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A origem do eu

" Quando o raio encarnou pela primeira vez no corpo humano selvagem e primitivo, acordou
como homem e teve auto-conscincia da sua prpria felicidade. Ento o raio pode ter voltado
para a estrela que guia o seu interior.
Infelizmente entre o seio profundo da turbilho da densa selva, o desejo selvagem fez nascer o
eu. As foras instintivas da Natureza Apanharam A mente inocente do homem e surgiu o falso
miraje do desejo " VM SAMAEL AUN WEOR

As fascas divinales giram eternamente na roda fatal do samsara, prisioneiras no ciclo do vale
de lgrimas. No lado direito, evolutivo, so os elementares do fogo, do ar, da gua da terra, do
ter. A existncia ainda inanimada, inorgnica; vai se tornando mais e mais complexa at
atingir o estdio de humanide. No lado esquerdo, a involuo, a vida orgnica tenta no seu
infinito e mecnico retorno, at o reino mineral submerso ou mundos infernos das religies de
todos os lugares e pocas da terra. 'o eterno retorno de todas as coisas' Quanto tempo eu
vivi nos mundos infernos? Eu no sei. Possivelmente cerca de oito mil ou dez mil anos...

Tentando processos evolutivos devemos fazer o seguinte enunciado: "Natura non facit saltus"
(a natureza no faz saltos). bem evidente que os estados mais avanados do reino vegetal
me permitiram a passagem para o reino animal. Comecei reincorporndome em organismos
muito simples e depois de ter tido milhes de corpos, conclu a regressar em organismos cada
vez mais e mais complexos "o mistrio do aureus florescer" VM SAMAEL AUN WEOR

A vida orgnica essencial, de uma nica clula (bactrias, vrus, Lais, etc. ) j conhece o desejo,
que o impulsiona desde sua forma primitiva ao alvio da urgncia vital de existir. A energia
criadora em sua manifestao elementar, assexual nesta fase da existncia, implica a
identidade do indivduo consigo mesmo e como membro de uma espcie qualquer um, a
prpria existncia. Significa a urgncia final de reproduzir seus genes, sob a ameaa real da
extino. A natureza escasso, a conscincia j tem noo da agonia. Ainda no existe o 'Eu'
mas sua origem est presente: O Sexo Primitivo. A capacidade de transmitir os genes
reproduo Sexo e a identidade individual, o sentimento da vida, a vitalidade prpria e o
instinto de poder, so o motor para novos e mais elaborados organismos.

A vida se tornou complexa at no reino animal, do qual, o animal intelectual auto proclamado
homem topo, em sua etapa de transio pelo samsara, em tristes 108 contas do colar do
Buda, convertidas em paixo.

"A segunda nobre verdade a origem de dukkha (sofrimento) o desejo ou "Sede de viver"
acompanhado de todas as paixes e apegos. Esta, monges, a verdade nobre da origem do
sofrimento. o desejo que produz novos renascimentos, que acompanhado com prazer e
paixo encontra sempre novo deleite, agora aqui, agora l. Ou seja, o desejo pelos prazeres
sensuais, o desejo pela existncia e o desejo pela no existncia "- o Buda, sermo de
varanasi, a segunda nobre verdade.

Do intelecto humanide, trao diferencial do instinto bsico descuidado dos animais, na sua
juno com o instinto mesmo, surge a psicologia, a psique e a cidade perdida de dite nos
infernos atmicos do homem (subconsciente).

No Samara se amlgama a conscincia ingnua para processos genticos, biolgicos,


moleculares, bioqumicos, absolutamente mecnicos.
Cada instinto se repete uma e outra vez, como as partes de um relgio mecnico, cruel,
sanguinrio, sem sentido de crueldade, impessoal, assustador. E a conscincia do homem vai
reagir diante de uma situao real ou perante uma representao psicolgica que surgiu desde
o abismo de este mundo antes no existente, produzindo na vida espiritual angstia, e a
constelao de expresses desse novo universo mltiplo, nascido da unio fatdica de
Conscincia com a natureza.

' ' As foras mais terrveis da natureza se opem ao nascimento do superman. O anjo, o super-
Homem, o resultado de uma tremenda revoluo da conscincia. '' o casamento perfeito "
V. M. S.A.W.

O resultado de um desejo incestuoso; o impulso destrutivo para o prprio irmo; o desejo de


eliminar o pai, o homicdio, se sepultam veementemente para o subconsciente, para depois
ser exaltados para nova conta em forma de moral e de todo tipo de leis repressivas Que
revelaram a vergonha perante o instinto, perante si mesmos, disfaradas de belos ideais, belas
ideias e belas palavras, em 49 nveis que partem e iniciam desde o abismo.

