven... lIau, .. , enoinom mr1<>dia.
maio important... 0. inlormant.. menein.. ram uma cohra !randt qu ... moot .. 00, iDician_
dos. A inid.~io termlna com urn dabu<uri Com ... flaut .. de MaUid . Volt . do. ao ....
Stio ,0 pai kv. 0 IiIho pata uma grand. ,"o;oda, oa quat tr.tam de matar ludo 0 qu,
."""ntram .ehret"do pu.ar.,., m.. lamMto maca"", outrO. animai .

FcstflS com

pIlrriciPllfiio de totios

Mart MUnz.e1

Niio se d;stinguem cssencialrnenle das que se obscrvarn em oulros povos Da lirea. "E!sas festas sao mais de carliter social-recreativo do que
religioso". 7 . As f!:SlllS com participarwao s6 dos mcmbros de urn grupo l0cal, se realizam freqilentcmente, de prefercncia no dia seguiDte a urn dabu
curi com flautas; as canQOes sAo em parte as mesmas, mas sem a atitude
s~ria da v6:pera. A festa niio passa, geralmenle de divertimento da tarde
para os jovens, embora em prindpio lodos passam participar. Os rapazcs
que danrwam usam cocares de penas brancas de caraeari. 0 espirito geral e
de alegria e algazarra, em fort e contraste com a seriedade da festa de Mauid.
As feslas grandes com participarwlio de varios gropos locais organizam-se
talvcz cada dois anos . Duram vlirios dias, com consumo de cachiri . As
vtzes, no final da fesla urn grupo convidado agradece os anfitriOes, eonvidando-os para continua-Ia em seu proprio sitio, e lodos dcslocam-se juntos
para la, recom~ando as danrwas e 0 consumo de cachiri. A festa pode combinar-se com grande carwa Oil, mals raramenle, pesta, em que parlicipam
membros de diversos grupos locais. A carne e preparada pelas rnuiheres
enquanlo os homens "danr;am com Mauid" em lugar urn pouco distante.
As canrwOes parecem na maioria de carater profano .
OPAJE:

Em seu grupo, distingue-se rnenos do que seus colegas em outros povos

da area l t Nlio mora separado, nlio e mais rico, trabalha na ror;a ,etc. romo os outros. Ja 0 numero relalivamente grande de pajes impede tomarcm-se figu ras excepcionais. A falta de urn status social especial se coaduna
com a ausencia de forte estratifica~o da sociedade Kaood e com 0 pagamenlO mfnimo, que nao pennile aos pajes uma posi~ilo econOmica de destaque. 0 paje e pago 56 quando nao se trata de servirwo para parente pr6ximo
(definindo-se como "pr6:dmo" 0 parcntesco com a maioria dos componenles
do gropo local, de modo que as mais das vezes 0 paje trabalha de grarwa)
ou em prol da comunidade, considerado obrigat6rio. A obrigarwao imp6e-se
primeiro ao chefe ; se suas f6rrwas nao alcam;am 0 efeito desejado, os outros
paj& do gropo devem apoia-Io . Podcmos distinguir uma ealegoria inferior
de pajes, que trabalham para fins mais individuais, de utiJidade 56 para
individu05 ou urn (iuico gropo local, e outra, superior, de pajes experimenlados, eujas atividades silo de utilidade mais geral e que se empenham por
afastar dos Kabod (em sua totalidade, e is vezes ainda de outros Mak:u)
ccrtos grandes males, como 0 perigo de guerras ou epidem1as. Sao estes os
que iniciam os jovens. No Uneiuxi ba alualmente quatro paja desta categoria, no Bo<i-B~ mais dois. OUlro, muilo poderoso e procurado por Maku
ate do a~to Japurli, viveria no Jutai com UID pequeno grupo local MakU.

Notas prcliminares
M~todoSl
I)

~.c

os

J{abor(

de traballw

0 pall canto clno;&. com, ..,b"tudo, ... nom .. do< "'res que que. dominar.

Bkhos. l . nte ~u"", mullO. oom .., na mllo,lo .. <woo; quonto maio .. paie 'Mhoa.,
m.lor .. u podo . P .... combat.. as ob.as de outro paje, dove conb .. o. os nom .. d~le e os
de "u' """irilos l ulli.res. Mordida alp'Om PO' urna cobra, 0 paje tanla O. nom .. dela.
Em <as<' de eu.a, comeo;o, de ocd;nbio, tant.. a" .noll.... e ICrmlna 10 Im.nbeetr.
1) Dt>Cn\Ieu -nos urn ;nlonnanlC 0 I balho que Ih para que bnUVH$O maio ptlu
no rio: "",nden quatro 1",0' em drculo (a" lado dJ. ca ... d. larinba, i. I , .. vi,ta de
mnlh ...... <rian<;as). botou peiu em tada 10000uol,., I"ProU a lomo<;> nu diU\;o .. em
qUO quo, I. priJ:o. "De 'eponlC, Ikou ludo 00<\1'0. AI .",.1 um lram. De oonde <II
10\>"", <hegon lrovio como rung""" de no. ouvir. "-"'rectu urn rellmpOIo .norme
no duo N. maobi, ludo aqui ..tava dI,io de pei...".
Processo ...".lbanlC oa enra: a(Oode-.. nm. locn,I 00 Lado da tMe do d"ttm, e
pal. "'P" 0 fum .~. oObre ht . Pod<, lambOrn, ..,pro, Ium.~o s6b,.. um wI><' oopttlal_
m.nlO p~ ..do para" dotnt .
J) 0 pale -"'fIca oeu bilit" ou sbbr. 0 dotntc on .ob" 0 rhlbl, seguindo tknica
especial: ..,p.. no m10 ........ da qu ... loch.d>, abr._a no momenlo de
dando "
imprt,",o de ."lta. 0 .apro em del .. rninado .. ntido , produ. 00 _.mo IOmpo, <om os
Uibi ... , urn ..,rn partcid .. a urn ..... blo. 0 pajO pod" lambOrn pronunci.. uma Iru. que
deveri lornar_.. v<rdadc (p. ex., "agora vii parar a <huva") e logo d.pois "soprar" "..
or. 1"00 mito" loi uoim que pails ;nlrodu.zlram e<tl , tg ... qu e boje govOln,m 0
mundo. Kisto, 0,
mHieo. "'1"",'011'1 b v ..... numa .. rabatano .m v.t de no mio,
uol<o iodido duma ewntuo] rtla~io tntu 1";11~0 Ilhu.

