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CCLF
Olinda
2017
EXPEDIENTE
EQUIPE TCNICA
Ana Paula Ferreira de Lima (Gestora do projeto)
Jos Augusto Laranjeiras Sampaio (Supervisor tc-
nico / Colaborador Ana )
Lara Erendira Almeida de Andrade (Coordenadora e
Antroploga)
Marcelino Soyinka Santos Dantas (Bilogo)
MAPAS
Durante a reviso de texto deste livro, compreendemos a importncia de no seguir risca a Norma Padro Marcelino Soyinka (mapas e SIG)
da Lngua Portuguesa em alguns casos de gnero, padronizao e estilo -- a exemplo de nossa opo em dis- Paula K. (design)
tinguir os gneros feminino e masculino com o uso dos artigos e denominaes prprias e/ou substantivos
comuns-de-dois gneros, onde a norma diz ser suficiente o uso desses termos no gnero masculino, mesmo
em situaes distintas. Olinda, 2017, Centro de Cultura Luiz Freire
PESQUISADORES INDGENAS PARTICIPANTES DAS OFICINAS gos Moura. Quiridalho: Ailton do Nascimento Silva; Ale-
DE MAPEAMENTO (PGTA KAPINAW) xsandro Rodrigues; Ccera Maria da Silva; Cicero Guari-
NCLEO SUL Mina Grande: Ailson Beserra da Silva, no de Santana; Gilaine Pereira Rodrigues; Iris Dayana
Eliece Maria Monteiro da Silva, Joseane Calisto Vers- NCLEO SUL Coqueiro: Armando Beserra; Edinaldo Ra- de Lima; Jos Claudio Beserra da Silva; Lucivnia Lima;
simo; Julio: Leandro Gomes do Nascimento, Macilio mos dos Santos; Gilson Ramos dos Santos; Jos Faustino Maria Cintia Rodrigues; Maria de Lourdes; Maria Patrcia
Rodrigues da Conceio. da Silva. Julio: Leandro Gomes do Nascimento; Leonil- Beserra da Silva; Maria Patrcia Bezerra da Silva; Maria
do Gomes do Nascimento; Paulo Gomes do Nascimento. Valria da S. Santos; Sebatiana Beserra da Silva. Santa
NCLEO OESTE Ferro: Jos Ccero de Oliveira; Maaranduba: Maria Edilma de Oliveira. Mina Grande: Rosa: Ccero Pereira da Silva; Edvan Gomes Beserra; Ju-
Mudubim: Benedito Barboza de Sousa; Quiridalho: Ailson Beserra da Silva; Aniclia Beserra Soares; Araci celino Chaves da Silva. Serrota: Edivanilson da Silva.
Maria Patrcia Bezerra da Silva; Santa Rosa: Juceli- Bezerra da Silva; Beatriz B. da Silva; Claudenoura B. C.
no Chaves da Silva. da Silva; Clemilda Barbosa de Moura; Eliece Maria Mon- NCLEO NORTE Baixa da Palmeira: Alessiane Montei-
teiro da Silva; Flaviana Monteiro de Souza; Itamires Ca- ro Beserra; Cristiana da Penha Cavalcante; Irene Montei-
NCLEO NORTE Batinga: Ed Carlos Bezerra Caval- etano da Silva; Jos Caetano da Silva; Jos Ilton Beserra ro da Penha; Maria Aparecida Beserra; Maria da Penha
cante; Malhador: Andria Gomes dos Santos, Jos da Silva; Jos Vicente Moiss; Joseane Maria Beserra da Cavalcante; Valdenor Santos. Batinga: Aleksandro de A.
Ronaldo Frana Siqueira, Maria do Socorro Frana Silva; Joseano; Luciene Monteiro da Silva; Loreano Ca- Torres; Ed Carlos Bezerra Cavalcante; Edileusa Laura do
Siqueira; Riachinho: Fbio de Moura da Silva. listo Verssimo; Lucimar Florncio Verssimo de Moura; Nascimento; Eleno Beserra da Silva; Joselma Maximino
Lusinete Maria da Silva; Maria Beserra da Silva; Marcelo Ramos; Moacir da Arajo Albuquerque; Valdemir Beser-
da Conceio; Maria Ivoneide Beserra da Silva; Milton ra Cavalcante; Marcio Roberto Albuquerque. Caldeiro:
Jos Beserra da Silva; Pedro Vitalino; Quitria Beserra Antnio dos Santos Silva; Edjane de Arajo dos Santos;
da Silva; Robrio Francisco Maia da Silva. Palmeira: Da- Edna Arajo dos Santos; Irenilda Gomes da Silva; Rose-
miana Gomes da Silva. Pau-Ferro Grosso: Irene Bezerra nira de Arajo Souza. Colorau: Alexsandra Modesto de
da Silva Sousa. Tabuleiro: Albrio Barros de Arajo; Jos Silva; Antnio Gomes da Silva; Cirleide dos Santos Silva;
Geraldo da Silva; Jos Manoel da Silva. Lecildo Beserra de Souza Aldeia; Luciana Siqueira Gomes;
Maria Lcia do Nascimento; Patrcia Siqueira Gomes; Rita
NCLEO OESTE Cumbe: Almeida Beserra Freire; Eloi de Siqueira Santos; Tatiane Laurentino da Silva Siqueira.
Bezerra; Jos Ferreira. Ferro: Jos Ccero de Oliveira; Malhador: Andria Gomes dos Santos; Audlio Diniz de
Maria Aparecida; Maurcio Luiz Ccero Lima. Gernimo: Siqueira; Cidvaldo Jos Beserra; Ediel Frazo; Geovane
Josefa Maria de Oliveira; Maria Fabia. Igrejinha: Manoel Jos Beserra; Jos Ronaldo Frana Siqueira; Maria do So-
Magno de Lima Simone; Antnia Bezerra; Ccero Bezerra corro Frana Siqueira; Senildo Jos Beserra. Ponta da Vr-
de Carvalho. Lagoa: Maria Kaline de Magalhes. Marias zea: Djair Gomes da Silva; Gilvan Beserra de Moura; Jos
Pretas: Edvania Beserra. Mudubim: Benedito Barboza Rhian de S. Lopes; Simone dos Santos Silva. Riachinho:
de Sousa; Jean Manoel. Pedra Preta: Loureno Domin- Fbio de Moura da Silva; Heleno do Nascimento Silva.
sumrio
apresentao.............................................6 rea Nova.......................................................................31 Frutos nativos (frutos do mato)...................... 65
Um livro feito por muitas mos......7 Os conflitos de terra na dcada de 1980................31 Frutos cultivados.................................................... 66
Em busca dos direitos de indgenas.......................... 33 Caa..................................................................................67
Quem so e onde esto........................10
O Parque Nacional do Catimbau foi criado Roas............................................................................... 68
sobreposto ao Territrio Indgena........................... 34
Polticas pblicas e Conflitos com o rgo ambientalista.....................38
Os cultivos...........................................................................69
infraestrutura.....................................16
Sntese da atual conformao territorial......39
Acesso e estradas....................................................... 17 Territrio e tradio.........................70
Educao Escolar Indgena Kapinaw...............18 Furnas e letreiros.....................................................75
Atendimento de sade e saneamento................19 o tempo e a terra.................................40 Arte e artesanato......................................................79
Organizao espacial e unidades
de paisagem...................................................................41
Histrico e situao fundiria......20 Aldeias de Ibimirim............................ 80
gua vida e histria.............................................52
rea Demarcada..........................................................23 A disposio territorial e a caracterizao
Chuvas: marcadores do tempo..................................... 59
A propriedade Macaco dos ndios como direito....23 geral...............................................................................80
Hoje diferente, no tem mais tempo
Consideraes sobre a demarcao da Terra marcado pra chover........................................................60 Identidade e religio nas Aldeias de Ibimirim........83
Indgena Kapinaw............................................................29
As Caatingas.................................................................61
O cacicado de Z Bernardo e a poltica de
trabalhar com unio.................................................30 Solos............................................................................... 64 Bibliografia.............................................85
6 kapinaw quem so e onde esto Ir para sumrio
apresentaO
Este livro o resultado de uma sistematizao das tura Luiz Freire (CCLF), junto ao povo indgena kapi- de uso das famlias kapinaw de forma geral. Quando
atividades desenvolvidas pelo projeto Plano de Ges- naw, e contou com o apoio da Associao Nacional nos referirmos segunda, estaremos falando do que
to Territorial e Ambiental (PGTA) da Terra Indgena de Ao Indigenista (ANA). se circunscreve regio regularizada juridicamente.
Kapinaw. As aes foram efetuadas entre os anos de
2015 e 2016 e tiveram como objetivo realizar diag- O projeto PGTA Kapinaw estava inserido no mbito das Para a exposio do que foi citado acima, organiza-
nsticos participativos focados no mapeamento terri- aes do Projeto de Implementao da Poltica Nacional mos o livro nos seguintes blocos:
torial, visando a reflexo sobre o contexto e os cuida- de Gesto Territorial e Ambiental de Terras Indgenas, nos Metodologia descreve as atividades que foram
dos com o territrio kapinaw. contextos dos biomas da caatinga e do cerrado. Fruto desenvolvidas para a construo do mapeamen-
de uma parceria entre a Fundao Nacional do ndio to: oficinas; caminhadas no territrio; construo
O livro produto de debates e formulaes conjuntas (Funai) e o Programa das Naes Unidas para o Desen- de instrumentais de pesquisa coletivos; etc.
de tcnicos do projeto e mais de 200 indgenas kapi- volvimento (PNUD), e acompanhado em sua execuo Dados gerais sobre populao e acesso a polticas
naw que se envolveram de forma direta com as ati- pelo Instituto Sociedade, Populao e Natureza (ISPN). pblicas e infraestrutura apresenta informaes
vidades. Contamos com vrios nveis de envolvimen- gerais sobre o povo Kapinaw e seu territrio:
to tivemos aquelas pessoas que participaram das O tempo e a terra mapeando o Territrio Indgena dados populacionais; sobre o acesso; servios de
oficinas, entre as quais agentes de sade, lideranas, Kapinaw. importante ressaltar que nomeamos de educao, sade e comunicao; etc.