"mas eu ouvi tua voz no jardim e tive medo porque estava nu" Gnesis 3:10;

"e cobriram com folhas de horta sua vergonha" Gnesis 3:7

" e Deus disse: ' quem te mostrou que estavas nu? Por acaso voc comeu da rvore de que te
proibi de comer? ' Gnesis 3:11

A transmigrao das almas levou mnada divina at o humanide, expondo assim os rgos
genitais aos olhos e ao entendimento. A mente, to ingnua como perversa por destino fatal e
prprio, atribui a fora vital, a fora reprodutiva no desejo, o prprio sentimento de poder,
onde se concentra a sua noo de indivduo, sua identidade de gnero e sua auto-estima. A
capacidade de reproduzir-se comporta a sua "Identidade" (eu sou) mais profunda e vital, a
urgncia biolgica orgnica de transmitir os genes toma ento um papel brutal e avassalador
no mundo interno, na noo de sua prpria potncia, na percepo de "sim": nasceu o ego, o
eu, a conscincia de si mesmo, como algo que deseja e que lhe tanto mais urgente a ser
desejado.

Uma criana incapaz de lidar e compreender a manso de fantasmas que lhe representa a
sexualidade, a perverso do instinto no que se chama 'Pulso' (ego) mandam do homem como
fios invisveis, presentes no cotidiano viver, aceitos por ns, Invisveis, e at mesmo pior,
elevados em forma de arte, sensvel ou espiritual. Se cometem crimes por trs da cruz, o
incenso est envenenado na sua origem.

A agressividade biolgica instintiva para conquistar ou subjugar a fmea, a competncia, a


capacidade da ingnua conscincia de ser confundida, conduz em forma inabalvel para a
perversidade; transforma a terna conscincia para a formao de milhares e milhares de
estruturas mentais de poderosa carga emocional . O pas psicolgico povoado de uma
multido de criaturas caricaturescas infernais (ego)

A complexidade crescente e infinita dessa carga de valores atmicos se torna cada vez mais
pesada e intricada, agora o "Eu" Mltipla; nasceu subterrnea a lua psicolgica. A caverna
onde o humanide um homicida sem piedade, onde ainda habita o canibal, onde o
homindeo incestuoso, onde foge como a galinha e onde ataca como fera raivosa, onde se
esconde o parricida e o fratricida; aqui e agora, neste Momento, neste instante, no interior do
mais culto, do mais moral, respeitoso e elevado dos homens.
O ser humano um estranho para si mesmo. S o caminho de sada do den, o sexo, lhe
permite ao homem sua volta triunfal, ao trono do rei da criao. Nossa Divina me tem o
poder de desintegrar o ego, uma vez que tenhamos compreendido a totalidade. A nossa
moeda thelema - vontade.
Por um lado encontra-se o instinto natural que incita a reproduo da espcie e o desejo nasce
do querer ser algo mais, a tentao sempre acompanhou o homem desde seu incio.

O ego da luxria e suas facetas


Todos os yoes tm a sua lgica para justificar a sua existncia, o eu da luxria, o mais terrvel
de todos, tambm tem a sua lgica; poderia apresentar-se perante o melhor dos tribunais e
com textos de psicologia na mo, carro se defender. Tem muitos argumentos; poderia dizer
que " seu desejo uma funo natural do ser humano ", que " tudo o que existe deve
desenvolver-se sexualmente "; poderia dizer que " Ele no tinha a luxria ", que " o que fazia
era que Estava se desenvolvendo dentro da funo ertica " e que " Eros natural que exista
em ns "; poderia fazer uma exposio de fisiologia perante uma ctedra, pode pintar no
quadro toda a fisiologia de eros e o funcionalismo de ovrios e testculos, E deixar a todos
maravilhados.

Muitos homens e mulheres se emocionam e fascinam perante as pessoas de sexo oposto "diz
que" Porque amam a beleza, o seu prprio subconsciente lhes trair, a luxria se disfara com o
sentido esttico.

Existem homens que se esforam para alcanar a virtude da castidade, mas quando anda na
rua uma menina bonita, pem alguns elogios e se a garota amiga, no podem menos que
deslumbrada, dizer belas palavras, admir-la, elogiar suas belas qualidades Etc. O pano de
fundo toda aquela timidez encontra-se nas molas segredos da luxria subconsciente,
tenebrosa, paralela. S compreendendo todos os processos da luxria em todos os
departamentos do subconsciente ou nveis da mente, nasce em ns a virtude da castidade.

