A IGREJA DE CASA EM CASA

- Luciano Silva -

A IGREJA DE CASA EM CASA

2009
 Autor: Luciano Silva
Arte de Capa: Toni D' Agostinho (www.acaricatura.com.br)
Idioma: Portugus
Coordenao: Luciano Silva
Reviso: Tahuana E. Heckmann de Sousa

Reservados todos os direitos de publicao

CASA EDITORA E PUBLICADORA
Rua Joo de Deus Carvalho, 79
Sto. Antonio Balnerio Piarras SC
CEP: 88380-000
Tel.: (47) 3347-1633
casaeditora@missoes2020.org

PROIBIDA A VENDA

A realizao desta obra foi exaustiva, porm muito gratificante. Mesmo tendo poucos recursos para
conclu-la acreditamos na importncia de este contedo ser compartilhado com o maior nmero de
pessoas possvel. Voc pode dar continuidade a este trabalho fazendo cpias fiis do mesmo e
distribuindo a todos quantos puder. Uma verso eletrnica est disponvel em nosso site. Caso voc
seja um editor ou empresrio (com uma viso de Reino) que esteja disposto a imprimir este material
sem fins lucrativos, estamos sua disposio.

www.missoes2020.org
 Sumrio
Dedicatria
Agradecimentos
Prefcio
Apresentao
Introduo

Assuntos que precisam ser esclarecidos

Um povo sob a lei X Uma igreja sob a graa
Templo um edifcio X Igreja um Corpo
Dzimo imposto X Oferta voluntria
Cargos destrutivos X Funes que edificam
Cobertura espiritual X Jesus o Cabea
Ceia: Uma migalha de po e um dedal de vinho?
Msica ao vivo X Adorao em verdade

Vivendo como igreja em casas

Igreja orgnica
Dons reconhecidos naturalmente
Ele veio para os pecadores
A igreja publicamente
A igreja de casa em casa
Bblias, sof, almofadas, pipoca, uma famlia.
Liberdade X Libertinagem
Orando, suportando, sujeitando
Confessando pecados
Tudo em comum
Servindo porque amam
O po de cada dia
Viso de reino
 Dedicatria

Dedico esta obra exclusivamente igreja de Jesus Cristo.

Luciano Silva
 Agradecimentos

Primeiramente meus agradecimentos vo para minha esposa que

sempre esteve ao meu lado durante estes dezesseis anos de casados. Por sua
compreenso devido as centenas de horas separados pelo computador para
que eu pudesse concluir esta obra. Agradeo a todos os irmos que esto
conosco, pois sem eles no teramos experimentado, juntos, tantas coisas
indispensveis para o viver saudvel da igreja, o que resultou em grande
parte do que pudemos registrar neste livro e acredito que isso s foi
possvel porque juntos nos sujeitamos ao processo de sermos feitos filhos a
imagem de Jesus. Bem sei que h muito a ser aprendido ainda e espero que
o Senhor permita que estejamos juntos para aprend-las. Agradeo a
Tahuana por sua disposio e pacincia para corrigir os inmeros erros de
escrita deste escritor amador. Agradeo a todos os autores que
compartilharam conosco suas experincias e sabedoria em Deus, nos
ajudando a ver e entender melhor o ser um cristo, que vocs sejam
duplamente honrados, no por ns, no por homens, mas pelo
consumador da nossa f. E finalmente, o ltimo desta lista de
agradecimentos, mas o primeiro em meu corao, agradeo ao meu Deus,
Senhor e Rei por tudo o que tens feito entre ns, por tudo o que tens
confiado a ns, por sua imensurvel misericrdia e amor, e ainda, por tudo
o que vais fazer.

Luciano Silva
 Prefcio

Ano 2000, oeste de Santa Catarina. Depois de muita resistncia,

minha esposa e eu estvamos decididos a abandonar nossa vida secular para
nos dedicarmos exclusivamente ao servio no reino de Deus. Pela primeira
vez, depois de oito anos aprendendo do Senhor, ns nos estregamos
completamente ao chamado das nossas vidas. Hoje, escrevendo sobre isso,
parece at que foi uma deciso fcil, realmente no foi, e a verdade que
nem sempre , mas uma vez tomada a deciso pelo reino creio que no h
como nos arrependermos. No mesmo!
Naquele tempo a nossa viso de como atuaramos ainda estava
distorcida, no tnhamos certeza se realmente estvamos caminhando em
direo ao alvo correto. Tudo o que sabamos era que o Senhor havia nos
mostrado uma arena, isso mesmo, daquelas onde gladiadores se enfrentam
e acabam mortos. Acreditvamos, de alguma forma, que se tratava de
pastorearmos uma igreja com uma estrutura arquitetnica diferente e que a
princpio chamaria a ateno das pessoas. Este templo teria a arquitetura
exata de uma arena. Porm, o que ela representou no passado daria lugar a
idia de um local onde o velho homem morreria e nasceria para uma nova
vida em Cristo. Ficamos muito empolgados com a idia e j podamos
imaginar as centenas de pessoas lotando as galerias da arena. Que loucura!
Sustentamos a idia durante dois anos, mas tudo ainda estava s na
nossa cabea, a imagem ainda no estava muito clara e por isso deixamos a
ansiedade de lado aguardando que de alguma forma o Senhor nos desse o
sinal verde.
Era uma manh de sol ardente tpica da cidade onde nasci, a bela
Curitiba no estado do Paran. Estvamos na casa do meu pai, na regio
Metropolitana, passando, digamos que, umas frias ali, quando comecei a
vasculhar umas caixas onde eu costumava guardar livros de escola do meu
tempo de estudante colegial. Havia ali vrios livros antigos empoeirados,
mas muito bem preservados e achei que seria um desperdcio deix-los
esquecidos naquela caixa. Ento comecei a separ-los e fui at um Sebo
(loja de troca de livros usados) da cidade para, quem sabe, troc-los por
outros livros ou ento simplesmente do-los. Entrei na loja com uma pilha
de mais ou menos uns vinte livros, consegui realizar a troca e sa com
apenas dois outros livros usados. Um deles me chamou a ateno porque
tratava de adorao e como esta sempre foi a rea em que eu atuei me
pareceu muito interessante. O outro tratava de um assunto no to
atrativo para mim naquele tempo, seu ttulo era Conquistando almas l
fora onde os pecadores esto, do autor T.L. Osborn.
Voltei para a casa do meu pai e obviamente comecei a ler o livro de
adorao. Dois ou trs dias depois comecei a ler o segundo livro, e como
eu jamais poderia imaginar, este ltimo impactou a minha vida. Eu lembro
que durante toda a leitura deste livro eu mal dava pausa para ir ao banheiro
ou mesmo para um lanche. No final daquele mesmo dia eu havia lido tudo
e uma nova chama comeou a arder dentro do meu corao. Comecei a
entender que realmente o Senhor havia nos chamado e passamos a dar uma
nova interpretao viso da arena, principalmente quando me deparei
com a palavra arena no subttulo de um captulo do livro de Osborn. O
Senhor me levou a este livro para falar comigo, foi o que pensei naquele
exato momento. Hoje sei perfeitamente que eu no estava errado.
O texto exatamente este:

DA GALERIA ARENA

O ministrio pessoal de almas a chamada de Deus que pesa sobre

cada cristo na face da terra. a dedicao que remove o cristo da posio
de espectador e torna o leigo comum em instrumento direto do Esprito
Santo - eleva-o da galeria como ouvinte apenas da palavra! De repente,
ele entra na arena e torna-se um executor da Palavra.

Glria a Deus! O sinal verde chegou!

Agora j tnhamos uma direo, j sabamos o que o Senhor estava
nos mostrando. A arena no se tratava de um templo, um edifcio de igreja,
pelo contrrio, se tratava de um lugar fora das quatro paredes de um
templo, se tratava da arena de morte que o mundo onde os pecadores
esto. Deus estava o tempo todo nos mostrando este lugar, o mundo, o
lado de fora do templo dos santos salvos. Era ali que ns deveramos
atuar pois fomos chamados para fora, fomos chamados ekklesia.
No mesmo livro, um pouco antes do texto que voc leu acima,
Osborn utiliza-se do subttulo Uma viso 20:20, referindo-se ao livro de
Atos, captulo 20, versculo 20, que demonstra claramente o princpio das
obras da igreja.

Atos 20:20- Por nada, que til seja, deixei de vos anunciar e ensinar
publicamente e de casa em casa.

Foi ento que, depois de tudo o que o Senhor estava nos mostrando e
a forma como Ele estava nos direcionando, nasceu a Misses 20:20
(Associao de Missionrios Janela 20:20).
Assim uma nova janela se abriu, nosso foco estava mais prximo de
nos proporcionar uma viso clara do alvo. J sabamos que deveramos
atuar fora dos templos, onde os pecadores esto, mas ainda no sabamos
como comear. Nosso primeiro passo foi oficializar a M2020 que
posteriormente foi devidamente instituda e registrada, o que no foi nada
fcil. A Misses 20:20 se propunha a dar suporte a missionrios no campo,
bem como formar missionrios sem custo para os mesmos. A idia surgiu
depois de termos o conhecimento de que a maioria das instituies que
formam e enviam missionrios cobram valores exorbitantes pelo servio.
Contudo, ns acreditamos que o fato de algum estar disposto a entregar a
sua vida para servir integralmente o reino, sujeitando-se a desempenhar o
seu papel em terras remotas e desconhecidas, longe do conforto de casa, j
o suficiente.
Comeamos a trabalhar, a princpio, disponibilizando material e
informao do campo missionrio atravs da Internet. Naquele perodo
no houve muito progresso, pois muitas coisas no nos favoreciam como a
falta de um local apropriado, equipamentos e recursos financeiros. Meu
escritrio funcionava na casa do meu pai, no quarto do meu irmo. O
computador que eu usava tambm era dele. Durante o dia eu preparava o
novo contedo para o site e aguardava chegar meia noite para transferir os
arquivos. Havia uma razo para isto, que neste horrio a Internet tinha
um custo bastante reduzido e ns no teramos como arcar com mais
nenhum tipo de despesa. Foi realmente um tempo difcil, porm era
preciso permanecer acima das circunstncias, pois ns tnhamos o sinal
verde da parte do Pai e nada poderia nos fazer parar. (Puxa! Ao lembrar
daquele tempo senti agora uma imensa vontade de chorar e de agradecer a
Deus por tudo o que Ele tem feito, visto que hoje temos uma sede, um
escritrio, computadores e recursos para coisas que naquela poca nem
sequer sonhvamos). Contudo a nossa viso 20:20 ainda no estava ntida.
Ns precisvamos fazer a coisa acontecer publicamente e de casa em casa,
pessoalmente e no somente virtualmente.
Ento, iniciamos o de casa em casa. Meu irmo e eu realizamos
uma viagem por algumas cidades do interior do Paran e So Paulo.
Tnhamos o objetivo de nesta misso conduzir 200 almas ao Senhor para
s ento voltarmos para casa, no tnhamos idia de quanto tempo isso
levaria. Com apenas uma mochila nas costas, nossas bblias e um pouco de
dinheiro para passagens, partimos confiantes na Palavra do Senhor que diz
que todas as coisas nos seriam acrescentadas.
Foi uma viagem incrvel! O Senhor fiel! Em apenas 20 dias j
havamos alcanado as duzentas almas para Jesus e com a misso cumprida
j podamos voltar para casa. Tivemos muitas experincias marcantes
naquele perodo. Presenciamos curas nos hospitais, pessoas recebendo o
dom de lnguas nas casas, macumbeiras entregando suas vidas a Jesus,
pessoas sendo libertas de espritos malignos, o po de cada dia e a infinita
misericrdia do Senhor por nossas vidas. Posso declarar que desde a minha
converso at aquele momento vivi os melhores dias da minha vida como
cristo. Hoje, obviamente, teria muitas outras coisas para compartilhar que
me fizeram to feliz quanto, afinal o Senhor perito em nos surpreender a
todo o instante.
Com aquela primeira viagem aprendi que jamais o testemunho de
algum, por mais impactante que seja, pode ser mais forte do que a sua
prpria experincia com o Senhor. realmente muito prazeroso ler sobre
as grandes obras do Senhor no passado, mas muito melhor viver a sua
prpria aventura com Ele hoje.
Quem dera os cristos logo aprendessem isso. Com certeza a viso
20:20 da igreja primitiva seria resgatada rapidamente. Na verdade
exatamente isto que este livro prope, despertar esta gerao.
Depois disto fizemos outras viagens missionrias, ento juntamente
com a minha esposa. Uma vez que ela estava presente j no me importava
mais quanto tempo estas viagens levariam. Foram dias fantsticos que nos
proporcionaram muitas experincias e testemunhos, mas ns precisvamos
ir alm, precisvamos do publicamente.
Foi ento que, passado um tempo, com a ajuda de grandes amigos e
irmos, gravamos um CD ao vivo com o intuito de levantar recursos para
realizarmos uma misso em alguns pases do oeste da frica.
O trabalho ficou maravilhoso, era o nosso terceiro projeto
independente, mas nunca conseguimos levantar recursos suficientes para
chegarmos ao solo africano. Hoje entendemos melhor que entre o ver e o
acontecer existe o tempo de Deus, ento estamos aprendendo a descansar
no Senhor, porque cremos que Ele j nos mostrou a frica e em breve
estaremos l, s uma questo de tempo.
Enfim, depois da arena, da M2020, chegamos ao que hoje
entendemos ser o propsito final da viso que o Senhor nos deu a quase
nove anos atrs. Hoje est tudo muito claro para ns.
Recentemente, ao rever os textos de Osborn, fui at a estante da sala
para pegar o livro Conquistando almas l fora onde os pecadores esto.
Aps reler o texto sob o ttulo Da Galeria Arena, eu virei a pgina e, para
minha surpresa, no final do captulo, o que no fez sentido algum naquela
poca, fez todo o sentido agora quando acabei de ler o seguinte: Este livro
foi escrito com o propsito de ajudar a lanar o desafio para a volta ao
cristianismo primitivo...
princpio Deus nos mostrou que deveramos voltar a praticar as
mesmas obras da igreja primitiva, publicamente e de casa em casa. Mas no
s isso, Ele tambm deseja que ns vivamos como a igreja primitiva vivia,
pois infelizmente, tanto as suas obras quanto o seu viver foram esquecidos
pela igreja em meio aos sculos.
Como Osborn declarou em seu livro, eu tambm desejo realmente
encoraj-lo a resgatar a essncia da igreja, essa a nica razo da existncia
deste livro.
Mesmo certos de que todas as evidncias estavam nos apontando para
o viver simples e poderoso da igreja do primeiro sculo, o Senhor
continuou a falar conosco, desta vez usando um livro intitulado Igreja
Orgnica do autor Neil Cole. Na pgina 227 ele escreve: Em nossa
experincia, lanchonetes se provaram um solo frtil para o evangelho.
Agora, no entanto, expandimos nossa viso para outras arenas tambm.
Desta vez no foi s o fato da palavra arena ser usada, mas sim o fato
dele mencionar as lanchonetes, visto que atualmente temos uma
lanchonete(nossa fbrica de tendas) que serve ao propsito de levantarmos
recursos enquanto que ao mesmo tempo, como Neil Cole diz, este um
solo muito frtil e isso fato.
Hoje, com o alvo ntido nossa frente, somos igreja com uma viso
20:20. Aprendemos e descobrimos muitas coisas no percurso da nossa
formao como cristos e como corpo de Cristo na terra. Por isso venho
at voc atravs deste livro, irmo(), com o objetivo de corresponder com
Deus nestes tempos difceis de apostasia. Daqui em diante toda a histria
da igreja em meio aos sculos, para muitos desconhecida, ser revelada, e
caber unicamente a voc decidir ou no voltar a viver e agir conforme o
testemunho e as obras dos primeiros cristos.
Voc perceber que escrevo de forma simples e que uso palavras
simples, isto deixa claro de que no sou um escritor profissional, sonhando
com um bestseller, contudo, procurei me expressar com muita sinceridade,
hora com indignao, hora com fervor no esprito, hora com tristeza, hora
com tremenda satisfao e esperana, porm, acima de tudo em amor.
Devo registrar que fao uso autorizado de pequenas pores de textos
de outros autores que em algum momento ajudaram a me libertar da
profunda cegueira religiosa, com isto polpei um bom tempo em pesquisas.
Sobretudo, este registro est cheio do que temos experimentado do Senhor
aps as mudanas que precisavam ser feitas inevitavelmente.
Espero realmente que voc consiga se identificar, acima de tudo, com
a proposta desta obra que voltar simplicidade do viver da igreja de
Cristo de casa em casa.
Este no um manual prtico ou um guia de como as coisas devem
ser. No entanto, diante das densas trevas de apostasia que tm coberto a
igreja nestes ltimos dias, creio que para muitos A igreja de Casa em
Casa servir como um farol permitindo, no mnimo, que se reveja os
conceitos da igreja atual, que seja gerado arrependimento e que se volte
essncia.
 Introduo
Este livro no foi escrito para agradar a todos e vender um milho de
cpias, ento por um momento olhemos para o espelho e contemplemos a
nossa prpria hipocrisia.
Somos discpulos de Jesus?
Tendo o exemplo de Sua vida e obras podemos declarar que somos
seus imitadores?
Hum... no sei, ou talvez eu pense que no fundo sei. O caso que eu
no consigo fixar os meus olhos naquilo que Jesus fez e que no fazemos,
no momento os meus olhos se voltam ao que Ele no fez e que ns
insistimos tanto em fazer.
Jesus veio para os pobres enquanto ns, os Seus seguidores, buscamos
realizar encontros VIP para os empresrios abonados.
Jesus veio para os aflitos, enquanto ns gastamos tanto tempo nos
divertindo na roda de amigos hilrios em nossos freqentes encontros de
confraternizao.
Ele veio para os enfermos, enquanto ns buscamos ter amigos
saudveis, belos e fortes.
Ele veio para os excludos, enquanto ns estamos satisfeitos por nos
reunirmos dentro dos nossos sagrados templos junto aos nossos santos
irmos.
Jesus comia com os pecadores, enquanto ns nem sequer chegamos
perto deles para no nos contaminarmos.
Jesus veio, sendo luz para um mundo em trevas, enquanto ns
evitamos refletir a Sua luz nos lugares onde abunda o pecado.
Sabe o que eu vejo? Vejo um mundo enfermo rumo ao inferno
enquanto os enfermeiros, entre glrias e aleluias, esto dia aps dia, semana
aps semana, ms aps ms, ano aps ano, muito ocupados polindo os seus
ungidos bancos.
No se trata de senso crtico, mas sim da nossa realidade crtica.
Assim como Jesus nos mostrou dois caminhos nos aconselhando a
seguirmos pelo estreito, ao terminar de ler este livro receio que voc
poder optar em ter apenas uma dentre duas atitudes: primeira, abandonar
o seu cristianismo hipcrita ou, segunda, me incluir na sua lista dos que
pregam heresias.
 Independentemente de qual for a sua escolha estarei sempre pronto
com minha conscincia para, se preciso for, queimar na fogueira religiosa
em favor da verdade. J fiz minha escolha.
Ento, respire fundo e vamos l.

Qual a sua classe?

Sim, porque o contedo deste livro atrai duas principais classes de

leitores: a classe A e a classe B.
A classe A so todos aqueles que infelizmente pensam que so classe
A, mas na verdade so como ces farejadores em busca de uma minscula
fagulha de heresia pela qual possam apontar o seu dedo comprido e se
assentar pomposos sentindo-se detentores de uma teologia infalvel e
incontestvel. No fundo o que querem fazer valer o diploma que ocupa
um lugar de destaque na parede da sala, bem como o importante lugar
que ocupa diante de uma platia passiva, protegendo assim o seu imprio
particular.
J a classe B, so aqueles cujo corao no busca os primeiros lugares,
no busca destaque e principalmente no encontra nenhuma dificuldade e
nenhum tipo de constrangimento em servir. Tudo o que querem
corresponder com o que o Pai est pedindo e com o que Ele tem mostrado
j h muito tempo atravs da Sua palavra e do Seu Filho.
Creio que desta gerao, da nossa gerao, Deus suscitar um grande
exrcito. Sim! Um exrcito que no se embaraa com negcios desta vida, a
fim de agradar aquEle que o convocou para a guerra. (II Timteo 2:4)
Homens e mulheres completamente disponveis e no somente
apaixonados. Com atitude ao invs de apenas palavras. Jovens com uma
maturidade espiritual suficiente para dizer no vontade da carne, que
buscam santidade e abominam o pecado. Que bem cedo levantam das suas
camas porque sabem que do outro lado da porta um mundo inteiro est se
perdendo, h muito trabalho a ser feito e a verdade que j no temos mais
tanto tempo.
Falo de uma famlia de muitos filhos e filhas profundamente
comprometidos, no com uma vida crist superficial como temos visto e
vivido, mas convictos de que o Senhor da seara est voltando para recolher
os frutos das mos dos seus trabalhadores.
E se o dia for hoje, o dia da Sua volta? Quantos frutos voc tm nas
mos? H algum fruto em suas mos? O que voc est fazendo com todas
as sementes que deveriam estar sendo plantadas?
Se voc faz parte da classe B as prximas pginas estaro repletas de
informaes que estaro alimentando o fogo que est em seu corao. J
para os da classe A, continuem a ler por sua conta e risco! (Receio que para
alguns super homens espirituais este livro ter o efeito da criptonita, eles
no vo querer t-lo por perto.)

Eu posso ver!

At 2.42,44-47 - E perseveravam... na comunho. Todos os que

creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas
propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que
algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes... partiam
po de casa em casa, e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de
corao... Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos.

Como no vamos isso antes? Ou, ouvimos e no demos bola?

Estou me referindo aos princpios, s obras, ao viver simples,
autoridade, humildade, obedincia, ao ter tudo em comum,
santificao, comunho verdadeira, fidelidade e ao amor vividos pelos
cristos do primeiro sculo. Falo do viver da ekklesia descrita no livro de
Atos.
Eu confesso que no tenho uma boa memria, mas no geral,
principalmente neste ponto, me parece que ns todos temos uma memria
relativamente curta. Assim, est explicado o porqu hoje, passados mais de
dois mil anos, raramente vemos uma comunidade de pessoas vivendo
como igreja segundo a igreja primitiva.
Homens argumentam: Os tempos so outros. E eu concordo, desde
que estejamos tratando de moda atual secular. Quando se trata das coisas
do Deus eterno, bem sei que a Sua palavra no muda, quanto mais a Sua
vontade para a forma de viver dos Seus filhos.
Acredito que o Senhor espera que as obras da Sua igreja no estejam
baseadas em qualquer vento de doutrina de fim dos tempos. Ns temos o
exemplo dos primeiros, do incio da igreja, ento por que correspondemos
tanto com os ltimos? Sim, porque os primeiros que foram aqueles que
tinham os ensinamentos de Jesus frescos na memria e a chama que ardia
em seus coraes no era uma mera fagulha igual que encontramos no
corao de muitos cristo hoje em dia. Assim como a bblia diz que os
ltimos sero os primeiros eu creio que os ltimos tambm devem viver
como os primeiros.
Para que o fogo permanea preciso aliment-lo. Parece que a
maioria dos cristos em meio a estes dois mil anos, negligenciaram este
cuidado e tudo o que nos restou no passa de uma minscula fagulha, uma
chama aparentemente incapaz de derreter a geleira dos coraes e de
iluminar a vida sombria da humanidade, salvo alguns servos ilustres que
no se importaram em queimar na fogueira religiosa para que o fogo da
verdade no se apagasse. Lamentavelmente vivemos s sombras do que um
dia foi a igreja.
Precisamos agir e agir rpido, pois ainda que tudo o que temos seja
uma pequena fagulha daquele fogo dos primeiros cristos, ainda possvel
causarmos o maior incndio da histria. Sim, possvel!
O mundo um grande bosque e se voc acreditar, esta pequena
chama que Deus colocou em seu corao, unida a tantas outras espalhadas
pelo mundo, ser capaz de incendi-lo.

Vede quo grande bosque um pequeno fogo incendeia.

Precisamos acreditar e mudar!

A igreja precisa ser sal para este mundo insosso, ser luz para este
mundo em trevas e para isso h um preo a ser pago, afinal toda mudana
causa alguns transtornos.
Numa mudana, copos, pratos e xcaras geralmente quebram,
algumas moblias riscam ou simplesmente se desmontam, e no final ainda
so os seus pertences que precisam se acomodar na nova casa, e no o
contrrio. Ento, diante dos efeitos causados pela mudana parece que
sempre perdemos algo, mas a verdade que temos o mal hbito de no
querer nos desfazer das tralhas, do lixo acumulado em meio aos anos, e
conseqentemente o velho nunca d lugar para o novo. Nos tornamos,
como costumam chamar, crentes cascudos.
Quando a bblia cita que o velho homem deve se revestir do novo
homem ela est nos falando sobre vestes de justia e santidade. Se
verdadeiramente buscarmos ter um testemunho segundo este padro, no
nos importaremos em ver a velhas obras se extinguirem apodrecidas no
poro.
Deus chama voc para uma nova vida! Deus lhe chama para a
mudana!
Isso me fez lembrar do meu falecido av. Hoje, com um pouco mais
de idade, percebo que ele foi um grande colecionador de quinquilharias.
Um dia podemos precisar disso, dizia ele. Enquanto este dia no chegava,
seu depsito parecia nunca poder comportar toda a gama de porcas,
parafusos, pregos enferrujados, latas velhas e por a vai.
 Entendo que este hbito de guardar coisas no seja totalmente errado.
Descobri isto quando ganhei de presente do meu av um carro de madeira
feito com rodas de mquina de cortar grama que ele tinha guardado no seu
depsito. Eu era muito jovem, deveria ter aproximadamente uns nove
anos. E ento, uau! Foi uma grande alegria! At descobrir que o carro era
muito pesado e o meu pai nem sempre estava disposto a empurr-lo nos
finais de semana. Nem preciso dizer que passados alguns dias o pesado
ficou estacionado num canto l no fundo do quintal apodrecendo ao
relento.
s vezes penso que exatamente isto o que estamos fazendo com a
igreja. como se ela fosse uma velha mquina de escrever num tempo em
que a tecnologia a todo instante lana um novo modelo digital. Ns
pegamos o velho lbum de fotografias, damos um profundo suspiro e
dizemos para os nossos filhos: Veja, assim foi a igreja um dia...
Eu pergunto: Por que ela no continua sendo a mesma igreja hoje? O
que aconteceu? Eu digo o que aconteceu. Primeiro as pessoas mudaram,
depois se reformaram e hoje esto conformadas.
Este conformismo a causa da nossa indisposio em carregarmos a
nossa cruz diria, voc sabe, mquinas de escrever possuem teclas pesadas,
seu sistema mecnico bastante simples, alguns diriam antiquado, sem
contar que sempre sujamos as mos para trocar a fita de tinta.
Desta perspectiva os teclados modernos realmente so mais
confortveis e no precisamos se quer sujar as mos, pois hoje dispomos de
cartuchos de tinta. Talvez o cristo moderno pense que sobre isso que
trata o salmo que fala sobre mos limpas e um corao puro.
Por outro lado, quem sabe seja digitalmente antiquado, segundo o
padro goterialista(egosta materialista), partir o po de casa em casa, ter
apenas uma tnica, no se importar com dinheiro, no se preocupar com o
que comer ou onde passar a prxima noite, estar onde o pecador est, ter
tudo em comum.
O padro de vida da igreja primitiva segue na contra mo dos
padres do mundo e aqui que est o maior problema dos cristos
modernos. Eles querem ser cristos vivendo segundo os padres do
mundo, mas isso simplesmente impossvel.

Obsoletas X Absolutas

Uma coisa so prticas antiquadas que com o passar dos anos se

tornaram obsoletas. Outra coisa so prticas absolutas que por no se
encaixarem num padro confortvel so esquecidas e deixam de ser
praticadas.
O significado para absoluto na qumica algo que no apresenta
mistura, j na fsica algo que subsiste independentemente de pontos de
referncia convencionalmente estabelecidos como espao ou tempo, e
finalmente, na filosofia o absoluto a realidade que abrange a totalidade do
real, e que fundamenta tanto a sua constituio como sua explicao.
Concluindo, absolutamente necessrio voltarmos a viver e expressar as
mesmas obras pelas quais a igreja primitiva tornou possvel o nome do
Senhor ser conhecido por quase todo o mundo habitado do seu tempo e
isso feito em tempo recorde. Um detalhe, eles conseguiram isso sem ajuda
de tecnologia alguma, simplesmente estavam dispostos a sujar as mos e os
ps em favor da pregao do evangelho de Jesus. Gostaria de experimentar
um mover de Deus com estas propores? Ento, voc precisa ser um
cristo absoluto, fundamentado em Cristo e constitudo em f.
Foi por tais obras que a comunidade dos primeiros cristos tornou-se
referncia para o mundo perdido. Hoje o mundo conhece a igreja por
aquilo que ela diz que , talvez at porque realmente pensa ser o que diz
ser. A verdade que infelizmente o seu testemunho no avaliza a sua auto-
definio. No querem ser luz para o mundo, querem brilhar para o
mundo como estrelas. Sendo assim o perdido continua sem rumo, o
mundo continua imundo, enquanto os cristos engordam clamando dia
aps dia por mais e mais uno, seguros e confortveis no calor das suas
acolhedoras incubadoras entre quatro paredes.
Na bblia a gordura em algumas passagens faz referncia uno,
logo, deve ser por isso que os cristos andam to indispostos, esto obesos
demais, tanta uno que nem sequer sabem para que serve.
Que tal um spa no deserto? (Interessados leiam o livro Maturidade e
Postura , gratuito em nosso site).
Vou abrir um espao aqui e adicionar uma pitada a mais de cultura.
Voc obviamente, nestes tempos onde a esttica e a beleza so
imperativas, j ouviu falar em spa, mas voc sabe o seu significado? Spa
uma sigla formada das palavras originadas do latim sano per acqua que
significa cura pela gua.
Voc sabia que Moiss conduziu o povo hebreu para um spa quando
o libertou da escravido do fara? verdade, eles foram para o deserto, um
lugar tranqilo, ideal para aliviar o stress e relaxar os msculos to
surrados por seus antigos opressores. A histria segue e em um dado
momento o mar se abre e o povo passa pelas guas deixando para trs os
males do Egito. De certa forma a gua foi literalmente usada para a cura da
escravido daquele povo, pois os seus opressores foram destrudos por ela.
O Egito ficou para trs, o mundo pecaminoso foi deixado.
Receio que a igreja tambm precise passar por estas guas que curam,
o spa de Moiss, deixando o mundo e o pecado definitivamente para trs.
A igreja tm buscado a promessa, mas desde que no tenha que passar
pelo deserto. Isto um grande erro! no deserto que ocorre a purificao
que nos leva santidade. no deserto que conhecemos o nosso prprio
corao. no deserto que a igreja definitivamente aprende a depender de
Deus. no deserto que Deus deseja revelar-se ao seu povo para que O
conheam assim como Moiss O conhecia.
O cristo moderno deseja se encontrar com Deus desde que no seja
no deserto e para isso insiste neste negcio de ficar marcando encontros
com Deus como quem separa um horrio na sua agenda de compromissos
para viver momentos em um ambiente que no faz parte do seu mundo
dirio. Se voc j percebeu que um encontro com Ele tremendo, ento
passe a tremer diariamente diante dEle, vinte e quatro horas por dia. Estar
com Ele no uma injeo de uno de trs dias com efeito alucingeno de
uma semana. Primeiro dia ps-encontro: tremendo, tremendo. Segundo
dia: tremendo. Terceiro dia: foi legal. At que se esquece realmente de
como foi e espera ansioso pela agenda do prximo encontro, para uma
prxima dose. Estas estratgias humanas deixam os cristos dependentes,
no de Deus, mas de programas, encontros e campanhas que inventam na
expectativa de suprir a falta do crescimento natural, espontneo e dirio na
presena de Deus. Isso to pernicioso que as pessoas passam a ser
dependentes de tais movimentos. Deixe de realiz-los e voc ver dezenas
de cadeiras vazias aos domingos.
Devemos desenvolver uma vida diria com Ele, usufruir da Sua doce
presena a cada momento. Isso vital, isso intimidade, isso a igreja!
Um corpo desligado da cabea no passa de um cadver mutilado.
Nossa comunho diria com Deus deve ser to necessria quanto o ar que
respiramos. No den todos os dias, na virao do dia, Deus estava l para
se encontrar com Ado e Eva. Este relacionamento era to natural quanto
o de uma esposa que ama seu esposo e que no final do dia o aguarda no
porto ansiosa. Quando a igreja vive desta forma, diariamente, como noiva
espera do Noivo, ela sabe que a qualquer instante o Esprito Santo pode
pedir: Voc poderia largar este livro por um minuto para conversarmos
enquanto passeamos pelo jardim? Ou ento: Corra! H um mendigo ao
porto, hora de levar as Boas Novas a ele.
Por favor, se isto acontecer jogue este livro num canto e corresponda
imediatamente. Voc no vai se arrepender, pode ter certeza.
 Voc consegue ver?

Se Deus tem lhe dado olhos para tambm ver estas coisas, com
certeza Ele espera que voc tome uma deciso e d um passo de f.
Ele est a lhe chamar para a guerra e espera que voc encare esta
mudana. De Velho homem para Novo homem. Cristianismo hipcrita
Cristianismo autntico. Igreja tijolos Igreja pedras vivas. Mas espere,
este livro no trata de sair de um lugar para outro, do templo para a casa,
este seria um propsito muito pobre. Sobre tudo, diante da realidade da
igreja em tempos do fim, Deus aguarda nossa deciso, mudando e fazendo
o deveria estar sendo feito. Ele aguarda a sua deciso, ento deixe-me tentar
descrever o que voc pode estar sentindo h um passo de tom-la. Voc
deve estar com uma medida de dvida, duas medidas de insegurana, e
provavelmente com um punhado de medo.
Como eu sei? Deus tambm me deu olhos para ver e esperou que eu
tomasse a minha deciso. Ento, como j passei por este vale e no me
arrependo nem um pouco da deciso que tomei, posso dizer para voc:
Alegre-se, pois tudo isto normal, afinal voc, como eu, procuramos com
zelo fazer a coisa certa. Nosso temor diante de Deus nos constrange dia e
noite. Longe de ns estejam as atitudes que possam entristecer o nosso
Senhor e Salvador Jesus.
Agora relaxe e permita que eu compartilhe algo importante, pois
neste vale da deciso pelo qual, por qualquer propsito, todos passam, s
h um meio de corresponder com Deus. Particularmente eu o divido em
trs passos:
1- Identificar,
2- ponderar, e finalmente...
3-...destruir todas as estruturas at ento defendidas como sendo
verdades, mas que no passam de ensinamentos de homens segundo a sua
incontestvel tradio.

Colossenses 2:8 - Tende cuidado, para que ningum vos faa presa
sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens,
segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo;

O ponto central no permitir que homem algum nos tenha por

presa. Fomos libertos, por Cristo, das prises do mundo e do pecado, no
para sermos novamente aprisionados por alguma doutrina religiosa
concebida no ventre de homens soberbos e egocntricos. O Senhor nos
deu salvao e a Sua palavra, portanto uma vez libertos, s h uma coisa
que pode nos prender, os braos do imenso amor do Pai.
Uma leitura cuidadosa e contnua da bblia com um corao humilde
e ensinvel o ajudar e far com que os seus olhos vejam o que nenhum
homem jamais lhe ensinou, simplesmente pelo fato de que o prprio
Esprito Santo lhe dar olhos para ver e ouvidos para ouvir tudo o que o
Pai espera dos Seus filhos. Os que so dEle ouviro a Sua voz.

Jeremias 31:34 - No ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem

cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me
conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SENHOR.

O poder que h na palavra de Deus s pode ser experimentado

por aqueles que se sujeitam a viv-la sem reservas.

No me refiro a novas revelaes, pois no precisamos delas. No

precisamos de novas profecias. O livro j foi selado. Falo de ter o
discernimento do que j foi revelado e a sensibilidade para perceber o que
j se cumpriu, o que est se cumprindo e o que est prestes a se cumprir.
Tudo isso est l, est escrito na bblia, mas poucos so os que se dispem a
realmente buscar a verdade e assim corresponder literalmente em tudo.
A verdade que muitos baseiam sua f e obras em pequenas pores
da palavra de Deus, dando preferncia quelas que no tragam muito
desconforto, que no impliquem em ter que abrir mo de muita coisa.
Espere a! Viver a palavra de Deus no o mesmo que escolher feijo, o
bom para a panela e o ruim para o lixo! Voc precisa comer tudo, ento
obviamente perceber que algumas pores parecero fel em sua boca,
porm no final, sero mel para o seu ventre.
Deus quer que vivamos a totalidade da Sua palavra. Ele espera que o
nosso sim seja definitivamente sim, porque se for no, ento seremos to
miserveis que no haver nada que Deus possa fazer a respeito. A escolha
nossa. As nossas escolhas no determinam o fim da nossa jornada, elas
determinam onde a nossa vida perpetuar.

Foras da lei

As leis do Senhor colocam a nossa vida em sintonia com a Sua

perfeita vontade. Particularmente prefiro usar o termo princpios de Deus
em vez de leis de Deus. Estes princpios no deveriam ser recebidos como
leis impostas, mas sim como princpios que revelam o amor e a justia do
criador de tudo que existe no cu, na terra, no mar, em todo o universo e
em galxias desconhecidas que o homem nem sonha que existam. Tais
princpios devem estar cravados no nosso corao, porm no so homens
que realizam esta obra, mas sim o prprio Deus.

Hebreus 10:16 - Esta a aliana que farei com eles, depois daqueles
dias, diz o Senhor: Porei no seu corao as minhas leis e sobre a sua mente
as escreverei...

Lembro-me de quantas e quantas vezes ter sido admoestado por

pessoas sobre determinada rea que eu no estava vivendo conforme algum
princpio de Deus. Simplesmente eu me fechava para tais exortaes, afinal
sempre fui muito dedicado a defender as minhas prprias razes. Mas
passado um tempo, na maioria das vezes sozinho, o Esprito Santo com
Seu amor mostrava tais erros em minha vida. Eram os mesmos erros que
vez ou outra algum j havia me alertado, mas que agora pareciam to
claros para mim que imediatamente eu me via constrangido e arrependido.
Nesse tempo eu aprendi que a mudana do homem no ocorre de fora para
dentro, mas sim, de dentro para fora. Esta definitivamente uma obra do
Esprito Santo, o nico que nos conhece no ntimo e que capaz de nos
constranger ao arrependimento.
Estejamos atentos Sua doce voz.

Ouv-Lo no um dom para privilegiados.

Muitas pessoas ficam surpresas ao ouvirem algum dizer que Deus

falou algo com ela, como se esta tivesse um dom especial. A religio dos
homens que gerou esta falsa idia de pessoas especiais e lugares especiais.
Santos e seus santurios. A verdade que todos somos capazes de ouvir
Deus e precisamos entender que Ele deseja se revelar a todos os que O
buscam. Deus quer falar pessoalmente com voc. Este dilogo a nica
forma de se construir um verdadeiro relacionamento com Ele. O problema
que ns falamos tanto, pedimos tanto, murmuramos tanto que nos sobra
pouco ou quase nenhum tempo para que possamos ouvi-Lo. O maior
problema diante disso que no final acabamos seguindo orientaes de
terceiros que nos dizem o que Deus falou para que fizssemos ou
deixssemos de fazer e nem sempre esta uma atitude segura.
No Reino de Deus no h homens especiais, mas sim, servos teis e
servos inteis, o trigo e o joio. Ambos crescem juntos, vivem juntos, mas
no ser assim na eternidade, pois a bblia diz que o prprio Deus, em
tempo oportuno, ordenar que anjos arranquem o joio e o lance no fogo.
Ali haver choro e ranger de dentes. (Mateus 13:40-44)
Para as pessoas que no desejam negligenciar o seu chamado e que
ardentemente buscam encontr-lo em Deus, o Esprito Santo ser o melhor
professor nesta rea de ensino que trata da vontade do Criador, logo tudo
o que estas pessoas precisam fazer conhec-Lo.
Tenho plena convico de que o Esprito Santo o nico que pode,
com segurana, nos orientar, nos capacitar e nos revelar a perfeita vontade
do Pai, porm no anulo a verdade de que Ele pode usar homens para nos
ajudar a permanecer no caminho certo. A bblia compara estes homens a
pastores de ovelhas. No sei se voc j prestou ateno, mas h um detalhe
muito importante, ovelhas no so cavalos e nem bois, as ovelhas no
usam cabresto e nem cangas. Isso significa que voc no pode seguir
cegamente qualquer homem pelo simples fato deste se apresentar como um
homem de Deus com uma bblia e um microfone na mo, ou ainda, com o
nome abaixo do ttulo de um livro na prateleira do Assim diz o Senhor.
A bblia diz que maldito o homem que confia no homem, ento
procure estar atento, pois quanto antes voc comear a buscar uma
comunho ntima com o Esprito Santo, mais chances voc ter de
distinguir os lobos pelo caminho ainda que estes realmente pensem ser
ovelhas. Agindo desta forma voc perceber que em pouco tempo far da
bblia o seu maior tesouro na terra e o Esprito Santo ser o seu nico
amigo 100% confivel.
Quando relembro que maldito aquele que confia no homem, sei
que tambm sou homem, sou farinha do mesmo saco e no espero que
voc confie plenamente no que escrevo sem que antes o Esprito Santo
confirme tudo no seu corao. Tambm sei que estarei diante do Senhor
um dia e terei que dar conta das minhas obras, ento, quero mais uma vez
enfatizar a importncia de que voc comece a buscar uma comunho
verdadeira com o Esprito Santo. Ele quem lhe dar paz em tudo que vier
da parte de Deus, ainda que por meio de homens. por isso que no posso
deixar de reconhecer e afirmar que h muitos homens exercendo a funo
de pastores fiis a Deus e igreja, o corpo. Sim, h grandes servos juntando
com temor e zelo o trigo no grande celeiro celestial. Se voc encontrar um
deles no deixe de honr-lo, ouvi-lo e retribuir o servindo, pois estes
homens so bons mordomos e verdadeiramente amam vidas.

Uma breve observao

Caro leitor(a), a intenso das coisas que escrevo neste livro jamais
deve ser entendida como crticas que partem de algum que pensa estar
justificado, por favor no pense isso. Apenas procuro ser prudente quando
identifico atitudes em meio igreja do Senhor as quais no correspondem
com os padres bblicos estabelecidos para o viver comum dos filhos de
Deus. Isto se chama prudncia diante da crtica realidade em que a igreja
moderna se encontra.
Permita-me contar-lhe um segredo. s vezes olho para a atitude de
homens que esto se fazendo de igreja e sinto tanta repugnncia que tenho
vontade de literalmente chutar a barraca destes cambistas, mas a eu me
pergunto: Seria esta uma mera ira santa? Uma imprudncia? Teria esta
atitude algum respaldo bblico?(Joo 2:14-16) Bem, no fim das contas, no
cabe a nenhum de ns julgar. Apenas peo que o Senhor estenda sobre ns
a Sua misericrdia para no ter que operar com a Sua justia, pois ai
daquele que cai na mo do Deus vivo.

A igreja se aperfeioa a medida em que os que a compem se entregam a

uma comunho sincera e verdadeira.

Vrios membros, um s Corpo.

Acredito que Deus age de diferentes maneiras, sim, mas nunca sob
um princpio diferente. Como estou escrevendo sobre igreja, no h como
deixar de mencionar a verdade bblica no que se refere s obras da mesma.
E aproveitando, quero garantir-lhe que na terra voc jamais ser parte ou
membro da igreja perfeita, pois aqui, neste mundo, a igreja do Senhor
formada por homens imperfeitos que se esforam para alcanar a perfeio
em Cristo.
Ela, a igreja, ou ele, o corpo, no formado(a) por uma s pessoa,
mas por vrios membros espalhados por todo o mundo onde Jesus o
cabea.
A igreja no e no deve ser uma organizao, ela definitivamente
um organismo. A igreja deveria ser simplesmente igreja e jamais uma
empreja. Por esta razo que se deve entender claramente que os vrios
grupos que se renem como igreja, ainda que com diferentes expresses se
tratando de obras em prol do Reino de Deus, so parte deste Corpo e esto
exercendo uma funo especfica, mesmo que percorrendo caminhos
diferentes. Penso que esta diversidade de denominaes s existem porque
em algum momento algum ouviu Deus e sentiu-se profundamente
constrangido a corresponder com a direo que lhe foi dada. Sendo assim,
no cabe a ns julgarmos suas intenes, mas temos todo o direito de no
comungarmos com suas aes quando estas se apresentam incompatveis
com os padres bblicos.

Amos 3:3 - Acaso andaro dois juntos se no estiverem de acordo?

Recordemos as cartas s sete igrejas da sia registradas no livro de

Apocalipse. O Senhor apontou em cada uma delas pontos positivos como
tambm pontos negativos, todas tinham falhas. Hoje tambm assim,
porm tanto naqueles dias como atualmente este tipo de exortao deve
sempre ser recebida com gratido, o que conseqentemente deve gerar o
desejo de concerto. O contedo deste livro menciona dezenas de erros na
igreja atual, porm no faz isso pela perspectiva de um homem, mas sim
biblicamente. Obviamente que resolver todos estes problemas, os quais
vm sendo alimentados durante sculos, est muito alm do tempo que
esta gerao dispe, no entanto com esforo e determinao em viver a
verdade, creio que ainda possvel tocarmos este mundo com boas novas
das quais nosso prprio testemunho de vida falar por ns.

A incredulidade um cncer

A bblia nos permite, com antecedncia, saber que nos ltimos dias
presenciaremos uma grande apostasia. correto pensar que esta frieza
espiritual no se dar fora da igreja, mas no seio dela.
Pois bem, creio que j estamos nos ltimos dias. Se voc no estiver
contaminado por tal conformismo mostrando-se indiferente quanto ao
modo como a igreja deve atuar no tempo que se chama hoje, poder
perceber que esta apostasia j chegou.
A igreja est enferma e eu diria at que inconscientemente j est
sofrendo com pequenos tumores malignos espalhados entre seus membros.
A tendncia que estes tumores cresam at que finalmente a f se torne
literalmente um artigo de sobrevivncia para os que estaro dispostos a
perseverar at o fim, mesmo que o nico caminho seja padecer por amor
ao Senhor Jesus. Por que eu acredito desta forma? Pelo simples fato de que
Jesus disse:quando eu voltar encontrarei f na terra? (Lucas 18:8)
David Wilkerson em um de seus artigos faz o seguinte comentrio:
De repente, comecei a ver o valor de um crente nico diante dos
olhos de Deus. E ouo Jesus fazendo a mesma pergunta hoje: "Quando Eu
voltar, encontrarei f na terra?". Vejo Cristo, O que sonda o corao dos
homens, esquadrinhando todos os bairros, e encontrando poucas pessoas,
se tanto, que verdadeiramente O amam. Eu O vejo procurando nos
campus universitrios, perguntando: "Quem aqui vai crer em Mim?". Eu
O vejo pesquisando na capital de nosso pas, em busca de quem O
aceitaria, e encontrando poucos. Eu O vejo buscando em pases inteiros, e
achando s um remanescente. Vejo-O buscando dentro da moderna igreja
apstata, e no encontrando f, apenas mortandade.
O nico meio pelo qual a igreja pode agradar a Deus por meio da
f. Durante anos muitos cristos vm acumulando msculos, fortalecendo
os seus braos e iludindo-se pelas obras que pensam ter conquistado por si
mesmos. Sua ambio crescente tem depositado confiana em seus carros e
cavalos.(Salmos 20:7) A f? Faz-se desnecessria enquanto tivermos vigor,
o que parecem pensar.

Hebreus 11:6 - "Sem f impossvel agradar a Deus, porquanto

necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se
torna galardoador dos que o buscam"

Algum conhece o caminho?

inevitvel no enxergarmos o desespero em que o mundo se

encontra. Os noticirios publicam diariamente a nossa triste realidade que
se apresenta como uma praga se alastrando por todos os cantos do planeta.
Pais que jogam seus filhos pela janela, ou que simplesmente os
abandonam em rios ou em latas de lixo. Filhos que matam seus pais para
alimentarem o seu dio ou para conquistarem a liberdade que lhes
permita seguirem com seus vcios. Roubos, violncia, estupros,
desmatamento, poluio, guerras, enchentes, seca, bombas nucleares,
tsunami, terremotos, ciclones, fome, morte, morte, e mais morte... Toda a
criao est gemendo em agonia e em desespero aguardando a manifestao
dos filhos de Deus.
O mundo perdido deseja seguir o exemplo de algum que
verdadeiramente encontrou O caminho. Assim tem procurado nos bares,
nas riquezas, nas meditaes orientais, em terapias, no espiritismo, em
psiclogos e at mesmo em algumas igrejas modernas, mas no tm
encontrado nada que alivie a sua dor.
O cristo anda to atribulado quanto o perdido e h realmente muito
pouca diferena no viver de um cristo comparado com o viver de algum
que desconhece a verdade.
Certa vez conheci um jovem que estava lutando para deixar o vcio
da cocana. Ele me disse que saiu procura de uma igreja para ajud-lo
nesta difcil tarefa. Pouco tempo depois ele me contou que estava muito
decepcionado. Quando estava determinado a abandonar o seu velho
mundo e viver num ambiente diferente, percebeu que havia pouca
diferena de onde ele estava, o mundo, para a igreja que passou a
freqentar, pois em ambos haviam pessoas que usam mscaras, que pregam
o que no vivem, que dizem que amam, mas no se importam com
ningum alm de si mesmas. Isto lhe parece familiar?

Este mal tem cura!

A diferena entre a igreja doente e a saudvel caracteriza-se pelo

esforo, de cada membro, em desempenhar com excelncia a sua funo no
cenrio da ltima hora procurando assim ser uma pessoa melhor a cada
dia, perseverando juntos para alcanar um nvel de maturidade de filhos
segundo o exemplo que temos na vida e nas obras de Jesus. Falo de uma
igreja que flua com um testemunho fiel para que o mundo veja e deseje
fazer parte dela.
Para que isto acontea o cristo moderno precisa tomar a vacina
CVC (Criando Vergonha na Cara). Esta vacina est disponvel para os
arrependidos, os humildes, os que desejam que Deus seja glorificado em
tudo nas suas vidas. E por favor, no venha com essa de que voc tem
medo de agulha.

Comeando pelo incio

Antes de iniciar uma igreja caseira, ou melhor, de ser igreja em casa,

(no ambiente onde as vida acontece) existem vrias questes que precisam
estar bem resolvidas e entendidas, para que esta ao no passe por um
medocre ato de rebeldia.
Ter o conhecimento da verdade nos d um nico direito, o de
atacarmos a mentira ao mesmo tempo em que amamos o mentiroso at
que a verdade lhe constranja ao arrependimento de suas obras.
Falo isso porque infelizmente tenho visto muitos jovens revoltados
com a igreja moderna que ao sarem dela se acham donos de uma verdade
que lhes d o direito de atacarem vidas. Este um erro que no final
invalida por completo a verdade que tanto procuram sustentar. Com toda
a certeza tais pessoas perceberam erros no sistema que a igreja moderna
sustenta, mas no podem jamais esquecer que vidas continuam de alguma
forma servindo ao Senhor ali. Estas vidas tambm foram chamadas para
fazer parte do Corpo de Jesus na terra. A razo jamais se coloca acima do
amor.
 Se voc no concorda com o sistema da igreja a ponto de andar junto,
tudo bem, siga com f pelo caminho que o Senhor lhe mostra, s por favor
pare de jogar pedras, a no ser que voc no tenha pecado algum, que
nunca viveu no engano, que nasceu com uma viso perfeita sobre as coisas
de Deus e que no mora numa casa com telhado de vidro. Se este no for o
seu caso, e tenho certeza que no , ento procure corresponder com a
verdade em amor, pois sem o amor no h verdade alguma em ns.
Certa vez alguns discpulos chegaram para Jesus dizendo que
repreenderam um homem que no andava com eles por estar expulsando
demnios em Seu nome. Jesus no disse bom trabalho, quem no anda
conosco deve ser repudiado, ao invs disso Ele ordenou que no proibisse
o homem, pois quem no por ns contra ns.(Mc 9:38)
Com base neste texto temos um bom alerta para no julgarmos
aqueles que pregam em nome de Jesus, no entanto devemos estar
conscientes de que falar em nome de Jesus no faz de ningum um cristo.
H muitas coisas neste livro que voc vai ser levado a refletir sobre a
igreja, mas no deve t-lo como um manual. Muitas coisas voc ter que
aprender sozinho, lendo a bblia e ouvindo o Esprito Santo, no entanto
uma lio que caberia aqui que devemos nos esforar para no que
depender de ns termos paz com todos permitindo que realmente a vida de
Jesus seja expressada por meio de ns.
O amor sempre vence, logo, se no desenvolvermos o amor pelo
prximo, pouco importa se estaremos dentro de um sistema religioso, num
movimento hippie ou cantando louvores sob a sombra de um carvalho.
Aprenda a tirar o camelo do teu olho antes de apontar para o cisco
do olho do teu irmo. Eu precisei tirar alguns camelos do meu prprio
olho enquanto escrevia este livro e confesso, estou vendo muito melhor..
Saiba que se realmente for Deus quem tem aberto os seus olhos para certas
verdades com toda a certeza voc tambm identificar os camelos.
Deus tm dado olhos para muitas pessoas desta gerao enxergarem o
padro vivido pela igreja do primeiro sculo, como descrito no livro de
Atos. So milhares de pessoas em todo o planeta correspondendo com o
Esprito Santo no tocante a vida simples da igreja em comunidade, afinal,
com uma pequena anlise, ainda que superficial, j suficiente para que
qualquer leigo no assunto possa identificar a incompatibilidade da vida e
obra da igreja moderna com este padro.
Deus tambm tem dado a estas mesmas pessoas um corao disposto
a corresponder com tudo o que Ele est mostrando. Esta chama tem
queimado continuamente sustentando um desejo que exige uma atitude
imediata de cada um. Esta atitude no trata de uma mudana de lugar, sair
de um grupo e entrar em outro, vai muito alm disso. Se voc no muda, o
lugar onde voc vive no far a menor diferena. Ns que declaramos ser
seguidores de Cristo, devemos mudar e sermos cristos de fato.
Algumas pessoas tm o hbito de dizer: eu era de tal igreja, hoje estou
em outra. Na verdade o correto seria: eu fazia parte da igreja que se rene
em tal lugar, fazendo referncia a um edifcio com uma placa identificando
sua denominao. Por falar nisso, alguns levam muito a srio esta coisa de
denominao, h casos em que at possvel identificarmos um elevado
nvel de idolatria. Falem mal de Jesus, mas no falem da minha placa.
Este um grande problema e quem o sustenta o prprio sistema
organizacional que erroneamente se intitula a igreja.
A verdade que voc e eu somos parte da igreja que formada por
tantos outros espalhados por todo o mundo. Uma igreja orgnica viva,
formada por vidas, no uma igreja organizao, formada por tijolos.
Talvez o primeiro passo seria tirarmos a placa da posio que ocupa
em nosso corao. ela a causa da diviso no Corpo de Jesus que a nica
igreja em toda a terra. Para os mais conscientes a questo na verdade nunca
foram as placas, mas a diviso que cada um sustenta por meio delas. Paulo
em seu tempo tambm lutou contra esta praga plantada nos coraes.
Quem de Paulo, Apolo ou quem sabe de Pedro? Todos foram apenas
homens que se esforaram para cumprir o seu papel, lanando sementes,
mas sempre Deus quem d o crescimento.
Em Atos 15, versculo 35 em diante a bblia nos fala de um episdio
bastante curioso. Trata-se de uma discusso entre Paulo e Barnab. O fato
se deu porque Barnab defendia o desejo de levar com eles o discpulo
Joo, chamado Marcos, para uma viagem por todas as igrejas onde j
haviam anunciado a palavra, porm Paulo no estava de acordo, pois o
mesmo Marcos j havia os abandonado na misso em Panflia. De imediato
quando lemos este texto dificilmente no identificamos um certo nvel de
orgulho da parte de Paulo, pelo menos exatamente isso que eu percebi at
que, enfim olhei a situao com outros olhos. Depois daquela discusso, ou
seja, daquela tamanha contenda, como diz a bblia, eles se separam, ento
Barnab junto com Marcos navegou para Chipre, enquanto Paulo tendo
escolhido outro discpulo chamado Silas, foram para Sria e Cilcia. Em
nossos dias tal feito seria conhecido como uma diviso na igreja, porm o
que percebi foi que atravs desta posio de Paulo, sob orgulho ou no,
Deus ampliou Sua rea de atuao. Esta interpretao me levou a ver as
diversas denominaes com outros olhos. Hoje em cada uma delas eu
consigo ver Deus expandindo os Seus campos, o Seu Reino, porm
continuo firme e convicto de que as placas no podem nos dividir.
 Depois de um tempo ns vemos Paulo e Barnab juntos indo a
Jerusalm.(Gl 2:1) sobre isso que estou falando. O reino de Deus deve
pesar mais do que qualquer atitude de orgulho, razo ou interpretao. Se
agirmos de outra forma jamais seremos um Corpo, por tanto s h uma
soluo e na maioria dos casos trata-se de um transplante de corao. isto
mesmo, precisamos de um novo corao, que busque a Sua vontade e o Seu
Reino em primeiro lugar.
A vontade de Deus aponta para a unidade da f, a perfeita comunho
entre os membros do Corpo, a igreja. Esta unidade que vencer o
mundo. Jesus venceu porque Ele um com o Pai, ns venceremos quando
formos um em Jesus. Como precisamos de um novo corao!
No deveramos ter medo desta operao, pois o cirurgio neste caso
no ningum menos que o Mdico dos mdicos e diferentemente do que
se ouve, neste caso no h risco de vida, pelo simples fato de que voc s
pode passar por esta cirurgia se j estiver morto.
Esta deve ser a primeira lio que voc precisa aprender antes de
iniciar uma vida simples sendo igreja em casa, no trabalho ou em qualquer
outro lugar, voc precisa morrer para muitas coisas. O ego, a vaidade, o
seu nome diante das pessoas, so os primeiros que devem cumprir a pena
de morte. Deve aprender que comer mel demais no bom; que a busca da
prpria glria no glria.(Pv. 25:27)
Enquanto voc estiver vivo, Jesus no poder viver em voc como
deseja. Enquanto voc pensar ser grande e desejar que as pessoas o vejam
grande, Jesus ser pequeno, visto por outras pessoas, em voc.
Precisamos morrer e diminuir para que Ele viva e cresa em ns, de
tal forma que as pessoas, ao olharem para ns, no nos vejam, mas sim,
possam contemplar a imensurvel beleza de Jesus.
neste processo que muitos iro lhe acusar, muitos iro julgar e
ainda outros tantos iro falar mal de voc. Posso lhe adiantar que haver
muita decepo, pois os maiores acusadores sero os da sua prpria casa, os
irmos mais chegados, os amigos mais prezados. Pode no parecer, mas
este um bom sinal e Jesus nos alertou que isso aconteceria. Logo, tal
situao no s pode vir a acontecer, como deve acontecer. A igreja de
Jesus neste mundo deve sofrer perseguies, se no sofre, algo est muito
errado, pois suas obras no devem estar causando nenhum nvel de ameaa
para o inferno.
Quando ns iniciamos o processo de mudana, da idia de igreja
edifcio para o ser igreja, parece at piada, mas dentre tantas outras crticas
taxativas que fizeram a nosso respeito, a que mais me chamou a ateno foi
quando espalharam que ns ramos uma seita ligada maonaria. Os
boatos no pararam por a, pois segundo os entendidos, at o prefeito da
cidade estava envolvido. Se por acaso voc que est lendo este livro foi uma
destas pessoas que nos criticaram, fique tranqilo, pois ns o amamos e j
o perdoamos em nome de Jesus.

Mateus 5:10 - Bem-aventurados os que sofrem perseguio por causa

da justia, porque deles o reino dos cus.

Foi assim com os primeiros cristos. Eles no se importaram com a

opinio dos religiosos que por vrias vezes engoliram a seco as maravilhas e
as manifestaes de Deus na vida e obras daqueles homens.
Pode acreditar, com o passar do tempo as pedras cessaro, pois os
faladores tero olhos para ver as confirmaes de Deus em sua vida.
certo que Deus glorifica o Seu prprio nome na vida daqueles que o
buscam em verdade e esto dispostos a largar tudo para cumprir
unicamente a Sua vontade, ento, vale a pena padecer por amar este Deus.
Permita que Ele seja glorificado na sua vida.

Atos 5:41 - ...regozijando-se de terem sido julgados dignos de padecer

afronta pelo nome de Jesus.

Uma nova reforma?

Particularmente eu no acredito que a atitude de voltar a viver

segundo o padro da igreja do primeiro sculo deva ser conhecida ou
entendida como sendo uma nova reforma pela qual a igreja precisa passar.
No! Nem tampouco acredito que isto seja possvel. Cirurgia de corao
abala a estrutura das pessoas, ento, talvez precisaramos de umas cinco
geraes para concluir esta obra, e acredite, no haver tanto tempo assim.
Jesus est voltando! Esta afirmao no deve mais soar para voc com o
mesmo tom de dois mil anos atrs ou de quando voc se converteu, ainda
que isso tenha acontecido ontem. Jesus nos deixou instrues, nos revelou
os sinais que apontariam a Sua volta, ento, ser que voc ama tanto as
coisas desta terra que no consegue perceber que as celestiais esto to
prximas?

Ah, igreja, ajuste o teu foco, esfora-te para ver!

Os ramos da figueira esto fortalecidos e j brotam as suas folhas,
no passar esta gerao!
 Percebo que a maior riqueza ao olhar a igreja edificada pelos
primeiros cristos consiste na sua simplicidade e responsabilidade mtua,
em que cada parte est diretamente ligada a outra que funciona e se
desenvolve para o fortalecimento do todo, como quem realmente entende
a quem dever prestar contas. E mais, por toda a histria ns podemos ver
claramente que Deus sempre teve padres pr-definidos quando solicitou
ao homem que Lhe construsse um templo para a Sua habitao. Desde o
material a ser usado, com seus devidos pesos e medidas, tudo deveria ser
seguido risca. J em Cristo e por meio de Cristo no poderia ser
diferente.
O padro de Deus para Sua morada na primeira aliana era um
templo que poderia ser construdo pela mo do homem, e este, para dar
lugar nova aliana, foi destrudo (no ficou pedra sobre pedra), pois j
no correspondia com o novo padro que seria estabelecido por meio do
novo pacto, isto , por intermdio de Jesus Cristo. Em Cristo cada
corao, cada homem ou mulher, pela graa, se acha na condio de ser
CASA para a habitao contnua do Esprito Santo. Tal obra somente
Jesus poderia edificar e saiba que Ele a consumou.

1 Corintios 6:19 - Ou no sabeis que o vosso Corpo o templo do

Esprito Santo, que habita em vs, proveniente de Deus, e que no sois de
vs mesmos?

Ao contrrio do que muitos pensam, ser igreja em casas no to

fcil quanto parece e esta a maior razo de existirem tantos modelos de
igrejas templos pelo mundo. Tais igrejas so fundamentadas em seus
prprios sistemas o que s tornam inflexveis. A verdadeira igreja, voc,
deve ser flexvel, pois no est isenta do erro. Creio que tais igrejas
falharam na tarefa do viver literal da igreja corpo de Cristo na terra
dando lugar ao viver superficial da igreja tijolos e concreto.
Embora existam outras, tenho plena certeza de que a maior
dificuldade concentra-se em desenvolver uma comunho sincera e
verdadeira entre os irmos, o que s pode acontecer num ambiente simples
e comum a todos, onde possvel desfrutar da graa e desenvolver-se como
igreja na sua essncia. O ambiente de uma casa, um lar, o lugar que
oferece as condies ideais para este crescimento. onde as famlias
crescem. Se as coisas no vo bem em sua casa como voc pretende cuidar
das coisas do Senhor como igreja?
Tem sido diante desta dificuldade, a de viver uma comunho
verdadeira, que a igreja dos nossos dias tem substitudo o ter tudo em
comum por uma comunho de plstico, conhecida como
confraternizao, que resume-se em um encontro de pessoas em datas
especiais, que desfrutam de momentos alegres e descontrados, at que
todos voltem para suas casas particulares e troquem os sapatos de festas
pelos chinelos confortveis e perfeitos para caminhar no seu habitat
egosta.

Num mundo de mentiras quem pouco ou em partes corresponde

com a verdade j est contaminado.

Infelizmente exatamente esta a imagem que o mundo v quando

olha para uma igreja formada por um grupo de mascarados que vivem uma
comunho falsificada. O pior que esta mentira est por anos sendo
alimentada no seio da igreja. A imprudncia dos filhos da luz tem
manchado as vestes da noiva de Jesus e o pior que o mundo no tem
motivao alguma para glorificar a Deus diante deste pobre testemunho.
Quem no consegue identificar estes fatos precisa mudar a sua rotina
do casa para igreja (templo), da (templo) igreja para casa. Talvez deveria
criar coragem para um dia destes ser igreja e entrar por aquela rua estreita,
empoeirada, quem sabe se aproximar o suficiente de um perdido para tirar
a prova real. Pergunte a ele sobre o que ele pensa sobre a igreja e voc se
sentir to envergonhado de ser chamado cristo que espero que se
arrependa e mude seus conceitos.

Joo 17:21-23 - Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em
mim, e eu em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo
creia que tu me enviaste. E eu dei-lhes a glria que a mim me deste, para
que sejam um, como ns somos um. Eu neles, e tu em mim, para que eles
sejam perfeitos em unidade, e para que o mundo conhea que tu me
enviaste a mim, e que os tens amado a eles como me tens amado a mim.