ancios e ancis, jovens e mulheres. Foi central no de- mapeamento do territrio e no da Terra Indgena, Histrico e situao fundiria traz informaes
senvolvimento das atividades, o grupo de pesquisado- no por acaso. Uma das principais questes apresen- gerais sobre o histrico de conformao do terri-
res/as indgenas, formado principalmente por jovens, tadas durante o projeto a de que o maior desafio trio kapinaw, bem como traz um apanhado da
a maior parte deles/as professores/as. A participao para a gesto a no demarcao do territrio em situao fundiria do territrio.
das pessoas mais velhas foi particularmente relevante sua totalidade atualmente. Das mais de 30 aldeias, O tempo e a terra trabalha com informaes so-
para o processo de aprofundamento da pesquisa do apenas uma conta com toda sua regio de uso ou bre o territrio kapinaw: acesso gua, o ndice de
diagnstico e caminhadas pelo territrio. Por fim, des- seja, moradia, reas de caa, coleta e plantao, espa- chuvas e as mudanas climticas, e como isso afeta
tacamos a riqueza de realizar esse processo, ao mesmo os sagrados contida no interior da Terra Indgena as famlias; informaes sobre a caatinga, animais,
passo que os/as mais de 100 professores/as indgenas (T.I.) Kapinaw regularizada. Outra grande parte se frutos e os diversos usos que so feitos dela.
kapinaw estavam desenvolvendo atividades para a encontra ainda numa situao jurdica bem comple- Territrio e tradio dedicado a refletir aspec-
escrita de um livro de autoria prpria. A articulao xa por ter sido criada, sobreposta ao seu territrio, a tos ligados ao territrio e religio, locais sagra-
das aes de ambos projetos foi de grande importn- Unidade de Conservao do Parque Nacional do Ca- dos e a produo de bens materiais.
cia, pois uma pesquisa retroalimentou a outra. timbau. Essa distino territrio kapinaw X Terra In- Aldeias de Ibimirim por fim, apresentamos in-
dgena Kapinaw, , pois, uma importante noo para formaes sobre a parte do territrio que tem o
De forma indireta, este livro a culminncia da atua- a compreenso dos dados apresentados. Quando tra- pleito de regularizao fundiria mais recente: as
o de mais de quinze anos da ONG Centro de Cul- tarmos da primeira, estaremos nos referindo s reas Aldeias de Ibimirim.
7 kapinaw quem so e onde esto Ir para sumrio
3 4
nidas. Assim, a produo das informaes aqui
apresentadas buscou privilegiar a viso, a pers-
pectiva e as categorias classificatrias dos/as in-
dgenas sobre as questes tratadas. A dinmica e
o engajamento entre os/as pesquisadores/as in-
dgenas e a equipe tcnica do CCLF propiciaram
a produo de um conhecimento intercultural
sobre o territrio indgena.
5 6
A ltima etapa consistiu no planejamento e en-
volveu oficinas participativas organizadas pela
equipe do CCLF e pelo grupo de pesquisadores/
as indgenas, para seguir debatendo e refletindo
os resultados do diagnstico/mapeamento e os
possveis acordos de gesto entre representantes
das aldeias. Os indicativos de gesto, resultan-
tes das oficinas, contemplaram aes relativas ao
enfrentamento de problemas, conflitos e impactos,
e o destaque de iniciativas bem sucedidas de ges-
to j existentes.
7
tivas que tambm ocorreram no territrio. Nesse
sentido, destacamos a interlocuo com o projeto
Meu Povo Conta, que foi desenvolvido no mesmo
perodo. O projeto Meu Povo Conta atuou na for-
mao em pesquisa dos/as professores/as indge-
nas kapinaw (cerca de 150 professores/as) para
a elaborao de um livro didtico escrito pelos/as
professores/as kapinaw, apoiado pela Fundao
do Patrimnio Histrico e Artstico de Pernambu-
co Fundarpe.
0 25 50 km
Terra Indgena em estudo O L
Terra Indgena S
Paulista
Recife
Salgueiro Jaboato dos
Mirandiba
HABITANTES INDGENAS XUKURU Guararapes
ATIKUM
0 Cabrob PANKAR DA SERRA DO ARAPU
Pesqueira
Carnaubeira XUKURU DE CIMBRES
1 - 100 TRUK KAMBIW
da Penha Floresta KAPINAW
Ibimirim
100 - 500 Buque
PIPIP
Tupanatinga
500 - 1500 ILHAS DA TAPERA/SO FLIX/PORTO Petrolndia Inaj
TUX DE INAJ
Tacaratu
1500 - 2500 Petrolina
guas Belas
MESORREGIES DE PERNAMBUCO
ENTRE SERRAS PANKARARU FULNI-
2500 - 4000 PANKARARU REGIO
FULNI- SERTO METRO-
Fontes: IBGE, Funai. Jatob
4000 - 6000 POLITANA
Projeto cartogrco: Marcelino Soyinka. FAZENDA SO FRANCISCO ZONA DA
AGRESTE
6000 - 9335 Setembro, 2016. CRISTO REI MATA
O estado de Pernambuco dividido em cinco me- bucano e So Francisco. A Terra Indgena Kapina- Povo Populao indgena total
sorregies administrativas3, assim denominadas w situa-se entre o Agreste e o Serto pernambu- Atikum 7.434
conforme a localizao do estado, do litoral para canos, entre os municpios de Buque, Tupanatin- Fulni- 4.529
o interior: Metropolitana do Recife, Mata Pernam- ga e Ibimirim. Kambiw 3.201
bucana, Agreste Pernambucano, Serto Pernam- Kapinaw 2.138
A paisagem da Regio Agreste caracteriza-se por Pankar 2.575
ser uma transio entre as reas mais midas da Pankararu 6.401
3 A diviso dos estados em mesorregies atende a mata atlntica prxima ao litoral e as reas mais Pankararu Entre Serras 1.252
demandas administrativas do poder pblico e utili- secas do Serto. Essas caractersticas, somadas s Pankaiwk 150*
za como critrios classificatrios os processos sociais, variaes do relevo e ao j citado clima semirido Pipip 1.391
o quadro natural e a rede de comunicao como ele- da regio, fazem com que ao longo da T.I. Kapina- Truk 6.822
mento da articulao espacial (<http://www.ibge.gov. w sejam observados diferentes tipos de vegeta- Tux 236
br/home/geociencias/geografia/default_div_int.sht- o, solo e disponibilidade de gua, associados a Xukuru 12.719
m?c=1>, acessado em 15-09- 2016). distintas formas e estratgias de uso e ocupao *Fonte: SESAI (2013). Dados: NEPE (2011).
13 kapinaw quem so e onde esto Ir para sumrio
Aldeias Kapinaw
16 kapinaw Ir para sumrio
Servios e Infraestrutura
17 kapinaw polticas pblicas e infraestrutura Ir para sumrio
10
Acesso e
estradas
Para chegar ao territrio indgena, h estradas Essas vias de acesso tambm so utilizadas para o
conectadas s principais rodovias dos trs mu- atendimento sade e por agricultores e agricul-
nicpios em que ele est situado. Entre a cidade toras que precisam comercializar nas feiras das
de Buque e o povoado Cabo do Campo (Tupa- cidades vizinhas.
natinga/PE), h trs acessos que ligam as reas
a sul e a leste do territrio, ao longo da rodovia No raro que, para amenizar esse problema das
estadual PE-270. O acesso para a rea a oeste se estradas, alunos e alunas, motoristas, pais e mes,
d pela BR-110 que liga o povoado Cruzeiro juntem-se para arrum-las manualmente, ou ain-
do Nordeste (Sertnia/PE) cidade de Ibimirim da que hajam mobilizaes dos/das indgenas nas
, entrando no distrito Campos (Ibimirim), e se- sedes municipais com o intuito de reivindicar que
Educao Escolar Desde o ano de 2002, todas as escolas dos territrios indgenas de
12
dgena Kapinaw CEEIK, no caso especfico desse povo. Nesse con-
texto, as escolas tornaram-se lugares comunitrios, sendo utilizadas,
por exemplo, para a prtica do Tor e reunies.
Atendimento de sade
e saneamento
Histrico e situao
fundiria
Como mencionado anteriormente, uma das formas de categoriza- Os textos base para tal, so:
o das regies da T.I. que feita localmente, nomeia o territrio
em trs grandes agrupamentos, de acordo com o momento de Le- ANDRADE, Lara Erendira Almeida de. 2014. Kapinaw meu, j tomei, t tomado:
vantamento da Aldeia. Trabalharemos nesta seo do texto, partin- organizao social, dinmicas territoriais e processos identitrios entre os kapi-
do desse critrio usado pelo povo Kapinaw para tratar da forma- naw. Dissertao de mestrado. Joo Pessoa: Programa de Ps-Graduao em An-
o histrica e situao fundiria de duas delas. tropologia/PPGA UFPB.
SAMPAIO, Jos Augusto Laranjeiras. Notas sobre a formao histrica, etnicida-
Retomando aqui o que foi mencionado, temos: rea Demarcada, que de e constituio territorial do povo Kapinaw. So Paulo: ANPOCS/HUCITEC,
tem o processo de organizao e luta pela terra datado de fins da d- 1995 (digitado).
cada de 1970; rea Nova que iniciou seu processo de organizao no _________________. De caboclo a ndio: etnicidade e organizao social e poltica
fim da dcada de 1990. Nesta seo, trabalharemos com esses dois entre povos indgenas contemporneos no nordeste do Brasil o Caso Kapinaw.
conjuntos de aldeias, por conta do fato de seus processos de luta e Vol. 3, n 2, p. 88 191. Jul./dez. 2011, Campina Grande: Cadernos do LEME, 2011.
reinvindicao pelo territrio serem mais consolidados. A terceira _________________. Terra Indgena Kapinaw e Parque Nacional do Catimbau: no-
forma de agrupamento de aldeias formada por famlias que come- tas para discusso da sua superposio. SALVADOR, 2007 (digitado).
aram a se organizar j em fins da primeira dcada dos anos 2000
as chamadas Aldeias de Ibimirim, trabalharemos em tpico espec-
fico, ao fim do livro, por se tratar de uma regio com um pleito bem
incipiente e que temos ainda poucos dados a respeito. Este texto o primeiro documento que traz de
forma sistematizada o atual pleito de reivindi-
Esta parte do texto , principalmente, uma reviso bibliogrfica e cao territorial kapinaw. No h, at o mo-
edio dos textos j produzidos pela equipe do projeto em outros mento, medidas administrativas e documentos
contextos. Foram somados e atualizados com algumas informaes do rgo indigenista oficial com dados tratando
coletadas ao longo do presente projeto. dessa situao.