"'P"',

""i"

A paielan<;a se desenrola em geral ilt vista de todos, retirando-se os

pajes ao mato s6 em oeasi6es especiais (sobretudo para malar por paielan<;a).
Ao contnbio de colegas de outros povos da area, 0 pajc Kabod nao usa 0
maraca, nem defuma<;ao. Talvez 0 tabaco fiisse desconheddo antigamente.
o pajc conhece plantas curativas, mas nao t urn saber exclusivo dele: quem
sabe melhor ulilizar esses reecurws sao as velhas, embora uma mulher nunca
possa vir a set paje. Nfio M pajt ou curador com fun<;i'io especifica no campo da me~licina vegetal .
A inidafQo do fXlji

A aprendizagem nlio t processo comp'ieado que isole da comunidade 0 futuro paic. ste vive a sua vida normal no grupo, podendo, p . ex"
casar-se. 0 ensino prolonga a educa~llo normal que pais e tios dispensam
ao rapaz. Quando h Ie atinge os seus 20 anos de idade, urn pajt do gropo
local, geralmcnte 0 pai, decide se t digno do papcl . Em caso positivo,
come<;a 0 ensino.

Em interval ... I"tgular.. (talv.. tada melo ano), paj. e candidato .. retinm pua
a flo,uto para urn ,"rso inltn';vo, que dura mai' ou men.,., du .. "mlUla,. Para. ini_
cla<;lo, 0 candidatao p<",I.. no malo .o.inbo 0 .. m comida, alimebtondo_ .. da cokta .
10 quo, dal a vi r;o, diu, .. ","""Ira corn 0
em Jugar de...,nhecido, PO' hIe Indica_
do tom anlttedlnda. A~, du"'nl. Ire. di .., 0 POi< da u li(iks . ... nciais, aUmenl.ndo_..
ambo .. "" do produlo da <ol.ta. O,po;" 0 Inicl.ando lorna Urn ",pO alucin6g<no ("papa_

""j'

on

Mark Miinzcl

nd", mas .. acm~ no" laraDte a idrDlidadel, que di>:..a oer tio foru quo .. pod< torni[O
lima VH sb na vida e, "";m
omtnte quando .. O$li de boa
/ilk.. ",tntal.
Qu01ll aio ob.l<rv......las prtuu~~ morro, ia ou naria [.. urn.

In....," .

"'''de

Soh 11 inf:uencia do rap~ que [Omoll, 0 iniciando cai proslrado no chao,

ficando qual mono durante tres dias (segundo os informaotes). Neste tempo, ve imagens terriveis: bichos 0 a!saitam sob as fonnas mais fantftsticas.
chefiados por uma cobra gigante", amea~ando 0 rapaz com bordunas enormeso Alguns rapazes ja morreram rea[mente de mMo, diaDIc dcssas imagens. Se a candida!o e digno, vcnce a{jnal 0 m&lo e zomba dos bichos, gri-

lando: "Voces nao passam de bichos, mas eU, ell sou homem, nao lenba
medo" . Entao acordar!!: e Icr:!: paie. A scguir, os dais pajes voltam para
easa. No dia seguinte, celebra-sc urn dabucuri com as [aulas de Mal1id,
do qual participam s6 os pajes.
Esta e a descri~ao ideal que, pelo menos hoje em dia, nem sempre
corresponde 11 realidadc/. Assim, urn paj6 de Primavera s6 passou pcta
etapa final scm as temporadas anteriores no mato . A atitude em facc dos
monstros das visiies, que accntua a superioridade humana, 6 tfpica da reJigiosidade Kabod: embora se temam os sares e:ura-humanos, hi urna
confian~a muito grande nas IOr~as humanas, podendo 0 homem, p. ex.,
matar urn Maitid a tiros 01,1 a go'pc-s de ten;ado. Nao observamos nada
que indique mCdo profundo das f6r~as do Alem, apenas a preocupa~ao de
tomar as preca~iies neccsdrias.
OS NA.D()B

H se evidenciou que os Nad6b, no con,cito dos Kabon. se integram

perfeitamente numa ordem do mundo dflerminada pela seqUencia de poves
e terras. Vivem, segundo cste conceito, em po>~iio inlermediJiria enlre os
Kabori de R~ada e os espirilos protetores de animais. Sua terra e coberta
de mata, menos densa e terrivel do que a moradia des espfritos, mais impenetrnvel do que a de R~ada. Correspoode a e51e me;o-tcrmo na posi~iio
geognUica uma atitude intermediaria entre os Kabori de R~ada, "mansos",
mas nem tanto como os outros Kabori, e os espiritos do fundo da mata rio
acima, mais "brabos". Os Nadob, sao mais "brabos" que os Kabori de
R~ada, menos que os espfritos .
Interpretamos 0 conceito dos espiritos como, em parte, prolonga!i'lio
da seqUencia al~m do ambito conheddo. Inversamente, devemos tambhn
admitir a possibi: idade de os Nadob prcencherem, no conceito Kaborf, uma
lacuna na seqUeoda _ entre os fatas da expcri encia real, que se estende
ate R~ada , e os espldtos na mata alem. Se, p. ex., os Kabori de R~ada
530 mcnos perigosas que os espiri las, uns e autros nilo sendo fundamentalmente inim igos, os Nadob, na sua posi~lio intermedi:iria, serlio considerados
mais perigosos que os Kabori de R~ada, menos que os espiritas, e tamb6m