Estou apenas dando uma breve introduo em cada tema que estarei
compartilhando com voc nas prximas pginas. H muito a ser aprendido
quando se trata de sermos a igreja que corresponde com a vontade de Deus,
cujas obras de forma alguma passam despercebidas pelo mundo, pois a
igreja Cristo em ns. Ele dividiu a histria (antes e depois de Cristo),
logo se Ele estiver realmente em ns penso que o mundo deva saber e
perceber isso.
O maior nvel de comunho desfrutado no partilhar da dor.
nestas circunstncias que carregamos o fardo um dos outros.

Nos submetendo ao processo de sermos igreja em casa temos

aprendido que a comunho o pilar principal da igreja de Jesus. Para que
sejam um, foi a Sua orao.
Apenas conhecer as obras dos cristos do primeiro sculo no o
bastante. O conhecimento jamais poder ocupar o lugar da experincia. Eu
poderia estudar anos sobre a comunho que havia na igreja primitiva, ou
ainda ler todo tipo de literatura sobre igrejas caseiras, ou ainda ouvir
dezenas de ministraes sobre este tema, porm eu jamais teria experincia
nesta rea se eu no vivesse uma vida que correspondesse com o que tenho
aprendido.
Um mdico cirurgio no reconhecido por sua imensa biblioteca
particular, mas pelo nmero de cirurgias bem sucedidas. Um piloto de
avio no reconhecido pelo tempo de formao, mas pelo nmero de
horas de vo.
O conhecimento adquirido com pessoas experimentadas. Teorias
sem a prtica no passam de teorias, assim como a f sem obras morta.
Com nosso pequeno grupo temos procurado desenvolver esta
comunho e percebemos que a partir dela se abrem os demais caminhos
que nos levam a desfrutar da plenitude da graa que o esteio da nova
aliana. preciso compartilhar com voc sobre os benefcios desta
comunho, mas principalmente sobre as dificuldades que encontramos
para desenvolv-la.
Meu propsito no preparar voc para as dificuldades, porm voc
precisa estar disposto a prosseguir quando elas chegarem. Se voc olhar
para trs e largar o arado, h grande chances de aparecer uma nova sala
alugada com uma placa sobre a porta indicando ser ali mais uma igreja.
Quer saber, as dificuldades so benos elas so como um tipo de
argamassa. Na rea de construo civil, a argamassa serve para unir os
tijolos permitindo que um grande edifcio seja edificado com segurana. Na
igreja as dificuldades vividas por um grupo de irmos que se submeteram
ao processo de serem igreja em casa a argamassa que une pedras vivas,
promovendo e os elevando ao mais alto nvel da comunho.
Estamos aprendendo com o Senhor que o partilhar da dor de um
irmo, das suas dificuldades, eleva-nos a este nvel. Esta uma lio
gloriosa para a qual a igreja precisa dar ateno.
At mesmo uma pessoa sem conhecimento algum dos princpios de
Deus percebe que quando est bem financeiramente e com uma sade
perfeita, sente-se segura de que estar rodeada de amigos, mas quando o
dinheiro acaba, ou se encontra enferma, a realidade frustrante se revela
atravs do silncio e da solido.
Assim tambm tem acontecido em meio igreja, as pedras vivas
sofrem solitrias, o que deveria lig-las e uni-las o que as separa.
H poucos vestgios de um amor verdadeiro quando penso estar
demonstrando-o, por exemplo, ao no esquecer uma data de aniversrio,
afinal muitos gostam de salgadinhos e brigadeiros, no ?

A amizade conseqncia de um amor verdadeiro que se necessrio for se

entrega morte pela vida de um irmo.

O verdadeiro amor se alegra na alegria do irmo, mas tambm se

entristece na sua tristeza. Sorri e chora, sente o prazer, mas tambm sente a
dor. O amor de Deus completo, se no nosso amor falta algo amor
falsificado, amor mundano. Ns somos filhos de Deus e no filhos do
mundo, devemos amar como Ele ama, no mnimo nos esforar para isso,
do contrrio qual o significado em amar o prximo como a si mesmo?
Imagine que estou s me referindo ao amor para com um irmo,
lembrando que este amor vai muito alm disso, alcanando inclusive todos
os nossos inimigos. Parece que somente quando pensamos em amar os
nossos inimigos que identificamos quo miservel o amor que temos
oferecido ao mundo.

Lucas 6:32 - E como vs quereis que os homens vos faam, da mesma

maneira lhes fazei vs, tambm. E se amardes aos que vos amam, que
recompensa tereis? Tambm os pecadores amam aos que os amam. E se
fizerdes bem aos que vos fazem bem, que recompensa tereis? Tambm os
pecadores fazem o mesmo. E se emprestardes queles de quem esperais
tornar a receber, que recompensa tereis? Tambm os pecadores emprestam
aos pecadores, para tornarem a receber outro tanto. Amai, pois, a vossos
inimigos, e fazei bem, e emprestai, sem nada esperardes, e ser grande o
vosso galardo, e sereis filhos do Altssimo; porque ele benigno at para
com os ingratos e maus.

Vivendo em Koinonia

David Mansell escreveu um artigo bastante esclarecedor sobre o

assunto. Ele diz: Vida em comunidade uma expresso que para muitos
representa um vasto dormitrio cheio de camas de campanha, com luzes
apagadas s 22:30h e alvorada s 6:30h. Seria uma espcie de albergue
glorificado onde ningum dono de nada e a comida lembra uma cantina
de colgio. Obviamente isto no o que a Palavra de Deus sugere. Na
realidade ela nos mostra uma igreja cheia do Esprito onde a primeira
expresso da uno celestial foi a vida em comunidade entre os discpulos.

Atos 2:42-44-47 - E perseveravam... na comunho. Todos os que

creram estavam juntos e tinham tudo em comum. Vendiam as suas
propriedades e bens, distribuindo o produto entre todos, medida que
algum tinha necessidade. Diariamente perseveravam unnimes... partiam
po de casa em casa, e tomavam as suas refeies com alegria e singeleza de
corao...Enquanto isso, acrescentava-lhes o Senhor, dia a dia, os que iam
sendo salvos

No h meno de campanhas evangelsticas, mas apenas da igreja de

Deus vivendo em unio, como um Corpo. Foi exatamente isto que o
Senhor havia previsto em Joo 17.21:

A fim de que todos sejam um... para que o mundo creia que tu me
enviaste.

O mundo reconhecia a realidade da nova vida que unia o povo de

Deus, no apenas na teoria, mas na prtica, e muitos foram acrescentados
multido dos que criam. O testemunho da igreja no o que ela diz, mas o
que ela . O convvio dos irmos em unio a manifestao do Cristo
ressuscitado que Deus procura.
As pessoas em geral no se impressionam com os nossos cultos
evangelsticos, nem com os milagres de cura, mas ficariam muito
impressionados com o milagre de irmos vivendo juntos na vida prtica,
demonstrando este amor atravs da abnegao e das boas obras.
As pessoas que se davam com os primeiros cristos encontravam
Jesus neles, isso se dava frequentemente na rua, no mercado ou no templo.
A pregao geralmente comeava atravs de um encontro casual na rua.
No foi necessrio promover uma campanha de propaganda, pois as suas
obras declaravam que Deus estava com eles e o testemunho dessa verdade
espalhou-se rapidamente por toda parte. O milagre de Pentecostes foi que,
atravs de um s Esprito, derramado pelo Cristo glorificado, uma
multido de pessoas foi batizada em um Corpo.
Em tempos passados, por causa da nossa ignorncia e preconceitos,
relegamos o dom do Esprito Santo nossa lata de lixo teolgico, como
algo pertencente a uma dispensao passada. Amados, precisamos agora
retirar desta lata, no s o dom do Esprito, mas a sua expresso na vida
comunitria, e restaur-la ao seu devido lugar no plano de Deus. Alegar
que neste sculo as condies so diferentes como tentar parar gua numa
peneira. Claro que de acordo com a mente humana impossvel viver
desta maneira, mas estamos buscando algo que vem de Deus, algo que a
sabedoria do homem no pode imaginar nem sua habilidade imitar, para
que a glria de Deus seja revelada.
A cruz de Cristo o fundamento da minha salvao, mas a minha
cruz que carrego todos os dias, abnegando meus prprios interesses e
submetendo minha vontade a Deus, a base essencial da vida no reino de
Deus. Quando rejeitamos a vida em comunidade encontrada no Novo
Testamento pelas nossas explicaes e argumentos, estamos na realidade
procurando salvar nossas prprias vidas.

Como esta vida em comunidade se expressava?

1. Partiam o po de casa em casa.

Isto no significa uma fatia de po e um golinho de vinho uma vez
por semana na sala de um dos irmos. Era uma refeio da comunidade que
tinha Jesus como o seu centro, e que era realizada todos os dias da semana,
em casas diferentes.
Observe que cada um possua sua prpria casa, claramente mantendo
a identidade e a intimidade da famlia. O relacionamento certo entre um
homem e sua esposa a unidade bsica sobre a qual Deus edifica.
justamente neste ponto que muitas experincias de vida em comunidade no
passado tm fracassado. Pelo fato de viverem uma vida de convento, sem
identidade pessoal, acabavam por destruir a famlia.
Deus deseja ligar unidades de famlias em uma rica interao de vida e
amor. Enquanto servimos uns aos outros, e temos comunho juntos,
estamos libertando uns aos outros para uma vida plenamente realizada.
Isto claramente se expressa no Salmo 122.3:

Jerusalm, que ests construda como cidade compacta.

Os lares eram separados e distintos mas unidos atravs de comunho

ntima. Vida em comunidade no necessariamente um amontoado de
pessoas vivendo na mesma casa, mas um estado de comunho contnua
que no depende do lugar onde moramos. Viver em proximidade uma
questo de convenincia para que estes princpios sejam mais facilmente
colocados em prtica.
Longe de destruir a vida da famlia, a verdadeira comunidade a
protege:
a. Fornece uma base mais ampla de amor e segurana para as crianas
que sabem na prtica o que ter muitos pais e mes, irmos e irms (Mt
19.29). A criana aprende tambm que amada e protegida no s pelos
pais, mas por todos aqueles que amam a Jesus. Assim as crianas crescem
com um esprito forte.
b. As pessoas idosas exigem e necessitam de amor e ateno especial
para que no se sintam solitrias ou inteis. Porm, elas podem com as
melhores intenes provocar tenso na prpria famlia, dificultando e at
destruindo os relacionamentos. Este no o propsito de Deus. Quando
toda a igreja assume a responsabilidade em conjunto com a prpria famlia,
os santos idosos no precisam se sentir solitrios, nem pesados aos outros,
nem ser abandonados para sustentarem a si mesmos; pelo contrrio,
continuam sendo uma parte essencial e participante da comunidade.
c. Como comum um marido chegar em casa e encontrar uma
esposa cansada e entediada, que s sabe falar das trivialidades do dia. Como
seria diferente se ela tivesse comunho com outras pessoas enquanto lava
os pratos, consciente que seu trabalho para toda a comunidade e para o
prprio Mestre. Isto traria uma renovao e uma vitalidade para o
relacionamento de marido e mulher, e seria uma proteo contra todo
ataque.
Vida em comunidade no uma opo; a prpria vida para a qual
fomos salvos. Sem ela o mundo est perecendo, enquanto cada um vive
para si, dominado por medo, preocupao e frustrao, resultando na runa
da estrutura familiar.

2. E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos,

segundo a necessidade de cada um.
A venda de todos os bens no era uma coisa obrigatria, pois vemos
em Atos 2.46 que as pessoas ainda possuam e moravam nas suas prprias
casas. Em Atos 5.4 quando Ananias e Safira vieram depositar o dinheiro
aos ps de Pedro, ele disse: Conservando-o, porventura, no seria teu? E,
vendido, no estaria em teu poder? Eles vendiam as propriedades com a
finalidade nica de suprir as necessidades (At 4.34). Os proprietrios de casas
e terrenos (plural) vendiam aquilo que no lhes era necessrio para repartir
com irmos mais pobres.
Ns vivemos hoje numa sociedade onde o deus dinheiro adorado
e servido por milhes de pessoas. O Deus vivo no deseja que seu povo seja
escravizado por emprstimos e seguros que trazem promessas falsas para o
futuro mas na verdade nos roubam no presente. Isto feito apenas para
construir nossos prprios reinos e estabelecer nossa prpria segurana.
Precisamos perguntar a ns mesmos se realmente cremos nas boas novas
do reino.

Mateus 6:33- Buscai, pois, em primeiro lugar, o Seu reino e a Sua

justia, e todas estas coisas vos sero acrescentadas (Mt 6.33).

Se na rea de finanas eu procuro ser governado por Deus e no pelo

amor ao dinheiro ou pelo medo da penria; e se eu buscar a retido nos
meus relacionamentos com Deus e com meu irmo, dando-lhes o que
devido, minhas necessidades sero supridas com tal abundncia que nunca
mais precisarei preocupar-me. Estas so boas novas! um evangelho
glorioso de libertao da escravido do mundanismo, o verdadeiro
evangelho do reino.
Jesus chamava seus discpulos com esta mensagem do reino, e aqueles
que atendiam o chamamento estavam prontos a deixar tudo para o seguir.
E se este mesmo Jesus nos chamar hoje para sairmos dos nossos castelinhos
e vendermos nossos bens a fim de providenciarmos recursos, em conjunto
com outros irmos, para a igreja do Senhor?
Precisamos, por exemplo, de lugares onde um irmo mais pobre
possa morar sem ser explorado pelo proprietrio ou pela imobiliria. Se
fizermos assim, o povo de Deus vai deixar de mendigar dinheiro do mundo
e de levantar ofertas, pois da sua abundncia ministraro uns aos outros, e
para os de fora.
Nossa atitude prtica em relao a dinheiro uma das primeiras
questes do reino de Deus. Jesus disse:

Mateus 3:24b- No podeis servir a Deus e s riquezas.

Lucas 18:24-25- Quo dificilmente entraro no reino de Deus os que

tm riquezas! Porque mais fcil passar um camelo pelo fundo de uma
agulha, do que entrar um rico no reino de Deus.

Na parbola do semeador um dos espinhos que sufocam a palavra do

reino so as riquezas (Lc 8.14).
No podemos dizer que as riquezas impedem algum de aceitar Jesus
como Salvador, atravs de assinar um carto de deciso ou de levantar a
mo numa reunio; mas quando se trata de seguir a Jesus como discpulo e
entregar sua vida em favor dos irmos, as riquezas so um grande obstculo
obedincia. Ouamos a palavra do Senhor, porque Deus quer que nossa
atitude ao dinheiro seja manifesta atravs do amor comunitrio e da
proviso uns para os outros. Sou eu o guarda do meu irmo? Sou, sim!(Gn
4:9)
A administrao do servio externo da comunidade era
responsabilidade dos diconos. Hoje estes se ocupam em arrumar as flores,
distribuir os hinrios e limpar os bancos. Na igreja primitiva no havia
flores para arrumar, hinrios para distribuir nem bancos para limpar. Os
diconos eram homens escolhidos, cheios do Esprito Santo (At 6.3,5,8), pois
constituam a vitrine da vida da igreja. Eles propagavam a igreja; repartiam
a sopa, mas ao mesmo tempo distribuam o sabor de Jesus.
Onde esto os diconos?
Quando a rea de finanas estiver dominada, ento a igreja poder se
dedicar s boas obras. Aqueles que acusam a igreja, com razo, de no se
preocupar com as necessidades do mundo ao seu redor sero silenciados.
Deus quer que a igreja exceda os comunistas, os socialistas, e os kibutzim
israelenses, providenciando em primeiro lugar para as prprias famlias (1
Tm 5.8), depois para toda a famlia da f, e finalmente para os que esto de
fora (Gl 6.10). A igreja no deve ser uma sociedade introvertida; deve
emanar amor e boas obras.
Este princpio mostrado claramente pela igreja primitiva: Dorcas
costurava, fazia roupas para os necessitados, dava esmolas e praticava atos
de misericrdia (At 9.36,39).
Havia diconos para providenciar sistematicamente o sustento das
vivas (At 6.1-3; 1 Tm 5.9-10). Pedro, ao reconhecer a diferena entre o seu
apostolado e o de Paulo, realou a necessidade em ambos os ministrios de
cuidar dos pobres (Gl 2.9-10). As epstolas esto cheias de exortaes prticas
neste sentido (Tt 2.7,14; 3.1,8,14; Hb 13.15-16). Em Tito 2.7 somos exortados a
seguir tanto as boas obras como a s doutrina.
Voc compreende agora por que a igreja primitiva caiu na graa de
todo o povo? Viam o amor que se confessava de boca, manifestado na
prtica por vidas de abnegao. Hoje a igreja est saturada pelo
mundanismo. Fora algumas reunies semanais, a igreja como um todo vive
exatamente como o mundo, com os mesmos padres, segurana e alvos.
Podemos dizer que confiamos em Deus, mas se isto no puder ser
visto atravs das nossas aes somos como o hipcrita de Mateus 7.21-29
que se achou excludo do reino, embora fosse salvo e firme de acordo com
os padres evanglicos.
 3. E tinham tudo em comum.

Atos 4:32-33- Da multido dos que creram era um o corao e a

alma. Ningum considerava exclusivamente sua nem uma das coisas que
possua; tudo, porm, lhes era comum. Com grande poder os apstolos
davam o testemunho da ressurreio do Senhor Jesus, e em todos eles
havia abundante graa.

Isto o Reino de Deus vindo em poder, a vontade de Deus sendo

feita na terra como no cu!
As propriedades particulares no eram substitudas por um bolo
comum com a formao de filas para a distribuio de roupa limpa; e
espero que ganhe algo que sirva para mim! Antes cada um procedia
como fiel mordomo daquilo que possua, depois de vender o excedente.
Como administrador do Mestre ele usava o que sobrava para o bem dos
irmos, exatamente como os dons do Esprito so dados para o bem de
todos e no para exibio individual (1 Co 12.7).
No apenas que a sua mquina de cortar grama a minha mquina
de cortar grama, mas tambm a minha responsabilidade mant-la em
funcionamento para voc. O primeiro sinal do novo nascimento o amor
que se manifesta em ddivas prticas.

I Joo 3:14,16-18- Ns sabemos que j passamos da morte para a

vida, porque amamos os irmos... e devemos dar nossa vida pelos irmos.
Ora, aquele que possuir recursos deste mundo e vir a seu irmo padecer
necessidade e fechar-lhe o seu corao, como pode permanecer nele o amor
de Deus? Filhinhos, no amemos de palavra, nem de lngua, mas de fato e
de verdade.

Deus est falando hoje atravs dos seus profetas para deixarmos de
brincar de igreja e para comearmos a manifestar a vida de Deus que est
no nosso interior. A palavra desta hora o reino. Pela fora apoderam-
se dele (Mt 11.12); outros, considerando-o a prola mais valiosa, esto
vendendo tudo que possuem, para poder adquiri-la (Mt 13.45-46).
Quando o povo de Deus comear a repartir o que Deus tem lhe dado
haver uma grande liberao de dinheiro na igreja. Os santos comearo a
prosperar e podero ministrar mais ainda aos necessitados. Esta a prpria
essncia da vida da igreja, no o direito de uns poucos privilegiados.
 Ningum considerava exclusivamente sua nem uma
das coisas que possua.

Somos chamados por Deus para nos envolvermos na vida

comunitria a fim de sermos como uma cidade edificada sobre um
monte; ao mesmo tempo, somos o sal espalhado pela terra para preserv-
la da corrupo (Mt 5.13-14).
A vida em comunidade servia de plataforma para o poderoso
testemunho apostlico da ressurreio de Jesus, com todos os sinais
acompanhantes. Como comum em nossos dias ver a pregao de Jesus
anulada e a vida da ressurreio desaprovada pelas divises e mundanismo
da igreja. Ansiamos, de verdade, o evangelismo do mundo? Ento
precisamos do alicerce da vida comunitria. Ademais foi este ambiente de
amor que trouxe abundante graa sobre todos.
O seu corao corresponde ao verdadeiro esprito da igreja neo-
testamentria ou voc no participa deste esprito? Voc se encaixaria num
ambiente de abertura e doao de si ou se destacaria pelo seu esprito
egosta e sectrio? Esta no uma pergunta terica, mas a questo crtica
desta hora em que Deus est preparando e trazendo luz um povo repleto
e maduro, a fim de derrotar o reino deste mundo. A manifestao dos
filhos de Deus ser de fato uma manifestao e no uma teorizao.
Veremos os filhos de Deus em maturidade, vivendo e andando no Esprito,
cumprindo a lei perfeita do amor de tal maneira que toda a criao o possa
contemplar.

4. Todos os que creram estavam juntos.

A expresso juntos a mesma usada no versculo 47 quando se
refere aos que eram acrescentados diariamente igreja. Aqueles que iam
sendo salvos foram acrescentados juntos. Este estar juntos era a
primeira experincia dos recm-convertidos; eles vinham juntos,
trabalhavam juntos, compravam juntos, cozinhavam juntos, comiam
juntos, passeavam juntos, distraam-se juntos e amavam a Jesus juntos.
Tudo isso porque j amavam uns aos outros. Eles no tentavam produzir
amor e unanimidade; pelo batismo do Esprito Santo j os possuam.
Faltava agora simplesmente express-los e preserv-los no vnculo da paz.
Eu creio que para a igreja voltar a este nvel de amor uns pelos outros
necessrio que Deus derrame sobre ns um esprito de graa e splicas, de
confisso e perdo.
Amado, v ganhar seu irmo, procurando ser perdoado por ele ou
manifestando o seu perdo a ele; pois somente quando formos prticos no
nosso amor que veremos a realidade do poder de Deus em nosso meio.

Salmo 133- Oh! Quo bom e quo suave que os irmo vivam em
unio!

A igreja primitiva era um povo destacado, cuja maneira de viver era

completamente diferente dos demais habitantes de Jerusalm. Enquanto
cuidavam juntos dos afazeres dirios, eles ministravam o evangelho atravs
de cura, exortao, ou por um ato de misericrdia, conforme o Esprito os
dirigia. Este o verdadeiro funcionamento do Corpo em que h uma
expresso viva todos os dias e no apenas aos domingos.
Eu amo minha esposa e minha famlia e quero compartilhar toda a
minha vida com eles; quero fazer o mesmo com meus irmos e irms em
Cristo pois tambm os amo com todo o meu corao.
E perseveravam na comunho (koinonia, At 2.42). a mesma raiz de
tudo em comum (koina, v.44). esta vida em comum no Esprito,
expressa na vida diria, que deve nos unir.
Como Deus anseia colocar os solitrios em famlias e no em salas de
aconselhamento ou em centros de recuperao. Quando apenas uma
famlia assume a responsabilidade de um indivduo, muitas vezes este no
consegue relacionar-se com o grupo de pessoas como um todo. Porm,
quando a igreja uma comunidade, ento aqueles que esto sozinhos e
solitrios sero fortalecidos e levados naturalmente a assumirem
responsabilidades.
Havia lugares em Jerusalm, como o prtico de Salomo (At 5.12),
onde os santos se encontravam no final dos seus afazeres dirios. Nesses
lugares eles compartilhavam, conversavam e simplesmente passavam
tempo juntos. O resto da cidade de Jerusalm observava a igreja vivendo
publicamente, amando publicamente, e ministrando publicamente; ou no
ousavam ajuntar-se a eles pelo poder que havia no seu meio, ou ento
procuravam saber como poderiam fazer parte desta companhia jubilosa.
Esta era a oportunidade de apresentar o evangelho Jesus a porta e Jesus
o caminho! Precisamos hoje de lugares semelhantes onde toda a
comunidade possa estar reunida.
Conclumos, ento, que a vida em comunidade a verdadeira
proteo do lar contra o cncer deste mundo; um trampolim para o
evangelismo eficaz; e a experincia presente dos poderes e da vida do
mundo vindouro.
Vocs so uma colnia do cu, disse o apstolo Paulo em Fp 3:20
(no grego), usando a tipologia de uma conquista romana. Quando Roma
conquistava uma provncia ela estabelecia uma colnia neste territrio
estranho, que era governada por Roma, que vivia como Roma e que se
tornava uma Roma em miniatura em terra estranha. Era o penhor da
possesso e ocupao completa pelo reino romano.
Jesus tambm j venceu! Satans est derrotado e Jesus foi coroado.
Dele o reino, o poder e a glria, e ele tambm j estabeleceu sua colnia,
sua prpria igreja, no territrio conquistado. Eles vivem como se vive no
cu, so governados pelo cu, e na realidade so a prpria demonstrao e
penhor do reino dos cus na terra. Deles o encargo de vencer o inimigo e
possuir tudo aquilo que seu Mestre e Senhor comprou. Declaramos com
ousadia que a vida em comunidade no uma novidade, nem a ltima
moda da cidade, o Corpo de Cristo funcionando de acordo com a Palavra
de Deus.(texto traduzido do original em ingls, intitulado Community
Life, publicado pela Revista Fulness).

Ultimamente To Inoperante

No texto que voc acabou de ler, o irmo Mansell aborda de forma

bastante simples e clara a importncia da vida da igreja ser expressada ao
mundo sob os preciosos princpios de comunidade.
Tal comunho o oxignio da igreja, sem ela perdemos os sentidos,
nossos membros atrofiam, paralisam e morrem.
Deste ponto de vista identificamos que o quadro clnico da igreja
moderna crtico, pois parece estar em coma induzido, respirando
somente atravs de aparelhos (Campanhas). Se voc deseja prestar a sua
solidariedade poder visit-la aos domingos em uma UTI (Ultimamente
To Inoperante) mais prxima de sua casa.
Esta a nossa triste realidade. Como igreja percebemos quo longo
o caminho a ser percorrido para resgatarmos esta comunho. A maior
barreira, eu creio, se d pela simples razo de que as mensagens de
prosperidade esto ocupando o lugar das Boas Novas, da humildade e
simplicidade do Reino.
Esta Mamomteologia tem sido a praga do sculo e tem afetado
diretamente a formao dos cristos que esto a cada dia mais e mais
gananciosos e egostas, o que conseqentemente os separa da comunho. A
bblia diz que comeramos o melhor desta terra, e realmente isso verdade,
mas no justifica este marketing enganoso do qual a igreja tem feito uso.
Lembro-me uma vez em que minha esposa e eu estvamos ministrando em
uma igreja, quando aps o termino da reunio, j em nosso carro prontos
para partir, o marido de uma irm fez sinal para que parssemos o carro.
Ele estava com um grande sorriso no rosto e ento perguntou se
poderamos aguardar um pouco pois sua esposa sentiu no corao de nos
dar algo. Dissemos que sim, e logo em seguida ela chega com um pacote.
Seus olhos brilhavam enquanto dizia que foi o Senhor que pediu para que
nos desse aquele presente. Agradecemos muito aqueles irmos e partimos.
Conseguimos conter nossa curiosidade por apenas um quarteiro e ento
abrimos o pacote e ao descobrirmos o que era, senti um forte desejo de
chorar, a presena do Senhor encheu o nosso carro. Aqueles irmos nos
deram a metade de um po caseiro, que provavelmente ela havia feito com
as prprias mos. Mas que tipo de presente esse, voc pode perguntar,
mas... ahhh... se voc soubesse a profundidade de Deus revelada nas
mnimas coisas... Aquele po, para ns, foi o melhor desta terra naquele
dia.
Estes ensinos saturados sobre prosperidade mundana tm deturpado
princpios essenciais os quais o povo de Deus deveria estar obedecendo sem
segundas intenses, para ento assim usufruir das promessas dadas aos que
os seguem.
Alm do mais, prosperidade no novidade para um mundo perdido
no engano e mergulhado em profunda ganncia. Esta nunca foi a proposta
do Salvador. A mensagem do reino no chama a todos os pobres para que
sejam ricos segundo o que se entende ser rico neste mundo. Esta
mensagem chama todos os pobres para serem ricos na f e herdeiros do
reino.
Podemos com uma motivao errada termos f para sermos
prsperos, mas uma vez envolvidos nesta prosperidade, quo difcil nos
submetermos ao viver na total dependncia de Deus. Por esta razo se faz a
dificuldade de um rico ser salvo. A ambio do homem tem proliferado a
ganncia e a avareza e infelizmente a igreja se deixou contaminar.
Como ter um corao que busca viver em comunho e ter tudo em
comum se o mal j foi identificado, mas poucos so os que querem ser
curados? Que espcie de amor tem sido cultivado em meio ao povo de
Deus, onde preciso usar mtodos sensacionalistas para que, com muita
luta e desespero, algum se disponha a enfiar a mo no bolso e
compartilhar da dor e do sofrimento do prximo ofertando migalhas para
quem sabe algum em algum lugar possa receber um pedao de po?
Amor altrusta, vida misantrpica, isso o que ! Devemos nos
arrepender por alimentar este amor miservel!
Entendo claramente que Paulo se referia quando declarava morrer a
cada dia para que Cristo vivesse nele. No h outro caminho, frmula ou
mtodo de correspondermos e expressarmos o amor de Deus. Se no
estivermos verdadeiramente mortos para este mundo e para as coisas que
este mundo possa nos oferecer, ento receio que a morte de Jesus tenha
sido em vo para ns.
Quando de uma vez por todas morrermos para o mundo, ento sim,
estaremos vivendo para Jesus, Ele viver em ns e ento seremos a igreja
pela qual o mundo ser impactado.
Ento, amigo leitor, peo encarecidamente: MORRA!
 Assuntos que precisam ser esclarecidos
Um povo sob a lei
X
Uma igreja sob a graa
Lei:
Norma ou conjunto de normas que emanam de um poder soberano
estabelecendo um padro de conduta.

Graa:
Rel. Estado de quem vive em santidade, de quem no peca.
Jur. Ato pelo qual o chefe de uma nao concede indulto(liberdade) a
um preso.

No preciso salientar que h muita confuso em volta deste

assunto. No entanto, o que acho mais engraado que tanto os defensores
da lei, segundo o que entendem por lei, quanto os defensores da graa,
segundo o entendem por graa, no vivem inteiramente sob um ou outro.
Ou seja, ainda que defendam suas prprias razes, falham em cumpri-las.
O ponto central da questo o fato de que se no existisse o pecado
no haveria necessidade de existir a lei. Logo, a partir do pecado de Ado
tanto a lei se fez necessria quanto, posteriormente, para que o homem
fosse reconciliado com Deus, que Jesus cumprisse a lei e estabelecesse a
graa.
A verdade que tanto a lei quanto a graa existem em funo do
pecado. A diferena est em que a lei se cumpre por medo, enquanto que a
graa se vive por temor.
Ao contrrio do que parece, viver pela graa no significa estar
justificado, de forma alguma, eu diria at que a graa muito mais rgida
do que a lei.
Por exemplo, ao desobedecermos a lei no tempo da lei, poderamos
at ser mortos, j no tempo da graa, ao obedecermos a graa ns que
temos que morrer por ns mesmos.
Na lei a punio pelo pecado da prostituio ocorria quando de fato
o ato era praticado. Na graa se to somente o homem olhar para uma
mulher com segundas intenses ele j adulterou com ela. Na lei era olho
por olho, dente por dente. Na graa se algum nos bater na face direita
devemos oferecer tambm a esquerda. Na lei vencia-se os inimigos em
batalhas. Na graa batalha-se para amar os inimigos.
A lei somente ordenana enquanto que a graa amor, perdo e
justia. A lei nos impe a obedincia, a graa nos constrange justia.
Estes poucos exemplos so suficientes para percebermos que a
maioria dos defensores da graa no vivem integralmente sob ela, pois
quando de fato entendemos a graa, cumprir a lei passa ser a nossa menor
dificuldade, pois ela trata daquilo que nos convm.

Guerra dos Pactos

Antigo testamento, Novo Testamento, Velho Pacto, Novo Pacto, o

que pode, o que no pode.
Os homens estabelecem as mais divergentes regras quando se trata de
orientar a igreja sob os padres corretos para um viver cristo. Divergentes
opinies resultam em pretensiosas divises e a questo no quem tem a
razo, pois quem sempre perde com tudo isso o perdido que desconhece
a salvao e continua confuso sobre qual o caminho.
Lembro-me de ter ouvido sobre o relato de uma pessoa que foi
arrebatada ao cu e os anjos lhe mostraram uma gaveta com as mechas de
cabelos das irms que cortam o cabelo. Este tristemunho ainda hoje serve
para dar crdito religiosidade morta dos homens. Se for possvel medir a
ignorncia espiritual creio que este caso seja o cmulo dela.
No pretendo justificar, nem tampouco condenar atitudes de cortar
ou no cortar o cabelo. Mas uma coisa certa, viver em santidade algo
que brota no corao e se testifica naturalmente, fluindo de dentro para
fora. Querer mostrar santidade por meio regras impostas por homens
hipocrisia e todos sabemos o que Jesus pensa sobre os hipcritas.

Portanto, assim como vocs receberam Cristo Jesus, o Senhor,

continuem a viver nele, enraizados e edificados nele, firmados na f, como
foram ensinados, transbordando de gratido. Tenham cuidado para que
ningum os escravize a filosofias vs e enganosas, que se fundamentam nas
tradies humanas e nos princpios elementares deste mundo, e no em
Cristo. Pois em Cristo habita Corporalmente toda a plenitude da
divindade, e, por estarem nele, que o Cabea de todo poder e autoridade,
vocs receberam a plenitude. Nele tambm vocs foram circuncidados,
no com uma circunciso feita por mos humanas, mas com a circunciso
feita por Cristo, que o despojar do Corpo da carne. Isso aconteceu
quando vocs foram sepultados com ele no batismo, e com ele foram
ressuscitados mediante a f no poder de Deus que o ressuscitou dentre os
mortos. Quando vocs estavam mortos em pecados e na incircunciso da
sua carne, Deus os vivificou com Cristo. Ele nos perdoou todas as
transgresses, e cancelou a escrita de dvida, que consistia em ordenanas, e
que nos era contrria. Ele a removeu, pregando-a na cruz, e, tendo
despojado os poderes e as autoridades, fez deles um espetculo pblico,
triunfando sobre eles na cruz. Portanto, no permitam que ningum os
julgue pelo que vocs comem ou bebem, ou com relao a alguma
festividade religiosa ou celebrao das luas novas ou dos dias de sbado.
Estas coisas so sombras do que haveria de vir; a realidade, porm,
encontra-se em Cristo. No permitam que ningum que tenha prazer
numa falsa humildade e na adorao de anjos os impea de alcanar o
prmio. Tal pessoa conta detalhadamente suas vises, e sua mente carnal a
torna orgulhosa. Trata-se de algum que no est unido Cabea, a partir
da qual todo o Corpo, sustentado e unido por seus ligamentos e juntas,
efetua o crescimento dado por Deus. J que vocs morreram com Cristo
para os princpios elementares deste mundo, por que, como se ainda
pertencessem a ele, vocs se submetem a regras: No manuseie!, No
prove!, No toque!? Todas essas coisas esto destinadas a perecer pelo
uso, pois se baseiam em mandamentos e ensinos humanos. Essas regras
tm, de fato, aparncia de sabedoria, com sua pretensa religiosidade, falsa
humildade e severidade com o Corpo, mas no tm valor algum para
refrear os impulsos da carne. (Cl. 2:6-23) NVI.

Efsios 2:8-9- Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f, e isto
no vem de vocs, dom de Deus; no por obras, para que ningum se
glorie.

O cabelo no salva, o saio no salva, o bigodo no salva, o

suvaco peludo no salva, o terno e o gravato muito menos.
Homens carnais se gloriam nestas coisas como se elas fossem
superiores ao sacrifcio de Jesus na cruz. Mentira! Salvao dom de Deus,
de graa.
Entenda uma coisa, ningum jamais ser merecedor da salvao. Por
pensar o contrrio que milhares de pessoas esto presas na doutrina de
homens que inventam uma srie de sacrifcios. Tais pessoas levam uma
vida triste e sobrecarregada, pensando que assim esto servindo a Deus.
Paulo escreveu para os Colossenses no captulo dois, que as doutrinas dos
homens perecem pelo uso.
Ouvi dizer que na dcada de cinqenta todos os homens crentes
deveriam usar chapu para serem salvos, porque esta era a doutrina da
igreja, quem desobedecesse deveria ser excludo. Acredito que muitos
desviaram do caminho por causa disso.
Hoje nenhum homem usa chapu. Ser que Deus mudou de idia
quanto ao chapu? Obviamente que no, Ele jamais perderia tempo com
estas bobagens e sendo assim a doutrina do chapu pereceu pelo uso.
H um pregador muito conhecido no Brasil, ele apresenta um
programa de TV que aborda temas polmicos em vrios segmentos. Voc
deve conhec-lo. Estes dias ao ligar a tv quase no acreditei ao v-lo sem
bigode. Depois de dcadas usando o bigodo o mesmo pereceu pelo uso.
Paulo tinha razo, a tradio dos homens perece pelo uso.
E o que dizer sobre a mulher usar ou no usar cala? De antemo
saiba que Deuteronmio 22:5 est se referindo a homossexualismo. Este
versculo foi escrito por Moiss aproximadamente 1.400 anos antes de
Cristo. Naquela poca nem se sonhava com cala comprida, que s veio a
existir no final do sculo dezenove na Frana.
E o que dizer de Jesus? Voc sabia que Ele tambm usou um vestido?

...Tendo crucificado Jesus, os soldados tomaram as roupas dele e as

dividiram em quatro partes, uma para cada um deles, restando a tnica.
Esta, porm, era sem costura, tecida numa nica pea, de alto a baixo...

Eu poderia ainda estender o assunto e falar sobre brincos, barba,

cabelo e outras doutrinas infrutferas. A lei cita estas coisas, verdade,
porm os homens as interpretam erroneamente e assim criam seus
prprios meios de santificar o povo segundo os padres humanos os quais
no reino de Deus para nada servem.

Glatas 5:4- Separados estais de Cristo, vs os que vos justificais pela

lei; da graa tendes cado

A graa rasga o vu

II Corintios 3:15-16- E at hoje, quando lido Moiss, o vu est

posto sobre o corao deles. Mas, quando se converterem ao Senhor, ento
o vu se tirar.

Os que esto sob a graa esto sem lei? No, muito pelo contrrio, a
graa estabelece a lei. Paulo finaliza o captulo 3 de Romanos falando
exatamente isso:

Anulamos, pois, a lei pela f? De maneira nenhuma, antes

estabelecemos a lei.v31

Antes de seguir importante que voc saiba que com o Novo Pacto
vrias mudanas significativas ocorreram. Em Jesus o sacerdcio foi
mudado e com esta mudana tambm fez-se necessria a mudana da lei.

Hebreus 7:12- Porque, mudando-se o sacerdcio, necessariamente se

faz tambm mudana da lei.

O captulo sete de Hebreus fala sobre esta mudana. Samos do

sacerdcio Arnico para o de Melquisedeque.
Mas o que isso significa?
Significa que, entre outras coisas que trataremos adiante, nossa lei
no est cravada em pedras. O Senhor havia dito pela boca dos profetas
que faria uma nova aliana com o seu povo porque eles no haviam
permanecido na primeira aliana. J a lei nesta nova aliana seria cravada
diretamente no nosso corao.

Porque esta a aliana que depois daqueles dias farei com a casa de Israel,
diz o Senhor; Porei as minhas leis no seu entendimento, e em seu corao
as escreverei; e eu lhes serei por Deus, e eles me sero por povo;
(Hebreus 8:10)

Vou dar um exemplo prtico sobre a diferena de quem vive sob a lei
do Antigo Pacto para quem vive a lei sob a graa no Novo Pacto.
Sob a lei - Ministrio da condenao: Usa o cinto de segurana
porque sabe que se for pego dirigindo sem o cinto ser multado.
Sob a graa - Ministrio da justia: Usa o cinto de segurana por
segurana.
Quem anda sob a graa no anda segundo a carne, mas segundo o
Esprito.

Romanos 8:2- Porque a lei do Esprito de vida, em Cristo Jesus, me

livrou da lei do pecado e da morte.

Quem anda no Esprito jamais entra em condenao. Estes so

ministros no da letra mas do Esprito, por que a letra mata, mas o
Esprito vivifica.

II Corintios 3:6-9- O qual nos fez tambm capazes de ser ministros

de um novo testamento, no da letra, mas do esprito; porque a letra mata
e o esprito vivifica. E, se o ministrio da morte, gravado com letras em
pedras, veio em glria, de maneira que os filhos de Israel no podiam fitar
os olhos na face de Moiss, por causa da glria do seu rosto, a qual era
transitria, como no ser de maior glria o ministrio do Esprito?
Porque, se o ministrio da condenao foi glorioso, muito mais exceder
em glria o ministrio da justia.

Paulo diz que o ministrio da morte o que fora gravado nas tbuas
de pedra dadas a Moiss e este era transitrio, ou seja, passageiro, apenas
uma sombra. O ministrio da justia, sob a graa, a realidade desta
sombra.

No sabeis vs, irmos (pois que falo aos que sabem a lei), que a lei
tem domnio sobre o homem por todo o tempo que vive? Porque a
mulher que est sujeita ao marido, enquanto ele viver, est-lhe ligada pela
lei; mas, morto o marido, est livre da lei do marido. De sorte que,
vivendo o marido, ser chamada adltera se for de outro marido; mas,
morto o marido, livre est da lei, e assim no ser adltera, se for de outro
marido. Assim, meus irmos, tambm vs estais mortos para a lei pelo
Corpo de Cristo, para que sejais de outro, daquele que ressuscitou dentre
os mortos, a fim de que demos fruto para Deus. Porque, quando
estvamos na carne, as paixes dos pecados, que so pela lei, operavam em
nossos membros para darem fruto para a morte. Mas agora temos sido
libertados da lei, tendo morrido para aquilo em que estvamos retidos;
para que sirvamos em novidade de esprito, e no na velhice da letra.

Conservadores incircuncisos(?)

H uma razo explcita do porqu muitos insistem em sobrecarregar

a igreja com fardos pesados os quais nem mesmo eles conseguem suportar.
Eu os identifico como incircuncisos que pregam a circunciso.
Em resumo, a questo que no Velho Pacto eram as ovelhas que
davam a vida pelos pastores, elas eram o sacrifcio. J no Novo Pacto o
pastor quem deve se sacrificar e dar a vida pelas ovelhas.
Agora voc percebe que no por nada, a no ser por convenincia,
que muitos querem viver pela graa desde que possam continuar sendo
agraciados pela lei? No deve e no pode ser assim, ou voc vive
completamente sob a graa segundo a sua lei, ou vive negligente sob uma
lei que nem os seus pais puderam suportar. No h como viver sob as duas
alianas, se optar pela lei cair da graa e vice verso.
Jesus o chama para uma vida conduzida pelo Esprito Santo, suas leis
sero gravadas na sua mente e corao. H uma cruz a ser carregada,
verdade, mas para os que realmente so guiados pelo Esprito, para os
verdadeiros filhos, este o fardo leve o qual Jesus mencionou.
A salvao da lei? No! A salvao de graa.

Colossenses 2:13-14- E, quando vs estveis mortos nos pecados, e

na incircunciso da vossa carne, vos vivificou juntamente com ele,
perdoando-vos todas as ofensas, havendo riscado a cdula que era contra
ns nas suas ordenanas, a qual de alguma maneira nos era contrria, e a
tirou do meio de ns, cravando-a na cruz.
 Templo um edifcio
X
Igreja um Corpo

Homens avaliam seus templos em milhes de dlares. Deus avalia uma

alma. Ele diz: ela vale mais que o mundo inteiro!
Luciano Silva

A palavra de Deus realmente fantstica! Quando a estudamos com

sinceridade e com um imenso desejo de correspondermos unicamente com
a plena vontade do Criador, percebemos a perfeio do Seu plano para
com o homem. Ainda que este mesmo homem penda para caminhos
tortuosos, Deus, que soberano e detentor de toda a cincia e amor,
encontra um meio de nos alcanar com a Sua infinita misericrdia.
estudando a Sua palavra, a bblia, que percebemos que o antigo
Judasmo apoiava-se em trs elementos: O templo, o sacerdcio e o
sacrifcio.
Na mesma palavra aprendemos por intermdio do apstolo Paulo
que estas coisas eram nada mais do que a sombra dos bens futuros.
A quais bens ele estava se referindo?
Em Hebreus 10:1 Paulo apontava para os bens dos quais ele j estava
desfrutando em Jesus, pois em Cristo ns nos tornamos pedras vivas, de
forma que passamos a ser casa para habitao do Seu Esprito Santo, o que
faz com que o antigo padro de templo se torne desnecessrio cumprindo a
vontade de Deus que declara no habitar em templos feitos por mo de
homens.

Atos 7:48 Mas o Altssimo no habita em templos feitos por mo de

homens...

Jesus destruiu o conceito de templo (a sombra) ou qualquer outro

lugar tido como sagrado e edificou em ns a Sua casa (real). Esta era
exatamente uma das partes da Sua misso e ministrio ao vir como homem
a este mundo. Tal intenso est explcita em suas palavras quando em
determinado momento declarou para alguns discpulos referindo-se ao
templo, que deste no ficaria pedra sobre pedra.

Mateus 24:1-2 E, quando Jesus ia saindo do templo, aproximaram-

se dele os seus discpulos para lhe mostrarem a estrutura do templo. Jesus,
porm, lhes disse: No vedes tudo isto? Em verdade vos digo que no
ficar aqui pedra sobre pedra que no seja derrubada.

Da mesma forma em outro momento Jesus declara que derrubaria o

templo e que em trs dias o reedificaria. E assim como disse Ele o fez, pois
ao ressuscitar ao terceiro dia estava apto a subir aos cus podendo nos
enviar o Seu Esprito Santo que passaria a habitar em ns, nos ensinando e
nos capacitando para que pudssemos cumprir com o nosso chamado.

Lucas 24:49 E eis que sobre vs envio a promessa de meu Pai; ficai,
porm, na cidade de Jerusalm, at que do alto sejais revestidos de poder.

Atos 1:8 Mas recebereis a virtude do Esprito Santo, que h de vir

sobre vs; e ser-me-eis testemunhas, tanto em Jerusalm como em toda a
Judia e Samaria, e at aos confins da terra.

Este fato, a vinda do Esprito Santo, foi registrado em meio festa de

Pentecostes, que era realizada pelos judeus 50 dias aps a pscoa com o
intuito de recordar o dia em que Moiss subiu ao monte Sinai onde
recebeu as tbuas da lei. Nessa festa celebravam a aliana do Antigo
Testamento que o povo estabeleceu com Deus. Nesses dias os discpulos de
Jesus estavam reunidos e oravam sem cessar quando a promessa foi
cumprida e todos foram cheios do Esprito Santo. So realmente perfeitos
os planos de Deus! Veja que Ele separou exclusivamente o dia de uma festa
em que os judeus celebravam uma aliana a qual eles no permaneceram,
em memria de uma lei que no obedeciam, para enviar o Seu Esprito
dando continuidade ao Seu plano redentor mediante a graa. Desde ento
milhares de homens e mulheres ensinados pelos discpulos e governados
pelo Esprito Santo vem formando a igreja de Jesus Cristo, o Seu Corpo,
feito de pedras vivas ao invs de tijolos.
Com a queda do templo, ou seja, com a sua inutilidade, o sacerdcio
(levtico) que o administrava tambm foi extinto. Jesus cumpriu a tarefa
dos sacerdotes de uma vez por todas, levando sobre si todos os nossos
pecados, sendo nomeado pelo Pai Sumo Sacerdote.

Hebreus 5:9 E, sendo ele consumado, veio a ser a causa da eterna

salvao para todos os que lhe obedecem; chamado por Deus sumo
sacerdote, segundo a ordem de Melquisedeque.
 Hebreus 8:1 Ora, a suma do que temos dito que temos um Sumo
Sacerdote tal, que est assentado nos cus destra do trono da majestade,
Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o qual o Senhor
fundou, e no o homem.

Por tal realizao do Filho de Deus homem algum na terra detm o

poder de perdoar pecados, pois tal tarefa j foi consumada atravs de Jesus.
Como previamente voc j leu, o vu do templo foi rasgado, o
caminho est livre, de maneira que qualquer pessoa pode se achegar a
Deus, e arrependido dos seus pecados, ser perdoado e viver em paz.
Jesus o nosso Sumo Sacerdote que intercede por ns diante do Pai.
Ele tambm nos deu o direito de sermos feitos filhos de Deus e
participantes do Seu sacerdcio, fazendo-nos sacerdotes com livre acesso.

Apocalipse 1:5-6 E da parte de Jesus Cristo, que a fiel testemunha,

o primognito dentre os mortos e o prncipe dos reis da terra. quele que
nos amou, e em seu sangue nos lavou dos nossos pecados, e nos fez reis e
sacerdotes para Deus e seu Pai; a ele glria e poder para todo o sempre.
Amm.

O templo foi abolido, o sacerdcio foi mudado e finalmente o

sacrifcio foi feito.

Hebreus 9:24-26 Porque Cristo no entrou num santurio feito por

mos, figura do verdadeiro, porm no mesmo cu, para agora comparecer
por ns perante a face de Deus; nem tambm para a si mesmo se oferecer
muitas vezes, como o sumo sacerdote cada ano entra no santurio com
sangue alheio; de outra maneira, necessrio lhe fora padecer muitas vezes
desde a fundao do mundo. Mas agora na consumao dos sculos uma
vez se manifestou, para aniquilar o pecado pelo sacrifcio de si mesmo.

O sacrifcio nico de Jesus, entregando-se morte, aniquilou a nossa

dvida nos dando vida e vida eterna.
Com certeza agora voc percebe de forma bblica que em primeiro
lugar a igreja que Jesus edificou em Si mesmo, o Corpo do qual Ele a
cabea, no tem ligao alguma com um templo material ou qualquer tipo
de santurio sustentado pela f cega da religio dos homens.
Ns somos o santurio de Deus na terra e esta a razo de
buscarmos viver uma vida de justia e santidade diante dos homens e de
Deus. Jesus o sacerdote, reconhecido pelo Pai, que ministra em nossas
vidas, pois somos o verdadeiro tabernculo.

Hebreus 8:2 Ministro do santurio, e do verdadeiro tabernculo, o

qual o Senhor fundou, e no o homem.

Paulo escreve aos Corntios o seguinte:

II Corintios 5:1-4 Porque sabemos que, se a nossa casa terrestre

deste tabernculo se desfizer (Se morrermos e deixarmos este corpo
carnal), temos de Deus um edifcio, uma casa no feita por mos, eterna,
nos cus (Seremos transformados I Corintios 15:52). E por isso tambm
gememos, desejando ser revestidos da nossa habitao, que do cu; se,
todavia, estando vestidos, no formos achados nus. Porque tambm ns,
os que estamos neste tabernculo, gememos carregados; no porque
queremos ser despidos, mas revestidos, para que o mortal seja absorvido
pela vida.

Em ns se cumpre a restaurao do tabernculo de Davi para o

adorarmos em Esprito e em verdade, no restritos a um monte ou a um
templo, ou a uma casa, mas em qualquer lugar. No precisamos de um
templo com pisos e altares santificados, cheios de pessoas que nem sequer
buscam viver em santidade, precisamos ser santos como Ele santo, em
todo o tempo e em qualquer lugar, pois Ele, o Senhor, nos fez templo para
Sua habitao.

I Corintios 6:19 Ou no sabeis que o vosso corpo o templo do

Esprito Santo...

Efsios 2:20-21 No qual todo o edifcio, bem ajustado, cresce para

templo santo no Senhor. No qual tambm vs juntamente sois edificados
para morada de Deus em Esprito.

No Antigo Testamento o templo era a sombra do que realmente a

vontade de Deus. Atravs de Jesus nossos olhos se abriram para esta
verdade, que no est destinada a apenas um espao de tempo, mas que
eterna, como voc poder ler no versculo prximo, o qual nos revela o
futuro na cidade preparada por Deus para nossa habitao perptua.

...E vi um novo cu, e uma nova terra. Porque j o primeiro cu e a

primeira terra passaram, e o mar j no existe. E eu, Joo, vi a santa cidade,
a nova Jerusalm, que de Deus descia do cu, adereada como uma esposa
ataviada para o seu marido...Apocalipse 21

Apocalipse 21:22 E nela no vi templo, porque o seu templo o

Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro.

Diante desta verdade que os primeiros cristos tornaram-se em

comunidades que no ostentavam templos. De fato no h nenhum
vestgio ou registro bblico ou mesmo histrico que tenha provado a
edificao de um templo sob o aval da comunidade crist do primeiro
sculo. Isto se d pela clara razo de que simplesmente nunca existiu um
templo sequer que tenha sido construdo pelos primeiros cristos.
Esta uma afirmao notvel, visto que naquele tempo tanto judeus
quanto gregos, romanos e outras dezenas de povos pagos apoiavam e
mantinham firme a sua f e prticas sob o conceito de um templo.
Verdadeiramente os cristos do sculo primeiro proliferaram o
evangelho de Jesus com muito zelo e empenho publicamente e nas casas. A
bblia nos mostra vrias evidncias de como a igreja vivia, do amor e
comunho que se vitalizava no partir do po de casa em casa.

- E [os que haviam crido...] partiam o po DE CASA EM CASA...

(At 2:46)
- ...mas ensinei-lhes tudo publicamente e DE CASA EM CASA. (At
20:20)
- Saudai Priscila e qila, meus cooperadores em Cristo Jesus
...saudai igualmente a igreja que se rene NA CASA DELES. (Rm 16:3,5)
- qila e Priscila os sadam afetuosamente no Senhor, e tambm a
igreja que se rene NA CASA DELES. (1 Co 16:19)
- Sadem os irmos de Laodicia, bem como Ninfa e a igreja que se
rene EM SUA CASA. (Cl 4:15)
- ...a voc, Filemom, ... irm fia, a Arquipo... e igreja que se
rene com voc EM SUA CASA...(Fl 2)
- Se algum vem ter convosco e no traz esta doutrina, no o recebais
EM CASA, nem lhe deis as boas-vindas. (2Jo 10)

Mark Mesa identifica pelo menos cinco pontos principais pelos quais
a igreja se reunia nas casas.

1 O lar o ambiente natural para tratarmos uns aos outros;

2 O lar representa a simplicidade da vida crist;
 3 O lar reflete a natureza familiar da igreja;
4 O lar molda a autenticidade espiritual;
5 O lar testemunha de que o povo constitui a casa de Deus.

De forma errnea alguns estudiosos atribuem a ausncia de um

templo feito por cristos no incio da igreja em virtude da to temida
perseguio que os mesmos enfrentavam. Mas isso no verdade, pois se
prestarmos ateno encontramos passagens bblicas onde o prprio
apstolo Paulo est orientando os irmos a como se comportar nas
reunies diante de um visitante.

I Corintios 14:23 Se, pois, toda a igreja se congregar num lugar, e

todos falarem em lnguas, e entrarem indoutos ou infiis, no diro
porventura que estais loucos?

Em primeiro lugar preste ateno num importante detalhe que Paulo

est falando: Se toda a igreja se congregar num lugar. Em outras palavras:
Se toda a comunidade (a igreja que so pessoas) se reunir para adorar e
cultuar a Deus em um lugar qualquer, onde qualquer pessoa, mesmo sendo
um infiel, possa se achegar...
Se tal perseguio neste tempo fosse to rgida, com certeza os
cristos no se reuniriam em um lugar desprovido de segurana onde
qualquer indouto ou infiel pudesse ter acesso. Esta instruo do apstolo
derruba a idia de que a perseguio foi a causa dos cristos no
construrem seus prprios templos.
A verdadeira razo dos primeiros cristos no se reunirem em
templos prprios se d pelo fato de que eles entenderam o mistrio que
esteve oculto durante sculos e geraes que Cristo em ns (Colossenses
1:26). Eles entenderam que Deus no habitava mais em um templo, isolado
por um vu, num lugar chamado santo dos santos, dentro de uma arca.
Eles entenderam que Deus nos fez morada do Seu Esprito Santo. Nesta
verdade no h lugar para templos sagrados, santurios terrestres ou coisa
do tipo, mas sim, servos fiis que buscam viver uma vida de justia e de
santidade.
Jesus disse mulher samaritana: Mulher, cr-me que a hora vem,
em que nem neste monte nem em Jerusalm adorareis o Pai. Mas a hora
vem, e agora , em que os verdadeiros adoradores adoraro o Pai em
esprito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem.
Deus Esprito, e importa que os que o adoram o adorem em esprito e
em verdade.
 Uma vez que um empilhado de tijolos formando um quadrado
chamado de igreja com o intuito de estabelecer e limitar geograficamente
um lugar de adorao ou culto ao Senhor, o mesmo revela-se contrrio
vontade de Deus que deseja que os que O adoram O adorem em esprito e
em verdade, e isso pode se dar na rua, no mercado ou na humilde sala de
estar de uma casa.
O templo, por receber dos homens um valor espiritual que no
existe, ainda faz com que as pessoas se tornem em questo de segundos
verdadeiros hipcritas religiosos. Isto to evidente que basta olhar para a
reao das pessoas e voc perceber nelas a brusca transformao de
atitudes ao entrar em um templo o qual o tenham por sagrado, ou por
incorretamente pensar ser a igreja. Tal pessoa, como um passe de mgica,
assume (veste uma mscara) um semblante de profundo respeito e devoo,
aparentando profunda santidade no exato momento em que passa pela
porta do edifcio.
Voc j fez isso?: Xxxx! Silncio, voc est na igreja, tenha respeito,
Aqui no lugar de brincadeiras.
Se j fez, tenha certeza de que tambm j reverenciou os sagrados
tijolos.
Por esta e dezenas de outras razes que eu creio que Jesus foi to
enftico ao declarar: No sabes? No ficar pedra sobre pedra!
O que hoje os religiosos demonstram na aparncia, os primeiros
cristos expressavam com evidncias. O testemunho daqueles homens e
mulheres testificou ao mundo muito da vida e do amor de Jesus, pois entre
eles o proclamar a verdade e o temor em viv-la eram caractersticas
indispensveis na vida diria. Em cada alma havia temor. No havia
falsidade, pelo contrrio, havia muita transparncia e verdade. E por este
testemunho que a igreja impactou o mundo conturbado e perdido de sua
poca. Deus amou tanto o fato dos seus filhos terem compreendido a Sua
vontade para Sua igreja que no permitiu que ningum contaminasse esta
comunho, fato pelo qual Ananias e Safira caram mortos por tentar
implantar pensamentos a aes mundanas em meio ao povo. (Atos 5)

Atos 9:31 Assim, pois, as igrejas em toda a Judia, e Galilia e

Samaria tinham paz, e eram edificadas; e se multiplicavam, andando no
temor do Senhor e consolao do Esprito Santo.

Note que a igreja se multiplicava e tinha paz. Se eram to perseguidos

no podendo nem ao menos ter um templo onde pudessem cultuar o Seu
Deus, como poderiam ter paz? Como se multiplicariam sem ser notados?
Olhe para os judeus nos nossos dias, vivem em guerras constantes e
voc sabe por qu? Porque eles querem ter o templo deles de volta.
No me aprofundando muito no assunto, vale registrar que
profeticamente este templo, de Salomo, to desejado pelos judeus,
realmente em tempo oportuno ser restaurado e saiba que isso no est
muito longe de acontecer, porm definitivamente esta reconstruo no
ser duradoura, pois a bblia declara que este mesmo templo ser o fator
principal para que se d o incio da guerra do Armagedom, ou seja, o
desfecho da histria. Preste ateno, o povo de Israel um povo peculiar
para Deus, mas nem por isso, quando enfim este povo estiver desfrutando
do to esperado momento por ter o seu templo restaurado, Ele impedir
de que este povo passe pela maior guerra jamais registrada desde que a terra
foi formada, e tudo por causa da restaurao de um templo.
Estes so fatos distintos que mais uma vez comprovam a insatisfao
de Deus quando o seu povo rejeita a verdade de que foram escolhidos por
Ele para serem a Sua Casa, o templo do Seu Esprito Santo. O templo no
feito por mos de homens, mas feito pela prpria mo do Criador que do
barro o moldou. Definitivamente nos primeiros passos da igreja no houve
necessidade alguma de erigir qualquer edifcio ou templos.
O fato que os primeiros cristos viviam como uma famlia, eles
tinham tudo em comum, e o ambiente natural para a edificao de uma
famlia a casa. Portanto, a igreja de Jesus crescia e se fortalecia de casa em
casa e mesmo sendo milhares no viam necessidade alguma de possurem
um lugar para abrigar tantas pessoas, pois eles se organizavam em
pequenos grupos.
O conhecimento da revelao uma coisa, a interpretao dela o
que nos esclarece o seu propsito.
O profeta Ageu recebeu do Senhor uma revelao que dizia: Porque
assim diz o SENHOR dos Exrcitos: Ainda uma vez, daqui a pouco, farei
tremer os cus e a terra, o mar e a terra seca; E farei tremer todas as
naes, e viro coisas preciosas de todas as naes, e encherei esta casa de
glria, diz o SENHOR dos Exrcitos. Minha a prata, e meu o ouro,
disse o SENHOR dos Exrcitos. A glria desta ltima casa ser maior do
que a da primeira, diz o SENHOR dos Exrcitos, e neste lugar darei a paz,
diz o SENHOR dos Exrcitos. (Ageu 2:9)

Hoje em dia tenho conversado com muitos lderes

(particularmente odeio esta palavra) que se mostram conhecedores desta
revelao, mas infelizmente parecem por suas prprias atitudes no
interpret-las. Talvez apenas faam vistas grossas para garantirem algum
benefcio pessoal.
O profeta Ageu est se referindo explicitamente a duas casas, a
primeira e a ltima. Se voc ler todo o contexto deste captulo dois do
livro de Ageu, perceber que Deus est se referindo ao lugar da Sua
habitao em Esprito. Ele informa o profeta de que a glria da segunda
casa ser maior do que a da primeira.
A primeira casa aqui representada pelo templo, mas Deus tinha
uma glria superior para derramar sobre a ltima casa. Este derramar
estava condicionado em ter que derrubar o templo e ento edificar, em
ns, a segunda casa.

1 Corintios 3.16, 17 "No sabei vs que sois templo de Deus, e que o

Esprito de Deus habita em vs? Se algum destruir o templo de Deus,
Deus o destruir; porque o templo de Deus, que sois vs santo."

Na primeira casa, no templo, a glria de Deus estava confinada em

um lugar do outro lado do vu chamado santo dos santos, onde uma vez
por ano uma s pessoa, o sumo sacerdote, poderia ser tocado por ela.
desta casa que Davi se referiu, e muitos ainda hoje citam esta
passagem para sustentar o conceito de que a igreja o templo, quando
escreveu: Alegrei-me quando me disseram vamos a casa do Senhor. (Salmos
122:1) Davi falava da primeira casa cuja a glria inferior da segunda.
Com o cumprimento da promessa, a glria da segunda casa derrubou
o templo, rasgou o vu e passou a habitar em todos quantos a recebem por
intermdio de Jesus. Desde que Deus se afastou de Ado por causa do
pecado, Ele tem procurado restaurar a comunho do homem com Ele, mas
primeiro Ele teria que lidar com a questo do pecado, foi ento que Jesus
entrou na histria, pagando a nossa dvida com a prpria vida.
Outra coisa importante a saber que esta comunho no est
limitada a uma s pessoa, muito menos se restringe em se dar em um lugar
especfico, no este o Seu desejo. Basta ler a bblia e voc perceber que o
que estou dizendo verdade. Por exemplo, sabe-se da intimidade que
Moiss desfrutava com Deus, mas o Senhor queria se revelar para todo o
povo que no final, por no querer abandonar o seu viver pecaminoso,
achou melhor ficar de longe e acatar tudo quanto o Senhor dissesse para
Moiss. Infelizmente isso ainda acontece hoje em dia. Vamos deixar que
Deus fale com o pastor, e ento, tudo o que temos que fazer pagarmos o
seu salrio, sentarmos aqui no banco e fazermos de conta que estamos
muito interessados.
 Os primeiros cristos entenderam que a igreja de Jesus a segunda
casa da revelao do profeta. Ns somos o templo.

