O QUE A UMBANDA

A UMBANDA UMA RELIGIO INSERIDA NA RELIGIOSIDADE CULTURAL BRASILEIRA.

A UMBANDA ESTRUTURADA, MORALMENTE, EM 3 PRINCPIOS: FRATERNIDADE, CARIDADE E RESPEITO AO
PRXIMO. ADMITE UM DEUS GERADOR CHAMADO (ZAMBI, OLORUM), QUE O CRIADOR DE TUDO E TODOS.
SEUS ADEPTOS (CHAMADOS TAMBM DE "UMBANDISTAS" OU "FILHOS DE F") CULTUAM DIVINDADES
DENOMINADAS ORIXS E REVERENCIAM ESPRITOS CHAMADOS GUIAS.
AS ORIGENS DOS ORIXS SO REMOTAS, VINDO DO BERO DE NOSSA CIVILIZAO, TALVEZ AT DE
CIVILIZAES MAIS ANTIGAS, AINDA DESCONHECIDAS PELO HOMEM.
A UMBANDA NASCEU NO DIA 15 DE NOVEMBRO DE 1.908 ATRAVS DO MDIUM ZLIO FERNANDINO DE
MORAIS E FOI ESTRUTURADA LIVRE DE PRTICAS E MITOLOGIAS PASSADAS.
SUA ORIENTAO ESPIRITUAL OU DOUTRINRIA FEITA PELOS GUIAS - ESPRITOS QUE ATUAM NA UMBANDA
SOB UMA DETERMINADA LINHA DE TRABALHO QUE, POR SUA VEZ, EST LIGADA DIRETAMENTE A UM
DETERMINADO ORIX. OS GUIAS TM SAPINCIA E CONSCINCIA DA NATUREZA HUMANA E OS ATRIBUTOS
PARA QUE ESSA HUMANIDADE POSSA EVOLUIR E SEGUIR POR UM CAMINHO MELHOR.
OS GUIAS SE MANIFESTAM ATRAVS DA MEDIUNIDADE DOS MDIUNS, SENDO A PRTICA DA INCORPORAO
A MATRIZ DO TRABALHO DELES - ATO PELO QUAL UMA PESSOA MDIUM, INCONSCIENTE, CONSCIENTE OU
SEMICONSCIENTE, PERMITE QUE ESPRITOS FALEM ATRAVS DE SEU CORPO FSICO E MENTAL.
A MISTURA DE RAAS E CULTURAS FOI RESPONSVEL POR UM FORTE SINCRETISMO RELIGIOSO, UNIFICANDO
MITOLOGIAS A PARTIR DE SEMELHANAS EXISTENTES ENTRE SANTOS CATLICOS E ORIXS AFRICANOS, DANDO
ORIGEM AO UMBANDISMO.
AO CONTRRIO DO CANDOMBL, A UMBANDA POSSUI GRANDE FLEXIBILIDADE DE RITUAL E DOUTRINRIA, O
QUE A TORNA CAPAZ DE ADOTAR NOVOS ELEMENTOS.
OS SEGUIDORES DA UMBANDA S PRATICAM RITUAIS FEITOS PARA MELHORAR A VIDA DE DETERMINADA
PESSOA, PARA PRATICAR UM BEM, E NUNCA DE PREJUDICAR QUEM QUER QUE SEJA HUMANO OU ANIMAL. OS
ESPRITOS PODEM, NO ENTANTO, SER INVOCADOS PARA A PRTICA DO BEM, CONTANTO QUE ISSO SEJA FEITO
SEM QUE SE TENHA QUE DAR PRESENTES OU DINHEIRO AO MDIUM QUE OS RECEBE, POIS O OBJETIVO DO
VERDADEIRO MDIUM TO SOMENTE A PRTICA DA CARIDADE.
OS GUIAS POSSUEM DIVERSOS ARQUTIPOS PELOS QUAIS SE APRESENTAM ATRAVS DA INCORPORAO.
CADA ARQUTIPO EST LIGADO A UMA DETERMINADA LINHA ESPIRITUAL. COMO EXEMPLOS DESSES
ARQUTIPOS PODEM CITAR:
PRETOS-VELHOS;
CABOCLOS;
BAIANOS;
MARINHEIROS;
BOIADEIROS;
CRIANAS;
EXUS E POMBA-GIRAS,
ENTRE OUTROS.