Nous prelimiparH s6bre os Kaborl

como nao fundamentalmenle inimigos, sendo os conflilos entre Kabor! e

Nad6b explicados como devidos a simples "erros" au "rna compreensao",
mas n~o a ma~ dade esselleial dos Nad6b (lIQ eontrario da maldade dos
outros indios da area e dos caboclos); para dcseulpar os Nadob, vai-se ao
ponlo de dtar a falta de compreensao lingilistica, embora os Kabori acenluem em outras ocasi6cs a seme'hlln~lI dos idiomas. Frisamos isto para
aponlar 0 valor Iimitado das indica~Oes dos Kabori s6bre os Nadob: devemas conlar com Iransforma~Oes da realidade em favor de uma adapta~ao
dos fatOS ao conceito Kabod, da mesma fonna como as info~s s6bre 0
Mundo rio abaixo, alcm de Tapuruquara, slio gcralmente transformadas e
adaptadas ao conceito ja existenle. Assim, a par da informa~ao, talvcz.
correta, de que as casas NadOb se ergueriam s6bre eSlacas, existe oulra
versilo, que as localiza nas copas das arvores, de onde as Nadob espanla, iam os visilanles au ale cairiam s6bre eles, para os malar e comer . Entramas aqui no ambito das explica~Oes que aproximam os Nadob dos bichos
do mato, quer dos macacos, quer, p. ex., dos Curupiras. Levariam a barriga nas costas e as costas na frenle do corpo, seriam pcqucnos como crian~as
(quem ja os viu de falo, os descreve como genie normal) gritariam como
guaribas, leriam cabclos compridos como os guarihas, etc. Urn Kabori
chamou urn guariba morto, especial mente forte, "urn tuxaua Nadob" . N~o
nos pareee impassivel que 0 etn6nimo "Maku-G uariba" lenha nascido da
preocupa~ao, nao 56 dos regionais, mas tambem dos Kabori e de OIIlIOS
Maku "mansos", de caracterilllrem seus ponadores como semi-humanos.
Ds Kabori, tal como outros Mahj", oonsideram os brancos e os indios nao-Maku como "bichos"; os Nadob - Maku. mas nao "mansos" - nao sao
nem "bichos" - como, p . ex., os Tukino - nem inleiramente "gente",
como os que vivem no siste ma de trabalho para patri)es, instituido pelo
mitico Jtatip. Falando deles em presen~a de "civilillldos", os Kabar! se
distanciam dos seus parentes mal-afamados, acentuando os aspectos oao-humanos dos Nad6b; falando entre si, scm testemunha, a t6nica talvez.
scja diferenle, como jii a etnonimo usado, "Nad6b" = "~nte", fllZ supor.
De acordo com a maioria dos informantes, os Nad6b ainda nao te riam
iniciado contaclDS pacificos com os neobrasileiros, porem nto sao agressivos; apenas vedariam 30$ seringueiros a ent rada em sua terra rica em
ucuqu;rana. Pintariam de ucuquirana a corpo todo para apresentar-se aos
introws, que amea~a riam com seus arcos grandes, scm atirar. J:i passuiriam algumas ferramentas roubadas a visilantes maJogrados, mas nao usariam roupa . Sua distiincia do Rio Negro e a provavel hostilidade tambcm
aos Indios "mansos" fazem supor serem fracas as infiuencias reeentes da
cultura indfgena da area. Par oulro lado, devcmos considerar a relativa
proxim;dade do So imOes e contar com a possibilidade de movimentos ja
antigos i\ man ei ra das atuais migra~OeS individuais de Tukuna e Oulros
Indios do SolimOes at~ a pane do alto Unei uxi mais pr6x.ima do Japura,

Marl; MUIIUl

em vista, sobretudo, da pressao maior que a frtote pioneira tern exercido

sobre 0 SolimOes em compara~ao com 0 Rio Negro.
Os caboclos chamam os Nadob tamb6n "Piranhas", porque leriam os
dentes afiados e seriam antropOragos. Os Kabon falam. ainda em "Pessoai
de Makure" segundo 0 nome ou titulo de urn chefe de guerra dos Nadob,
escolhido atraves de uma prova de resistcncia adores isicas, teste tam~m
apontado como antiga tradi~ao dos Kabori. Outros costumes comuns $C[iam. p. ex., a maneira de se prcpararem para a guerra e as dan~as de
Mauid . Por outro lado, os Kabori negam que sens antepassados leriam pralicado os ritos antropofagicos atribuidos aos Nadob; 0 evidente praur, sobretudo dos velhos, e a exatidiio nos pormenores, scm nenhuma contradi~ao
entre diferentes inform antes, ao falarem da anlropofagia, permitem certas
snspeitas. Difcren~a mais ceria e 0 uso, pelos Nadob, de a[(:os compridos
(de cerca de 1.70 m) com flechas igualmente longas. n Koch-Griinberg
menciona os arcos grandes e t:echas com ponta dura, dos "Guariua-Tapujo"": Airtda em contraste com os Kaboci, que dormiam antigamente, e b
vezcs ainda dormem hoje, s6bre esteiras, os Nadiib fabricariam rides de
fibras de palmeira. DevemOli admilir que arco e rede nao sao elementos
culturais cuja falla se explique fi'lcilmente pelos contactos com os caboclos.
de maneira que transparece aqu i a possibilidade de cecta difertn~a cultural
entre Maid! "brabos" e "mansos" nlio devida a diferenles silua~Oes de
contaclo, mas antes a diferen~as hist6rico-culturais ainda nao esclarecidas;
isto nao pOe em duvida, 0 falo de os Nadob se rem, certamente, parentes
pr6ximos dos Kabori.
CONCLUSAO