21 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
A circulao dos grupos familiares e indivduos no mdio rio So afirmar a indianidade. E a rede que contribuiu no Levantamento da
Francisco um aspecto abordado em diversas etnografias que tra- Aldeia kapinaw no se constitui apenas pelo parentesco. Tambm
tam dos povos indgenas no chamado Nordeste Indgena. Auto- foi fundamental para tal a relao que existia entre os diversos es-
res e autoras do conta de como ndios e ndias transitavam, seja pecialistas rituais, que ultrapassava os limites dos arredores da Ser-
por motivos polticos, econmicos ou rituais. Tal circulao, mais ra Negra e da Serra do Macaco e se estendia ao longo da ribeira do
do que aspecto passageiro ou casual, se constituiu como forma rio Moxot.
de estar no mundo dessas famlias. No de se estranhar que no
contexto do semirido brasileiro, marcado por consecutivas secas, importante perceber que essa contiguidade territorial ao longo
as famlias, ao longo do tempo, criam estratgias de convivncia do Vale do Moxot ocorreu de tal forma que os dois principais ria-
com esse meio, mais do que isso, vo sendo formulados conheci- chos que banham o atual Territrio Indgena Kapinaw, o Riacho
mentos que passam de gerao para gerao. Essas famlias foram do Macaco e o Riacho do Catimbau, encontram-se no seu curso for-
estabelecendo lugares especficos nesse circuito por onde transi- mando o Riacho do Pior, que, por sua vez, desgua no Rio Moxot,
tam, visando garantir a sobrevivncia na mudana das condies justamente na altura da Serra Negra.
ambientais, climticas e polticas, to recorrentes nessa regio.
Todos esses aspectos devem ser considerados se queremos en-
Nesse caminho, foram sendo formadas redes polticas, familiares tender a forma de ocupao e de gesto do territrio kapinaw.
e rituais. Um dos desdobramentos efetivos das relaes de paren- Hoje, sem dvidas, uma das principais questes que envolvem a
tesco, por exemplo, foi a contribuio de lideranas Kambiw no vida das famlias que compem o povo que se autoidentifica Kapi-
Levantamento da Aldeia kapinaw, no fim da dcada de 1970. J no naw a regularizao fundiria do territrio ocupado, que trata-
fim da dcada de 1990 e incio dos anos 2000, as famlias da rea remos a seguir, e que s pode ser compreendida no contexto cita-
Nova recorreram a seus parentescos com famlias Kambiw para do acima.
22 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
Sertnia
XUKURU
XUKURU DE CIMBRES
Floresta
KAPINAW
Ibimirim
terras indgenas
prximas PE TUX Tupanatinga
Inaj
T.I. Kapinaw
Terras Indgenas
Limites municpios
Limites estaduais
Hidrograa
PANKARARU
FULNI-
ENTRE SERRAS PANKARARU
N
MESORREGIES ALAGOAS
DE PERNAMBUCO O L
Agreste Pernambuco S
Serto Pernambuco
0 10 20 30 km
So Francisco Pernambuco
23 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
A propriedade Macaco
dos ndios como direito
zer a narrativa, idntica nos dois depoimentos, to truncada, tornada pblica pelos prprios a Sueste do territrio objeto da doao,
da histria do lugar, resumida a seguir: kapinaw e que se encontra anexada a quase ponto ainda hoje incontroversamente iden-
todas as peas do processo do seu reconhe- tificvel. Com a morte do dito cidado, um
Um bisav do informante, o Alferes Felix Ma- cimento oficial e qual os kapinaw, muito dos seus herdeiros, desinteressado do objeti-
chado Gomes da Silva, o mesmo que enca- justificadamente, costumam atribuir grande vo original e tomando o documento como
bea a lista de nomes no registro de doao, valor. Trata-se de uma doao imperial das simples curiosidade, o teria entregue a Chico
ndio civilizado, pacifica e cristianiza um terras do antigo aldeamento de Macacos aos Machado, reconhecidamente um descenden-
grupo de ndios brabos da Serra do Pui [...] herdeiros dos ndios, que so a nomeados te em linha direta do alferes Flix da Costa
a oeste da Mina Grande. com respectivas esposas e localidades de mo- Machado, nome que encabea a relao de
O cacique desses ndios, em retribuio, indi- radia ou stios: Macacos, Julio, Palmeira, beneficirios no documento, o Machadinho,
ca ao Alferes uma fonte secreta de gua e lhe Queimada Velha, Lagoinha, Brejo de Fora e personagem constante nos relatos do tem-
concede as terras sua volta para que este a Mina Grande. Os limites externos do territrio, po dos antigos contemporaneamente feitos
se estabelea com a sua gente. ainda que descritos com a impreciso prpria pelos velhos kapinaw. Chico Machado, hoje
A fonte dos Macacos existe at hoje no local poca e tipo de delimitao, balizada fun- idoso, de h muito retirou-se do territrio de
da antiga aldeia, a pouco mais de uma lgua damentalmente em marcos naturais, so hoje Macacos, indo viver em uma localidade rural
da Mina Grande. L fica o cemitrio e l vive- perfeitamente reconhecveis. afastada no municpio de Ibimirim, onde Z
ram e esto enterrados o av e o pai do infor- Quanto origem da dita cpia, certo que ndio teria ido ter com ele para resgatar o do-
mante (SAMPAIO, 2011, p.88 e 89). os kapinaw da Mina Grande s vieram a co- cumento e revel-lo s autoridades compe-
nhec-la diretamente uma vez deflagrada sua tentes como instrumento do pleito tnico e
Os locais referidos no documento so: Macaco, Ju- luta para levantar a aldeia ao final dos anos territorial dos kapinaw, em 1979.
lio, Palmeira, Queimada Velha, Lagoinha, Brejo de setenta, trazida pelo ndio Jos Antnio dos Uma outra verso que, mais que contradizer a
Fora e Mina Grande. Cada localidade atribuda ao Santos, o Z ndio, de origem xukuru, persona- anterior, talvez a complemente e esclarea, d
herdeiro dos ndios e suas respectivas esposas. gem central deste processo e, possivelmente, conta de que o documento j teria passado pe-
o nico que poderia esclarecer em definitivo las mos dos Kambiw, cerca de dez anos antes,
Cabe aqui retomar algumas consideraes de as condies da sua obteno. quando estes estavam, por sua vez, empenha-
Sampaio (1995) feitas sobre o acesso dos ndios e Segundo relatam hoje os poucos kapinaw dos em obter o seu reconhecimento. Z ndio,
das ndias kapinaw ao documento de doao de melhor informados, a certido teria sido de quem se diz ter sido, por algum tempo, paj
terra de 1874: obtida h muito tempo, por um cidado dos Kambiw, deteria ou conheceria o docu-
residente na cidade de Tupanatinga - anti- mento desde ento. Os Kambiw sabiam con-
[...] uma abordagem de um documento de ga Santa Clara - interessado em regularizar tudo que as terras ali declaradas no eram as
1874, do qual conhecemos apenas uma c- posses suas nessa localidade. Com efeito, o suas e, na verdade, sequer tinham conhecimen-
pia datilografada de certido cartorial, mui- olho dgua de Santa Clara o marco mais to das localidades ali designadas como terra
25 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
indgena, situadas que esto h pouco mais buscar se tais documentos so ou no existentes ferida como motivo de tais doaes, inclusive
de cem quilmetros da sua aldeia na Baixa o fato de como essas narrativas permanecem na com larga nfase na histria oral dos kapi-
da Alexandra, embora outras referncias ali histria oral e so constitutivas de um sentimen- naw. Este contexto histrico est fartamen-
contidas, como o rio Moxot e a Serra do Qui- to de pertena e de direito aos respectivos terri- te documentado e comentado em trabalhos
ridAlho, certamente lhes fossem familiares. trios. Voltemos novamente s consideraes fei- recentes como os de Antunes (1984), Lindo-
De fato, at a ecloso do Caso kapinaw, tas por Sampaio (1995). Dessa vez, propriamente so (1983), Gomes (1988) e sobretudo Dantas
as designaes daquelas localidades - Ma- uma anlise do documento: et al (1992). O documento kapinaw pois
cacos, Julio, Mina Grande etc - parecem ter perfeitamente vivel do ponto de vista histo-
sido identificveis no presente sculo apenas Uma observao mais detida do documen- riogrfico, ainda que no possamos avaliar
por seus prprios habitantes e circunvizinhos to revela uma linguagem tpica do sculo com preciso o contexto mais especfico da
mais prximos (SAMPAIO, 1995, p 5 e 6). XIX, percebendo-se contudo que a cpia foi sua produo.
realizada por algum completamente leigo, Mais proveitoso porm que explorar o pos-
Recorrer ao documento de doao da Coroa nesse possivelmente semi-alfabetizado, e h vrias svel grau de fidelidade do documento apre-
enredo de afirmao identitria indgena foi uma truncagens, adulteraes, omisses e cortes. sentado pelos kapinaw, parece-me ser a
estratgia comum no contexto regional. Isso em certo tambm que esta se realizou muito constatao de que eles sempre tiveram co-
parte explicado pelos processos desencadeados provavelmente a partir de uma certido con- nhecimento da existncia do termo de doao
com a Lei de Terras de 1850. cedida j no perodo republicano e no do e dos limites nele descritos, o que permitiu,
termo original de doao, dada a presena ao longo dos anos, uma perfeita conscincia
Existem registros de vrios casos de termos de das expresses federal e estado de Per- do seu territrio, mesmo que algumas faixas
doao das terras dos antigos aldeamentos, em nambuco. deste lhes tenham sido subtradas nos cem
forma de glebas, de lguas em quadra, por parte Quanto existncia de um tal termo de do- anos decorridos desde 1874. De fato, o velho
do Imprio para as famlias descendentes dos n- ao e sua data, estas me parecem ampla- informante Firmino Gomes da Silva - tam-
dios, em virtude da participao destes na Guer- mente plausveis. Sabemos da extino da bm ouvido por Pierson, Carvalho e Motta
ra do Paraguai3. Contudo, mais importante do que Diretoria de ndios em Pernambuco dois anos e Mello - recentemente falecido, costumava
antes (cf. Sampaio, 1986 entre outros), o que contar da sua emoo quando pela primeira
3 Silva (2007), em artigo sobre a participao indgena abriu a questo da continuidade do domnio vez ouviu Z ndio ler a longa descrio de li-
na Guerra do Paraguai (1865-1870) trabalha com a hist- sobre os terrenos dos antigos aldeamentos. mites que decorara de tanto ouvi-la dos seus
ria oral dos povos Xukuru do Ororub (Pesqueira/PE), Ful- Doaes como essa contam-se s dezenas no pai e av que, por sua vez, a aprenderam com
ni- (guas Belas/PE) e Wass Cocal (Joaquim Gomes/AL), Nordeste na mesma poca, seguindo-se Lei um bisav do Sr. Firmino, justamente o j ci-
e descreve como as memrias de nossa terra custa do de Terras de 1850 - estmulo extino dos tado alferes Flix Machado.
