meno & conhecido como “homogenciacao cultural”, Emeertamadida,quecstiseno dieutido iio entre 0 “slabal™ € 0 “local” twanslormagio das entos,simbola,histrias pa Flas representamo que alma vents dle uma forma particularista de vinculo Sempre houve uma tens ifieagies ¢ ilemtificagties mais tuniversalistas—por exemple, una identifica maior com a “humanilade™ do que com a “ingsidae” (engishness). Estates contin ‘scxstr ao longo da modernidade o ereseinem dos nagio, das eeonomiasnacionais dar ions continaam a carn foe para expansio do mereado mundial eda ‘modernidade como um sistema global davam 6 foco para segnla. Necopitule5, wee como a globaliza recentes, tem um efeito sobre as identiades, Ppensaremasesseefitoemtermoede novos modo negoriagio da tensa entre os doi, das"? Ahomogencisagio ogvto angustindy dagqeless ‘queestio eonvencides/asde que a globalizagio laparasilentladese “wnidade” das ionais. Entretanto, como visio ds tr dasidentidades omni pic monerno, estequadro,daforma eomo euloeado,émmite ‘mplista,exagerado unilateral Pode-se considerar, no minimo, trés ‘qualfeages ou contratendéncias prinepais, A rimera vem do argumento de Kevin Robin eda ‘observagio de que, ao lado da tendéncia em irs homogencizag do glob ba tame una Tascinagncomadiferencaecomaamercantzat, ddaciniaeda “alteridade". Hi, juntamentecome impacto do “global”, um novo interes pelo “local”. A pobalzago(naforma daespcalizagig Mexivel eda estratégia de eraci de “nichos"de ‘mercado, na verdad, explora adiferenciagio local. Assim. ao invésde pensar no global como, “substtuinds” loa seria mais aeurado pensar ima novsarticulago enter" global”c“ollal 7nvataadas em local 2 globalizagao va simplesmente de identidedes acionais, Exais provavel ‘iprodi, simaneanente,nowusidenieagies *dlobais” enowasidentiieasies“loair A segunda identidades ¢ que « globaliza desigualnente distribu noredor doglbo, entre gies e entre diferentes estratos dap dentro das regies. Isto 60 que Dorer ‘chama de gpometria do power” da gal © tererire ponte na critica da ‘mais afetado por ela. Uma vee que a diregio do flaxo & librada, e que ‘ontinuam a existe relagiesdesguais de poder ral entre “o Oridente” eo Resto”. nde arecer que aglohalizagdo—embora sje, por sein ‘a rodarasdde, epitaine Gael rot ahzasso—a darned yao, dat feu "Oath A slobaliragio, 4 medida que (Seatvesstmrcrade thine peo Na tima forma de lobaizago, so ainda as imagens, os artefatose as identidades da rodernidade ocidental, prod amplano “centr” dosistemaslobal que nas perferine. Ox padroesde troca cultural desig, Familia eles prieitas faxes da dobalzayo, continuam aexistiena modernidade tara, Se ‘qusermos provarascozinkasexstiras de outras culturas mum sinio lugar, devemos ir comer ‘rmManhattan, Patio Londresenioem Calet ‘ouemNova De Por outro lado, as socieades da prifria smestado sempre ahertasinflugncas clros-culturalmentetradicionaise sm pelasruptaras da modernidade ~<€ ma fantasia oridental sobre a “alteridade": uma veterdea gostardesens natives apenas pros” ed sus higares exétions apenas tcados". Entretanto, as evidéncias rloefeitosem ea" periferia’ i vivendo set efeito phralizador crahora num ritmo mais lento e desig primeira das tre rapiincias da lobalizaso, ist, Ihomogencizae dasidentdadeslobai. Flas: Feforgamento das identidades locais, ro dabigiea dncompreeio cmp tempo. A ulobal process desigual e tensa prpria “erometria de poser A gobalizagao retém alguns aspectos da dominagao global oeidental, mas as identidadescultraiseatio,emtoda parte, sendo relativizadas pelo impacto da ‘umpressio eapgo-tempo Jveroesemplorsixingresionantedesse tereey ponte és ieragio. Ape a Segunda Gera Mani xpoténciascuropian descalonizadoras pensaram que podiam simplemente aitfora de suasesferas colon inci sperialsmo str delay. Masa lobal agora atua em ambos os eentidos, 0 ‘movimento para fors(de mereadoriasdeimagen, tos ocientaise de dentiade consists) ‘espondéncia num enorme viento de pense prieria pa dos periodos mais ongos sustentado de ‘migraci“nie-planejada” da histria recente, Impulkionadas pela pohrea,pelasera,pelaforme, pelo s Colheitasfracassadas,p