...No sabei vs que sois templo de Deus...CITAR

Com a segunda casa, um novo termo surgiu para identific-la. A

palavra ekklesia (igreja, que significa chamados para fora) foi reservada no
Novo Testamento nica e exclusivamente para o povo de Deus. Logo no
existe lgica alguma declarar: Vamos igreja. Esta frase no tem sentido
algum, pois como Frank Viola diz: Ningum pode se deslocar para um
lugar que seja ele mesmo.
Usar esta expresso demonstra um certo desprezo pela vontade de
Deus. Igreja refere-se a uma assemblia de pessoas, jamais um local. Este
erro parte dos prprios lderes que conhecem a revelao mas no ensinam
a interpretao. E por que no ensinam? A nica resposta que tenho
porque querem preservar algum tipo de benefcio e privilgio encontrado
na casa abandonada, o templo de tijolos.
Ainda sobre esta questo, encontramos em registros histricos que o
termo ir igreja ocorreu somente no ano 190 d.C. por Clemente de
Alexandria. Tal expresso era at ento desconhecida pelos cristos do
primeiro sculo. No somente isso, mas muitas outras prticas sustentadas
ainda hoje pelos cristos foram enxertadas no cristianismo, adulterando a
sua essncia e conseqentemente acorrentando o povo de Deus s mais
diversas tradies e religiosidades do homem.
Uma vez que tais prticas fraudulentas so identificadas, cabe a ns
abandon-las para que realmente a vontade de Deus se cumpra em ns.
Este livro apontar muitas delas e parte unicamente de voc decidir que
tipo de cristo voc ser depois de identific-las.
Buscando na bblia como tambm em livros histricos uma
informao clara sobre a origem da construo de templos destinado aos
cristos, encontramos o seguinte: Os primeiros cristos nunca construram
um templo restringindo o culto ao Senhor a um lugar especfico. O
primeiro registro da construo de um templo cristo se d na era de
Constantino no sculo IV. Desde ento, o catolicismo romano, aderiu
prticas religiosas do paganismo e do judasmo, estabeleceu um clero
profissional e erigiu edifcios sagrados de alvenaria. Foi neste tempo que
fizeram da Santa Ceia um sacrifcio mstico, como estarei comentando em
outro captulo.
Neste perodo, por intermdio do Estado Romano dominado pela
igreja j prostituda, introduziram todo tipo de mentiras para sustentar o
poder e domnio sobre os homens e as suas riquezas materiais. Foi ento
que surgem as primeiras reformas e com ela o incio de inmeras
atrocidades por parte da igreja catlica romana, pois no foram poucos os
reformadores que findaram suas vidas taxados como pregadores de heresias
queimados vivos em fogueiras alimentadas pela ira dos santos papas. Cada
um destes valorosos homens de Deus, os mrtires reformadores,
contriburam muito para o nico propsito de restaurar a verdadeira
igreja. Cada um semeou a verdade em seu tempo at que por intermdio de
Martinho Lutero, considerado o pai da reforma, surgem os protestantes.
Felizmente com os protestantes muitas prticas abominveis do
catolicismo romano foram abolidas, porm outras prticas permanecem
at hoje e continuam sendo sustentadas pelos evanglicos, como por
exemplo a hierarquia pag do clero, o misticismo na Santa Ceia, o edifcio
sagrado e com ele o altar, o plpito, como tambm o termo levitas que de
forma incorreta utilizam para identificar os msicos da igreja.
Quando o cristianismo nasceu, era a nica comunidade de pessoas
sem objetos sagrados, pessoas sagradas e espaos sagrados. A f crist
nasceu na simplicidade e humildade dos lares.
Hoje o cristianismo sustenta os seus templos, com seus respectivos
altares sagrados e a sua equipe clerical hierarquicamente constituda. Assim
um considervel montante de dinheiro enterrado mensalmente para
suprir as despesas administrativas e manter as suas paredes e o seu piso
santificado. Com tanto dinheiro gasto desnecessariamente entendo o
porqu de quando se trata de investir em misses o oramento nunca
suficiente. Conseqentemente e repetidamente os pobres, rfos e vivas
continuam esquecidos. Por desencargo de conscincia alguns, uma
minoria, distribuem uma sexta bsica aqui outra ali. Fico a pensar qual ser
a desculpa que daro diante de Deus por gastar tanto dinheiro com tijolo e
concreto enquanto praticamente nada direcionado aos pobres, vivas e
estrangeiros.
Mas nem sempre foi assim. A verdade nas prticas da igreja resistiram
aproximadamente trs sculos.
A maioria dos cristos desconhecem os registros histricos e por
esta falta de conhecimento que hoje vivem atolados numa religiosidade
morta oriunda de prticas pags. O Catolicismo Romano tem sido o
principal contribuinte para os desvios que a igreja tem sofrido h quase
dois mil anos.
Se voc deseja ser um cristo no mnimo interessado na verdade,
procure gastar um pouco de tempo em uma biblioteca da sua cidade. Posso
garantir que voc ficar chocado com o nmero de atrocidades e mentiras
que a igreja romana vem sustentando durante sculos e que infelizmente
muitas delas esto ainda vivas no seio da comunidade evanglica. Prticas
como: adorao aos santos e imagens, relquias, indulgncias, dogmas,
santa missa, papa, purgatrio, confessionrio, o clero, a hstia e a
construo de templos sagrados so apenas algumas das mentiras
enxertadas no cristianismo. Lembrando que para sustentar tais mentiras
centenas de milhares de cristos foram mortos a mando dos papas. sobre
esta que a bblia refere-se quando diz: a grande prostituta embriagada com
o sangue dos santos. (Ap 17:6).
Sob um conceito cronolgico figurado, para que voc entenda
melhor, pense num edifcio. O seu fundamento Jesus, em seguida temos,
no trreo, os primeiros cristos, logo acima, no primeiro andar, o
catolicismo romano, no segundo andar, os reformadores, no terceiro, os
evanglicos que so na verdade catlicos reformados.
Voc consegue perceber onde est o erro? O erro est no fato de que
os reformadores s mudaram a moblia do primeiro andar. As paredes e
grande parte da estrutura continuam l como tambm uma grande lage que
tem impedido de enxergarem com clareza como era a vida dos cristos no
trreo.
Este livro tem como objetivo fundamental ajuda-lo a ver alm dos
catlicos reformados, alm do catolicismo romano e ento resgatar o
exemplo de vida e f daqueles que com muito zelo edificaram sobre o firme
fundamento que Jesus.
olhando para o trreo que podemos nos perguntar: Onde esto os
templos? Se nunca estiveram l quando foi que eles surgiram e por qu?
Trs sculos depois, no ano 312 d.C. Constantino tornou-se um
Csar do Imprio Ocidental, em 324 j era Imperador de todo o Imprio
Romano. Foi neste tempo, com o intuito de promover a sua popularidade
e aceitao por parte dos cristos, que ele comeou a ordenar a construo
de edifcios de igreja. Se os cristos tivessem os seus prprios templos
sagrados, como tinham os judeus e os pagos, a f crist seria legitimada no
imprio.
A histria registra que Constantino era profundamente influenciado
por supersties e pela magia pag. Mesmo com uma roupagem crist
jamais abandonou a adorao ao deus Sol. No ano 321 ele decretou o
domingo como dia de descanso. Com isso sua inteno era honrar o deus
Mitras, o sol invencvel, tanto que ele descreveu o domingo como o dia
do sol. A prpria palavra domingo no idioma ingls, sunday, significa dia
de sol. Constantino tambm deteve o ttulo pago de Pontifex Mximus,
que significa o chefe dos sacerdotes pagos. Alguns sculos depois, este
mesmo ttulo chegou a ser o ttulo honorfico do papa catlico.
Constantino ainda construiu a Igreja dos Apstolos e erigiu
monumentos aos mesmos. Ele tambm fortaleceu a idia de objetos
sagrados e espaos sagrados, influenciando diretamente na venda
fraudulenta de relquias, prtica que passou a ser bem comum na igreja
romana que a cada ano duplicava a sua riqueza. Assim se deu o incio da
adorao idlatra e o nascimento das diversas abominaes do catolicismo
romano.
Assim como os pagos construam templos com o nome dos seus
deuses, Constantino nomeava as suas igrejas com o nome de santos.
Desta forma as maiores edificaes foram construdas sobre a tumba dos
mrtires. Segundo registros foram nove igrejas em Roma, outras em
Jerusalm, Belm e Constantinopla.
Finalizando creio que voc percebeu que os primeiros templos
considerados cristos, no foram construdos pelos cristos, mas sim que
foram idealizados pela mente pag de um homem pago.
Influenciados por ele, o catolicismo romano continua at hoje
preservando os seus espaos sagrados, e de forma bem semelhante, embora
no aparentem atribuir a mesma conotao, os evanglicos sustentam os
seus templos que hoje somam milhares de denominaes espalhadas por
todo o mundo. Se eu no estiver equivocado h uma grande chance de
voc ser algum que est custeando e sustentando pelo menos um deles.
Todo o problema no concentra-se somente na edificao do templo,
pois com ele vem toda uma estrutura fortalecendo ainda mais a influncia
pag que adultera a essncia crist.
Por exemplo, as baslicas construdas por Constantino no
assemelhavam-se apenas exteriormente com a arquitetura dos templos
pagos, mas tambm o seu interior bem como sua administrao e servios.
Devido profunda adorao ao deus Sol, Constantino cuidou para que o
interior da baslica fosse projetado de maneira que o local de onde o orador
falava fosse regado com raios do sol. Este lugar era sobre uma plataforma
elevada por vrios degraus, ostentando superioridade espiritual, de onde o
clrigo ministrava. importante frisar que tal lugar possua tambm uma
grade que separava o clero dos leigos.
Sem muito esforo voc conseguir notar que em partes os templos
de hoje, inclusive os evanglicos, ainda sustentam a mesma arquitetura. A
maioria dos pastores, por exemplo, ministram de uma plataforma nomeada
por eles de altar, o qual no encontramos nenhum respaldo bblico para o
mesmo. Tambm existem algumas igrejas evanglicas que ainda mantm as
grades entre o altar e o povo, reservando o local com cadeiras destinadas
somente para os santos hierarquicamente bem posicionados, afinal como
dizem, o altar sagrado, no um lugar para leigos.
Sobre o mesmo altar, dentro do catolicismo, encontramos a ctedra
ou trono destinada ao Bispo, sob esta influncia os evanglicos, hoje com
menos freqncia, mantm a cadeira do pastor que geralmente se destaca
entre as demais. Lembro-me que h pouco mais de quinze anos, quando
comecei a andar nos caminhos do Senhor, a igreja, influenciada pelo
catolicismo, tinha o hbito de se levantar e bater palmas quando o pastor
entrava no templo. Hoje esta prtica j no to usada pelos evanglicos,
de qualquer forma esta era mais uma das prticas herdadas do paganismo
que os reformadores sustentaram por um bom tempo.
Mais uma vez est mais do que provado de que a maioria dos
catlicos reformados, os evanglicos, desconhecem a histria e continuam
a viver e a alimentar uma religiosidade com base em prticas pags. Esta
profunda reverncia pela plataforma (o altar) to ilgica que mesmo no
antigo judasmo, sob o conceito de templo, sabemos que o altar no se
tratava de um local para que os sacerdotes subissem ou se destacassem entre
o povo, aquele altar era um lugar relacionado diretamente aos sacrifcios de
animais em oferta pelos pecados. O prprio original em hebraico,
mizbeah, significa exatamente isso lugar onde se sacrifica.
O verdadeiro cristo tem por sacerdote, altar e sacrifcio o prprio
Jesus. unicamente para ele a nossa oferta, no pelos nossos pecados, mas
por nossa gratido e compromisso com o Reino. No mesmo
entendimento, Jesus sendo o altar, ns no mais sacrificamos, mas sim
obedecemos, porque melhor obedecer do que sacrificar.
No obstante precisamos considerar que para o catolicismo romano
o altar o centro de toda a liturgia eucarstica, tambm registra-se que o
altar deve ocupar um lugar que seja, de fato, o centro para onde
espontaneamente se volte a ateno de toda a assemblia dos fiis.
Perceba que com o templo surge o altar, com o altar surge o clero
religioso (classe que serve ao altar e se acha no direito de comer das
riquezas oferecidas nele), e assim, junto a uma pitada de orgulho carnal, so
ressuscitadas as obras dos Nicolatas as quais sabemos pela palavra de Deus
que Ele abomina. (Apocalipse 2:15) Sobre o clero e a sua pretensiosa
hierarquia religiosa reservei todo um captulo para depois analisarmos.
Com todos estes fatos e artefatos creio que fica claro para voc,
amigo leitor, que o valor atribudo ao templo como sendo a igreja distorce
a vontade de Deus tratando com um elevado nvel de indiferena parte da
conquista de Jesus atravs do Seu sacrifcio perfeito.
Voc e eu somos membros do Corpo de Jesus, a verdadeira igreja da
qual somente Ele, e no Pedro ou qualquer vigrio, bispo ou pastor, a
cabea.
A histria o fiel registro dos fatos que aconteceram em tempos
passados. Se voc estiver interessado e disposto a gastar um pouco do seu
tempo, ento poder realizar suas prprias pesquisas descortinando os
caminhos histricos que a igreja tem percorrido desde o seu nascimento.
Quando iniciar suas pesquisas, assim como eu, perceber que com o passar
dos sculos a igreja deixou de influenciar o mundo confrontando suas
prticas pecaminosas e comeou a ser influenciada por todo tipo de
engano. Samos dos trilhos e estamos nos movimentando com muita
dificuldade por entre as pedras.
Realmente um longo caminho de volta e confesso que no consigo
enxergar o dia em que toda a igreja estar vivendo com o mesmo
compromisso e intensidade que viveram os primeiros cristos, mas uma
coisa alegra a minha alma, saber que a cada dia mais e mais pessoas no
mundo todo esto tendo olhos para a verdade passando a abandonar o
engano e alimentando a cada dia o desejo de ser verdadeiramente a igreja.
At aqui creio que a sua concepo do que a igreja j tenha mudado.
A igreja no um templo feito de concreto. A igreja um organismo,
um Corpo, o Corpo de Jesus na terra.

I Corintios 12:12-14Porque, assim como o Corpo um, e tem

muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s Corpo,
assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um Esprito,
formando um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e
todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o Corpo no um s
membro, mas muitos.

Infelizmente o Corpo est dilacerado e o elevado nvel de orgulho no

corao dos homens, lderes do sistema moderno da igreja, o maior
responsvel. Por esta razo, talvez hoje a igreja denominada crist seja a
instituio mais dividida do planeta.
So motivaes distorcidas somadas ambio descontrolada por
parte dos membros do clero moderno que tm criado um tipo de medidor
do Altssimo. Quanto mais luxuoso o templo, quanto maior a multido,
mais o pregador destaca-se como sendo um homem de Deus. Mas esta no
a verdade e a razo pela qual afirmo isso, o fato de que quanto maior o
nmero de pessoas aglomeradas dentro de quatro paredes, menor ser a
comunho entre elas, salvo as panelinhas, isto fato. Ningum consegue
ter a mesma comunho com cem pessoas, algum sempre ser esquecido, e
no quadro da igreja atual, este algum geralmente o mais desprovido de
bens materiais.
Pelo fato de a igreja ser um Corpo, grupos pequenos destacam-se por
desfrutarem de verdadeira comunho. Multides seguiam Jesus, mas Ele
separou apenas alguns para intensificar esta comunho. Nestes ltimos
anos a igreja, por um lado, conseguiu avanar ao identificar esta verdade,
mas por outro, a exemplo dos primeiros reformadores, mudaram apenas
algumas moblias. Ao meu ver erram pelo desesperado desejo de formao
de lderes ostentando mais uma vez a obra dos Nicolatas, alimentando o
orgulho no corao daqueles que se destacam dentro de suas clulas.

Porque assim como o Corpo um e tem muitos membros

O Corpo um e formado por muitos membros cada um com uma

funo especfica. O Corpo no formado somente de dedos, logo no h
lgica em acreditar que na igreja todos devam atuar na funo de liderana.
O alicerce da igreja, sobre o fundamento que Cristo, encontramos
nesta frase de Paulo. O Corpo um, h muitos membros, mas um s
Corpo.
A ligao direta entre estes membros por meio de uma comunho
sincera, amor e dedicao, utilizando cada um os seus dons no intuito do
fortalecimento de todo o Corpo, o que faz com que a igreja seja exemplo
para o mundo e acima de tudo Deus seja glorificado. Na ausncia desta
unidade, o impacto causado ao mundo insignificante e este o nosso
grande problema. Mas como iro se unir pessoas to orgulhosas assentadas
sobre o imprio da sua prpria soberba? J que as prprias palavras de
Jesus, declarando que no Seu reino o menor o que grande, parecem no
causar nenhum constrangimento, receio que a fila dos que ouviro
apartai-vos de mim pois no vos conheo ser maior do que se imagina.
Quando o Corpo est unido e funciona de forma bblica, ento h
harmonia e as suas obras passam a ser msica ao Senhor. Como uma
orquestra formada de vrios msicos com seus respectivos instrumentos,
assim o Corpo formado por vrios membros cada um com um dom
especfico dado pelo Esprito Santo.
O trabalho de uma orquestra qualificado pelo conjunto da obra,
jamais se detm ao instrumento que porventura executa o solo. Da mesma
forma no podemos qualificar os dons do Esprito Santo dizendo que o de
pastor maior, o de profeta maior, de forma alguma, pois so dons do
Esprito Santo e Ele os reparte como quer, nos capacitando para juntos
compormos uma bela msica. De outra forma estaramos taxando alguns
dons do Esprito Santo como sendo insignificantes, sem muito valor, e
isso um erro terrvel. Todos temos funes de responsabilidade, mesmo
que nem todos sejam pastores, profetas, evangelistas ou mestres. Nossa
responsabilidade de um para com os outros, seja orando, se sujeitando,
seja profetizando e acima de tudo amando.

E o olho no pode dizer mo: No tenho necessidade de ti.

(I Corintios 12:21)

Voc j tentou amarrar o tnis s com uma das mos? Pode at

conseguir, mas no ser nada fcil e levar muito mais tempo, sem contar
que todo o Corpo ficar parado aguardando que o simples lao seja feito
para que possa voltar a andar. Se um membro irresponsvel
negligenciando a sua funo, todo o Corpo pagar, logo todos temos
responsabilidades. O exerccio do seu dom imperativo! Com a correta
perspectiva do que ser igreja ns passamos a nos preocupar mais e cuidar
mais uns dos outros e a melhor forma de se fazer isso sermos fluentes nos
dons que Deus nos deu. Quando vou pregar um prego tenho o mximo de
cuidado para no errar, pois sei que uma pequena parte do meu Corpo
pode ser atingida por conseqncia do meu erro e com isso todo o meu
Corpo ir sofrer, ento tudo o que tenho que fazer exercitar o meu dom
de pregar.
Voc j tentou segurar o martelo com os ps? No seria nem um
pouco natural no ? A idia de formar lderes em massa o mesmo que
distribuir martelos para ps, orelhas, pernas e braos sendo que somente a
as mos receberam o dom natural de segur-los. Assim, cada um de ns
recebeu dons especficos e devemos zelar por eles porque foi Deus que os
confiou a ns e nosso dever pratic-los para o bem de todo o Corpo.
Precisamos uns dos outros, dependemos uns dos outros. Onde h
independncia e individualismo h diviso. Como a igreja nas cidades
sofrem por causa de pastores individualistas que sob uma viso egosta
constroem os seus imprios particulares!
Querido irmo, voc um membro deste Corpo, a verdadeira igreja,
ento pare e responda para voc mesmo: Voc tem sido responsvel? Tem
fludo com os dons para o benefcio do Corpo e no para destacar-se entre
os demais? Tem se sujeitado? Tem sido um servo fiel? Voc o menor?
 Dzimo imposto
X
Oferta voluntria
Creio que, quando so confrontados com a verdade, nenhum outro
assunto deixa os pastores mais irados do que este. Eu entendo que so anos
ensinando o que se aprendeu e que esto muito bem enraizados em tal
doutrina, ainda que sustentada por uma lei com validade vencida, o que faz
com que a idia de aboli-la se torne refutada por eles. Porm importante
atentarmos para o fato de que o ensinamento do dzimo alm de ser um
dos grandes motivos pelo qual muitos no freqentam uma reunio crist,
pois como dizem, no querem encher o bolso do pastor, este tambm se
torna o tero de uma grande mentira que na pior das hipteses anula o
sacrifcio de Jesus que se fez maldito em nosso lugar, de maneira que se
permanecermos nEle e Ele em ns maldio alguma poder vir sobre ns.
Que o cristo no deve ter amor ao dinheiro e que tem por dever
investir parte ou todo o seu recurso no reino fato, mas a forma como este
ensinamento tem sido empregado o grande problema, pois mais de
noventa por cento dos fiis dizimistas pagam o seu imposto mensalmente
sem conscincia alguma de reino, mas sim por medo da maldio que
acompanha, como dizem os cobradores de dzimos, os que roubam a Deus.
Se roubam so ladres e os ladres no entraro no reino dos cus, este
um dos seus argumentos determinantes de persuaso.
Tambm h o lado do marketing do dzimo. Se voc for fiel com seus
dez por cento, seus bens so guardados em segurana. quase que um
seguro obrigatrio. Mas no s isso, se voc deseja ampliar os seus bens
materiais h um plano adicional, a oferta com promessa de cem por um.
Assim o dzimo serve estas duas classes de pessoas, as gananciosas e
as que querem garantir um lugar no cu. Pergunte sobre o reino para a
maioria delas e voc no dever ficar surpreso se responderem: Voc est
falando sobre as terras do Prncipe Charles?
Portanto, irmos, como cristos que no desejam de maneira alguma
negligenciar a sua filiao com o Pai, indiscutvel conhecermos a verdade
no que diz respeito a tal prtica.
Ns devemos sim, investir no reino de Deus, mas com liberdade e
amor, segundo o que temos proposto no corao e jamais sob a obrigao
ou por presso de um imposto.
 H alguns dias tive o privilgio de conhecer pessoalmente o escritor
Antnio Verglio Vicente, autor do livro O dzimo e a Graa
(www.odizimoeagraca.com). Neste encontro eu tive como objetivo, no
intuito de agilizar o processo de pesquisa para a composio deste
exemplar, pedir a autorizao para utilizar pores do seu livro, o que com
muito gosto e humildade me foi permitido por ele. Reservo este espao
para mais uma vez agradecer por sua generosidade visto que de outra
forma eu empregaria um bom tempo em pesquisas para reunir este
contedo to precioso, o qual voc leitor poder ter acesso nas prximas
linhas.

<incio do anexo>
O DZIMO ANTES DA LEI
O dzimo e a Graa por Antnio Verglio Vicente

Se Abrao vivesse na poca do cristianismo, provavelmente no daria

continuidade a algumas obras que praticara antes da Lei, como:
circunciso, sacrifcios de animais, nem tampouco a lei do dzimo; pois
Abrao amava verdadeiramente a Deus e sempre preferiu servi-Lo de
acordo com a Sua perfeita vontade.
Alguns ministros religiosos aplicam a lei do dzimo ao cristianismo,
sob alegao de o dzimo ter sido praticado antes da Lei e, inclusive, pelo
patriarca Abrao; mas, tal alegao no tem fundamento espiritual; pois,
vale ressaltar que nem todas as obras praticadas anteriormente Lei,
inclusive, por Abrao, podem ser aplicadas no cristianismo.
Antes da Lei, alm do dzimo, eram praticadas obras, como: -
Celebrao de sacrifcios de animais (Gn 8.20; 22.13; 33.20); - Circunciso
(Gn 17.10-11; 17.23; 21.04; etc.). Obras essas, praticadas anteriormente
Lei pelo povo de Deus, inclusive, obviamente, pelo patriarca Abrao.
Porm todo cristo entende claramente, pelo ensinamento do Esprito
Santo, que tais obras no devem ser aplicadas no cristianismo. Isso nos
confirma que, muitas das obras que foram praticadas antes da Lei e
tambm por Abrao, no se enquadram na prtica do verdadeiro
cristianismo.
Quanto ao Dzimo, por ser o imposto de renda da nao,
observamos que s foi devidamente cobrado pelas autoridades eclesisticas,
durante o tempo em que o ministrio religioso era incorporado ao Estado,
ou seja, unificado administrao poltica. Por esse motivo Abrao deu o
dzimo a Melquisedeque, porque Melquisedeque no era somente
sacerdote, mas tambm era rei (Gn 14.18 ; Hb 7.2).
 Melquisedeque tambm governava o pas. O dzimo sempre foi o
imposto de renda da nao; uma parte era para a administrao sacerdotal,
outra se destinava administrao poltica, muito usada na Assistncia
Social.
O livro de Deuteronmio 14.28-29, diz que deveriam recolher os
dzimos da colheita para que houvesse alimentos em suas cidades, para os
levitas, o estrangeiro, o rfo e a viva (Dt 14.28- 2 9; 26.12-14).
Os dzimos deveriam ser levados, no aos sacerdotes, mas aos levitas
(Ne 10.37).
Os levitas deveriam levar aos sacerdotes o dzimo dos dzimos, como
oferta instituda por Deus (Nm 18.26-28). Aos sacerdotes era repassado,
pelos levitas, somente um dcimo do valor dos dzimos, o que se chama de
dzimo dos dzimos (Ne 10.38).
No caso de Melquisedeque, coube a ele receber todo o dzimo pelo
fato de administrar os dois ministrios, o religioso e o poltico, pois era
sacerdote, mas tambm era rei (Gn 14.18; Hb 7.2).
Contudo, o dzimo era oferecido a Deus em razo de o pas ser
administrado religiosamente, pois a religio e a poltica caminhavam
juntas.
Eram dois ministrios em uma s realidade. Mas o ministrio cristo
foi constitudo, sem dvida, separado da poltica. A partir do momento em
que o cristianismo se desvinculou do Estado, a administrao poltica
passou a pertencer ao reino deste mundo, e o ministrio da Igreja de Cristo
totalmente desvinculado desse reino: so coisas distintas, pois o prprio
Jesus declarou: O meu Reino no deste mundo (Jo 18.36). Porm,
tanto no tempo da dispensao da Lei, como na poca de Abrao, a
administrao religiosa era unificada ao Estado.
Por isso o ministrio cristo no pode tomar por base e fundamento
casos anteriores Lei com o intuito de cobrar o dzimo hoje.
Observa-se que os que cobram o dzimo argumentam, baseando-se no
fato de Abrao ter dado o dzimo por f. Sendo assim, deveriam tambm
pela mesma f circuncidar-se e oferecer sacrifcios. Por acaso a circunciso e
os sacrifcios de Abrao no antecedem Lei? E tambm no foram
praticados por f?
Abrao foi o primeiro a praticar a obra da circunciso (Gn 17.10-11;
17.23; 21.04). Paulo, porm, escrevendo aos Glatas, 5.2-4, diz que se o
crente se circuncidar, Cristo para nada aproveita e o tal obrigado a
guardar toda a Lei.
Abrao tambm oferecia sacrifcios de animais, mas como todos
sabem, segundo a instruo do escritor aos Hebreus (Hb 10.5-9), os
sacrifcios j no so mais realizados. Desta forma, ainda que Abrao tenha
vivido antes da Lei, era uma poca cujas obras eram bem diferentes das
obras do cristianismo. Pois, antes da Lei, a morte ainda reinava pelo
pecado de Ado (Rm 5. 14).
Por que Abrao oferecia sacrifcios de animais e praticava a
circunciso? Provavelmente porque ainda no estava em prtica a Graa da
Salvao que h em Cristo Jesus.
Podemos afirmar, com absoluta certeza espiritual, que, se Abrao
vivesse na poca crist, no praticaria tais obras.

O DZIMO NA LEI

Enquanto a Lei e os Profetas exigiam a prtica da ordenana dos

dzimos para o povo da Aliana Levtica, era profetizada a liberdade de
contribuio para o povo da Nova Aliana (o cristianismo).
Aceitamos e concordamos, tambm, e principalmente, com a
cobrana do DZIMO durante a dispensao da Lei, visto que em tal
poca, a nao tambm era politicamente administrada pelas autoridades
religiosas, e o DZIMO (o imposto de renda) aparecia naquela dispensao
como ordenana de Deus e todo o povo, sob aquela Lei, deveria pratic-lo.
O DZIMO na Lei aparece pela primeira vez em Levtico 27.30-34. O
texto nos mostra que deveria ser dado o dzimo do campo, da semente do
campo, do fruto das rvores, das vacas, das ovelhas e de tudo que passasse
debaixo da vara.
Os dzimos deveriam ser observados de forma rigorosa, pois eram
considerados Santos ao Senhor (Lv 27.32). Deveriam ser levados aos
levitas, porque o Senhor lhes dera por herana, pelo servio que exerciam
na tenda da congregao (Nm 18.21).
Os levitas deveriam levar aos sacerdotes o dzimo dos dzimos como
oferta instituda por Deus (Nm 18.26; Ne 10.38). Ao final de cada 3 anos, o
povo deveria recolher os dzimos da colheita para que houvesse alimentos
em suas cidades para o levita, o estrangeiro, o rfo e a viva (Dt 14.28-29;
26.12-14).
O versculo 10 do captulo 3 de Malaquias nos fala que o dzimo era
para que houvesse mantimento na casa de Deus. E Deus, ento, prometia
abrir as janelas do cu e abenoar o dizimista em grande maneira. Na Lei, o
homem que no fosse dizimista era considerado ladro e estaria debaixo da
maldio, por no cumprir tal ordenana da Lei (Ml 3.8 ; Gl 3.10).
Conclumos, pois, que todo o povo deveria dizimar, pois fazia parte
das ordenanas do Senhor aos que estavam debaixo da Lei. Todavia,
desaprovamos a cobrana do dzimo aos cristos.
Com isto, no estamos rejeitando o Velho Testamento, mas ao
contrrio, cremos que faz parte do cnon bblico. Rejeitamos a exigncia
do dzimo sim, por fazer parte da Lei, e o Evangelho nos isenta da Lei (Lc
16.16 Gl 3.10-13; 4.3-5;4.24-25).
A prtica da lei do dzimo , na verdade, proveitosa, se o tal guardar
toda a Lei. Esta foi a advertncia do apstolo Paulo, aos romanos que
insistiam na prtica da circunciso, dizendo: Porque a circunciso , na
verdade, proveitosa, se tu guardares a lei (Rm 2.25).
E a advertncia de Cristo aos fariseus dizimistas, que no guardavam
toda a Lei foi: Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dizimais a
hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei (Mt
23.23). Se algum quiser viver debaixo da Lei, tem que ser ntegro na sua
prtica, sem tropear em um s ponto (Tg 2.10). Neste caso a sua salvao
seria pelas obras da Lei, e no pela Graa de Cristo (Gl 5.4). Malaquias
profetiza o fim da lei do dzimo e a liberdade de contribuio para o
cristianismo ao mesmo tempo em que a Lei e os Profetas exigiam a prtica
da ordenana dos dzimos ao povo da Aliana Levtica, isto , para aquela
poca, era profetizada a liberdade de contribuio para o povo da Graa;
motivo pelo qual, para os cristos, a Lei e os Profetas duraram at Joo
Batista (Mt 11.13). Porque com a pregao de Joo, deu-se a transio da
Lei para a Graa; bem compreendido, para aqueles que aceitam a salvao
pela Graa de Cristo.
A Lei profetizou o seu prprio fim; o que justifica a expresso de
Paulo aos glatas, quando declara: Eu pela lei estou morto para a lei para
viver para Cristo (Gl 2.19). No captulo 3 do livro de Malaquias, a Palavra
de Deus faz meno da contribuio do povo da Lei mosaica, e tambm da
contribuio do povo da Graa (do cristianismo). Nota-se, que antes da
Palavra de Deus exigir a cobrana do dzimo para o povo da Aliana
Levtica, impondo a sua prtica sob pena da maldio da Lei (Ml 3.8-10),
profetiza o fim do dzimo e a liberdade de contribuio para o cristianismo
(Malaquias 3.1-5).
No versculo 3 diz: traro ofertas em justia, e no versculo 4, que a
oferta ser agradvel ao Senhor como nos dias antigos, como nos primeiros
anos. Esses dias antigos e os primeiros anos mencionados neste versculo
referem-se sada do povo do Egito, aos primeiros anos da caminhada;
pois, sabe-se, que nesse tempo no era aplicada a cobrana do dzimo.
Segundo a Bblia, a ordenana dos dzimos j havia sido promulgada, mas a
sua prtica s comearia aps a entrada na terra prometida (Dt 26.1-12).
At ento, eram feitas ofertas espontneas (Ex 36.2-7; 35.4-29; Nm 7.1-8;
31.48-54). Porm, o povo contribua com tanto amor e com o corao to
voltado para a obra de Deus, de maneira que sobejavam ofertas. Algumas
vezes, Moiss tinha que pedir ao povo que parasse de contribuir (Ex
36.5-7).
Essa abundncia de contribuio era proporcionada pelo amor e
prontido de vontade do povo. A generosidade do povo para com a obra
de Deus naqueles primeiros anos se tornou muito comentada entre o povo
israelita, que Deus chega, ento, a cit-la como exemplo para o
cristianismo. Observe o leitor que, quando a determinao de contribuio
financeira, da parte de Deus, direcionada ao cristianismo, a palavra
dzimo desaparece, e muda a expresso para: Ofertas em Justia (Ml
3.3).
Quanto idia de praticar o dzimo por ter sido uma obra praticada
antes da Lei, e inclusive por Abrao, expressamente censurada pelas
Escrituras Sagradas. Pois no se pode, de forma alguma, aplicar uma obra
dessa natureza ao cristianismo, pelo fato de ter sido praticada por Abrao!
Alguns crentes da igreja da Galcia persistiam na prtica da circunciso,
certamente com a idia de ter sido uma obra praticada antes da Lei, e
inclusive por Abrao, porm, foram advertidos pelo apstolo Paulo, que
lhes disse: se o crente se circuncidar, Cristo para nada aproveita e o tal
est obrigado a guardar toda a lei (Gl 5.2-4); e acrescentou, dizendo que
isto lhes separaria da Graa de Cristo (Gl 5.4).

O DZIMO NO
NOVO TESTAMENTO

impossvel encontrar, na Bblia Sagrada, uma base verdadeira para

cobrana de dzimo dos cristos, mas pelo contrrio, a orientao da
Palavra de Deus para que nenhum cristo troque a sua liberdade
espiritual pela maldio da servido da Lei.
No Novo Testamento encontramos apenas quatro textos que
mencionam o dzimo. Entre estes quatro, dois so paralelos, isto , relatam
a mesma situao: Mateus 23.23 e Lucas 11.42; os outros dois esto em
Lucas 18.12 e Hebreus 7.2-9. E o que fica bem evidente nestes textos, que
nenhum deles se refere a dzimo de cristo.
Observemos Mateus 23.23 e Lucas 11.42 respectivamente transcritos
a seguir: 1) Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas, pois que dizimais a
hortel, o endro e o cominho, e desprezais o mais importante da lei, o
juzo, a misericrdia e a f, deveis, porm, fazer estas coisas, e no omitir
aquelas (Mt 23.23).
2) Mas ai de vs, fariseus, que dizimais a hortel, e a arruda, e toda
hortalia, e desprezais o juzo e o amor de Deus. Importava fazer estas
coisas e no deixar as outras (Lc 11.42).
Neste caso, podemos claramente entender que ao finalizar Seu
comentrio, Jesus diz que eles deveriam continuar dando o dzimo e,
inclusive, no se omitirem de praticar os demais mandamentos da Lei (o
mais importante dela). Porm, devemos fazer a seguinte pergunta: A quem
Jesus estava dirigindo Suas Palavras e qual o teor destas Palavras? Sem
dvida compreendemos que Jesus se dirigia aos escribas e fariseus, e no a
cristos (como muitos afirmam); tanto, que Jesus no os tratou pelos seus
prprios nomes, mas pelo ttulo da sua religio! Esses homens, vivendo o
judasmo regido pela Lei, confiavam na sua prpria justia e capacidade, no
que tange guarda da Lei. Apresentavam-se a Jesus nas condies de
perfeitos, ostentando hipocritamente grande santidade e confiana nas suas
prprias obras de justia; enquanto isso no aceitavam a autoridade divina
de Jesus.
Em Lucas 16.15, Jesus disse-lhes: Vs sois os que justificais a vs
mesmos diante dos homens, mas Deus conhece os vossos coraes, porque
o que entre os homens elevado, perante Deus abominao.
Observa-se que a tendncia dos fariseus era permanecer debaixo da
Lei, desconhecendo a Graa de Cristo. E mesmo no existindo no ser
humano capacidade para guardar a Lei, Deus no probe ningum de
entrar por esse caminho, quando a pessoa faz questo de estar debaixo da
Lei, mas nesse caso, ento, exige dela a perfeio na prtica de toda a Lei
(Tg 2.10): Porque qualquer que guardar toda a lei e tropear em um s
ponto, tornou-se culpado de todos.
Foi essa a cobrana que Jesus fez aos fariseus, se quisessem entrar pela
Lei (se achando em condies de guard-la), o caminho estava aberto,
porm que no fossem somente dizimistas, mas que no desprezassem o
mais importante da Lei: O juzo, a misericrdia e a f (Mt 23.23). O
juzo e o amor de Deus (Lc 11.42).
Concluso: deveriam guardar toda a Lei sem tropear em um s
ponto (Tg 2.10; Gl 5.2-3). Se algum argumenta que estas palavras no
foram dirigidas a fariseus, mas sim a cristos, pelo fato de Jesus ter includo
o juzo, a misericrdia e a f, obras estas praticadas pelo cristianismo, vale
lembrar que muitas obras do cristianismo esto includas na dispensao da
Lei, como por exemplo: No adulterars, no matars, no dars falso
testemunho, amars a Deus sobre todas as coisas, etc. O que essas pessoas
no entendem que a Lei ampla, contendo muitas obras do cristianismo
e muito mais, como: circunciso, dzimos, guarda de dias meses e anos,
sacrifcios de animais, abstinncia de manjares, etc. etc. Paulo d as
caractersticas da preciosidade da Lei, dizendo: E assim a lei santa, e o
mandamento santo, justo e bom, (Rm 7.12). Porm havia nela ordenanas
divinas que ao homem impossvel realiz-las. Tanto que Paulo disse:
Porque bem sabemos que a lei espiritual; mas eu sou carnal, vendido sob
o pecado (Rm 7.14).
Podemos afirmar que a Lei santa porque veio de Deus (Lv 18.5); to
boa que Jesus a consumou (Jo 17.4); e to justa que Cristo morreu por ela
(Cl 2.14), realizando assim o seu cumprimento (Mt 5.17).
Vale salientar que aquele que quiser viver na prtica da Lei (se
achando com capacidade para guard-la) no pode desprezar o mais
importante dela: O juzo, a misericrdia e a f. Veja que Paulo fala aos
Glatas, dizendo: E de novo protesto a todo homem, que se deixa
circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei (Gl 5.3). Essa toda a
Lei que Paulo fala que deve guardar o homem que se deixa circuncidar,
obviamente inclui o principal dela: o juzo, a misericrdia e a f; pois
fazem parte da dispensao da Lei, mas nem por isso o cristo deve se
circuncidar; pois est escrito: Se o crente se circuncidar, Cristo de nada
aproveitar (Gl 5.2).
Diante deste esclarecimento, algum pode perguntar: mas no existe
s um caminho? No, a resposta. Existe s um caminho se levarmos em
conta a incapacidade humana. Mas, matematicamente, existem dois
caminhos:
1) O da salvao pela Lei dada por Deus, por intermdio de Moiss
(a Antiga Aliana, chamada Lei de Moiss).
2) O da salvao pela Graa que h em Cristo Jesus (a Nova
Aliana).
Por que ento Jesus disse: Eu sou o caminho? Exatamente, levando
em conta a incapacidade humana. A justia pela Lei de Moiss foi o
primeiro caminho, oferecido por Deus, para a salvao da humanidade,
segundo Levticos 18.5, que diz: E dei-lhes os meus estatutos e os meus
juzos pelos quais cumprindo-os o homem viver por eles, veja tambm
Ez 20.11.
Paulo, escrevendo aos romanos, confirma esta condio de salvao
ao declarar: Ora, Moiss descreve a salvao que pela lei, dizendo: O
homem que fizer estas coisas viver por elas (Rm 10.5).
Este o caminho da salvao pela Lei (fora da Graa de Cristo), Gl
5.4. Porm, todo cristo esclarecido tem pleno conhecimento de que no
homem no existe justia suficiente para realizar a perfeio da exigncia
da Lei, pois est escrito: No h um justo, nem um sequer (Rm 3.10; Sl
53.2-3). Contudo, o caminho da salvao pela prtica da Lei continua
aberto, isto , disposio de algum que queira confiar na sua prpria
capacidade, como faziam os fariseus.
Existem vrias referncias bblicas que confirmam que a Lei
permanece como caminho para salvao. Para um melhor esclarecimento,
comecemos interpretando o captulo 10, versculo 19 da Epstola aos
Hebreus, quando o escritor declara: Tendo, pois, irmos, ousadia para
entrar no santurio, pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo
vu, isto , pela sua carne.
No versculo acima, o escritor se refere a Novo Caminho; isto quer
dizer que existe outro caminho (o Velho Caminho); Velho, obviamente,
porque veio antes do Novo. No captulo 8, versculo 13 do mesmo livro, o
prprio escritor acrescenta: Dizendo nova aliana, envelheceu a primeira.
Ora, o que foi tornado velho, e se envelhece, perto est de se acabar.
Observemos, ento, que a Lei no se havia acabado. Quando ento se
acabar? A Lei s se acabar quando no existir mais ningum confiando
na carne (na sua prpria capacidade), querendo us-la como meio de
salvao.
O captulo 4 do livro O Sbado, A Lei e A Graa, escrito por
Abrao de Almeida, publicado pela CPAD (Casas Publicadoras das
Assemblias de Deus), diz o seguinte: A Lei continua santa, boa e justa,
mas, no estamos mais sujeitos a ela. Paulo, escrevendo a sua Primeira
Epstola a Timteo, expressa-se sobre o assunto, dizendo: Sabemos,
porm, que a lei boa, se algum dela usa legitimamente (1 Tm 1.8).
Aqui, ele demonstra estar aberto o caminho da salvao pela Lei.
Igualmente observemos os versculos transcritos a seguir:
a) Rm 2.25: A circunciso , na verdade proveitosa, se tu guardares a
lei.
b) Gl 5.3: E de novo protesto a todo homem, que se deixa
circuncidar, que est obrigado a guardar toda a lei.
c) Rm 2.13: Porque os que ouvem a lei no so justos diante de
Deus, mas os que praticam a lei, ho de ser justificados.
d) Gl 3.12: Ora, a lei no da f, mas, o homem que fizer estas
coisas, por elas viver.
Porque na verdade, no a Lei que no tem capacidade para salvar o
homem; o homem que no tem capacidade para guardar a Lei. Porm, a
Lei s tem capacidade para salvar o homem que for perfeito; mas Jesus tem
capacidade para salvar o homem imperfeito. Tanto a Lei como Cristo, tm
capacidade para salvar, porm, em condies bem distintas, ou seja,
enquanto a Lei exige a perfeio, o poder de Cristo se aperfeioa na
fraqueza.
Portanto, observamos acima que a Lei permanece disposio da
perfeio humana. Por isto, Jesus no condenou os fariseus por quererem
guardar a Lei, mas sim os advertiu para que, neste caso, ento, guardassem
toda a Lei.
Muitos pregadores de dzimos se apegam tanto a esta Lei (Ml 3.10)
que at pregam que o cristo que no paga o dzimo no entra no reino dos
cus, nem pode estar em comunho com o povo de Deus.
A respeito dessa heresia, inclusive, temos documentos em mos, os
quais dizem ser o dzimo uma dvida financeira que o cristo tem para com
Deus. Desta forma, os que assim pregam, inutilizam o Completo Sacrifcio
que Cristo realizou na Cruz do Calvrio em resgate da humanidade; pois o
prprio Jesus, ao entregar o Esprito a Deus, declarou: Est consumado (Jo
19.30; Lc 23.46).
Querem ser resgatados da sua v maneira de viver com a tradio que
receberam de seus pais atravs de pagamentos de dzimos e demais obras
mortas. Pedro, escrevendo a sua Primeira Epstola, adverte o povo dessa
heresia, dizendo: No foi com coisas corruptveis, como prata ou ouro,
que fostes resgatados da vossa v maneira de viver que por tradio
recebestes de vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de
um cordeiro imaculado e incontaminado (1 Pe 1.18-19). Confira ainda:
Ap 22.17; At 15.10-11; Ef 2.8-9; Mt 20.28; 1Tm 2.6; Rm 3.24.
Os cobradores de dzimos at parecem desconhecer a Graa de Cristo
e o que significa: Misericrdia quero, e no sacrifcios (Mt 9.13).
Vimos, portanto, o esprito da mensagem que o texto em estudo
expressa, porm muitos so os obreiros que o tomam como uma das bases
para cobrana de percentual dos cristos. Ainda alegam que Jesus est
autorizando tal cobrana aos cristos, apresentando a parte final destes
versculos: Deveis, porm fazer estas coisas, e no omitir aquelas (Mt
23.23). Importava fazer estas coisas, e no deixar as outras (Lc 11.42).
Como j esclarecemos acima, ao terminar Seu comentrio, Jesus diz que os
escribas e fariseus no deveriam deixar de pagar o dzimo, pois fazia parte
da Lei que eles persistiam em guardar.
Observe, ainda, o leitor, que o dzimo ali no o objetivo principal,
e sim est sendo usado como argumento para levar aqueles homens, que
viviam apenas de aparncia, ao conhecimento do seu erro.
 Lucas 18.11-14 O fariseu, estando em p, orava consigo desta
maneira: Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens,
roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo
duas vezes na semana, e dou o dzimo de tudo quanto possuo. O
publicano, porm, estando em p, de longe, nem ainda queria levantar os
olhos aos cus, mas batia no peito, dizendo: Deus, tem misericrdia de
mim pecador. Digo-vos que este desceu justificado, e no aquele; porque
qualquer que a si mesmo se exaltar ser humilhado, e qualquer que a si
mesmo se humilhar ser exaltado.

No texto supracitado, encontramos Jesus criticando, mais uma vez,

os fariseus por confiarem em suas obras de justia, e justificando um
publicano por reconhecer seu estado de pecaminosidade, humilhando-se
diante de Deus. dentro dessa mensagem que aparece pela segunda vez o
dzimo no Evangelho de Lucas. O leitor pode observar que novamente
Jesus faz referncia ao dzimo de homens que estavam debaixo da Lei. Se o
leitor for sincero, haver de concluir que, neste texto, Jesus no est
impondo o dzimo aos cristos.

Hebreus Captulo 7

Apresentamos esta parte dividida em dois pontos para melhor

clareza.
Ponto 1: Um resumo geral do que o escritor procura apresentar neste
captulo.
Ponto 2: Destaque para os versculos que so especificamente
tomados por base para cobrana do dzimo.
1- Os cristos hebreus, por terem vindo do judasmo e seus preceitos,
tinham tendncias a sustentar rudimentos do Antigo Pacto (a Lei), tais
como: circunciso, sacerdcio levtico, etc. (At 15.5-6). Sendo assim, o
escritor procura mostrar, neste captulo 7, a absoluta superioridade de
Jesus sobre o sacerdcio levtico, que era segundo a Lei, ou seja, agia de
acordo com a Lei, versculo 5. Procura mostrar tambm que a
obrigatoriedade da Lei havia tido o seu tempo exclusivo e que j havia
cessado, conforme versculo 28, que diz: Porque a lei constitui sumos
sacerdotes a homens fracos, mas a palavra do juramento, que veio depois
da lei, constitui ao Filho, perfeito para sempre.
Em resumo, o que o autor procura transmitir neste captulo a
superioridade de Cristo, algo que ele faz em seqncia. Primeiro apresenta
a superioridade de Melquisedeque sobre o sacerdcio levtico, que aparece
nos versculos 4 a 10; em seguida apresenta a superioridade de Cristo sobre
o sacerdcio levtico, versculos 11 a 28.
Essa superioridade de Jesus sobre tudo e todos est resumida no
primeiro versculo do captulo 8: Ora, em suma (em resumo) do que
temos dito, que temos um sacerdote tal (tal aqui significa indescritvel)
que est assentado nos cus a destra do trono da Majestade. O fato de o
escritor aos Hebreus ter usado o dzimo de Abrao a Melquisedeque como
argumento para mostrar a superioridade de Cristo, no significa que est
ordenando a cobrana de dzimo para os cristos.
Os levitas cobravam dzimos segundo a Lei (de Moiss), o que nos
fala o versculo 5, que diz: E os que dentre os filhos de Levi recebem o
sacerdcio tm ordem, segundo a lei, de tomar o dzimo do povo, isto , de
seus irmos, ainda que tenham sado dos lombos de Abrao. A expresso
tm ordem segundo a lei deixa claro que o dzimo fazia parte da Lei, pois
diz: segundo a lei. Observe que o escritor faz questo de esclarecer que a
cobrana do dzimo no era feita dos cristos, quando diz: do povo, isto ,
de seus irmos. No disse dos nossos irmos, mas, dos seus irmos
(dos irmos espirituais dos sacerdotes levticos, que ainda andavam na Lei e
no viviam na Graa de Cristo). Onde aparece a Igreja primitiva pagando
ou recebendo dzimos? Aparece, sim, recolhendo ofertas voluntrias para
diversas necessidades e finalidades. Veja captulo 12 deste livro.
A lei no cristianismo outra; observemos o versculo 12: Porque,
mudando-se o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da lei.
O cristianismo est na lei da liberdade, Tg 1.25: Aquele, porm, que
atenta bem para a lei perfeita da liberdade, e nisto persevera, no sendo
ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal ser bem-aventurado no
seu feito. E tambm, Tg 2.12: Assim falai, e assim procedei, como
devendo ser julgados pela lei da liberdade. No mais a lei da aliana
levtica, isto , de mandamentos carnais (Hb 7.18-19).
Portanto, irmos, convm que consideremos a advertncia de Paulo:
Estai, pois, firmes na liberdade com que Cristo vos libertou, e no torneis
a meter-vos debaixo do jugo da servido(Gl 5.1). Hebreus 7.8 E aqui
certamente tomam dzimos homens que morrem; ali, porm, aquele de
quem se testifica que vive.
Na primeira parte, ele est fazendo meno do sacerdcio levtico,
que era composto de homens mortais, conforme versculo 5. A palavra
aqui se refere a essa meno. Seria o mesmo que o autor dizer: Aqui
(neste caso, nesta situao que expomos a vocs, irmos) quem cobra
dzimos so homens que morrem. Quais homens? Os levitas. Pois o
sacerdcio levtico continuava quando foi escrita esta epstola, tanto que
no captulo 8, versculo 4, o escritor, comentando sobre Jesus, diz: Ora, se
Ele estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda
sacerdotes que oferecem dons segundo a lei. Ento, o Aqui no est
fazendo referncia aos pastores, presbteros e outros obreiros do
cristianismo como muitos supem e ensinam, mas sim a sacerdotes
levticos, pois eram eles quem cobravam dzimos. J, na segunda parte,
quanto palavra ali, ela no passa de uma referncia a Melquisedeque ali
no passado. Seria o mesmo que o autor dizer: Ali (naquele caso, naquela
situao, no tempo de Melquisedeque) aquele de quem se testifica que
vive. O Ali no est fazendo referncia a Jesus, como alegam. O dzimo
no segundo a Lei, conforme versculo 5? Ento, como pode Jesus estar l
no cu cobrando ou recebendo algo segundo a Lei, a qual Ele j cravou na
cruz? (Cl 2.14)
Por fazer parte da Lei, o dzimo foi substitudo pela Graa. Depois
que a f veio j no estamos debaixo da Lei: Separados estais de Cristo,
vs, os que vos justificais pela lei: da graa tendes cado (Gl 5.4).

SEMELHANA DE MELQUISEDEQUE

Muitos tentam, de toda maneira, torcer alguns textos bblicos em

favor de seus pontos de vista, para fabricar argumento a fim de colocar
preo financeiro salvao crist.
Alguns at aplicam o dzimo ao cristianismo, sob alegao de Jesus
ter sido comparado semelhana de Melquisedeque, quando este no seu
ministrio recebeu dzimo de Abrao, porm, esta no deixa de ser,
tambm, uma alegao absolutamente equivocada e sem fundamento
espiritual.
Pois neste caso, ento, teramos tambm que praticar as obras do
ministrio de Moiss! Porque se Jesus foi comparado semelhana de
Melquisedeque, tambm O foi, e muito mais, semelhana de Moiss!
Quando Deus reuniu o povo israelita ao p do Monte Sinai para lhe
determinar as obras do ministrio de Moiss, isto , a Lei dos
mandamentos, o povo temeu a voz do Senhor, porque havia grandes
maravilhas naquele lugar. Pois o Senhor descera em Fogo. Deus falava em
alta voz, e havia troves e relmpagos. E o povo vendo isso, encheu-se de
temor e ps-se de longe. E disseram a Moiss: fale tu conosco, e ouviremos;
e no fale Deus conosco, para que no morramos. Ento o Senhor disse a
Moiss: bem falaram naquilo que disseram. Eis que lhes suscitarei um
profeta do meio de seus irmos, como tu, e porei as minhas palavras na sua
boca, e ele lhes falar tudo o que eu lhe ordenar. E ser que qualquer que
no ouvir as minhas palavras, que ele falar em meu nome, eu o requererei
dele (Dt.18.15-19; Ex. 20.18-19).
Irmos, a sntese de tudo isto, que este Profeta que o prprio Deus
compara semelhana de Moiss, no outro seno Jesus Cristo! Mas nem
por isto temos que praticar as obras do ministrio de Moiss! (Jo 1.17).
Quando Pedro realizou a cura do coxo, na porta formosa do templo,
e querendo apresentar Jesus Cristo e o Seu poder de salvao para o povo
que estava maravilhado e atnito diante de tal realizao, no se referiu a
Melquisedeque, mas buscou semelhana de Moiss, dizendo: porque
Moiss disse: o Senhor, vosso Deus, levantar dentre vossos irmos um
profeta semelhante a mim; a ele ouvireis em tudo quanto vos disser (At
3.22).
Da mesma forma, Estvo, no auge de sua revelao, tendo o seu
rosto como o de um anjo, ao proferir palavras de salvao, e querendo
apresentar Jesus e Sua grandiosidade para o povo, tambm usou
semelhana de Moiss, dizendo: porque Moiss disse aos filhos de Israel: o
Senhor, vosso Deus, vos levantar dentre vossos irmos um profeta como
eu; a ele ouvireis (At 7.37). Estvo, tambm no se referiu a
Melquisedeque para demonstrar o poder e a superioridade de Jesus, mas
sim baseou-se na semelhana de Moiss. Ento vemos que Moiss foi mais
vezes comparado semelhana de Jesus do que Melquisedeque. No entanto
no temos que praticar as obras do ministrio de Moiss!
Porque uma coisa certa: mesmo Moiss e Melquisedeque sendo
comparados semelhana de Jesus, mas no os foram na autenticidade!
Ningum igual a Jesus. Porque est escrito: E em nenhum outro
h salvao, porque tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado
entre os homens pelo qual devamos ser salvos (At 4.12).
Veja tambm 1Tm 2.5.
Nem em Moiss, nem em Melquisedeque, nem em outro qualquer,
por mais privilegiado que seja na expresso bblica, h poder de redeno.
Tanto que ningum pode ser batizado em Moiss, tampouco em
Melquisedeque, mas somente em Jesus.
Tanto as obras do ministrio de Moiss como as obras do ministrio
de Melquisedeque eram boas, o que faltou em ambos foi a capacidade de
cumpri-las por ns. Mas Jesus, como nosso Redentor, tomou as obras do
ministrio de Melquisedeque, que eram: sacrifcios de animais, circunciso,
dzimos etc. Etc., as quais j estavam enquadradas na Lei de Moiss, e as
cumpriu por ns, para que fossemos salvos pela Sua Graa, isto , para que
revestidos de Cristo j estivssemos no cumprimento de tais obras; bem
compreendido, nos alimentando no que Cristo j cumpriu. Por isto que
Jesus declara: Assim como o Pai que vive me enviou, e eu vivo pelo Pai,
assim quem de mim se alimenta, tambm viver por mim (Jo 6.57), e
tambm (Rm 4.5; Jo 15.5).
O texto que narra a histria do livro selado com sete selos, que estava
na mo do Todo-Poderoso (no capitulo 5 de Apocalipse), mais uma vez
nos deixa claro a inigualdade de Jesus, quando o livro precisava ser aberto e
desatados os seus selos: um anjo forte, bramando com grande voz,
desafiava dizendo: Quem digno de abrir o livro e de desatar os seus
selos? E ningum no cu, nem na terra, nem debaixo da terra, podia abrir o
livro nem olhar para ele (Ap 5.2-3). Enquanto isso Joo chorava muito,
porque a nossa salvao dependia de algum que pudesse abrir o livro e
desatar os seus sete selos. Porm, nessa hora, nem Moiss, nem
Melquisedeque, nem algum outro foi digno disto.
Porque diz que ningum foi achado digno para tal. Mas um dos
ancios confortou a Joo, apresentando o Incomparvel Jesus Cristo, o
Inigualvel Reis dos reis, o nico Salvador, dizendo: Eis a o Leo da
tribo de Jud, a Raiz de Davi, que venceu para abrir o livro e desatar os
seus sete selos(Ap 5.5).
Irmos, vale novamente ressaltar que, mesmo Jesus sendo comparado
semelhana de Moiss e Melquisedeque, mas no O foi na autenticidade!
Concluso: ningum igual a Jesus. Ele Incomparvel, nico Salvador.
A Ele, glria para todo o sempre. Amm!
A doutrina do dzimo anti-bblica para o cristianismo. Temos
registros em mos que dizem que a Igreja s comeou a cobrar dzimo por
volta do ano 600 d.C. Sabemos que nessa poca parte de sua administrao
j havia se corrompido, devido a alguns gananciosos obreiros que a
ministravam. Paulo, prevendo coisas deste tipo, instruiu os ancios da
igreja de feso, dizendo: Porque eu sei isto: que depois da minha partida,
entraro no meio de vs lobos cruis que no perdoaro o rebanho (At
20.29). No versculo 33 ele justifica-se: De ningum cobicei a prata, nem o
ouro. Sabia ele que, quando os lobos entrassem na administrao da
Igreja, iam cobiar prata e ouro. Nessa cobia foram at os pobres
necessitados a praticarem a lei do dzimo (Mt 23.4). Seus objetivos so de
buscar glria material para serem ricos e de nada terem falta (Ap 3.17-18).
Mas Paulo adverte, no captulo 6 da sua Primeira Epstola a Timteo,
que no entre por esse caminho, praticando esse tipo de obra. No versculo
10 ele diz: Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males. E
no versculo 11:
Mas tu, homem de Deus, foge destas coisas, e segue a justia, a
piedade, a f, a caridade, a pacincia, a mansido.
O cristo deve contribuir, pois sua contribuio faz parte da obra de
Deus. O crente, verdadeiramente convertido Cristo, recebe pelo Esprito
Santo o impulso para contribuir. H tambm vrios incentivos bblicos
concernentes contribuio, aliados a grandes e belas promessas; por isto
encontramos a linda frase em Atos 20.35, dizendo: Mais bem-aventurada
coisa dar do que receber. Desta maneira o cristo contribui
espontaneamente, no pela lei de mandamentos carnais, mas pela lei da
liberdade, segundo o sentimento do corao, conforme a expresso de
Tiago, captulo 1, versculo 25: Aquele, porm, que atenta bem para a lei
perfeita da liberdade, e nisto persevera, no sendo ouvinte esquecido, mas
fazedor da obra, este tal ser bem aventurado nos seus feitos, confira
tambm Tg 2.12.
A lei da liberdade dispensa a ordenana de percentual, mas interessa-
se no propsito do nosso corao; o apstolo Paulo nos conscientiza desta
realidade, dizendo: Cada um contribua segundo props no seu corao;
no com tristeza ou por necessidade, porque Deus ama ao que d com
alegria (2Corntios 9.7).
Ao crente que tem conscincia de sua responsabilidade diante de
Deus, no preciso que lhe determine a quantia ou o percentual que deva
contribuir, pois contribui com o mximo que puder. A viva pobre,
quando deu o que tinha (o mximo que podia Lc 21.1-4), no o fez com
base em dzimo, mas em contribuio espontnea.
A denominao evanglica que ordena o percentual de contribuio,
demonstra dvida quanto espiritualidade dos seus membros, visto que 1
Timteo 1.9-10 declara que a lei no feita para os cristos, mas para os
mpios, para os profanos, para os que so contra a s doutrina.
Portanto, cristos, no podemos nos deixar influenciar pelo esprito
legalista, ou seja, no devemos de forma alguma associar a contribuio
crist a cumprimento de percentual.
Os defensores do dzimo alegam o seguinte: O dzimo um
percentual de referncia mnima para estabelecer o piso de contribuio
crist.
Mas, na realidade, tal alegao no confere com a verdadeira doutrina
crist. Pois segundo o ensinamento do Evangelho de nosso Senhor Jesus
Cristo, o Esprito da Graa no estabelece nem piso nem teto de
contribuio. O percentual preestabelecido como contribuio mnima
(como alegam) pura lei de mandamento carnal.
A contribuio crist tem objetivo nico de ajudar a obra de Deus, e
no de cumprir um percentual. O que passa disto atitude puramente
legalista, vinda de instrutores que, ainda no conhecendo a justia do
Esprito da graa, querem estabelecer a sua prpria justia. No nos resta
dvida de que o obreiro tem o direito e o dever de apresentar as
necessidades financeiras da obra e incentivar os cristos a contribuirem,
mas no tem o direito de determinar o valor ou o percentual com que cada
cristo deva contribuir, pois dessa maneira, a contribuio crist j no
seria pelo propsito do corao de cada um (como manda a Bblia, 2
Co.9.7), mas pelo propsito do corao do obreiro! Isso significa que o
obreiro no est confiando na espiritualidade da igreja e, pela carne, quer
realizar a obra que s o Esprito Santo pode realizar! Mas, tal condio no
deve ser aceita: Estai pois firmes na liberdade com que Cristo vos
libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido (Gl 5.1),
Mas se sois guiados pelo Esprito no estais debaixo da lei (Gl 5.18).

COM QUAL PERCENTUAL

DEVEMOS CONTRIBUIR?