nosso sangue e de ns vencemos a guerra! construram aldeamentos - e guerra do Paraguai, na qual De resto, as informaes genealgicas for-
entre eles o sentimento de direito ao territrio ocupado. a participao indgena frequentemente re- necidas pelos kapinaw tornam possvel tra-
26 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
1. A propriedade foi doada a indgenas pelo Impe- mesmos, ou semelhantes nomes, no Mapa do De-
rador Dom Pedro II e sua filha, a Princesa Isabel. partamento de Recursos Naturais/ Diviso de Car-
ar as linhas de descendncia que ligam as tografia da Sudene (1967). Algumas referncias
atuais famlias a muitos dos indivduos e ca- 2. A data dessa doao, que a data da escritura na escritura so feitas aos limites das proprieda-
sais mencionados no documento, situados original, 30 de julho de 1874. des, de forma que no temos como delinear exa-
sempre quatro ou cinco geraes acima dos tamente as reas contnuas que elas equivaliam,
atuais adultos, como seria de se prever em 3. O documento informa o nome das localidades porm, hoje existem pequenas localidades que
funo do espao de tempo decorrido. onde viviam os donos daquelas terras: Brejo de levam o mesmo nome, e apesar de serem apenas
[...] Evidentemente, tambm no cabe aqui Fora, Lagoinha, Julio, Palmeira, Macaco, Mina um ponto, ajudam a ter uma ideia da localizao.
um relato pormenorizado de toda esta hist- Grande e Queimada Velha.
ria territorial e genealgica, mas posso asse- Alto da Vila ao nascente, ao Sul subir a Serra das
gurar que, mais que qualquer documento, 4. O documento informa os nomes das dezenas de Flores, descer a do Serrote Preto rumo certo s
a prpria conscincia histrica dos kapinaw casais, donos dessa terra na poca em que ela foi guas pendentes, onde depende as guas para
que confere autenticidade ao seu domnio registrada. Entre esses nomes, vamos encontrar sair na Estrada Velha e seguir assim limites ao
sobre o terreno do Macacos, do qual dizem vrios sobrenomes atuais das pessoas kapinaw, Pau-Ferro Grande das Batingas e seguir A Ponta
orgulhosamente nunca ter tido outros donos como: Machado, Costa Machado, Barbosa, Carva- da Serra mais baixa de Santa Clara, passar 100
e no terem, sobre ele, jamais pago renda a lho, Gomes da Silva, Pereira da Silva, Cavalcanti e (cem) braas abaixo do Olho dgua da mes-
nenhum patro. [p. 8,9 e 10] Albuquerque, dentre outros. ma Santa Clara e seguir rumo certo se dividindo
com os herdeiros do Anastcio; ao longo do Ser-
Isso posto, elencamos a seguir uma srie de con- 5. O documento descreve os limites da antiga rote Verde ao Olho dgua de So Gonalo onde
sideraes que nos possibilitaro elaborar um propriedade, onde parte dessas localidades so encontra uma Gameleira Grande [...] assim foi e
exerccio especulativo de qual teria sido os limi- conhecidas em seus locais exatos pelas pessoas dizem os pontos dessa escritura dos stios que se-
tes aproximados da mencionada propriedade Ma- kapinaw. Outras localidades aparecem com os guir para Quiri dAlho (trecho da escritura).
caco dos ndios.
27 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
LESTE (NASCENTE): Dividindo-se com a propriedade Catimbau, Pedra Furada pedra que ainda leva o mesmo
Alto da Vila em 1984, a vila existente nas re- ao norte, at o mesmo Cajueiro do Ponto Fi- nome, situada no curso do Riacho do Macaco,
dondezas era a Vila de Buque, hoje sede do nal, volta a principiar na Gameleira Grande do interior da T.I. Kapinaw.
municpio de mesmo nome. Olho dgua de So Gonalo ao lado do sul, di-
Serra das Flores, Serrote Preto, Estrada Velha vidindo-se com a propriedade So Gonalo e a
no temos conhecimento. propriedade Prior e pelas guas do Moxot a NORTE:
Pau-Ferro Grande das Batingas localidade encontrar o Morro Branco a ponta da Serra da Quiri dAlho localidade de mesmo nome
chamada Batinga, vizinha ao atual distri- Pedra de guas ao poente, virando ao norte, di- atualmente, aldeia kapinaw.
to Cabo do Campo, Tupanatinga (SUDENE, vidindo-se com a propriedade Caro, seguir a Propriedade Catimbau hoje, Vila do Catim-
1967). encontrar com a Pedra Furada rumo certo dessa bau, distrito de Buque.
Ponta da serra mais baixa de Santa Clara; Olho aldeia ndia (trecho da escritura). Alto da Vila, onde havia um cajueiro cidade
dgua da mesma Santa Clara Santa Clara era de Buque.
o nome da atual cidade de Tupanatinga.
OESTE (POENTE):
Gameleira Grande do Olho dgua de So Gon-
SUL: alo, propriedade So Gonalo Moxot, distri-
Ponta da serra mais baixa de Santa Clara; to de Ibimirim, antes Moxot de Gameleira.
Olho dgua de Santa Clara atual cidade de Propriedade Prior hoje, localidade de Brejo
Tupanatinga. do Pior (SUDENE, 1967).
Herdeiros de Anastcio localidade chamada guas do Moxot a encontrar o Morro Branco
Anastcio a sudeste de Tupanatinga (SUDE- no temos conhecimento.
NE, 1967). Ponta da Serra da Pedra de guas ao poente lo-
Serrote Verde no temos conhecimento. calidade chamada Pedra dgua (SUDENE, 1967).
Olho dgua de So Gonalo onde se encontra Virando ao norte, fronteira com a propriedade
uma Gameleira Grande Moxot, distrito de Caro: localidade chamada de Caro (SUDENE,
Ibimirim, antes Moxot de Gameleira. 1967).
28 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
FONTES: IBGE, ESCRITURA DE DOAO DO TERRENO DO MACACO, OPEN STREET MAPS. SETEMBRO, 2016.
Se colocamos esses marcos de limite em um
mapa, vemos que eles formam mais ou me-
nos um quadriltero, com mais ou menos trs
lguas em cada lado, com uma rea de, apro-
ximadamente, 30 mil hectares, e que tem a
localidade de Macaco bem no centro.
polgono estimado
da propriedade
macaco dos ndios
29 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
Consideraes sobre a demarcao O referido processo de afastamento che- Nesse sentido, conseguimos perceber a lacuna
O cacicado de Z Bernardo e a poltica de, ao contrrio do seu antecessor, e apregoava en- tes): Julio, Palmeira, Maaranduba, Macaco,
rea Nova
Como mencionado no trecho anterior, entre os fins do sculo 19,
quando da doao do Terreno do Macaco, e a dcada de 1970, os
agrupamentos familiares ali localizados viveram com certa tranqui-
lidade em seu territrio. A partir da, foram estabelecendo-se no- Os conflitos de terra na dcada de 1980
vos locais de moradia nos arredores, organizados em torno dos at
ento existentes. A partir das localidades citadas no documento de A rea Nova foi construda a partir 1970 marcou o incio de conflitos movimento de titulao daque-
doao de terra de 1874, algumas famlias expandiram seus locais de dois fluxos de pessoas e fam- gerados pela expanso das terras las terras via usucapio, que, por
de moradia para a Mina Grande e a Ponta da Vargem, essas tambm lias: um resultante dessa expan- do gado e pelos interesses eco- um lado, aconteceu como forma
situadas ao longo dos riachos da regio. so do Terreno do Macaco e outro, nmicos nessa regio. Como fruto de defesa do territrio ocupado
por ndios e ndias que vieram da disso, expandiu-se uma srie de pelas famlias, e, por outro lado,
A gleba doada equivalia a algumas lguas em quadra, e na demarcao regio da ribeira do rio Moxot, da tentativas de grilagens da terra, a foi um recurso usado de m-f,
realizada na dcada de 1980, foi demarcado algo como a metade norte Serra do Manari, nas proximida- exemplo do que aconteceu com a como interesse individual, com
desse terreno. Ao longo dos anos, as famlias perderam o controle de ra- des do vrtice sudoeste do Terre- Mina Grande. A rea Nova passou a inteno de vend-las para
zoveis pores de terra ao sul, aquelas mais prximas aos ncleos ur- no do Macaco, e tambm da Serra por um processo semelhante, po- agentes desses interesses eco-
banos de Tupanatinga, Cabo do Campo e Moxot (SAMPAIO, 1995). Negra e suas imediaes. O pri- rm, diferente dos mina-grandis- nmicos. Os conflitos na regio
meiro movimento que desperta a tas que resistiram em armas s so gerados, dessa forma, por
Com os limites sul do Terreno do Macaco mais prximos dos ncle- necessidade dessas famlias de se investidas, e conseguiram a regu- algumas pessoas que: 1) come-
os urbanos e cada vez mais povoados, o processo de expanso das mobilizarem aconteceu na mesma larizao de seu territrio pelas aram a vender as terras sem o
famlias da regio se dirigiu no sentido norte do territrio, ultrapas- poca dos conflitos na Mina Gran- vias das leis indigenistas. Parte consentimento de todos; 2) ga-
sando os limites do terreno original de Macaco, e configurando de, nos finais da dcada 1970. das famlias da rea Nova perdeu nharam o ttulo da terra atravs
dinmicas diversas daquelas vividas pelas famlias que estavam s o domnio do territrio ocupado, de usucapio e registraram tam-
margens do Riacho do Macaco [...] Essa expanso para o norte o A rea das Caatingas uma zona ou sendo efetivamente expulsas, bm reas que vo alm daque-
que promove a criao dos agrupamentos familiares que constitui- que foi ocupada fundamental- ou tendo que ficar nas terras ocu- las que ocupavam efetivamen-
ro a chamada rea Nova (ANDRADE, 2014, p. 62). mente nesse movimento de ex- padas como subordinadas e su- te; 3) ou ainda que ganharam o
panso das famlias originrias do bordinados, inquilinos e inquilinas ttulo da terra atravs do usu-
Essa regio era conhecida como as Caatingas, a princpio, utilizada Terreno do Macaco. Juridicamen- dos fazendeiros. capio e registraram reas que
principalmente para a coleta, plantio e caa para as famlias que vi- te, essas terras eram devolutas, eram de uso comum a famlias
viam ao longo do Riacho do Catimbau, e posteriormente sendo esta- ou terras do governo, como so Os interesses econmicos na re- compostas por mais de um gru-
belecidos stios de moradia. referidas localmente. A dcada de gio tambm impulsionaram um po familiar.