Quem espera encontrar entre os Maku urn tipo de cultura i'l parte,
produto de urn passado j.i esquecido entre outros indios amaz6nicos, talvez
fique desi udido. Certo, descobrirnos tra~os arcaicos ou pelo menos divergentes, como 0 rel8vo do cultivo de plantas frutiferas e a pouca importiinda da peSta. Mas Irala-se, antes, de aspectos mais ou menos acentuados.
nao de diferen~as fundamentais. Partindo dai pndemns observar, como
exemplo, a ~~ao da mitologia Kabori no conjunto das mitologias brasileiras. 0 material co:hido compOe-se de elementos j.i nossns velhos conhecidns dOli tempos de Barbosa Rodrigues, mas talvez a situa~30 de gropos
como os Kaborl permita. mais c1aramente do que a de outros influenciadns
pelo contacto com a sociedade moderna. analisar 0 condicionamento tambtm de aspectos aparentemente tradiciooais, como 0 e a mitologia, por
uma situa~ao de contaclo . 0 exempJo de lais sociedades nos habilila a deseovolvcr mEtod05 para descobrir as correntes de Iransi~1io tambtm em sociedades aparentemente pouco trandonnadas. Na interpreta~ao de mitns
indigenas, a preocupa~ao de descobrir a filnsofia indigena, pre-europeia,

Nota. proliminare. s6bre

0$

!(abo""

dificulta As vizes a compreensiio dos elementos integrantes que tenham mudado 0 seu sentido pela silua~ao modificada dos indigenas. A mito~ogia
Kaborf, lao manifcstamcnlc imbuida de reflexos da situa~ao alual, jii nao
pennite fechar os olhos . A liga~ao, por exemplo, enlre espfritos "brabos",
responsiiveis peJas doen~as, e a frente pionel ra, que, involuntAriamente,
lraz as doen,.as fatais, ~ evidente nas eren~as Kabori que localizam em
Manaus a terra de origem dos Curupiras - mas e lambtm 16gica, e lalvez
nao exclusiva da filo50lia Kabori, wmcntc mais abertamente expressa e
niio fundamentalmente diferenle das reflexOes dc oUlros indigenas; 0 mesrno vale para a Iiga~ii.o enl re a cren~a em regi6es milieas "rio abaixo", onde
M riquezas, e a situa~ao economica dos indigenas, evidenle. quando, no
coneeito Kabori, 0 personagem milico dos confins do mundo ~ urn comerciante.
Seria adesiio II milologia ctnol6giea do stculo XIX acredilar que 0
mundo de oUlros indios JXIssa eonsliluir ainda urn universo fechado, onde
nem a coloniza~iio de muilOS stculos, nem a expansiio moderna passariam
de acontecimenlOS marginais. Na milo:ogia xinguana, p. ex., a cria<;iio do
branco e sua diferenciar,iio do indio ocupam lugar de destaque, nem lanlo
nas interpreta~ nossas dessa mitologia" . Nossa lendencia e antes a de
considerar a men~ao dos brancos como pormcnor ex6tico il. maneira das
referencias aos indios em nossa Iiteratu ra; mas nao devemos esquecer que
o impaclo de nossa civiliza~ao sobre 0 indio foi maior que 0 do indio sabre
nOO e que, por conseguintc, 0 branco no mito indio e mais significativo.
Para fiear com 0 exemplo escolhido, lalve:l mere~a alen~iio que os Sakairl
do seculo XIX deram ao Govemo brasileiro urn lugar mitieo estranhamente
semelhante ao que Ihe dao, no seculo XX, os Kabori: tal como 0 patrao-m6r, 0 "Governador", da eren~ Kabori, 0 "Imperador Dum Pedro II" da
eren~a Bakairi foi identificado com 0 her6i cultural". Em ambos os casus,
o heroi vai, no fim do milO, a urn pais mitieo para 0 lado das grandes cidades. A mesma ideJa volta lanlas vhes em milos de diversos grupos indfgeoas que jii: nao a podemos considerar, como ainda 0 fazia von den Stemen,
como fantasia individual de urn velho original. Enconlramo-Ia, p. ex ., na
mitologia Munduruku (que, lambtm, conhece 0 reino encanlado com cidades modemas), onde Tupii viaja por lerras de povos mais avan~ados que
os indios SI Assim, a milologia Kabori fomeee elementos para uma anillisc
comparativa dos esror~os inleleeluais dos indios brasileiros por compreender a sua situa<;iio modificada e interpreta-Ia nos moldes do seu pensamento original"r.
A maior cJareza com que 0 aspeeto rcferido se apresenta na mi!ologia
Kabori talvez se expJique pela r6r~a da situa~iio de con!aeto. Os Kabori,
euja mobilidade talvez arcaica pode ler facilitado a adapla~110 a urn sistema
modemo que ~quer mobiJidade, que faum parte do povo Maku mais humilhado que OUlros indigenas, e para os quais a dependencia do branco

no

Mark MUnzel

talvez signifique certo aIivio da dependencia de oulros indios, accitaram

mais f~cil mente a posio;.ao superior do braneo e a integrao;ao em urn regime
de dependencia e, posslvelmentc, tambCm integraram com maior facilidade cues aspectos em sua ideo'ogia. 0 carsler desta talvez rdJita maior
tendencia dos Kabori para adaptar-se 11 nova situa~o, e pode eslar Iigado
tambCm a OUUOS aspeclos, como a persistcncia duma ordem social tradiclonal num sistema economico de intcgrao;ao.
Por outro lado, cenas aspectos, C(lmo a ambivalcncia em face dos
Nad6b, j:i indica m uma verdadeira destruio;.ao, e nilo 56 reinterpretao;;ao,
de id6ias tradicionals: guardando em parte a simpatia oriunda de urn sen
limento tradicional de unidade cultural, em parte nao deixam os Kaoori de
adotu dianlc dos Makli "brabos" os preconceitos caboclos . Estio no mein
do caminho que os levani a sere m cab-odos autenticos, nlio s6 na ecoaomia, mas taml>l!m na conce~iio do mundo .
NOTAS
~stllnci.o