O verdadeiro cristo, por ser cheio do Esprito Santo, , obviamente,

dotado do Seu fruto que : amor, bondade, benignidade, justia,
generosidade etc., o qual, sem dvida, lhe proporciona condies para
determinar o valor com que deva contribuir, dispensando assim o
percentual padronizado pela Lei.
Quando deparamos com a orientao do apstolo Paulo, dizendo:
Cada um contribua segundo props no seu corao (2Co 9.7), sem
dvida compreendemos que est individualizando o valor ou o percentual
de contribuio, ou seja, deixando o percentual a critrio do propsito e
das possibilidades de cada um.
A intensidade do amor pela obra de Deus e as possibilidades
financeiras, determinam o percentual que cada cristo deve contribuir.
Na matemtica divina, com certeza, o valor espiritual da
contribuio levado em conta, tambm, pelas possibilidades financeiras
de cada um, e no somente pelo percentual que contribui. s vezes, neste
caso, um percentual de contribuio menor de um pode se tornar mais
valioso diante de Deus do que um percentual maior do outro. Por
exemplo: 5% de um que ganhou pouco, pode significar muito mais do que
15% de outro que ganhou muito.
 Neste caso, podemos comparar com a parbola de dois chefes de
famlia: um ganhou U$ 5.000,00; deu 15% (U$750,00), sobraram ento
U$4.250,00. Os 15% que contribuiu no lhe privaram de boa alimentao,
do uso de um bom carro etc. etc. Enquanto o outro ganhou um salrio de
U$100,00. Ao pagar suas despesas necessrias, como: gua, luz, armazm
etc., cujas despesas somaram U$95,00; isto porque gastou somente o
suficiente para que sua famlia no desfalecesse de fome. No podemos
dizer que sobrou, porque lhe faltavam muitas outras coisas, porm,
ficaram U$5,00 (equivalente a 5% do que ganhou). Havia um plano
familiar para comprar com aquele salrio, um lpis novo para o filho que
estudava, um calado por mais simples que fosse para a esposa, e uma
camisa de trabalho para aquele chefe. Eram para eles produtos de primeira
necessidade; entretanto, ao orarem para agradecer a Deus pelo salrio,
lembraram-se que a Sua obra carecia muito da contribuio deles; ento,
sentindo arder em seus coraes um profundo amor pela obra de Deus,
decidiram concordemente abrir mo de comprar o que precisavam, e
ento, cheios de amor, ofertaram obra de Deus aqueles 5%, com alegria e
propsito de corao.
Diante desta parbola, fazemos a seguinte pergunta: qual desses dois
chefes de famlia contribuiu mais diante de Deus?
Certamente, se o leitor for espiritual, responder que foi o que deu
5%, pois era tudo o que tinha para suprir as demais necessidades da famlia.
O texto que narra a histria da viva pobre (Mc 12.41-44) declara que
aquela pequena quantia que dera, era tudo que tinha para o seu sustento.
Porm o prprio Jesus testemunhou o grande valor da sua oferta, dizendo:
em verdade vos digo que, esta pobre viva, deitou mais do que todos os
que deitaram na arca do tesouro; porque todos ali deitaram do que lhes
sobejava, mas esta, da sua pobreza, deitou tudo o que tinha, todo o seu
sustento.
Aquelas pequenas moedas que a viva deitou na arca do tesouro,
talvez no traduzissem 10% do que ganhara, pois eram muito pequenas,
mas, quem sabe, ao saldar seus compromissos, foi o que ficou para o seu
sustento. At porque, Jesus, que conhece todas as coisas, no disse que era
o que tinha para pagar suas dvidas, mas sim para o seu sustento. Porque
quem serve a Deus, por mais pobre que seja, procura ser pontual com seus
compromissos. Alis, tm at obreiros, por a, ensinando os fiis a deixar a
sua dvida pendente no comrcio para poder pagar o dzimo, com pretexto
de que pela f pagar a sua dvida. Tal ensinamento no procede do
Esprito Santo, pois est escrito: A ningum devais coisa alguma, a no ser
o amor com que vs ameis uns aos outros (Rm 13.8). E ainda: Convm
tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no
caia em afronta e em lao do diabo (1Tm 3.7).
A fidelidade em honrar todos os nossos compromissos
indispensvel para uma boa conduta espiritual. Na carta igreja de
Esmirna, Jesus faz uma recomendao para conservar a boa conduta
espiritual, dizendo: S fiel at a morte, e dar-te-ei a coroa da vida (Ap
2.10).
No sermo da montanha, Jesus declarou:
Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque eles
sero fartos (Mt 5.6).
Paulo repreende os obreiros que no andam de acordo com estes
ensinamentos de Cristo, dizendo: Se algum ensina alguma outra
doutrina, e no se conforma com as palavras de nosso Senhor Jesus Cristo,
e com a doutrina que segundo a piedade, soberbo, e nada sabe, mas
delira acerca de questes e contendas de palavras, das quais nascem invejas,
porfias, blasfmias, ruins suspeitas, contendas de homens corruptos de
entendimentos e privados da verdade, cuidando que a piedade seja causa de
ganho, aparta-te dos tais. Mas grande ganho a piedade com
contentamento. (1Tm 6.3-6), e no versculo 10 do mesmo captulo, ele
diz: Porque o amor ao dinheiro a raiz de toda espcie de males, e nessa
cobia alguns se desviaram da f, e se traspassaram a si mesmos com muitas
dores.
Portando, instruir o povo cristo a ficar devendo no comrcio para
poder pagar o dzimo, significa: amor ao dinheiro e provocao raiz do
mal. Isto no nada mais nada menos do que cobia, desonestidade, e
corrupo de f. Deus abomina esse tipo de doutrina.
Ser que, se tais doutrinadores fossem proprietrios dos comrcios
nos quais os seus discpulos fossem devedores, continuariam com seus
equivocados ensinamentos? Deixemos esta pergunta no ar.
A f no serve de fundamento para lanar mo do dinheiro que
devemos no comrcio para poder pagar o dzimo. Se realmente temos f,
devemos us-la para no contrairmos nenhuma dvida acima das nossas
possibilidades. Se a f nos capacitasse para a prtica de mandamentos
carnais, a salvao no seria pela graa, mas pelas obras da lei. Mas como
disse Paulo:
No aniquilo a graa de Deus; porque se a justia provm da lei,
segue-se que Cristo morreu debalde (Gl 2.21).
Se confiarmos na nossa capacidade, no que tange a guarda de
qualquer ponto da Lei, estamos pisando o Filho de Deus, profanando o
sangue da Nova Aliana, e fazendo agravo ao Esprito da Graa. Veja o que
o escritor da Epstola aos Hebreus diz sobre o julgamento de quem comete
tal erro: Quebrantando algum a lei de Moiss, morre sem misericrdia s
pela palavra de duas ou trs testemunhas, de quanto maior castigo cuidais
vs ser julgado merecedor aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por
profano o sangue da aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao
Esprito da graa? (Hb 10.28-29). A espontaneidade para contribuir, e a
liberdade para que o percentual seja determinado pelas possibilidades e
propsito de corao, so caractersticas proporcionadas pelo Esprito da
Graa. Ao contrrio, estaramos aniquilando a Graa de Deus. Por esta
razo lemos em Glatas 2.21:
No aniquilo a graa de Deus; porque, se a justia provm da lei,
segue-se que Cristo morreu debalde.
Existem muitos se gloriando, batendo no peito e dizendo: Pela f
sou dizimista. Isso expressa confiana na carne, no aceitando a
incapacidade humana; e isso abominao diante de Deus. Devemos tomar
o exemplo de Paulo, que diz: Longe esteja de mim, gloriar-me, a no ser
na cruz de nosso Senhor Jesus Cristo (Gl 6.14).
Deus no nos deu capacidade para que pela f guardssemos leis de
mandamentos carnais; mas Deus nos deu capacidade para que pela f
cumprssemos a lei da liberdade que h em Cristo Jesus, a qual podemos
chamar de Lei de Cristo: No estamos sem lei para com Deus, mas
debaixo da lei de Cristo (1 Co 9.21). A lei de Cristo a lei da liberdade.
Em termos de contribuio financeira, existe lei para contribuir, mas no
existe lei preestabelecida para o percentual. O percentual varia de acordo
com as possibilidades de cada um, segundo a orientao de Paulo aos
corntios, quando diz: Conforme a sua prosperidade (1Co 16.2), ao
contrrio, no seria lei da liberdade. o que aprendemos acima, na
comparao das contribuies dos dois chefes de famlia. De outra
maneira, Jesus no precisaria nos ter oferecido um Jugo suave e um fardo
leve (Mt 11.30). Isto nos ensina que bater no peito, dizendo que guarda a
lei do dzimo, fazer agravo ao Esprito da Graa. Muitos, alm de se
gloriarem na prtica da lei do dzimo, ainda acusam aqueles que
contribuem pela lei da liberdade, chamando-os de ladres e injustos;
termos estes, usados na lei mosaica (Dt 27.26; Ml 3.9).
Na parbola do fariseu e do publicano, entende-se que o fariseu
confiava na prtica dessa lei para gloriar-se e acusar os outros de no serem
dizimistas, chamando-os de roubadores quando dizia:
Deus, graas te dou, porque no sou como os demais homens,
roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano. Jejuo
duas vezes na semana, e dou os dzimos de tudo quanto possuo (Lc
18.11-12).
Contudo o fariseu tinha mais moral de acusar os outros de no dar o
dzimo, do que qualquer cristo. Porque o fariseu era regido pela lei
mosaica, apesar de no ter condio de guard-la, conforme est escrito:
No existe um justo, nem um sequer (Rm 3.10), porm o cristo no tem
o direito de cobrana dessa lei, quando est livre da mesma. Pois no deve
pratic-la, nem exigir que cristo algum a pratique. A salvao do cristo
no vem pela prtica da lei, mas pela justia da f, em Cristo Jesus,
conforme est escrito: Mas, aquele que no pratica, mas cr naquele que
justifica o mpio, a sua f lhe imputada como justia (Rm 4.5).
A Lei dada por intermdio de Moiss, chamada Lei de mandamentos
carnais, no aceita a impossibilidade humana, mas exige a sua prtica na
ntegra. Esta confirmao encontra-se em Tiago 2.10: Aquele que guardar
toda a lei, e tropear em um s ponto, tornou-se culpado de todos. Isso
quer dizer que a Lei no justifica, cobra. quando a Bblia diz: Porque a
fora do pecado a lei (1Co 15.56); e a fragilidade humana no resistindo
a cobrana da Lei, acaba ficando debaixo da maldio (Ml 3.9). Pois,
exatamente a incapacidade humana que torna essa Lei em: Ministrio da
Morte e Ministrio da Condenao (2Co 3.7-9). Mas, a salvao,
alcanada pela Graa que h em Cristo Jesus, vem ao encontro da
incapacidade humana, no cobrando, mas sim justificando pela f,
conforme est escrito: Sendo justificados gratuitamente pela sua graa,
pela redeno que h em Cristo Jesus (Rm 3.24). Ento entendemos que
esta gratuidade pela Sua misericrdia nos dispensa do percentual que vem
pela lei, deixando livre a contribuio do cristo, para que a faa dentro das
possibilidades e com propsito de corao (2Co 9.7; 1Co 16.2).
Portanto, Conclumos que a doutrina da salvao pela Graa que h
em Cristo Jesus, ensina a contribuir livremente e por propsito de corao;
enquanto a doutrina que vem pela ordenana da Lei, ensina a cumprir
percentual.

O ESCLARECIMENTO
DA LIBERDADE CRIST

A liberdade crist uma graa concedida por Deus, pregada por Seu
Filho Jesus Cristo nas entrelinhas das Suas ricas e poderosas mensagens de
salvao, e esclarecida abertamente pelo Esprito Santo, aps o Seu
derramamento sobre toda a carne.
A liberdade crist foi totalmente esclarecida pelo Esprito Santo,
depois da ressurreio de Jesus. At ento, os discpulos continuavam na
prtica da Lei.
Jesus no pregou abertamente a liberdade crist aos discpulos,
porque na poca eles no tinham condio de entend-la, por dois motivos:
Primeiro, porque o Esprito Santo ainda no tinha sido derramado sobre
eles (Jo 7.39), e as coisas de Deus s se entendem espiritualmente: Ora, o
homem natural no compreende as coisas do Esprito de Deus, porque lhes
parece loucura; e no pode entend-las, porque elas se discernem
espiritualmente (1 Co 2.14). Segundo, porque o prprio Jesus era
guardador da Lei, como: circunciso, dzimos, guarda de dias meses e anos
etc. Pois a misso de Jesus era a prtica da Lei, cumprindo-a em nosso
lugar. Por isto, Ele afirma: No cuideis que vim destruir a lei ou os
profetas: no vim ab-rogar, mas cumprir (Mt 5.17). Glatas 4.4, diz que
Jesus foi nascido sob a Lei.
Em Lucas, 2.21-24, foi apresentado ao oitavo dia, circuncidado, dada
a oferta (um par de rolas), segundo o que est escrito na Lei de Moiss.
Romanos 15.8, diz que Ele foi ministro da circunciso, por causa da
verdade de Deus, para que confirmasse as promessas feitas aos pais. Por
este motivo, momentaneamente, os discpulos no tinham condio de
entender a liberdade crist. At ento, continuavam na prtica da Lei
mosaica. Por essa razo que no sbado do sepultamento de Jesus, as
mulheres no levaram as especiarias para a uno do Seu Corpo, conforme
est escrito: E, voltando elas, prepararam especiarias e ungentos; e no
sbado repousaram, conforme o mandamento (Lc 23.56).
A misso do ensinamento da liberdade crist, Jesus deixou para o
Esprito Santo, assim que fosse derramado; motivo este que levou Jesus a
declarar: Tenho muito que vos dizer, mas vs no podeis suportar agora,
mas, quando vier o Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade
(Jo 16.12-13).
Em verdade, este fato concretizou-se aps a ressurreio de Jesus,
quando os discpulos, ao receberem o Esprito Santo, comearam a ser
esclarecidos de toda a verdade do Evangelho e, automaticamente, da
liberdade crist.
Um dos registros desta histria encontramos claramente no captulo
15, versculos 1 ao 32 de Atos dos Apstolos; pois famosa foi a questo da
Igreja naquela poca de admitir ou no os gentios f crist; porque os
gentios no eram praticantes da Lei (provavelmente no eram dizimistas), e
em os admitindo, se deveriam ou no ser submetidos prtica da Lei
mosaica. Ento, convocaram uma grande assemblia para debaterem este
assunto. A libertao dos cristos em relao ao jugo da servido da Lei
(inclusive da prtica do dzimo) foi, inicialmente, o polmico tema da
assemblia. Porm logo foram esclarecidos, pelo Esprito Santo, que
deveriam receb-los na Igreja atravs do batismo com base na sua f, sem
submet-los prtica da Lei.
Finalmente foram ensinados, pelo Esprito Santo, que seria uma
tentao a Deus colocarem esse jugo sobre a cerviz dos discpulos (At
15.10). Foi quando decidiram enviar uma carta s congregaes dos gentios
convertidos a Cristo, dizendo: (Atos 15.24-29) 24 Portanto ouvimos que
alguns que saram dentre ns vos perturbaram com palavras, e
transtornaram as vossas almas, dizendo que deveis circuncidar-vos e
guardar a lei, no lhes tendo ns dado, 25 Pareceu-nos bem, reunidos
concordemente, eleger alguns homens e envi-los com os nossos amados
Barnab e Paulo, 26 Homens que j expuseram as suas vidas pelo nome de
nosso Senhor Jesus Cristo. 27 Enviamos, portanto, Judas e Silas, os quais
por palavra vos anunciaro tambm as mesmas coisas. 28 Na verdade
pareceu bem ao Esprito Santo e a ns, no vos impor mais encargo algum,
seno estas coisas necessrias: 29 Que vos abstenhais das coisas sacrificadas
aos dolos, e do sangue, e da carne sufocada, e da prostituio, das quais
coisas bem fazeis se vos guardardes. Bem vos v. Confirmaram-se assim as
Palavras de Jesus, em Joo 16.12-13 (citadas acima), que diziam: Tenho
muito que vos dizer, mas, vs no podeis suportar agora, quando vier
aquele Esprito de verdade, ele vos guiar em toda a verdade. Isto nos
ajuda a esclarecer, na questo do estudo, que o Esprito Santo desaprova a
Lei do dzimo para os cristos. O cristo no deve aceitar, de obreiro
algum, a imposio da guarda de nenhuma lei, quando a mesma no
proceder da vontade de Deus. Paulo, comentando sobre a liberdade crist,
instrui os corntios, dizendo: Fostes comprados por bom preo, no vos
faais servos dos homens (1 Co 7.23).
E aos colossenses, ele diz: Tende cuidado, para que ningum vos faa
presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos
homens, segundo o rudimento do mundo, e no segundo Cristo (Cl 2.8).
Existem obreiros nos nossos dias, agindo de forma gananciosa,
querendo dominar o rebanho de Deus com o desejo enganoso do seu
corao, como se tivessem domnio prprio sobre a Igreja de Deus. Essa
atitude tem causado prejuzos obra de Deus, e sem dvida, tal
procedimento reprovado pelo Esprito Santo.
O apstolo Pedro adverte os obreiros da Igreja de Deus, com as
seguintes palavras: Apascentai o rebanho de Deus, que est entre vs,
tendo cuidado dele, no por fora, mas voluntariamente; nem por torpe
ganncia, mas de nimo pronto; nem como tendo domnio sobre a herana
de Deus, mas servindo de exemplo ao rebanho (1 Pe 5.2-3).
J aprendemos acima, com o exemplo da histria da Igreja primitiva,
registrado em Atos 15.10, que os discpulos foram ensinados pelo Esprito
Santo, que, pr sobre a cerviz dos cristos, jugo desta natureza, tentar a
Deus.
Tentar a Deus, nesse caso, quer dizer: exigir dos cristos a prtica de
ordenanas que so contra a vontade de Deus, as quais no se enquadram
na lei crist, como o caso da cobrana do dzimo.
Porque se o Esprito Santo nos ensina que o mandamento de
contribuio financeira para o cristianismo vem pela lei da liberdade, sem
dvida, o percentual de 10%, ou outro percentual qualquer,
preestabelecido pela letra ou por determinao de obreiros, no nada
mais nada menos do que puro mandamento carnal, para novamente
submeter o povo de Deus ao jugo da servido. Mas, a orientao bblica
para que nenhum cristo troque a sua liberdade espiritual pela maldio da
servido da Lei: Estais, pois, firmes na liberdade com que Cristo vos
libertou, e no torneis a meter-vos debaixo do jugo da servido (Gl 5.1).
Cristo nos libertou da maldio da Lei; contudo os homens querem
novamente submeter a Igreja de Deus ao jugo dessa servido. No
conhecendo a justia de Deus, querem estabelecer a sua prpria justia (Rm
10.3).
Muitos pregam que a salvao pela GRAA, mas no fazem disto
uma prtica real nas suas vidas e nem nas suas constantes pregaes, pois se
contradizem ao dizer que aquele que no cumpre o percentual de 10% (o
dzimo) amaldioado e est roubando a Deus. Com essa atitude legalista,
demonstram ser insensveis integridade da prpria GRAA que pregam.
Com os lbios pregam a salvao pela GRAA, mas com o corao
praticam a ordenana da Lei.
O cumprimento do dzimo s teve validade espiritual em pocas
anteriores ao Novo Testamento, ou seja, na dispensao da Lei, antes da
Lei (nos tempos de Abrao), porque nessas pocas, a salvao pela
GRAA DE CRISTO ainda no estava em prtica. Motivo esse que levou
Abrao a praticar obras tais, como: circunciso, sacrifcios de animais,
dzimo, etc., as quais no se enquadram na verdadeira prtica crist;
porm, podemos afirmar, com absoluta certeza espiritual, que, se Abrao
vivesse na poca do cristianismo, no praticaria tais obras.

O DZIMO EM
 CONTRADIO GRAA

Cristo nos resgatou da maldio da Lei, fazendo-se maldio por ns;

o percentual de 10% regido pela Lei, Cristo j cumpriu por ns, cravando-
o na cruz para que fssemos salvos pela Sua Graa. Por que, agora,
voltarmos aos rudimentos do mundo, praticando novamente ordenanas
da Lei? Isso seria, sem dvida, fazer agravo ao Esprito da Graa.
Comecemos este captulo analisando um texto bblico referente
contribuio financeira do povo que vivia debaixo da Lei (fora da Graa de
Cristo), para em seguida compar-lo a um texto bblico referente
contribuio do povo da Graa, para que se realce a diferena de regime de
contribuio financeira entre o POVO DA LEI e o CRISTIANISMO:
Malaquias 3.8-10 (8) Roubar o homem a Deus? Todavia vs me
roubais, e dizeis: em que te roubamos? Nos dzimos e nas ofertas (9)
Com maldio sois amaldioados, porque a mim me roubais, sim, toda
esta nao. (10) Trazei todos os dzimos casa do tesouro, para que haja
mantimento na minha casa, e depois fazei prova de mim, diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu no vos abrir as janelas do cu, e no derramar sobre vs
uma bno tal, que dela vos advenha a maior abastana.
Observe o leitor que, baseando-se no texto acima, que o ponto
principal usado para cobrana do dzimo do povo que estava debaixo da
Lei, no h nele chance para contribuir com menos de 10%, at porque o
versculo 8 acusa o tal contribuinte de roubador de Deus, e o versculo 9
determina a maldio sobre ele, dizendo: Com maldio sois amaldioados.
Isso quer dizer que, alm do tal contribuinte no receber a bno, ainda
amaldioado. Essa a realidade da expresso do texto supracitado, pois est
em compatibilidade com a maldio da Lei, determinada em
Deuteronmio, para aquele que descumprir qualquer ponto da Lei:
Maldito aquele que no confirmar as palavras desta lei no as cumprindo
(Dt 27.26; 28.15-68). Por isso bem correto pregar esta maldio sobre
aqueles que esto debaixo da Lei e no do o dzimo. Paulo prega para
aqueles que querem estar debaixo da Lei, dizendo: Todos aqueles, pois,
que so das obras da lei esto debaixo da maldio; porque est escrito:
maldito todo aquele que no permanecer em todas as coisas que esto
escritas no livro da lei, para faz-las
(Gl 3.10). Mas para aqueles que querem viver em Cristo, diz: Mas o
justo viver da f (Gl 3.11). Cristo nos resgatou da maldio da Lei,
fazendo-se maldio por ns, isto , cumprindo-a em nosso lugar (Gl 3.13).
Tirou dos nossos ombros tais ordenanas, como: circunciso, percentual de
contribuio preestabelecido pela Lei (dzimo), sacrifcios de animais,
guarda de dias meses e anos, etc. etc., conforme est escrito: Havendo
riscado a cdula que era contra ns nas suas ordenanas, a qual de alguma
maneira nos era contrria, e a tirou do meio de ns, cravando-a na cruz
(CL 2.14). Vale ressaltar que o dzimo , incontestavelmente, contedo
desta cdula, a qual a Bblia Sagrada afirma claramente que Jesus riscou,
tirou do nosso meio e cravou na cruz. Porm, como j aprendemos acima,
os defensores do dzimo tm toda razo de pregar a maldio e chamar de
roubadores queles que esto debaixo da Lei e no do o dzimo. Inclusive,
seguindo risca esta Lei, nem salvao pode haver para o tal; pois quem
rouba a Deus e est debaixo da maldio, realmente no salvo. Mas
fazemos uma pergunta: se esta Lei fosse vlida para o cristianismo,
poderamos contar com muitos salvos nas igrejas?
A lio 8, do livro Discipulado, Aluno 1, publicado pela CPAD
(Casa Publicadora das Assemblias de Deus), diz: Se todos os crentes
pagassem o dzimo, no haveria necessidade de a igreja lanar mo de
campanhas financeiras para realizar suas tarefas. E ressalta, dizendo:
pequeno o percentual dos que se dispem a cumprir este mandamento.
Diante desse relato, poderamos imaginar que tambm fosse pequeno
o percentual de salvos desta igreja; ns, porm, que somos esclarecidos pelo
Esprito Santo, sabemos que no assim; pois conhecemos tal igreja e
damos testemunho da mesma como igreja poderosa diante de Deus, santa
na sua maioria, e que o seu nmero de salvos bem maior do que o
nmero dos que do o dzimo. E por outro lado, sabemos que o grande
erro no est na igreja, por no pagar dzimo, mas sim nos seus obreiros,
que colocam sobre a cerviz dos discpulos um jugo que (conforme diz a
Bblia) nem nossos pais, nem ns pudemos suportar (At 15.10). Sabemos
tambm de uma linha de igrejas que cobra dzimos, que os seus prprios
pastores no so dizimistas, estendem as mos e exigem de seus fiis o que
eles mesmos no praticam. Certa feita, Jesus referiu-se a este tipo de
obreiros, dizendo: Pois atam fardos pesados e difceis de suportar, e os
pem aos ombros dos homens; eles, porm, nem com o dedo querem
mov-los (Mt 23.4).
Pois bem, no comeo deste captulo, aprendemos que, segundo a lei
do dzimo, no h chance para contribuir com menos de 10%, pois alm
desse contribuinte no receber a bno, ainda amaldioado. Essa a
realidade da expresso de Malaquias 3.8-10 (citada acima), direcionada ao
povo que vivia debaixo da Lei.
Observemos no versculo transcrito a seguir que a determinao
divina para a contribuio na Nova Aliana, isto , para os cristos,
descrita em condies diferentes. Isto seria uma contradio na Palavra de
Deus, se fizesse parte da mesma aliana de Malaquias 3.8-10.
Vejamos ento: E digo isto: que o que semeia pouco, pouco tambm
ceifar; e o que semeia em abundncia, em abundncia ceifar (2 Co 9.6).
No versculo acima, a determinao de contribuio financeira
dirigida ao cristianismo, declara que a bno derramada sobre qualquer
percentual de contribuio; qualquer percentual aceito diante de Deus,
com promessas de bnos; muito ou pouco, porm a bno
proporcional contribuio: se pouco, recebe pouco; se muito, recebe
muito, mas qualquer percentual aceito.
Esse pouco ou muito, mencionado neste versculo, no
determinado por uma ordenana de percentual prefixado por lei, mas sim
pelo nvel das possibilidades de cada um. Como por exemplo: muitas
vezes, diante de Deus, uma contribuio de 5% de uma pessoa que ganha
pouco, pode ser considerada muito, enquanto uma contribuio de 15% ou
mais, de outra que ganha muito, pode ser considerada pouco! O que
reputado diante de Deus a justia com que contribumos (Ml 3.3; Is.
11.4).
Contudo, entendemos, atravs do versculo supracitado (2 Co 9.6),
que no regime da Graa, mesmo contribuindo com pouco, isto , abaixo
das possibilidades, ainda se recebe a bno; embora seja proporcional; ao
contrrio de Malaquias 3.8-10, quando o que se recebia era a maldio da
Lei. A pregao do dzimo no cristianismo entra em contradio, inclusive,
com este versculo.
O livro de Malaquias, de modo geral, foi escrito a um povo que vivia
em uma poca ainda fora da graa de Cristo, por isso continuava sendo
regido pela Lei de Moiss. Exceto uma profecia para o cristianismo, a
mensagem, de modo geral, foi direcionada ao povo que vivia debaixo da
Lei e ainda tinha que guard-la.
Veja que a mesma expresso feita no captulo 3, versculos 8 ao 10,
para cobrana do dzimo, feita tambm no captulo 1, versculos 1 ao 8,
para celebrao de sacrifcios de animais: O filho honra o pai, e o servo, o
seu senhor; se eu sou Pai, onde est a minha honra? E, se eu sou Senhor,
onde est o meu temor? Diz o Senhor dos Exrcitos a vs, sacerdotes,
que desprezais o meu nome. E vs dizeis: em que ns temos desprezado o
teu nome? Oferecereis sobre o meu altar po imundo, e dizeis: em que te
havemos profanado? Nisto que dizeis: A mesa do Senhor desprezvel.
Porque, quando ofereceis animal cego para o sacrifcio, isto no mau? E
quando ofereceis o coxo ou enfermo, isto no mau?
Ora, apresenta-o ao teu governador; porventura ter ele agrado de ti?
Ou aceitar ele a tua pessoa? Diz o Senhor dos Exrcitos (Ml 1.6-8).
Atravs deste texto, entendemos claramente que o livro de Malaquias
foi, como j expressamos acima, escrito para que o povo daquela poca
guardasse a Aliana Levtica determinada no Monte Sinai (chamada lei de
Moiss), e no para o cristianismo.
Tanto que no captulo 2, versculo 4, diz: Ento sabereis que eu vos
enviei este mandamento para que a minha aliana fosse com Levi, diz o
Senhor dos Exrcitos. E no versculo 8 do mesmo captulo: A muitos
fizestes tropear na lei, corrompestes a aliana de Levi, diz o Senhor dos
Exrcitos (Ml 2.8).
Ao encerrar o livro, Deus desperta o povo por intermdio de
Malaquias, para que continue guardando a lei de Moiss, quando diz:
Lembrai-vos da lei de Moiss, meu servo, a qual lhe mandei em Horebe,
para todo o Israel, a saber, estatutos e juzos (Ml 4.4).
As referncias acima deixam claro que existe grande diferena entre
as obras do cristianismo e as do povo israelita que vivia na lei de Moiss. A
grande diferena existe, inclusive, na determinao da contribuio
financeira.
Observa-se que a expresso da parte de Deus ao determinar a prtica
da contribuio para o povo da Aliana Levtica uma, e para o
Cristianismo (povo da Nova Aliana) outra. Esta realidade encontra-se
dentro do prprio livro de Malaquias: Observemos Malaquias 3.1-5: (1):
Eis que eu envio o meu mensageiro, que preparar o caminho diante de
mim; e de repente vir ao seu templo o Senhor, a quem vs buscais, e o
mensageiro da aliana, a quem vs desejais; eis que vem, diz o Senhor dos
Exrcitos. (2): Mas quem suportar o dia da sua vinda? E quem subsistir,
quando ele aparecer? Porque ele ser como o fogo do ourives e como o
sabo dos lavandeiros. (3): E assentar-se-, afinando e purificando a prata; e
purificar os filhos de Levi, e os afinar como ouro e como prata: ento ao
Senhor traro ofertas em justia. (4): E a oferta de Jud e de Jerusalm ser
suave ao Senhor, como nos dias antigos, e como nos primeiros anos. E
chegar-me-ei a vs para juzo, e serei uma testemunha veloz contra os
feiticeiros e contra os adlteros, e contra os que jejuam falsamente, e
contra os que defraudam o jornaleiro, e pervertem o direito da viva, e do
rfo e do estrangeiro, e no me temem, diz o Senhor dos Exrcitos. (Ml
3.1-5).
Apesar de o livro de Malaquias ter sido, de modo geral, direcionado
ao povo israelita, no que tange a guarda da Lei, houve esta profecia dirigida
ao Cristianismo (ao povo da Nova Aliana). O mensageiro que prepararia
o caminho diante do Senhor, mencionado no versculo 1, Joo Batista; e
o Senhor, a quem vs buscais, Jesus Cristo. bem claro que a profecia se
refere ao Cristianismo! E a, quando diz: Traro ofertas em justia (Ml
3.3).
Vejamos que a contribuio financeira profetizada para o tempo da
graa, transformada de dzimo para Ofertas em Justia.
Quando fala para o povo da Lei, diz: Trazei todos os dzimos,
quando para os cristos (no futuro, no tempo da Graa), diz: Traro
ofertas em justia.
Como em nenhum outro livro da Bblia se encontra a determinao
de contribuio financeira para os cristos ordenada em forma de dzimo,
no livro de Malaquias no poderia ser diferente.
<Fim do anexo>

Com tantas evidncias bblicas impossvel deixarmos de acreditar

que o dzimo era uma prtica abolida pelos primeiros cristos.
Mesmo pensando no haver necessidade, quero acrescentar o porqu
de Jesus nunca ter mencionado ou cobrado o dzimo dos seus discpulos. O
fato que Ele pertencia tribo de Jud, da qual ningum serviu o altar,
lembrando que o dzimo era cobrado exclusivamente pelos Levitas, da
tribo de Levi. Logo Jesus, mesmo cumprindo a lei, no tinha direito algum
de fazer tal cobrana.
Ento se o dzimo bblico mas no cristo, quando os cristianismo
comeou a assumir esta prtica?
Foi entre os anos 200 e 258 d.C.. Cipriano foi o primeiro escritor a
mencionar a prtica de sustentar financeiramente o clero. Ele acreditava
que da mesma forma como os levitas foram sustentados com os dzimos,
assim tambm deveria suceder com o clero cristo.
Este assunto era to incomum naquela poca que no obteve apoio e
nem divulgao alguma pelo povo cristo. Muito tempo depois, no sculo
IV, trezentos anos depois de Cristo, que alguns cristos comearam a
defender o dzimo como prtica crist para sustentar o clero. Porm tal
doutrina no foi acatada antes do sculo VIII. Preste ateno! Durante 700
anos depois de Cristo o dzimo era um assunto incomum para os cristos.
Neste tempo, na Europa Ocidental, exigir o dzimo da produo de
algum era cobrar o aluguel da terra que lhe era dada em arrendamento.
Na medida em que a cobrana do aluguel de 10% era entregue Igreja, esta
aumentava sua quantidade de terras ao longo da Europa.
Antes do sculo VIII, o dzimo era um ato de oferta voluntria. Mas
pelo fim do sculo X, ele passou a ser uma exigncia legal para sustentar a
Igreja Estatal exigida pelo clero e colocada em vigor pelas autoridades
seculares.
Certamente voc no vai ser castigado fisicamente por no dizimar.
Mas se voc no for dizimista voc ser excludo das posies importantes
do ministrio e sempre ser culpado e atacado de cima do plpito (isto se
aplica maioria das igrejas modernas).
Quanto aos salrios do clero, os ministros no receberam salrios
durante os primeiros trs sculos. Mas quando Constantino entrou em
cena ele instituiu a prtica de pagar um salrio fixo ao clero dos fundos
eclesisticos e das tesourarias municipais e imperiais. Assim, pois, dos
escombros do velho pacto, o dzimo foi ressuscitado e nasceu o salrio do
clero.
Os ancies do primeiro sculo nunca receberam salrios por executar
dignamente a sua funo no Corpo. Muito pelo contrrio, eles
trabalhavam e beneficiavam os menos favorecidos da congregao.

Atos 20:33-35 De ningum cobicei a prata, nem o ouro, nem o

vesturio. Sim, vs mesmos sabeis que para o que me era necessrio a mim,
e aos que esto comigo, estas mos me serviram. Tenho-vos mostrado em
tudo que, trabalhando assim, necessrio auxiliar os enfermos, e recordar
as palavras do Senhor Jesus, que disse: Mais bem-aventurada coisa dar do
que receber.

Hoje o que amedronta a maioria dos pastores ao imaginarem uma

igreja que no cobra dzimos ter que usar as prprias mos para gerar o
suficiente para si mesmos e ainda para outros. Com toda a certeza isso
significa somente uma coisa: No aprenderam a depender de Deus. Pregam
sobre o po de cada dia, mas no querem correr o risco de ficar sem a
manteiga e o queijo.
Quem dera eles atentassem para a verdade e a ensinassem de forma
que todos os irmos fossem maduros no conhecimento das coisas do reino
de Deus. Com certeza a arrecadao das ofertas voluntrias excederia em
muito a soma dos dzimos mensais.
Quando eu ainda era um praticante do dzimo, sempre me diziam:
no importa o que faro com o seu dinheiro, Deus est olhando o teu
corao! Hoje percebo quo errado foi pensar assim, pois acaso Deus que
nos d o recurso dirio no nos pedir conta de como o administramos?
Se reparto o meu po com a inteno de aliviar a fome de um pobre e
vejo que o mesmo foi aplicado em carros, casas, paredes e tijolos, no
estarei desprezando o cuidado de Deus por minha vida e pela vida do meu
irmo?
Sim! Importa-nos saber onde a nossa oferta est sendo empregada.
Um bom fator para analisarmos se a nossa congregao investe em
misses, se ela ajuda, no esporadicamente, mas constantemente os pobres.
Se estas prticas no esto sendo realizadas, meu irmo, abra os olhos, pois
o reino est sendo lesado!
 Cargos destrutivos
X
Funes que edificam

E ele mesmo deu uns para apstolos, e outros para profetas, e

outros para evangelistas, e outros para pastores e doutores, querendo o
aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do
Corpo de Cristo; (Efsios 4:11)

Sob a influncia de uma administrao pag com uma roupagem de

organizao espiritual eclesistica, o cristo comum, leigo ou ouvinte
passivo, como queira entender, tem sido, em primeiro lugar, oprimido e
em segundo lugar, impedido de exercer o seu sacerdcio fluindo com seus
dons para o cumprimento do seu chamado, a edificao do Corpo.
Nos registros da histria no encontramos um silncio quando
buscamos informaes sobre as prticas absurdas envolvendo o clero
religioso e o povo leigo, pelo contrrio, gritante o nvel de opresso por
parte dos soberanos lderes eclesisticos.

Atos 20:29 Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entraro
no meio de vs lobos cruis, que no pouparo ao rebanho;

A carta de I Pedro, captulo cinco, nos esclarece muito este assunto.

Vamos analis-la detalhadamente.

v1- Aos presbteros, que esto entre vs, admoesto eu, que sou
tambm presbtero com eles...

Quem est admoestando os presbteros?

Sim Pedro, aquele que, segundo as motivaes distorcidas de alguns
lderes modernos, poderia exercer toda a autoridade sobre os demais. No
entanto ele prprio no se apresenta como algum superior, ao contrrio,
se identifica como sendo um entre eles e no sobre eles. Da mesma forma
devemos observar que ele fala no a um presbtero que estava entre os
demais irmos da congregao, ele se dirige a vrios presbteros, o que
desmonta a idia de haver somente um pastor junto congregao,
conhecido como o pastorzo, o chefe espiritual.
Diferente de muitos bispos, papas e pastores, Pedro nunca desejou
que algum o tivesse por superior. Um exemplo disso est em uma
passagem em Atos 10:25-26 que diz:

E aconteceu que, entrando Pedro, saiu Cornlio a receb-lo, e,

prostrando-se a seus ps o adorou. Mas Pedro o levantou, dizendo:
Levanta-te, que eu tambm sou homem.

Continuemos a analisar a carta de Pedro:

v1b- e testemunha das aflies de Cristo, e participante da glria que

se h de revelar...

Pedro se identifica como algum participante de uma glria que ainda

no conhecia, mas que seria revelada por Cristo. J a liderana moderna
parece buscar somente a glria, muito bem conhecida, dada pelos homens.

v2- Apascentai o rebanho de Deus que est entre vs...

Apascentar significa levar as ovelhas ao pasto para se alimentarem.

Trata-se de apontar o caminho que Jesus. Porm, atualmente o ttulo de
Ministro do Evangelho est em alta e multides tm seguido homens
renomados e suas respectivas denominaes usufruindo dos dons para se
auto promover entre o povo. Alguns destes lderes defendem esta prtica,
do Star Man, declarando ser apenas uma estratgia para atrair as massas e
ento poder falar de Jesus, mas no final eu confesso que no sei quem que
recebe mais glria.
Como o escritor Tommy Tenney escreveu em seu livro Caadores
de Deus, se a casa do po (a igreja) tivesse po e no apenas farelo, no
haveria necessidade alguma deste marketing barulhento, as pessoas
famintas seriam atradas pelo cheiro do po quentinho e seriam saciadas.
Pedro tambm fala Que est entre vs e no sobre vs. Todo e
qualquer dom concedido a qualquer pessoa pelo Esprito Santo no a eleva
sobre outros, cada um deve fluir com o dom recebido entre os demais
para a edificao de todos.
Acreditar que o dom dado a voc lhe reserva privilgios um dos
erros que tm asfixiado a igreja, pois cada membro importante e
indispensvel para a formao do Corpo. Este dom tambm no beneficia
a pessoa que o recebeu, mas sim os demais irmos, pois o dom escala a
pessoa para executar uma funo que conseqentemente faz dela um servo.
Quando esta ddiva incita em ns um sentimento de disputa causa
uma anomalia ao Corpo. Voc j viu ou ouviu relatos de crianas que
nascem com duas cabeas? Embora nestes casos o corpo tenha um membro
a mais, na verdade se torna uma deficincia fazendo do corpo uma
aberrao. Este absurdo muitas vezes tem sido tolerado pela igreja, o
Corpo de Cristo, alimentando a ambio dos homens que tentam usurpar
a posio de cabea do Corpo. Jesus a nica cabea deste Corpo!

Tendo cuidado dele no por fora, mas voluntariamente

Voluntariamente significa: Aquele que se dispe espontaneamente a

servir. O maior exemplo temos do prprio Senhor Jesus, o Bom Pastor,
que deixando a Sua glria se humilhou se fazendo servo de todos. Este
exemplo infelizmente no est sendo seguido pela maioria dos pastores que
se acomodaram, como dizem, em se servir e comer do altar, se esquecendo
de verdadeiramente servir os irmos.

nem por torpe ganncia, mas de nimo pronto...

Este, eu creio, o ponto mais abominvel do servio prestado por

muitos comunidade da f. Infelizmente notria a diferena no tratar,
por parte dos lderes eclesisticos, para com pessoas que possuem um poder
aquisitivo superior e para as pessoas de baixa renda. Conheo pastores que
se fartam assentados em volta da mesa dos abonados enquanto que nunca
arriscam sequer visitar um irmozinho necessitado, quando muito,
mandam um subordinado entregar-lhes um saco de alimentos.
Obviamente que esta atitude tambm reflexo do imprio papal, que
a cada ano triplica sua riqueza, aliciando a f dos incautos atravs da venda
de velas, imagens de gesso e outras bugigangas.
Hoje o mercado evanglico no se mostra muito diferente disso, pois
continua vendendo (embora use o termo: traga uma oferta e leve um...)
leo ungido, sal da purificao, manto sagrado, chaves da vitria, gua do
rio Jordo, lencinhos e at palmilha ungida para os ps dos que anunciam
as boas novas. Este mercado to promissor que j existem fbricas
especializadas em artefatos para campanhas.
De certa forma posso caracterizar esta atitude, sob a mesa dos
mercantes, de venda de indulgncia evanglica, que ao contrrio de se
tratar de recebimento de perdo, trata-se de receber bens, prosperidade e
benos sem medida. Com isso, descaradamente o evangelho est sendo
prostitudo. Esto fazendo do que era para ser as boas novas ministradas
com o poder de transformar vidas em um verdadeiro mercado pblico
espiritual.
Para tudo tem um preo e h sempre um leo qualquer para resolver
todos os seus problemas. Infelizmente para muitos a igreja tem sido um
investimento muito lucrativo. Imagine voc que at gua do rio Jordo est
venda na prateleira gospel do mercado evanglico. E ns que achvamos
que os papas que vendiam supostos pedaos da cruz que eram ladinos. Se
o que estamos presenciando dia aps dia ainda no o auge da apostasia
dos fins dos tempos confesso a voc que estou realmente com medo do que
ainda vir.
Alguns ministros do evangelho, sob uma mscara missionria, com
seus sermes pr-programados, a maioria com segundo grau incompleto,
levantam brincando em suas campanhas de final de semana quantias de R$
5.000,00 de ofertas. Isto quando no pedem antecipado este valor ou mais
para confirmar a sua ungida presena no evento.
Minha indignao no ver este tipo de cristo enriquecer da noite
para o dia, a questo para onde vai a alma destes mercenrios?
Por favor querido irmo, se voc por um acaso for um destes
envelopeiros que se serve da l das ovelhas, acorde e se arrependa
enquanto h tempo. Enquanto ainda h misericrdia voc poder escapar
do juzo do grande Eu Sou. Receba estas palavras, pois so o amor de Deus
sendo derramado sobre voc.
Tal prtica abominvel e condenvel por tudo e por todos os
ensinamentos bblicos. Voc consegue ver tal atitude na vida de Paulo,
Pedro ou qualquer um dos apstolos? Foi Jesus quem ensinou estas coisas?
Obviamente que no! Jesus no disse para o jovem rico pegar tudo o
que tinha e segui-lo e ento seria salvo, Ele disse para vender tudo e dar aos
pobres e ento segui-lo.
Em contraste, hoje muitos pastores apreciam a rica companhia destes
jovens afortunados, no verdade?
O fato que estes empresrios ministeriais s existem ainda porque
encontram pessoas humildes e de boa f, desprovidas da verdade, para
pagarem por suas promessas na vitrine da emoo. a lei da oferta e
procura.
Quando os cristos aprenderem a buscar o reino em primeiro lugar,
ento no tero mais que correr de um lado para o outro em busca dos
mercenrios espirituais e estes finalmente encerraro seus ministrios
milionrios.
 Nem como tendo domnio sobre a herana de Deus, mas servindo
de exemplo ao rebanho.

Quantos cristos servem a Deus debaixo de profunda opresso por

permitirem que lderes prepotentes se assentem sobre eles? Jesus jamais nos
ensinou isso. Quando em um determinado momento os discpulos
comearam a discutir sobre quem dentre eles seria o maior, veja o que o
Mestre respondeu:

E Ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que
tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores. Mas no sereis vs
assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como
quem serve. (Lucas 22:25)

Ser humilde e servo muito simples para aqueles que j no vivem

sob os padres de um mundo pago, j para outros, que pensam ser reis
com um rebanho na barriga, impensvel abandonar seu altar particular
de glria conquistado com tanto empenho carnal.
Jesus cortou este mal pela raiz entre os seus discpulos dizendo no
sereis vs assim. No sereis como os reis dos gentios.
Se voc realmente um discpulo de Jesus com toda a certeza no
deve ostentar, praticar e tampouco tolerar tal atitude na igreja. Quando
fizer isso, ento estar servindo de exemplo para todo o rebanho.

E, quando aparecer o Sumo Pastor, alcanareis a incorruptvel coroa

da glria.

Muito melhor ser honrado pelo Pai do que almejar a glria de

homens. Se voc agradar a Deus no importa a quem voc vai desagradar.
Portanto tudo que fizermos devemos fazer como quem presta o seu servio
unicamente a Deus sem esperar nada em troca, uma vez que Ele j nos deu
tudo o que precisamos atravs do Seu amado Filho.

Semelhantemente vs jovens, sede sujeitos aos ancios;

Um ancio acima de tudo uma pessoa experimentada que por sua

vivncia torna-se apto para dar bons conselhos. Tais pessoas so
identificadas naturalmente pela igreja mediante o fiel testemunho dos
mesmos. Pedro, aqui sendo um ancio, est aconselhando aos jovens que se
rendam em obedincia para que estejam livres de cometer certos erros.
Com certeza ele nunca sonhou que um dia o mundo estivesse to
bagunado quanto est hoje, quando adolescentes e jovens se acham to
donos da verdade. O fato que sujeitar-se aos conselhos dos ancios faz de
ns verdadeiros sbios.
Uma opinio sob o aspecto terico se torna vaga e insustentvel, j a
opinio sob a prtica estabelece princpios. Da mesma forma o caminho
terico cheio de incertezas e perigos, enquanto que o caminho da prtica
lhe d segurana. Scrates dizia que sbio aquele que conhece os limites
da prpria ignorncia. Tambm h um dito oriental que diz que o
homem comum fala, o sbio escuta, o tolo discute e ainda, um provrbio
chins diz que o burro nunca aprende, o inteligente aprende com sua
prpria experincia e o sbio aprende com a experincia dos outros.

Jovens, sejam sbios.

e sede todos sujeitos uns aos outros...

H um grupo de pessoas que primeiramente se amam, so

interdependentes, reconhecem os dons uns dos outros, compartilham da
alegria como tambm da dor, so unnimes, vivem pela verdade em que
acreditam, so ricos, porm vivem como se nada possussem e dentre
outras coisas, sob o beneplcito comum, sujeitam-se uns aos outros em
amor. Este grupo de pessoas se chama Igreja.

e revesti-vos de humildade, porque Deus resiste aos soberbos, mas

d graa aos humildes.

Quero comentar esta orientao de Pedro fazendo uso de uma

histria que se deu entre um dilogo acontecido em uma madrugada de
outubro de 1995 entre um grande navio da Marinha Norte Americana e as
autoridades costeiras do Canad.
Os militares americanos de alta patente, iniciaram o dilogo
educadamente:
- Favor alterar seu curso 15 graus para norte, no sentido de evitar
uma coliso com nossa embarcao.
Os oficiais canadenses, responderam de pronto:
- Recomendo mudar o seu curso 15 graus para sul.
O americano ficou mordido:
- Aqui o capito de um navio da Marinha Americana!
- Repito: mude o Seu curso.
 Mas o oficial canadense insistiu:
- No! Mude o seu curso atual.
O negcio comeou a ficar srio e o capito americano, berrou ao
microfone:
- ESTE O PORTA-AVIES USS LINCOLN, O SEGUNDO
MAIOR NAVIO DA FROTA AMERICANA NO ATLNTICO.
ESTAMOS ACOMPANHADOS DE TRS DESTROYERS, TRS
FRAGATAS E NUMEROSOS NAVIOS DE SUPORTE.
- EU EXIJO, QUE MUDEM O SEU CURSO 15 GRAUS PARA
NORTE, AGORA!! OU ENTO TOMAREMOS CONTRA-
MEDIDAS IMEDIATAS, PARA GARANTIR A SEGURANA DO
NOSSO NAVIO!!!
E o oficial canadense, sem se abalar respondeu-lhe:
- Aqui um farol senhor, cmbio e desligo!

Geralmente a arrogncia nos deixa cegos ao criticarmos a ao de

outras pessoas. Assim passamos a exigir mudanas no comportamento das
pessoas prximas quando a verdade que ns quem deveramos mudar
evitando assim confrontos completamente desnecessrios que s
compreendemos depois de nos depararmos com o resultado destas batalhas
inteis.
Esta tpica histria nada mais que o reflexo de uma sociedade onde
indivduos lutam com muito afinco no intuito de defender os seus
interesses e razes egostas. O meio cristo est repleto de tais confrontos.
Uma coisa temos aprendido, que uma pessoa humilde aquela que
est disposta a perder a razo, pois sabe que o tempo trabalha ao seu favor
e que em momento oportuno Deus lhe dar graa. O verdadeiro cristo se
sujeita independentemente dos dons ou funo que exera no Corpo.
Ao contrrio do que se pensa, os humildes so pessoas com um alto
nvel de autoridade, da autoridade sobre si mesmos. Estes so os
verdadeiros lderes. por isso que a ausncia de humildade gera a soberba
e conseqentemente leva o indivduo a ser autoritrio. Lderes que impe
respeito com base em uma posio que pensam ocupar na verdade esto
exercendo autoritarismo, ao que viola direitos e liberdades individuais.
Estas pessoas nunca foram lderes, no passam de verdadeiros dspotas. Em
outras palavras Pedro est dizendo para este tipo de liderana: Revista-se de
humildade para no acabar se tornando um tirano.
Ainda um ltimo comentrio extrado de um artigo do site www.all
thisfeet.com:
Certamente autoridade no uma idia contrria Bblia (Hb
13:17, 7; 1Co 16:15-16; 2Co 13:10; 1Ts 5:12-13), mas o objetivo de
qualquer pessoa investir nas vidas dos outros espiritualmente ser uma
ferramenta para elas acharem a sua prpria f, no um martelo para faz-
las a sua prpria imagem, como os Fariseus fizeram (Mt 23:15).
Certamente, seja para todos um exemplo claro para imitar (1Ts 1:6; 2:10,
14; 1Co 11:1; Fp 3:17, 4:9; 1Tm 4:11-16), mas lembre-se das palavras de
Jesus: Voc no deixe ningum te chamar mestre, pai, chefe
(discipulador?, etc.) porque voc tem UME TODOS VOCS SO
IRMOS (Mateus 23:5-12).
 Cobertura espiritual
X
Jesus o Cabea
incrvel a habilidade que os homens dispem quando se trata de
buscar argumentos bblicos para sustentar mentiras que os beneficiem. A
tal cobertura espiritual uma delas. A origem deste engano antiga, mas
jamais foi gerada pelo cristianismo, foi sim, enxertada nele.
A idia de que um homem possui uma espiritualidade superior de
outros, permitindo a este se assentar na ponta da pirmide, constitui-se
uma anomalia no cristianismo. Biblicamente tais informaes para que se
possa constituir este princpio so insuficientes. Na verdade quando
algum pergunta quem a sua cobertura, est querendo dizer, para quem
voc presta contas, sendo assim tal questo se faz implcita. No isso que
a bblia ensina. Ela nos orienta que a nossa prestao de contas no se deve
a homens mas exclusivamente a Deus.

Mateus 12:36 Mas eu vos digo que de toda a palavra ociosa que os
homens disserem ho de dar conta no dia do juzo

Mateus 18:23 Por isso o reino dos cus pode comparar-se a um certo
rei que quis fazer contas com os seus servos;

Lucas 16:2 E ele, chamando-o, disse-lhe: Que isto que ouo de ti?
D contas da tua mordomia, porque j no poders ser mais meu
mordomo...

Romanos Ora, ns sabemos que tudo o que a lei diz, aos que esto
debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada e todo o mundo
seja condenvel diante de Deus.

Romanos 14:12 De maneira que cada um de ns dar conta de si

mesmo a Deus.

1 Corintios 4:5 Portanto, nada julgueis antes de tempo, at que o

Senhor venha, o qual tambm trar luz as coisas ocultas das trevas, e
manifestar os desgnios dos coraes; e ento cada um receber de Deus o
louvor.
 Hebreus 4:13 E no h criatura alguma encoberta diante dele; antes
todas as coisas esto nuas e patentes aos olhos daquele com quem temos de
tratar.
1 Pedro 4:5 Os quais ho de dar conta ao que est preparado para
julgar os vivos e os mortos.

Desde a obra manifestada pelos nicolatas que depois foi abraada

pela igreja romana e finalmente apreciada pelos reformadores, o ensino da
cobertura espiritual mantem-se sendo a coluna central do sistema da igreja
moderna. Ela consiste num sistema de cadeia hierrquica estabelecendo que
aqueles que se encontram em posies eclesisticas mais altas exercem
autoridade (domnio) espiritual sobre os que esto abaixo.
Seria mais ou menos isso: os leigos prestam contas ao pastor, e o
pastor a algum que esteja acima dele dentro da organizao. No meio
evanglico as configuraes so diversas, porm sempre finalizam em um
s homem, igual ao catolicismo onde o homem do topo, o super espiritual,
o Papa. Seria basicamente esta a ordem: congregaes locais, igreja
regional, igreja sede. Assim o leigo est coberto pelo pastor, que est
coberto pela denominao ou por outro melhor posicionado dentro da
pirmide hierrquica.
De um ponto de vista no to preciso, que infelizmente como a
maioria v, este sistema demonstra tanto organizao estrutural quanto
espiritual, no entanto, depois de analisarmos quem est acima de quem,
surge uma pergunta: Quem a cobertura da igreja sede ou de seu
representante espiritual? Obviamente voc responderia que Deus essa
cobertura. Isso me faz levantar outra questo: O que impede que Deus seja
a cobertura direta do cristo comum (leigo)?
Nada impede e a bblia nos revela que esta a vontade de Deus, que
cada cristo assuma a sua responsabilidade diante dEle em temor, vivendo
uma vida de santidade e compromisso.
Muitos cristos continuam vivendo uma vida de pecado acreditando
que tudo o que precisam fazer esconder isso do pastor. Tal pensamento
tambm acontece com pastores que escondem o seu pecado dos lderes que
lhe do cobertura. Conheci alguns pastores que agiam desta maneira, se
ainda agem o Senhor quem sabe. O pior de tudo nestes casos que
quando o homem da cobertura descobria o pecado, tudo o que fazia era
transferir o pastor e o seu pecado para uma das suas igrejas em outra
cidade. No foram um ou dois casos destes que pude acompanhar. O que
eu ficava me perguntando era por que o chefo no expulsava o lobo. Com
o tempo fui percebendo que esta atitude no era tomada porque
geralmente o chefo tinha, como se diz popularmente, o rabo preso.
Portanto o ensino da cobertura espiritual prejudicial igreja, pois
mantm um sistema de governo sem sustentao bblica, impulsionado por
um esprito de domnio e controle. Este tipo de estrutura pertence ao
mundo e no ao reino de Deus.
Como Frank Viola comenta em seu livro sobre este tema, a estrutura
de liderana hierrquica deriva de uma mentalidade posicional. Esta
maneira de pensar outorga autoridade em termos de espaos a alcanar,
descries objetivas de trabalho a realizar, ttulos para exibir e postos que
fazem valer seus privilgios. Logo inevitvel que se utilizem dos termos
Pastor, Reverendo, Bispo, Apstolo, ligando-os a posies eclesisticas e
no a funes bblicas em benefcio exclusivo do Corpo, a igreja. O ttulo
Reverendo expe claramente a pr-potncia e a arrogncia destes homens,
pois eu verdadeiramente gostaria de acreditar que os mesmos desconhecem
o seu significado que : Saudao respeitosa acompanhada por ligeira
inclinao do tronco para frente, s vezes flexionando-se tambm o joelho;
amor profundo e devotado; adorao. Logo, voc percebe que no se trata
apenas de um ttulo sendo exibido, mas sim, de uma blasfmia contra o
prprio Senhor, nico digno de receber tal reverncia.
Esta maneira equivocada de se pensar alimenta o interesse por uma
posio de liderana, enquanto que biblicamente os ttulos mencionados
tratam explicitamente de funcionalidade, ela enfatiza funes e no ofcios.
Para esclarecer definitivamente esta questo importante buscarmos
a informao diretamente daquEle que o Cabea do Corpo. Jesus lidou
com esta questo entre os discpulos e nos deu orientaes precisas sobre o
assunto. Aproveito para fazer uso de mais um trecho do livro do irmo
Frank sobre o tema:

<incio>

O ministrio de Jesus com respeito questo da autoridade clarifica

os temas fundamentais que esto por trs da moderna doutrina da
cobertura. Consideremos como o Senhor contrastava o modelo
hierrquico de liderana do mundo gentlico com a liderana no reino de
Deus. Depois que Jacobo e Joo lhe pediram que lhes concedesse altas
posies de poder e glria ao seu lado no Seu trono, Jesus os contestou
dizendo, Vocs sabem que os governantes das naes AS DOMINAM, e as
pessoas importantes EXERCEM PODER sobre elas. NO SER ASSIM
ENTRE VOCS; ao contrrio, quem quiser tornar-se importante entre
vocs dever ser servo, e quem quiser ser o primeiro dever ser escravo,
como o Filho do Homem, que no veio para ser servido, mas para servir e
dar sua vida em resgate por muitos. (Mat. 20:25-28)
E mais uma vez,
...Os reis das naes DOMINAM sobre elas, e os que EXERCEM
AUTORIDADE sobre elas so chamados de benfeitores; MAS VOCS
NO SERO ASSIM. Ao contrrio, o maior entre vocs dever ser como
o mais jovem, e aquele que governa como o que serve. Pois quem maior,
o que est mesa, ou o que serve? No o que est mesa? Mas eu estou
entre vocs como o que serve. (Luc. 22:25-27).
A palavra grega traduzida por exercem sua autoridade em Mateus
katexousiazo que uma combinao de duas palavras gregas: kat, que
significa sobre, e exousiazo, que significa exercer autoridade. O Senhor
tambm utiliza nesta passagem a palavra grega katakurieuo que significa
controlar ou dominar aos demais. O que Jesus condena nestas
passagens no so apenas os lderes opressores como tais, mas a forma
hierrquica de liderana que domina o mundo gentlico. Isto merece ser
repetido: Jesus condenou no apenas os lderes tirnicos, condenou
tambm a prpria forma de liderana hierrquica!
Qual a forma hierrquica de liderana? o estilo de liderana
fundado na idia pobre de que o poder e a autoridade fluem de cima para
baixo. Essencialmente, est construda em uma estrutura social de cadeia de
comando.
A liderana hierrquica est baseada em um conceito mundano de
poder. Isto explica porque esta frmula comumente usada em todas as
burocracias tradicionais. Est presente nas formas corruptas do feudalismo
senhor/vassalo e amo/escravo. Tambm pode ser vista nas esferas
altamente estilizadas e reguladas das sociedades militares e empresariais do
primeiro mundo.
O estilo de liderana hierrquico, mesmo que no seja cruel,
prejudicial para o povo de Deus, porque reduz as relaes humanas a
associaes estilo comando. Com isto quero dizer que as relaes se
ordenam na forma de uma estrutura militar do tipo cadeia de comando.
Estas relaes so alheias prtica e ao pensamento do NT.
A liderana hierrquica est estabelecida em todas as esferas da
cultura pag. Lamentavelmente foi adotada pela maioria das igrejas crists
de nossos dias.
Resumindo, o ensino de nosso Senhor acerca deste estilo de liderana
torna evidentes estes marcantes contrastes.
No mundo gentlico, os lderes operam sobre a base de uma estrutura
social poltica, tipo cadeia de comando uma hierarquia. No reino de
Deus, a liderana flui da mansido e do servio sacrificado.
No mundo gentlico, a autoridade est baseada na posio e no
ranking. No reino de Deus, a autoridade est cimentada no carter
piedoso. Note a descrio que Cristo faz dos lderes: ser vosso escravo e
seja... como o menor. Aos olhos do Senhor, ser precede ao fazer, e o
fazer surge do ser. Em outras palavras, a funo segue o carter. Os que
servem, fazem assim porque so servos.
No mundo gentlico, a grandeza se mede pela proeminncia, pelo
poder externo e pela influncia poltica. No reino de Deus, a grandeza se
mede pela humildade interna e pelo servio externo.
No mundo gentlico os lderes se aproveitam de suas posies quando
governam os demais. No reino de Deus os lderes rechaam toda classe de
reverncia especial e vem a si mesmos como o menor.
Em suma, as estruturas hierrquicas de liderana caracterizam o
esprito dos gentios. Portanto, a implantao destas estruturas entra em
choque com o cristianismo do NT. Nosso Senhor no exitou quando
declarou Seu implcito desprezo pela noo gentlica de liderana, porque
claramente disse: no ser assim entre vocs.
Considerando tudo isso, no ensino de Cristo no h lugar para o
modelo de liderana hierrquica que caracteriza a moderna igreja.
Jesus tambm contrastou a liderana no reino com o modelo de
liderana que caracteriza o mundo religioso. No texto adiante, o Senhor
expressa vividamente a perspectiva de Deus com respeito autoridade, em
contraste com o conceito judaico:
Mas vocs no devem ser chamados rabis; um s o Mestre de
vocs, E TODOS VOCS SO IRMOS. A NINGUM NA TERRA
CHAMEM PAI, porque vocs s tm um Pai, aquele que est nos cus.
TAMPOUCO VOCS DEVEM SER CHAMADOS CHEFES,
porquanto vocs tm um s Chefe. O Cristo. O maior entre vocs dever
ser servo. Pois todo aquele que a si mesmo se exaltar ser humilhado, e
todo aquele que a si mesmo se humilhar ser exaltado. (Mat. 23:8-12).
O ensino de Cristo nesta passagem o seguinte:
No clima religioso dos judeus existia um sistema de classes formado
por religiosos, especialistas do tipo guru, e os no especialistas. No reino,
todos so irmos da mesma famlia.
No mundo judaico, aos lderes religiosos so outorgados ttulos
honorficos (por exemplo, Chefes, Pai, Reverendo, Pastor, Sacerdote,
Ministro, etc.). No reino no h distines de protocolo. Estes ttulos
obscurecem o incomparvel lugar de honra que corresponde a Jesus e
empana a revelao do NT que contempla todos os cristos como
ministros e sacerdotes.
No mundo judaico, os lderes so elevados a posies de
proeminncia em uma posio de poder. No reino, os lderes encontram
seu trabalho no parmetro simples do servio e na modesta convico da
humildade.
No mundo judaico, a liderana se fundamenta no status, nos ttulos e
na posio. No reino, a liderana est arraigada na vida interior e no
carter. (Nesse mesmo tom, a mania to comum de outorgar doutorados
honoris a um incontvel nmero de clrigos apenas um exemplo de
como a igreja moderna reflete aqueles valores de liderana que vo contra
o reino de Deus).
Em suma, h um grande abismo entre a liderana segundo Jesus e o
que vemos na maioria das modernas igrejas. O Senhor imprimiu um golpe
de morte aos modelos de liderana gentlicos/hierrquicos e
judaicos/posicionais.
Estes modelos que incham o ego so incompatveis com a
simplicidade da igreja primitiva e o reino de Jesus Cristo. Ambos sistemas
impedem o progresso do povo de Deus, eliminam a funcionalidade do
sacerdcio dos crentes, rompem a imagem da igreja como uma famlia, e
pe severas limitaes ao Governo de Cristo. Por estas razes no ser
assim entre os que levam o nome do Salvador.
<fim do anexo>

Como voc pode ver a igreja moderna no tem causado ao mundo o

impacto que se prope devido ao sistema que adotou. H muito pouca
novidade de vida sendo testemunhada e que sirva de exemplo ao perdido.
Isso ocorre pelo fato de que sua administrao e obras so to semelhantes
s dos governos seculares que no h motivo para que os desprovidos da
verdade mudem de caminho.
Este o contraste terrvel da igreja atual para a igreja primitiva.
Naquele tempo o perdido era impactado pela f, obras e testemunho dos
cristos. Hoje, ns cristos que ficamos impactados em ver os adeptos,
por exemplo, das testemunhas de Jeov e dos mrmon alcanando o
mundo de casa em casa, dos espritas alimentando os pobres e vivas, da
seicho-no-i dando conselhos e alimento espiritual. Em contrapartida eu
pergunto como os salvos esto ocupando o seu tempo?
Permita-me responder. Esto confinados nos seus encontros de
avivamento no interior dos seus luxuosos mega templos, emocionados
com tantos espetculos. isso que fazem dia aps dia, ms aps ms, ano
aps ano... At quando?
Os primeiros cristos seguiram com fidelidade os ensinamentos do
nico Mestre, Senhor, Sumo Pastor, Rei e Salvador, Jesus. Desde o livro de
Atos at o Apocalipse encontramos informaes suficientes para
concluirmos que hoje o homem distorceu a verdade e apropriou-se de
direitos que no lhe pertencem e que nunca lhe foram outorgados.
Tudo comea pelo original. Ento vamos partir analisando o
significado original das palavras utilizadas por Pedro, Paulo ou qualquer
um dos apstolos quando se referiam a algum que exercia uma funo
para com a igreja.
J antecipando que se o sistema atual de liderana estivesse
fundamentado em alguma expresso dos apstolos com certeza as palavras
que seguem seriam utilizadas por eles, porm nunca nenhum deles as
empregou em nenhuma das cartas s igrejas: arj (chefe, governante, oficial
de tropa), time (um oficial ou dignatrio), telos (o poder inerente de um
governante), arjisingogos (oficial da sinagoga), hazzan (lder da adorao
pblica), taxis (posto, posio ou ranking), hieratia (oficio de um
sacerdote), arjn (governante ou principal).
A palavra favorita daqueles valorosos homens de Deus que
primeiramente serviam toda a comunidade era dikonos que significa
servidor ou ajudante. Hoje em dia um cargo como este no desperta
muito interesse na maioria dos cristos. Por acaso voc j viu algum curso
de formao de diconos com mais de dez dias que no seja realizado por
uma igreja local, exclusivamente para membros de tal igreja? Algum dia
voc j ouviu um anncio do tipo: Inscreva-se no curso de formao de
Diconos com durao mnima de trs anos, neste curso voc aprender
exclusivamente sobre uma nica matria, ser um servo? Tenho
praticamente certeza de que voc jamais viu ou ouviu tal coisa. E por que?
Obviamente porque tal funo no oferece muitos privilgios e muito
menos status. Por outro lado, cursos que ofeream a oportunidade de voc
ser um Bacharel em uma algo-logia qualquer no faltam no mercado.
Voc realmente acredita que o Esprito Santo distribui os Seus dons
na igreja fazendo distino entre maior ou menor, pior ou melhor? Claro
que no. O problema concentra-se na interpretao que os homens querem
sustentar, quando a bblia trata de funes e no de cargos. O mais comum
creio que seja o cargo de pastor. O interessante que no h um sinal em
toda a histria da igreja que d suporte para o pastor nico, o lder
espiritual da igreja habilitado para conduzir os cultos de domingo, os
batismos, a ceia, os casamentos e ainda as finanas. Este super pastorzo
anti-bblico.
 A igreja primitiva possua vrios pastores, ancios, homens simples e
experimentados que no competiam entre si, mas que exerciam suas
funes em servio de toda a igreja. Este pastor moderno, profissional
altamente especializado, uma novidade ps-bblica que sustenta uma
tradio sacerdotal inventada por homens. Esta perspectiva do pastor
nico totalmente nociva igreja, pois os homens so seduzidos pelos
privilgios que eles mesmos associam sua funo e no final geralmente
so corrompidos por este engano.
No so poucos os exemplos que temos na nao de lderes
espirituais que se corromperam, manchando o evangelho, permitindo que
anos de trabalho fossem por gua abaixo. Esta a peste que rodeia as
mega catedrais, onde milhes de pessoas esto sob o governo e a cobertura
de um renomado espiritual, que quando vem a cair abala a f de outros
milhares.
Tal imprudncia no ocorria na igreja primitiva por pelo menos duas
razes. Primeiramente porque uma nica congregao de cristos no
possua apenas um pastor, mas sim, dois, trs ou mais, e estes no eram de
forma alguma a cobertura espiritual da congregao. Em segundo lugar,
porque a congregao era composta de poucas pessoas, pois se reuniam em
suas prprias casas. Assim, se um dos pastores apresentasse alguma falta ou
desse mal testemunho, este seria corrigido por toda a igreja que se reunia
com ele, dando-lhe a oportunidade de se arrepender e de se sujeitar,
cumprindo o sujeitar-se uns aos outros,(Efsios 5:21) riscada da bblia de
muitos pastores modernos. Caso o pastor no demonstrasse
arrependimento diante da congregao, a mesma rompia a comunho com
o tal. Creio que esta a nica forma de a igreja realmente crescer e se
fortalecer de forma saudvel.
A igreja dos primeiros cristos tinha uma nica cobertura espiritual,
o sangue de Jesus, e nenhum homem por mais dons que possua, pelo maior
templo que possa ter construdo, pode ocupar o Seu lugar.
A igreja precisa voltar a manifestar as suas obras com a liberdade que
Jesus conquistou. Cada cristo precisa exercer o seu sacerdcio dado por
Jesus. A igreja precisa abrir os olhos para ver que o cristo evanglico
continua amarrado ao catolicismo romano e a maior evidncia deste fato
a tal cobertura espiritual, que para os catlicos provm do Papa, o
vigrio de Cristo.
S h um meio de quebrarmos estas correntes, olhando para a
bblia com uma perspectiva baseada nos ensinamentos slidos de Jesus, que
o tempo todo instruiu os Seus discpulos a serem o Seu Corpo. Creio que
somente assim poderemos desfrutar do que realmente ser a igreja.
 Seguem dois textos encontrados em partes das cartas de Paulo
igreja. Fiz alguns comentrios que esto entre parnteses. Leia e analise
com sinceridade de corao.