32 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
Esse um dos aspectos funda- rentesco com famlias do povo da rea indgena j regulariza- Lembramos que a execuo
mentais para compreendermos Kambiw e com as famlias das da. Tambm se inserem nes- das polticas pblicas espec-
o processo de organizao da aldeias kapinaw de Riachinho, se contexto as aldeias Coquei- ficas para os/as indgenas, em
rea Nova. Ele aponta para uma Tabuleiro, Ponta da Vrzea e ro e Carnaba, que j estavam particular as de sade e edu-
mudana central na vida da- Pau-Ferro Grosso. Por sua vez, nos limites leste e norte da T.I. cao, demandaram toda uma
quelas famlias que, at ento, as famlias do Malhador tm Kapinaw; Baixa da Palmeira, dinmica de encontros e dis-
viviam sem serem trabalha- parentesco com as comunida- que j tivera o patriarca da fa- cusses internas entre as al-
dores de ningum. O conflito des do Caldeiro, Colorau, Ba- mlia, Manoel Bento, partici- deias, para a definio de uma
impulsionou a famlia Amn- tinga e Cumbe, que tambm se pando da luta do Corte dos Ara- srie de coisas que vo des-
cio, do Malhador, a encabear inserem nesse processo. mes; Marias Pretas e Lagoa do de os locais que sero insta-
um movimento de busca de Pui, nos limites oeste es- lados os postos de sade e as
seus direitos de ndios. Isso Nesse contexto, as aldeias re- tas sendo novos agrupamentos escolas, passando pela defini-
ocorreu em 1998, quando can- cm levantas (principalmente familiares formados a partir de o de quem sero as pessoas
sados/as dos conflitos de ter- Malhador, Caldeiro e Colorau), famlias que saram do Quiri- contratadas para desenvolver
ra e sem espao para plantar, impulsionadas pela primeira, dalho ou que tinham relaes tais atividades, at definies
acionaram parentesco com as comearam a fazer parte do re- de parentesco com a mesma; e, relativas aos contedos tra-
pessoas Kambiw, e foram em gime de indgena kapinaw, e consolidadas ao norte, Batinga, balhados em sala de aula, no
busca do cacique de Kapinaw. foram inseridas, por exemplo, Cumbe e Cajueiro, com estrei- caso das escolas. Isso vai ge-
E foi assim que entraram em nas polticas pblicas espec- tas relaes com o Malhador. rando uma organicidade nas
contato com Z Bernardo, o ca- ficas para indgenas, o que fez Em 2003, a Funai fez um pri- relaes entre as comunida-
cique na poca. As famlias re- gerarem novas dinmicas no meiro levantamento dessas al- des da rea j demarcada e da
sidentes no Malhador tm pa- relacionamento com as aldeias deias (SILVA, 2003). rea Nova.
34 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
Como mencionado, o povo cia biolgica, (...) ponto de parti- vidades de educao ambiental e da Terra Indgena, o Posto Ind-
Kapinaw concentrou-se em da para a proposio de criao turismo ecolgico. gena Kapinaw sequer sabia da
suas reivindicaes pela regula- de uma Unidade de Conserva- criao efetiva do parque, tra-
rizao de seu territrio ao nor- o de Proteo Integral (IBAMA, Art.3oFicam declarados de tando-o como rea proposta
te do Catimbau como Terra In- 2003) (SAMPAIO, 2007). utilidade pblica, para fins para criao do Parque Nacio-
dgena, uma vez concluda, em de desapropriao pelo nal do Vale do Catimbau (SIL-
1999, a regularizao da rea Em decorrncia disso, e em Instituto Brasileiro do Meio VA, 2003).
em processo desde a dcada tempo recorde, foi criado na Ambiente e dos Recursos
de 1980. A Funai veio, ento, a rea pelo Decreto n 4.340 j Naturais Renovveis - IBA- O Parna do Catimbau atinge e
abrir processo nesse sentido no em 2002, publicado no D.O.U. MA, os imveis particula- abrange, integral ou parcial-
incio da dcada seguinte. de 16 de dezembro de 2002, o res constitudos de terras mente, seja em suas reas de
Parque Nacional (Parna) do Ca- e benfeitorias existentes moradia, seja em reas de uso
Entretanto, com a ausncia de ar- timbau (IBAMA, 2003). Ele est nos limites descritos no agrcola, pastoril ou extrativista,
ticulao entre os rgos fede- situado ao norte e contguo art. 2o deste Decreto, nos vrias aldeias kapinaw. Cabe
rais, no workshop Avaliao e Terra Indgena (T.I.) Kapinaw termos dos arts. 5o, alnea ressaltar que os limites do par-
identificao de aes prioritrias regularizada. l, e 6o do Decreto-Lei que margeiam inmeras des-
para a conservao, utilizao no 3.365, de 21 de junho sas comunidades, s ficando de
sustentvel e repartio de bene- Como Unidade de Conservao de 1941. fora do traado as reas de mo-
fcios da biodiversidade do bioma Integral, o parque tem o objetivo radia e plantio mais prximas.
Caatinga, realizado em Petrolina de preservar os ecossistemas na- Quando foi realizado, em 2003, Das aproximadas 2500 pessoas
PE, em dezembro de 2000, a turais existentes, possibilitando a um levantamento populacional kapinaw, cerca de 1900 sobre-
regio do Catimbau foi conside- realizao de pesquisas cientfi- indgena da rea, em resposta vivem com recursos que esto
rada rea de extrema importn- cas e o desenvolvimento de ati- s reivindicaes de ampliao englobados pelo parque.
35 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
TI SOBREPOSIo
37 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
rea nova
A partir da, os/as indgenas re- participou da primeira e depois criao de animais, como a das topim no ano de 2011. As nar- fundiria do territrio, que at
lataram uma srie de conflitos, ningum mais foi l. Depois cabras que eram criadas soltas. rativas relatam que, j em 2010, ento estava estagnada.
inicialmente com responsveis s chegou a informao que o Outro episdio de conflito ocor- servidores do ICMBio afirmaram
locais do Instituto Brasileiro do parque j havia sido criado em reu no ano de 2006, quando, que iriam tomar conta da casa Ai depois disse que tinha
Meio Ambiente e dos Recursos 2002, relatam. Mas, como des- atravs do projeto Carteira In- grande, sede da fazenda do re- comprado a Romildo, esse
Naturais Renovveis (Ibama), de 1998 j haviam estabelecido dgena, conseguem o financia- ferido Romildo Mariano j de- boato surgiu em 2010, que
depois com o Instituto Chico contato com Z Bernardo, que j mento para cavar um poo no senganado pelo fato de que ele tinha comprado ali, ai a
Mendes de Conservao da Bio- tinha apoiado a demanda, no intuito de abastecer o Malhador, perderia aquelas terras, ou gente pensou a gente no
diversidade (ICMBio), que algu- assinaram papis, nem partici- e o responsvel pelo rgo no para ser rea indgena, ou para vai deixar ele aqui de vez.
mas vezes foi mediado pelo Mi- param de novas reunies, ten- local tentou impedir a imple- fazer parte do parque. A partir Em 2011 estourou a bomba
nistrio Pblico. Os relatos do do em vista o cumprimento dos mentao do projeto em virtu- da, um ano se passou de visi- mesmo, ele vai vir e vai fazer
conta de que as reunies para a direitos indgenas (ANDRADE, de da legislao do parque. tas de pesquisadores/as re- daqui uma pousada, e que j
criao do parque foram inicia- 2014). sidncia, como se fosse uma tinha comprado arame. Pa-
das em 2001, numa das quais Nesse perodo, entre os anos pousada, relatam. Em seguida, rece que ele tinha feito neg-
os/as moradores/as pontuais da Os anos que se seguiram foram de 2006 e 2007, foi marcada chegou a notcia que Romildo cio com o filho de Romildo...
rea Nova participaram, e em marcados por uma srie de con- uma audincia com o superin- iria criar ali uma pousada para e vem l vem c... e ai conse-
que foram feitas uma srie de flitos com o Ibama. As histrias tendente do Ibama e o Minist- o turismo ecolgico. Tal boato guimos fazer a retomada. Na
propagandas em relao im- do conta de que entre os anos rio Pblico, o que ocasionou no espalhou-se pela regio, o que verdade aquela fazenda ali
plementao do mesmo, como de 2003 e 2004 foi espalhado distensionamento dos conflitos levou os/as indgenas a realiza- muitos trabalharam, muitos
o incremento do turismo e o boato de que haviam soltado na regio. rem uma retomada no ms de moravam l e trabalhavam
como isso traria empregos para onas na caatinga, que acarre- agosto de 2011, que reavivou a aqui, depois muito vieram
a regio: teve trs reunies tou no impedimento da prtica O clima de insegurana s vol- mobilizao do grupo para uma morar aqui [Malhador] e fi-
com prefeito, deputado, a gente de caa e dificultou a prtica de tou regio e teve seu es- reivindicao da regularizao cou as terras pra l.