O eu pluralizado sempre fazendo o contrrio durante a meditao, ele goza a fornicar


quando tentamos entender a luxria, a luxria a origem do eu pecador, o pecado original,
o pecado original a raiz do ego.
Quando atravs da meditao, compreendemos sem esforo algum todos os jogos da luxria,
esta se mata e nasce no seu lugar a imaculada flor da castidade.
Sonhos e vises: os estudantes gnsticos devem aprender a diferenciar entre o que so os
sonhos e o que so vises. Sonhar uma coisa e ter vises outra. Nenhum gnstico
verdadeiramente "acordado" pode sonhar. S aqueles que tm a conscincia adormecida
vivem sonhando. O pior tipo de sonhador o sonhador sexual. Aqueles que vivem sonhando
em paixes carnais gastam mal a energia criadora na satisfao dos seus fantsticos prazeres.
Geralmente, essas pessoas no progridem em seus negcios. Desfazem-se em todos os
sentidos. Caem na misria.
Temos que compreender que quando vemos uma imagem pornogrfica, isto fere os sentidos e
passa logo mente. O eu psicolgico intervm, roubando a imagem ertica para reproduzi-la
no plano mental. No mundo da mente essa imagem se transforma em uma efgie vivente
(representao mental). Durante o sono fornica o sonhador com esse marcador que como
demnio ertico o tentada para a satisfao da luxria. O mesmo acontece quando fomos ao
cinema ver um filme do tipo obsceno ou na televiso as erticas figuras da tela originam
efgies mentais e sonhos erticos.
A luxria tem muitas facetas, fino leitor, e aqui te apresento algumas delas.
Facetas da luxria:

Don Juan: Encontra-se em homens, andam sempre conquistando mulheres para diminuir.

Dona Ins: Encontra-se nas mulheres, andam sempre a conquistar homens.

Casanova: Colecciona mulheres mas ao contrrio de don Juan, sofre igual que a mulher sofre e
faz sofrer, so personagens insaciveis, juram amor eterno a cada mulher, querem afogar em
leitos de prazer o tdio das suas existncias.

Ilusionista: forte eu diabo que toma forma na potncia sexual. Caudal de exteriorizaciones de
fantasias sexuais, que se manifesta muito especialmente durante os anos da puberdade.

Diabo: fascinante das mulheres, homens que mal usam sua potncia sexual para atrair.

Lascivo: Desejos sexuais reprimidas, desejos insatisfeitos permanentes que criam

representaes, olha-se para o sexo em forma mrbida e obsessiva. .

Mrbido: expressa atravs do verbo, a palavra, cantadas vulgares.

Sdico: aquele que sente prazer ao bater o seu parceiro antes do relacionamento ntimo.

Masoquista: aquele que quer ser espancado para realizar a unio sexual.

Fetichismo: excitao sexual ao ver uma pea ntima do sexo oposto; termina em muitas
ocasies na masturbao.

Oral genital: estimular os rgos criadores com a boca.

Gerontofilia: Atrao sexual para os idosos.

Punheta: Auto satisfao do apetite sexual por excitao artificial dos rgos criadores.

Pornoscopa: chegar excitao atravs de material pornogrfico.

Incesto: Atrao sexual por familiares.

dipo: Atrao sexual pela me ou pelo pai.

Estupro: violao.

Pedofilia: Atrao sexual por crianas.

Necrofilia: Atrao sexual para os mortos, para os corpos.

Zoofilia: Atrao sexual para com os animais.

Voyeurismo: excitao ao espiar a pessoas que esto na unio sexual.

Narciso: pessoas que se apaixonam por si mesmos.


Ertico: se tm pensamentos lascivos constantemente.

Masturbao: expulso da energia criadora por excitao dos rgos criadores com as mos.

Exibicionista: forma provocativa de vesturio.

Sexicomercial: Prostituio.

Swingers: troca de casais.

Travesti: Vestir-se com roupas do sexo oposto.

Gordo: Atrao sexual para os gordos.

Magro: Atrao sexual para os fracos.

Alto: Atrao sexual para pessoas altas.

Sob: Atrao sexual para as pessoas baixinhas.

Orgia: Sexo Coletivo.

Sexo anal

Pelo eu da luxria, enchem-se os anuncio e as prises e a base de muitas doenas nesta ou


em futuras existncias como cncer, AIDS, entre outras doenas mais.
A luxria, abominvel. Fora de ns o monstro da luxria, se ns destrumos os yoes da
luxria, as cenas do bordel e de morbilidade finalizam. Chegou a hora em que ns vamos
deixar para sempre de profanar o sexo.
Um verdadeiro homem ou uma mulher real, nunca iria profanar o sexo, um verdadeiro homem
e uma mulher de verdade, sabe que o sexo sagrado, sabe que essa fora maravilhosa colocou
na existncia do universo, sabe que no dia em que deixar de fluir a energia sexual Na natureza,
as plantas deixariam de se reproduzir, os animais no se reproduzem mais, desapareceria tudo
o que existe, a terra tornar-se-ia, em um deserto.
Ento porque temos de ver o sexo, a morbidez, porque temos de cuspir no santurio sagrado
do amor, pois devemos olhar com cobia o que de origem divina.