..,.in in<li<:uLu segubdo 0 t.... po gloLo no ptrC\I..... .... clnoa

moto, d. 8 cavaLoo. A ."u ..... n (de outubrn de 1961 I jlowo <I. 1968) 101 (loud.do
com bol .. dl F riedrich-Ek,t-Sliftunc ( A\tmaoba), .Judo <I.. auloridades bruilw....
colaboratlo do Museu P., .......
2) Em co"sonloda com 0 que ....lat. de outrOJ indls.na, b,uikiros, p. nO, OJ
do U.(i ( Arnlud 1969:30) .
J) "m."dei dIur . . . que eu oio i m le,ra po'que t<nte era m'" m,dr .... do
que In~". Mlci,", COhl& NlmutfldojU (I950:1l9) < nota que com ata 01 ..... coJUquiu
mudu .. Itllude d. o<u. int..loculo,a .
4} P. n.: GUiUiba (TI5IO\'in 1923:101; MOtraUJI 1948:165; Malch .. 1964:61).
GUI 'IUJI-I' puyo (K""bG,ynbor:c 19060:819; 19061>:104; 1909_10: 1:15: II; !!, JU; bl.
lutO' distingue OJ Gu.riba doo Mak", op;niio h'O pa,tllhado pot T:utO\"in). MakunabOdli
( M aklon 1964:61). Ubd.N.be,n (M.lcbe, 1964:49). Namcoltode (Giacone 1955:5).
5) 1965:2550.
6) Biocca 1965: 1;491.
7) Lcukotka ;~ , Scbultz 1959: 131.
I) Schultz 1959:110.
9) Tul<vin 191J: 101.
10) Loukolh m: Schultz 1959: 131. OIlt... alinn.to.. do Imatio Jingiilstica Malr.6
de Itup05 "a ' Obl' Inl.n: Lcu kotka 1939:141 (mapa), ISS; 1944:8. Eol,. " RIo Negro
0 l apud.: M'lraux 1946:160\0. Urubui: Rivel-Kok-T:ulevin 1925:1.0... M.,u: Rlvet_
-TukVin 1920:16... T&. : Koch-Grunbe'l l \106a;1!81 (squn<lo NaUer"'). Curiouiari:
Koch-G,Unbtr& 111061:8-8551. ; l'106b:J02, 1909-10, II :J24 - apb>dice.
11) T utevin 192J :101.
12 ) Nimu.odajilI950:171 .
Ul Martha 1861:541; Willace 11!89:354; n ,m<lon 1853:153, 219; Spnice 1908:344;
Coudrcau 1887:11:16.l. W... 'ecebl ..... nle Kocb-Grllnbtr& 196Oa,117; b:179 ; 1922:260,262.
I)

AI

Nota. p rcliminares s6brc os K aborf

14) Walb"" 1889:JS4. Moi. re""nl.monl<: Kocb-G,ijober. 1960&:811 ; l%Ob:119:
Giacone 1 9~5'2; Boddeke 1958:133; Schultz 1959:U9t.
IS) Maniu. 1561:547; Wa Ua"" 1839;354; H .rndon 1853;,53; Coudeau 1837 ,11: 163.
Mais ,-=ol.,.,enlO: Kocb_Grunbul! 1960&:819; b:179; 19O'J-10:1:23; 217, 224 .
16) M ani ... 1867:541. Mais recenl.,.,.nt.: Koch_Grunberg 1906ooS11; 1960b: 179.
11) H<rndoD 185J:2N; Coudr,au 1831:11: 163. M ais r"",n!<mont<: Kocb _G,unb' ...
196Oa:877; 1906b:179; 1~1O: 1 :lJ.
18) Wallau 18-89:354. R""lem.nt<: K ocb _G.linbel"!: 1906a:819; 19O'J_1O: 1:211;
Gioco .. 1955:3.
19) Matliu. 1867:SH; W.llace 1839:3H . Ronl<monto: Kocb-G riinbtrc 1909_10 :
1: 2l1.
20) Walla<. 1&89:354.
21) WaUa 1&89:354. Para ",.i, bibliog .. li" Bioctt 1948: 1949; 191'; 1965:1:450.
11) M arti"" 1861:547. M ois """nl<menle: Schull.l 1959:114.
n) Spnoce 1903:344. Mais .-=nl<menle: K och G,un berg 1906.: 819; 19O<J_1O:1:214 ,
HI, II:lll: T.,IC";n 19lJ:99, 106; fI,ii ..; l<)(il:71.
H. M .. tiu. 1861:54J . "L. da Silva Anui" Amuona., Dido";'';o Top",dfko
IOJ, 161"; Wallace 1889;3';4. M ai. "cenl ."onte; lot"K,.Ii.., Bioca. 1965: 1:0; KocltG, iinber, 1<JQ6.0: lig . 4. Enlre os Kabod "otei cabtlo. b.,tonte ondub""'.
1 5) Marti", 11167:534.
16) Herndon 18!J:l!l.
21) Toslevin 1913: 10:'. N"lid .. de <>-.'IS urn unto semelhanlH de oulr.. pa,IH
do a..",i]: Francilco S. G . S<b.d, n 1958:106, sq. Fr'; Schmidt (Indios, p.dfleos mt uma
it.a, sc deslocam para oUlra, onde apa"am "brab","); LasCasu !964: 25 (lftdios
"b.. boo" sabem urn pou<o de po,tuguk).
18) 1909 \0: 1:18,12,224, 1I: 2S1.1; l006a:817; 1906b:lJ9.
19) 19O'J_10: 1:223s., 116.
30) M artiu. 186J:5JJ. 5JS.
31) 1943:866.
32) 196J:HO.
33) Kocb G,unbertl 1906a:878; 1906b:180, nota 1.
H) Coud,eau 1&87:11:121.
35) Ibidem, 163s .
36) S<had.n 1965:254.
3 7) H.,ndon 1853:119.
J5) Embora aqui nio .. 101..... M a k,,: Spix_Mutiu. 1&31:1101; Htrodon 195J:25Oo.
39) 1906>.:817; b:119s.; 1909 _\0:1:23 , 169,270; 19Z2:161 .
40) Koch_Griinbe.g 19O'J_1 0: 1:110 .