39 kapinaw histrico e situao fundiria Ir para sumrio
ELIZABETH LEAL
14
Aps essa retomada, vrias famlias que haviam sido expulsas de suas ter-
ras na dcada de 1980 voltaram a ter espao para plantar, e a casa-sede da
fazenda que foi retomada transforma-se no Espao Sagrado Anjuk, com
salas de aula e a sede do Museu Kapinaw.
Sntese da atual
conformao territorial FOTO 14 SEDE DA FAZENDA RETOMADA, 2011.
LARA ERENDIRA
15
Nos trechos anteriores, apresentamos o histrico de ocupao do territrio kapinaw,
bem como o de formao da atual T. I. Kapinaw e os pleitos posteriores de regulari-
zao fundiria. Ao todo, somam-se um total de 24 aldeias que tm um pleito j bem
antigo e consolidado (lembramos que em tpico posterior iremos tratar das Aldeias
de Ibimirim). A seguir, enumeramos:
o tempo
e a terra
cobertura
do solo
41 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
Organizao espacial e 16
unidades de paisagem
At agora a relao do povo Kapinaw com o ter- cessrios produo dos modos de vida kapinaw.
ritrio foi relatada a partir dos processos histri- Destacam-se como principais elementos, mas no
cos de Levantamento da Aldeia. Nesta seo, con- nicos, a disponibilidade de gua e de reas aptas
tudo, a composio territorial ser tratada levan- agricultura. Nesse sentido, pode-se notar que
do em considerao a organizao no territrio e as aldeias esto, em sua grande maioria, situadas
suas particularidades a partir das dinmicas com ao longo dos vales dos riachos da regio. Para fins
o ambiente nas distintas unidades de paisagem. somente de descrio, pode-se identificar cinco
reas do territrio kapinaw baseando-se em ca-
As reas hoje consolidadas como regies de mo- ractersticas ambientais e de modos de ocupao
radia e produo tm a ver, dentre outros aspec- comuns: sul Vale do Macaco; centro Vale do Ca-
LARA ERENDIRA
tos, com as relaes de parentesco entre as fam- timbau; leste cabeceira leste do Riacho do Catim-
lias e com os processos histricos de conformao bau; norte cabeceira norte do Riacho do Catim-
da disponibilidade e acesso a recursos naturais ne- bau; oeste Lagoa do Pui. FOTO 16 VISTA DA SERRA DO MACACO.
42 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
17
Ao SUL, existe uma srie de aldeias ao longo do dade de reas planas, o que dificulta a ocupao
vale do Riacho do Macaco. Apesar de ser a uma dessas localidades por um contingente maior de
regio extensa e habitada h mais tempo lem- pessoas. Alm disso, medida em que avanamos
bramos que nela foi construda a sede do aldea- na direo do Serto (rumo a oeste da T.I.), o am-
mento , atualmente, pouco povoada, principal- biente vai tornando-se mais seco e rido. O acesso
mente em funo das caractersticas geogrficas, a essa regio tambm mais precrio: h apenas
e tambm por conta de conflitos internos. um caminho de areia trafegvel apenas por carros
com trao ou animais. Devido a essas e outras ra-
O riacho corre entre duas serras que possuem as zes, essas aldeias, apesar de serem mais antigas,
encostas tomadas por pedras a Serra do Macaco tm uma populao bastante reduzida. Por toda
e a Serra da Lagoinha. O estreito vale que acom- a regio, os animais so criados soltos na caatin-
panha o leito do riacho intermitente, constitui-se, ga que predomina nos planaltos sobre as serras.
assim, na nica rea plana e disponvel agricul- Isso ocorre tanto ao sul (fora dos limites atuais da
tura para os moradores da regio, que utilizam as T.I. Kapinaw), onde h uma vasta rea de caatinga
terras mais frteis do leito do riacho intermiten- que se avizinha de pequenas comunidades rurais
te para realizarem pequenos cultivos e criao de como Lagoinha, quanto ao norte, entre os riachos
animais. Essa disposio do relevo um dos prin- do Macaco e do Catimbau, no centro da T.I., onde h
cipais fatores que influenciam na ocupao dessa outra extensa rea de caatinga arbrea.
regio, de maneira que os plantios so restritos,
por causa da formao geogrfica.
VEGETAO
rea SUL
44 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
20
CENTRO: ao longo do Riacho do Catimbau, encon- de caatinga no desmatada. Para evitar que os
tra-se a rea mais populosa do territrio atualmen- animais que so criados nessa regio no centro
te: um conjunto de oito aldeias contnuas, cujos limi- da T.I. avancem para as roas das aldeias centrais
tes entre si so dificilmente reconhecveis. So elas: e do leste, as famlias dessa regio criaram o que
Riachinho, Ponta da Vargem, Tabuleiro, Pau-Ferro chamam de travesso. O travesso uma cerca
Grosso e Carnaba. Um pouco mais afastadas, en- extensa, que liga a Serra da Mina Grande ao Ta-
contram-se as aldeias Colorau (e Cajueiro) e Caldei- buleiro, de forma que garantam a estada dos ani-
ro (essa ltima possui uma localidade menor que mais no interior dessa rea de caatinga aberta,
lhe compe, denominada Baixa Funda), que apesar sem passar para os roados.
de socialmente estarem mais vinculadas s aldeias
do norte, geograficamente esto no curso do Riacho
19
do Catimbau. Das aproximadas 2500 pessoas ind-
genas da etnia, aproximadamente 1.100 esto agru-
padas nas aldeias dessa regio central.
VEGETAO
rea centro
46 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
Na poro LESTE esto localizadas as aldeias que fi- moradores e moradoras da regio, j que ocupam e
cam prximas s cabeceiras dos riachos formadores utilizam ambas as margens do curso de gua.
da margem esquerda do Catimbau, tais como os ria-
chos do Coqueiro, da Mina Grande e o Riacho do Breji- Nessa regio, as aldeias e a T.I. fazem limite com fa-
nho (tambm chamado de Riacho do Tot ou do Brejo zendas e pequenas propriedades. As reas de uso
Seco). Ali esto as aldeias de mesmo nome: Coqueiro, das famlias do Coqueiro esto sobrepostas rea
Mina Grande, alm da aldeia Baixa da Palmeira. da fazenda que, ironicamente, intitulou-se de Mina
Grande. Em acordo verbal entre o cacique da poca,
Existem, nessa regio, serras que so marcantes na de- Z Bernardo, o administrador local da Funai, Mace-
finio do ambiente. Duas delas so as serras do Pin- na, e o dono da fazenda, foi firmado que as famlias
ga e da Mina Grande (ver mapa). A aldeia Mina Gran- do Coqueiro poderiam manter o stio de moradia
de est situada entre essas serras, tem um clima mais que j tinham, e plantar num local chamado de Bar- FOTO 22 VISTA DO ALTO DA SERRA DA MINA GRANDE. ABAIXO, ALDEIA MINA
agreste, cortada por um riacho e minaes de gua, ragem de Pedra barragem antiga situada no cur- GRANDE E RIACHO DE MESMO NOME. AO FUNDO, SERRA DO PINGA.
tem uma mata mida, dando a conformao de uma so do Riacho do Coqueiro , entre essa localidade e
23
paisagem denominada localmente de Brejo. Como a propriedade da organizao Amigos do Bem (ver
mencionado, a Mina Grande a nica aldeia que tem mapa a seguir versaremos sobre a ONG Amigos
toda sua rea de uso no interior da T.I. do Bem mais frente.)
A aldeia Mina Grande, como j afirmado, foi a pri- A Baixa da Palmeira, por sua vez, encontra-se mais
meira a encabear o processo de organizao distante da rea demarcada como T.I., no fazendo
tnica. Em funo disso, a localidade que tem fronteira com a mesma. Situa-se ao longo da via
acesso s polticas indigenistas do Estado h mais local que liga a cidade de Buque Vila do Catim-
tempo. tambm a aldeia mais populosa, soman- bau. As famlias dessa aldeia s tm o terreno da
do, aproximadamente, 300 pessoas. casa, como denominam localmente, no possuin-
do reas para plantio. Para ter acesso T.I., eles
J a aldeia Coqueiro, vizinha Mina Grande, situa-se tm que passar por outras propriedades privadas.
prxima nascente do Riacho do Coqueiro, que de- Algumas das suas residncias esto em reas so-
marca o limite nordeste da T.I. Tal demarcao, ao uti- brepostas pelo Parque do Catimbau, no extremo
lizar o referido riacho como fronteira, deixou de in- da Serra do Catimbau, rea de grande importncia
cluir grande parte das reas de uso e ocupao dos para essas famlias. FOTO 23 MINAO.
