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C.E.E.F.M.T.I.

Brulio Franco

Disciplina: Filosofia Srie: 1 Srie Turma:___________

Professora: Poliana M. Almana

Nome: _______________________________________Data:_________

A palavra esttica vem do grego ou aisthsis: percepo, sensao, faculdade de sentir, um ramo da filosofia
que tem por objetivo o estudo da natureza do belo e os fundamentos da arte. Estuda aquilo que considerado
belo, produto das emoes. A Esttica conhecida como filosofia da ARTE, voltada para as teorias, criao e
percepo artsticas. A ideia de beleza tem sido discutida desde a Antiguidade com Pitgoras e seus seguidores
no sculo 6 a. C. A Matemtica est por trs de toda beleza e harmonia das coisas. Beleza, Bom e Verdadeiro -
Para os gregos verdade, bondade e beleza eram valores que esto ligados um ao outro, manifestando-se por
meio da harmonia e equilbrio. A inovao surge geralmente do remanejo do conhecimento existente que revela
parentesco ou semelhana entre os fatos j conhecidos que no pareciam ter nada em comum. Assim, Gutenberg
resolveu o problema da impresso ao ver uma prensa de uvas para fabrico de vinho. Aparentemente uvas e
vinho, e de outro nada tinham em comum, e no entanto foi a partir do procedimento para fazer vinho que ele
pensou em pressionar papel contra tipos molhados de tinta. - Isto inovao adequada a uma situao. Um
Procedimento criativo, quando novo, adequado e abrangente. O belo e o Feio: a questo de gosto: De Plato
ao Classicismo , os filsofos tentaram fundamentar a objetividade da arte e da beleza. Para Plato, a beleza a
nica ideia que resplandece no mundo. Se por um lado el reconhece o carter sensvel do belo, por outro continua
a afirmar a sua essncia ideal objetiva. Somos, assim, obrigados a admitir a existncia do "belo em si "
independente das obras individuais que, na medida do possvel, devem se aproximar desse ideal universal. O
Classicismo vai ainda mais longe, pois deduz regras para o fazer artstico a partir desse belo ideal, fundando a
esttica normativa. o objeto que passa a ter qualidades que o tornam mais ou menos agradvel, independente
do sujeito que as percebe. Do outro lado da polmica temos David Hume, que relativizam a beleza ao gosto de
cada um. aquilo que depende do gosto e da opinio pessoal no pode se discutido racionalmente, donde o
ditado: " Gosto no se discute". O belo, portanto, no est mais no objeto, mas nas condies de recepo do
sujeito. Kant, numa tentativa de superao dessa dualidade, subjetividade, afirma que o belo " aquilo que agrada
universalmente, ainda que no se possa justific-lo intelectualmente". Para ele o objeto belo uma ocasio de
prazer, cuja, causa reside no sujeito. O princpio do juzo esttico, portanto o sentimento do sujeito e no o
conceito do objeto. No entanto, no h a possibilidade de universalizao desse juzo subjetivo na medida em
que as condies subjetivas da faculdade de julgar so as mesmas em todos os homens. O Belo portanto,
uma qualidade que atribumos aos objetos para exprimir um certo estado da nossa subjetividade. Sendo assim,
no h uma ideia de belo nem pode regras para produzi-lo. H objeto belos, modelos exemplares e inimitveis.
Hegel, em seguida, introduz o conceito de histria. A beleza muda de face e de aspecto atravs dos tempos. E
essa mudana (devir), que se reflete na arte, depende mais da cultura e da viso de mundo vigentes do que de
uma exigncia interna do belo. Hoje em dia, dentro de uma viso fenomenolgica, consideramos o belo como
uma qualidade de certos objetos singulares que nos so dados percepo. Beleza , tambm, a imanncia (Diz-
se de um ser que se identifica a outro ser.) total de um sentido ao sensvel. O objeto belo porque realiza o seu
destino, autentico, verdadeiramente segundo o seu modo de ser, isto , um objeto singular, sensvel, que
carrega um significado que s pode ser percebido na experincia esttica. No existe mais a ideia de um nico
valor esttico a partir do qual julgamos todas as obras. Cada objeto singular estabelece seu prprio tipo de beleza.
O problema do feio est implcito nas colocaes que so feitas sobre o belo. Por princpio, o feio no pode ser
objeto da arte. No entanto, podemos distinguir, de imediato, dois modos de representao do feio: a representao
do assunto " feio" tenha sido banido do territrio artstico durante sculos (pelos menos desde a antiguidade grega
at a poca medieval), no sculo XIX que eles vem a ser reabilitado, no momento em que a arte rompe com a
ideia de ser " copia do real " e passa a ser considerada criao autnoma que tem por funo revelar as
possibilidades do real, ela passa a ser avaliada de acordo com a autenticidade da sua proposta e com sua
capacidade de falar ao sentimento. O problema do belo e do feio deslocado do assunto para o modo de
representao. e s haver obras feias na medida em que forem mal feitas, isto , que no correspondem a
plenamente a sua proposta. Em outras palavras, quando houver uma obra feia- neste ltimo sentido, no haver
uma obra de arte.

AGORA RESPONDA:

1- Quais so os significados da palavra ESTTCA no uso comum, na arte e na filosofia? E o significado


etimolgico?

2- Por que a esttica est ligada arte?

3-Explque : a beleza um valor objetivo.

4- Explique : a beleza um valor subjetivo.

5- Como Kant supera a dualidade objetivo-subjetivo?

6-Qual a importncia do conceito de Histria introduzido por Hegel?

7-Como se coloca o problema do belo do ponto de vista da fenomenologia?

8-Como pode ser representado o feio?

9-Por que no h obra de arte quando o modo de representao feia?

10-O que ter gosto? Explique.

Para conhecermos os amigos necessrio passar pelo sucesso e pela desgraa. No sucesso, verificamos a quantidade e,
na desgraa, a qualidade.

Confcio