O ego da ira e suas facetas


No lembramos ao certo da ltima vez em que algum nos tenha dito "eu estou muito feliz
porque tenho raiva". tudo o contrrio.
A observao direta indica-nos que entre todos os que foram observados, ningum curtiu o
que lhe faam sofrer zangada.
No entanto, importante reconhecer que uma vez se sofre um coragem, aquele que sofre
perde todo o interesse por abandonar o seu eu da ira. Uma e outra vez vemos como um irado
quase arrebenta quando um estranho simplesmente diz "No necessrio que tenhas
coragem".
Mais ainda, vimos como aqueles exaltados escolhem de forma voluntria, manter fresco na
memria aqueles eventos do dia que mais lhe feriram e mais fizeram sofrer; e lhes vemos a
repetir o evento de forma constante na tela de sua memria, a ser discutidas entre O que disse
e o que deveria dizer, entre o que fez e no fez, e at planejando de forma estratgica que far
e o que dir da prxima vez, etc., etc.
Tambm vimos como muitos deles, enquanto esto a caminho de suas casas no final do dia,
discutem com eles mesmos e inicio as suas tragdias. A todos lhes desagrada a coragem, mas
uma vez que o experimentam h algo romntico em coragem mesmo que lhes atrai e lhes
deleita.
Podemos muito bem concluir que a coragem viciante, uma vez que se experimenta, dando
quele que dramatiza uma falsa sensao de poder, um valor extraordinrio para dizer aquilo
que de outras formas no diria e o presente de um tempo infinito mais tarde para se
arrepender E sofrer pela dor que lhe fez passar a outros.
hora de compreender a cincia da ira e para isso temos que entender o que so a sua
estrutura e suas transaes.
Assim como qualquer um daqueles sete pecados capitais (a luxria, a cobia, a inveja, a
preguia, etc. ), a ira um defeito de tipo psicolgico muito perigoso que pode aparecer como
um demnio ou disfarado de Santo.
Vemos a raiva tanto em aquele que cheio de dio mata seu inimigo no campo de batalha como
aquele que oferece o conselho com a inteno de que aes subsequentes faam sofrer para
outro.
Vemos a ira em aquele que lhe puxa os pratos ao conjugal e em aquele que justifica a surra
que lhe d a seus filhos como um ato de amor.
Vemos a raiva naquele que fere, calnia e trai os outros com o uso da palavra (o verbo) como a
vemos em aquele que enquanto sorri, ataca com um olhar de infmia.
A raiva um defeito de muitas mscaras e nos necessrio aprender a descobrir para poder
observ-lo e compreend-lo.
Mas se parte de seu perigo est determinado por suas muitas mscaras e variadas aparncias,
seu perigo tambm reside nas transaces que realiza com os outros agregados psicolgicos.
Por isso, comum ver que o que irado agora, mais tarde se sente deprimido quando o eu do
amor prprio toma controle da mquina humana porque se sente ferido.
por isso que o que irado agora, mais tarde tem a necessidade de comer de forma
desmedida porque o eu da gula tomou controle da sua mquina humana.
Agora podemos entender por que o que irado agora, mais tarde o vemos a limpar a sua casa
com muito afinco, pois entra em ao um aspecto muito particular do eu da preguia - aquele
que trabalha em tudo menos no trabalho em si mesmo.
Bem assim vemos que, quando se retira o eu da ira, entra em funo, outro eu que
determinado por aspectos da personalidade e esse outro eu pode ser qualquer um - um eu da
ira que magoe um ente querido, um eu de A luxria que busque satisfao mrbida, um eu da
inveja que Ash, um eu do orgulho que faa exerccios, um eu da ganncia que v s compras
para "aliviar o stress"... a lista quase interminvel.
A Gnose que nos deixa o mestre samael aun weor oferece as prticas e os exerccios
necessrios para a observao, a compreenso e a eliminao de qualquer eu, porque
precisamente dentro de cada um desses agregados de tipo psicolgico onde se encontra - de
forma fragmentada - engarrafada a nossa conscincia.
somente atravs do trabalho na eliminao dos nossos defeitos como podemos liberar o
suficiente conscincia para alcanar o despertar da conscincia prpria.
Somente com o despertar se restaura aquela coleo de faculdades, virtudes e poderes que
em conjunto formam aquilo a que chamamos de alma, e este um trabalho que exige
pacincia, disciplina e perseverana, pois assim j o disse o grande mestre Jesus:
Na vossa pacincia tornareis vossas almas - Lucas 21:19. Bblia casiodoro de reyna, CA. 1569
Para remover este defeito devemos comear pela observao, pelo que totalmente
necessrio estar atentos aos sinais que chegam atravs dos sentidos do corpo fsico, quando a
raiva est presente.
Nos basta um momento de colocar nossa mo no fogo de um queimador quente para saber
que estamos em perigo e que temos que fazer algo a respeito.
Basta um instante de nos sentir sem ar, para reagir e fazer at o inexprimvel para restaurar o
fluxo do sopro da vida.
No entanto, a raiva libera em ns uma substncia sutil de tipo esotrico chamada imperil, que
prejudicial para o veculo fsico e todos ns podemos sentir, mas quando a sentimos fluindo,
precipitamo-nos para a ira, em vez de tomar a ao necessria para Nos observar e
compreender o defeito em si mesmo.