Romanos 12:3-18 Porque pela graa que me dada, digo a cada um

dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm; antes, pense
com moderao, conforme a medida da f que Deus repartiu a cada um.
Porque assim como em um Corpo temos muitos membros, e nem todos
os membros tm a mesma operao,assim ns, que somos muitos, somos
um s Corpo em Cristo, mas individualmente somos membros uns dos
outros. De modo que, tendo diferentes dons, segundo a graa que nos
dada, se profecia, seja ela segundo a medida da f; se ministrio, seja em
ministrar; se ensinar, haja dedicao ao ensino; ou o que exorta, use esse
dom em exortar; o que reparte, faa-o com liberalidade; o que preside, com
cuidado; o que exercita misericrdia, com alegria. O amor seja no fingido.
Aborrecei o mal e apegai-vos ao bem. Amai-vos cordialmente uns aos
outros com amor fraternal, preferindo-vos em honra uns aos outros. No
sejais vagarosos no cuidado; sede fervorosos no esprito, servindo ao
Senhor; alegrai-vos na esperana, sede pacientes na tribulao, perseverai
na orao; Comunicai com os santos nas suas necessidades, segui a
hospitalidade; Abenoai aos que vos perseguem, abenoai, e no
amaldioeis. Alegrai-vos com os que se alegram; e chorai com os que
choram; sede unnimes entre vs; no ambicioneis coisas altas, mas
acomodai-vos s humildes; no sejais sbios em vs mesmos; a ningum
torneis mal por mal; procurai as coisas honestas, perante todos os homens.
Se for possvel, quanto estiver em vs, tende paz com todos os homens.

I Corintios 12 Acerca dos dons espirituais, no quero, irmos, que

sejais ignorantes. Vs bem sabeis que reis gentios, levados aos dolos
mudos (imagens de gesso santos do catolicismo), conforme reis guiados.
Portanto, vos quero fazer compreender que ningum que fala pelo
Esprito de Deus diz: Jesus antema, e ningum pode dizer que Jesus o
SENHOR, seno pelo Esprito Santo. Ora, h diversidade de dons, mas o
Esprito o mesmo. E h diversidade de ministrios, mas o Senhor o
mesmo. E h diversidade de operaes, mas o mesmo Deus que opera
tudo em todos (aquele que opera tudo em todos a nica cobertura
espiritual). Mas a manifestao do Esprito dada a cada um, para o que
for til (o dom concedido a cada um beneficia o Corpo e no a pessoa em
si). Porque a um pelo Esprito dada a palavra da sabedoria; e a outro,
pelo mesmo Esprito, a palavra da cincia; E a outro, pelo mesmo Esprito,
a f; e a outro, pelo mesmo Esprito, os dons de curar; E a outro a
operao de maravilhas; e a outro a profecia; e a outro o dom de discernir
os espritos; e a outro a variedade de lnguas; e a outro a interpretao das
lnguas. Mas um s e o mesmo Esprito opera todas estas coisas, repartindo
particularmente a cada um como quer. Porque, assim como o Corpo um
e tem muitos membros, e todos os membros, sendo muitos, so um s
Corpo, assim Cristo tambm. Pois todos ns fomos batizados em um
Esprito, formando um Corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer
livres, e todos temos bebido de um Esprito. Porque tambm o Corpo no
um s membro, mas muitos. Se o p disser: Porque no sou mo, no
sou do Corpo; no ser por isso do Corpo? E se a orelha disser: Porque
no sou olho no sou do Corpo; no ser por isso do Corpo? Se todo o
Corpo fosse olho, onde estaria o ouvido? Se todo fosse ouvido, onde
estaria o olfato? Mas agora Deus colocou os membros no Corpo, cada um
deles como quis. E, se todos fossem um s membro, onde estaria o Corpo?
Assim, pois, h muitos membros, mas um Corpo. E o olho no pode dizer
mo: No tenho necessidade de ti; nem ainda a cabea aos ps: No
tenho necessidade de vs. Antes, os membros do Corpo que parecem ser
os mais fracos so necessrios; e os que reputamos serem menos honrosos
no Corpo, a esses honramos muito mais; e aos que em ns so menos
decorosos damos muito mais honra. Porque os que em ns so mais
nobres no tm necessidade disso, mas Deus assim formou o Corpo,
dando muito mais honra ao que tinha falta dela; Para que no haja diviso
no Corpo, mas antes tenham os membros igual cuidado uns dos outros.
De maneira que, se um membro padece, todos os membros padecem com
ele; e, se um membro honrado, todos os membros se regozijam com ele.
Ora, vs sois o Corpo de Cristo, e seus membros em particular. E a uns
ps Deus na igreja, primeiramente apstolos, em segundo lugar profetas,
em terceiro doutores, depois milagres, depois dons de curar, socorros,
governos, variedades de lnguas. Porventura so todos apstolos? so todos
profetas? so todos doutores? so todos operadores de milagres? Tm
todos o dom de curar? falam todos diversas lnguas? interpretam todos?
Portanto, procurai com zelo os melhores dons; e eu vos mostrarei um
caminho mais excelente.

isto!
 Ceia:
Uma migalha de po e um
dedo de vinho?
No!
A ceia segundo os moldes da igreja primitiva era uma refeio
completa, um dos pontos altos da comunho e partilha da f dos cristos.
Para explicarmos o que aconteceu com esta festa de amor preciso
mais uma vez conhecermos rapidamente os registros histricos.
Por volta do ano 160 e 225 d.C. no tempo de Tertuliano, filho de
pagos, um dos mais importantes escritores eclesisticos da antiguidade,
houve o incio da separao do po e do clice da ceia. No fim do sculo II,
esta separao foi completa. No sculo IV a ceia foi proibida entre os
cristos. A razo se deu pelo fato de que a eucaristia no deveria ser
profanada pela participao de incrdulos. Com a proibio da ceia, os
termos partir o po e ceia do Senhor desapareceram, e logo depois,
ento ritualizada, a ceia passou a ser conhecida por eucaristia. Assim a ceia
deixou de ser um evento comunitrio transformando-se num ritual
sacerdotal presenciado a distncia.
No decorrer dos sculos IV e V houve um crescente sentido de medo
e pavor associado com a mesa onde se celebrava a eucaristia, tornando-se
um ritual sombrio. A alegria que antes acompanhava a ceia desapareceu.
Com isso o misticismo pago cheio de mistrios e supersties foi anexado
ceia, o que contribuiu para que o po e o clice fossem tidos por
elementos sagrados em si mesmos. Logo, a eucaristia sendo um ato
sagrado, exigiu-se que um homem sagrado a ministrasse. aqui que entra o
sacerdote para oferecer o sacrifcio da missa. Acreditava-se que este
sacerdote tinha o poder de pedir para Deus descer do cu e residir num
pedao de po. No sculo IV a idia de que o po e o vinho
transformavam-se literalmente no corpo e sangue de Jesus deu apoio
doutrina da transubstanciao. Com ela veio o aumento de medo em torno
do elemento, denominado hstia (a vtima de um sacrifcio).
Ainda que tiremos os nossos olhos da ceia praticada pelo catolicismo,
identificamos na ceia dos protestantes uma grande influncia da mesma.
Primeiro que uma migalha de po junto a um dedal de vinho no
corresponde em nada com uma ceia de verdade segundo era praticada pelos
primeiros cristos. Assim, mais uma vez comprovada a razo pela qual os
cristos primitivos se reuniam em casas onde, em torno de um verdadeiro
banquete, com alegria, eles partiam o po.
Mas como promover hoje em dia uma ceia de verdade numa
congregao de 1.000 membros?
O melhor a ser feito distribuir as migalhas mesmo, rpido, prtico
e barato, esta parece ser a nica explicao. O problema que isto faz com
que o momento mais precioso da comunho da igreja se torne um mstico
ritual conveniente.
Ainda existem outros procedimentos na execuo da atual ceia que
so desconhecidas da igreja do primeiro sculo. Por exemplo, quando o
pastor declara que os membros devem se auto examinar antes de participar
dos elementos, esta uma prtica que veio de Joo Calvino no decorrer do
sculo XV. Tambm ainda recitam as palavras este o meu Corpo da
mesma forma que a igreja catlica, dentro do conceito mstico do que
pensam se tornar o pedao de po.
fcil perceber que com poucas mudanas a ceia praticada pelos
evanglicos reflexo do catolicismo medieval.
Veja mais um comentrio do irmo Frank Viola:
A Ceia do Senhor quando separada de seu contexto correto de uma
ceia completa transforma-se quase em um rito pago. A ceia chega a ser um
ritual vazio dirigido por um clrigo, em vez de ser uma experincia de vida
compartilhada e desfrutada pela igreja. Chega a ser um exerccio religioso
deprimente em vez de um festival de alegria uma cerimnia
individualista e ranzinza em vez de um evento plural, coletivo e
significativo.
Como disse um erudito, Sem dvida, a ceia do Senhor comeou
com uma ceia familiar ou uma ceia entre amigos em uma casa privada... A
ceia do Senhor deixou de ser uma ceia real para ser uma ceia simblica... A
ceia do Senhor migrou da simplicidade para um esplendor elaborado... A
celebrao da ceia do Senhor deixou de ser uma funo da congregao
para ser uma funo sacerdotal. No prprio NT no h qualquer indicao
de que era privilgio especial ou obrigao de algum dirigir os adoradores
na ceia do Senhor.

Como voc pode ver, a histria nos mostra fatos importantssimos

principalmente se tratando da histria da igreja que de sculo em sculo
tem sofrido alteraes com base na tradio de homens.
Os evanglicos tm o hbito de apontar a religiosidade dos catlicos,
porm mal sabem que seguem de perto as mesmas prticas. Que este livro
ajude a tirar os camelos dos olhos de muitos!
Segundo qualquer dicionrio da lngua portuguesa, a ceia significa a
ltima refeio do dia. No incio da igreja, este era o momento onde os
irmos se reuniam diariamente e com alegria partiam o po. Era um
momento de espontaneidade onde compartilhavam do que cada um fez
durante o dia. Este ambiente era semelhante ao que hoje conhecemos por
fazer uma churrasco, onde convidamos pessoas queridas para juntos nos
alegrarmos. A diferena que h uma razo maior que no se limita na
refeio em si, mas na f mtua comungada por todos em memria do
Salvador.
A igreja precisa resgatar este momento precioso. A comunho em
torno da mesa. O partir o po juntos, em memria do Salvador.
H algum tempo um desejo veio ao meu corao. No comeo era um
desejo ardente, mas aos poucos, medida em que eu compartilhava a idia
com alguns pastores, este desejo foi se tornando um daqueles sonhos que
parece impossvel de se realizar. Eu havia pensado em realizarmos uma
grande ceia com vrias congregaes de outras denominaes, um
verdadeiro banquete (destes que muitas igrejas esto habituadas a realizar
somente para angariar dinheiro). Mas como se tratava de uma ceia em
memria do Senhor (onde cada um iria contribuir ao invs de lucrar), onde
haveriam irmos e irms de outras denominaes, ento para a maioria
no pareceu ser algo muito atraente.
Foi ento, diante desta triste realidade, onde a falta de comunho
entre irmos de outras denominaes parece ser to normal, que eu
entendi quo enferma est a igreja do Senhor nestes ltimos dias. Para ser
sincero esta mais uma daquelas atitudes pastorais que me do nojo,
vontade de vomitar mesmo. por estas e outras que eu no posso mais
viver contra a minha prpria conscincia, pois est muito claro para mim
que o mundo precisa conhecer Jesus Cristo por meio de outro
cristianismo, no por meio deste que se instalou, barato e falsificado.
Acredito que no sou ru de culpa por ter crescido sendo instrudo
de forma to pag e religiosa, porm uma vez conhecedor da verdade, se
continuo a me alimentar no prato do engano, nada me resta se no o jugo e
a condenao. Agradeo a Deus por Sua verdade to simples estar nos
libertando de um engano que durante sculos vem sendo to bem
engendrado pelas tradies de homens, amantes de si mesmos.
Oro, meu irmo, para que as suas correntes tambm se quebrem em
nome de Jesus.
 Msica ao vivo
X
Adorao em Verdade
Em meio densa fumaa, sob holofotes e luzes multi-coloridas,
aparecem ningum menos que os renomados adoradores do sculo XXI.
No ranking da fama eles se encontram entre os dez melhores, tendo
seus singles em primeiro lugar nas mais conceituadas rdios seculares, e
acredite, at nas rdios evanglicas do pas. Administrando a agenda lotada,
os carres, as manses, os fazendes, eles ainda conseguem separar um
tempinho cedendo a sua pop-imagem para alguma campanha publicitria
de captao de recursos financeiros para ajudar os pobres em pases
necessitados, como tambm polticos em suas campanhas eleitorais ou
ainda para reformas no salo de festas da igreja, voc sabe, estou falando
dos lucrativos mershandiseing em clima de toma l d c.
Este mundo musical de fama, sucesso e prosperidade deveria fazer
parte exclusivamente da vida de qualquer pessoa desprovida do
conhecimento da vontade de Deus, mas jamais de um filho de Deus, de um
discpulo de Jesus. Infelizmente este universo dos dolos e Pop Stars tem
sido o anseio de milhares de homens e mulheres os quais o Senhor os
chamou e os capacitou para ador-lo em esprito e em verdade e no por
dinheiro ou vaidade.
Hoje, o dom de cantar ou de tocar um instrumento constitui-se num
ministrio to evangelstico quanto lucrativo. Realmente como dizem,
uniram o til ao agradvel, apenas um detalhe, eles querem alcanar as
naes desde que possam brilhar sendo a estrela imponente.
verdade que a bblia nos mostra vrios registros envolvendo msica
e instrumentistas que se destacaram por suas habilidades, Davi foi um
deles. A questo que devemos por obrigao considerarmos est
fundamentada em dois pontos: motivao e resultado.
No meio cristo, noventa e nove por cento daqueles que possuem
algum dom musical iniciam o seu ministrio com motivaes erradas.
Isso eu falo com muita propriedade, pois alm de j ter sido um entre estes
noventa e nove por cento, conheo centenas de casos os quais os resultados
dos seus trabalhos confirmam as suas motivaes.
H mais de vinte anos eu venho trabalhando na rea musical e estou
convencido e ouso dizer que msico uma das piores raas existentes e a
cada dia estou mais certo disso. Hoje agradeo a Deus a oportunidade dEle
ter nos concedido o privilgio de termos uma escola de msica vinculada
em um dos nossos projetos sociais, onde podemos de alguma forma
contribuir para que uma nova gerao de adoradores flua em seus dons,
mas com motivaes corretas.
A motivao do msico cristo influencia profundamente no
resultado seja qual for o seu propsito. Portanto se hoje traarmos um
paralelo entre o mercado musical gospel e o secular vamos perceber que
ambos caminham to prximos que as diferenas se tornam irrelevantes.
Os selos das gravadoras anexados aos seus contratos fazem do que deveria
ser adorao exclusiva ao Senhor mais um mero produto para movimentar
a imensa engrenagem do mercado fonogrfico.
Talvez voc esteja se perguntando o que isso tem a ver com a igreja.
Eu diria que para algum que foi criado para ser um adorador em esprito e
em verdade tem tudo a ver.
Por que adoramos e como adoramos algo fundamental e no h
como fugir desta realidade. Logo, um bom reparador aquele que quando
identificado o erro no perde tempo para corrigi-lo. Tenho plena certeza
de que j passou da hora de repararmos este erro.
Neste momento em que estou escrevendo, a moda no meio gospel a
adorao espontnea. Talvez at que este livro esteja finalizado, j poder
ser algum outro tipo de adorao. O fato que a igreja ouve a orientao
de Deus, sim ela ouve, mas quando vai executar, parece inevitvel no
deixar de se beneficiar de alguma forma material. Eu creio que nestes dias o
Esprito Santo est chamando a igreja para uma adorao em verdade, e Ele
est mesmo, mas da voc pegar e transformar esta informao em produto
de venda para se enriquecer o fim.
Basta aparecer um fulano cantando com a voz rouca e fazendo
sucesso com o gospel espontneo, que em poucos dias voc encontra vrios
irmos do louvor fazendo de tudo para deixar a voz roquinha tambm. a
moda. Quer saber, esta moda um lixo! No h verdade neste tipo de
adorao plagiada. como cantar j estou crucificado com Cristo
enquanto continua apegado s coisas deste mundo, so s palavras da boca
para fora, hipocrisia pura.
Pois bem, creio que seja justo de minha parte comear a apontar os
erros que identifiquei em minha prpria vida. Lembrando que tais erros
continuam a ser repetidos a cada dia por um nmero maior de cristos e
assim ser at que este livro, junto a outros que surgiro, tratem do assunto
para o benefcio da igreja.
Comearei comentando sobre o que chamo de a ordem do louvor
meticuloso. Este tipo de louvor aquele que o ministrante se preocupa
com todos os detalhes visto que o seu papel ocupa apenas um pequeno
espao de tempo dentro da liturgia do culto. A responsabilidade sobre as
costas do ministrante , num primeiro momento, elevar os nimos da
platia que geralmente chega ao culto abatida, cansada e desanimada. Com
poucas variaes entre os cultos denominacionais, este tempo preenchido
da seguinte maneira:
O primeiro hino deve ser bem avivado (preferencialmente com
palmas), acompanhado de algumas paradas para o olhe para o irmo
que est do seu lado e diga: eu te amo. Esta performance de animador
de auditrio fundamental para despertar aquelas almas cansadas que
vieram cultuar.
Depois vem uma seqncia de dois ou trs hinos do momento.
(Aqueles que esto fazendo mais sucesso na rdio local e na igreja sede).
Posteriormente um hino para o momento dos dzimos, ofertas e
envelopes...
e finalmente um hino espiritual que ir preparar o corao dos
irmos para o to esperado sermo do pastorzo.
Obs.: Caso contem com a presena de um cantor renomado o
conjunto local deve se contentar apenas com o hino de abertura (esta
situao os deixa na carne, mas eles mantm a postura graas a um
sorriso disfarado que tiram do bolso), cedendo espao para o
profissional presente.
Durante pouco mais de uma dcada eu fui um animador de cultos.
Me arrependi e fui liberto desta prtica hipcrita h seis anos, mas este
mesmo ritual segue pelo mundo afora culto aps culto, ano aps ano. A
manipulao por parte dos dirigentes to lesiva que as pessoas mais
parecem um aglomerado de robs com olhares fixos no retro projetor
repetindo as canes que, na maioria das vezes, falam sobre coisas que
nenhum deles jamais viveu.
Adorao em esprito e em verdade? Definitivamente no! Como
podemos adorar a Deus em verdade se cantamos coisas que nem sequer
vivemos? Como podemos dizer que amamos o irmo do lado, que somos
uma famlia, sem falsidade, se nem mesmo sabemos o nome do irmo?
Biblicamente esta atitude conhecida como hipocrisia e a minha
indignao particular que hoje os cultos ao Senhor esto cheios dela.
Faa um teste, tire a msica dos cultos, tire o microfone dos
ministros de louvor e voc ver o quanto a igreja sabe adorar. Sim, porque
adorao jamais foi sinnimo de msica e tambm no se limita a ela. Para
muitos algumas msicas se tornam uma verdadeira muleta, sem elas eles
no saem do lugar, no conseguem dizer nada para Deus.
 Martinho Lutero registrou que uma mulher pode adorar a Deus ao
tempo em que ordenha uma vaca. E verdade. Podemos e devemos adorar
ao Senhor com todo o nosso ser, em todo tempo, em qualquer lugar e
ainda quando separamos um tempo especfico para isso, com msica ou
no. Devemos ser no mnimo verdadeiros com as palavras, do contrrio
nossa adorao no passar de um bl, bl, bl musical.
Meu Deus! O povo adquirido, a nao eleita, no conhece o seu
Senhor! Do contrrio, se conhecesse, no dependeria de uma muleta
musical para entregar o melhor louvor. No precisaria de um animador de
auditrio dizendo o que devem fazer, pois cada um estaria consciente de
que estaria entregando a sua adorao ao Rei dos Reis, ao Senhor dos
Senhores, ao Cordeiro Santo. Se realmente soubesse o quanto Ele deseja
ser adorado por quem Ele , no gravaria CD's por dinheiro e fama, mas
sim com o nico propsito de faz-Lo conhecido em todas as naes, ou
ainda em apenas um bairro, no importa, tudo seria por Ele e para Ele.
Deus digno do melhor e este melhor no est na voz, nos
instrumentos, nos equipamentos, est no ntimo de cada um de ns, ali
que o Senhor encontrar a verdade na nossa adorao. Devemos parar de
repetir canes que esto gravadas em nossa mente, sejamos sinceros e
cantemos com o corao, seja em alegria, seja em tristeza, o que tivermos a
oferecer, Deus deseja receber em verdade, isso sim adorao, em meio a
este louvor que Deus habita.
Lembre que Davi adorava a Deus com canes que falavam tanto das
suas alegrias quanto das suas tristezas, simplesmente porque era sincero, e
esta verdade que o Senhor deseja encontrar em nossa adorao. No se
trata de um vocabulrio eloqente ou de melodias bonitas, trata-se
unicamente da verdade.

Ams 5:23 Afasta de mim o estrpito dos teus cnticos; porque no

ouvirei as melodias das tuas violas.

Estrpito significa barulho forte, estrondoso; situao de agitao, de

tumulto; excesso de ostentao, de pompa.
Ostentao significa exibicionismo, vaidade, presuno; vanglria.
O momento da adorao to importante que o prprio satans
ofereceu a Jesus os reinos da terra se to somente Ele se prostrasse e o
adorasse. Logo, enquanto o diabo conseguir sustentar uma motivao
errada no corao dos filhos de Deus quando se trata de ador-Lo, ele
continuar reinando e distribuindo da sua glria mundana temporal.
O dom recebido deve ser usado para o propsito pelo qual foi dado,
e mesmo sendo uma ddiva, se no for usado em verdade, para nada serve
no reino daquEle que o concedeu. No reino de Deus cantar bem no faz de
voc um adorador, s faz de voc algum que canta bem. No mundo
secular, cantar bem pode fazer de voc um profissional cheio de
concupiscncias carnais. Na presena de Deus, a sua verdade far de voc
um adorador.
Tendo dons musicais ou no, seja um verdadeiro adorador e o amor
do Pai estar em voc. Este o nico meio de desfrutarmos de uma ntima
comunho com o Pai, em verdade.

I Joo 2:15-17 No ameis o mundo, nem o que no mundo h. Se

algum ama o mundo, o amor do Pai no est nele. Porque tudo o que h
no mundo, a concupiscncia da carne, a concupiscncia dos olhos e a
soberba da vida, no do Pai, mas do mundo. E o mundo passa, e a sua
concupiscncia; mas aquele que faz a vontade de Deus permanece para
sempre.

Filhos de Deus, j chega, no precisamos de msica ao vivo,

adoremos ao Rei dos Reis em esprito e em verdade, com msica ou no!
 Igreja Orgnica

Alegrei-me quando me disseram... - tu s a igreja do Senhor.

Orgnica?
No, no se trata de mais um rtulo. um estilo de vida, e melhor
dizendo, trata-se do estilo de vida da igreja primitiva.
No basta fazermos o que eles fizeram, precisamos viver como eles
viveram... e eles... no estavam nem a em achar as suas prprias vidas.

Mateus 10:39- Quem achar a sua VIDA perd-la-; e quem

PERDER A SUA VIDA por amor de mim ACH-LA-.

Estive ansioso para iniciar esta segunda parte do livro. Tenho certeza
que muitas das suas dvidas foram esclarecidas dentro do contedo que
voc j leu. Creio que o que vem agora uma guerra dentro de voc
mesmo, pois uma parte de voc ainda pode estar em dvidas e isso
completamente natural. Pense num filho de vinte anos ouvindo pela
primeira vez que o seu pai no o seu pai. Se este filho fosse voc,
acreditaria? Creio que no, pelo menos enquanto no fosse a fundo na
questo. A verdade que Deus no Deus de confuso, porm quando a
coisa passa dos limites, a mesa dos comerciantes religiosos, cheia de
tradies de homens, precisa ser revirada. Meu conselho que voc
realmente v a fundo a exemplo dos bereanos.

Atos 17:11 Ora, os bereanos eram de carter mais nobre do que os

de Tessalnica, pois receberam a mensagem com grande avidez, e
examinavam todos os dias as Escrituras, para ver se o que Paulo dizia era
verdade

Lembre que no incio voc leu sobre estruturas que seriam apontadas
dentro de voc e que precisariam ser derrubadas, mas espere, me permita
lhe dar mais um conselho, na verdade vou apenas lembrar-lhe do melhor
conselheiro, ento no faa nada, no tenha nenhuma atitude enquanto o
Esprito Santo no falar no ntimo do seu corao. Voc j conhece a
histria, sabe que a vontade de Deus se encontra unicamente na bblia,
agora tudo o que tem a fazer pesquisar se as coisas realmente so assim e
aguardar que tudo se confirme pelo Esprito Santo.
 Foi isso o que eu fiz e no pense que foram poucas as vezes em que
exitei em descer a marreta nas estruturas que identifiquei no meu corao.
Isso leva um tempo e exatamente esta a razo de muitos lderes no se
interessarem pelo assunto, voc sabe, so anos de ministrio que esto em
jogo, tem que ter coragem para ser humilde o suficiente e reconhecer que
esteve equivocado durante tanto tempo. O que posso lhe adiantar que se
realmente voc for justo com a sua conscincia e zelar pela verdade, voltar
ao caminho se tornar menos doloroso.
Obviamente que haver retaliaes, eu tambm comentei sobre isso
no incio, mas graas a Deus estamos no sculo XXI e no nosso pas voc
no ser condenado pelos religiosos a queimar numa fogueira em praa
pblica por optar pela verdade. Por outro lado, ainda que houvesse esta
possibilidade, por cada graveto queimando valeria a pena permanecer na
verdade. Valeria mesmo!
Particularmente eu pude sentir uma paz e uma liberdade to grande
quando aquelas estruturas viraram runas que hoje posso afirmar com
muito mais clareza o que ser livre em Cristo e o que viver pela Graa
do Seu infinito amor. Se voc est cansado do cristianismo que est sendo
apresentado ao mundo ento...
...vamos l. Voc pode fazer a diferena! Voc pode ser livre.
O conceito de igreja orgnica difere em vrios aspectos dos modernos
sistemas e estatutos das igrejas institucionais. Enquanto de um lado,
principalmente nestes ltimos dias, buscado com muito afinco atravs de
poderosas campanhas de avivamento, pelo sobrenatural, e por lotar os
seus mega templos; a igreja orgnica busca viver sim este sobrenatural,
porm jamais deixando de viver o supernatural. O que quero dizer com
isso que buscamos o mais de Deus no ambiente onde a vida acontece,
isso significa diariamente, logo no nos limitamos a uma data especfica,
um encontro pr agendado, um congresso ou seja o que for. Temos
descoberto a grandeza do Pai nos ensinando dia aps dia atravs de coisas
comuns do nosso cotidiano. Os pequenos detalhes, quase que
imperceptveis, carregam os maiores e mais profundos ensinamentos de
Deus para o homem.
Obviamente preciso estar atento e sensvel, preciso morrer
diariamente para que Ele viva em ns e nos oriente em tudo. nestas
circunstncias, morrendo diariamente, que voc busca o reino de Deus em
primeiro lugar e ento passa a entender definitivamente o que Paulo quis
dizer quando escreveu:

I Corintios 13:11 Quando eu era menino, falava como menino,

sentia como menino, pensava como menino, mas, logo que cheguei a ser
homem, acabei com as coisas de menino.

Est na hora de acabarmos com as coisas de menino e ento o que

em parte ser aniquilado. J chega de amar em parte, buscar em parte, se
santificar em parte, acreditar em parte. Com Deus tudo ou nada. H dois
caminhos e voc s pode escolher um deles. No tem como servir dois
deuses, ou voc quente, ou frio, e voc sabe, os mornos sero
vomitados.(Ap. 3:16)
Da mesma forma que a igreja moderna corre em busca de um
avivamento que gere um crescimento em nmeros, a igreja orgnica
entende que o que vivo cresce naturalmente. Se nos foi dado o direito de
sermos feitos filhos de Deus, a nica coisa que pode impedir de
desfrutarmos a vida que nos est proposta no termos maturidade e no
assumirmos a postura de filhos.
A igreja orgnica busca viver estes princpios antigos. Voc conheceu
um pouco da histria e percebeu que a ps-modernidade enfiou numa
gaveta o que a igreja tinha de melhor. Ns queremos abrir a gaveta e
resgatar tudo. Cremos que este desejo que foi implantado em ns o
desejo do Pai. Ele quer que o mundo tenha a oportunidade no de apenas
conhecer mais um avivamento isolado, na rua de uma cidade qualquer, em
algum lugar do mundo, mas sim de conhecer o testemunho da igreja viva
em todas as naes, at os confins da terra.
Falo de uma igreja com a autoridade de Jesus, porque permite que
Ele governe. Uma igreja que serve, porque deseja que Ele reine. Uma igreja
que se multiplica, porque investe tempo e dinheiro em vidas e no em
construes, pisos de mrmore ou salas vip sob plataformas. Uma igreja
que vai ao campo ao invs de ficar confinada nos celeiros. Uma igreja que
trabalha, retendo apenas o necessrio e distribuindo o saldo dos seus
recursos, no sendo peso para ningum. Falo de um organismo vivo e no
de uma organizao morta.
Gosto muito da definio orgnica, usada na agricultura, fazendo
referncia quilo que se cultivou sem a utilizao de fertilizantes qumicos,
pesticidas ou produtos qumicos sintetizados. Com esta definio posso
perfeitamente entender como a igreja conseguiu se desvirtuar em meio
sua caminhada. O fato que quando o recurso natural nos falta ns
estamos habituados a recorrer aos laboratrios. Se no temos o vermelho
natural usamos um corante qualquer que possa se aproximar do tom da cor
esperada. Se a igreja no se multiplica de forma congnita, precisamos logo
buscar as famosas estratgias de homens.
 Contudo, a igreja hoje em dia, por trs do p de arroz, permanece
plida e enferma. Mas no o fim, ns sabamos que a apostasia viria, o
que muitos no sabem que ela est sendo gerada no tero da igreja e
agora que j manifesta, precisamos agir rpido.
Acredito que tudo voltar ao normal quando primeiramente a igreja
abandonar os artifcios estreis. Este normal da igreja deveria ser
interpretado tendo a conscincia de que nosso modo de vida, como
cristos, deveria estar realmente transmitindo as boas novas do reino de
Deus para o mundo perdido.
H um longo caminho a ser percorrido, ento, oremos para que o
Senhor aumente a nossa f. Sim, pois para Ele encontrar f na terra quando
vier buscar a Sua noiva isso depende de cada um de ns.
Um dos pontos mal entendidos quando se trata de um grupo de
pessoas que se renem como igreja em uma casa, ou em qualquer outro
lugar que no seja um templo propriamente dito, a questo da autoridade
espiritual.
Se realmente a igreja orgnica funcionasse sem um conceito de
autoridade bblica, esta oposio por parte da liderana moderna seria
correta, mas ao contrrio do que pensam, isso no assim. A verdade que
tais argumentos podem estar encontrando apoio devido o pobre
testemunho de grupos isolados que simplesmente se rebelaram contra o
sistema religioso e que, sem o mnimo esclarecimento, acreditam que
podem mudar as coisas atirando pedras e denegrindo a imagem daqueles
que, ainda que estejam servindo a Deus limitados dentro de um sistema,
continuam sendo nossos irmos em Jesus. Este tipo de manifestao crist
anarquista no tem compatibilidade alguma com a igreja primitiva.
A autoridade na igreja orgnica (ekklesia) existe, mas ela difere do
conceito secular aceito pelo sistema da igreja moderna. A razo se d pelo
fato de que, como Frank Viola diz, a igreja no uma organizao
humana, mas sim um organismo espiritual.
Se analisarmos as referncias bblicas que tratam do assunto
autoridade, vamos perceber, se no estivermos com a inteno de sustentar
privilgios, que falsa a idia de que submisso se trata de obedincia
incondicional. Por uma m interpretao que este abuso espiritual tem
sido tolerado por tanto tempo. Com isso, acredita-se que Deus acertar as
contas com os pastores que tomarem decises equivocadas, isentando as
ovelhas de qualquer responsabilidade, desde que obedeam cegamente os
seus guias. Este tema to delicado que, por razes bvias, em virtude de
tudo o que est envolvido, quando levantamos a questo devemos saber
que estaremos sempre caminhando sobre explosivos.
 Sabendo que tal questo se firma de acordo com a interpretao
errnea ligada s passagens bblicas que contm os termos autoridade e
sujeio, entendemos que no basta declarar onde a bblia declara, mas sim
declarar exatamente o que ela declara. A igreja orgnica no isola tais
passagens da bblia, apenas combate a m interpretao correspondendo
apenas com o seu significado original.
Por exemplo, quando encontramos na bblia o termo submeter, sua
melhor traduo seria sujeitar voluntariamente. No h problema algum
em nos submetermos, isto quando no somos coagidos por algum que
pensa ter o governo absoluto, e principalmente quando expressada a
mente de Jesus e no a prpria mente. A sujeio bblica existe e
maravilhosa, mas deve ser observada a partir do que Deus deseja para a
igreja, ou seja, todos estamos sujeitos a Cristo, estamos sujeitos uns aos
outros, honrando o obreiro provado e digno de confiana que serve os
demais de forma sacrificada. responsabilidade mtua da igreja identificar
estes irmos valorosos e honr-los, como tambm subjugar os governantes
prepotentes.

I Tessalonicenses 1:5 Porque o nosso evangelho no foi a vs

somente em palavras, mas tambm em poder, e no Esprito Santo, e em
muita certeza, como bem sabeis quais fomos entre vs, por amor de vs.

Apocalipse 2:2 Conheo as tuas obras, e o teu trabalho, e a tua

pacincia, e que no podes sofrer os maus; e puseste prova os que dizem
ser apstolos, e o no so, e tu os achaste mentirosos.

I Timteo 5:17 Os presbteros que governam bem sejam estimados

por dignos de duplicada honra, principalmente os que trabalham na
palavra e na doutrina;

Efsios 5:21 Sujeitando-vos uns aos outros no temor de Deus.

Como igreja orgnica vivemos a sujeio mtua pois sabemos que

cada um de ns recebeu dons, logo, se todos podemos expressar a Jesus,
devemos estar sujeitos uns aos outros. Temos um bom exemplo no texto
que segue:

Mateus 18:15-17 Ora, se teu irmo pecar contra ti, vai, e repreende-o
entre ti e ele s; se te ouvir, ganhaste a teu irmo; Mas, se no te ouvir,
leva ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs
testemunhas toda a palavra seja confirmada. E, se no as escutar, dize-o
igreja; e, se tambm no escutar a igreja, considera-o como um gentio e
publicano.

O texto explica que qualquer membro do Corpo se encontra com

autoridade para repreender em particular a outro, caso no ocorra o
esperado, chama-se duas testemunhas (outros dois membros do Corpo), se
ainda no houver resultados, o caso levado a toda a igreja, que juntos
tomam a deciso final. A deciso final tomada por toda a comunidade e
no por um indivduo que pensa exercer toda a autoridade espiritual
necessria para suprir os demais.
A igreja orgnica responde unicamente a um governo absoluto, este
diz respeito incontestvel autoridade de Jesus, o cabea da igreja, o qual
opera tudo em todos e no somente por meio de alguns.

Efsios 1:19-23 E qual a sobreexcelente grandeza do seu poder sobre

ns, os que cremos, segundo a operao da fora do seu poder, que
manifestou em Cristo, ressuscitando-o dentre os mortos, e pondo-o sua
direita nos cus. Acima de todo o principado, e poder, e potestade, e
domnio, e de todo o nome que se nomeia, no s neste sculo, mas
tambm no vindouro; e sujeitou todas as coisas a seus ps, e sobre todas as
coisas o constituiu como cabea da igreja, que o seu Corpo, a plenitude
daquele que cumpre tudo em todos.

Com base nesta slida interpretao, os membros da igreja orgnica

reconhecem que individualmente so incapazes de cumprir o propsito
sublime de ser o Corpo, a igreja.
Outro ponto importante a considerarmos que estando abertos
sujeio mtua. Desenvolvemos um carter de humildade, permitindo que
Deus use qualquer membro do Corpo para nos corrigir. Por exemplo,
quando um membro do Corpo apresenta uma deficincia que comprometa
o bom testemunho de toda a comunidade, no importa se foi o olho quem
viu ou o dedo que apontou, a questo que este membro precisa de cura,
neste caso todos so responsveis, porque no conceito de unidade da igreja
de Jesus se um membro perece todo o Corpo padece.
No sistema da igreja moderna este tipo de problema facilmente
resolvido por meio da mutilao. No so poucos os casos conhecidos de
irmos que sentiram na pele o desprezo e depois foram abandonados por
terem falhado em algum momento. A maioria dos cristos ficariam
surpresos se soubessem que mais de 50% de meninas que atualmente
vendem o corpo em algum prostbulo j passaram por alguma decepo
dentro da igreja moderna.
bem possvel que voc seja uma destas pessoas injustiadas pelo
sistema da igreja moderna, se for, saiba que voc pode no mais fazer parte,
ou ser aceito, por um sistema religioso, mas com toda a certeza voc faz
parte da igreja de Jesus na terra, isto , desde que esteja sinceramente
arrependido e disposto a reconstruir o seu carter em Cristo, se este for o
seu caso, com toda a certeza Ele o receber de braos abertos. H esperana
para voc, ainda que algum engravatado possa dizer o contrrio.
Voltando ao tema em questo, fundamental termos a conscincia de
que Deus jamais delegou autoridade para que um membro do Corpo a
exera sobre outro. Quanto a este tipo de autoridade os textos de Mateus
20:25-26 e Lucas 22:25-26 tratam com muita clareza.
(Mateus 20:25) - Ento Jesus, chamando-os para junto de si, disse:
Bem sabeis que pelos prncipes dos gentios so estes dominados, e que os
grandes exercem autoridade sobre eles.
(Mateus 20:26) - No ser assim entre vs; mas todo aquele que quiser
entre vs fazer-se grande seja vosso servial;
(Lucas 22:25) - E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre
eles, e os que tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores.
(Lucas 22:26) - Mas no sereis vs assim; antes o maior entre vs seja
como o menor; e quem governa como quem serve.
No Antigo Testamento, profetas, sacerdotes, reis e juizes, eram
reconhecidos como autoridades oficiais. No entanto sabemos que tal
atributo foi apenas a sombra da autoridade ministerial de Jesus. Quando os
chamados lderes da igreja exercem este tipo de autoridade esto tentando
usurpar a autoridade de Cristo.
A verdadeira autoridade para a igreja est fora do indivduo, logo,
no tem ligao alguma com a pessoa em si, pois esta autoridade pertence
exclusivamente a Jesus. O Esprito Santo tem liberdade para ministrar
igreja atravs de qualquer pessoa, porm aquele que ministra deve
obviamente expressar a mente de Jesus, do contrrio seu ensino deve ser
rejeitado pelos demais.
Quando Jesus, sendo a cabea deste Corpo, pede mo que se mova,
a mo possui autoridade da cabea para se mover. Ela no tem autoridade
prpria, assim a mo uma autoridade na medida em que representa a
vontade da cabea. Assim cada membro do Corpo pode exercer algum tipo
de autoridade e todos devem estar sujeitos.
Percebe como este fluir de autoridade orgnico? A igreja como um
todo s exerce autoridade espiritual quando os seus atos so resultantes da
vontade do Senhor Jesus. nisto que somos tidos por embaixadores de
Cristo, pois apenas O representamos por meio do Seu amor, da Sua
infinita misericrdia e do Seu absoluto poder e autoridade.
A autoridade de Jesus hora representada por este ou por aquele no
identifica em momento algum o nvel espiritual de quem quer que seja,
pois a verdadeira espiritualidade manifesta diariamente atravs do carter
de cada um, de como se serve e escuta o Senhor. por meio deste
testemunho de vida que a igreja de forma natural identifica e honra uns aos
outros. Se algum se destaca, por ser mais experimentado do que os
outros e a estes naturalmente lhe devida duplicada honra como diz a
bblia, (I Timteo 5:17) porm no se trata de um mrito adquirido por
meio de dons ou aptides, nem tampouco eleva estes acima dos demais,
trata-se apenas do resultado por empenho em cumprir suas
responsabilidades de forma madura.
A autoridade orgnica nunca exige obedincia, quem a exerce
procura esclarecer os demais para que obedeam a vontade de Deus.
disso que Paulo fala na carta aos Hebreus no captulo treze, versculo
dezessete.
(Hebreus 13:17) - Obedecei a vossos pastores, e sujeitai-vos a eles;
porque velam por vossas almas, como aqueles que ho de dar conta delas;
para que o faam com alegria e no gemendo, porque isso no vos seria
til.
Alm disso, no tocante s cartas de Paulo, a quem muitos o tm por
grande lder espiritual, o que no deixa de ser verdade desde que a sua
liderana no seja compreendida de forma errnea, percebemos que todas
elas apresentam um teor de splicas e peties, e no de ordenanas e
imposies. neste aspecto e do ponto de vista correto, que Paulo foi um
homem que exerceu autoridade entre os irmos e foi achado digno de
duplicada honra.
Na igreja orgnica todos so responsveis e respondem
individualmente por seus atos, logo a autoridade orgnica est diretamente
ligada maturidade espiritual. Portanto quando dizemos aos mais novos
para obedecerem aos mais velhos porque os mais velhos naturalmente
tendem a ser mais maduros em seus conselhos. Logo ter um ancio por
perto um grande privilgio que nos isenta de muitas dores de cabea.
Assim a honra est diretamente ligada ao servio, algum que no
demonstra um esprito de servo no colhe este fruto. Os textos que seguem
confirmam esta verdade:

Corintios 16:15-18 ...vos sujeiteis a esses tais, como tambm a todo

aquele que cooperador e obreiro...; ...reconhecei, pois, a homens como
estes...

Filipenses 2:29-30...e honrai sempre a homens como esse; visto que,

por causa da obra de Cristo, chegou ele s portas da morte e se disps a dar
a prpria vida, para suprir a vossa carncia de socorro para comigo...

I Tessalonicenses 5:12-13 ...e que os tenhais com amor em mxima

considerao, por causa do trabalho que realizam...

I Timteo. 5:17, 19 ...devem ser tidos como dignos de dobrada

honra, especialmente os que trabalham arduamente na palavra e no
ensino...

Hebreus 13:7 ...os quais vos pregaram a palavra de deus; e,

considerando atentamente a finalidade de sua vida, imitai a sua f.

A honra deve ser merecida e no exigida. Se o trabalho segundo a sua

funo no negligenciado a igreja dar a devida importncia, desta forma
aqueles que apresentam maturidade espiritual sero reconhecidos
naturalmente. Fluir nos dons recebidos desejando mritos apenas revela
imaturidade. Nunca esquea que os dons moldam o servo, sobre isto
estarei comentando mais adiante.
Esta autoridade reconhecida pela igreja, para com a igreja, difere de
autoridade oficial. O maior problema encontrado na igreja moderna sobre
este assunto creio que seja exatamente este, pois um cargo oficial distinto
de quem o exerce, os oficios permanecem enquanto que as pessoas podem
ser removidas. O presidente de uma nao tem autoridade por ocupar uma
posio ou ofcio de autoridade, porm a pessoa em questo s ter tal
autoridade enquanto permanecer no cargo de presidente. Esta pessoa pode
ser justa ou injusta e continuar tendo autoridade por causa do seu ofcio.
J na autoridade orgnica isso no ocorre pelo fato de que a
autoridade fluida atravs de um membro deve sempre refletir o governo de
Cristo, do contrrio deve ser repudiada. Somente Jesus tem autoridade
sobre a igreja e somente o que flui dEle tem autoridade, seja atravs de
quem for.
Outro ponto importante que a autoridade oficial est diretamente
ligada a um sistema hierrquico, enquanto que a autoridade orgnica no
tem ligao alguma com nenhum tipo de hierarquia. A verdade que o
sistema de poder posicional causa danos igreja, por esta razo foi
combatido tanto por Jesus quanto pelos primeiros cristos. A autoridade
orgnica flui de dentro para fora e no de cima para baixo. o Esprito
Santo habitando dentro de cada um de ns que comunica esta autoridade
de Cristo para a igreja. Qualquer outro tipo de autoridade no encontra
respaldo algum nos ensinamentos de Jesus.
A autoridade orgnica saudvel igreja, pois em primeiro lugar
gera a sujeio mtua, sabendo-se que dentro deste princpio qualquer
pessoa que se manifeste contra a autoridade fluida, seja por meio de quem
for, estar se rebelando diretamente contra a autoridade de Cristo. Em
segundo lugar, o amor desenvolvido entre os membros sob o modelo de
autoridade orgnica mais produtivo e afetivo, pois desenvolve em ns a
humildade para ouvir o que os demais tm a dizer, ao mesmo tempo que
nos capacita para admoestar os que fraquejam, ser paciente com os recm
chegados e principalmente nos revela a necessidade que temos uns dos
outros. Este nvel de amor no barganha, mas oferece seus recursos para
ajudar os demais. Jamais manipula, exige ou obriga, simplesmente se doa
voluntariamente.
Este o amor que deve estar presente quando um irmo cai em
algum lao de pecado. o amor que no faz acepo de pessoas, que no se
esquece dos pobres, que alcana o perdido. A autoridade bblica
simplesmente flui em amor.
A autoridade orgnica desprezada pela igreja moderna pela simples
razo de que pessoas com ego inflado no simpatizam nem um pouco com
a idia do sujeitar-se uns aos outros. Esta verdade revela a grande
diferena entre uma instituio organizada e um organismo em ordem.
Logo, pela falta daquela humildade, to presente na vida do Salvador e
dos primeiros cristos, que os homens vm tentando organizar a igreja
cada um do seu jeito.
Muitas vezes, como no exrcito, onde o general facilmente
reconhecido pela sua patente bordada em seu uniforme, muitos lderes
modernos vm promovendo a sua autoridade. Estes pastores realmente
acreditam que o seu terno e gravata, junto a um crach com um Pr. que
antecede o seu nome, lhe atribua algum tipo de autoridade espiritual.
Obviamente que isso funciona e muito bem em uma congregao que
aceita um governo no sistema hierrquico, de cadeia de comando, como no
exrcito. Nestes casos os sem crachs sempre sero considerados
subordinados.
Note que geralmente o nico contato que os membros podem ter
com este tipo de liderana no escritrio do pastor ou distncia,
enquanto ele desenvolve o seu sermo nos dias de culto. A maioria dos
membros nem sequer sabe onde o seu pastor mora, porque ele no faz
questo de ser incomodado no seu ambiente familiar. Voc sabe, realmente
no nada fcil fazer uma ou duas visitas por semana, preparar os sermes
para todos os quatro cultos da semana e ainda encontrar tempo para orar
pela prosperidade dos irmos.
claro que estes comentrios no devem ser entendidos de forma
generalizada, existem pastores e pastores. Porm uma coisa certa, a
congregao que aceita o sistema de liderana posicional sempre estar
correndo o risco de estar sustentando algum prepotente e egocntrico,
principalmente quando a comunho que desfrutam com este limitada ao
interior das quatro paredes do templo.
Numa congregao onde a autoridade orgnica, segundo instruo
bblica, o testemunho e o carter de todos os membros so postos prova.

I Timteo 3:2-10Convm, pois, que o bispo seja irrepreensvel,

marido de uma mulher, vigilante, sbrio, honesto, hospitaleiro, apto para
ensinar; No dado ao vinho, no espancador, no cobioso de torpe
ganncia, mas moderado, no contencioso, no avarento; Que governe
bem a sua prpria casa, tendo seus filhos em sujeio, com toda a modstia
(Porque, se algum no sabe governar a sua prpria casa, ter cuidado da
igreja de Deus?); No nefito (nefito significa novo convertido), para
que, ensoberbecendo-se, no caia na condenao do diabo. Convm
tambm que tenha bom testemunho dos que esto de fora, para que no
caia em afronta, e no lao do diabo. Da mesma sorte os diconos sejam
honestos, no de lngua dobre, no dados a muito vinho, no cobiosos de
torpe ganncia; Guardando o mistrio da f numa conscincia pura. E
tambm estes sejam primeiro provados, depois sirvam, se forem
irrepreensveis.

A maioria das qualidades citadas acima tornam-se impossveis de

serem desenvolvidas na vida de pessoas cuja comunho entre si seja
limitada.
H muitos casos em que as esposas e filhos de pastores so
espancados e que sob ameaas se sacrificam para manter a aparncia diante
da igreja. Estas verdades s aparecem depois de algum tempo tornando as
frustraes inevitveis. Quanto a lderes gananciosos no preciso nem
perder tempo escrevendo, j que as revistas, jornais e a TV cuidam muito
bem disso.
Portanto esta mais uma das razes para se entender que um
pequeno grupo de irmos, desenvolvendo juntos uma comunho intensa,
num ambiente familiar, cresce como uma igreja forte e sadia. Quanto
maior a comunho menor as chances de nos surpreendermos com lobos
vestidos de ovelhas. Qualquer mudana de comportamento por parte de
algum ser rapidamente percebida por pelo menos algum do grupo. Este
nvel de comunho slida desenvolvida com o tempo, e com o tempo
tambm que a autoridade identificada, reconhecida e autenticada
naturalmente na igreja orgnica.
Outro ponto questionvel que temos visto na igreja moderna a
mudana de comportamento da liderana medida que se agregam mais e
mais membros congregao. O pastor que iniciou reunies com cinco ou
dez pessoas j no mais o mesmo depois que passa a ministrar para
trezentas ou mil pessoas. No decorrer do tempo, em virtude deste
crescimento em nmero, a maioria dos pastores tm dificuldades em
manter aquele carter de humildade e servio to presentes no incio da
caminhada. Com isso entendemos quo malfico o alvo para o qual a
liderana dos nossos dias est marchando, gerando lderes cada vez mais
prepotentes, egostas e ausentes no convvio comum. Esta motivao
errada, presente na atual igreja, no precede de forma alguma da igreja
primitiva, pois uma congregao de poucas pessoas que se renem na sala
ou na garagem de suas prprias casas, sob o precioso conceito da
autoridade orgnica, no tm e nem tampouco precisam criar espectativas
de lotar suas casas a ponto de terem que alugar um salo ou mesmo
construir um galpo para comportar a demanda. Tal sentimento no
acolhido pela simples razo de que, quando uma casa comea a ficar
pequena, hora de se multiplicar, e assim uma igreja nasce em outra casa.
Esta a forma bblica de expandir o reino de maneira saudvel, da sala de
estar para o mundo.
Concluindo, a igreja orgnica como um todo est sob um nico
governo, o de Cristo. Ela reconhece, se sujeita e honra sim, todos quantos
fluam segundo o perfeito ensinamento de Jesus. A nica cobertura
espiritual da igreja o sangue de Jesus, que nos purifica de todo o pecado e
este sangue que deve arder nas veias da comunho da verdeira igreja. A
igreja orgnica simples como uma flor que exala o doce cheiro de Cristo.
Este mundo ftido precisa voltar a sentir o Seu perfume e como
filhos de Deus ns devemos fluir o Seu aroma.
 Dons reconhecidos
naturalmente

A rvore conhecida pelos frutos, isto o que a bblia diz. Ser que
eu poderia nomear uma rvore de ma indicando por meio de um crach
que ela rvore de laranja? Obviamente que no. E por qu? Pelo simples
fato de que todos saberiam que se trata de uma farsa, pois o prprio fruto
nos revelaria a verdade.
Infelizmente parece que a igreja moderna no v desta forma, pois o
seu padro para oficializar o clero administrativo se baseia em cursinhos,
diplomas e muito leo derramado. Desta forma um pastor pastor no
porque recebeu o chamado, porque possui o dom para exercer a funo,
mas sim porque se formou pastor. A concluso do curso lhe confere o
direito de receber o leo sobre a cabea e ento passar a fazer uso de um
Pr. frente do nome, lhe garantindo diversos benefcios e privilgios.
Como em uma empresa, utilizando o exemplo de um mercado, onde
o funcionrio inicia sua profisso como empacotador e de promoo em
promoo, passa a repositor, depois encarregado de setor e ento, quem
sabe um dia, gerente de loja (no necessariamente nesta ordem), na igreja
moderna praticamente igual. Voc comea como mais um no meio da
multido (um mero ouvinte passivo), depois faz um cursinho de obreiro,
passa a ser dicono, depois, em algumas denominaes, missionrio, logo
em seguida presbtero, e ento ungido pastor (obviamente estas
promoes so mais rpidas quando o cidado abonado). Agora, detentor
de um Pr., j pode comear a pensar em ter sua prpria igreja ou abrir
seu prprio ministrio (negcio).
Sob a liderana de alguns, a caminhada do leigo comum at o to
desejado cargo de pastor pode demorar muito tempo, ou pode nunca
chegar, nestes casos isso ocorre devido ao carter dominador e prepotente
dos chefes espirituais, que se sentem ameaados a medida em que os
novos Pr's. se aproximam. Sob esta liderana o presbtero morre
presbtero, sem jamais deixar de ser um mero subordinado dentro de um
sistema de cadeia de comando.
Da mesma forma que os inexperientes empacotadores sonham um
dia em chegar gerncia e desfrutar de alguns benefcios, o leigo comum
passa a admirar o maravilhoso ofcio de pastor moderno, enquanto que
este, ainda no satisfeito com o imprio j conquistado, sonha com o
episcopado (ou melhor, apostolado, este termo que est em alta no
momento) que lhe dar domnio sobre uma rede de congregaes
espalhadas pelo mundo.
Como voc j leu anteriormente nenhuma destas motivaes
encontram-se na bblia e uma vez que no esto l no deveriam ser
praticadas.

I Timteo 5:22 A ningum imponhas precipitadamente as mos,

nem participes dos pecados alheios; conserva-te a ti mesmo puro.

Um belo pomar

O convvio de um grupo de pessoas que se rene como igreja

orgnica pode ser comparado a um pomar.
No pomar h uma variedade de rvores plantadas e os frutos
aparecem somente depois de algum tempo, segundo a qualidade de cada
uma. Assim tambm na igreja (o pomar) o dom de cada membro (rvore
plantada) passa a ser reconhecido por todos somente depois de algum
tempo de comunho. em meio a este tempo que as aptides individuais
so afloradas, conhecidas e reconhecidas por todos naturalmente.
H alguns dias atrs meu cunhado esteve nos visitando e me contou
uma histria, talvez voc j a conhea, que dizia o seguinte: Um homem
foi levado ao cu e estava como que em um mercado celestial cheio de
prateleiras repletas de dons. Ele se aproximou do balco e logo um anjo
apareceu e lhe perguntou o que ele gostaria de adquirir. Sem demora o
homem comeou a apontar para os dons que desejava dizendo: Quero um
pacote de dom de cura, um pacote de dom de revelao, um pacote de dom
de prosperidade, um pacote de dom de discernimento de espritos, um
pacote de dom de profecia, um pacote de dom de lnguas... E por a foi. Ao
final, o anjo pediu para que ele aguardasse por um momento enquanto
embalava o pedido. Logo o anjo apareceu com um minsculo pacotinho,
ento o homem ficou surpreso e com certa indignao perguntou como
poderia todos aqueles dons caberem dentro daquele saquinho. O anjo lhe
respondeu: que aqui no mercado celestial ns s dispomos de sementes.
Achei esta histria muito interessante, o fato que, embora eu possa
pedir para o Senhor me presentear com um determinado dom, h uma
semente (dom) especfica que o Esprito Santo lanou no corao de cada
um de ns, a qual devemos cultiv-la com muito amor e reg-la com muita
f para que Ele d o devido crescimento de forma que a Sua igreja possa ser
beneficiada com este dom sob medida.
Isso significa que eu no preciso ficar invejando o dom de ningum,
h um dom exclusivo para cada um e foi Deus quem o escolheu para cada
um de ns. Ele quem determina quem voc na igreja, afinal ns somos
o Seu Corpo. Se eu sou dedo, no adianta querer ser olho, devo cumprir a
funo de dedo e no negligenciar o meu ministrio (servio). Eu no
posso jamais desvalorizar o dom que recebi, pois desta forma estaria
revelando-me como um servo que no serve. Seja o que voc for no Corpo
ou seja qual for a funo que voc executa na igreja, voc o e o faz para o
Senhor, ponto final.
O dicono dicono para a igreja, no para si mesmo. Da mesma
forma o pastor pastor para a igreja e no para si mesmo. Logo, qualquer
dom deve fazer de voc um servo em alguma rea, porm se voc usa este
dom para de alguma forma ser servido voc est desonrando o Senhor, pois
somos apenas administradores, tudo vem dEle e para Ele. Saiba que nem
o prprio Esprito Santo retm a honra que pertence ao Senhor, quanto
mais ns homens pecadores no deveramos jamais buscar qualquer honra
por meio dos dons recebidos.

Joo 16:13-14 Mas, quando vier aquele, o Esprito de verdade, ele

vos guiar em toda a verdade; porque no falar de si mesmo, mas dir
tudo o que tiver ouvido, e vos anunciar o que h de vir. Ele me
glorificar, porque h de receber do que meu, e vo-lo h de anunciar.

No falar de si mesmo. O que voc acabou de ler um verdadeiro

contraste com o que declaram os lderes modernos sobre si mesmos.

Joo 5:44 Como podeis vs crer, recebendo honra uns dos outros, e
no buscando a honra que vem s de Deus?

Aprendamos uma coisa, o homem verdadeiramente cheio do Esprito

Santo no fala de si mesmo, no rouba a cena, no busca ser destaque, no
espera ser honrado por homens, pois por mais usado que seja deve saber
que nada vem dele prprio, o dom pertence a Deus, logo toda a honra e
glria pertencem a Ele. por isso que o pequeno grande no reino dos
cus, os ltimos sero os primeiros e o humilde ser exaltado.

Glatas 6:3 Porque, se algum cuida ser alguma coisa, no sendo

nada, engana-se a si mesmo.
 Descubra-se no Corpo e sirva

O Esprito Santo quem reparte dos Seus dons entre os membros da

igreja e unicamente Ele quem nos escolhe e nos capacita. As congregaes
podem ter necessidade de dons diferentes entre si, portanto cabe a cada
membro identificar-se no Corpo e assim ser fluente na rea em que foi
chamado. A semente j est em voc, ela faz parte do seu DNA espiritual
desde antes do seu nascimento, portanto fique atento, pois se est em voc,
tire os olhos dos dons alheios, e procure com zelo os melhores dons entre
os que j lhe foram confiados.
Sabendo que todos os dons provm do Esprito Santo, eu sei que soa
estranho declarar que h melhores dons como se houvesse dons inferiores,
a questo identificar a sua funo diante das necessidades (da igreja) dos
membros que congregam com voc, bem como da necessidade das pessoas
a sua volta, assim voc sempre ser til e juntos aliviaro a carga uns dos
outros cumprindo a lei de Cristo.

Glatas 6:2 Levai as cargas uns dos outros, e assim cumprireis a lei
de Cristo.

Esta uma das coisas que sempre tenho dito para todos os irmos
com os quais eu me reno: Descubramo-nos no Corpo e sirvamos!
Imagine que a igreja uma orquestra completa e que voc um dos
msicos que a compe, isso significa que voc deve se dedicar a
desenvolver-se musicalmente com um determinado instrumento que
executado junto aos outros proporcionar uma bela harmonia.
Obviamente, nesta orquestra, o maestro o Esprito Santo. Ele tambm
o dono dos instrumentos e h um especfico que Ele lhe emprestou para
que voc desempenhe a sua funo. A atitude bsona da igreja moderna se
d por sustentar a idia de que o pastor o maestro da igreja e isso um
erro fatal. Tanto que o mundo j no agenta mais o estrpito dos seus
cnticos.
Conheo msicos que tocam vrios instrumentos, contudo sempre se
destacam em um deles. Da mesma forma cada um de ns (membros do
Corpo) devemos identificar o instrumento (dom) o qual temos maior
aptido e assim seremos muito mais teis e harmoniosos. (Obs.: No h
nada pior do que ouvir algum tentando executar um instrumento
desafinado, principalmente sem ter aptido alguma para toc-lo).

I Corintios 14:7-8 Da mesma sorte, se as coisas inanimadas, que

fazem som, seja flauta, seja ctara, no formarem sons distintos, como se
conhecer o que se toca com a flauta ou com a ctara? Porque, se a
trombeta der sonido incerto, quem se preparar para a batalha?

Quando a igreja desenvolve comunho e cada um est exercendo a

sua funo devidamente, ento ela est em harmonia. Esta maravilhosa
msica (da igreja em comunho) se deve muito ao fator ouvir. O bom
msico precisa desenvolver o ouvido para a msica, assim tambm o
bom servo deve aprender a humildade de ouvir, como tambm, deve
desenvolver a sensibilidade para, principalmente, perceber o que o Esprito
Santo est pedindo. Ele deve estar atendo ao menor gesto do Maestro para
poder corresponder com toda a fidelidade. Por isso mais uma vez posso
declarar que Jesus o melhor exemplo a ser seguido, pois s fazia o que
ouvia o Pai lhe pedir.
Os termos, em unssono, unnimes, em uma s voz, referentes f e
comunho dos primeiros cristos, demostram claramente a harmonia que
havia entre eles e a sua msica (testemunho) contagiou o mundo da sua
poca.
A igreja precisa voltar a ser esta orquestra harmoniosa, pois o mundo
est cansado da melodia dos solistas egocntricos.

Cada um no seu devido lugar

Em xodo, no captulo quarenta, vemos que Moiss s pde ungir os

utenslios do tabernculo aps cada um estar em seu devido lugar. Assim
acontece com cada um de ns quando encontramos a nossa funo no
Corpo. Costumamos dizer: quando ele canta sinto uma uno tremenda!
Na verdade esta uno no dele, do Esprito Santo, e ela s manifesta
porque a pessoa est fluindo no dom que recebeu, ela encontrou o seu
lugar. Voc s pode receber a uno e fluir na uno do Esprito Santo se
estiver no seu lugar, o lugar que Ele escolheu.
Tente gravar a sua prpria voz cantando sem voc ter o dom de
cantar e voc perceber que horrvel, que voc no nasceu para isso. Voc
pode at gostar de cantar, mas s isso no revela que voc tenha o dom.
Pode at ser insistente, fazer algumas aulas de canto e melhorar muito, mas
ter o dom bem diferente, voc nasce com ele.
Toda rvore frutfera d os seus frutos quando plantada no lugar
adequado, do contrrio ela mingua. No caso da igreja, o trabalho do irmo
que no encontrou o seu lugar no Corpo nunca realizado de forma
conveniente e com isso surgem muitos problemas e frustraes.
 Hoje na nossa equipe (M2020) cada um desempenha muito bem o seu
papel em prol do beneficio dos nossos projetos e de todo o grupo, mas no
comeo no era assim, levou um certo tempo at que cada um se
encontrasse em uma determinada rea podendo fluir livremente em seus
dons.
Voc j percebeu como nos tornamos crticos na rea em que
desempenhamos o nosso dom? Por isso temos que ter muito cuidado, pois
isso pode se tornar um grande problema na igreja. O fato que s vezes
esperamos muito mais de uma pessoa sem nos darmos conta se ela tem
alguma aptido para realizar tal tarefa. Este tipo de erro acaba
desmotivando e entristecendo as pessoas. Ao invs disso devemos motiv-la
a desenvolver tarefas que condigam com os seus dons e assim o resultado
ser sempre satisfatrio para todos.
Um urso polar provavelmente morreria no deserto do Saara, assim
como um camelo morreria no Plo Norte. Cada um tem o seu lugar, o seu
habitat natural, assim como cada cristo possui um dom natural que deve
ser reconhecido naturalmente.
Atualmente milhares de pessoas esto morrendo espiritualmente
porque algum super espiritual s confinou nos bancos impondo a elas
apenas o dom de ouvir passivamente e de ofertar deliberadamente. Creio
que este vai responder diante do tribunal de Deus por todos estes
donsnicdios.
Um conhecido e bem sucedido empresrio na rea de publicidade
declarou que no se importa se os seus funcionrios esto na praia, esto
viajando, ou chegam tarde na empresa, desde que as novas idias apaream.
Citei este exemplo porque obviamente o resultado das nossas aes revela
o nosso empenho e responsabilidade, e assim como na publicidade
destacam-se (para o marketing) as boas idias que partem de pessoas
criativas, na igreja destacam-se (para Deus) os bons servos que fluem nos
seus respectivos dons para o benefcio da igreja.
Nem sempre um trabalho fcil se encontrar no Corpo, verdade,
por isso fique atento na reao das pessoas sua volta, pois elas so os seus
melhores indicativos. Tenho dito que com o tempo j no conseguimos
sentir o nosso prprio cheiro, mas os outros sempre sentem. Voc j
percebeu como voc se habitua ao cheiro do seu sabonete, perfume ou
shampoo a ponto de no sentir mais os seus aromas? Da mesma forma o
caso da esposa que cozinha todos os dias para a sua famlia e j no sente
mais gosto por sua prpria comida. Pois , s vezes nos habituamos tanto
s nossas aptides que nem sequer damos conta do quanto somos ou
podemos ser teis por meio delas.
 Um dom torna voc til, e com uma perspectiva correta, voc
perceber o quanto ele o ajuda a desenvolver o carter de um bom servo.
Estejamos atentos s oportunidades de honrarmos uns aos outros no que
diz respeito ao servio prestado com zelo por meio dos dons recebidos.
Sejamos funcionais, servindo uns aos outros, tendo zelo pelos dons que
recebemos.
Mais uma vez quero enfatizar que um dom no deve ser usado para
benefcio prprio, como muitos tm feito. Os dons so ddivas recebidas
com um nico propsito, beneficiar a igreja.
 Ele veio para os
Pecadores

Estou morrendo!
Este o pensamento que tem me consumido nos ltimos dias e
atravs dele tenho refletido muito sobre o tipo de cristo em que eu me
tornei, e posso lhe assegurar que, olhando para a minha vida crist,
tenho vontade de vomitar.
O fato que estar morrendo uma verdade para todos ns. O tempo
passa e a cada minuto ns temos menos tempo para fazer o que deve ser
feito e isso particularmente tem me deixado muito inquieto, pois eu sei o
quanto eu poderia estar fazendo e no estou. Acho que venho
negligenciando meu servio, demonstrando ingratido, desde o dia em que
entendi que fui comprado por um alto preo.
Creio que este dilema est presente na vida da maioria de ns, a razo
de nem sempre percebermos isso que passamos mais tempo conosco do
que com o Senhor, trabalhamos mais para ns, do que para o reino,
sonhamos mais os nossos prprios sonhos, do que trabalhamos para a
realizao dos sonhos de Deus (que nenhum se perca), buscamos passar o
tempo mais com os santos do que com os pecadores.