47 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
VEGETAO
rea leste
48 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
VEGETAO
rea norte
50 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
VEGETAO
rea OESTE
52 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
Nota-se, assim, que apesar da escassez, h uma busca Aldeia Fontes de gua Poo comunitrio (S/N)
pela diversificao das fontes de gua para garantir a
Baixa da Palmeira Poo artesiano, barragem s
regularidade de seu acesso, garantindo, assim, sua so-
Batinga (Dor de Dente e
brevivncia com dignidade. Poo artesiano, barreiro, minao n
Serra Branca)
Caldeiro Poo artesiano, poo amazonas
Carnaba Poo artesiano s
Colorau Poo artesiano, barreiro, cacimba s
Coqueiro Poo artesiano, cacimba s
Cumbe
FONTES DE GUA UTILIZADAS PELO POVO KAPINAW
Julio Poo amazonas
E SEUS PRINCIPAIS USOS
Lagoa do Pui
Fontes de gua Usos (humano ou de animais) Macaco Poo artesiano s
Barreiro Animais Maaranduba
Bebedouro Animais Malhador Poo artesiano, barreiro, caldeiro, lagoa
Brejo Animais Manioba
Cacimba Humano/animais Marias Pretas
Caixa dgua Animais Mina Grande Poo artesiano, barreiro, brejos, riachos s
Caldeiro Animais Palmeira Poo amazonas, cacimbas, riacho
Chafariz Humano/animais Pau-Ferro Grosso Poo amazonas, minao
Fonte Humano Ponta da Vrzea (Ponta Poo artesiano, poo amazonas, barreiro, ca-
da Vargem) cimba
Lagoa Animais
Quiridalho
Nascente Humano/animais
Poo artesiano, poo amazonas, barreiro, ca-
Poo amazonas Humano Riachinho s
cimba, minao
Poo artesiano Humano Santa Rosa s
Riacho Humano/animais Tabuleiro Minao
55 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
A relevncia da gua tambm reflete-se pegou uma touceira e arrancou. Assim mais velhos dizem que essa gua ser-
em outros aspectos da vida do povo Kapi- que ele puxou, a gua subiu. Ele expe- ve para curar. Uns dizem que benta,
naw, atingindo um simbolismo destaca- rimentou e era gua boa, ento ele cha- s que l tem um segredo: s goteja de
do que representado tambm em im- mou o filho e disse: vamos ficar aqui acordo com a unio da comunidade. Se
portantes marcos histricos. Um exemplo por que ningum mais vai nos encon- a comunidade estiver unida, pinga du-
Uma consequncia observ- o prprio nome da aldeia Mina Grande, trar. A ele construiu sua oca de palha rante o ano todo. Mas se a comunida-
vel da importncia da gua a principal ncleo de povoamento e comu- e o pai voltou escondido para pegar sua de se desunir, seca, e s volta a pingar
conformao espacial das al- nidade referncia no processo histrico mulher. Ento ele pensou junto com o novamente quando toda a comunidade
deias: boa parte delas situam-se de luta pelo territrio. A origem do nome filho: j que vamos morar aqui, vou estiver unida. O ambiente utilizado
ao longo dos leitos dos riachos, da aldeia representa a principal fonte de dar um nome a esse lugar Mina de pelo nosso povo para a realizao de
onde o lenol fretico situa-se gua da localidade, e assim comentada gua, pois era muita gua, grande. A rituais como o Tor, quando pedimos
mais prximo da superfcie e po- por uma de suas moradoras: o filho falou Mina Grande. E por Mina proteo ao Pai Tup.
de-se encontrar gua escavando Grande ficou e ser eternamente.
poucos metros o solo. A origem da gua da Mina Grande: mi- Outro exemplo a histria contada da La-
nha av contava que os antepassados Esses locais tambm so ligados ao uni- goa do Pui, contada em versos de uma
Nas aldeias das reas mais altas dela falavam que quando os coronis verso mgico-espiritual, nos quais a im- cano local:
e cada vez mais prximas do Ser- perseguiam os caboclos dentro das portncia utilitria acompanhada pela
to, a dificuldade aumenta, pois matas, esses dois caboclos, pai e filho, relevncia simblica dessas localidades: Na Lagoa do Pui tem gua mineral de
os cursos dgua tornam-se mais fugiram da perseguio e se embrenha- um lado, tem gua doce do outro, gua
escassos e o lenol fretico mais ram na mata. J cansados e com sede, Outra histria contada na comunidade de sal. De longe avista a fumaa na for-
profundo. Dessa forma, as aldeias chegaram debaixo de um p de cajuei- fala de uma nascente de gua na Serra nalha de apurar naquelas terras onde
nessas regies so as que enfren- ro, quando o pai viu um amontoado de Grande. L, h uma goteira que pinga as mul vo raspar, raspando em cima
tam maiores dificuldades em rela- avenca e falou para o filho: nosso povo dia e noite. Essa goteira sai de dentro de da terra ou que servio pesado, tirando
o ao acesso de gua, sendo mais sempre falou que onde tem avenca, tem uma rocha, ningum sabe de onde vem o sal da lagoa estilado e cozinhado.
dependentes da instalao de po- gua. Ento ele se levantou, foi at l, tanta gua, to maravilhosa. Os ndios Refro: a lagoa o brao do mar (2x)
os artesianos.
56 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
Fontes de gua
centro
58 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
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certos procedimentos, como enterrar uma garrafa
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eram as formigas, quando mudavam de lugar. EL
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DOS CAJUEIROS | PLANTIO PAR
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2 Trecho do livro Kapinaw: territrio, memrias e sa-
beres, p. 82 e 83, 1. ed., 2016. Elaborado pelos profes- INVERNO
sores e pelas professoras kapinaw.
60 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
As Caatingas
clima semirido, diz-se que a vegetao da caa- so plantas que tm cincia). Nesse sentido, as Caa- o entre o Agreste e o Serto, e cercada por ser-
tinga apresenta caractersticas xerfilas6. tingas constituem espaos vitais de vivncia kapi- ras e serrotes7. O profundo conhecimento dessa
naw, que a constroem e reconstroem seus modos variedade de ambientes possibilita a convivn-
As regies das Caatingas compem parcela impor- particulares de vida. cia em cada local de forma especfica, de acordo
tantssima do territrio Kapinaw por diversas ra-
zes: nessas localidades situam-se as principais Como j citado, a T.I. Kapinaw possui a particu- 7 Denominaes de origem local com o intuito de
nascentes que servem de fonte de gua, tanto para laridade de estar situada em uma rea de transi- representarem pequenos conjuntos de morros.
os animais das matas, quanto para as criaes que
pastoreiam soltas pela mata. Tambm nas reas
MARCELINO SOYINKA
34
de caatinga onde retirada madeira para a constru-
o de casas, utenslios e cercas, bem como lenha
para uso nos foges e fornos de barro, e para a pro-
duo de carvo. , nesses locais, que: vivem os ani-
mais que servem de caas, atividade culturalmente
importante na regio e relevante como fonte de ali-
mentao; acontece a coleta de matria-prima para
o artesanato; acontece a coleta de matria-prima
para a produo artesanal de medicamentos, sendo
a vegetao, assim, culturalmente importante tam-
bm como fonte de inmeros remdios tradicionais
e para o fortalecimento da medicina independente,
que esto relacionados a outra questo: a espiritua-
lidade e a viso de determinados elementos e lo-
cais como sagrados (caro e jurema, por exemplo,
AMIGOS DO BEM
com o tipo de solo (como veremos mais adiante, sentida a reduo das reas de mata, ainda cru- comum escutar queixas dos/as indgenas sobre a seletivi-
cada tipo de solo utilizado de maneira diferen- ciais para diversas atividades, desde a fonte de dade da fiscalizao do rgo ambiental Federal. Uma dessas
te), os tipos de plantas predominantes em cada remdios e alimentos de caa, at como local de crticas destina-se ao desmatamento promovido pela ONG
local e os animais. refgio e alimentao dos rebanhos caprinos. Amigos do Bem, que realizou a derrubada de uma grande rea
de caatinga nativa para a implementao do monocultivo do
Apesar de existirem reas apropriadas de maneira H uma diversidade de situaes de desmata- caju [Ver mapa Vegetao Leste].
particular no interior do territrio, a maior parte mento, desde reas que foram desmatadas du-
das reas de caatinga so de uso coletivo. Con- rante o perodo em que estiveram sob a posse de Segundo o site da instituio, ela uma Instituio no-go-
tudo, isso no quer dizer que a explorao se d fazendeiros (regio do Colorau), como tambm vernamental sem fins lucrativos, com o objetivo principal de
de forma desordenada, muito pelo contrrio. H reas que tm sido desmatadas para a expanso contribuir para a erradicao da fome e da misria no Ser-
uma srie de normas (explicitadas ou implcitas) de roas (Mina Grande, por exemplo). to Nordestino, por meio de aes educacionais e projetos
na apropriao e no uso desses espaos, que va- autossustentveis que favoream o desenvolvimento social
riam de acordo com a atividade realizada. Mas, Essa questo da alterao direta e radical do da populao carente. Ver: https://www.amigosdobem.org/
em geral, pode-se afirmar que as reas de explo- meio ambiente, como o desmatamento contnuo, amigos-do-bem/institucional.
rao por cada indgena esto associadas pro- deve ser observada com ateno, pois esse tipo
ximidade de sua aldeia, sendo menos frequente de atividade tem consequncias srias, levando Sua atuao naquele contexto bem controversa em virtude
(mas no inexistente) a incurso, sozinho/a ou a uma degradao ainda mais acelerada dos so- de prticas assistencialistas. Dezenas de famlias kapinaw
acompanhado/a de morador/a local em reas per- los e agravando problemas j existentes, como recebem cestas bsicas da ONG. comum escutar queixas
tencentes a outras aldeias. a elevao de temperatura, aumento na intensi- de lideranas locais kapinaw que questionam as prticas
dade da seca e a escassez de gua, dificultando educacionais da organizao, que vincula o recebimento de
Contudo, existe uma preocupao crescente com a manuteno de qualquer forma de vida nesses cestas bsicas das famlias participao de crianas nas ati-
o desmatamento, que ocorre principalmente para locais. Em casos extremos, desmatamento nas vidades educativas dessa organizao. questionada tam-
a abertura de novas reas de agricultura, devido reas de caatinga podem levar a processos de bm a prtica educacional que, por vezes, compete com
ao esgotamento do solo nas reas j utilizadas e a desertificao, como os que j podem ser obser- as atividades da Educao Escolar Indgena desenvolvida no
expanso populacional. Esse desmatamento tem vados em estado avanado em Pernambuco, na territrio kapinaw.
preocupado os/as indgenas kapinaw, pois j regio de Cabrob.
64 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
solos
locais sobre seus ciclos de vida e tipos de solo Mandacaru (babo) Areia e cascalho Vero
Maracuj-de-veado
em que so gerados, como pode ser visto na ta-
Maracuj-do- mato
bela ao lado.