O imperil desata a liberao da adrenalina e com ela uma cascata de reaes a nvel do corpo
fsico, mais as funes primitivas do centro instintivo, que procuram satisfazer o incio da
sobrevivncia.
Agora podemos entender por que o eu da ira nos convida para a crueldade e a batalha contra
os outros; pois na sua ignorncia entende que somente atravs de causar dor, sofrimento e
medo, como voc pode garantir sua prpria sobrevivncia.
necessrio o observar as sensaes do corpo no momento da chegada da ira.
Estes sentimentos deveriam ser para ns um aviso para assumirmos uma "terceira posio" -
aquela onde no nos dedicamos a ser atores no drama, mas observadores de si prprios como
quem observa distncia de uma pea de teatro. Este tipo de observao permite-nos ento
entender como que a raiva nos afeta a nvel emocional e intelectual, tal e qual como nos
afeta a nvel instintivo, sexual, e a nvel de nossos hbitos.
Quando nos vemos dessa forma, podemos ver claramente como dramatizamos maneirismos;
nos fcil ver como caminhamos lado a lado, como nos as mos a tremer, como nossos olhos
evitam se concentrar em um ponto fixo, como jogamos fora e quebramos os pratos, como
Erguemos nossa voz, etc., etc.
Esta observao nos permite ver com clareza como o nosso intelecto perde todo tipo de lgica
em seus padres de pensamento; o que explica o que desenvolvamos linhas de pensamento
que se cristalizam como ofensas e ataques aos outros mesmo que suas intenes sejam
inteiramente inocentes.
Assim podemos ver como nosso centro emocional perde todo tipo de aspecto criativo e
qualquer faculdade superior relacionada com o amor vem a ser substituda por perversidade,
dio e sentimentos de vingana.
Assim podemos ver como que o nosso centro criador roubado da sua fora, sempre
fazendo do eu da ira um mais forte, mais explosivo e mais difcil de lidar.
Este eu da ira se nos pode aparecer como um eu quero, ou eu preciso, ou como um eu sou
melhor, ou um eu mereo, ou um eu conselheiro, ou um eu do fome, um eu te ajudo, etc., Etc.
necessrio estar aberto "como o vigia em tempo de guerra".
Este nvel de compreenso s vem atravs da observao e da reflexo ntima. Sem
observao no h compreenso, e sem compreenso no pode haver eliminao.
Mais o trabalho da eliminao no um assunto da mente, nem de seminrios, nem de auto-
sugestes, nem de hipnotismo, nem de uma coisa que os outros possam fazer por ns. Este
um trabalho a empreender em si mesmos e qualquer progresso s possvel com a
interveno da nossa divina me, que parte integral do nosso ser e se encontra com ns aqui
e agora. SOMENTE ELA: Maria, marah, Cibele, tonantzin, insoberta, ou devi kundalini; no
importa como queiramos chamar, a que tem o poder de tornar qualquer defeito em poeira
csmica e a frmula para faz-lo muito simples:
No final do dia, naqueles momentos quando nos retiramos para reviver em meditao a
contagem de observaes dos assuntos do dia, compreendamos de forma integral o eu vendo
como nos afeta a nvel intelectual, emocional, motor, instintivo e sexual; e uma vez
Compreendido invoquemos a ajuda da nossa divina me com amor infinito. Vamos pedir nesse
momento, com a inocncia de uma criana, que torne nosso defeito em poeira csmica e
assim ela o far. Isso tudo.
O fator morrer
No Gnosticismo Universal, a conscincia a nossa prpria essncia ou alma humana, uma
centelha divina, que vem de dimenses superiores; o que h de belo e lindo para um pequeno
recm-nascido, precisamente essa essncia. medida que esse pequeno vai crescendo vai
perdendo essa porcentagem de essncia ou material psquico e vo surgindo os defeitos
psicolgicos. O desenvolvimento da essncia s possvel base de trabalhos conscientes e
sofrimentos voluntrios e isto se refere a algo psicolgico.
Auto-Observao Psicolgica.- Ns precisamos aprender a olhar para dentro de si mesmos e
como aprender a ver a nossa natureza interior? Para comear a desenvolver a auto-
Observao Psicolgica.
As escolas do oriente como o budismo zen e chan no utilizam uma dialtica materialista, mas
sim a dialtica da conscincia que adianta-se sempre dialtica do raciocnio. Uma vez um
mestre zen tinha sido convidado para dar um sermo em um pagode budhista, todos os
monges aguardavam e finalmente chegou o professor, os olhou para todos, deu as costas e se
retirou para a sua cela. Os monges que eram os mais interessados na conversa e que tinham
feito o convite a todos os irmos, foram para reclamar, a resposta do mestre foi: " um perito
nos sastras pode ensinar sastras e um especialista em qualquer outra escrita religiosa pode
que lhes Mostre, mas eu sou um mestre zen ", essa foi a resposta.
O que quis dizer o mestre zen? " Senhores, aprendam a ouvir a si mesmos, procurem o ntimo,
procurem a si mesmos, dentro de vocs est tudo."
A Auto-observao um sentimento que se encontra em forma latente dentro de cada um e
aproveitando as situaes mais difceis, os momentos crticos, se estivermos alerta, vamos
descobrir os defeitos marcantes que temos de eliminar. A Auto-observao um ato de dirigir
a ateno para dentro, para os pensamentos, emoes, instintos, desejos, medos, etc. A
ateno dinmica ou consciente, vem do lado que observa, enquanto esses pensamentos,