Mateus 25:13 Vigiai, pois, porque no sabeis o dia nem a hora em

que o Filho do homem h de vir.

Eu me coloquei diante da realidade, e ao encarar a verdade, entendi

que inevitavelmente eu e esta gerao estamos morrendo. Logo, por saber
que o amanh no me pertence, confesso que se eu morresse neste exato
momento eu seria a pessoa mais frustrada na eternidade, pois chegaria
diante do Senhor com as minhas mos e os bolsos cheios de sementes que
eu no plantei.
s vezes eu escuto pessoas cantando vem Senhor Jesus, vem buscar
a Sua noiva e ento percebo o quanto somos egostas e quo miservel o
nosso amor, pois ainda h centenas de milhares de pecadores a um passo da
condenao eterna. H pessoas na minha rua que no conhecem Jesus e
provavelmente na sua rua tambm. E por que ainda no conhecem?
Porque voc e eu nos achamos to santos, to limpos e julgamos que talvez
eles nem sejam terra boa, que no encontramos razo de por que
deveramos gastar nossas sementes, no ?

Mateus 25:24 Senhor, eu conhecia-te, que s um homem duro, que

ceifas onde no semeaste e ajuntas onde no espalhaste; e, atemorizado,
escondi na terra o teu talento; aqui tens o que teu.

Faremos desta a nossa resposta tambm? Eu no sei quanto a voc,

mas eu no posso mais continuar vivendo este tipo de cristianismo. Como
podemos fazer to pouco e acreditar que j o bastante?
O Senhor me concedeu alguns talentos para, de acordo com a minha
capacidade, desempenhar uma funo. Ele no espera que eu enterre estes
talentos, como eu tambm no desejo ser um servo intil. Ento para mim
basta! Chega de sonhar com o que eu poderia ter para s ento comear a
fazer. Estou decidido a fazer o que deve ser feito com o que tenho, e se eu
prestar ateno, j tenho tudo o que preciso, eu tenho as sementes.
Recentemente terminei de ler o livro Organic Church, de Neil
Cole e meus olhos se abriram para uma verdade. Trata-se de como nos
mostramos determinados a ajudar o Esprito Santo (como se realmente Ele
necessitasse de ajuda) quando o assunto crescimento. Homens tm se
esforado no desenvolvimento de estratgias para o crescimento da igreja,
porm tudo o que esto conseguindo reunir um aglomerado de pessoas
que esto fartas de programaes, ao mesmo tempo em que esto vazias de
vida. Isto chega at a ser irnico, ver os templos cheios e a igreja vazia. Esta
busca desenfreada por multides tem obscurecido o verdeiro sentido da
igreja indivduo.

Atos geram fatos

A bblia clara quando diz que um o que planta, outro o que rega
e ainda outro colher o fruto, mas Deus quem d o crescimento. A
verdade que investimos tempo demais em salas de aula e cursos para os
salvos.
Alguns argumentam: Voc precisa estar preparado para falar de
Jesus. Eu pergunto: Quem disse isso? Jesus? Paulo? No, ningum disse
isso, como tambm no h base bblica para tal afirmao. No precisamos
de cursos sobre cristianismo, precisamos ser cristos. O que esto fazendo
tpico do sistema da politicagem, mantenha o povo ignorante e
continuars no controle. Imagine que em outro tempo a histria registra
que o Catolicismo Romano chegou a proibir o leigo comum de ter acesso
leitura das Escrituras, chegando ao ponto de declarar que tal atitude era
uma praga. Se dermos uma boa analisada muito pouco mudou de l para
c.
Em terra de cego quem tem olho rei. Infelizmente na igreja a
maioria dos lderes no desejam que o povo tenha olhos para ver, criem
asas e voem para longe. Devem acreditar que so galinhas quando na
verdade so guias. A razo simples, galinhas vivem no galinheiro,
cercadas por telas. Algum vem, as alimenta e rapta os seus preciosos ovos.
J as guias so diferentes, elas possuem uma viso muito mais ampla e um
poder de percepo muito maior. Elas passam a vida nas alturas, onde
tambm edificam as suas casas tornando quase impossvel o homem
saquear os seus bens. guias voam muito alto e quanto mais alto sobem,
mais podem contemplar a imensido do mundo, enquanto que as galinhas
nem sequer imaginam o que pode existir do outro lado do muro, e assim
logo se conformam em andar de um lado para o outro num constante ato
de ciscar a terra.
estranho! Ao tempo em que entendi que estou morrendo percebi
que tenho asas e que posso voar muito mais alto. Posso ver o mundo de
um outro ponto de vista e quanto mais alto eu vou mais me estremece
saber que o mundo est indo para o inferno num ritmo to rpido quanto
os dias que chegam e vo. O que os olhos no vem o corao no sente.
Galinhas no conseguem amar e se importar com os perdidos porque
no os enxergam e assim permanecem enclausuradas entre as quatro
paredes.

tempo de abenoarmos o perdido com o amor.

Atos 19:10 E durou isto por espao de dois anos; de tal maneira que
todos os que habitavam na sia ouviram a palavra do Senhor Jesus, assim
judeus como gregos.

Parei por um momento e pela primeira vez fiquei analisando a

indiscutvel proeza da igreja descrita em Atos. Preste ateno, eles
alcanaram um continente inteiro com o evangelho em apenas dois anos,
isto sem rdio, TV, livros, jornais, revistas, panfletos, internet e
principalmente sem templos exclusivos com faixas anunciando campanhas
de salvao.
A igreja primitiva era cheia de atitudes e por isso todos os que
habitavam na sia ouviram a palavra do Senhor Jesus em apenas 24 meses.
Hoje dispomos de milhares de escolas missionrias, seminrios de
teologia, escolas dominicais, milhares de templos e centenas de faculdades,
contudo h milhares e milhares que ainda nem sequer sabem quem Jesus
ou pelo menos no O conhecem da maneira como deveriam.
Esta a prova definitiva de que nossa teologia no se mostra nem um
pouco eficaz para gerar crescimento real. Est na hora de entendermos que
Deus quem d o crescimento. No precisamos de diplomas para falar de
Jesus, nem tampouco precisamos de cursinhos para espalhar as boas novas.
Ou voc pensa que todos os que habitavam na sia conheceram o
evangelho por meio de magistrados e doutores? Obviamente que no.
Pense em humildes pescadores analfabetos e voc ter uma idia mais
aproximada dos discpulos de Jesus que marcaram a histria. Eram na
maioria pessoas simples que bem cedo aprenderam a dar de graa o que de
graa receberam e como se tratava de algo muito bom eles no perderam
tempo em abenoar outros.

Atos 8:36 Eis aqui gua; que impede que eu seja batizado?

Um simples encontro, quem sabe de uma ou duas horas, e o

mordomo de uma rainha pag j estava pronto para retornar para o seu
povo como missionrio e desenvolver o seu chamado, espalhando as boas
novas de Jesus. Com certeza ele no sabia nada sobre escatologia, liturgia,
muito menos sobre uno e avivamento, mas o que ele sabia era o
suficiente. Ele sabia que Jesus morreu no seu lugar para dar a ele salvao e
logo pensou: todos precisam saber!
O Esprito Santo apontou a terra boa para Filipe, ele foi e lanou a
semente e ento desapareceu. bem provvel que nunca mais tenha visto
aquele homem, contudo ele estava bem certo de que Deus daria o
crescimento.
Nos padres modernos h milhares de mordomos eunucos
confinados em bancos de igrejas com os bolsos cheios de semente
apodrecendo. Parece at que alguns dizem: Eles ainda so pecadores, no
esto preparados para o ide.
Esquea produtos qumicos e adubos, Jesus diz para lanarmos
sementes sem nos importarmos em que tipo de terra elas cairo. H terra
ao p do caminho, h terra em pedregais, h terra entre espinhos e a h a
boa terra. As aparncias enganam e o nosso corao enganoso, portanto
no h como identificarmos o bom solo de antemo. Eles se faro
conhecidos com o tempo, contudo no precisamos ficar sentados
aguardando, devemos seguir semeando.
s vezes temos a oportunidade de regar algumas sementes, mas nem
sempre isso acontece, ento devemos seguir em frente e confiar que o
Esprito Santo se encaminhar de enviar um regador. Este o problema,
nossa atitude super protetora sufoca a semente e demonstra ao Esprito
Santo que no estamos muito certos de que Ele seja capaz de conduzir os
recm-nascidos. Assim, tentamos consolar (Jo 14:26), tentamos capacitar (I
Co 12:4), tentamos convencer (Jo 16:8) e nenhuma destas a nossa funo.

Mateus 6:26-36 Olhai para as aves do cu, que nem semeiam, nem
segam, nem ajuntam em celeiros; e vosso Pai celestial as alimenta. No
tendes vs muito mais valor do que elas? E qual de vs poder, com todos
os seus cuidados, acrescentar um cvado sua estatura? E, quanto ao
vesturio, por que andais solcitos? Olhai para os lrios do campo, como
eles crescem; no trabalham nem fiam; E eu vos digo que nem mesmo
Salomo, em toda a sua glria, se vestiu como qualquer deles. Pois, se Deus
assim veste a erva do campo, que hoje existe, e amanh lanada no forno,
no vos vestir muito mais a vs, homens de pouca f? No andeis, pois,
inquietos, dizendo: Que comeremos, ou que beberemos, ou com que nos
vestiremos? (Porque todas estas coisas os gentios procuram). De certo
vosso Pai celestial bem sabe que necessitais de todas estas coisas; Mas,
buscai primeiro o reino de Deus, e a sua justia, e todas estas coisas vos
sero acrescentadas.

Outro fato interessante que mesmo a terra boa que recebe a

semente pode se deparar com a visita do maligno que poder plantar ali o
joio. E o que devemos fazer? Alertar o trigo para que no se contamine?
No somente isso! Devemos confiar em Deus, pois Ele permitir que o
trigo e o joio cresam juntos at o momento em que enviar os seus anjos
para arrancar o joio e lan-lo no fogo. No a nossa funo arranc-lo.

Marcos 4:26-28 E dizia: O reino de Deus assim como se um

homem lanasse semente terra. E dormisse, e se levantasse de noite ou de
dia, e a semente brotasse e crescesse, no sabendo ele como. Porque a terra
por si mesma frutifica, primeiro a erva, depois a espiga, por ltimo o gro
cheio na espiga.

A semente, voc sabe, a palavra de Deus. Buscar em primeiro lugar

o Seu reino, voc tambm j sabe, o se talvez no tenha percebido que o
reino de Deus est dentro dos pecadores (Lc 17:21). Jesus veio buscar este
reino que estava perdido (Mc 2:17). Ele veio para os pecadores e ento eu
pergunto: por que cuidamos tanto para vivermos o mais longe possvel
deles, dos excludos?
Desde muito cedo depois de minha converso me ensinaram a no
mais me sentar na roda dos escarnecedores, no entanto encontro nas
escrituras que Jesus comia com pecadores. E a? Se me vissem num bar o
que pensariam? Ou numa rua escura conversando com uma meretriz? Ou
na roda de jovens drogados? Conheo pessoas (para no dizer pastores) que
nem sequer dariam a mo para cumprimentar este tipo de pessoa.
A real que exatamente nestes lugares e com estas pessoas que Jesus
estaria se hoje estivesse em carne entre ns. Ele veio para os pecadores!
Certamente Ele no estaria pregando nos luxuosos templos da igreja
moderna, talvez a nica razo de estar em um deles seria para chutar o pau
de algumas barracas. Devemos estar onde Jesus quer estar e Ele nos quer
com os pecadores antes que seja tarde demais para eles.
Dependendo do tempo que voc j est lendo este livro
provavelmente poderia ter falado de Jesus para pelo menos um pecador e
falo isso porque penso o mesmo de mim pelo tempo que o estou
escrevendo.
O reino como um homem que busca boas prolas e quando a
encontra vende tudo o que tem para compr-la. por isso que uma alma
vale mais que o mundo inteiro. Pecadores so prolas, so como diamantes
brutos aparentemente feios por fora, mas que com um devido tratamento
revelam-se preciosos. assim que o Senhor nos v, preciosos e brilhantes,
pobres aos olhos do mundo, mas ricos na f aos olhos de Deus. A questo
que nem sempre estamos dispostos a pagar algum preo por uma alma e
isso vergonhoso!

Mateus 21:28-31 Mas, que vos parece? Um homem tinha dois filhos,
e, dirigindo-se ao primeiro, disse: Filho, vai trabalhar hoje na minha vinha.
Ele, porm, respondendo, disse: No quero. Mas depois, arrependendo-se,
foi. E, dirigindo-se ao segundo, falou-lhe de igual modo; e, respondendo
ele, disse: Eu vou, senhor; e no foi. Qual dos dois fez a vontade do pai?
Disseram-lhe eles: O primeiro. Disse-lhes Jesus: Em verdade vos digo que
os publicanos e as prostitutas entram adiante de vs no reino de Deus.

Segundo esta parbola de Jesus acredito que h ex-prostitutas e

publicanos semeando mais do que muito bacharel em teologia por a.
Lembrando que Maria Madalena, a ex-prostituta, foi a primeira a
contemplar a glria de Jesus ressurreto e a levar aos apstolos as boas
novas de que Jesus havia ressuscitado. J vi pessoas embriagadas que falam
mais de Jesus do que muitos cristos engravatados.
 A igreja deve ter atitude e deve estar disponvel ao Esprito Santo,
estes so os dois principais ingredientes para o avano do evangelho. No
h razo para ser cheio do Esprito Santo se voc escolheu viver em uma
ilha deserta. Ns somos o meio pelo qual Jesus se apresentar aos
pecadores, o Esprito Santo quem nos capacita, mas temos que dar os
passos, temos que ter atitudes e por meio da nossa f que devemos gerar
as obras.
O fato de eu dar a devida importncia verdade de que estou
morrendo a cada minuto que passa me impulsionou a tomar atitudes fora
do que me comum. Nestes dias, em uma reunio com meus irmos, eu
comuniquei a todos o que Deus estava trabalhando no meu corao.
Comentei que tenho sentido o desejo de comprar o tempo de programa de
meninas que se prostituem. Todos sabemos que elas se sujeitam a este tipo
de escravido pelo dinheiro que recebem para manter os vcios ou mesmo
para se manter em vida. A maioria destas meninas se vendem por menos de
dez reais, ento minha intenso pagar por trinta minutos, ou pelo tempo
que for, para poder lanar as sementes. Se somos a igreja ns iremos aos
excludos, foi o que eu disse a todos.
Depois desta reunio em menos de duas semanas ns pudemos
entender a urgncia que Deus tem de que seus filhos se prontifiquem a
estar nos campos (mundo) plantando as sementes (a palavra de Deus). Digo
isso porque tudo aconteceu to rpido depois que nos colocamos
disposio do Esprito Santo em relao aos excludos que o Senhor,
atravs de um dos nossos irmos em Cristo, nos levou a uma mulher
(prostituta) de trinta e dois anos que estava h um passo do suicdio por
no agentar mais a vida que estava vivendo. Fomos at ela (no seu local de
trabalho beira de uma Rodovia) e na conversa que tivemos, conhecemos
um pouco da sua triste histria.
medida em que ela compartilhava a sua dor e as lgrimas
banhavam o seu rosto, nossa compaixo por ela crescia, at o momento em
que o nosso corao se abriu para a voz do Senhor e o Esprito Santo
testificou com todos o que deveramos fazer. Resumindo, ns a trouxemos
para morar conosco na sede da M2020 e comeamos a nos doar ao bem que
sabemos que deve ser feito. Esta jovem tinha um namorado tambm
viciado em craque, enquanto ele traficava, ela se prostitua. Aps uma
breve conversa ele tambm decidiu mudar de vida e pudemos encaminh-
lo a um centro de recuperao onde tambm estamos acompanhando a sua
transformao. Temos grande espectativa de mudana para com estas
vidas.
J se passaram quase trinta dias e estamos muito satisfeitos com a
reabilitao da Mirian e do Fbio. A propsito no a chamamos mais de
Mirian e sim de Miri, e o Fbio passamos a cham-lo de Junior, que o
seu segundo nome, afinal j que nasceram de novo nada melhor do que um
novo nome tambm. Temos f de que eles sero mais um exemplo do
cumprimento da Palavra de Deus que diz: onde abundou o pecado
superabundou a graa de Deus. Por esta razo no preservamos os seus
verdadeiros nomes, para que assim Deus seja glorificado em tudo.
Nesta ltima semana pedi para que a Miri compartilhasse conosco
de como ela se sentia um dia antes de nos conhecermos at o momento
quando abriu o seu corao para o Senhor Jesus transform-la. Segue o
relato escrito por ela:

Balnerio Piarras, 12 de agosto de 2008

Meu nome Mirian A. da Silva. Tenho 32 anos e gostaria de relatar
um pouco de algo que aconteceu em minha vida. H muitas coisas tristes,
mas tambm h outras pelas quais hoje exalto o nome do Rei dos reis.
Sou ex-dependente qumica, usuria de crack e ex-garota de
programa. No decorrer destes anos de dependncia perdi tudo o que eu
tinha de mais importante. Tudo que realmente amo na vida eu perdi,
incluindo minha famlia. O crack te leva ao ltimo degrau da vida, depois
deste ltimo degrau s h a morte. Esta terrvel droga primeiramente nos
tira um sentimento chamado amor e depois a paz, a alegria, o carter, a
vergonha, amigos e familiares. Nesta caminhada de lgrimas e de dor tem
algo que eu gostaria de comentar. At certo ponto, a droga nos faz sentir
felizes, bonitos, prsperos e muito corajosos, mas ao decorrer do tempo
tudo isso acaba. Ficamos infelizes, feios, fracos, miserveis ao ponto de
vivermos como mendigos de rua. Quando disse que perdi tudo, s me
restou meu namorado, o Fbio. Ns trabalhvamos juntos numa destas
casas a beira da BR. Enquanto eu me prostitua, ele traficava. Dois dias
antes de tudo o que vou contar tnhamos brigado, e tudo por causa do
maldito crack. Ento nos deixamos, e eu me vi sozinha, abandonada, a
mais infeliz que poderia existir. Agora s me restava fumar at morrer.
Longe dele continuei a usar a droga. Usei a noite toda, o dia todo. Nos
deixamos na tera e na quinta l estava eu fumando crack
desesperadamente. As portas comearam a se fechar de todos os lados e eu
no conseguia vender o meu corpo nem para comprar cigarro. A coisa
mais humilhante que existe no mundo de um viciado voc ter que ficar
pedindo para dar uma bola na droga de um e de outro. Eu cheguei neste
ponto. Na quinta-feira eu s tinha fumado o que me colocavam pra fumar.
Sai pela BR muito triste, mas l no fundo parece que existia um
pouquinho de f e eu comecei falar com Deus. Disse para Ele que estava
consciente de que estava errada, que estava pecando contra Ele, mas que
me perdoasse e me ajudasse a sair daquela situao to humilhante. Depois
de andar muito, sentei no banco de um ponto de nibus. J era quatro
horas da tarde. Este foi o dia e a hora que Deus marcou para dar um fim
em todo aquele meu sofrimento que para os olhos humanos no teria mais
jeito. Ao parecer humano, o vicio do crack uma doena incurvel.
De repente passou um jovem de moto com um alto falante tocando
musica crist. Pensei em falar com ele, mas ao mesmo tempo pensei que
ele jamais iria parar para falar com uma prostituta, semi nua como eu
estava. Porm algo mais forte me dizia para cham-lo. Tomei coragem e fiz
um sinal com a mo. Para minha surpresa ele me atendeu e veio falar
comigo. Eu lhe contei que era viciada e que no agentava mais aquela
vida de tanto sofrimento. Ele me disse que s Deus poderia me ajudar e
que era para eu pedir para Ele. Quando ele me disse isso uma tristeza
imensa invadiu o meu ser. Como posso pedir ajuda a Ele? Se eu no tenho
um lugar longe destas drogas, pra ficar? Era o meu desejo mudar de vida,
mas como recomear, sozinha e fraca no meio de um lamaal onde o diabo
te oferece o pecado a todo o momento? Ao final da conversa aquele jovem
ainda me disse que iria conversar com um pessoal que tinha um projeto e
que veriam o que poderiam fazer por mim. Quando ele virou as costas
para ir embora eu pensei: Este s mais um que ainda vai ver o que pode
fazer. Mesmo com este pensamento, fui at o meu namorado contar para
ele e pedir para voltarmos, pois eu queria ajud-lo tambm.
Fiquei a esperar pelo outro dia na iluso de que aquele jovem
realmente iria voltar. Neste espao de tempo senti a morte muito prxima
de mim. Um caminhoneiro jogou o caminho em cima de mim e quase me
acidentei. Por pouco eu no morri naquela mesma noite quando, num
lugar escuro e bem retirado, um outro homem sem razo alguma disse que
me mataria com uma pedrada. Acredito que ele s no fez isso porque a
poderosa mo de Deus estava guardando a minha vida. Sou muito grata a
Deus por tudo.
Na sexta-feira de manh, sem eu menos esperar, totalmente
alcoolizada, praticamente trs dias sem dormir, l estava eu naquele
mesmo lugar onde encontrei aquele jovem. Quando olho para cima, no
acostamento vindo bem devagar, um casal vinha com uma moto em minha
direo. Subi correndo sem saber se chorava ou se sorria, no podia nem
acreditar que ele veio como prometeu. Logo ele me disse que havia
conversado com o seu pessoal e que combinaram de voltar a tarde para
falar comigo. J era meio dia e a esposa dele me pediu se eu pudesse no
usar mais droga at que eles voltassem. At ento minha situao tinha
piorado ainda mais. Eu e o meu namorado estvamos dormindo num
matagal, pois estvamos devendo para os traficantes. No fundo eu ainda
conseguia acreditar que Deus estava de alguma forma trabalhando em
nossa causa.
Depois que eles foram embora, voltei para o matagal para dormir um
pouco. Quando acordei chamei o Fbio para irmos esper-los, mas ao
mesmo tempo sentia medo de sair dali e toparmos com os caras para quem
devamos. Seja o que Deus quiser pensei, e ento descemos at o ponto
de nibus onde havamos combinado de nos encontrarmos. Passou-se uns
dez minutos e eles chegaram. Enquanto o Fbio ficou por ali, eles me
levaram de carro at uma praia prxima para conversarmos. No caminho
o diabo tentou de todas as formas me fazer desistir de sair daquela vida.
Dentro do carro ele dizia na minha mente:Vai ser chato, voc vai ficar
presa com pessoas pegando no teu p vinte e quatro horas. Minha vontade
s vezes era sair correndo de dentro daquele carro, sem olhar para trs.
Quando paramos o carro eles comearam a me fazer vrias perguntas. A
opresso era muito grande. Eu sentia dio, raiva, vontade de chorar, gritar.
Todas aquelas perguntas pareciam perfurar tantas feridas que ainda no
haviam cicatrizado. Foram momentos sufocantes. Teve momentos que
pensei que eles eram policiais e senti muito medo, eu estava apavorada.
Pouco a pouco, medida em que eles me falavam do amor de Deus por
minha vida, pude sentir mansamente a voz do Esprito Santo que comeou
a reverter aquela situao difcil. Dentro de mim, aquela voz dizia: Mirian
est a a chance que voc tanto pediu a Deus nos momentos de tristeza.
Voc est tendo a oportunidade de ter uma nova vida, no meio de pessoas
descentes e limpas. Pode no haver outra chance. Eu cheguei a sentir o
cheiro de uma vida mudada, totalmente diferente da qual eu estava
vivendo, foi quando decidi que era aquilo mesmo que eu queria. Eu queria
receber Deus para me ajudar. Logo pensei no Fbio, eu tambm queria que
eles fizessem algo por ele e foi tudo perfeito. Voltamos para o ponto de
nibus e enquanto eles aguardavam no carro contei tudo o que eles
estavam dispostos a fazer e que ele deveria decidir se estava disposto a
mudar ou no. Eu j havia tomado a minha deciso de mudar de vida
independente da resposta do Fbio. Graas a Deus ele concordou e ns
dois embarcamos no carro e fomos l na casa onde dormamos. Eles nos
deram o dinheiro para pagar nossa dvida com o traficante e combinaram
de nos pegar no outro dia bem cedo. No outro dia eles chegaram e nos
pegaram. O Fbio foi levado para um centro de recuperao de um amigo
deles e eu fui morar na casa deles. Eles me acolheram com muito amor.
(Voc que no conhece, no sabe de qual amor eu falo). Um amor acima
de tudo, de qualquer preconceito, vergonha ou medo. Confesso que tenho
recebido deles um amor que nem da minha famlia eu havia recebido.
Meus prprios familiares muitas vezes me negaram pelo fato de eu ser uma
drogada, ao contrrio deles que no olharam para o meu esqueleto (era
assim que eu estava), mas olharam que dentro daquele corpo magro ainda
existia uma alma que precisava ser livre, limpa e salva. No dia 26/08/08
eles me acolheram, me cuidaram e curaram feridas que eu tinha pelo meu
corpo. Fizeram comigo como aquele pai fez com o filho prdigo.
Hoje graas a Deus estou muitssimo feliz. Sou grata por esta nova
famlia que apesar dos meus erros Ele me deu. Tenho aprendido muito
com eles, desde as mnimas coisas.
O primeiro domingo que passei com eles, apesar de passar quase
todo o tempo dormindo, foi maravilhoso. Participei de um momento de
louvor com eles e tive um momento muito gostoso na presena de Deus.
Senti que guas vivas corriam no meu ser. Atravs do louvor senti as
correntes e as algemas sendo quebradas e Deus mudando a pgina da
minha histria. Chorei muito quando comearam a cantar Quero que
valorize o que voc tem, voc um ser voc algum, to importante para
Deus.
Estou muito feliz com esta nova vida e nova famlia.
Meu namorado Fbio tambm est se reabilitando muito bem, ele
tambm uma nova criatura. S Deus para realizar estes milagres.
Aquilo que parecia ser a minha morte, mas Jesus mudou minha
sorte, sou um milagre, ESTOU AQUI.

No sei se voc se emocionou ao ler este relato, mas posso lhe

garantir que nada se compara alegria que temos ao ver a mudana diria
na vida destes dois novos irmos em Cristo. Na verdade minha inteno
em registrar este testemunho no nem gerar uma emoo em voc (deixe
as emoes para os pregadores sensacionalistas), mas sim promover uma
conscientizao de que, como cristos, ns podemos e devemos fazer
muito mais por milhares de vidas que se encontram na mesma situao em
que eles se encontravam, beira da morte e da separao eterna de Deus.
Tambm fomos ao encontro da famlia do Fbio e na ltima visita
presenciamos um momento muito lindo, onde o Fbio abraou seus pais e
pediu perdo por tudo. Todos ficaram muito felizes.
A transformao de uma vida o maior milagre de Deus!
No sei se poderei compartilhar, ainda neste livro, como andam as
mudanas na vida da Miri e do Junior, de qualquer forma ficaremos
muitssimo agradecidos por sua orao e intercesso por eles.
* Bem, j se passaram mais de 6 meses depois do primeiro encontro que tivemos
com a Miriam e o Fbio e com tristeza que escrevo estas linhas informando que
infelizmente os dois voltaram a velha vida. Por favor inclua-os em suas oraes.
 A Igreja Publicamente

Quero aproveitar este captulo para primeiramente deixar registrado

um equvoco da igreja atual quando se trata do que de fato cultuar ao
Senhor.
(Para agilizar o processo de escrita, como tambm para facilitar a sua
leitura, estarei utilizando a abreviatura I.M. quando me referir igreja
moderna).
Em primeiro lugar, quando Paulo menciona o termo publicamente
(Atos 20:20) a que obra especificamente ele est se referindo? Ser que
realmente sobre os cultos que hoje acontecem em dias especficos da
semana, onde as pessoas so atradas por promessas de bnos, enquanto
continuam no sendo orientadas ao arrependimento?
Est claro que no, ele est falando sobre o cumprimento do
chamado universal da igreja. Trata-se do fazer a lio de casa. Paulo foi
um aluno exemplar que no negligenciou tal tarefa, ele prprio declara que
no deixou de pregar as boas novas publicamente, como tambm no
deixou de faz-lo de casa em casa, foi assim que testemunhou tanto a judeus
quanto a gregos. E ateno para um detalhe, ele no deixou de trabalhar
com as prprias mos para no ser pesado a ningum, ciente de que de
outro modo o evangelho poderia encontrar mais barreiras. Infelizmente a
liderana da I.M. no atentou muito para isso e esta a razo de o
evangelho estar to banalizado.
Para o apstolo Paulo o publicamente era um evangelismo
persuasivo, muitas vezes resistindo na cara os hipcritas que acreditavam
estar justificados sem precisar de arrependimento algum. J para a igreja
moderna, o publicamente se trata do culto ao Senhor em um
determinado lugar. Porm h uma grande diferena entre evangelizar e
cultuar.
Evangelizar o ato de informar o leigo sobre as boas novas do reino
de Deus, mostrar a realidade da sua vida de pecado e ento conduzi-lo ao
poder remissor de Jesus, enquanto que cultuar a expresso da igreja
rendida em adorao ao Senhor. So duas coisas distintas.
A I.M. tem procurado juntar as duas coisas, de maneira que no
precise ir para as praas evangelizar, uma vez que se acredita que se pode
fazer tudo dentro de um confortvel e prtico programa litrgico
(abertura, louvor, oferta, sermo, apelo, beno final, volte semana que
vem). A verdade que esta mistura causa problemas muito srios.
 Primeiro, a igreja deixa de cumprir o seu papel de casa em casa,
permitindo o avano de seitas como as Testemunhas de Jeov, que j esto
presentes em 236 pases, e dos Mrmons, que somam atualmente 13
milhes de adeptos no mundo todo, praticamente a populao mundial de
judeus.
Segundo, as estratgias humanas, sob o marketing da beno sem
medida, geram no corao dos leigos uma motivao errada para cultuar,
edificando sobre eles uma vida espiritual sob a prtica mundana da
barganha.
Terceiro, o momento de culto ao Senhor tem sido ocasio para
evangelizao, o que no deveria ser assim. Pois como a igreja pode
desfrutar de profunda intimidade na presena do Santo, se entre ela h
leigos que nem sabem a quem devem adorar, nem mesmo o que adorar?
Estes leigos nunca se arrependeram, pois no foram constrangidos a isso,
portanto continuam vivendo uma vida desprezvel de pecado porque os
santos do Senhor acreditam que melhor mant-los assim desde de que
no deixem de freqentar os seus cultos avivados.
E por sinal, avivados? Falar em lnguas e sapatear nunca foi
avivamento algum, o verdadeiro avivamento caracteriza-se na
transformao de vidas, quando um casamento restaurado, o bbado ou
viciado so curados, o ladro no rouba mais, o mentiroso no mente mais,
o assassino no mata mais, as prostitutas e homossexuais abandonam o
pecado contra o prprio corpo passando a buscar santidade no Senhor. Isto
avivamento! disso que o mundo precisa! Estas so as obras, o precioso
fruto da igreja do Senhor. este tipo de avivamento que precisa percorrer
o mundo ao encontro do perdido. Somente atravs de uma igreja saudvel
Ele poder fluir a ponto de causar um verdadeiro impacto, logo
imprescindvel que tomemos uma atitude imediata, ajeitando as coisas em
seus devidos lugares, a comear por voltar a fazer a lio de casa em casa.
Deixemos o culto ao Senhor para a igreja do Senhor e vamos publicamente
como igreja do Senhor pregar o arrependimento s naes.
Quantos j ouviram a expresso o culto hoje estava pesado?
Acredito que se voc nunca ouviu este tipo de queixa pelo menos em
algum momento j deva ter comentado sobre o assunto. O fato que o
Senhor em Sua onipresena est em todos os lugares. Ele estar
cooperando atravs de sinais e maravilhas na ao pblica e de casa em casa
da igreja, mas a Sua presena manifesta no, ela restringe-se a uma autntica
busca em esprito e em uma adorao em verdade, logo o culto ao Senhor
no definitivamente o momento de se ganhar almas, mas sim de almas se
renderem em adorao. O ensino pblico lhe informa sobre o Senhor, ele
opera pela informao, mas somente no momento do culto, nesta
atmosfera de adorao, que a igreja aprende a conhecer intimamente o seu
Senhor. Semelhantemente histria do servo J, o culto o momento
onde voc est desprovido de tudo em busca somente da face do Criador,
tudo o que voc deseja por um momento poder andar com Ele pelos
jardins celestiais. Como foi tambm com Jac em Peniel, o culto deve ser o
momento em que no h nada entre voc e Deus, este nada inclui
principalmente a tal liturgia regida pelo maestro do tempo, o relgio.
Quando eu no tinha conhecimento destes fatos importantes, cansei
de participar de cultos massantes quando se tornava impossvel no olhar
repetidamente para o relgio na espectativa de acabar aquele sermo
espada, comprido e chato. No me surpreenderia nem um pouco em
saber que voc acabou de se identificar com isso. O caso que as pessoas j
no vo mais aos cultos para cultuar, elas fazem isso quase que por ritual
religioso ou na espectativa de resolver problemas financeiros, amorosos ou
espirituais. Esta a atuao da motivao errada gerando discpulos com
quase nenhuma intimidade com o Senhor.
por isso que so feitos retiros espirituais e encontros com Deus na
tentativa de suprir a ausncia da presena manifesta do Senhor nos seus
cultos. Est tudo fora do lugar, se est preenchendo com vento o vazio da
igreja, ou melhor, com ventos de doutrinas e prticas totalmente estranhas
ao cristianismo, e ainda no final a maior parte do que as pessoas sentem
est edificado na emoo por meio de uma programao geralmente
sensacionalista. exatamente isso que muitos pregadores modernos so,
sensacionalistas. O ponto alto dos seus sermes pr-programados, com a
ajuda da pomposa impostao de voz e uma pitada de lnguas estranhas,
leva a platia aos delrios emocionais. Para muitos, ouvir o pregador falar
tudo aquilo que desejam ouvir, com base em suas motivaes erradas, j
motivo para darem alguns glria a Deus, e quando o camarada ainda d
aquela encorpada na voz ento... fogo puro.
Mas onde est este fogo quando voc colocado cara a cara com o
seu pecado? Sabe por que nesta hora muitos no do glria? Porque nesta
hora o nico fogo que conseguem ver o fogo do inferno.
Sabe por que no podemos ter um encontro face a face com Deus?
Porque morreramos diante da Sua santidade por causa do pecado.
Porm ainda que eu no possa v-Lo sei que posso desfrutar cada vez
mais da Sua presena se cada vez mais eu me conscientizar de que necessito
me arrepender dos meus pecados. Se eu sei que todos os dias de alguma
forma eu peco, deveria saber que todos os dias preciso me arrepender.
Falo isso porque sei o que um encontro real com Deus capaz de
fazer com o carter de uma pessoa, depois dele no h como permanecer
do mesmo jeito, voc j no consegue mais viver para uma vida terrena,
mais ou menos o que aconteceu com os discpulos que deixaram tudo e
seguiram o Senhor, ou ainda como ocorreu com Paulo, antes um
devastador da igreja, e depois do seu encontro, um dos maiores
edificadores da igreja.
Adaptando o chavo da liderana da I.M. que diz que a ovelha fraca
gera ovelhas fracas, posso dizer que uma ovelha com motivao errada
conseqentemente gera ovelhas com motivaes erradas. Logo, quando
nos deparamos com milhares de pessoas aglomeradas em um evento
pblico da I.M., ou ainda o fato do evangelho estar sendo transmitido por
vrios canais de TV por todo o planeta, somos levados a crer que se est
realizando um trabalho eficiente, mas o fato destas aes se darem
publicamente, sabendo do problema de conscincia e estrutura da igreja,
posso entender que, ainda que com todos estes esforos, o fruto que est
sendo gerado deficiente. Esta uma afirmao lgica do ponto de vista
em que so ausentes na igreja as obras que se respaldam biblicamente no
que diz respeito converso, ou mudana de atitudes.
No adianta milhes de pessoas erguendo a mesma bandeira, se no
corao da maioria a sua ptria continua sendo terrena. Por isso melhor
ter dez discpulos do que mil seguidores. Como voc bem sabe milhares
seguiam Jesus por toda a parte, mas poucos apresentaram uma mudana de
vida significativa, e foram estes poucos os que foram chamados discpulos.
Assim como naquele tempo milhares corriam atrs dos sinais que Jesus
operava, hoje milhares marcham para Jesus, milhares bebem da gua
ungida atravs da tela, milhares vo aos shows Gospel, milhares vo s
expo-evanglicas, milhares freqentam os cultos em um galpo alugado ou
templo prprio, contudo continua sendo uma minoria os que podem ser
chamados discpulos de Jesus. Portanto volto a afirmar que a obra da igreja
neste findar dos tempos sim deficiente.
Eu li uma pergunta h alguns dias em um artigo na internet que
dizia: Se todos os cristos desaparecessem hoje, ser que o mundo sentiria
alguma diferena amanh?
Hum, no sei. Responda voc. Pare e pense. Voc acha que hoje a
I.M. pode olhar para o mundo e declarar sejam meus imitadores?
Simplesmente no pode, pois se no h um exemplo a ser seguido,
tratando-se de representantes de Cristo, h praticamente nenhuma chance
de se causar o impacto que o mundo precisa para tomar uma deciso pelo
evangelho. Este publicamente atravs de mega campanhas evangelsticas
que temos visto hoje em dia, onde milhes se renem e outros $milhes$
vo para o bolso dos organizadores precisa acabar.
Recentemente li sobre o caso de um pregador conhecido
mundialmente que segundo os organizadores o evento evangelstico que
aconteceria na Nigria reuniria aproximadamente 6 milhes de pessoas
durante trs noites. Na primeira noite compareceram apenas 300 mil, na
segunda noite o nmero permaneceu o mesmo e no passou disso no
ltimo dia. O evangelista profissional contratado ficou to perturbado que
declarou que seis milhes de dlares foram pelo ralo e que ele no iria
arcar com toda aquela despesa, os organizadores deveriam reunir as ofertas
que foram levantadas durante o evento e reembols-lo.
Este somente mais um caso envolvendo um famoso evangelista que
comeou com calos nas mos e acabou exigindo massagem. Comeou no
Esprito e acabou na carne. Reconhecimento, fama e dinheiro tendem a
causar esse tipo de mudana no carter do homem. Os discpulos de Jesus
aprenderam com o Mestre a desprezar estas glrias terrenas e por isso
foram conhecidos no cu e no inferno.

Atos 19 Jesus, eu conheo, Paulo eu sei quem ; mas vocs, quem

so?

Muito ao contrrio do que se apresenta nossa realidade como igreja,

o publicamente que Paulo menciona se faz com base em um testemunho
dirio. Trata-se de falar publicamente a verdade, porque se vive a verdade,
de falar de mudana de vida, porque realmente mudou de vida, de apontar
o pecado porque sabe que sem o arrependimento o homem est condenado
ao inferno, de falar de vida eterna porque realmente morreu para esta vida
terrena.
Quando estas coisas voltarem aos seus devidos lugares na prateleira
funcional da igreja, ento tudo estar em ordem, mas isso depende
exclusivamente de voc.
Se nosso testemunho cristo autntico ento devemos ir
publicamente, do contrrio, se no estamos interessados em mudana de
vida, melhor nos calarmos do que fazer com que as pessoas olhem para
ns e acabem profanando o nome do Senhor.
 A Igreja de Casa em Casa

Alguns j conseguem enxergar. Quem sabe um pouco mais de ajustes

no foco e a imagem da igreja descrita no livro de Atos ficar ntida para
todos.
Em 1958, David Yonggi Cho, pastor de uma igreja num bairro pobre
de Seul, na Coria, teve a iniciativa de comear um trabalho voltado a
grupos familiares. Estes pequenos grupos se reuniam em casas para estudar
a bblia e orar. David teve olhos para perceber que o modelo de igreja do
Novo Testamento havia sido o de pequenos grupos nas casas.
A imagem comea a ficar mais ntida...
Posteriormente, no final da dcada de oitenta, influenciado pelo
modelo de igreja do pastor Cho, em Bogot, na Colmbia, surgiu Csar
Castellanos Domnguez, fundador de um movimento conhecido por G12,
ou grupo dos doze, ou ainda viso celular. No me detendo a pormenores
sobre o funcionamento do G12, o ponto a considerarmos est mais uma
vez envolvendo pequenos grupos que se renem em casas.
Atualmente, tanto na Coria quanto na Colmbia, milhares de
pessoas esto ligadas aos seus respectivos movimentos. No Brasil, sob a
mesma influncia, tambm, atravs de vrios pastores, foi adotado o ento
denominado movimento celular, levando milhares de pessoas a se reunir
nos lares.
Nesta ltima dcada, por todos os continentes, h um crescente
abandono dos templos rumo aos lares.
Diante destes relatos fica claro que Deus est apontando algo
fundamental para a igreja. Creio que este algo caracteriza-se pela
retomada das reunies da ekklesia ao ambiente onde fora gerada.
Entenda que o que estou dizendo diferente de apoiar totalmente
este ou aquele movimento. Muito pelo contrrio, discordo principalmente
nos pontos onde so injetadas expectativas de liderana em pessoas sem
dom algum para tal ministrio, como tambm discordo da velha hierarquia
onde cada grupo responde a uma igreja me presidida por um apstolo
oficial. Isto sem falar da manipulao sensacionalista realizada nos
Encontros com Deus.
Citei os movimentos acima apontando apenas a prtica da igreja
bblica que diz respeito ao de casa em casa. Da sustentar o ensinamento
de formao de lderes em srie ou construo de mega templos para as
igrejas me, outra histria. O fato que de alguma forma a igreja vem
ajustando o seu foco para a reunio nos lares, mas como disse
anteriormente, a imagem ainda no est ntida. Ainda falta um pouco de
brilho e de cor, e por outro lado, falta apagar o brilho de uns e descolorir o
castelo de outros.
O que realmente importa que devemos olhar para o mesmo alvo
que a igreja no incio do sculo enxergou com muita clareza e nitidez. Isto
j est acontecendo. So milhares de grupos espalhados por todos os
continentes que j esto funcionando em casas como igreja orgnica. Esta
atuao no est ligada a nenhum movimento neo-pentecostal, apenas o
reflexo do desejo de muitos irmos em corresponder com a vontade do
nico protagonista da vida real da igreja, Jesus.
A igreja deve crescer, se fortalecer e se expandir onde a vida acontece.
Os cristos do sculo vinte esto negligenciando uma das principais obras
relacionadas ao chamado individual de cada cristo, o evangelismo pessoal.
Noventa por cento dos cristos so totalmente nscios quando se trata de
conduzir uma alma a Cristo. Um certo escritor comentou que os
elementos mais evangelizados do mundo so as paredes e os bancos dos
templos. Dizia tambm que apenas 5% dos cristos ganha uma alma
durante todo o ano atravs do evangelismo pessoal, enquanto que no
mesmo perodo 10% dos que recebem a Cristo so pecadores que por si
mesmos vm igreja. Isto demonstra o quanto a igreja est fora do foco.
Os primeiros cristos semearam o evangelho em continentes inteiros
sem nenhum artifcio ou estratgia. Tudo o que tinham era o seu
testemunho verdadeiro, viviam o que ensinavam. Eles pregavam pelas ruas,
nos mercados, nos vilarejos, indo de casa em casa. Eles simplesmente no
negligenciaram o seu chamado pessoal. As Testemunhas de Jeov e os
Mrmons descobriram o poder do evangelismo pessoal, de casa em casa, e
esto enredando o mundo, enquanto os cristos parecem estar confortveis
e conformados em ministrar a si mesmos dia aps dia. Como podem
perder tanto tempo entre quatro paredes?
Certa vez li um artigo que dizia que o edifcio da igreja serve aos
seguintes propsitos: aquecer o povo no inverno, refresc-lo no vero e
proteg-lo nos dias de chuva. Deve ser por todo este conforto que no
sentem vontade alguma de sair para fora, pelas ruas das cidades, de casa em
casa.
Um cristo no precisa ser formado lder, antes o que ele precisa ser
informado sobre a sua funo pessoal, a de ganhar almas.
A nossa casa o lugar perfeito para exercer esta preciosa funo.
nela que recebemos nossos familiares e amigos. Contudo a abordagem
pode e deve acontecer em qualquer lugar, no mercado, no banco, no
trabalho, na escola, no futebol, etc. Tudo o que voc precisa fazer
convidar algum para um caf, almoo ou para uma sesso de filme com
direito a pipoca e refrigerante. Depois sem nenhum tipo de formalidade,
deixar que as coisas aconteam naturalmente. Este tipo de convite
dificilmente rejeitado, mas experimente convidar estas mesmas pessoas
para irem com voc a um edifcio de igreja e ver que outros
compromissos surgem imediatamente, sem contar do desvio de olhar e
nariz torcido. Infelizmente foi a prpria igreja quem construiu esta
imagem diante da sociedade e agora ns precisaramos de uma ou duas
geraes inteiras para reverter os estragos, mas no temos tanto tempo
assim. Precisamos urgentemente voltar prtica das primeiras obras,
precisamos voltar s casas.
O fato de que os cristos precisam acordar e voltar s casas est to
claro que os catlicos j conseguem ver isso, veja o ttulo de uma
reportagem datada em 2 de maro de 2008: Igreja Catlica realiza trabalho
de casa em casa para resgatar adeptos e combater assdio de evanglicos. A
principal estratgia usada pela diocese de Ribeiro a capacitao de cerca
de 2.500 missionrios para levar a palavra de Deus de casa em casa.
Precisa ser muito ignorante para no se dar conta de que Deus est
mostrando para a igreja atual que as suas obras so deficientes. H um
porm, a casa no uma extenso do edifcio da igreja como alguns tm
concebido. O lar onde tudo comea. A casa o lugar onde a igreja passa a
maior parte do seu tempo. neste ambiente que princpios elementares do
cristianismo podem ser desenvolvidos naturalmente. No se trata de uma
mera troca de espaos fsicos.
A igreja de casa em casa totalmente descentralizada. Onde houver
dois reunidos em Seu nome Ele estar presente e se Ele est presente no
h necessidade de mais ningum. Pode acontecer tanto dentro de um iglu
no Plo Norte, quanto debaixo da sombra de um carvalho na frica.
Jesus comissionou seus discpulos de dois em dois. Esta afirmao
refora a verdade sobre a opo da igreja primitiva por pequenos grupos.
Obviamente que duas pessoas no formam um Corpo, uma igreja, mas elas
comeam uma igreja. Dois podem ser um casal, marido e esposa, logo
podem surgir os filhos, e ento o casal deve ensin-los no caminho em que
devem andar, para que quando crescerem no se desviem dele. Os pais so
sacerdotes, ministros da beno para os filhos e da comunho da famlia.
Pais e filhos so a verdadeira famlia de Deus, na orao e no dilogo, no
perdo e na compreenso.
Embora a igreja seja uma grande famlia, a famlia pode ser
considerada uma pequena parte da igreja, provavelmente a mais
importante. Se a nossa casa no est em ordem como poderemos cuidar das
coisas do Senhor?
Olhe para o mundo e voc perceber que o caos que est por toda a
parte no somente o reflexo da m administrao dos governos, mas sim
resultado de famlias destrudas.
De repente esta famlia junta-se com alguns amigos ou com alguns
familiares e pronto, a igreja se forma em casa. Todo este movimento pode
e deve chamar a ateno dos vizinhos que comeam a especular sobre o
que est acontecendo. Esta demonstrao de interesse a porta de entrada
para se testemunhar o evangelho, logo, como provavelmente j no h
mais espao fsico em sua prpria casa, uma nova igreja pode nascer na casa
do vizinho. Em pouco tempo a comunidade de um bairro todo foi
despertada para a verdade de Cristo, isso sem sair do seu prprio habitat e
sem ter que se adaptar a rituais e regras humanos.
A igreja deve se desenvolver de forma natural e espontnea, sem
formalidades e sem aquele monte de bl, bl, bl inventado por religiosos.
No um emaranhado de doutrinas que sustm uma igreja, mas sim o
viver compartilhado de vrios membros diretamente ligados uns aos
outros. Assim, com base na verdade, no amor e na justia a igreja no lar
poder desencadear o maior avivamento da histria, da casa para o mundo.
 Bblias, sof, almofadas,
pipoca - uma famlia.

Como estas reunies acontecem?

Da forma mais natural possvel.
Pode comear com o pai de famlia que rene sua esposa e filhos na
sala para juntos meditarem sobre textos e princpios bblicos, cantar
louvores e orar.
No ambiente familiar onde tudo acontece. Tudo deve ser encarado
como realmente , o evangelho trata de coisas simples, ns que sempre
complicamos tudo. Onde no h sabiches o Esprito Santo pode
ensinar, onde h fracos Ele pode fortalecer, onde h doentes Ele pode
curar, onde h incapacitados Ele quem capacita, onde um grupo de
irmos se rene como igreja Ele quem divide os dons para o crescimento
e fortalecimento do Corpo. Sem Ele nada podemos fazer. Sem Ele no h
igreja. O Esprito Santo a pessoa de Jesus se movendo atravs de ns. Ele
a fogueira que aquece a igreja que se senta ao seu redor.
Uma reunio informal no lar, junto de alguns familiares e amigos,
alm de desenvolver uma comunho ntima, permite que cada um
desenvolva o seu sacerdcio livremente. Neste tipo de reunio no h lugar
para um monlogo e sim para um verdadeiro dilogo entre todos, deve ser
um encontro participativo e interativo. Quando Jesus pregava s multides
Ele no ficava na carne, como muitos pastores ficam, quando os fariseus
interferiam no sermo. Ele ouvia atentamente, depois geralmente contava
uma parbola explicativa, e ainda que a mesma tivesse um teor de
exortao, era proferida com amor na espectativa de gerar arrependimento
naqueles coraes endurecidos.
Em uma reunio no lar no h uma regra para o estudo da bblia, a
nica regra ouvir o que Esprito Santo tem a dizer e compartilhar uns
com os outros exatamente o que Ele disse. Obviamente que os assuntos
devem permear as necessidades dos membros e da responsabilidade da
igreja para com o mundo perdido. Quanto a estudos mais profundos,
lembrando que a bblia nos ensina a no procurarmos saber mais do que
convm, devem partir preferencialmente daqueles que se apresentam
detentores de conselhos seguros, baseados na palavra de Deus, que se
dedicam ao ensino cientes de que os que exercem tal ministrio estaro
sujeitos a uma cobrana maior. Contudo, ainda assim, tudo deve ser
criteriosamente examinado por todos para s depois ser aceito.
 Lembre-se que qualquer ensino, por mais sbio que seja quem o
ministra, deve revelar unicamente a mente de Cristo, do contrrio deve ser
repudiado. No h outro evangelho alm do evangelho de Cristo.
Qualquer pessoa, instituio religiosa, ou ainda um anjo, que apresente um
novo evangelho, estar indo diretamente contra a palavra de Deus e voc
deve se afastar de tais ensinamentos.(Glatas 1:8)
...E partiam o po de casa em casa.
No novidade para ningum o quanto o cristo aprecia comer,
sendo assim as reunies podem acontecer na mesma atmosfera do
churrasco de final de semana.
Gerar situaes em que as pessoas possam se conhecer e ter
comunho na prtica to importante quanto ficar deliberando sobre a
teoria da comunho. Numa conversa informal que conseguimos entender
melhor uns aos outros. Este dilogo gera intimidade, que por sua vez
revela coisas profundas, do fundo do corao. Nem sempre h somente
coisas boas ali, s vezes nos deparamos com um pequeno rancor, inveja,
orgulho e outras coisas que ao tempo em que so identificadas permitem
que estas reas sejam tratadas. Isso faz com que todos de desenvolvam e
cresam juntos.
Esta a forma bblica para o crescimento da igreja, o Corpo deve
crescer uniforme, do contrrio membros ficam minguados, funes
especficas deixam de ser feitas e todos pagam. Se um membro perece todo
o Corpo perece junto, este o lema da igreja de Cristo.
Com intuito de nos ensinar sobre isso, Jesus nos orientou a deixar as
noventa e nove no aprisco e sair em busca da ovelha perdida. Infelizmente
muitos pastores parecem ter faltado nesta aula, pois no esto fazendo a
lio de casa. Talvez pensem que melhor ter noventa e nove na mo do
que ter que abandonar o conforto para sair em busca de uma que est
voando.
Como voc pode perceber h muitas prticas que precisam
urgentemente ser resgatadas pela igreja. A I.M. tem supervalorizado coisas
sem a menor importncia no Reino de Deus enquanto despreza as que so
fundamentais.
Nestes dias estive refletindo sobre a saudao dos cristos. Paz do
Senhor, irmo. Notei o quanto ela inexpressiva e quanto falta verdade.
Hoje ela soa mais como um mero oi e a como que c t, do que uma
saudao de beno mtua, na qual realmente se deseja um ao outro a Paz
do Senhor, a quem ambos servem. O prprio sentido de chamar-se de
irmo se tornou vago. O termo irmo est diretamente ligado famlia, e
no caso da igreja h duas razes principais para nos identificarmos como
irmos, primeiro porque a igreja deve realmente ser uma famlia, e em
segundo lugar, somos irmos de sangue, na verdade, irmos pelo sangue de
Jesus. Eu preciso ter esta conscincia quando sado um cristo e lhe desejo
a paz do nosso Senhor, tenho que verdadeiramente t-lo como irmo, no
apenas porque freqentamos a mesma congregao. Conheo alguns
cristos que nem sequer se cumprimentam por freqentarem
denominaes diferentes. Servem o mesmo Senhor, mas no se consideram
irmos. Agora voc ainda vai me dizer que este sistema de igreja dos nossos
dias no uma aberrao ao cristianismo? Esta diviso est matando a
igreja, est dilacerando o Corpo.
A igreja de Cristo e jamais poderia ter deixado de ser uma famlia.
Ns, os que entregamos as nossas vidas ao governo de Cristo,
independentemente de tudo, somos irmos, e mais, o Senhor nos
constrange a sermos amigos. O verdadeiro amigo no aquele que d bons
conselhos, que empresta dinheiro ou aquele que gosta de tudo o que voc
gosta, mas sim aquele que d a vida por voc. Jesus provou ser o melhor
amigo que o ser humano pode ter, semelhantemente assim devem ser os
seus discpulos, os membros do Seu Corpo, a igreja, se doando para o
benefcio do prximo, e se preciso, entregando a sua vida por um irmo.
Extremistas amarram bombas no peito e explodem por uma causa
to insignificante enquanto que cristos no so capazes nem mesmo de
dividir o seu cobertor.
Por favor querido, leiamos a bblia, pratiquemos a verdade das Boas
Novas do Reino e paremos de desonrar a Deus com este cristianismo
barato!
Este cuidado de uns para com os outros era uma marca registrada dos
primeiros cristos. Eu escrevi era porque esta marca parece ter se perdido
em algum momento da histria. A igreja precisa resgat-la, pois ela fruto
de um amor maduro, resultado da primazia dada ao reino de Deus. A
saber, o reino de Deus est dentro de voc. (Lucas 17:21) O reino de Deus
est no mendigo de rua, eu preciso am-lo, pois o verdadeiro amor tem o
poder de restaur-lo. O reino de Deus est na prostituta, eu preciso am-la,
pois o amor tem o poder de restaur-la. O reino de Deus est no viciado,
no ladro, no homicida e tambm est no irmo que freqenta outra
congregao, eu preciso am-lo. Jesus veio resgatar este reino que estava
perdido. E a todos que estavam (e que ainda se encontram) perdidos Ele
lhes deu o direito de serem feitos filhos de Deus, reis e sacerdotes para Seu
Pai.(Apocalipse 5:10)
Portanto, olhando desta forma creio que voc ter uma outra
concepo do que Jesus disse quando declarou:
 Buscai primeiro o Reino de Deus e todas as outras coisas vos sero
acrescentadas. Mateus 6:33

Outro cuidado especial que se deve ter em reunies da ekklesia em

casas para com as crianas. Deixem vir a mim os pequeninos, foi o que
disse Jesus. Eles jamais devem ser privados das reunies.
Se pararmos para prestar ateno em como o diabo est investindo na
vida das crianas, com certeza descobriramos que h uma forte razo para
isso. O fato que as crianas so o imenso potencial bruto da igreja, elas
esto prontas para serem lapidadas. Enquanto a igreja no atentar para isso,
o diabo estar se encarregando do servio dele.
O ideal que se reserve um espao fsico para os pequeninos onde
eles tambm possam se relacionar e de alguma forma aprender atravs de
uma linguagem de ensino que condiga com a sua faixa etria. Este espao
pode ser no jardim, na garagem ou em qualquer outro cmodo da casa.
Assim os adultos podem desprender maior ateno aos ensinos.
Uma observao parte, que vale muito para os pais, nunca
disciplinar uma criana quando voc estiver com ira egosta. Os pais
sempre sero bons pais medida que conhecem princpios da misericrdia,
da justia e da santidade do Pai celestial. Ao discipular os seus prprios
filhos os pais jamais devero forar qualquer resultado. Se o ensino da
semeadura estiver presente, naturalmente eles crescero sabendo sobre
como colher bons frutos. Desta forma o pai ser um bom exemplo para o
filho medida em que Jesus seja o maior exemplo para este pai. Estas
coisas, como todas as outras que precisamos saber para desfrutarmos de
uma vida abundante no Senhor, esto nas Escrituras, e a reunio no lar
serve ao propsito de aprendermos juntos.
O lar o lugar ntimo de todas as famlias, ento quando somos
convidados a estarmos neste lugar de outra famlia, a boa educao
sempre bem vinda. Sabendo que educao se aprende em casa, logo fruto
de uma boa educao respeitar as normas da casa do anfitrio, como por
exemplo (se houver) o hbito de tirar o sapato ao entrar, no permitir que
as crianas mexam em tudo e coisas deste tipo. Este um ponto que nem
precisaria comentar se o cristo moderno no tivesse fama de se folgar
sobre os outros irmos. Ter tudo em comum exige muita responsabilidade.
Mais frente estarei compartilhando sobre este assunto.
 Do corresponder com o Esprito Santo fluir a msica
para a dana do Noivo com a Noiva.

Creio que a maior virtude de uma reunio de qualidade consiste na

liberdade e ausncia de regras. Corresponder com o Esprito Santo o
fator fundamental para o encontro da igreja. nisto que se encontra a
importncia de todos compartilharem seus sentimentos. Se h esta
liberdade, logo, juntos se percebe a direo que a reunio tomar.
Eu gostaria de testemunhar algo, Estou com muito desejo de
adorar, Olhe o que Deus falou comigo neste texto, Ns poderamos
assistir um filme, Que tal intercedermos por nossa cidade, Estou tendo
algumas dificuldades e gostaria que me ajudassem em orao. Estas so
algumas das diversas manifestaes individuais que em algum momento
testificar com a maioria definindo como a igreja ir corresponder com o
Esprito Santo naquela reunio.
No maravilhoso? A cada reunio o Pai nos surpreender? Isso
muito diferente das liturgias e seus sermes pr-concebidos.
Eu posso garantir, voc nunca sabe o que Ele far e quando comea a
faz-lo o desejo que voc tem de que aquele momento no acabe. como
uma dana, uma prvia nupcial. Estas reunies geram vida e permitem que
a igreja siga sem frustraes. assim que deve ser. Jesus s fazia o que
ouvia ou via do Pai. A igreja, os filhos, devem estar atentos a mais este
exemplo do Primognito.
Buscando esta liberdade, fugindo de regras e rituais, o Senhor h
alguns dias nos constrangeu a realizarmos algumas mudanas nas nossas
reunies. Estvamos habituados a congregar em um determinado dia da
semana, havia sempre novidades nos encontros, mas caiu a fixa que o dia
e a hora das reunies estava de alguma forma se tornando um ritual.
Percebemos que Deus teria que aguardar uma semana inteira para poder
nos orientar sobre alguma coisa, foi quando decidimos nos libertar de uma
data fixa, nos obrigando a sermos mais sensveis ao Senhor.
Foi impressionante! L estvamos ns, trabalhando cada um na sua
funo dentro do projeto, quando de repente a atmosfera do lugar
comeou a mudar, ns no tnhamos dvida, Ele estava ali, o Esprito
Santo estava nos chamando. Ele testificou com todos ns e Sua presena
foi to intensa que imediatamente paramos o que estvamos fazendo e ali
mesmo comeamos a adorar o Senhor e desfrutar da sua visita inusitada.
Foi um encontro maravilhoso!
Aprendemos que no podemos limitar o nosso Pai ao nosso tempo
ou nossa agenda. Devemos estar preparados, Ele pode vir a qualquer
momento, em qualquer lugar. Esta a razo de buscarmos viver uma vida
em santidade, pois sem ela ns perdemos a Sua visitao, ns O afastamos e
no queremos que isso acontea, j no podemos viver sem Sua presena.
Condicionar este encontro maravilhoso a determinados dias e horas exatas
no parece ser a maneira correta de expressarmos o quanto O desejamos.