41)

Ibilk ....

41)
43)
44)

Schultz 1959:110.
Cf. T omvin 19l3:101.

~S)

1~10 :1I: I 's.

T ..!.vin 1923:108; MOirou. 1948:S66.

46) K D<h_GrUnbtrg 10060:877; 1906b:119; 19O'J_10:1:13, 16q; 11:59, 250; 19Z1:160.
M.traux 1948:1165. ; Gia<one 19S~:l; B""ldoke 1958:1J2: Biocca 1965:11:411.
47) K och_G.unberg 1<JQ6.0:~17; b:179 ; 19O'l _1O: 1:23; M ol ron.> 1048:866; Gi.",n.
19S5:J.
4!) Kocb GrOnberg 1909_10:1:213.

Mart M ilnu.I

171

49}
SO)
51)
51)

l />id. ... 169 : II :Hg.

V. atr" . Golvlo 1959:\8.

Kocb.Grilnber, 1909 10: 1:21, IU.
T l$levin 19IJ :106, lOS .

SJ)

V. alrh.

54) Din4 1966:10.

55) CI. , p. u ., Mluou:. 1967:81: W..,loyGatvlo
56)

CI . p. '1 . , W..,loyGd..-Io

1~9 :16 :

1~9;1l0.

Galvio 19lJ.:17I., .30: e lDuiw ....Ir ..

l""us.
57)
58)
59)

Cf. Galvlo 1919:15.

Cf. Galvlo 1959:J'.
Fal.o. ... t:aI "'pmeot ......... ad ..... e em .. ""'~ ..... , em , ... d. esp6ou.
60} CI. Galvio 1959:38.. .
61) G.lvio 1959: 41.
6l) P . U. : UI K.borl e.a viuvo de ... uLhH MaH do I(aJ;I , um .... .,llIer K.bo.1
<asada com hOlDe", Mak~ Pfocedc:nt. do Ro....... (ap 0 bOlll"" a!irmOll: ~a lit olura
et .. """fica aie bi .u ..ora noll .... de Malta,,""," ."".) .
63) Galvio 1959:41 ; W.Ila"" 19J9: i>U.
i4) 190HO: II :111.
65) 0 Pe. Bebto (M.... u) ;,,10............. de que ... rqiio do 1lquil "'orma .,..
H_at ...... tre hom.... Tullio ...."Ibe... M.k(, ; f ,,,,1,,,,,. aio I....... IiIh ....
66) S.ria l.t<rqSallte ~pa .... 0 COIIetito do ... "ndo <los tq:tonaIs que \'Iv .... no
.... sm. paisa,"", de riol que ..
II< ...... ".." ........ rio .,.ande. T llvOl 010 ...j.
UIII .onctilo muito diluen l, . .. ....,.lh . n(. do q.e tin"" ... 01 babiUlnl .. d. SlnUl.lm ...
prinl,ir. m.lade do tkulo XIX. que ",:,.ollram de que "'do do rio fio;avi Poria (Sal..

sq"''''

1966: 196) .

67) ......... uplkom po. qu. 0 "Gov.......so." alftda nl0 os vWtOll ; potque 1110 bJ.
... UDri.m, pisUl pan. ....viio. S. 0 -Go~- os ~ ~ oolmeDl...... nda
ria ""rum... l. p'.....I.. aos ltoborl. \ .rial ."fuI !>OJ pedia ... quo 16aemos vl-Io .... MI
...."" pan. Ibe 1.10. elf"'.
68) '" distlnc.ial 1110 do ' ... n..... COIIIO "'" llI ..... n\amot Pfovir d, YII> PAlo
~ doe M. ... u.. um Itabor! do qual .,..,vamOi cano;ks !>OS pediu que, d . ... olUl l ......
ter .... lic.... moo .!toI. ... nl. . .o 5ravldor, po'. que leU filli o, J' ... 0.10, 0 ouviue canUl .
69) .0.0 "'OIt.lrmOi imOgefl' de ddad ... 0, Klbor! P''IUnUlVI''' . . . .do InIq.... de
<dIlieio Innde 0\1 <It .. tAt .... ....... . pedn. llfluopM .... .
70) QIoando ",",Ulmoo quo .... n..... IOrrl nio bJ. mandi .... . I.. frio, dissor.... qll<
do:veria 50. 0 ""Is .Ibn cia pod .
71) Cf. Schill 19S9:IlS: ~s. aleuml .. u!be. vir as baril<ai. foco tlPlodiri nos
dus ... Milita dlua coir" u inwos5Odo
0 mwl ... irlo "'o..... l~
71) Calvlo 1959 :4$.
)3) Brim 1\I6l:119P.
H) Um. Inform.nl. TuUDo .finnou quo "., mulberes MoU. que vi...,.. qu _
_ p'e no inl<r!or dll m.UI .. mu!tu vb .. Ilo;am
do coilO com Blslu" (J " . upo.!) ;
Britn; 1%I:lJl.
7S) T ... ibllinl 1961 :9: 0 "'....,0 O!jlhilo tamW ...... a<ood. I1l$ flaut.at dbl .. Maki!.
16) Par. . . uen(l$ .. hoc ..... d . p . 01 . Caocudo 195&, Ca]vio 195Jh. 195$.
17) Elp!" m m COfDO "'tch.,. 0 <0'1"'-...n<;6a como - <abodo, lua m.UI " v.. de".

