Histria das Religies no Frum de Cincias da Religio (pp.31 54) primeiro captulo.

ATIVIDADE PORTFLIO

Fichamento apresentado ao Centro

Universitrio Claretiano, curso
Bacharelado em Teologia, disciplina
Histria das Religies, sob a orientao do
Prof. Elza Silva Cardoso Soffiatti.
Religies Orientais (pp.77 109) terceiro captulo
DOMEZI, Maria Ceclia. Histria das Religies. Batatais, SP: Claretiano 2013.
A autora trabalha nesta unidade o tema Religies Orientais, discorrendo sobre as principais
religies orientais dando nfase as religies tradicionais da ndia, do Japo e da China,
envolvendo o carter tnico e multicultural. . Alm disso, trata da questo da globalizao e dos
movimentos orientalistas. Inicialmente, a autora traz que o hindusmo a principal religio da
ndia, envolve no apenas elementos religiosos, mas tambm, filosficos e sociais. Para
exemplificar isso, tem a questo do sistema de castas e das etapas da vida, crena na
transmigrao das almas, dentre outros. No tem uma autoridade central e consegue se adaptar a
novas modificaes, sem perder a essncia dela. marcada pela busca da harmonia, lei e dever.
Ao longo do tempo passou por modificaes na seguinte sequncia: 1. Religio Vdica; 2) busca
da unidade; 3) hindusmo clssico; 4) grandes snteses hindus medievais; 5) hindusmo moderno;
6) hindusmo ps-moderno. No caso do hindusmo, tem como presena marcante a figura de
Ghandi que mobilizou a sociedade de massa sem uso de violncia, na forma da conhecida
desobedincia civil, tambm pregou tolerncia, a compreenso bem como a pobreza voluntria e
castidade. Em relao ao Xintosmo, esta religio faz parte da cultura japonesa, no tendo
fundadores, surgindo da espontaneidade, no tem livro sagrado, nem dogmas nem cdigo moral,
apenas preceitos considerados fundamentais como no ser falso com os outros. Tambm h o
culto dos ancestrais e dos mortos. Teve influncia do budismo, confucionismo e taosmo. Assim,
no budismo tinha a crena na reencarnao, conceito de orao; no confucionismo no tocante ao
culto dos antepassados e no senso de pertena e dever do individuo com a sociedade e do taosmo
nas crenas animistas e nas prticas mgicas. Com a globalizao, se tem hoje dificuldade de
transmitir princpios xintostas as novas geraes. Em relao as religies chinesas, so na
verdade a fuso de diferentes sistemas religiosos tradicionais, fazendo parte da historia cultural e
religiosa da China, as correntes do confucionismo, taosmo e budismo. Cada uma delas
independente e distinta, contudo nada impede que uma pessoa siga as trs ao mesmo tempo, pois
se influenciam entre si. No caso do confucionismo, o ponto mais importante o humanismo, a
questo de valorao da tica e moral, no caso a educao possibilita atingir a perfeio. Em
relao ao taosmo, surgiu como contrrio ao confucionismo, prima pela harmonia interior, a
busca da sade e da cura, a raiz do mal do mundo seu desligamento da natureza, tem rituais de
purificao e renovao, jejum e lendas que sobrevivem at hoje na China. Assim, as grandes
religies ainda sobrevivem hoje, com capacidade de adaptao e integrao, sendo sistemas
complexos bem como resistentes.
Estabelecimento do Monotesmo (pp.111 129) quarto captulo.
DOMEZI, Maria Ceclia. Histria das Religies. Batatais, SP: Claretiano 2013.
Neste captulo, a autora trata do estabelecimento do monotesmo, identificando e buscando
interpretar o monotesmo na forma das trs religies abramicas (judasmo, cristianismo e
islamismo). Alm disso, traz a reforma religiosa do fara Akhenaton que acabou de certa forma
influenciando o povo de Israel na questo do monotesmo. Inicialmente, a autora faz um
levantamento histrico dos movimentos precursores da evoluo do pensamento grego rumo ao
monotesmo, destacando que no politesmo a uma diversidade de deuses e deusas com atributos
e funes especificas, muitas vezes, decorre esse politesmo do enfrentamento da natureza hostil
e das guerras entre os povos, apelando-se a divindades para a vitria. Contudo, essa pluralidade
acaba por provocar o caos, da ser necessrio para por ordem e justia estabelecer uma
hierarquizao dos deuses, um deus supremo. No houve, porm, uma evoluo linear ao
monotesmo. Em relao a experincia monotesta do fara Akhenaton, este instaurou uma nova
religio denominada pelo seu nome, sendo a qual escolhido um nico deus Aton, representado
pelo disco solar, substituindo todos os deuses por ele. Apesar que depois da morte do fara no
foi dado seguimento a religio, voltando as crenas anteriores, acabou influenciando a f
judaico-crist, com trechos bblicos cristos com menes a Aton e ao Egito. Em seguida a
autora, trata da opo monotesta das religies abramicas, para tanto fundamental separar em
duas fases: a dos Hebreus (henotesta) e a de Israel (monotesta). No caso dos Hebreus, admitia-
se a existncia de um Deus Supremo, Iahweh, contudo no se negava a existncia de outros
deuses, embora inferiores. Tal constatao tem na bblia em diversas passagens de salmos. No
caso dos israelitas, h a busca de se ter apenas um deus, que afirma no tenha outros deuses
diante de mim. Assim, tem-se a aliana e o cultivo ao deus nico. Em outro ponto, a autora traz
a questo do monotesmo cristo, segundo o qual, o Deus nico continuava, o mesmo de
Abrao, Isaac e Jac, agora tem uma revelao que a questo da salvao, interpretando as
promessas de Deus no Antigo Testamento, agora no sentido de Jesus Cristo. Houve
reinterpretao de valores e ideias com a substituio do culto aos deuses, do culto aos santos,
templos pago viram igrejas, dentre outros. Em relao ao monotesmo islmico, h uma
radicalizao. O livro principal o Alcoro, em que o profeta Maom traz a transcendncia
absoluta de Deus. No se associa Deus a nada nem a ningum, por isso, no cr em Jesus cristo
como o salvador e filho de Deus pai. Existe atributos de misericrdia e justia como ocorre no
judasmo e cristianismo. Alm disso, a autora traz que existem heranas em comum,
distanciamentos e encontros entre as trs religies abramicas, sendo que, dentre os pontos
destacam-se: as trs tem f em um Deus nico e nico de Abrao, criador e misericordioso.
Outro ponto que as trs se servem da filosofia grega, integrando e ressignificando costumes
antigos---pagos, as trs conhecem discrdias e divises internas. Alm disso, atualmente, o
processo de modernidade acaba por influenciar e contrapor essas religies que tem influencia da
base filosfica grega bem como tem em Jerusalm, um lugar divino.