Decidindo Juntos

A igreja no pode esquecer de dar a devida ateno s obras que

devem ser realizadas externamente. No podemos cair no mesmo erro da
I.M., que parece buscar avivamento, poder e uno somente com o intuito
de santificar os seus bancos e pisos. Nada disso! Deve haver a preocupao
mnima e essencial para com os pobres da sua rua, do seu bairro e cidade,
como tambm, planos de evangelismo de casa em casa, evangelismo
pblico em praas, em parques, etc.
Todas estas coisas devem ser apresentadas, apreciadas e decididas por
toda a igreja. A noiva precisa estar diretamente envolvida com trabalhos
sociais, praticando atos de justia, pois a prtica da justia o que lava as
suas vestes diante do Noivo.
No a prefeitura, o estado ou o governo quem deve dar assistncia
ao carente, isso trabalho da igreja. Pastores, chega de ficar mendigando
areia e tijolo! Infelizmente a realidade mostra que os espritas, os maons
e os catlicos so muito mais prudentes que os cristos quando se trata de
caridade, isso tambm precisa mudar.
O fato de sermos salvos no por obras, mas por f, no nos isenta de
praticarmos as boas obras, muito pelo contrrio, a f sem obras se torna
morta. (Tiago 2:26) A ausncia de obras a maior demonstrao de
ingratido que a igreja pode dar perante o sangue derramado na cruz. A
igreja do Senhor Jesus deve exceder justia dos fariseus. (Mateus 5:20)
Chega de querer se dar bem em tudo passando por cima dos outros!
Chega de ficar achando que porque irmo tem direito a descontos! Chega
de ficar pedindo fiado! Chega de ser sangue suga! Chega de ser chupim!
Chega de ser liso igual a jundi! (No para rir, de chorar). Chega de
pirataria! Chega de comer uva de graa no mercado! Chega de fazer
amizade por interesse! Chega de balana enganosa! Chega de vender o po
de amanh! Chega de se deixar ser chamado cristo quando na verdade no
passa de um mpio fantasiado!
Quem voc pensa que est enganando? No h como se esconder dos
olhos dEle. No h como fugir. Em breve ns estaremos diante dEle e
quo terrvel ser este dia para todos quantos acreditaram que estavam se
dando bem com a roupa de palhao. Mude agora, enquanto h tempo,
enquanto ainda podemos ach-Lo, depois ser tarde demais e nem no
inferno seu nariz de palhao ter serventia, pois l no haver riso,
somente choro e ranger de dentes.
Concluindo, as reunies da igreja orgnica devem ser surpreendentes
porque no dependem das estratgias dos homens. Devem ser
participativas porque no identificam autoridade espiritual em um s
homem. Devem ser acolhedoras porque no fazem nenhum tipo de
acepo de pessoas. Devem ser produtivas porque buscam cumprir com
suas responsabilidades. Devem ser informais pois por elas informada qual
a vontade do Pai.
O nosso Deus criativo e tem novidade de vida para todos quantos
permitem que Ele governe e reine sobre suas vidas. Enquanto Jesus estiver
no centro a igreja estar nos trilhos.
 Liberdade
X
Libertinagem
H uma linha muito tnue entre liberdade e libertinagem figurada e
necessrio entendermos onde termina uma e comea a outra para no nos
pervertermos no caminho da graa.
A seguir estarei utilizando os termos libertinagem e libertino sob
o significado figurado para insubmisso.
A verdade que Jesus nos libertou de muitas coisas sendo a principal
delas a condenao do pecado. Nosso estar sob a Graa difere em vrios
pontos do povo judeu que viveu e ainda vive debaixo da Lei, mas como j
comentei em outro captulo, creio que a Graa seja bem mais rgida do que
a prpria Lei. O que acontece hoje que surgiram inmeras doutrinas com
base nas mais diversas interpretaes do que pode e o que no pode para a
igreja, muitas vezes afastando as pessoas dos caminhos de Deus devido a
tanta confuso. Hoje h muitas vozes no mundo e cada uma delas carrega a
sua prpria doutrina. Precisamos estar atentos para permanecermos na
nica verdade encontrada somente na vida e ensinos de Jesus Cristo.
Recentemente surgiu uma seita chamada Cresciendo en Gracia
(Crescendo em Graa). Seu fundador um tal porto-riquenho Jos Lus de
Jess Miranda, mais uma pobre alma em meio a tantos que se dizem ser
Jesus encarnado. A diferena que este tatuou um 666 no brao e ensina
que hoje no h mais pecado. Ele tambm no v problema algum em ser
chamado de anti-Cristo ainda que insista em declarar que um
representante de Deus, ou ainda, o prprio filho de Deus encarnado. A
sua doutrina do faz o que tu queres pois tudo da lei caiu na graa de
homossexuais que tambm esto tatuando o 666 e freqentando suas
palestras. Um deles, em um depoimento, declarou que Deus est
interessado na sua alma e no na maneira de como ele faz sexo. Segundo a
prpria igreja, Jesus Cristo homem j conta com mais de 2 milhes de
adeptos em 23 pases, inclusive no Brasil. Possui rdios, canal de TV e anda
sempre acompanhado de seus seguranas. O irnico no o Jesus Miranda
em si, mas as milhares de pessoas que conseguem a proeza de acreditar
numa mentira to grande. O fato que a humanidade sem Deus nunca
esteve to desesperada para sair das trevas que cobrem o mundo, e como
nem tudo o que brilha ouro, se agarram em qualquer um que tenha uma
vela acesa na mo.
Creio que a maioria destes milhares de seguidores do J. Mirando
deva ser representada por gays e lsbicas que se iludiram de que vo para o
cu mesmo continuando a pecar contra o prprio corpo. (I Corintios 6:18)
Mas isso puro engano. Sede santos porque Eu Sou Santo diz o Senhor.
Poderia a casa escolhida de Deus ser adornada com tanta prostituio
e lascvia?
meu irmo, estamos nos fins dos tempos. A humanidade j deu
boas vindas para a velha Sodoma e Gomorra, o resultado disso que
continua Crescendo em Desgraa.
Que o evangelho de Jesus nos d liberdade de escolha verdade. O
prprio Salvador nos apontou dois caminhos, contudo, na Sua
misericrdia e amor, Ele foi mais alm, revelando o fim que cada um deles
nos reserva. Portanto est claro que toda pessoa que escolhe o caminho
largo desconhece esta infinita misericrdia e o imensurvel amor de Deus.
Ningum corta uma perna porque escolheu viver com uma perna s.
Quando isso acontece se trata de um acidente e o resultado geralmente
irreversvel. Mas a bblia nos ensina que se um dos nossos membros nos
leva a pecar devemos sim cort-lo, pois melhor ser salvo sem aquele
membro do que ir com o corpo perfeito para a condenao eterna.
Obviamente que neste exemplo no se trata literalmente de cortarmos uma
parte fsica. No momento em que sustento uma prtica condenvel diante
de Deus, estou escolhendo me afastar da Sua segurana e amor. uma
escolha minha e, acreditando ou no, o desfecho da minha histria est em
minhas prprias decises. Cabe exclusivamente a eu cortar ou no da
minha vida tais prticas pecaminosas.
Ento preciso aprender que Deus tem princpios os quais eu preciso
conhecer para no pr em risco o meu relacionamento com Ele. Preste
ateno, no basta eu ter a informao sobre os princpios, preciso ter o
conhecimento dos princpios. Informao e conhecimento so coisas
diferentes, bem como liberdade e libertinagem. Este o ponto no qual
muitos falham, fundamental que cada membro da igreja tenha o
conhecimento disso.
A libertinagem geralmente freqentemente identificada no carter
dos novos convertidos. Aqueles que se julgam muito informados sobre a
Graa, mas que na prtica ainda possuem muito pouco conhecimento.
Precisamos nos orientar de como nos portarmos com eles, visto que
se abalam com freqncia tanto no emocional quanto no espiritual, que se
escandalizam com facilidade, que esto sempre prontos a julgar segundo o
que acham certo, que se apegam a regras e costumes e etc. Se no
aprendermos a lidar com estes, os que esto nos primeiros passos da f, a
vida espiritual de todo o grupo pode ser profundamente abalada.
Encontramos vrias orientaes na bblia para evitarmos a prtica
daquilo que pode escandalizar aquele que fraco na f, portanto devemos
ter muito cuidado, principalmente para no nos identificarmos com os
fariseus de Lucas 18:11: O fariseu, estando em p, orava consigo desta
maneira: Deus, graas te dou porque no sou como os demais homens,
roubadores, injustos e adlteros; nem ainda como este publicano.
O que um novo convertido precisa saber de antemo que ele pode
at chegar e desfrutar da bela vista que se tem da cobertura de um edifcio
que um outro algum edificou, mas isso no o torna capaz de construir o
seu prprio edifcio e ter a sua prpria vista maravilhosa. Voc precisa
primeiro conhecer os princpios dos fundamentos de um edifcio. Este
processo leva algum tempo e exatamente em meio a este tempo que se
adquire o conhecimento e experincia necessrios. Tente construir sem
isso e qualquer vento far da sua obra um monte de runas. Sem
conhecimento a maioria de tudo o que edificamos construdo sobre a
areia. A onda vem e derruba.
Em um grupo que vive sob o conceito de igreja orgnica h sempre a
possibilidade de nos depararmos com os libertinos que com suas
mamadeiras pegam o bonde andando e muitas vezes se acham no direito de
dizer como as coisas devem ser, apoiando-se de maneira distorcida na idia
do ningum maior do que ningum. bem provvel que ele esteja
erroneamente sustentando uma idia de cristo anarquista. No saber lidar
com esta situao cria um problema bastante delicado em uma igreja no
lar.
Portanto preciso que saibamos que, de forma alguma justificando
tais atitudes, estes bebezinhos na f so muito importantes, pois nos
ajudam a desenvolver alguns dons do Esprito Santo como pacincia,
longanimidade, perseverana e o prprio amor. No certo ficarmos do
lado do conhecimento e simplesmente rejeit-los. O conhecimento, se
que o tivermos, nos proporcionar ferramentas para persuadi-los com
humildade e instru-los na verdade em amor.
Logo, a primeira coisa a ser feita mostrar que a informao somente
insuficiente. Voc pode ter a informao de quem o Presidente da
Repblica, mas voc no pode afirmar que o conhece se de fato no o
conhecer pessoalmente. Ns podemos ter a informao sobre a liberdade a
qual Jesus nos prope sob a Graa, mas se no buscarmos ter o
conhecimento sobre Jesus, jamais vamos chegar a um entendimento pleno
de que tipo de liberdade esta.
 O que acontece com alguns dos recm nascidos de novo que
devido fome e sede de Deus que fora despertada, acreditam que so
capazes de separar um determinado tempo em que vo se dedicar a estudos
e pesquisas, retendo todo o tipo de informao possvel, para nos dias de
reunio da igreja terem o que compartilhar com os demais irmos e quem
sabe arrancar alguns aplausos e elogios.
O que ns no sabemos nestes primeiros passos com Jesus que o
que se vive na prtica vale muito mais do que o que se escreve na pauta.
Logo, de nada vale um irmo ter a informao sobre no pecar em
determinada rea, se achando no direito de ensinar os demais, quando os
irmos do grupo sabem perfeitamente que este continua a pecar
exatamente naquela rea.
Este um dos benefcios da igreja que vive a verdadeira comunho
diria, no h como esconder os nossos cravos e espinhas.
Cada membro da igreja deve ter total liberdade para compartilhar
com os demais, a nvel de ensino, aquilo que condiga primeiramente com o
seu testemunho prprio, porm a libertinagem no deve ser tolerada, pois
demonstra a no sujeio do indivduo, como tambm revela a sua f dbil.
por sustentar este erro que o sistema clerical foi enxertado na igreja
atual. mais prtico ter um pastor chefe que manda e um monte de
irmos que ouvem passivamente, do que gastar tempo desenvolvendo a
pacincia e a comunho em amor que promova um crescimento mtuo.
Outra caracterstica detectada no libertino a de desconsiderar
uma idia comumente aceita. o caso de um grupo onde um, entre dez
que concordem, tenha uma opinio diferente. No que a sua opinio no
possa em algum momento ou de forma alguma trazer luz aos demais, pode,
e acima de tudo deve ser respeitada, porm as chances desta pessoa
demonstrar-se imatura na questo muito maior, sabendo que na multido
de conselheiros que os propsitos se estabelecem. (Provrbios 24:6)
Aos novos convertidos cabe uma boa semente de humildade e
submisso aos conselhos dos mais experimentados na f, isto resultar em
bons frutos de humildade e submisso por parte dos recm nascidos
quando tambm estes novos convertidos forem maduros no
conhecimento. Aos ancios convm apresentar um esprito de mansido e
muito cuidado para no desenvolver o que hoje parece ser o cncer da
igreja moderna, o orgulho.
Glatas 6:1 "Irmos, se um homem chegar a ser
surpreendido em algum delito, vs que sois espirituais corrigi o tal com
esprito de mansido; e olha por ti mesmo, para que tambm tu no sejas
tentado".
 Orando, Suportando,
Sujeitando
Orar pelo irmo? Ento t.
Suportar o irmo? Hum, difcil n?
Se sujeitar ao irmo? ruim heim!
E tem cristo que ainda acredita que pode ser um discpulo de Jesus
sem ter que andar no estreito. Simplesmente, no pode!
Se posicionarmos o orar, o suportar e o sujeitar numa escada de trs
degraus, a maioria dos cristos modernos apresentaro dificuldades
suficientes para permanecerem j no primeiro.

O degrau da orao

Analisando a igreja moderna no primeiro degrau, percebemos que o

cristo moderno apresenta uma sria dificuldade em servir o prximo
atravs da orao. Sim, pois orar uns pelos outros prestar um servio
espiritual com o intuito de que todos sejam beneficiados no natural. Esta
atitude em orao , de certa forma, um tipo de termmetro que mede o
nvel do nosso amor pelo prximo. Muita orao, muito amor, pouca
orao, pouco amor, nada de orao, meus Deus, de onde vem tanta
amargura?
Jesus, mesmo sendo Filho de Deus, passou grande parte da Sua vida
em orao. Os irmos da igreja primitiva, que eram discpulos de Jesus,
perseveravam unnimes em orao. J o cristo moderno, denominado
evanglico canela de fogo, geralmente s ora quando precisa de alguma
coisa ou em funo de algo que de alguma forma lhe traga algum benefcio.
Precisamos aprender a orar uma orao que no seja egosta, pois a
orao que agrada a Deus no uma orao cambista, sempre em funo
de uma troca. Ele sabe perfeitamente de tudo quanto precisamos, ento,
orar por outro irmo demonstra que voc deseja corresponder com Deus
em benefcio dele, demonstra o quanto voc o ama e alm do mais este
um importante requisito na vida de um discpulo de Cristo.
Conheo lderes de igrejas que s mobilizam a congregao em
orao quando querem adquirir coisas materiais como construir palcios
para Deus, reformar ou ampliar o templo, adquirir equipamentos de som,
um novo ar condicionado ou coisas deste tipo. Passam semanas e at meses
pedindo, pedindo, pedindo e enquanto isso d-lhe envelope no povo.
Levantam milhes e continuam sem investir nada em misses ou em
campanhas para o sustento dos pobres. Noventa por cento investido no
abenoado cimento e nos santos tijolos.
H tambm a situao que o lder diz vou orar para Deus abenoar a
tua causa na justia, difcil no pensar que o camarada no est de olho
no dzimo e na oferta gorda que o irmo trar. Assim o povo de Deus
aprende a ser egosta acreditando que pode barganhar com Deus. a velha
histria mesquinha do se Deus me abenoar eu vou ajudar na obra, ou
ento, ora por mim, mas nunca se d ao prazer de orar por ningum.
Um pastor amigo meu dizia em um dos seus sermes que Deus um
pssimo diplomata, Ele no fica negociando benos com o Seu povo. Isso
verdade, ento seria muito sbio da nossa parte abandonarmos estes
propsitos de tolos.
A igreja precisa parar de dar ouvidos a estes lderes gananciosos que
ensinam segundo o mal exemplo que vivem, e entender definitivamente
que s h um caminho para se receber as beno de Deus, o caminho dos
Seus princpios.
A igreja precisa ser responsvel e compromissada em orar uns pelos
outros. Se verdadeiramente somos um Corpo, se somos interdependentes e
estamos diretamente ligados, no podemos jamais negligenciar este servio
e cuidado mtuo.
Todos ns em alguma rea ou em algum momento passamos por
dificuldades, precisamos amadurecer espiritualmente, h momentos em
que nos sentimos fracos, tristes e tudo o que no desejamos nesta hora
nos sentirmos sozinhos ou esquecidos.
A igreja orgnica, por priorizar a comunho diria, desenvolve o zelo
pela orao naturalmente. No basta saber por quem devo orar, preciso
saber sobre o que devo orar, mas se no conheo nada do meu irmo como
poderei serv-lo da melhor forma em orao?
No podemos jamais esquecer que a igreja uma fortaleza medida
em que seus membros esto presentes diariamente na vida uns dos outros,
no cuidado, na amizade e na orao. Isso no se conquista no espao de
uma ou duas horas semanais ou nas breves saudaes do estacionamento
at a porta de um templo. s vezes penso que tudo o que alguns irmos
sabem uns dos outros se algum pintou o cabelo, fez um corte diferente,
se tem caspas ou est ficando careca. Isso devido ao tempo que passam
sentados em bancos enfileirados olhando por horas a nuca uns dos outros.
A orao consciente em virtude da comunho diria entre as partes
nos ajuda a progredir em obras. Uma vez que eu sei que meu irmo est
passando por uma dificuldade financeira, por exemplo, no suficiente
apenas lhe dar um tapinha nas costas se comprometendo em orar para que
o problema seja solucionado, sendo que diante das minhas possibilidades
eu posso ajud-lo com alimento, roupas ou mesmo dinheiro. Devo ter f e
orar pelo problema, mas se posso fazer o bem e no o fao, alm de estar
pecando, a minha f se torna intil sem obras.(Tiago 4:17)
Diante do exemplo que acabei de citar, importante registrar que
quando se trata de uma questo de ajuda financeira, cada caso deve ser
criteriosamente analisado. No por uma questo de valores, mas para que
haja maturidade de ambas as partes. Simplesmente eu no posso me
enterrar em dvidas, vendendo o meu po do amanh que no me pertence,
e depois achar justo ou mesmo achar que tenho razo de acusar meu irmo
de falsa comunho por no me emprestar dinheiro. Cada um colhe o que
planta. Se eu lano sementes de aquisio irresponsvel obviamente vou
colher o fruto da desonra. Infelizmente esta atitude no novidade no
carter de grande parte dos cristos. Ns temos que ser responsveis,
principalmente se tratando de finanas.
Aproveitando o momento, subamos ao degrau do suportar uns aos
outros.

O degrau do suportar

Efsios 4:1-3 Rogo-vos, pois, eu, o preso do Senhor, que andeis

como digno da vocao com que fostes chamados, com toda a humildade
e mansido, com longanimidade, suportando-vos uns aos outros em amor,
procurando guardar a unidade do Esprito pelo vnculo da paz.

Ser que devemos suportar o irmo que demonstra ser irresponsvel

com as finanas?
A resposta sim. Suportar, no assunto em questo, significa tolerar
o irmo imaturo, ser paciente e a princpio aceit-lo como est com o
intuito de ajud-lo no processo de mudana. Esta atitude madura se aplica a
todas as reas que por ventura algum congregado possa vir a denegrir a
imagem da igreja, assim desonrando o prprio Senhor Jesus. Mas por
quanto tempo devemos ser pacientes?
O tempo suficiente para o Esprito Santo convenc-lo do erro, depois
de, em particular, ter sido exortado e instrudo no que correto.

2 Timteo 2:25-26 Instruindo com mansido os que resistem, a ver

se porventura Deus lhes dar arrependimento para conhecerem a verdade,
e tornarem a despertar, desprendendo-se dos laos do diabo, em que
vontade dele esto presos.

Se ainda o tal no demonstrar arrependimento e mudana de atitude,

o assunto deve ser conhecido de pelo menos dois ou trs irmos que juntos
tentaro persuadi-lo na verdade. Depois disso, se o resultado ainda no for
satisfatrio, o caso do teimoso levado diante de toda a congregao que
no vendo resultado passa a consider-lo fora da comunho.

Mateus 18:15-17 Ora, se teu irmo pecar, vai, e repreende-o entre ti

e ele s; se te ouvir, ters ganhado teu irmo; mas se no te ouvir, leva
ainda contigo um ou dois, para que pela boca de duas ou trs testemunhas
toda palavra seja confirmada. Se recusar ouvi-los, dize-o igreja; e, se
tambm recusar ouvir a igreja, considera-o como gentio e publicano.

Ser exortado realmente no algo que possamos declarar ser

maravilhoso, o que um erro, pois provavelmente a repreenso seguida de
arrependimento gera frutos pacficos de justia como voc pode perceber
abaixo:

Hebreus 12:4-11 Ainda no resististes at o sangue, combatendo

contra o pecado; e j vos esquecestes da exortao que vos admoesta como
a filhos: Filho meu, no desprezes a correo do Senhor, nem te desanimes
quando por ele s repreendido; pois o Senhor corrige ao que ama, e aoita
a todo o que recebe por filho. para disciplina que sofreis; Deus vos trata
como a filhos; pois qual o filho a quem o pai no corrija? Mas, se estais
sem disciplina, da qual todos se tm tornado participantes, sois ento
bastardos, e no filhos. Alm disto, tivemos nossos pais segundo a carne,
para nos corrigirem, e os olhvamos com respeito; no nos sujeitaremos
muito mais ao Pai dos espritos, e viveremos? Pois aqueles por pouco
tempo nos corrigiam como bem lhes parecia, mas este, para nosso
proveito, para sermos participantes da sua santidade. Na verdade,
nenhuma correo parece no momento ser motivo de gozo, porm de
tristeza; mas depois produz um fruto pacfico de justia nos que por ele
tm sido exercitados.

Ou ainda:

Apocalipse 3:19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: s

pois zeloso, e arrepende-te.

No entanto aquele que se encontra no direito de exortar deve buscar

princpios bblicos para efetu-lo para que o irmo imaturo seja corrigido
na Palavra e no na opinio fundamentada num pensamento pessoal. A
carta a Timteo 3:16-17 declara que Toda Escritura divinamente
inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para corrigir e para
instruir em justia, para que o homem de Deus seja perfeito, e
perfeitamente preparado para toda boa obra.

Quando somos conscientes e ensinamos que os mandamentos do

Senhor nos proporcionam a oportunidade de nos arrependermos, ns nos
permitimos andar por caminhos de vida.

Provrbios 6:23 Porque o mandamento uma lmpada, e a

instruo uma luz; e as repreenses da disciplina so os caminhos da vida.

Creio que o x da questo o fato de que quando o irmo peca e

no se arrepende ele afeta todo o Corpo que sofre por isso, pois se h
unidade na igreja e um membro padece, todos os membros padecem com
ele. Nossa responsabilidade, como igreja, de, com amor, ajudar o nosso
irmo a se restaurar e no a de crucific-lo.
Vivenciei alguns casos onde a liderana da igreja ao identificar o
pecado na vida do irmo imediatamente, sem vestgio algum de mansido
ou tolerncia, o destituiu de suas funes causando-lhe mais humilhao.
Tempo depois muitos destes nem sequer tiveram foras para se manter nos
caminhos do Senhor. A prtica deste tipo de liderana que parece sempre
dispor de pregos, martelos e pedras, totalmente desconhecida da igreja de
Cristo.

Romanos 15:1- Mas ns, que somos fortes, devemos suportar as

fraquezas dos fracos, e no agradar a ns mesmos.
v5- Ora, o Deus de pacincia e consolao vos conceda o mesmo
sentimento uns para com os outros, segundo Cristo Jesus.

No me recordo se eu li em algum artigo ou ouvi algum declarar

que s nos falta encontrar na porta de um templo cristo uma placa
dizendo Permitida a entrada somente de pessoas santas e perfeitas. A
princpio achei muito engraado, mas depois reconheci que no foge muito
da nossa triste realidade.
 Ao contrrio de Jesus que com amor, mansido e tolerncia suportou
o fardo de todos os pecados do mundo, a igreja moderna, sendo Sua
representante e incumbida de realizar as mesmas obras, parece estar se
ocupando em desenvolver unicamente a prtica anti-bblica e auto-
condenvel do julgar uns aos outros.
Temos na prpria bblia de forma explcita o exemplo de Paulo e
Pedro, que embora um defendesse a prtica da circunciso enquanto o
outro a julgasse intil, ambos se respeitavam suportando-se em amor. Eles
estavam bem certos de que lutavam unicamente pela causa de Cristo. Este
amor, sob a razo das suas vidas e servio do reino, permitia que ambos em
humildade se reunissem e deliberassem sobre assuntos concernentes
sade espiritual da igreja.
Hoje se conseguirmos a proeza de reunirmos, no por tica, mas por
amor, os lderes da igreja (denominaes) de uma cidade para tratarmos de
assuntos exclusivamente do Reino, podemos considerar esta faanha como
algo sobrenatural para a nossa realidade atual, pois mais fcil
encontrarmos um extra-terrestre do que encontrarmos humildade e
tolerncia no corao da maioria dos pastores, que nem sequer se
suportam, elevando seus pormenores acima da razo pela qual vivem.
Pergunte a cada um deles individualmente e cada um deles lhe dir
sim, (eu) quero conquistar esta cidade para Jesus. Eles jamais dizem
(Ns) precisamos nos unir para conquist-la. O que parece que o que a
maioria destes individualistas querem saquear os bens do povo para ento
construrem o maior templo da cidade que disponha de uma nave que
comporte milhares de pessoas e lhes proporcione a bela imagem de um
ministrio bem sucedido e junto ao peito uma medalha de ouro de honra
ao mrito.
Bem sei do que estou falando, pois coleciono um bom nmero de
frustraes na tentativa de mudar esta realidade em nossa cidade, pois
desde que me conscientizei de que um reino divido no pode subsistir
tenho me esforado para contribuir com a mudana deste quadro catico
da igreja.
A verdade que a igreja dividida est longe de representar aquEle que
lhe d razo para existir. Por mais que se fale dEle e se pregue sobre Ele, se
no se vive segundo o exemplo que Ele nos deixou (orando, suportando e
sujeitando) tudo o que se conquista sempre incompleto, insuficiente e
egosta. Com toda a certeza no esta a imagem da pessoa de Jesus que o
mundo deveria ver ao olhar para a igreja. No mesmo!
As orientaes bblicas so to claras que eu fico inconformado de
ainda existir lderes que no comungam por causa da comida que se deve
comer, do dia que se deve guardar, da lei que se deve seguir, da roupa que
se deve vestir, e tantas outras picuinhas banais que eles conseguem
espiritualizar construindo suas doutrinas e formulando seus estatutos. Para
estes segue a pergunta: Quem s tu, que julgas o servo alheio? No destruas
a obra de Deus por causa da comida, do cabelo, da barba, do bigode, do
vu, da cala, do sbado, dos brincos, da circunciso, do dzimo, dos
estatutos, do clero, do orgulho, da soberba, das placas denominacionais, da
religiosidade, da falsidade, da falta de pacincia em amor, da falta de
tolerncia em amor, da falta do suportar em amor.
Fao questo que voc por um momento deixe este livro de lado,
pegue sua bblia e com muita ateno leia o captulo 14 da carta aos
Romanos.
Sigamos, pois, as coisas que servem para a paz e para a edificao da
igreja. na capacidade de suportar-nos uns aos outros que se identifica
maturidade espiritual.
Eu particularmente, como membro de uma igreja orgnica, tenho
percebido o quanto eu deixei de agir precipitadamente quando se trata de
suportar a infantilidade de um irmo recm nascido, com isso, glorifico a
Deus a cada dia por conseguir reconhecer o quanto o Esprito Santo j tem
me capacitado com Seu dom de pacincia, mansido e longanimidade. Bem
sei como eu era h alguns anos atrs. Sei que ainda h muitas reas que
precisam muito a ser tratado no meu carter cristo e por isso tento estar
aberto a todo e qualquer tratamento da parte do Senhor para que em tudo
o Seu nome seja glorificado atravs da minha vida.
Aprendi tambm que medida em que eu creso no suportar, me
esvazio do esprito de soberba e isso gera benefcio para todos.
E mais uma vez aproveitando o momento subamos ao terceiro
degrau.

O degrau do se sujeitar

Se suportar o irmo uma tarefa difcil o que voc diria de se sujeitar

a ele?
Se sujeitar ao seu irmo, a princpio, mi voc por dentro. Seria, por
parte de um carter cristo duvidoso, algo como ficar calado mordendo a
lngua. Porm, com o tempo esta atitude, de forma madura, coloca voc no
seu devido lugar, o lugar onde Deus quer que voc realmente esteja.
A maioria das pessoas se sujeitam a muitas coisas. Por dinheiro ento,
fazem coisas absurdas. Porm quando se trata de um irmo se sujeitar ao
outro incrivelmente a coisa muda de figura, em alguns casos gerando at
mesmo uma clara rivalidade. Talvez isso acontea pelo fato de que
imediatamente pensamos que no vamos ganhar nada com isso (se sujeitar),
na verdade ainda acreditamos que estaremos perdendo.
Mas o que realmente se perde ao se sujeitar a um irmo?
Bem, eu diria que perdemos principalmente o orgulho e diferente do
que se pensa, adquirimos algo precioso, pois passamos a nos dar o
privilgio de termos um pouco mais do carter de Jesus, assim, no sendo
orgulhosos, provavelmente no teremos problema algum em nos curvar e
lavar os ps dos nossos irmos.
Outro fato que a bblia nos ensina a nos sujeitar uns aos outros,
porque assim todos podem ser cheios do Esprito Santo juntos, pois o vaso
s pode ser cheio se ele se esvaziar, neste caso, de toda tendncia carnal
egosta, orgulho e soberba. Se voc no se sujeita porque est muito cheio
de si e isso lhe causa um grande problema no que diz respeito em ser cheio
do Esprito Santo.
A questo ainda deve ser encarada com muito mais seriedade se
olharmos de outro ponto de vista, lembrando-nos de que Lcifer no se
sujeitou a Deus e com isso perdeu o seu lugar ao Sol da Justia, da mesma
forma, quando no nos sujeitamos ao nosso irmo, estamos impedindo o
Esprito Santo de nos encher. Ah, e como a igreja precisa ser cheia do
Esprito Santo, no para que uns e outros se achem os Super Espirituais,
mas para viverem na plenitude do Esprito que humilde, manso e gentil.
Na igreja orgnica, quando voc no se sujeita a outros por sustentar
uma posio que acredita ocupar, da qual no seja reconhecida
naturalmente pelos outros irmos, sempre haver problemas. No final este
tipo de atitude no gera edificao alguma, pelo contrrio, apenas prolifera
a diviso que alimentada por coraes soberbos e orgulhosos.
Quer um exemplo? Olhe para a liderana da igreja moderna e
dificilmente voc encontra o pastor da placa A se sujeitar ao pastor da
placa B, que por sua vez nem sequer olha na cara do pastor da placa C, e
cada um parece ser um excelente discipulador, pois ensinam muito bem as
suas ovelhas para que sigam o seu miservel exemplo. Parece que cada
um est profundamente cego em sua viso particular que se torna
impossvel enxergarem o Reino de Deus juntos. E o que significa tudo
isso? Orgulho!

Tiago 4:6 Deus resiste aos soberbos, mas d graa aos humildes

A diferena entre o cristo de carter humilde do cristo de carter

soberbo muito interessante, pois quando o humilde humilhado ele se
regozija em Deus, mas quando o orgulhoso humilhado, para ele, parece
ser o fim do mundo.
No livro de Provrbios 13:10 aprendemos que da soberba s provm
contenda, logo, eis a causa primria da diviso que a igreja sustenta em
plenos ltimos dias.
Steve Gallagher escreve em seu livro Irresistvel a Deus(recomendo
este livro a todos) que o orgulho o princpio do governo das trevas e a
influncia sobre o mundo no remido.
A pessoa que apresenta dificuldade em se sujeitar obviamente
sustenta algum nvel de orgulho e este orgulho por sua vez diminui sua
percepo e sensibilidade para ouvir voz de Deus. A bblia tambm trata o
orgulhoso, que se acha um gigante espiritual, de pobre de esprito.
D. Thomas escreve o seguinte:
O orgulho um artista maravilhoso. Ele aumenta o pequeno,
embeleza o feio, honra o desonrado e faz o homem pequeno, feio e
desonrado parecer grande, belo e digno aos seus prprios olhos. Dizem que
Accio, o poeta, que era um ano, retratou-se como sendo alto e de belo
porte. Na verdade, ele (o orgulho) faz com que o homem que tem um
corao demonaco aparente a si mesmo ser um santo.
Em Lucas 22:24-27, Jesus ao se deparar com a raiz de orgulho no
corao dos discpulos imediatamente os exortou:

E houve tambm entre eles contenda, sobre qual deles parecia ser o
maior. E ele lhes disse: Os reis dos gentios dominam sobre eles, e os que
tm autoridade sobre eles so chamados benfeitores. Mas no sereis vs
assim; antes o maior entre vs seja como o menor; e quem governa como
quem serve. Pois qual maior: quem est mesa, ou quem serve?
Porventura no quem est mesa? Eu, porm, entre vs sou como
aquele que serve.

Algum escreveu que jamais haver competio entre voc e algum

que sempre escolha ser o ltimo, esta uma bela afirmao segundo os
princpios do Reino de Deus, pois assim os ltimos sempre sero os
primeiros.
Quer ser grande? Desaparea. Quer ser honrado? Humilhe-se. Quer
ser cristo? Sujeite-se.
 Confessando pecados
O TNT do orgulho

O TNT uma substncia utilizada na composio de um poderoso

explosivo. Contudo, diferente de outros artefatos destrutivos acionados
por frico, impacto ou agitao, o TNT necessita de um detonador.
Todos sabemos intimamente que, embora nem sempre estejamos
dispostos a assumi-lo, sustentamos um determinado nvel de orgulho que
nos inibe quando se trata de confessar pecados. Com uma incrvel
habilidade, mesmo conscientes de que no h sequer um homem em todo
o planeta que no tenha pecado, ns nos reservamos o direito de passarmos
a bela imagem de homem santo. O fato que ns e Deus somos os nicos
que realmente sabemos da sujeira por debaixo do tapete do corao persa
de cada um, e de alguma forma a nossa ignorncia e falta de temor permite
acreditarmos que podemos continuar com uma vida hipcrita sem sermos
notados. Que lstima!

Salmo 139 ...Para onde me ausentarei do teu Esprito? Para onde

fugirei da tua face? Se subo aos cus, l ests; se fao a minha cama no mais
profundo abismo, l ests tambm...

O avano tecnolgico permitiu que a histria registrasse conquistas

incrveis da humanidade. No ano 1608, por intermdio de um fabricante
de lentes, se atribui o registro da construo do primeiro instrumento para
a observao de objetos distncia, posteriormente nomeado telescpio.
Este instrumento permite estender a capacidade dos olhos humanos a
observar e medir objetos a longas distncias. Para se ter uma idia da
grandiosidade deste invento, o mais recente telescpio, segundo
astrnomos responsveis pelo desenvolvimento do instrumento para a
NASA, ter como observar sem distores o nascimento de estrelas e a
formao de galxias na eterna expanso do universo. realmente incrvel!
Em meados do mesmo sculo, dois holandeses fabricantes de culos
teriam inventado o microscpio. Atravs deste aparelho tornou-se possvel
visualizar estruturas minsculas como as clulas.
Voc deve estar se perguntado o que este momento cultural tem a ver
com o nosso captulo. Vou responder com uma simples afirmao. Por
mais longe que o homem possa vir a enxergar ou por maior que seja a sua
capacidade de criar aparelhos para ampliar a preciso de sua viso, jamais
um homem poder conhecer o ntimo do corao de outro homem, sem
que este o revele ou que seja revelado por meio do nico que tem a
capacidade de buscar a verdade no ntimo de cada um ns, Deus.

Provrbios 15:3 "Os olhos do Senhor esto em todo lugar,

contemplando os maus e os bons".

J 34:21 "Os olhos de Deus esto sobre os caminhos do homem, e

vem todos os seus passos".

Hebreus 4:12 "E no h criatura que no seja manifesta na Sua

presena; pelo contrrio, todas as coisas esto descobertas e patentes aos
olhos dAquele a quem temos de prestar contas".

Creio que sempre h uma verdade pecaminosa dentro de cada um de

ns a qual no fazemos questo alguma de torn-la pblica. Esta sujeira
permanecer ali at que resolvamos remov-la. Embora o pecado no se
enquadre entre os elementos mensurveis, alguns ainda acreditam na idia
do pecadinho e pecado, e sob esta concepo que se reservam no
direito de encobrir determinados erros julgando-os inofensivos. Mas a
realidade bem outra e a verdade que s h um meio de voc acertar
depois que j errou, confessando o seu pecado.
O ato de confessar pecados manda o nosso orgulho para o espao
alm de preservar a nossa sade tanto espiritual quanto fsica. Ele o
detonador do TNT. Se voc no tem esta conscincia e no desenvolve este
hbito, o orgulho quem explode com voc. H pessoas to infladas pelo
orgulho que a qualquer momento iro pelos ares. Sabemos que no h
meios de ocorrer uma exploso destas literalmente, o que muitos no
sabem que espiritualmente ela real e est destruindo a cada dia a
comunho destes com Deus.
Imagine se fosse possvel pegarmos um microscpio capaz de nos
revelar o nosso prprio ntimo, que nos levasse aos corredores mais
obscuros da alma. Poderamos analisar cada milmetro da nossa vida e isso
com toda a certeza nos deixaria aterrorizados pela imensido de pecados
no confessados que encontraramos. exatamente assim que Deus nos v.
Nada fica em oculto diante dEle. Os nossos pensamentos pecaminosos
ecoam nos cus mesmo que de fato nunca gerem o ato.
Embora muitos acreditem que o pecado concebido no pensamento
permanece segredado confortam-se num profundo engano. A bblia diz
que se to somente eu suspeitar mal de um irmo estarei pecando contra
ele. (I Corintios 13:5) Na prtica isso significa no pensar o que o irmo
poderia estar pensando, no importando do que se trate, pois quando
fazemos isso estamos julgando e assim um abismo chama outro abismo.
Pecamos!
E o que dizer de quando assumimos uma posio de que no vamos
com a cara do fulano sem nem mesmo saber quem ele ? Julgamos pela
aparncia, e ento, pecamos!
Jesus diz que se olharmos com olhar impuro cometemos adultrio
mesmo que jamais o ato tenha sido consumado (Mt 5:28). Pecamos! Por
sinal o diabo tem investido pesado nesta rea principalmente aqui no pas
do carnaval.
Outro texto declara que todo aquele que sabe fazer o bem e no o faz
comete pecado (Tg 4:17). Pecamos!
E o que dizer da lngua? (Tiago 3). Este pequeno membro causador
de to grandes contendas entre irmos? Um minsculo rgo capaz de
mudar o curso da natureza. J pensou nisso? Voc conhece algum
fuxiqueiro ou fofoqueiro de Cristo? Voc seria um deles?
Como voc pode ver, a lista de pecados que cometemos extensa e
crescente e se no pararmos para formatar o nosso HD espiritual nossas
vestes nupciais estaro to sujas que ser impossvel sermos identificados
por noiva de Cristo em Seu eminente retorno.
Agora me responda com sinceridade: Voc poderia tornar pblico
todos os seus pensamentos no que diz respeito ao seu prximo? Todas os
seus atos secretos? Se em nosso viver como cristos no houver
transparncia diante dos homens e temor diante de Deus, ento creio que
nenhuma palavra ser capaz de convencer quem quer que seja respeito de
quem declaramos ser.
Ns temos que refletir aos outros exatamente o que somos por
dentro, sem maquiagens e sem o famoso jeitinho brasileiro, do contrrio
no passamos de fariseus cegos. A propsito, o que voc esconde todos os
domingos por debaixo do belo terno? Quem realmente voc por trs
deste lindo plpito de ouro?

Mateus 23:25 Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! pois que

limpais o exterior do copo e do prato, mas o interior est cheio de rapina e
de iniqidade.

Poder transformador
 Para garantir a sua prpria segurana pases do mundo inteiro vm
desenvolvendo armamentos atmicos. Algumas destas armas poderiam
acabar com a vida no planeta ao toque de um boto, assim ironicamente,
ao incitar o medo, fazem das bombas atmicas os seus smbolos da paz.
Contudo, nada disso seria preciso se todos fossem conscientes do poder
transformador do perdo. O fato que expor o nosso lado no to belo,
confessando pecados, tambm nos causa insegurana e medo.
impossvel no ficarmos chocados ao vermos um acusado de
assassinato, sem o menor sinal de arrependimento ou compaixo, declarar
que matou porque simplesmente teve vontade de matar. Creio que jamais a
humanidade imaginaria que o mundo chegaria no nvel em que est. Tudo
isso se d pelo fato de que perderam o significado do perdo.
Certa vez, ainda no colegial, me envolvi em uma briga. Embora eu
no fosse do tipo de arrumar confuso, este caso foi diferente, pois minha
reputao de aluno do ltimo ano estava em jogo. Te pego na sada foi o
meu aviso para um rapaz que tentou me intimidar me fitando nos olhos.
Esta era a frase temida de muitos e esperada de outros tantos que no
perdiam por nada um espetculo ao final da aula. Bem, aquele momento
chegou e l estvamos ns cercados por dezenas de alunos que gritavam
eufricos: Porrada, porrada!. Engraado, parecamos dois gladiadores
numa arena. Eu sabia que era um momento sem volta e ento, por um
descuido do rapaz, com um dos braos eu segurei firme em seu pescoo
com uma chave de brao enquanto consecutivamente soqueava o seu rosto
com a outra mo. Toda aquela adrenalina parecia aumentar mediante o
incentivo da platia. Isso durou por alguns segundos at que ele se soltou
caindo para frente e no momento em que ele se colocava em p sem exitar
eu lhe dei um chute na testa. Ele comeou a sangrar e este foi o sinal do
fim da luta.
Ao lembrar deste episdio em minha vida por um momento me veio
um pensamento. O sangue de Jesus derramado na cruz deveria ser para
todos o sinal do fim de todas as lutas.
Embora as conseqncias tenham sido dolorosas para ambos, da
minha parte por eu ter apanhado da minha me por ter brigado na escola e
levado suspenso de trs dias, e da parte do rapaz por ter um olho inchado
e ser chamado de mariquinha pelo restante do ano, mesmo assim na poca
fiquei orgulhoso por receber o ttulo de vencedor. Obviamente que no
outro dia, ao olhar para o rapaz com o rosto todo inchado e com curativos
no olho, senti um profundo arrependimento.
Hoje bem sei que eu quem fui o perdedor daquele triste episdio.
Creio que a histria seria outra se simplesmente eu no me importasse com
os olhares atravessados e fosse humilde o suficiente para pedir perdo ainda
que pelas circunstncias eu acreditasse que tivesse a razo. Quem sabe eu e
aquele jovem teramos nos tornado grandes amigos. Tenho aprendido que
quando a guerra est por um fio pouco importa quem est com a razo, os
humildes sempre abandonam a armas em nome da paz.
O mundo perdeu a graa, ou melhor, no conhece a Graa, e por isso
ainda vive segundo a lei do olho por olho, dente por dente.
Meus pais sempre me diziam, acredito que os seus tambm, que
quando um no quer dois no brigam, mas infelizmente foi s depois de
algum tempo que eu pude reconhecer que eles estavam certos.
Definitivamente aprendi sobre isso quando Jesus disse para oferecer a outra
face. (Mateus 5:39) De qualquer forma eu deveria ter dado ouvidos aos
meus pais e isso que os filhos deveriam estar fazendo.
Infelizmente minha gerao j fora infectada pelo vrus que diz que
honrar pai e me j era. Por falar nisso todos sabemos que desonrar
nossos pais pecado, o que muitos adolescentes e jovens no sabem que
h muitas formas de desonr-los.
No mundo de hoje onde os princpios esto todos invertidos e os
valores foram deturpados, declarar que o sexo antes do casamento , entre
outras coisas, uma desonra para os pais parece at piada, quando na
verdade, o nosso conformismo e padres sociais anmalos que esto
num estado degenerativo.
Pense num rapaz que chega para o seu pai e confessa que teve a sua
primeira transa. Sabe qual a primeira reao de um pai moderno? Ele
perguntaria: Voc usou camisinha? Se o caso fosse com uma jovem acho
que a nica coisa que mudaria seria o fato de ela no ter tanta facilidade
para confessar, porm do jeito que as coisas vo, creio que mais alguns anos
e as jovens solteiras no encontraro problema algum em declarar que
possuem uma vida sexual ativa.
Recentemente uma reportagem abalou uma pequena cidade em
Massachussetts, nos Estados Unidos. Em um colgio americano o nmero
de jovens grvidas quadruplicou. Isso se deu depois que dezessete jovens,
todas com menos de dezesseis anos, engravidaram ao mesmo tempo
mediante um pacto que fizeram para que posteriormente pudessem cuidar
dos filhos umas das outras. Parece que outras jovens que no puderam
engravidar ficaram profundamente tristes.
No rumo em que as coisas andam o mundo vai parar nos portes de
Sodoma e Gomarra, se que j no possou por eles, ento confesso que
no sei o que ser, s sei que no podemos compactuar com toda esta
depravao. Vamos comear a agir antes que comece a descer fogo do cu.
 Por um breve momento, refletindo sobre a diversidade de pecados
que cometemos a todo o momento, olhando para este mundo to imundo,
consigo entender um pouco mais sobre a grandiosidade do amor de Jesus
por cada um de ns. De forma dbil ns pensamos entender a
profundidade do significado da cruz, mas quando olho para minha prpria
vida percebo o quanto ainda estou longe de interpret-la, pois o meu amor
continua sendo to mesquinho, minha compaixo to fraca, meu servio
to negligente, enquanto que por outro lado me identifico como um
pecador muitssimo dedicado.
Isso soa como uma confisso para voc?
Eu no arriscaria mentir e dizer que no , ento por favor me
perdoe. Estou arrependido de ter sido assim at hoje. Creio que uma boa
hora para desfragmentar o meu HD espiritual organizando as coisas e
ento reinicializar com uma nova perspectiva de como se deve viver uma
vida segundo Cristo.

I Joo 1:9 Se confessarmos os nossos pecados, ele fiel e justo para

nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustia.

Se confessarmos...
H pessoas que carregam um pesado fardo durante a vida toda
porque no acreditam que possam ser perdoadas pelos seus erros, ento
procuram se conformar se afastando ou evitando tocar no assunto. Isso se
torna um grande martrio para elas e alm disso esse tipo de atitude um
grande erro, pois exatamente para estas pessoas que Jesus diz:

Mateus 11:28-30 Vinde a mim, todos os que estais cansados e

sobrecarregados, e eu vos aliviarei. Tomai sobre vs o meu jugo e aprendei
de mim, porque sou manso e humilde de corao; e achareis descanso para
a vossa alma. Porque o meu jugo suave, e meu fardo leve.

H um tremendo poder transformador no perdo. As pessoas

deveriam pratic-lo mais, assim seriam pessoas muito melhores, viveriam
mais leves e seriam livres.
Pense em quantos relacionamentos foram perdidos por falta de
alguma das partes envolvidas no expressar a humildade que libera este
poder capaz de mudar o curso da histria de uma vida.
Sempre que lembrssemos da cruz deveramos ver claramente o amor
perdoando. Este exerccio consciente tornaria nossos relacionamentos
muito melhores devido disposio que teramos em carregar a nossa
prpria cruz diria seguindo o exemplo do Mestre.
Talvez existam pessoas que hoje vivem curvadas carregando um fardo
que voc ajudou a colocar sobre as suas costas, ento no exite em apertar
o boto do detonador. Voc est com o poder transformador em suas mos
e com humildade voc saber o que deve fazer com ele.
No esqueo do dia em que um dos jovens que se rene conosco
solicitou uma reunio. Atendendo seu pedido estvamos todos na sala
quando ele comeou, com um certo nervosismo, porm bastante convicto,
a declarar que precisava confessar os seus pecados e gostaria de pedir
perdo a todos. Sem saber do que se trataria a reunio, naquele dia pela
manh o Esprito Santo me levou a escrever algumas coisas sobre frutos de
arrependimento e eu jamais imaginaria que no final do dia nossa sala de
reunies se tornaria um belo pomar do amor. Assim que o jovem
terminou de expor suas fraquezas desde as mais humilhantes s mais
mesquinhas, automaticamente todos sabamos que deveramos largar
nossas pedras de orgulho e abrir o jogo, assim um a um, todos
confessamos e pedimos perdo uns aos outros. O poder transformador foi
liberado naquela sala e foi impossvel no sentir a alegria do Esprito Santo.
Fico impressionado de como a nossa comunho se fortaleceu aps este dia,
mas no parou por ali, a atitude de humildade daquele jovem desencadeou
um desejo individual em cada um de ns de concertarmos as coisas com
parentes e amigos, mesmo os mais distantes, e logo lindos testemunhos
comearam a chegar.
Hoje vejo, sem medo de errar, que o verdadeiro amor se alimenta do
perdo.

Frutos de arrependimento

Minha esposa e eu fazemos da segunda-feira o nosso domingo. Este

o nosso dia de descanso e aproveitamos para passar a maior parte do tempo
em nosso ninho, lendo e assistindo filmes. Em uma destas segundas-feiras
aluguei o filme A virada. Esta pelcula traz a histria de Jan Austin, um
vendedor de veculos usados que fazia o que fosse para vend-los. Mentir
ou furar o olho do cliente (cobrar muito mais do que o justo) no era
problema algum para ele, at o dia em que as suas dvidas e emprstimos
no banco estavam a poucos dias de fechar o seu negcio levando-o
falncia. No fundo do poo Jan abandona o orgulho e, arrependido de ter
se tornado a pessoa que era, faz uma orao a Deus entregando a sua vida e
os seus negcios em Suas mos. A partir da acontece a virada. Resumindo,
Jan entendeu que ser justo, humilde e depender de Deus a frmula para
uma vida realizada, mas ainda havia um problema que estava perturbando
sua mente, ele havia enganado muitas pessoas desde que abriu a sua loja de
carros usados e sentia que precisava fazer algo a respeito. Foi ento que,
agora que o seu ex-negcio (agora do Senhor) andava a mil, decidiu
devolver para cada cliente lesado a quantia que havia cobrado a mais. Este
o fruto do arrependimento.
Como voc pode ver o verdadeiro arrependimento gera mudanas
radicais na vida do pecador.
Em Lucas 19:8 vemos a histria de converso do publicano Zaqueu.

E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou

aos pobres metade dos meus bens; e, se nalguma coisa tenho defraudado
algum, o restituo quadruplicado. E disse-lhe Jesus: Hoje veio a salvao a
esta casa, pois tambm este filho de Abrao. Porque o Filho do homem
veio buscar e salvar o que se havia perdido.

Zaqueu era um odiado cobrador de impostos de sua poca, mas como

voc acabou de ler, seu encontro com o Salvador o constrangeu ao
arrependimento que conseqentemente se evidenciou atravs dos frutos
deu metade dos seus bens aos pobres e restituiu queles a quem havia
defraudado.
Assim os frutos de arrependimento so autenticados por um carter
bondoso, honesto, grato e humilde.
A ausncia do confessar pecados nos deixa enfermos como voc
pode ler:

Atos 8:24 Confessai, pois, os vossos pecados uns aos outros e orai
uns pelos outros, para serdes curados.

A cincia j entendeu que a mgoa e decepes guardadas com rancor

geram cncer. Pedir perdo e perdoar poderia ser a cura para muitas
pessoas.

Lucas 17:3-4 Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se ele se

arrepender, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e, sete
vezes, vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe

No deixemos o sol se pr sobre a ira, ento, como igreja devo

desenvolver o hbito de ao final do dia por um momento vasculhar em
meu corao se no acabei mentindo, roubando, enganando, forjando,
manipulando, tendo maus pensamentos, me irando ou mesmo magoando
algum, principalmente o Esprito Santo. Devo tambm ser humilde e
confessar minhas fraquezas aos irmos para que possam orar e me ajudar a
vencer. No h nada melhor do que encerrar o dia sem ter que ir dormir
carregando um fardo pesado. A bblia diz que no sono dos justos h paz.
Como no desfecho da histria do livro O Peregrino, lance a sua
ansiedade, a sua insegurana, os seus medos, os seus pecados e o seu fardo
pesado aos ps da cruz, assim confessando-os o Senhor lhe perdoar e voc
receber um fardo suave e leve.
 TUDO EM COMUM
Atos 2:44 E todos os que criam estavam juntos, e tinham tudo em
comum.

Tudo comea no novo nascimento. Nova vida, novo propsito de

vida, nova forma de se viver.
Olhamos para os relatos sobre a forma de vida da igreja primitiva e
ficamos admirados, mas no queremos viver assim. Mesmo que estejamos
conscientes de que o mundo anseia por isso, no estamos dispostos a
verdadeiramente nascer para uma nova vida em comunidade segundo os
padres da igreja bblica. Ao invs disso, apenas em parte nascemos em
Cristo, o suficiente para podermos continuar com a velha vida
individualista. O resultado uma comunidade que se identifica como crist
onde cada um gasta cada minuto da sua nova vida construindo suas
prprias torres na espectativa de ver quem chega primeiro ao cu.
Na ltima segunda-feira (nosso domingo), minha esposa e eu
assistimos o filme Na natureza selvagem que conta uma histria real
sobre o jovem Chris McCandless que aps se formar faz uma doao de
todas as suas economias para caridade e com apenas uma mochila nas
costas, sem se preocupar com o futuro promissor que poderia ter, ele parte
para o Alasca a fim de viver uma verdadeira aventura. A histria nos
coloca defronte a verdades importantes. Para mim, algo que marcou foi
uma frase que aquele jovem registrou como sendo o resultado do seu
aprendizado: A felicidade real s vivida quando compartilhada.
No bom que o homem viva s. Estas foram as palavras do Criador
da vida que poderia ter criado a mulher com apenas uma s palavra, mas
que no entanto preferiu form-la de uma costela compartilhada. Milhares
de anos depois aqui estamos ns, egocntricos num mundo individualista.
Embora no sendo canibais, muitas das nossas atitudes revelam que
estamos nos comendo uns aos outros. Nosso pssimo exemplo tem
induzido a nova gerao a acreditar que tudo isso normal e que no h
chance de mudana. A ltima tragdia que preencheu a pauta dos
noticirios foi a de um adolescente que matou o outro por causa de uma
pipa que custa aproximadamente um real. Para este mundo em caos, este
talvez seja o novo ndice do valor da vida, menos de um real.
Ns podemos comprar pipoca, sentarmos no sof da sala e
continuarmos a assistir a deteriorizao do planeta, e assim
permanecermos com a boca escancarada cheia de dentes esperando a morte
chegar. Ou ento, nos levantarmos, vivermos e testemunharmos uma
autntica novidade de vida em Cristo, e a saber, esta a razo pela qual Ele
se entregou morte, para que pudssemos ter vida e t-la com abundncia,
de tal maneira que o mundo em trevas possa ser atrado por Sua
maravilhosa luz refletida atravs de ns.
Para isso, como voc leu no versculo acima, ns precisamos em
primeiro lugar estarmos juntos e ento termos tudo em comum. Este
estar juntos no significa morarmos na mesma casa, nem tampouco se
limita a desenvolvermos uma comunho semanal desfrutada em alguns
poucos dias da semana, num templo qualquer, mas sim, vivermos
diariamente pelos mesmos propsitos e compartilharmos da mesma f, a f
capaz de aliviar o caos deste mundo em trevas at que Ele venha.
Precisamos definitivamente sermos um s Povo, precisamos ser unnimes.
Os primeiros cristos estavam juntos e por isso eram Igreja-Corpo.
Hoje, com tantos templos e placas, no sei onde vamos chegar, uma vez
que todas estas coisas servem a um nico propsito, dividir o Povo
adquirido.

Efsios 2:14-15 Porque Ele a nossa paz, o qual de ambos os povos

fez um; e, derrubando a parede de separao que estava no meio, na sua
carne desfez a inimizade, isto , a lei dos mandamentos, que consistia em
ordenanas, para criar em si mesmo dos dois um novo homem, fazendo a
paz, e pela cruz reconciliar ambos com Deus em um corpo, matando com
ela as inimizades.

A Palavra de Deus to clara que realmente no sei como a liderana

destas inmeras denominaes conseguem dizer somos de Cristo se ao
mesmo tempo no conseguem sequer andar juntos. E se no conseguem
andar juntos, muito menos conseguiro ter tudo em comum. Ser que
ningum percebe que o faa do seu jeito, que eu fao do meu, fique com
a tua viso, que eu tenho a minha reflete explicitamente um carter
mundano? Quais sero as justificativas que pretendem apresentar diante de
Deus quando tiverem que responder por seu individualismo, soberba e
ganncia?

I Pedro 2:9 Mas vs sois a gerao eleita, o sacerdcio real, a nao

santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos
chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;
 As virtudes do Salvador sero conhecidas atravs do nosso
testemunho como gerao eleita quando cada um de ns exercermos
realmente o nosso sacerdcio uns para com os outros. Mas para que a
vontade do Eterno se cumpra em ns, devemos desprezar as coisas
temporais e priorizarmos as coisas concernentes eternidade. Se o
propsito de Deus de estarmos juntos eternamente, ento devemos nos
acostumar a estarmos juntos agora, pois embora alguns ainda no saibam a
eternidade comea com a vida sendo gerada no ventre de cada me.
A comunidade dos primeiros cristos impressiona no por
identificarmos a atitude que preservavam no partilhar de bens materiais,
trata-se de algo muito alm. No tem nada a ver com compartilhar a
mesma escova de dentes, o amor pode ser expressado de maneiras mais
higinicas. Eles tinham uma Pessoa em comum, a Pessoa do Esprito
Santo. Eles eram orientados e capacitados por Ele e assim fluam dos Seus
frutos para com todos. Eles verdadeiramente tinham o Tudo em comum,
Jesus, o Tudo em todos.
Obviamente que havia divergncia entre eles sob algum assunto, mas
nem por isso eles deixavam de lado a orientao do Esprito Santo sobre o
sujeitar-se uns aos outros pelo vnculo da paz. Esta atitude rara em meio
ao cristianismo vivido hoje em dia, quando cada um defende com unhas e
dentes suas paredes, suas ordenanas e doutrinas sem ao menos se importar
se tal atitude possa gerar algum tipo de diviso no corpo.
Se j temos dificuldade em compartilhar do nosso tempo com outras
pessoas, quanto mais dividir a nossa vida e os nossos bens. Mas eu
pergunto, o que realmente motivou a igreja de Atos a vender suas terras e
posses e distribuir entre todos os da comunidade segundo a necessidade de
cada um? Meu palpite que simplesmente entenderam os propsitos do
seu Rei com o Seu reino. Eles estavam bem certos do que deveriam buscar
em primeiro lugar. Eles aceitaram a Paternidade de Deus e se entregaram
dependncia total dEle.
A maioria de ns cristos alimentamos a idia de que dependemos de
tudo o que podemos conquistar com as nossas prprias mos, logo, nossa
confiana limita-se pequena fora que dispomos em ns mesmos. Porm,
sabemos que Deus deseja operar com poder atravs dos Seus filhos, para
que todas as pessoas O vejam e O recebam por Pai, mas parece estar cada
vez mais difcil de se encontrar filhos que reconheam as suas prprias
misrias permitindo assim que Deus seja manifesto.
Deus compartilhou o Seu amor e nos enviou o Seu filho, que por sua
vez compartilhou Sua vida morrendo a nossa morte para que pudssemos
viver a Sua vida. Tudo isso parecia estar claro para aquela comunidade de
cristos dispostos a compartilhar entre todos as suas prprias vidas, a
exemplo do Seu Senhor e Rei. Logo, se algum est disposto a
compartilhar a prpria vida, o que teria demais em compartilhar bens
materiais? Nada. Apenas mais um meio de fluir no amor de Cristo.
Jesus um exemplo para ns no tocante a uma vida compartilhada.
Ele compartilhou conosco Sua vida, Seu amor, Seu Reino, o sacerdcio, o
Seu Esprito. Nossa vida diante de tudo o que Ele nos deu menos do que
o nada possa ser. Precisamos refletir sobre este aspecto do Seu carter e
mudarmos algumas das nossas atitudes, se que desejamos
verdadeiramente ser Seus discpulos.

Jeremias 32:39 E lhes darei um mesmo corao, e um s caminho,

para que me temam todos os dias, para seu bem, e o bem de seus filhos,
depois deles.

Tendo um s corao, estando juntos em um s caminho, se torna

fcil de se ter tudo em comum.
Uma vida compartilhada a melhor receita a ser deixada como
herana para futuras geraes. Como no acredito que esta gerao passar,
penso que o melhor a ser feito aprendermos os princpios de uma vida
em comunidade. Penso que o mundo ser profundamente tocado quando
isso comear a acontecer numa constante crescente.
Os cristos de hoje at andam num s caminho (Jesus), mas
geralmente no desfrutam de um s corao. Esta a razo de o mundo
ainda no ter tido o privilgio de ver cumprida a orao que Jesus fez ao
Pai dizendo: Para que todos sejam um, como tu, Pai, o s em mim, e eu
em ti; que tambm eles sejam um em ns, para que o mundo creia que tu
me enviaste. (Joo 17:21)

O mundo precisa ver que somos um para crer que Jesus

verdadeiramente foi enviado pelo Pai. Foi Jesus quem fez esta afirmao,
ento deveramos dar o devido valor a ela.
Ser um significa estar disposto a compartilhar tudo com todos.
Crianas no entendem muito bem disso e continuam brigando pelos
melhores brinquedos. Julgamos este tipo de criana como sendo mal
educada, e talvez seja isso o que a grande massa crist seja, mal educada.
No este tipo de criana que devemos ser para entrarmos no reino dos
cus. Afinal, toda e qualquer atitude que cause diviso no porventura
uma ao carnal? Eu sou deste, voc daquele, este meu e o outro seu,
so expresses que no demonstram espiritualidade de forma alguma. O
conceito de unidade parte do comum acordo entre as partes, pois acaso
andaro dois juntos se no estiverem de acordo? (Ams 3:3).

Paz, amor e... quem no puxou a descarga?

Em algum momento em captulos anteriores eu comentei que trataria

da questo da responsabilidade de se ter tudo em comum. Pois bem, vamos
l.
Pessoas que vivem sob o conceito de comunidade crist no devem
ser comparadas como uma comunidade hippie com um novo rtulo. Em
uma comunidade crist deve existir paz, amor e ordem. No se trata de
voc ser algum que no est nem a para bens materiais e que no se
importa de dormir junto a um amontoado de pessoas sobre bancos de
praas. Ainda que alguns possam afirmar que aqueles jovens dos anos
sessenta tiveram a melhor das intenes e uma motivao correta, no
podem deixar de convir que aquilo foi muita viagem. Talvez a nica
viagem que os cristos do sculo XXI devessem realizar seria voltar dois
mil anos e aprender como se vivia segundo os padres da igreja que tinha
tudo em comum, na qual nada lhe faltava.
Sem ordem inevitvel no conhecermos o caos. Se voc encontrou
o banheiro limpo, deixe-o limpo ao sair, para que o prximo o encontre
como voc o encontrou, limpo. So exemplos simples que devem ser
aplicados em todas as situaes para que a paz na comunidade no seja
abalada. por isso que eu entendo plenamente que se uma pessoa que se
diz crist no morreu a ponto de realmente deixar Cristo viver nela,
dificilmente se sujeitar a viver uma vida em comunidade. O fato que o
pilar da comunidade crist bblica era edificado pelo servio prestado uns
aos outros.
A igreja moderna em partes resultado da negligncia deste servio.
Centenas ou milhares de pessoas se renem semanalmente, cada um com
suas perspectivas e propsitos muito bem definidos. A resposta destes ao
servio no passa de um desculpe, estou muito atarefado construindo o
meu futuro e no vou ter tempo esta semana, na verdade no vou ter
tempo pelo resto do ano, mas continuarei orando para que voc encontre
um cristo disposto a ajuda-lo; Deus o abenoe amado. Se este tipo de
atitude na igreja moderna no fosse fato, no mnimo seria uma daquelas
piadas da qual ningum consegue achar graa.
Os membros da igreja comunitria bblica se sujeitavam ao servio. A
razo simples, Cristo veio para nos servir e foi isso que Ele nos ensinou e
nos motivou a praticar. Se quiser ser grande no reino dEle, seja um servo.
Hoje, at mesmo a prpria palavra servir causa incmodo a muitos
cristos, tanto que preferem usar o sinnimo dela, ministrio (servio).
Curiosamente estes cristos querem ter algum tipo de ministrio, desde de
que no tenham que servir.
Se queremos desfrutar da graa de se ter tudo em comum, precisamos
desenvolver um carter de servo.

2 Tessalonicenses 3:10 ...se algum no quer trabalhar, tambm no

coma.