.,,,,ba.u.

,ri\'l.u.

- ..'-!o

fkcbdro ~.

Nola. prcliminares w hrt os Kabon

78)

G. lvio 1959:43. CI. tambem Kocb-Grtinber, 1909-10:1:316... ; Biocca 1965 :

1:2 cP9s1 .
CI. Goldman 1948:796; Bru ..i 196:: 27o.s . ; BioCQ 1965: I :18<1ss .
P rima .... a: t ; Aguiar: 2, Sio P tdro: 3 ; RO(:lda: 9.
81) Ct . a vido do uma rob .. p and, Da lDlci.(io pubertiril, e, eDtre .. Mlkil do
C. iariUaupel, l do' a,io da Cob .. Gr.n de (Ttrribilini 1961 :9) .
82) Cf. Giacone 1955:5; Bioc"," 1965 :472.
$.)
Koch_Grunberg 1909_10: 11 :140.,3160., em ron",nbci. r om Tastnin (l92l:1OJ,
105 , l OS), Em oulro luglr, Koch-GrUnberg (1906.0:879) iodie. are .. romprideo e n.dr..,
rom ponla. dura. como arm I.mhem do, " Maku", que He di>tingue do. " Guar lul " .
14) AU agora tOmenle Schade" (1965:95) l ralou de inlqrar bte aoptClo dt mito _
I",ia xingu,,," numa a~ dt ac"ltura~i o no alto Xingu.
as) Von den Stein ... 1894:380.
36) MUl]>hy 1958:81
87) 100 mtsmo tempo, 0 .. tudo de patte da lit .. alura etnocrilica antiga S<lbre o.
M. kil pode 10rD,,,,r . I=.nl.. por" urn. anaU .. comparollv. dO> .. 10ro;oo do> pesquisado, .. por compreender uma situa,i o origioal , int<l]> t:i.-la nos mold .. da lua milolotPa
europCia.
79}
80)

BIBLlOG RAF IA

ARNAUD, EKpedilo
1969 _ 0. indios da teliiio do U..... (Oiapoque) 0 prot. ,io ofio..l h ... lkirl. Bol .
M", . P~'. E", iJjo Gotldj, n . . , ""lOOp . 0. Btlem.
BASTIDE, R",,,
1960 _ L., R,I;,;o"l Afrielliru, ... Brhil. Paris .
BATES, Hoory Walt.,.
11166 - De< NIJj~'ID"cA" .", A"' o" ....,I'..... . L<ipzi,s: .
BIOCCA, E llore
1948 _ Rk"che dinico_blologich. sulla composidone dol curare del Maku. Alii <loll"
A ""....i. dei V""i. 2. Roma .
1~9 _ Ric."ho clinico-hiologiche lun. composidof\C del cura: e <lei M.U. Alii <I.U.
Aa.d.",io d.i Limti, 5 . Roma .
195 4 _ Pesquisu s6br. 0 ",eloda de p .. para~ao do cura .. pel". Indiol . R'"IJ. M ~,.
Poul., n. s., 8: 1652:6 . Sio Poul" .
1965 _ I'ion ; 1,. , I; hdi. ,Wo RiD NOl r o - Alto Ori ~ o< . Roma .
BOELDE KE, Alfred
1958 - W j,h GrlSCi,/O 10 I h. 1I .~d-h ul'''. LODdon.
BR UZZI AIv .. da !;;lvI , P. Alcionltio
1962 _ A ci vilizl~o ;odlg<na do UI Upk. Sl rit do Ce"lr. de P..q"iuu d. 1~"'r<I~.
I. Sio Paulo .
CASCU DO, Luiz da Cima..
1958 _ S~p",'it;o .. 0 CD" . ",,,. Rio de J on" : o.
CONDAM lNE , M . de II
1745 _ Rel.,jo~ A ~ rl, k .r.." I'DYO, 4 J~jl do ... I't,,'"rieur d. r A ... lriqwf M I,idjo",';< .
Paris .

' 80

Marl< M UnzeJ

COUDREAU, Henri A.
lS!I Fru tqu#r~sw., Paris .

u.

DINIZ, Edon SOlrn

1966 - 0 r><.1iI de urn. situ.~io inl tutnica - Ot MakllS] OS , rglon.als de Ro,.bRa.
B~ . M~,. POT , E",/I;~ Go<ldi, D. S. Antrop . 31. Helem.
CALVAO, Eduardo
19531 - Cul1u li'lOrna de parenlt>CO d.o triboo do Allo Rio Xln,sIL B ol. M~ .
Nu. , n.
AllI,Op . 14 . Rio de J""';.o .
19S3b- Vida rtlili_ do boelo da Amaz6rtia . Bol . AIM . Ndt: . , D. S., "bI.op.

,0,

U . Rio de } ...,;' O.
1955 - Mud." ... <ullual 01 'Olliin do Rio Nqro. ,bah 40 XXXI Co~ , . Inl"~.
d .4 ... tri<5~1!1"', 510 Plulo .
1959 _ Acultur'(io lndi5t,," no Rio Negro . B. I, II ... , PM. E",I/io Gntlll!, n. S o,
"ntrap. 7. Selem,
1963 - 0 QVl Jo nl Ame.ica jndl,ena . Rev . 1I .... l'.oJ ., n. J,. 14, Sio Plulo .
GIACONE, AntOnio
1'f49 - O. TucDno 0111.41' Tribo, do Rio

V.u~/.

AJI ... ~I. do Nt,. D,

Sio Plulo.
1955 _ PeqlUn.
COLDMAN, IrviDJ

e,,,,,,.,;, Didondrio

Po,IU I.I,

Vbd._N.Io,,~ D~

,I ... ,",on.J,

Mad.

Rerif~.