bios politics, pel onli regionale iuidangae arbitrérina de reine potion, pela aa deseus governos para lentais, as pessoas mas pores inde niimero, aeabatn por acreditarna“mensagem” doconsumismo global ‘esemuudam para leas deande van os“ens” ‘chances de sobrevivincia so maiores. [Naeradascomniengiesobaiso Ocdente et situadh apenas distinc de umapasagen area,‘Temhavidomigraciescuntinuasede grande 1. login “eg para ox Extador Unio tos pases pred Americ Latina ena (Cuba, Haiti, Porto Rico, ica Dominicana, ils do Caribe Bi omo grande niimero de ccondnicns ede refuyiados politica do deste ‘da Asedlo Extremo Oriente chines corr ‘etnias, cambsjian,inlianos, paises, Japoneses, 0 Canad tem uma sbetancial minoria populagao dos Bsa Unidos-a primeira desde "Ssmigragesem massa das primeiras dcadas deste Séeulo, Ein 1980, um em cada cineo amerie tinhaorigm afro-amerieanaasitieo americana deem ‘ula quatro, Emmutascdades grandes Gio sen, Nova York, Chicago miloes,' Spr cans dn quarrel ‘oristo 6, dneluind hispnico eastieas, bem ‘somo afro-an Comparadosc reine que um tego dos Unidos, 1991, tad em Plat, 1991) Aolongo do mesmo periodo, houve uma “migragio” paralela de arabes do Magheeb (Blarroeos, Arg, fricanosdo Senegale do Zaireparaa Francie paraa Balas de afrieanos para ‘Memanha de asitios das Indias Ocklentale Ovintai(es-colnias holandesase do para Holandas de norte-freanos pa yobviamente, de Paquistzo, Bangladesh, Quénia, Uganda e Se para Reino nid Hartigan politons sda Somilia, wlio SriLankaededutros Tugares, em peaenosnimeros,em toda parte Esta formagio de “enclaves” étnicos minoritévios no interior dos estador-nagio do Ocide pralizaga dee feito tem sido o de contestar os contornos ‘stabeleidosdaidentdade nacional eodeexpor echamento is presses da diferenga, da teridade”edadiversidadecultural. Isto eta acontecendo, em diferentes graus, em todas a5 ‘ulturasnacionisocientaive, como consi, feream quctoda aquestio daidentdade nacional da “centralidade” cultural do Ocidente fonse bertamentedscutidaindo de fronteieas dissalvdasede lades rompidas, as ves certezas © Iierauas daidentidade etna tm so posts emquestio. Num paisqueéagora dleculturasafricanaseasiticas,osentimentodo ‘que significa se britinico nunca matsp ter mesma velhaconfiancaecerteza. Oque significa sereuropes nent colorido ne apne peas cultura desuas antiga cole masta el de algun modo, {emposslobais, terse um sentinentodeidentidae ‘cocrentecintegya? A continidade ea hisoriidade ‘daidentidade sto questonadas pela imediatere [elaintensdadedaeconfrontagireeultursigbas Osconfortos da Tradigio so fundamentalmente Alesafadospeloimperaivo dese forjaruma nova haseadanasresponsabiidades ral Robins, 1991, p. 4D), Outro efeito desse processo foo de ter provocado um alargamento do campo das ientidadese umaproliferagio denovasposigie= le-identidade, juntamente com um ‘le polatiarioentreclas,Bsesprocessos consti Aseguniaea teresra comseitncias possives da (0, anteriormente referidas ~ @ leque a globalzagto possalevara tum fortalecimento de identidates local ot 3 produc denowasidentidades, Oferta didnt loci pe na forte reap defensive dates ubos das graposEnios dominates ques fentem aneagadon pela presenge de outras ‘altura NoTeino Unde por exenposeatude dlefensiva prodwria uma “inglesidade™ {enaishness)reformada, um "inglesiom on eno, ava de encora a naga recom iWentdade yr teja tna, Uifcadaeque tre as ameacasda expert ‘ca Senne, 1971, p 13) a freeemente hascado no que ante chamelderecismo ‘maton plitvos Iga, tanto de dreta quanto de fsquerda, em movimentos politicos mais ‘stromistsen ta Europa Odea Algumas veres isso encontra uma correpondénca nim ree, entre a pres conunidadescomnitiiny a identi main ‘lfesvas em repost exper de camo ‘ultra dex, Tes strats inlen ‘sidenifeagzo com nxentarasdeoigem (0 Caribe, na nis em Bangladesh no Paget), acomstriodefurtes contra como ne identicagaosnbalen da soul geragao da entueafru-aribenha, através dos temas ntivos do rastafarianieo, com suaorigem ineangeafcanasowo revo teaiinatian “laortdxia eligoste do separation aspolitica, porexemplo, entre alguns setoresda ‘onmuniiadeisimie, ‘Também hi alzumasevidéneinedaterecien ‘onsaiéncia posiveldagdabalizagio~aprotarao denovasilentidades, Um bom exemple o das joa identidades que emergiran ‘entfeagio tanto para as comunidades afro- caribenhas quanta pura as asics. O que esas ‘comunidacdes tm em c ‘que ela ‘que elas sam, cult lingtstien eso samen, a mesma colt ras que claro vistas trtadas como a mesma coisa” tod nt "pela cultura dominante. Easua exelusio que forsee aquilo que Laclau e Momffechamam de "else dessa novaidentidade Entretanto,apestr do fato de que esforgos aio feitos para dar a esta identidade black wm onteido ini ou unifea, ela contin exis ‘como uma identidade ao lngodewmalarge gama deoutrasdiferengas, Pesos afro-earibenhas indianasconinanaananter diferente tradi ceulturais. O black é sesim, um exemyplo no apenas do caréter politica das novasidentidades isto6, deseacariter posicionalcconjuntural aa formagioeme para tempos eligaresexpeificos) ‘mas também do modo como a identidade © 86 | | Aliferenga esto inestrineavelnwnt arteuladason entrelagadas em identidades diferentes, uma Como conclusto provisiria, parece enti ‘que lobalizgao tem, um, efit de contest echadas” ide possibilidades enovas posigdes de mifieacio, e tornando as ientidades mais sina, mais polities, mas paras ediveras Imenos fix, unificadas ou trans-histrieas. to, set efeito geral permanece contraditrio, Aguas identidadesgravitam ao ‘redordaquilo que Robins chanade"Tradigao, tentando reenperarsiapareza anterior reobrit. sundaes certezas questo senidas como tendo Sido perdidas. Outrasaertam eas identades ‘tio sujetas ao plano dahistria, da poli, da representagio e da diferenga e, assim, & nprovavelqueelassejamoutra ve “paras”; esas, conseientemente,gravitam ao redor daquilo que Robins (seguindy Homi Bhabha) ehamsade"Tradga Ocapiuulo 6 descreveri, brevemente, esse radio entre Tradicao © ‘Teadugio, num quadro mals amploe global; erguntardoquctso nos dix sobre muxdo como Aasidentladdes devem ser conceptualizadas,em ‘ela com os futurosda modernidadeNaguiloquedizrespitedsdentiades es wilagio entre Tradigao e Traducdo (que for rapidamentedescrta antes, en relago 8 Cs Bretanha) esse tornando mais eviden ‘quadeo global. Em toda parte, ‘Mentadeseutrais que ios fixas, mas que io suspensas, cm tranticdo, entre difer ferentestradicies culturaisse que out destescomplicados eruzannentose rmisturascultaraisquestocada vezmaiscomuns ‘aun mural lobulznl, Poser tentador pensar na identidade, na era da globalizacio, como ‘stand destinadaaaeabar num higarou note ‘ouretornando a mins"raies” on desaparecend através assinilacioedahomogrneizacao.M Pois hi uma outra possbildades a da ‘Tradugio, Este conccita desereve aquelas formagies de identidade que atravessam ¢ inersetam as fronteras naturals, compertas por pesnas que foram dispersadas para sempre de ‘uaterra natal Eaaeprssoos rete fortes inc ‘comseu hygaresdeorigem esis tradiges, Sem ailnsio de um retorno ao pasado, B ‘obrigadas. negociar com a= novaseulturas emt “que ivem, sem simplesmenteserem hor elas sem perder eon lenis. Elascarrega otras dasculturss, das tradigées, das Hinguagense das histrias particulares pelas quis foram marcadas, A Aliferenga é que elas no sio © munea serio luniicadas no velho sentido, pore elas sao, nente,o produtode cultura interonectadas, pertenceamauma eyo ‘mesmo tempo, a virias“easas” (e mio a ua “rasa” particular. Aspesoaspertenentesaesas ‘uleurashibridsvomsid cbiesdas a renunciar tipo de pu out de nico, Flas estioirrevognvelmente ‘radusidas. Aparato” yabserva Sala Rushdie, “vem, ei ‘lo lati, uo “transfert” “transpor ronteeas”. Escritores granten, cone ertencem a dois mundos a0 ‘endo sido transportados através do mundo, homens traduidos” (Rushdie, 1991) Bes io o produto das novas diisporaseradas plas rmigrages pés-coloniais, Elesdevem aprender a habitar, no mini cgsdentidads, afar dae Tinguagensculturai,atradusireanegicar las As eulturas hibrdas eonstituem un dos dtversostipos deientid provduzidos nae muitos outrosexemplosa serem descoberts,‘Sruart Hau A WweNTipabE cutTuRAL NA POS-MODERNIDADE Tomaz Tadeu da Silva Guacira Lopes Loure