emoes, medos, etc. Correspondem ao lado observado. Isto significa que um deve ser
dividido em dois: uma parte que observa e outra que observada. Deve observar de uma
forma neutra (sem ser identificado).
O objetivo desta prtica fazer uma mudana em ns e nos conhecermos tal e qual somos
realmente.
O Ginsio psicolgico.- A vida neste planeta no mais que um ginsio psicolgico para
trabalhar sobre si mesmos, a inter-relao , basicamente, indispensvel para chegar ao auto-
conhecimento e, como consequncia, devemos aprender a nos relacionar com ns mesmos e
com os Demais.
Existem trs tipos de relaes.
Com o corpo fsico, quando estamos mal relacionados vem as doenas.
Com o meio ambiente, uma pssima relao causa-nos conflitos.
Consigo mesmo, a mais importante das relaes, se estamos mal relacionados com ns
mesmos no seremos capazes de nos relacionarmos com os nossos semelhantes, nem com as
diferentes partes do ser.
Quando aprendemos a ver o ponto de vista alheio, quando sabemos coloc-los no lugar do
"outro", descobrimos que os defeitos que vemos nos outros os temos muito boas em nosso
mundo interior.
Muitos dos problemas que afectam o homem e instituies poderiam ser evitados se
realmente compreendssemos que nossos semelhantes so espelhos onde podemos
encontrar-nos de corpo inteiro. A impacincia, a crtica, o debate, a disputa, a intolerncia, a
injustia, o que diro, somente podem ser eliminados quando verdadeiramente amamos os
nossos semelhantes.
A nossa vida emocional baseia-se na auto-compaixo e s gosta de ns com ns mesmos e
sentimos antipatia para com aqueles que no esto de acordo com as nossas ideias,
pensamentos, afetos, maneiras de se comportar, queremos que nos apoiem quando
precisamos que nos dem a razo quando Acreditamos t-la, que nos ouam, no momento
que queremos ser ouvidos.
Uma pessoa que queira auto-analisar-se deve estar justamente em auto-OBSERVAO E
quando admite que tem uma psicologia particular, comea de fato a auto-observar-se e ento
o estado em que se encontra de alerta percepo, alerta novidade, pois se no Tenha tido
nesse estado no se auto-Observaria jamais.
Uma prtica indispensvel para o trabalho esotrico gnstico a lembrana de si, a no
identificao consigo mesmo e a no identificao com os acontecimentos que a cada
momento surgem em nossa vida. A lembrana de si mesmo, (do nosso ser), combinado com o
relaxamento do corpo, algo que devemos realizar em forma contnua, normalmente estamos
sempre sob presso, pressionados, porm se por uns momentos diariamente relaxamos e nos
lembramos do nosso ser, cada Vez ir aumentar essa capacidade em ns.
O fator morrer a dissoluo dos agregados de tipo psicolgico e consiste essencialmente em
trs fases que so: Auto-descoberta. Impeachment morte ou eliminao.
Por meio da auto-Observao Descobriremos o defeito que queremos excluir e como prximo
trabalho devemos compreend-lo e remov-lo usando a meditao, para o que
indispensvel o auxlio da divina me kundalini, a nossa me divina interior, particular. ela,
com certeza o desdobramento maravilhoso da nossa prpria mnada divina e embora carece
de forma concreta, pode, se assim o quer, assumir humana e maternal figura...
Nossa Divina me especial alm de desintegrar os erros, nos orienta no trabalho esotrico
gnstico. Dentro de cada um de ns existem milhares de defeitos, j o disse Virglio, o poeta de
mantova "... mesmo que eu tivesse mil lnguas e paladar de ao, no acabaria de nome-los "...
e todos eles tm muitas razes e facetas que se escondem Entre os vrios recesses
subconscientes da mente.
Cada um desses defeitos psicolgicos tem forma animalesca; infelizmente, dentro de tais
criaturas submersas est enlaada a essncia, a conscincia.
Assim como a vida representa um processo gradual de desenvolvimento externa, igualmente a
morte do eu um processo de internalizao graduativa, no qual a conscincia individual, a
essncia, se despoja lentamente de suas inteis roupas (corpos protoplasmticos).
Orar conversar com Deus e um deve aprender a rezar, quem coloca corao na apelao (o
corao capta as foras superiores) e reze me divina kundalini, voc ter o melhor dos
resultados, porque ela ir ajud-lo ento a destruir o ego, Mediante a compreenso do
defeito. Antes de qualquer eliminao compreenso integral do defeito que se pretende
eliminar.
A compreenso fundamental em psicologia transcendental, se queremos eliminar, o que,
um processo longo, paciente e muito delicado. inquestionvel que o caador que quer caar
dez lebres ao mesmo tempo, no caa nenhuma, assim quem quer acabar com todos os
defeitos psicolgicos simultaneamente, no exclua nenhum.
No suficiente entender alguma coisa, precisamos captar, apreender, capturar a sua
significao ntima, quando o aluno trabalha de acordo com seu grau de conscincia, a
conscincia o que o ajuda a captar ou apreender para continuar em frente. Ns
Recomendamos ler os quatro evangelhos da Bblia, a se encontra a palavra do Divino Mestre
Jesus, a vamos descobrir as virtudes que precisamos para conseguir o que almejamos, onde
falta uma virtude existe um defeito.
Os chakras e o sistema nervoso