Tribes of the UaupkCo'll1tt& Recion, in: Handbook of South American

Indians. J : 7637 98 . B~"a~ a! ....... . Blh. B.U. 143, Smilhsoniln I n,lilu_
lion, Wbinllon.
HERNON" Wm . Lewis
1853 _ bpla.al;O" of , V.Ik, o! U ......... ~". IlGd. ""d,, Di"d iD" DJ I~'
lfau, D.f't/i' ....ftl b, w... . l.<wis a"d La.d~" G;bb D ~, Pari I. W..binst .....
KOCH .GRUNBERG, Theodo.
19OE1-Die M .kO. ""I.'D~', Sahburgo, 1:'77-906.
1906b- Ole Indianrrslinlm. 1m ob em Rio N"rO und Vapuri "n~ ih ........ blieh.
Zug. bl:lrlikdl. Ztih". J. Blh . , 3':166105. Berlim.
1909/10 _ Z,.,.i /d .. u"I" d". 1"dian"" . BerUm.
19U - Di. Viilke.g'uppie.U"lI .wis<:hen Rio BrOIl<O, Orin<><o, Rio Nrg.o uDd V'ptlr'.
Fudrl!1 Ed~",d Stlt., 105-166. Sluttp.l.
1948 -

LAS-CASAS, Roberto Dkio de

1964 - 1ndins. Brasil';rns no Va .. do Rio Ta""jOs_Bal.

M~I .

For. B",lIio C l4i,

n. s., Ant.op . ll . B.Ika.

LOUKOTKA, C..tmi.
1939 _ LI"", ... ind"'n ... do B.&si1. R,,, . do ....,iva M uftid,a!, $4: 141-174.
SiD Paulo.
19044 - Kl..silib tioa de iidamerikaniscben Spraehen . ZM'.r. J. Ethol., 74:
1-69. Berlim.
MAI.CHER, 10" M . Clma
1964 - lJ<dio Co .... Nac. de Prot . lOS indiOS. , Publ . , n. I., I. RIo d. l OU>eiro.
MARTlUS, C I F riedricb Phil. v.
1867 _ Zw EUno,..,JJc "",.rih"",a! B ...me.... B';',i,. IW EI"'Of,o,kie IIM4
S,..... lhn .... A_ri.... I N",al B,,,,iIi.t<l, I . LeiJUlll.

MlITRAUX. Alfn.d
1 ~8

Tb ~

Huntine and c..tberi", Tribes of the Rio Nee.o Buin . I. : nl ndbook

Nota. prcliminarcs 06brc 01 Kaborf

" f South Amorican I ndians. 3:561..367. BM>tAU ., A ...". Elh . BoJJ. 143,
Smit/uonioD III$t.. Washington.
1967 - R.I;,;o~, 01 Mo,;', I~di<~~" d'A ..... iq ~< d ~ Sud. Paris .
MURPHY . Robott F.
195B _ Mundururu Religion. Univ . af Calif. in Am.ri< . A.~ ~d E!h~ . 49:1:
I _Is... B.tkeky _ Lrrs An,olo,.
NIMUENDAjO. Curl
1950 _ Ronh,"<;imonto drrs ';0' I~ana. Ay.ri 0 Uaupk. liJun!. Sat . A ....... n. s .
39: 125_182. Pari, .
RI VET. P. _ KOK. P . _ TASTEVIN. C.
1925 - "'""ouvcU. (onlribu lion a I'Hud< de ].a 1an.sue Mak" . 1"1 .,, . 'ou.". of A ....
L ;~fu. 3: 133-192. Nova Yo.k.
RIVET. P . _ TASTEVIN. C.

1920 - Allin;!.. du Motu et du Puina"". 'ou.". So<. A .... . P ;' . D. s., 12:6981.
Paris .
SCH."DEN. E,on
1965 _ ACtllLur. ~lio indfgtnl .
d. Anl, op%{itJ. 13:3_317. Slio P 'ulo.
SCH ADEN. Fra nd..,., S. C ,
1958 - Xokl<!n, K .in~in~. R.v. dr. A ~ I'.p . 6:105_112. Si" P aul".
SCH ULTZ. Harlld
1959 _ UK';ra. nol .. ~b ..... Mokli do Par.n' Boi -B oi. R.v. MOH. Poul . n. s . ,
11 :1O<J_Ul. Sio Paulo.
SPIX. Job. B.pt. v. _ MART IUS. C.,I F ri"". Phil. v.
18J I _ R<is. i~ B.",iJj. ~ . Drill .. nd 1<1,1<, T,;l. Muni'lu"
SPR UCE. Richard
19O/l _ N .," .f G BOlan;'! .~ !h. A ...,n and A . dtl. V 0/. 1 (w.nlce ed .) . Londr...
STEINEN. Karl "on den
1894 _ U~u,. de" lI"o""""lktm Z,., I.B .,ili"". Bctlim.
TASTEV IN, C.
19B _ r..s M.kli du J apu"' . }DUN< . SI>< . .~ ... ~ . P/U;'. n . ' . 15:99_103. Plri .
TE RRI BILlNI. M.rio ot M idl~1
196 1 _ EnquHo cho. Its indion. M.ku du Cliari-Uaup.!. ( B ~I), 1001 1960. BMU.
5.< . Sui". des ..1",/, . 11:2_10. Gon.bra.

R,,,.

"W
1966 _

US.~F OI<'~lio ...1 ,\~,'iC~lio~

Ch.t. P ubli>hod by tbe Atroll.uilcal Cbart

and In fQ; mation C. nt... United Sbl Air Force. SI. Loui .
WAGLEY. Chari.. _ GALV;J.O, Eduardo
1949 - Th. Tonet.bra Indian. of Brui!- C.I~ ... bi. U.iv. Co./rib , '0 A~ ' ~ .., .
JS. Now York .
WALLACE. Alfred R.
IM9 _ T,a",b U . Amtuo. G~d Rio Ntl , a. London .
19J9 _ 1-'';',,,,-, , ,10 ..1","",0 ., R io N", . S-io Paulo.