Maracuj-estralo
Murici Areia e cascalho Setembro fevereiro
Esses frutos, prioritariamente coletados nos rema-
Pau branco Areia e cascalho Agosto setembro
nescentes de matas nativas da regio, esto sujei-
Pir
tos ao sistema comunitrio de apropriao e uso Pu Areia e cascalho
pelas pessoas kapinaw. Alm disso, tambm fo- Quixaba
ram, em grande parte, incorporados aos sistemas Rabo-de-raposa Areia e cascalho Vero
de cultivo, seja por plantio direto nos quintais e Ubaia
roas, seja preservando essas rvores quando da Umbu Areia e cascalho Maro abril
abertura de novas reas para agricultura. *Ver tpico Chuva e marcadores do tempo
66 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
ROA
Cultivo Tipo de solo Perodo
A agricultura a principal atividade entre os ndios e as ndias kapina- Abbora (jerimum) Areia e brejo Maro junho
w, praticada por quase a totalidade das famlias. Os plantios vo des- Alface Areia e brejo Todo tempo
de pequenos cultivos de hortalias e plantas medicinais nos quintais Algodo
e reas prximas das residncias, at roas de milho, feijo e macaxei- Algaroba Areia, brejo e cascalho Novembro
ra (dentre outras) para a alimentao da famlia ou venda nas feiras Andu Areia, brejo e cascalho Maro junho
regionais. Tambm so comuns plantios de palma e outras espcies Arroz
forrageiras para a alimentao dos animais de criao durante os pe- Batata-doce Areia e brejo Todo tempo
rodos de estiagem. Enfim, seja para venda ou consumo prprio, para a Cabrucunso Areia, brejo e cascalho Maro junho
garantia da soberania alimentar e complementao de renda. Cana Areia e brejo Todo tempo
Capim Areia, brejo e cascalho Todo tempo
Devido diversidade de condies ambientais como relevo, tipo de solo e Cebola Areia e brejo Todo tempo
disponibilidade de gua, a forma de cultivo e as espcies escolhidas variam Cebolinha Areia e brejo Todo tempo
de acordo com as caractersticas locais: pode-se dizer que as aldeias locali- Chichino
zadas mais a leste do territrio (rea abrangida pelo municpio de Buque), Coentro Areia e brejo Todo tempo
de forma geral, possuem solo mais arenoso e clima levemente mais ame- Fava Areia, brejo e cascalho Maro junho
no, por situarem-se em rea ainda com influncia da Regio Agreste8. As- Feijo-de-arranca Areia, brejo e cascalho Maro junho
sim, o solo dessas localidades reconhecido como o mais adequado para Feijo-de-corda Areia, brejo e cascalho Maro junho
o cultivo de espcies como macaxeira e mandioca. No extremo oposto, nas Guandu
proximidades da aldeia Quiridalho (a oeste do territrio), o solo adquire ca- Macaxeira Areia e brejo Julho agosto
ractersticas mais pedregosas e o clima mais seco, tornando-se mais empo- Mamona
brecido. Nessa rea, s existem plantios onde os agricultores e as agricul- Mandioca Areia e brejo Julho agosto
toras conseguem dispor de recursos para a instalao de poos artesianos Maxixe Areia e brejo Maro junho
particulares. Os principais cultivos nessa regio so os de melancia, ma- Melancia
mo, incluindo o uso de agrotxicos para combater as pragas. Esse pode Milho Areia e brejo Maro junho
ser considerado um risco adicional, pois o uso continuado desses produtos Palma Areia e cascalho Todo tempo
pode acarretar danos sade dos/as agricultores/as e das agricultoras, da- Pimento Areia e brejo Todo tempo
nos ao solo e mesmo aos consumidores de tais cultivos. Purnuna
Quiabo Areia e brejo Todo tempo
Repolho Areia e brejo Todo tempo
8 Ver descrio sobre Agreste nos tpicos anteriores.
Tomate Areia e brejo Todo tempo
69 kapinaw o tempo e a terra Ir para sumrio
Os cultivos
37
FOTO 37 FURNA, ALDEIA PALMEIRA.
Territrio
e tradio
MARCELINO SOYINKA
FOTOS 39 E 41: LARA ERENDIRA
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74 kapinaw territrio e tradio Ir para sumrio
tradio kapinaw
45
FOTO 45 FURNA COM OSSOS QUE
VIERAM SUPERFCIE, SERRA DO
MALHADOR.
48
FOTO 48 A furna referida como a morada dos caboclos
CAPOEIRA DO MESSIAS, brabos que viviam nas matas, pois, os caboclos
ALDEIA QUIRIDALHO. no moravam em casa, s em furna, repetem as
pessoas. As ossadas encontradas dentro das fur-
nas so vistas como sendo desses caboclos e ca-
boclas que, ao morrerem, se encantaram e conti-
nuaram fazendo das furnas a sua morada.
furnas e letreiros
furnas e letreiros
79 kapinaw territrio e tradio Ir para sumrio
Arte e artesanato
Tambm desse territrio que extrada a mat- Fibra do caro Palha de coqueiro ouricuri
ria-prima para a confeco de arte e artesanato. ONDE COLETA? Nas matas. e palmeira
O QUE FAZ? SAIA DE CARO ( um traje que usamos nos ONDE COLETA? Nas roas e na mata.
So materiais usados como utenslios domsti- rituais sagrados e outros eventos especiais para os/as O QUE FAZ? ABANO (serve para abanar o fogo de lenha e
cos e adornos. As principais matrias-primas uti- indgenas) e CORDA (serve para fazer amarrao). carvo, para acender mais rpido).
lizadas localmente, so: a palha do coqueiro ou-
ricuri; a fibra do caro; sementes; madeira; barro. madeiras/cabaa Pena de ave
ONDE COLETA? Nas matas. ONDE COLETA? Nas roas e na mata.
O QUE FAZ? BORDUNAS, MARAC, ARCO e FLECHA. O QUE FAZ? COLAR e BRINCOS (o uso aleatrio).
A disposio territorial
Aldeias de Ibimirim e a caracterizao geral
Como mencionado anteriormente, as Aldeias de O processo de mobilizao en- pequenos agrupamentos fami- no se identificam enquanto
Ibimirim uma forma de denominar o conjunto torno da identidade indgena va- liares que podemos dividir em indgenas e se distribuem ao
de comunidades que comearam a reivindicar o ria de uma comunidade para ou- dois conjuntos territoriais: longo do trecho Vila do Pui
reconhecimento tnico no final da primeira dca- tra. Uma primeira informao Campos, entre as quais: Troca-
da dos anos 2000. que essas comunidades no tm Um formado pelas comuni- do, Furtuoso, Macambira I e II,
um territrio contnuo. H, entre dades do Mudubim e Ferro, Brejo do Pior, Salgado, Jor-
Contudo, faz-se importante mencionar que, mes- elas, uma srie de outras peque- que somam 30 famlias. Elas ge e Henriques. comum en-
mo estando situadas no municpio de Ibimirim, o nas comunidades que no se re- esto na margem direita da contrar nessa regio inmeros
conjunto denominado Aldeias de Ibimirim, no conhecem enquanto indgenas. estrada (sentido PuiCam- poos artesianos particulares,
abrange as aldeias que tiveram seu processo de Elas esto situadas aps o limi- pos). Ficam nas margens do que so regados pela Bacia do
Levantamento da Aldeia anterior a esse perodo te oeste da Terra Indgena Kapi- limite oeste do Parque do Ca- Jatob, e uma produo agr-
citado. Nos referimos s aldeias Manioba, Areia naw, que tem no seu extremo a timbau, com reas de uso em cola com uso mais intensivo de
Grossa, Santa Rosa, Lagoa do Pui, Marias Pretas, Lagoa do Pui. Outro importante seu interior. agrotxicos e maquinrios.
Quiridalho e Cumbe. marco geogrfico que divisa da Outro, mais numeroso, for-
T.I. com essa regio a Serra do mado pelas comunidades da Essa uma regio densamen-
Diferentemente dos dois outros conjuntos de al- Quiridalho, que chega a 600 me- Serrota I e II, Igrejinha, Stio- te povoada, e tem quase que a
deias que tratamos anteriormente como rea tros de altitude. Flor e Gernimo. Essas co- totalidade das reas ocupadas,
Demarcada e rea Nova , que j passaram por es- munidades esto espalha- ou pelas reas de moradia, ou
tudos antropolgicos mais detidos sobre suas rea- Todas elas esto situadas nas das ao longo de todo o lado por pastagens e agricultura, e
lidades, sabemos ainda muito pouco sobre as Al- margens esquerda e direita da esquerdo da estrada (senti- quase toda a rea encontra-se
deias de Ibimirim. So informaes coletadas ao estrada de terra que liga os po- do PuiCampos). Situado desprovida da vegetao ori-
longo do curto trabalho de campo desenvolvido voados ibimirienses de Pui mais distante do Parque do ginal. Esse uso intensivo do
entre os meses de agosto e outubro de 2015, quan- que margeiam a Lagoa do Pui, Catimbau. solo perceptvel no mapa
do contamos com a participao das lideranas das referida anteriormente ao po- por grandes reas em verme-
referidas comunidades. O que relatamos a seguir voado Campos , situado nas Alm dessas, existe uma s- lho que indicam ausncia de
um esforo inicial em caracterizar essa rea. margens da BR-110. So sete rie de outras comunidades que vegetao.
81 kapinaw Aldeias de ibimirim Ir para sumrio
ALDEIAS de IBIMIRIM
82 kapinaw Aldeias de ibimirim Ir para sumrio
VEGETAO
de IBIMIRIM
83 kapinaw Aldeias de ibimirim Ir para sumrio
LARA ERENDIRA
51
FOTO 51 SEU ZUQUINHA,
D. SESSER E SEU LOURENO.
Identidade e religio
nas Aldeias de Ibimirim
Tambm existem na regio dois centro ritual na Serrota, e D.
importantes centros rituais que Sesser, antiga liderana reli-
so contados como parte das giosa do Quiridalho. Outro es-
Aldeias de Ibimirim: o terrei- pecialista ritual que tem um FOTO 52 SEU ZUQUINHA
ro de Seu Loureno, no povoa- centro religioso na aldeia Igre- NO SALO DO CENTRO
do Campos, chamado de Pedra jinha Seu Zuquinha, tambm DA ALDEIA IGREJINHA.
Preta; e o terreiro de Ngo, na frequentador do terreiro de
MARCELINO SOYINKA
52
comunidade do Salgado. Po- Seu Elias, mas que na sua tra-
rm, segundo os relatos locais, jetria de vida tambm morou
no so todas as famlias des- em outros lugares. Alm des-
sas localidades que se reconhe- ses, outra importante lideran-
cem enquanto indgenas. a religiosa que hoje mora na
Igrejinha Seu Chico Machado,
Essa informao nos remete a j mencionado anteriormente,
um grande especialista ritual original do Vale do Macaco. Foi
dessa regio, Seu Elias, que foi uma importante liderana no
quem doutrinou os dois donos contexto do Levantamento da
dos terreiros referidos acima. Aldeia kapinaw nos anos de
Tambm Z Ferro, que tem um 1970 e 1980.
84 kapinaw Aldeias de ibimirim Ir para sumrio
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