A natureza inteira, com os seus infinitos processos extraordinrios heptadimensional, ou


seja, constituda por sete dimenses, a mesma coisa o ser humano, pois constitudo por
sete corpos.
H uma anatomia escondida, velada para ns por a perda de nossas faculdades naturais que
devemos ter e que inutilizamos por nossos hbitos degenerados, violncia, cobia, desejos,
etc.
Existe um universo inteiro dentro de cada pessoa por descobrir, infinitas possibilidades esto
latentes em nosso interior, mas preciso descobri-las e desenvolv-las para alcanar todo o
potencial humano.
As glndulas endcrinas, so pequenos micro laboratrios que se encarregam de produzir
hormnios e estas so a mesma vida; hormnio vem do grego que quer dizer, desejo de ser,
foras de ser; delas depende centenas de funes no organismo.
De, por si, o complicado funcionamento das glndulas uma beleza incomparvel e de
perfeies infinitas, mas no tudo. Cada glndula e plexo nervoso, o assento de um centro
magntico tetradimensional, mais conhecido como chacra.
A palavra snscrita chakra significa, muito simplesmente, disco ou roda, e que os verdadeiros
videntes do passado, e tambm os viram e os deixaram consagrados nas escrituras sagradas e
alegorias de todo tipo.
A velhice e a morte esto em relao ao que as glndulas endcrinas deixam de funcionar, ao
no ter hormnios que nos dem vida nova, passamos pela decrepitude e morremos.
O Elixir de longa vida, to procurado pelos alquimistas medievais, obviamente est em relao
direta com o bom funcionamento das glndulas e os respectivos chakras.
Mas, o que o que faz com que as glndulas percam as suas capacidades de criar hormonas?,
infelizmente a origem est na nossa maneira errada de viver.
Uma nica manifestao de ira, produz uma catstrofe orgnica, causa um dano irreversvel no
organismo humano, nas glndulas e tambm na parte oculta das mesmas, isto , nos chakras;
o mais preocupante que em um nico dia temos Dezenas e at centenas delas, apesar de
que nem sequer nos demos conta.
As doenas mais prementes que aflige a humanidade atual est em relao direta ao no
controle de nossas emoes, a que vivemos em stress constante, angstias, raiva, e uma
infinidade de emoes negativas, cuja manifestao prejudica o funcionamento normal do
organismo e como consequncia Vem a doena.
O organismo humano uma mquina perfeita, que regida por princpios inteligentes
atmicos que trabalham de forma coordenada e perfeita. Infelizmente self causa a desordem,
altera o funcionalismo perfeito atmico com sua forma errada de pensar e de sentir.
A diabetes cuja origem se encontra no mau funcionamento do pncreas, tem em grande
medida sua causa nas manifestaes de raiva, a que estamos to habituados.
A glndula pineal, a glndula mestra e tem uma relao direta com as glndulas sexuais. O
que esta pequena glandulita deixe seu funcionamento deve-se ao que um durante toda a vida
parece estar empenhado em desperdiar suas foras vitais, de uma forma totalmente
miservel.
pois, apenas lgico que um reto pensar, um reto sentir e um reto agir, acompanhado do
trabalho honesto com os trs fatores de revoluo da conscincia: Nascer (transformar nossas
energias criadora), morrer (dividir nossos defeitos) e sacrifcio por A Humanidade (ajudar os
nossos semelhantes desinteressadamente), em perfeito equilbrio com o estar em um estado
permanente de conscincia (lembro-me de si), leva a que cada glndula funcionasse
corretamente durante toda a vida, levando-nos da mo ao equilbrio orgnico e ao
Desenvolvimento harmonioso de todas as faculdades humanas.
As sete principais glndulas do organismo humano constituem os sete laboratrios
controlados pela lei do tringulo. Cada uma destas glndulas tem seu expoente em um chakra
do organismo. Cada um dos sete chakras se tenha estabelecido em ntima relao com as sete
igrejas da medula espinhal. A sete igrejas da espinha dorsal controlam os sete chakras do
sistema nervoso simptico. Grande Samael Aun Weor