Se encontramos na bblia que nada faltava quela comunidade de

milhares de pessoas porque cada parte assumia e no negligenciava suas
responsabilidades. O resultado de ordem, servio e boa administrao,
paz, harmonia e fartura. Destas coisas o que a igreja como um todo
deveria estar desfrutando e no apenas parte dela ou alguns casos isolados.
Sem o pleno entendimento sobre a importncia do servio jamais
poderemos desenvolver o verdadeiro amor o amor sem parcialidades e que
no espera nada em troca.
O servio nos aproxima uns dos outros, pois se servimos ao prximo
porque identificamos alguma necessidade para a qual possamos nos doar.
Este um privilgio sem preo, isso se chama cristianismo. Se somos do
tipo que s espera ser servido pelos outros no servimos para viver em
comunidade, logo tambm no servimos para ser cristos.
O que acontece no meio cristo no que diz respeito a desfrutar da
irmandade no mnimo abusivo por grande parte dos congregados. Me
refiro falsa concepo que alguns tm de se achar no direito de algo. Por
exemplo, se um irmo proprietrio de uma loja de sapatos, haver
sempre um abenoado que se acha no direito de receber super descontos
pelo fato de congregarem juntos. Isso uma ignorncia absurda!
Ns temos um comrcio de pizzas e lanches que chamamos de nossa
fbrica de tendas. Este foi um dos meios que encontramos para gerar
recursos prprios para no precisarmos aguardar a boa vontade de algum
comprar nossos cd's, livros, ou mesmo contribuir com nossos projetos
com alguma oferta voluntria. Incrivelmente o nmero de irmos que
nos pedem fiado 90% maior do que os nossos demais clientes. J
pensamos at em colocarmos uma placa com o seguinte dizer: Fiado
somente para filhos do diabo. Talvez assim caia a ficha de alguns. A bblia
declara que os filhos das trevas so mais prudentes que os filhos da luz e
infelizmente verdade. (Lucas 16:8)
Que o brasileiro tem fama de malandro, de querer se dar bem s
custas dos outros, uma verdade que j vem como herana desde o seu
descobrimento, quando os portugueses trocavam ouro por bugigangas com
os ndios nativos. Mas h muitos cristos cujo testemunho no muito
diferente disso. H muitos que usam e abusam das pessoas e quando estas
deixam de ser teis so totalmente desprezadas. H tambm aqueles que se
aproximam de certas pessoas com o nico intuito de se auto promover. H
lderes cristos exercendo governo sobre outros que no medem esforos
para se aproveitarem da posio que ocupam. Todas estas atitudes provm
de um carter cristo duvidoso. Pessoas que desceram as guas, mas no
nasceram de novo.
Obviamente para este tipo de crentes ter tudo em comum est fora
de questo. Este tipo de testemunho com toda a certeza mais afasta do que
atrai o mundo perdido. Ao contrrio de como foi com os primeiros
discpulos cujas vidas atraiam multides para Cristo.
No livro Ortodoxia Generosa, de Brian Mclaren, ele escreve o
seguinte: Jesus no quis criar um grupo fechado que baniria outros para
fora de seu crculo; Jesus quis criar um grupo de boas-vindas, que buscasse
e recebesse a todos. Um grupo que no viesse para conquistar, nem para
atormentar, nem para subjugar, nem para erradicar outros grupos, mas
para salv-los, redimi-los, respeit-los, am-los, ampar-los e abra-los. Ou
em outras palavras, Jesus ameaava as pessoas com incluso; se elas fossem
excludas, seria porque recusaram aceitar a Sua aceitao. Se as pessoas
rejeitassem a Sua aceitao, Ele no se insurgia contra elas, mas se
submeteria humilhao, aos maltratos, at mesmo a crucificao por
elas.
Milhares de pessoas formam um lindo coro cantando: Estou
crucificado com Cristo, j no vivo mais eu..., porm infelizmente este
no passa de um lindo coro de vozes vazias. A pessoa que se prontifica a
ser crucificada porque j no h mais nada de valor neste mundo para ela.
A ltima coisa que lhe resta o flego de vida e ainda deste ela se esvazia se
preciso for. Aquele que verdadeiramente est crucificado com Cristo no
encontra barreiras ou desculpas para no viver uma vida compartilhada.
Quem est disposto a viver em funo de realizar o sonho de outra
pessoa? Quem est disposto a morrer para que um outro algum viva?
Quem est disposto a amar como Ele amou? Servir como Ele serviu?
Palavras e promessas no cumpridas na maioria das vezes so s o
que oferecemos ao mundo perdido. incrvel a habilidade que temos de
ensinar as pessoas sobre como Jesus vivia e agia ao tempo em que muito
pouco do que ensinamos identificado em ns cristos exemplares. O
mundo no cai mais nessa! Ou vivemos um testemunho de vida a ponto de
declarar: sejam meus imitadores como eu sou de Cristo, ou ento melhor
que ningum saiba sobre nossa f medocre. O que deveramos saber que
o nome do Senhor que est sendo blasfemado devido ao testemunho
pobre que estamos oferecendo ao mundo.
O mundo pensa ter tudo o que necessrio para sobreviver, mas est
em trevas. Somente a luz de Cristo manifestada atravs de ns ser capaz
de atra-lo para a verdadeira vida.
Se o mundo no sabe o que amor, temos o dever de ensin-lo sobre
Ele, o dono do Amor. Se o mundo segue afundado em egosmo e
individualismo, temos o dever de mostrar a beno de uma vida
compartilhada. No se paga mal com mal, ento por que deveramos
insistir tanto em permanecer divididos? O perdido sabe muito bem o que
diviso e guerra. Estas coisas j esto cauterizadas em sua mente, logo, no
agindo da mesma forma que vamos atrair o seu olhar. O perdido um
tipo curioso, se somos um povo separado, nossa diferena no mnimo deve
atrair sua curiosidade.
Recentemente foi lanado nos Estados Unidos um vdeo
documentrio que aponta as contradies do povo que diz seguir a Jesus.
O ttulo deste vdeo bastante esclarecedor: Lord, Save-us from your
followers (Senhor, salve-nos dos seus seguidores).
O documentrio indito que se prope a ser um espelho para todo o
cristo, mostra o quanto nossa habilidade de julgar, diminuir, e nos separar
dos outros, seja por raa, denominao, orientao sexual, divrcio, etc.
est mais aguada do que o princpio fundamental de amar ao prximo
exigido por Jesus. (Fonte: overbo.com.br)
Se formos sinceros com nossa prpria conscincia vamos perceber
que o viver compartilhado sob o princpio de comunidade seria apenas
uma das mudanas significativas que os cristos do sculo XXI deveriam
atentar.
Enfim, tenhamos atitudes, pois j estamos cansados de saber que
palavras no bastam. Faamos a diferena, se que acreditamos que o
mundo pode ser diferente.
 SERVINDO PORQUE AMAM
Antes de ler este captulo, se for possvel, assista o filme O caador
de Pipas.
Esta histria foi publicada em livro e posteriormente adaptada ao
cinema com o ttulo O caador de pipas. Realmente achei esta histria
to emocionante quanto surpreendente.
Amir e Hassan eram amigos inseparveis. Amir era filho de um
homem bem sucedido enquanto Hassan era um dos servos do pai de Amir.
Hassan era um daqueles amigos incondicionais que se fosse preciso pagaria
com a prpria vida em favor do seu amigo Amir. O filme focado na
amizade dos dois adolescentes. Ambos no mantinham uma relao do
tipo filho do dono x servo do pai, caracterstica de muitos meninos que
vivem em situaes semelhantes. Hassan no servia Amir e ao seu pai
porque sabia que era um empregado, ele demonstrava prazer em poder ser
til. Se Amir fizesse algo errado no dava tempo de levantar o dedo para
acusar Hassan e escapar da repreenso do pai, Hassan se antecipava e
assumia a culpa. Com o tempo Amir comea a ficar constrangido com a
amizade de Hassan, na verdade ele estava envergonhado de no
corresponder da mesma forma. Ento vem uma cena chocante, para mim
uma das mais fortes do filme, quando Amir chega para Hassan e cata uma
fruta do cho e atira nele manchando sua roupa. Ele faz isso por trs vezes
repetindo: jogue em mim, jogue em mim, faa alguma coisa, ento
Hassan se abaixa, pega uma fruta, e lentamente espreme contra o prprio
rosto.
Esta cena me impactou. E sabe por que? Porque ns estamos
habituados com o olho por olho, dente por dente, e quando nos
deparamos com algum oferecendo a outra face sentimos o peso da
vergonha e da nossa misria. o tipo de situao que nos faz conhecer o
quanto somos estpidos.
Gostaria de no parecer um estraga prazer ao contar estes detalhes do
filme, por isso no incio do captulo eu recomendei que voc assistisse o
filme antes de continuar a ler. H muitas outras lies a serem aprendidas,
portanto quero encoraj-lo a assist-lo. A ltima coisa que quero dizer
que no decorrer da histria Amir descobre que Hassan no era apenas um
grande amigo ou um mero empregado da famlia, ele era seu irmo de
sangue por parte do seu pai.
 engraado como nos emocionamos com fices e romances, porm
mesmo que nos deparemos com tantas verdades, encontramos uma imensa
dificuldade de arranc-las dos livros e das telas para traz-las nossa
realidade. Por um momento voc impactado e pode at chorar, mas isso
geralmente dura um breve momento, o suficiente para voc secar as
lgrimas e correr para a cozinha para estourar mais pipoca. Um claro
exemplo disso poder vir a ser voc e este livro. Tenho plena certeza de
que muito do que voc j leu aqui deve estar causando um turbilho de
sentimentos em voc. Para grande parte destes sentimentos este livro se fez
uma voz que voc nunca teve embora ela sempre estivesse presente no teu
corao. A pergunta que fao : Ao terminar de ler este livro ser que voc
no vai jog-lo numa gaveta, e depois ficar aguardando que o tempo se
encarregue de apagar a chama de liberdade e vida que est ardendo no seu
corao?
Muitas vezes assim que a maioria das pessoas reage diante das
verdades contidas na bblia, afinal quem no se emociona ao ler sobre Jesus
curando os enfermos, multiplicando os pes ou andando sobre as guas?
Quem no fica chocado com a crucificao e vibrante com a ressurreio?
Creio que at mesmo aqueles que se dizem ateus se emocionam com estas
histrias mesmo as tendo como mera fico. O fato que muitos roteiros
so escritos como um meio de nos colocar diante de verdades que
gostaramos de viver mas que no estamos dispostos a mudar ou pagar o
preo para torn-las realidade. Assim, medida que os anos passam, a vida
de milhares de pessoas no passa de uma novela com quase nenhuma
novidade. bem por isso tambm que a srie Super Homem sempre foi
sucesso em todo o mundo. No precisamos ser Super homens, mas
deveramos comear a nos importar em sermos simplesmente cristos.
O caador de pipas apenas mais um filme que nos coloca diante
de muitas verdades, assim como Hassan apenas mais um personagem que
nos d o exemplo de uma amizade sincera, a questo , at quando vamos
sonhar com a verdade insistindo em preservar e viver em meio s nossas
mentiras?
Como igreja o servir uns aos outros o corao de um corpo sadio.
Negligencie o servio e ento pode se preparar para mant-lo batendo
somente por meio de aparelhos. Infelizmente ns, a igreja, temos
negligenciado o servio de uns para com os outros.
interessante que ao ouvirmos sobre algum necessitado ou doente,
logo especulamos o caso em busca de resposta para todos os porqus, ao
invs de simplesmente estendermos a mo e ajudar. Muitos cristos
infelizmente desenvolveram o mau hbito de julgar antes de se disporem a
ajudar e no isto que est no corao de Jesus. No importa quem pecou,
se os pais ou os avs, o cego de nascena precisa ser curado e Deus
glorificado, simples (Joo 9:1).
Em nossa cidade no comum sermos surpreendidos com grandes
enchentes, mas por estes dias devido a um extenso perodo de chuvas
muitas famlias sofreram grandes perdas. Foram dezenas de casas alagadas,
algumas completamente cobertas pelas guas. Este o tipo de coisa que
abala a f de muitas pessoas, principalmente daquelas que congregam com
um grupo de pessoas que se dizem cristos e que num momento como este
no se prontificam de forma alguma para demonstrar um amor que v
alm do irmo, vou orar por voc. A verdade que a maioria destas
pessoas nem sequer honram a promessa de orar, pois esto muito ocupadas
em espalhar a notcia da desgraa do irmo. Falando nisso, se quisermos
espalhar uma m notcia basta contarmos para um cristo moderno.
Estou falando sobre isso porque recentemente soube do caso de uma
famlia que acabou abandonando a congregao decepcionada com a falsa
irmandade. Mas este apenas mais um caso entre milhares. O nmero de
pessoas que deixaram suas congregaes devido hipocrisia por parte dos
que tanto falam de amor e quando precisam demonstr-lo no o fazem,
que falam tanto de unio, mas que a restringem s quatro paredes, muito
maior do que os que permanecem. Este o resultado do servio
negligenciado.
H um exemplo que sempre achei muito interessante. Trata-se de
uma prtica antiga entre algumas famlias de agricultores. Alguns a
conhecem como mutiro. Basicamente esta uma prtica comunitria que
beneficia a todos. Em meio aos agricultores, quando chega o tempo de
colheita, para agilizar o servio e no ter que contratar funcionrios
extras, os vizinhos se renem e trabalham juntos, repetindo o processo de
fazenda em fazenda at que toda a colheita esteja feita. Sob este exemplo h
alguns dias fizemos um mutiro e construmos praticamente toda a casa de
um dos nossos irmos. Partilhamos de momentos alegres e descontrados
mesmo carregando pilhas de tijolos, fazendo concreto debaixo de sol
ardente e almoando macarro em cima de uma mesa improvisada com
blocos de cimento. Realmente estivemos satisfeitos por poder ser teis
naquela obra, pois pudemos desfrutar de momentos preciosos em
comunho.
Hoje vemos programas de TV mantendo elevada audincia por
promover a reforma da casa, do carro e dos negcios de pessoas
selecionadas atravs de cartas, sendo que este trabalho poderia estar sendo
efetuado por meio das comunidades, principalmente entre grupos cristos,
mas como isso no comum, milhares de pessoas continuam sonhando
com o momento em que a sua carta seja escolhida. Os olhares dos perdidos
so atrados por este tipo de ao e por isso de bom grado lhe do
audincia.
Talvez voc possa me responder o porqu dos cristos se chamarem
de irmos sendo que a verdade que atualmente tal expresso no passa de
mais um ato religioso sem verdade alguma. Se no conseguimos nem
mesmo oferecer uma amizade sincera para sermos considerados
verdadeiros amigos, quanto mais sustentarmos uma idia de irmandade.
Para muitos cristos, infelizmente, o chamar-se de irmo consiste num dos
maiores atos de hipocrisia. Esta talvez seja a maior mancha nas vestes do
cristianismo moderno. O interessante que parece que s o resto do
mundo v isso, pois continuamos dia aps dia representando nosso papel
dentro do nosso teatro em famlia.
Com base na triste realidade do nosso cristianismo moderno e nos
nossos atos hipcritas que podemos medir o nvel do nosso amor uns
pelos outros. Obviamente que estar consciente quanto a esta verdade
importante pelo fato de que no h como sermos fiis no servir se no
existe amor. O amor torna o servio prazeroso, totalmente diferente de
servir por obrigao. O que Deus valoriza geralmente totalmente
diferente do que o homem d valor. As pessoas do nosso mundo pouco
sabem sobre servir em amor ou sobre o servio sacrificado. Nosso servio
tem sempre um preo. Negcios parte o que tanto os incrdulos
quanto os cristos declaram, tentando desassociar o servio da f.
Crescemos sob o princpio do esteja sempre por cima, e isso vai contra
um princpio no reino de Deus que diz que se quisermos ser grandes
devemos ser servos.
No livro O segredo de Deus para a grandeza, David Cape, co-autor
junto com Tommy Tenney, relata um pouco do seu aprendizado sobre ser
um servo. Ele diz: Ser servo o primeiro passo de qualquer cristo em
busca de um relacionamento mais intenso com o Pai.
David nos conta que passou a viajar por vrios lugares com uma
toalha e uma bacia. O que ele fazia? Ele perguntava para as pessoas nas
ruas, nas praias, nos pontos de nibus, se elas permitiam que ele lavasse os
seus ps. H testemunhos maravilhosos sobre a reao das pessoas. Muitos
receberam Jesus como seu Salvador, outros foram curados e muitos
impactados com a humildade e determinao daquele servo em se curvar e
lavar os ps das pessoas.
Deixa eu dizer uma coisa, as pessoas no esto habituadas com este
tipo de atitude, o mundo perdido no est habituado a ver cristos
autnticos servindo em amor. Isso se d porque tais cristos so raros, so
poucos os que se curvam para servir e uma vez que estamos certos de que
Jesus nos deixou vrios exemplos respeito deste assunto, nossa falta de
atitude em amor demonstra claramente o verdadeiro nvel de intimidade
que temos com Ele. Quanto mais perto estivermos dEle, mais parecidos
com Ele seremos, esta a essncia do discipulado. Ento por um momento
pare de fingir ou de tentar enganar os outros e responda para voc mesmo:
que nvel de intimidade voc tem com aquEle que Mestre em servir?
Neste mundo individualista, ser til sem esperar nada em troca tem
se tornado para muitos uma atitude inconcebvel. Em especial no deveria
ser assim, pelo menos no conceito dos cristos, visto que Jesus
testemunhou e ensinou com muita clareza sobre o assunto. O Justo veio e
nos serviu para que aprendssemos a servir em justia. Nosso servir
consiste em que a nossa justia deva exceder a justia dos escribas e dos
fariseus, pois de outra forma de modo algum entraremos no reino dos cus
(Mt 5:20).
Ns deveramos ser o sal da terra, porm tudo o que o nosso
testemunho tem causado ao mundo tem sido tornar o evangelho
demasiadamente amargo.

Mateus 20:26-28 ...mas todo aquele que quiser entre vs fazer-se

grande seja vosso servial; e, qualquer que entre vs quiser ser o primeiro,
seja vosso servo; bem como o Filho do homem no veio para ser servido,
mas para servir, e para dar a sua vida em resgate de muitos.

Mateus 24: 45-51 Quem , pois, o servo fiel e prudente, que o seu
senhor constituiu sobre a sua casa, para dar o sustento a seu tempo? Bem-
aventurado aquele servo que o seu senhor, quando vier, achar servindo
assim. Em verdade vos digo que o por sobre todos os seus bens. Mas se
aquele mau servo disser no seu corao: O meu senhor tarde vir; e
comear a espancar os seus conservos, e a comer e a beber com os brios,
vir o senhor daquele servo num dia em que o no espera, e hora em que
ele no sabe, e separ-lo-, e destinar a sua parte com os hipcritas; ali
haver pranto e ranger de dentes.

Marcos 10:44 E qualquer que dentre vs quiser ser o primeiro, ser

servo de todos.

Lucas 12:47 E o servo que soube a vontade do seu senhor, e no se

aprontou, nem fez conforme a sua vontade, ser castigado com muitos
aoites

Mateus 25:30 Lanai, pois, o servo intil nas trevas...

Jesus desceu dos cus para se fazer servo. Est na hora de descermos
dos nossos pedestais e seguirmos o Seu exemplo.
No desenvolver um carter de servo nos torna inteis no reino de
Deus e com toda a certeza isso no o que queremos. Porm, desenvolver
tal carter no uma tarefa fcil, principalmente hoje em dia quando a
maioria das pessoas se aproxima de Deus com o intuito de serem servidos
em seus inmeros propsitos, na maioria sem serventia alguma para o
reino de Deus.
Servir no deixa de ser um sacrifcio sob obedincia. O servio
sacrificado nos ajuda a desenvolver a morte diria, essencial para que Jesus
viva em ns, fazendo com que os planos temporais do nosso corao
enganoso no interfiram nos Seus propsitos eternos.
Horamos a Deus quando nos dispomos a servir. Nossa disposio
pelo servio sacrificado demonstra a Ele que aprendemos a lio e estamos
felizes por seguir o exemplo de Jesus.
Desenvolver o servir uns aos outros deve ser uma das prioridades
dentro de uma congregao sob o conceito da igreja bblica.
Por exemplo, eu presto um servio sacrificado quando abro mo do
meu tempo para ajudar algum em algo especfico ou mesmo quando
priorizo um simples bate papo. s vezes as pessoas precisam desabafar e o
meu ombro amigo pode serv-las nesta hora. Eu presto um servio
sacrificado quando aps ter terminado a minha tarefa, ao invs de sair e me
divertir, descansar ou fazer qualquer outra coisa, escolho ajudar uma
pessoa a terminar a sua tarefa, ento depois, quem sabe, podemos nos
divertir juntos. Eu presto um servio sacrificado quando me ofereo para
realizar algo que ningum est a fim de fazer, como limpar a caixa d'gua
ou a fossa da sua casa, por exemplo. Eu presto um servio sacrificado
quando diante de uma lista de vrios itens eu no escolho somente as coisas
fceis para fazer. Assumir grandes responsabilidades uma forma de servir,
mas juntar um papel de bala no cho e jog-lo no lixo tambm . Ajudar
uma senhora a atravessar a rua, o que deveria ser uma atitude natural, hoje
passou a ser um ato digno de aplausos e incrivelmente quase ningum mais
faz isso.
O tempo todo h milhares de oportunidades para servirmos, desde
que no passemos o tempo todo esperando para sermos servidos. A
essncia de um servo consiste em negar a si mesmo, logo, o bom servo
aquele que no espera que lhe peam, e ainda quando lhe pedem procura
fazer mais do que somente o que lhe pediram.

Lucas 17:9-10 Porventura d graas ao tal servo, porque fez o que

lhe foi mandado? Creio que no. Assim tambm vs, quando fizerdes tudo
o que vos for mandado, dizei: Somos servos inteis, porque fizemos
somente o que devamos fazer.

O apstolo Paulo registrou que mesmo sendo livre para com todos,
se fez servo de todos para ganhar ainda mais para Cristo. Deveramos
como bons discpulos incluir este tipo de atitude em nossa novidade de
vida, se que as coisas velhas j passaram.
No h nada que nos traga mais satisfao do que poder ser til para
algum, mas s descobrimos isso quando nos dispomos prtica do servir.
A funo servil talvez seja a mais grandiosa de todas no reino de Deus. Um
certo patro compartilhou a seguinte frase: Os servos de minha casa nunca
me encontraram sem a sincera disposio de servi-los. Talvez a melhor
definio para o ser um cristo seja aquele que um servo exemplar.
Rick Warren no seu livro Uma vida com propsitos escreveu:
Para se tornar um servo, voc precisa pensar como um servo. Os servos
verdadeiros conseguem deixar de pensar em si mesmos. S quando nos
esquecemos de ns mesmos que fazemos as coisas que merecem ser
lembradas.
Diante destas verdades quero enfatizar a necessidade de levarmos
nossos pensamentos cativos a Cristo, para que possamos viver segundo a
mente do Senhor, o maior servo que j existiu. Amar o prximo como
amamos a ns mesmos trata diretamente da questo de que devemos
considerar que qualquer pessoa to importante quanto ns mesmos. No
somos melhores que ningum e se pensamos ser, no servimos para os
propsitos eternos de Deus.
Se por qualquer servio espero salrio ou recompensa, na verdade
no passo de um tolo negociador. por isso que Jesus falou muito mais
sobre dinheiro do que sobre cu ou inferno. S podemos servir a um
Senhor e este no deveria ser Mamom.
H recompensa em servir, verdade, esta atitude no deixa de ser
semente lanada na terra da comunho, e se plantamos esperamos colher o
fruto. Faa pelos outros o que deseja que faam por voc, mas faa por
amor, porque o servo fiel no tem segundas intenes no corao, ele serve
porque ama.
Hoje em dia muitos irmos declaram estar servindo ao Senhor e ao
mesmo tempo fazem disso uma disputa. Cansei de ouvir irmos e pastores
tagarelas contarem vantagens sobre como Deus tem prosperado os seus
trabalhos, no fundo querem ser reconhecidos, querem aplausos.
O fato que os verdadeiros servos no ocupam o centro das
atenes, no buscam nenhum tipo de glria pessoal, na verdade eles so os
mais criticados, pois o mundo se faz de desentendido diante do que
abnegao. Albert Schweitzer disse: "S so verdadeiramente felizes
aqueles que procuram ser teis aos outros. No h heris da ao; s
heris da renncia e do sofrimento.
Querido irmo, me permita dizer algo, o mundo precisa ser servido
com o evangelho e ns somos os responsveis por tal feito.
Quero finalizar este captulo com mais uma frase de Albert
Schweitzer: Dar o exemplo no a melhor maneira de influenciar os
outros. a nica.
Ento, cristo, d exemplo.
 O PO DE CADA DIA

O po nosso de cada dia nos dai hoje...

Muitos esto vendendo o po de amanh para ter com o que
sustentar as suas vaidades de hoje. Isso um erro fatal. O amanh no nos
pertence, logo deveramos saber que todo o recurso financeiro que chega
em nossas mos hoje, daremos conta diante de Deus amanh.
Conheo dezenas de cristos os quais a sua administrao financeira
de forma alguma glorifica a Deus. Fica claro que o dinheiro um dos
grilhes mais fortes que mantm os cristos aprisionados s coisas
passageiras desta terra. Enquanto no nos desapegarmos e aprendermos a
administr-lo, jamais seremos cristos maduros espiritualmente. Se o
assunto no merecesse nossa ateno com toda a certeza Jesus teria falado
bem menos sobre dinheiro, porm Ele falou mais sobre dinheiro do que
falou sobre o prprio cu ou inferno como j comentei anteriormente.
Jesus apontou o dinheiro como sendo um deus, em seguida declarou
que no podemos servir a dois senhores, no podemos servir a Deus e a
Mamom (riquezas) (Mt 6:24). Desejar riquezas acima de qualquer outra
coisa, principalmente acima do reino de Deus, torna voc um compulsivo
materialista, faz de voc um poo que nunca se farta.
Aprender a administrar diariamente os recursos financeiros nos
permite viver uma vida segundo o que realmente desfrutar da
prosperidade bblica. Com a riqueza vm dezenas de outras
responsabilidades, preocupaes, noites de insnia, stresse e um aumento
considervel de ganncia. J a prosperidade bblica jamais tira de voc a
paz, ela nos ensina que ter o necessrio o suficiente. Trata-se da graa que
nos basta, trata-se do po de cada dia.
Neste caso, ter um conhecimento preciso do que o reino de Deus
nos ajudar a vivermos sob motivaes corretas no que diz respeito em
adquirir e administrar riquezas. A lgica simples, por que o Senhor me
daria riquezas se ao invs de viver por seu reino, vivo para meus prprios
prazeres e vaidades carnais? Por que o Senhor me ajudaria a ficar mais
apegado s coisas que no possuem valor algum na eternidade? Com este
entendimento percebemos, no com pouca indignao, como essa gerao
de cristos, beira do arrebatamento, parece estar cada vez mais apegada s
coisas desta terra.
A evidncia desta afirmao est nas mega campanhas de
prosperidade que lotam os templos com pessoas que no esto nem um
pouco interessadas em conhecer a vontade de Deus para suas vidas, tudo o
que querem cobrir cheques sem fundos, pagar suas dvidas por
emprstimos, comprar um carro ou uma casa nova. A soluo est na idia
que passam de que tudo o que separa as pessoas destas coisas temporais
um envelope contendo uma boa oferta. Esto comprando e vendendo f.
Esto brincando com Deus.
Todos ns temos necessidades dirias, porm apenas uma
fundamental para nossa existncia: o alimento. Esta uma necessidade
fsica e no material. por isso que Jesus nos ensina a orar pedindo o po
dirio ao invs da moeda de cada dia. Se aprendermos a depender do Pai
at no que diz respeito nossa necessidade bsica diria, ento creio que
poderemos viver na dimenso onde se torna natural encontrar dinheiro na
boca de peixes, onde possvel poucos pes e alguns peixes alimentarem
milhares de pessoas.
Todos conhecemos a histria do jovem rico registrada por Mateus no
captulo dezenove, caso no conhea aproveite para ler. A idia que temos
que aquele rapaz possua muitas riquezas e sua conduta de vida perante os
mandamentos lhe atribua boas consideraes pelo seu fiel testemunho,
afinal ao perguntar para o Mestre o que ele deveria fazer para ser salvo, e
logo ouvindo que deveria guardar os mandamentos, imediatamente
respondeu que isso ele fazia desde a sua mocidade, obviamente que ele
considerou que no poderia mentir para o Mestre. Ento insistiu
perguntando o que ainda lhe faltava para alcanar a salvao, foi quando
Jesus respondeu algo interessante, Ele disse: se queres ser perfeito, vai,
vende tudo o que tens, d aos pobres, e ters um tesouro no cu, depois
vem e segue-me. A histria nos conta que aquele rapaz afastou-se
entristecido porque possua muitas riquezas. Foi ento que Jesus disse que
muito difcil um rico entrar no reino dos cus.
Em Mateus, captulo cinco, versculo quarenta e oito, Jesus declara:
Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que est nos cus.
Quando ligamos esta orientao de Jesus com a declarao se queres ser
perfeito dada ao jovem rico, percebemos que o Senhor nos encoraja a
sermos discpulos perfeitos, os quais devem considerar todas as coisas desta
terra como sendo refugo, pois todos os nossos bens devem estar com o
Senhor, onde a traa no corri e a ferrugem no destri.
Se no somos estes discpulos, se no pensamos desta forma, sempre
haver algo material nos impedindo de corresponder plenamente com a
vontade de Deus para as nossas vidas. Os homens e mulheres usados
poderosamente por Jesus foram pessoas no apegadas s coisas deste
mundo. Estes so detentores de verdadeiras riquezas.
Ao final da histria do jovem rico, Pedro perguntou a Jesus o
seguinte: E quanto a ns, que tudo deixamos para te seguir, o que
acontecer? Ento, Jesus respondeu: Todo aquele que tiver deixado casas,
ou irmos, ou irms, ou pai, ou me, ou mulher, ou filhos, ou campos, por
causa do meu nome, receber muitas vezes mais e herdar a vida eterna.
(Mateus 19:27)
A bblia considera estes discpulos perfeitos como homens dos quais
o mundo no era digno (Hb 11:38). Por esta razo fica evidente a
incompatibilidade que existe no testemunho do crente moderno e do
discpulo autntico de Cristo. Grande parte daqueles que se dizem cristos
acreditam que servir a Deus consiste em limpar o piso sagrado do
templo, cuidar do estacionamento nos dias de culto, ou mesmo ler um
texto bblico diante da congregao. Isso lamentvel!
Pessoas que ainda no aprenderam a depender totalmente de Deus
insistem em colocar o dinheiro em primeiro lugar, por isso gastam suas
vidas na frentica busca de melhores empregos e melhores salrios. No
raro, ao entrevistar jovens cristos sobre as suas espectativas de futuro,
descobrirmos que a maioria tem os mesmos projetos que qualquer outro
jovem que no conhece a palavra de Deus.
O dinheiro obviamente tem sua utilidade, e devemos, sim, trabalhar
para nos manter neste mundo capitalista (aquele que no trabalhar, que
tambm no coma), mas a questo nunca quanto precisamos ganhar, mas
sim, como pretendemos gastar. Hoje em dia, com tantas facilidades, se
tornou muito fcil pagar por nossas vaidades em at 36 vezes e ento... me
desculpe, hoje no posso ajudar em misses e muito menos depositar meu
auxlio aos pobres, pois ainda faltam 35 parcelas para quitar o meu carn.
J falamos sobre o quanto nossa gerao se tornou individualista, a
questo : at quando continuaremos a sustentar este viver egosta? S h
um remdio, morra! Morra para este mundo e viva para Cristo. Morra
para as conquistas materiais e viva para conquistar almas. Morra a cada dia
para que realmente Cristo possa viver em voc.
Ns todos, voluntrios em tempo integral na M2020, estamos
aprendendo diariamente a viver na total dependncia do Pai, estamos
certos de que ainda h um longo caminho a ser percorrido, contudo j
aprendemos a valorizar e ficar satisfeitos com o po dirio. O Senhor tem
sido muito generoso conosco e estamos muito agradecidos por isso.
Noventa e nove por cento dos nossos recursos financeiros so gerados com
o trabalho de nossas prprias mos. Eles no vm de doaes ou venda de
CD's e livros, afinal este sempre o caminho mais fcil e por isso tem sido
to banalizado no meio cristo. Hoje temos em nossa cidade, anexo sede
da M2020, um pequeno comrcio de lanches e pizzas, aberto apenas cinco
horas por dia, seis dias por semana. Isso nos deixa livres todo o resto do
tempo para investirmos nossas vidas a servio do reino de Deus.
Chamamos nossa lanchonete de nossa pequena fbrica de tendas. Tudo o
que temos feito abrirmos as portas e aguardarmos o Senhor enviar os
clientes. Nada tem nos faltado, pois estamos aprendendo a no limitar o
nosso Deus. Geralmente ficamos impressionados com a Sua fidelidade,
pois nunca mais precisamos adquirir qualquer coisa por meio de
parcelamentos ou emprstimos, Deus tem nos dado condies de pagar
vista por tudo quanto precisamos.
Mas qual o segredo desta prosperidade? No nosso caso pode ter
certeza que esta beno no proveniente de dzimos ou campanhas de
prosperidade. No mesmo! Contudo no estamos endurecidos em
contribuir espontaneamente e deliberadamente em centros de recuperao
de viciados, orfanatos, na vida dos pobres e de todo tipo de pessoas que
necessitam. No final, a verdade que geralmente ns que ficamos com os
dez por cento.
Parece impossvel para muitos cristos levar uma vida assim, mas a
verdade que at fcil quando voc no tem mais nada neste mundo por
precioso, salvo as almas dos perdidos que ainda precisam ser alcanadas.
No fiz questo de escrever sobre isso para recebermos algum tipo de
glria humana, apenas para provar que possvel se voc, alm de ser um
evanglico, decidir ser um discpulo.
Muitas pessoas j tentaram caminhar conosco, mas no tinham raiz
em si mesmas e logo se foram. Estes tiveram olhos apenas para enxergar as
falhas da igreja moderna, porm no entenderam que a diferena no se faz
por meio de crticas, mas por mudana de carter e de atitudes. A verdade
que nem todo aquele que se diz cristo est pronto para trilhar o caminho
estreito, e uma vez que voc se dispe a avanar por ele no h como olhar
para trs e largar o arado.
Dispor de apenas dez por cento para gastarmos com nossas vaidades
nos deixa muito satisfeitos, pois sabemos que noventa por cento esto
sendo investidos no reino, onde realmente importa. Contudo viver sob
estes princpios no uma regra imposta, uma livre escolha. Voc quem
escolhe se quer ser salvo por guardar os mandamentos ou se quer ser
achado perfeito aos olhos do Pai. Ns escolhemos a ltima, queremos fazer
a diferena, queremos fazer valer a pena cada um daqueles pregos que
transpassaram as mos e os ps do nosso Salvador, ento simplesmente no
d para viver de qualquer jeito, no d para ser apenas mais um no meio da
multido. Tenho percebido no meu corao que j no sirvo ao Senhor
por causa da salvao, eu O sirvo por que quero estar com Ele
eternamente. Pode parecer a mesma coisa, mas no , pois a motivao
totalmente diferente. O que seria uma eternidade no cu se Ele no
estivesse l? Como seria este paraso se jamais pudssemos contempl-lo
face a face? Servir ao Senhor motivado unicamente pela salvao tende a
nos tornar meras pessoas religiosas e sabemos o quanto a religiosidade nos
cega e nos distancia da vida que Jesus conquistou para ns. Devemos ter a
conscincia de que acima de qualquer outra coisa Deus deseja ser
conhecido e Ele tem nos dado grandes oportunidades para isso, no vamos
desperdi-las.
Pedro, abandone o seu barco, ele lhe d uma boa estabilidade
financeira, eu sei, mas o que tenho para voc muito maior, vem e segue-
me. Ah, por favor no traga nada, nem dinheiro, nem roupas extras, quero
que voc aprenda a confiar no Pai e ento todas as outras coisas
(necessrias) vos sero acrescentadas.
Provavelmente voc no se chame Pedro, mas com toda a certeza
deve ter algo deste mundo para abrir mo e ento quem sabe esta possa ser
a hora onde de uma vez por todas voc vai atender o Seu chamado e segui-
Lo. Saiba, o sim pertence unicamente a voc, a escolha sempre sua. Qual
vai ser, caminho largo ou estreito?
Quando Jesus prometeu vida abundante, paz e prosperidade Ele
estava falando para filhos totalmente dependentes do Pai. Se voc no tem
sido um destes filhos com toda a certeza j deve ter percebido isso, ento
hora de mudar o seu conceito de cristo, se despojar do velho homem e se
revestir de justia e santidade que so as duas principais caractersticas de
um novo homem em Cristo. Seja justo diante dos homens e santo diante
de Deus. Sem atos de justia no receberemos vestes de linho puro e sem
santidade no veremos a Deus.

Mamom das riquezas ou o Deus do po dirio?

O dinheiro exerce um domnio to grande sobre a vida das pessoas

que acredito que seja possvel medir o nosso amor pelo perdido com base
no quanto ns investimos financeiramente no reino de Deus. Obviamente
que quando digo investir no reino de Deus, no falo de tijolos, concreto,
templos com ar condicionado, piso de mrmore, melhores microfones,
maria fumaa, luzes coloridas, carro importado para o pastor, ou tudo o
que possa ser relacionado ao material. No! O reino no comida e nem
bebida. Investir no reino no se trata disso, ainda que muitos estejam sendo
manipulados e induzidos a pensar assim. O reino de Deus so pessoas, so
vidas, e se voc me permite ser mais direto, o reino so os perdidos. Este
o reino perdido que Jesus veio resgatar. Ele investiu a Sua prpria vida
nesta misso e nos deixou tudo o que necessrio sabermos para sermos
Seus imitadores.
Ser um cristo no Brasil no nos confere risco algum. Podemos nos
considerar seguidores do evangelho sem ter que arriscar a vida e sem ter
que comprometer nosso amado dinheiro.
O fato que, uma coisa o Senhor Jesus o considerar um discpulo e
outra coisa voc se auto-considerar um. Definitivamente um discpulo
aquele que, se tratando de bens materiais, vive de forma que o seu
testemunho lhe beneficie com bons depsitos nos cus, que onde ele
guarda todo o seu tesouro, pois l, no cu, o lugar onde est o seu
corao. J muitos outros vivem uma vida trabalhando de sol a sol,
desejosos do dia em que podero se aposentar e ento desfrutar de uma boa
vida durante o resto do tempo que acreditam que tero neste mundo.
Conheo alguns que vo mais alm, prometendo que quando se
aposentarem vo trabalhar mais para Deus, quem sabe at cumprir o ide
do Senhor. Conversa fiada! Muitos nem chegam a se aposentar, pois
morrem antes, enquanto outros quando se aposentam esto cansados
demais e a sade j no permite realizar grandes coisas. Resumindo,
viveram a vida inteira para si mesmos, amontoando cansao, fadiga, e
quem sabe uma pequena fortuna que em pouco tempo a traa e a ferrugem
vai se encarregar de consumi-la.
Deus no nos chamou para vivermos por propsitos tolos como este.
Ele tem um plano com cada um de ns, um plano eterno. Quanto mais
voc busca viver segundo este plano, mais voc se desapega das iluses
deste mundo. Obviamente s nos encontramos aptos a tomarmos esta
importante deciso, a de ser um verdadeiro discpulo, quando temos uma
experincia pessoal com Deus. Ento, s posso ajudar a voc dizendo:
busque o Senhor enquanto podemos ach-lo. Bata e Ele abrir a porta.
Aqueles que o buscam o encontram e aqueles que batem, sim, a porta se
abre. Chega de pedir mal, desejando coisas para sustentar suas prprias
vaidades carnais, pea para conhec-lo, e quando Ele se revelar, voc
desejar depender dEle para sempre e ento estar satisfeito por pedir
diariamente apenas o suficiente, o po de cada dia.
 Viso de Reino

Joel 2:16 "Congregai o povo, santificai a congregao, ajuntai os ancios,

congregai os filhinhos, e os que mamam. Saia o Noivo da sua recamara
e a noiva do seu tlamo.

Eu fico a imaginar se haver um cu independente para o povo de

cada denominao. Sim, porque aqui as denominaes vivem separadas
como se no obedecessem ao nico Cabea (Cristo) e como se no fizessem
parte do mesmo Corpo (a Igreja).
No versculo acima voc pode ler congregai o povo, a congregao, a
noiva, e ainda, ajuntai os ancios (pastores). Olhando para a realidade atual
do amor e unio compartilhados entre as diversas denominaes, viver a
realidade do cumprimento das palavras do profeta Joel perece ser uma
misso impossvel. Embora muitos digam que sabem que a igreja no so
paredes, nem placas, mas sim, cada ser humano como parte do Corpo,
grande parte no vive esta verdade, ou pelo menos suas atitudes no
demonstram que vivem.
Permita-me na minha insignificncia fazer um paralelo, ainda que
voc pense consigo mesmo: Isso eu j sabia!
Em Mateus no captulo vinte e cinco, Jesus nos deixa uma parbola
sobre dez virgens. Tenho certeza que voc tem conhecimento desta
parbola, apenas quero levantar alguns pontos os quais considero de
grande importncia.
Primeiro: Jesus fala a respeito de prudentes e tolas, no entanto todas
eram virgens.
Segundo: Tanto as prudentes quanto as tolas possuam suas lmpadas.
Terceiro: As prudentes, como tambm as tolas, esperavam se
encontrar com o noivo.
Quarto ponto, e este eu julgo ser bastante significativo, servindo-nos
como um alerta: Jesus faz referncia a cinco prudentes e cinco tolas. Ele
no disse oito prudentes e duas tolas, ou nove prudentes e uma tola. Ele
nos mostrou uma proporo extremamente preocupante.
Olhe para voc mesmo e para sua congregao e voc ver que todos
esperam encontrar-se com o noivo, todos possuem suas lmpadas,
simbolizando o que requerido para se ter salvao, mas segundo a
matemtica de Jesus, num mbito geral, cinqenta por cento est com falta
de azeite.
Bem, voc sabe como a histria acaba, o Noivo chega e leva as
prudentes para as bodas, enquanto as tolas perdem o encontro por estarem
em busca de algum que na ltima hora pudesse lhes vender o azeite.
Qual a moral da histria?
As prudentes deram tudo o que tinham, incluindo suas prprias vidas
para manter suas lamparinas acesas, aguardando para se encontrarem com
o noivo, enquanto as tolas se preocuparam somente com o que era
requerido para se ter salvao. como o crente que diz: aceitei Jesus, sou
batizado, estou salvo e agora s decorar alguns hinos, pagar o dzimo, me
sentar neste banco todos os cultos, engolir tudo o que o pastor fala e
esperar o Noivo, enquanto sigo realizando meus sonhos temporais.
Esta atitude seria perfeita se o Noivo estivesse preocupado em encher
templos com pessoas que vivem de aparncia, mas no final desta histria
real, muitos sero surpreendidos ao saberem que o Noivo estava
preocupado com o que realmente somos no interior, no corao.
Estamos na ltima hora! Irmo, acorde!
Eu pergunto: qual igreja, por ser esta ou aquela, na sua totalidade de
fiis estar pronta para este encontro com o Noivo?
Entendo que tanto desta, quanto daquela, infelizmente haver
pessoas que no estaro prontas para as bodas e isso no depende dos
pastores, das doutrinas ou dos costumes. Creio que o Noivo se encontrar
com uma noiva e esta ser formada por diversas pessoas prudentes de toda
e qualquer denominao, pois Jesus no vem buscar amantes que pensam
que podem dividir o seu amor com o mundo. Ele quer uma noiva! Uma
noiva que anseia por este encontro, que se guarda para Ele mantendo-se
pura, revestida da graa, do poder e da uno daquele que a prepara para o
encontro, o Esprito Santo.
Lendo o evangelho de Mateus no captulo sete, versculo vinte e um
em diante encontramos: "Nem todo aquele que me diz Senhor, Senhor
entrar no reino dos cus, mas aquele que faz a vontade do meu Pai, que
est nos cus. (a Sua vontade que nenhum se perca, v.22). Muitos me
diro naquele dia: Senhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu nome? E
em Teu nome no expulsamos demnios? E em Teu nome no fizemos
muitos milagres? v. 23 Ento lhes direi abertamente: Nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade!
Ser que precisamos de uma revelao mais clara de que Deus no
est preocupado com o exterior? Que Ele no est nem um pouco
impressionado com multides sob mscaras dentro de templos que valem
milhes? Que Ele no est satisfeito com a fama de fulanos e beltranos que
se tornaram conhecidos mundialmente por flurem em algum dom que
no vem deles mesmos, retendo toda a glria para si, se aproveitando e se
prevalecendo dela como se no tivessem que dar conta de suas obras?
O olhar do Noivo atrado unicamente por Sua Noiva, pura e sem
manchas, dedicada e separada. Se estamos cientes disso, ento por que nos
preocupamos tanto em aparentar algo que no somos?
Voc leu: Muitos. No so poucos os que vivem assim, com
mscaras, desviando o povo da presena de Deus, arrastando multides
para si mesmos, por manifestarem este ou aquele dom.

Apocalipse 2:23 Ferirei de morte a seus filhos. Ento todas as igrejas

sabero que Eu Sou aquEle que esquadrinha os rins e os coraes, e darei a
cada um de vs segundo as vossas obras.

Jeremias 17:10 "Eu, o Senhor, esquadrinho o corao e provo a

mente, e isto para dar a cada um segundo os seus caminhos e segundo o
fruto das suas aes.

Segundo as nossas obras, segundo o fruto das nossas aes. Quais so

os frutos que nossas aes tm gerado? Falta de amor! Orgulho! Ganncia!
Falta de perdo! Diviso! Com estas caractersticas de frutos, fico triste em
ter que acreditar que quanto mais templos forem abertos sob o
entendimento equivocado de que estes so espaos sagrados e por
conseqncia tidos como a igreja, pior ser.
Estamos caminhando rumo ao pice da apostasia! Estamos beira de
runas!

Lucas 11:23 Quem no por mim contra mim, e quem comigo

no ajunta, espalha.

E ainda:

Marcos 3:24-25 E, se um reino se dividir contra si mesmo, tal reino

no pode subsistir; E, se uma casa se dividir contra si mesma, tal casa no
pode subsistir.

No estamos ajuntando, estamos espalhando. No somos unidos.

Precisamos mudar!
No justo que milhares de pessoas da nossa cidade, do nosso estado
e do nosso pas, continuem morrendo sem salvao, no se entregando a
Cristo, por causa do nosso cristianismo medocre. A noiva que o Noivo
vir buscar estar vestida de linho fino, resplandecente e puro. O linho
fino so os atos de justia dos santos, portanto o que estamos fazendo com
o reino de Deus no justo. (Ap.19:8).
Se realmente temos uma viso de reino e verdadeiramente desejamos
ganhar nossa cidade para Jesus, precisamos, como igreja, estar preparados
para a guerra. No mundo espiritual sabemos que h uma fora contra o
poder, Satans detentor desta pequena fora e Deus quem tem todo o
poder. Satans tem pouco tempo (Ap 12:12), porm tem se esforado ao
mximo, enquanto Deus, que tem todo o poder, infelizmente conta com
um exrcito de homens que em sua maioria so preguiosos, invejosos,
orgulhosos e esto divididos. Batalhas vem sendo perdidas porque o reino
est divido e esta a causa da nossa runa, ainda que a maquiagem esteja
encobrindo esta verdade.
Analise comigo. Nossa cidade o campo de batalha. Satans tem esta
cidade mapeada e dividida em setores os quais para cada setor h um agente
(principado) que tem o domnio e o poder de influenciar e destruir a vida
das pessoas. Esta influncia evidente, so reas de pobreza extrema,
prostituio, pontos de trfico, centros espritas, templos maons, idolatria
e por a vai. Nossa misso como exrcito de Deus libertar todas estas
vidas das correntes espirituais que as prendem atravs da verdade manifesta
pelo poder incomparvel do amor de Jesus. Mas como tornar isso possvel
se os lderes deste exrcito no vivem este amor entre si mesmos e assim
acreditam que podem conquistar sozinhos, insistindo em trabalhar
separados? Ganhar toda uma cidade trata-se primeiramente de um combate
espiritual.
O que impede uma pessoa de receber Jesus como Salvador? As
doutrinas? Os costumes? No! Este impedimento se d por uma influncia
espiritual, que cega o entendimento e petrifica os coraes.

2 Corintios 4:4 Nos quais o deus deste sculo cegou os

entendimentos dos incrdulos, para que no lhes resplandea a luz do
evangelho da glria de Cristo, que a imagem de Deus.

Satans o deus deste sculo, o valente que precisa ser amarrado. A

primeira vitria contra este valente se dar quando os lderes do exrcito de
Deus se unirem em prol da vontade de Deus. A fora deste valente
enfraquecida mediante duas armas poderosas que ns deveramos dispor, a
unidade e a orao. Se dermos estes passos, de nos unirmos e nos
dispormos a bombardear este valente, com um s propsito em nossas
oraes, ento sim participaremos de uma grande colheita.

Efsios 4:12-16 Tendo em vista o aperfeioamento dos santos para o

desempenho do ministrio, para a edificao do Corpo de Cristo, at que
todos cheguemos a unidade da f e do pleno conhecimento do Filho de
Deus, perfeita varonilidade, medida da estatura da plenitude de Cristo,
para que no sejamos mais meninos, inconstantes, levados ao redor por
todo o vento de doutrina, pelo engano dos homens que com astcia
induzem ao erro. Antes, seguindo a verdade em amor, cresamos em tudo
naquEle que o cabea, Cristo, do qual todo o corpo bem ajustado, e
ligado pelo auxlio de todas as juntas, segundo a justa operao de cada
parte, faz o seu prprio aumento para edificao de si mesmo em amor.

H um longo caminho a ser percorrido e realmente difcil

enxergarmos um final satisfatrio quando pensamos na unidade da igreja,
porm o fato que qualquer cristo que no busca por esta unidade
definitivamente no vive pelo reino de Deus.
Durante estes dezesseis anos servindo ao Senhor tive a oportunidade
de conhecer centenas de pastores de ministrios diferentes. Posso dizer que
em cada um deles encontro uma verdade no desejo de servir a Deus,
contudo impossvel deixar de identificar tambm um elevado nvel de
orgulho no corao de muitos deles. No geral julgam ser to espirituais,
mas ao mesmo tempo conseguem literalmente brigar por causa de uma
alma ou mesmo por defender sua placa religiosa quase como por um ato
claramente idlatra. Todos eles pregam a mesma verdade, a qual no
provm de nenhum deles, porm agem como se fossem donos de uma
verdade particular. Grande parte deste lderes so maldizentes, suspeitam
mal uns dos outros, so falsos entre eles e todas estas atitudes resultam
num viver totalmente hipcrita, uma vez que quando esto diante um dos
outros aparentam ser o que no so, resultando num mero arvorar de
bandeiras ticas. No, no estou generalizando, falo com base na centena
de pastores com quem convivi e portanto falo a verdade. Reavaliemos a
nossa vida crist, nos arrependamos e passemos a dar testemunho de
algum que realmente busca o reino de Deus e no um imprio pessoal.
Acredito que todo lder que pensa em ganhar milhares de vidas para
Cristo e que para isso pensa que tem que construir o maior templo da
cidade, est equivocado, ou no mnimo sustenta segundas intenses.
Geralmente esta motivao, no fundo, busca resultados pessoais, busca
destaque e glria humana. como a histria dos faras que construam
suas exuberantes pirmides por acreditar que poderiam eternizar toda
glria recebida dos homens.
Uma cidade s pode ser alcanada completamente por meios bblicos,
de famlia em famlia, de casa em casa, do contrrio, com tantos templos
que j existem e tantos outros que esto surgindo a cada dia, o servio j
deveria ter sido feito h muito tempo.
De casa em casa, este deveria ser o pensamento natural para um
crescimento natural da igreja. Se olhamos para a nossa cidade com uma
viso de reino, entendemos que ela deve ser completamente alcanada. Este
deve ser o nosso objetivo, a razo de levantarmos a bandeira de Cristo.
Imagine uma cidade com vinte mil habitantes. O que faramos para
conquist-la completamente para Jesus? Construiramos vinte templos com
capacidade para mil pessoas cada, ou quarenta com a metade desta
capacidade? Manteramos o nmero de templos e aumentaramos o
nmero de reunies? Se com os templos que j temos j est comprovado
que no conseguimos mant-los lotados, visto que a maioria deles nem
sequer possuem capacidade para trezentas pessoas, o que nos faz pensar que
mais e maiores templos vo solucionar nosso problema?
Durante anos os templos tm servido a um rodzio de pessoas que
entram e saem a todo o momento. Por que estas pessoas no permanecem?
Por que o nmero de desviados muito maior que o nmero dos que
freqentam os templos? Obviamente no porque servir a Deus dentro do
conceito da igreja moderna seja viver no caminho estreito, porque
realmente no .
Pesquisas mostram que o cristo moderno sustenta os mesmos
padres e objetivos de vida que um no cristo. Penso que a razo de estas
milhares de pessoas no permanecerem voc j deva ter descoberto ao
longo das pginas deste livro. O mundo no quer o nosso cristianismo
porque o nosso testemunho cristo muito sem sal e opaco. O mundo no
quer saber das boas novas que estamos oferecendo porque no h nada de
novo na nossa vida que atraia os seus olhares perdidos. Quando se trata de
viso de reino, infelizmente a maioria dos cristos podem ser considerados
mopes ou totalmente cegos. cada quadrado no seu quadrado.
Recentemente fui at um pastor local convid-lo para junto a outros
pastores nos reunirmos num propsito de orao pela cidade, mas sabe o
que ele me respondeu? Ele disse: eu acho esta iniciativa muito boa, mas...
se o fulano participar melhor eu no estar junto. Minha decepo foi to
grande com este homem de Deus que no tive nem palavras, por isso no
vou nem escrever mais nada, apenas direi: esta a triste realidade da igreja
moderna.
 Entendo que ter uma viso de reino est diretamente ligado a
conduzir almas para Cristo, e uma vez que minhas atitudes, minha razo,
orgulho ou presuno impedem este processo, no passo de um ignorante
no assunto. Portanto s h um meio de mantermos os templos
denominacionais e ao mesmo tempo, juntos, buscarmos o reino. nos
despojarmos literalmente de todo eu. Quando os homens deixarem de
buscar honras e glrias para o dEUs de cada um.
Enquanto este alto nvel de soberba e orgulho permanecerem no
corao dos lderes da igreja moderna pouco importa se haver templos ou
no, pois a disputa e competies continuaro, e o simples leigo continuar
a ser apenas mais um nmero no rol de membros, e o perdido continuar a
ser apenas mais um turista maravilhado com a capacidade que temos de
falar tanto de tudo quanto no vivemos.
O fato que buscar o reino em primeiro lugar morte certa, do
contrrio Cristo jamais pode viver em ns e agir por meio de ns.
Voc est vendo Cristo no seu pastor? As atitudes dele refletem a
mente de Cristo? Ser que ele realmente est morto para as coisas deste
mundo para poder orientar voc sobre as coisas do cu? Espero que sim,
pois no h nada pior do que seguir cegamente a religiosidade e a tradio
de homens. A propsito, sua liderana a favor da unio das congregaes
indiferentemente da denominao? Seu lder permite que voc participe de
eventos de outras congregaes?
Se a resposta : nem pensar, ento nem pensar que eu daria ouvidos a
este tipo de liderana. Os que impem tal coisa no so pastores, so
fazendeiros que se acham donos do rebanho, so lobos. A soluo
simples, ou ele muda ou voc deveria se mudar. No h base bblica que
nos obrigue a seguir algum que pensa ter o poder para dizer o que pode e
o que no pode com base na sua prpria razo. Agora, se voc no tem o
hbito de estudar a palavra de Deus, de buscar do Esprito Santo, o
discernimento em tudo, ento jamais estar isento da pr-potncia deste
tipo de liderana.

2 Timteo 3:2 Nos ltimos dias sobreviro dias difceis, pois os

homens sero egostas, amantes de si mesmos, avarentos, jactanciosos,
arrogantes...

Quero deixar claro que no estou incitando ningum a algum tipo de

rebelio, o fato que uma vez que a verdade bblica no seguida,
qualquer outra orientao deve por todos os meios ser ignorada (Mas,
ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho
alm do que j vos tenho anunciado, seja antema". (Glatas 1:6-8)).
Portanto a bblia me ensina a ter paz com todos, viver em amor, em unio,
me sujeitando, orando, servindo, obedecendo, sendo parte do Corpo do
qual o nico cabea Cristo e no outro. Ela me ensina a ser servo, ser o
menor, seguir a paz com todos, ser humilde, honrar os que so dignos de
honra como tambm ignorar os que em vo se gloriam e se exaltam.
Se h um meio de sabermos se realmente estamos certos, quando
nos dispomos a descobrir onde exatamente estamos errando. Quando
comecei a ter esta atitude fiquei impressionado o quanto eu estava
equivocado a respeito de tantas prticas que at ento eu as tinha por
verdade sustentando-as por tantos anos.
O povo est perecendo exatamente por no ter o conhecimento e por
isso fica merc de lderes egocntricos e dominadores. Quantas e quantas
pessoas vivem presas por causa da arrogncia destes pastores. Conhecemos
muitas delas. Temos freqentemente ouvido o lamento destes irmos por
onde passamos ou mesmo quando estes vm at ns. Recebemos e-mails de
diversos lugares e a histria sempre a mesma, esto fadigados com a
rotina crist da igreja moderna, esto desiludidos com tanta mentira, se
sentindo ignorados, discriminados e inteis. Os programas
minuciosamente ordenados por homens podem satisfazer por um tempo,
mas chega o dia em que ningum mais agenta tanta manipulao e
sensacionalismo.
Quando um cristo no exerce o seu sacerdcio, o qual Cristo lhe
confiou, quando ele impedido de fluir no dom que recebeu, ele passa a
ser um membro atrofiado que pouco a pouco vai se enrijecendo at perder
totalmente o movimento. Talvez voc seja uma destas pessoas, se sentindo
amarrada, sufocada, sem nunca ter realmente experimentado a liberdade
que Cristo conquistou para ns. Quem sabe a sua maior indignao ver
aquele irmo abonado que se converteu no ms passado ser to solicitado
pelos pastores para ocupar diversas funes, enquanto voc que est h
anos ali, nunca sequer recebeu uma oportunidade. Parece que tudo o que
lhe cabe freqentar os cultos, polir os bancos, depositar o seu dinheiro e
fazer parte do quadro de membros dos quais o pastor adora se gabar ao
cont-los no final de cada reunio, ao tempo em que se certifica da
arrecadao do dia.
Sabe, quando voc saiu do mundo e veio para Cristo, por um
momento voc at desfrutou desta liberdade da qual estou falando e como
foi bom, no ? Mas com o passar do tempo foram apresentando a voc
novas correntes e cadeias. Temos este sentimento de liberdade como
primeiro amor e passado um tempo dizemos: que saudades do primeiro
amor. A verdade que no deixamos o primeiro amor, so as novas
correntes que nos prenderam que nos do esta sensao. S h um jeito
de mudar isso, viver unicamente pelo reino de Deus, segundo os padres
de Cristo. Entender definitivamente que voc quem vai dar conta diante
de Deus por suas obras. O seu pastor ou a placa religiosa no podero
ajudar voc em nada naquele dia, ento se apresse em buscar o reino. O
reino que falo, voc sabe, so almas e estas almas so a vida do
cristianismo. Enquanto houver um perdido, h um bom motivo para ser
um cristo. Se voc no usa seus dons e seu tempo para ganh-las, sua vida
crist se torna rotineira e massante. por isso que muitos esto morrendo
dentro dos templos e a cada dia os homens inventam mtodos e surgem
mais e mais estratgias para mant-los acorrentados ali. Volto a dizer, esto
respirando por aparelhos e assim a vida est se esvaindo aos poucos.
Este quadro precisa ser mudado, os cristos precisam voltar a respirar
sozinhos, precisam encher os pulmes com o ar da vida do Esprito Santo,
para ento ter foras para gritar: liberdade! Cristo nos libertou para
sermos livres e serv-lo com alegria. Sim, voc pode, pois este o desejo
dEle. Quebre as correntes, v e cumpra o ide, busque o reino, busque os
perdidos. Almas so o combustvel de todo o cristo, se voc no as ganha
por palavras, deve ganh-las pelo seu testemunho fiel para com Cristo.
Quando ganh-las, permita tambm que sejam livres, pois voc bem sabe o
quanto as correntes so indesejadas.
Viso de reino, se voc no tem est enfermo, pode at ser salvo, mas
passar esta vida inteira como que acorrentado em uma cama.
Recentemente eu comprei uma harmnica de blues, talvez voc
conhea este instrumento como gaita de boca. J h algum tempo eu tinha
o desejo de ter uma e ento quando a comprei logo comecei a toc-la.
Aparentemente estes instrumentos so bem simples de serem tocados,
basta soprar/aspirar e a msica acontece, mas na verdade descobri que no
bem assim.
Fiquei bastante empolgado e logo busquei na Internet algum mtodo
ou apostila para me aperfeioar. Em pouco tempo encontrei um vdeo de
um msico profissional em harmnica e fiquei impressionado, no popular,
fiquei de boca aberta ao v-lo tocar. Como ele consegue tirar tantas
notas? Como ele consegue ser to gil, to rpido e conseguir tanta
perfeio com as notas isoladas? Diante destes questionamentos a primeira
coisa que fiz foi me certificar se a minha harmnica era igual dele, o que
para minha alegria, ou decepo, constatei que eram exatamente iguais.
engraado, pois a maioria dos msicos, quando se depara com algum que
toca absurdamente bem, tem uma das duas reaes, ou se empolga ou
desanima de vez.
Enfim, l estava eu, no sof da sala, me vendo j sem flego tentando
tocar as belas notas isoladas. A cada sesso de pouco mais de um minuto eu
precisava fazer uma pausa para recuperar o flego. Depois de uns trinta
minutos percebi um avano, ainda que bastante tmido, ento percebi que
precisaria de muitas horas de treino e dedicao para alcanar o meu
objetivo.
Mas por que estou falando sobre isso? que em um dado momento,
quando recuperava o flego para poder comear uma nova sesso, um
pensamento veio minha mente: a salvao como uma harmnica.
Quando recebemos Jesus como nosso Senhor e Salvador Ele nos d uma
harmnica. De posse deste instrumento (salvao) muitas pessoas
contentam-se em apenas soprar e aspirar repetindo constantemente os
mesmos sons o tempo todo, a vida toda. Porm, h outros que gastam toda
sua vida se dedicando a este instrumento, se aperfeioando dia aps dia,
criando belssimas melodias e novas canes. Concluindo, todos recebemos
do Esprito Santo o flego de uma Nova Vida e de Cristo uma bela
harmnica de blues. Jesus nos deu salvao e o Esprito Santo quem nos
capacita para que possamos nos aperfeioar e fazer da nossa vida uma linda
melodia dedicada ao nosso Pai celestial. Contudo quero deixar uma
pergunta para que voc possa refletir: Se estamos sufocados, se estamos
respirando por aparelhos, acorrentados em uma cama, como podemos
executar uma bela cano, como entrar na presena do Rei com um
cntico novo?

Grau de excelncia

Mateus 5:48 Sede vs pois perfeitos, como perfeito o vosso Pai que
est nos cus.

Jesus estabeleceu uma meta para todos ns, nos apontou um alvo, a
perfeio. Obviamente que Ele no nos deixou uma misso impossvel, Ele
ponderou sobre o fato de sermos homens com grande inclinao para o
erro, logo podemos concluir que a perfeio que Ele espera de ns
compatvel com a nossa estrutura. Ou seja, possvel alcanarmos tal
perfeio vivendo e correspondendo com o plano perfeito de Deus. Jesus
tambm nos deu as diretrizes deste plano para nos ajudar a atingirmos o
alvo. Em Mateus 19:21, Jesus passa instrues a um jovem o qual a bblia
registra ser muito rico. J comentamos sobre esta passagem anteriormente.
Este jovem declarava ser fiel e temer a Deus desde muito novo, no entanto
ele se aproxima do Mestre para saber o que lhe faltava para ser salvo. Jesus,
conhecendo o corao do rapaz, lhe diz: Se queres ser perfeito, vai, vende
tudo o que tens e d-o aos pobres, e ters um tesouro no cu; e vem, e
segue-me.
Ao ouvir estas palavras a bblia relata que o jovem saiu triste, pois
possua muitas propriedades. Sabemos que o jovem afirmou guardar todos
os mandamentos, porm instintivamente ele parecia saber que necessitava
de algo mais para receber a vida eterna. Jesus conhecendo o seu corao viu
o quanto aquele jovem era apegado s coisas desta terra, foi quando em
outras palavras declarou: se queres ser perfeito voc precisa se desprender
destas coisas materiais. Por que Jesus disse isso? Por que ele no optou em
apenas convid-lo para segui-lo, j que o rapaz era to fiel aos
mandamentos? O dinheiro do jovem poderia tornar a misso de Jesus
muito mais confortvel, no acha? Nos dias de hoje qual o pastor que
ousaria declarar algo assim para um abonado que se chegasse na reunio?
Pelo contrrio, bem provvel que diriam: permanea aqui do jeito que
est, traga seu dinheiro e ters um lugar no cu. No, Jesus jamais teria tal
atitude. Ele disse ao jovem que se realmente ele desejasse ser perfeito teria
que vender tudo o que tinha e dar aos pobres, porm o x da questo no
est em vender tudo, mas sim em seguir Jesus. Isso nos ensina que, para
Deus s h uma forma de atingirmos a perfeio, isto , seguirmos o Seu
Filho, sendo seus imitadores. Seguir Jesus, ser discpulo, viver como Ele
viveu, ter os mesmos valores e objetivos. Fica claro que qualquer pessoa
apegada a bens materiais no tem como se considerar um discpulo de
Cristo, o Mestre que no tinha onde reclinar a cabea. Definitivamente
alcanar este nvel de compreenso eleva-nos a classe de filhos dos quais
Deus tem prazer. Se o jovem tivesse entendido a proposta de Jesus seria
pelo fato de saber que andando com Jesus ele aprenderia a depender
totalmente de Deus. Aprender a depender de Deus deveria estar em
primeiro lugar na lista de mandamentos para os candidatos a filhos de
Deus. para adquirirmos este entendimento que Jesus declara que o
perfeito louvor sai da boca das criancinhas, pois os pequeninos vivem
numa esfera de inocncia e dependncia dos pais da qual, ns os crescidos,
jamais deveramos ter deixado de exercer e viver em relao ao Pai
celestial.
Se queremos ser perfeitos devemos olhar para Jesus e desejar ser
como Ele. Jesus disse: O discpulo no superior a seu mestre, mas todo
o que for perfeito ser como o seu mestre. (Lc 6:40)
Paulo declara em certa ocasio que no havia alcanado a perfeio,
mas que prosseguia para o alvo e o seu alvo era que todos cheguemos
unidade da f, e ao conhecimento do Filho de Deus, a homem perfeito,
medida da estatura completa de Cristo.
Em Tiago 1:17 aprendemos que o dom perfeito vem do alto, ou seja,
o Filho de Deus que desceu do cu, na pessoa do Esprito Santo, quem
nos capacitar para atendermos a vontade do Pai. A vontade do Pai est
diretamente ligada a ser como o Seu Filho e nos amarmos uns aos outros.
Se fizermos isso Deus estar em ns, e atravs de ns ser manifesto o Seu
amor.(1Joo 4:12)
Desenvolver esta unidade em amor trabalho do corpo, da igreja. O
que este livro prope exatamente isso, vivermos nesta terra como igreja
perfeita segundo a perfeio que Deus espera de cada um de ns, ento,
olhemos para o Perfeito Filho e estejamos dispostos a segui-lo ainda que
tenhamos que nos desprender de tudo o que nos afasta e nos impede de
manifestarmos o Seu perfeito amor.
A perfeio, segundo os padres do mundo, atribui ao homem
honras e glrias, j segundo o padro de Deus, a medida em que
alcanamos a perfeio, ns desaparecemos e Ele quem passa a ser
honrado e glorificado. Esta a loucura de Deus colocando a sabedoria dos
sbios no seu devido lugar. Como discpulos, no podemos nos mostrar
ignorantes quanto a isso. Olho para a realidade da igreja moderna, e
percebo que h um longo caminho de retorno a sua essncia. Como j
comentei em outros captulos, os homens procuram um lugar na calada
da fama, querem ser reverenciados, aplaudidos, reconhecidos santos,
exaltados e nunca, jamais, serem rejeitados. Quo longe estamos do viver
de Cristo, o qual no tinha beleza alguma, no buscava obter bens
materiais, nem reconhecimento humano, apenas a aprovao do Seu Pai.
Realmente h um longo caminho de volta. Que este livro tenha pelo
menos despertado em voc um certo constrangimento sobre tudo o que
voc pensava ser igreja, sobre ser um cristo. Que a sua f, ainda que
pequena aos teus olhos, possa te impulsionar a viver segundo Cristo,
segundo o padro de perfeio que o Pai espera de cada um de ns. Est na
hora de andar sobre as guas! Est na hora do mundo olhar para a igreja e
ter uma imagem clara de quem Deus. Est na hora da igreja voltar a sua
essncia, ser luz, ser o sal da terra.
 Todas as dvidas relacionadas ao contedo deste livro podem ser
encaminhadas para o seguinte endereo eletrnico:

contato@missoes2020.org

Se de alguma forma fomos teis para voc, ns que agradecemos

esta preciosa oportunidade e se pudermos fazer ainda mais, saiba que
sempre ser um prazer serv-lo.

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FIM