OS ARQUTIPOS SO ROUPAGENS UTILIZADAS PELOS GUIAS PARA SE APRESENTAREM NOS TERREIROS E NO

ESPRITOS QUE, NECESSARIAMENTE, TENHAM SIDO ESCRAVOS, NDIOS OU CRIANAS, EMBORA EXISTAM
AQUELES QUE REALMENTE O FORAM.

CADA TERREIRO OU TENDA TM A SUA FORMA DE INTERPRETAR E MANIFESTAR A RELIGIO DE UMBANDA. SO

DIVERSOS RITOS QUE DIFEREM DE CASA PARA CASA. ALGUNS UTILIZAM ATABAQUES, J OUTROS, NO UTILIZAM
TAIS INSTRUMENTOS, PREFERINDO SOMENTE O RITMO DAS PALMAS E O CNTICO DOS PONTOS CANTADOS.
DE MANEIRA GERAL, TODA GIRA DE UMBANDA INICIA-SE
1
SALDANDO EX

DEPOIS O PROCESSO DE DEFUMAO - ELEMENTO CARACTERSTICO DE QUASE TODAS AS GIRAS - QUE

CONSISTE NA QUEIMA DE ERVAS E ESSNCIAS, COM A FINALIDADE DE LIMPEZA DA MATRIA E DO ESPRITO, E
DO AMBIENTE DO TERREIRO ANTES DO INCIO DA SESSO E DO TRABALHO DAS ENTIDADES QUE ALI ESTARO.

NORMALMENTE AS GIRAS SE INICIAM COM OS PONTOS CANTADOS, DEFUMAO E A INCORPORAO.

AS GIRAS VARIAM DE CASA PARA CASA E PODEM SER DE ATENDIMENTO E/OU DE DESENVOLVIMENTO,
ESPECFICAS PARA CADA GRUPAMENTO DE ENTIDADES, OU SEJA, GIRA DE PRETOS-VELHOS, DE CABOCLOS, DE
CRIANAS ETC.

NAS GIRAS DE ATENDIMENTO OS MDIUNS INCORPORADOS PELOS SEUS GUIAS (PRETOS-VELHOS, CABOCLOS,
CRIANAS ETC), PROCEDEM AO ATENDIMENTO ESPIRITUAL AO PBLICO, EM QUE TODOS SO CONVIDADOS A
SE CONSULTAREM COM UM GUIA E/OU A TOMAR UM "PASSE".

NAS GIRAS DESENVOLVIMENTO, OS MDIUNS DA CASA SO DESENVOLVIDOS PELOS GUIA CHEFE DA CASA OU
POR OUTROS GUIAS MAIS EXPERIENTES, PARA O TRABALHO ESPIRITUAL. O DESENVOLVIMENTO (QUE TAMBM
VARIA DE CASA PARA CASA) CONSISTE EM "CHAMAR" O GUIA DO MDIUM E "FIRM-LO" NESSE MDIUM AT
QUE ELE, O GUIA, POSSA INCORPORAR SEM A NECESSIDADE DA AJUDA DE UM GUIA MAIS EXPERIENTE.

Ritual

A Umbanda no tem, felizmente, um rgo centralizador, que a nvel nacional ou

estadual, dite normas e conceitos sobre a religio . Por isso cada terreiro segue um
ritual prprio, ditado pelo guia chefe do terreiro, o que faz a diferenciao de ritual
entre uma casa e outra.
Entretanto, a base de todo terreiro tem que seguir o principio bsico do bom
senso, da honestidade e do desinteresse material, alm de pregar, claro, o ritual
bsico transmitido atravs dos anos pelos praticantes , e evitar assim os abusos que
muitas vezes acabam acontecendo em varias casa .
No importa se o atabaque toca, ou se o ritmo de palmas, nem mesmo se no
h som.
O que importa a honestidade a sinplicidade e o amor com que nos entregamos