Tatwas e hormonas
necessrio que voc. Conhea a lei da vibrao universal. O estudo dos tattwas
importantssimo. Tattwa (este termo hindustni) vibrao do ter. Agora os cientistas
dizem que no existe o ter e que a nica coisa real o campo magntico. Tambm podemos
dizer que no existe a matria e que a nica coisa real a energia, estas so palavras, questo
de termos. O Campo Magntico o ter. " tudo vem do ter: tudo volta ao ter ". Sir Oliver
Lodge, o grande cientista britnico, diz: " o sistema que d lugar, pelas diversas alteraes ao
seu equilbrio, a todos os fenmenos do universo, desde a impalpvel Luz at as massas
formidveis dos mundos ". samael aun weor
necessrio que conheamos essa lei da vibrao universal, bem como o estudo dos tatwas.
Esta Lei muito extensa e existem muitos fenmenos que podemos entender conhecendo o
funcionamento desta lei universal, como por exemplo: cada um de ns seres humanos temos
determinado nvel ou nvel de vibrao, que pode ser de tipo superior ou inferior e o que
somos internamente , isso irradiamos para o exterior,
Tudo no universo est sempre em movimento, girando em torno de uma massa maior,
semelhante aos planetas em suas rbitas em torno do sol, ou bem, os eltrons e outras
partculas girando em torno de seu centro, seu sol, nossas funes fsicas tm O seu centro de
gravidade no corao, entre muitos outros exemplos.
Se queremos ter sucesso na vida, temos de ver o ponto de vista alheio e ajudar os outros,
infelizmente, o ser humano egosta, e s se interessa por si mesmo, necessrio deixar o
egosmo e cultivar o Cristo centrismo, isto , encobrir Aos nossos semelhantes a resolver os
seus conflitos e assim tambm resolvemos os nossos; alcanando assim o sucesso e a
felicidade, aspectos to desejados pelo ser humano.
Outra abordagem da lei de vibrao universal, no menos importante, o encontramos no
movimento contnuo dentro da roda do samsara, pelo lado direito ns ascendemos ou
evolumos at certo ponto definido pela natureza, posteriormente vem a involuo; tudo tem
seus perodos De avano e recuo, todos ns sem excepo, temos virado muitas vezes com
esta grande roda, o ego vai e vem nela, este reino fsico chamado malkut na cabala, um filtro
terrvel, o desperdcio o comum e corrente e Este foi esmagado pelo abismo. O Ouro, o
seleto, o homem verdadeiro, o anjo, quem ascende a regies superiores de conscincia.
Os tatwas so vibrao do ter. So a alma dos elementos. Estes elementos: Terra, gua, ar e
fogo existem em todos os planos de conscincia csmica e so chamados nos mundos internos
tatwas. Akash o princpio do ter. Vay o princpio etrico do ar. Texas o princpio etrico
do fogo. Prithvi o princpio etrico do elemento terra. Apas o princpio etrico da gua.
Existem dois tatwas segredos chamados adi e samadhi que vibram durante a aurora e que so
excelentes para a meditao interna. (com eles conseguido o xtase ou samadhi).
Os chakras recebem energia vital e tm a sua expresso nas glndulas do nosso corpo fsico.
Nosso corpo etrico ou vital a seo superior do nosso organismo fsico e composto de
tatwas, os tatwas e os chakras esto em ntima relao. Os tatwas entram os chakras e depois
passam para as glndulas de secreo interna; dentro das glndulas os tatwas intensificam o
trabalho desses minsculos laboratrios endcrinos, se transformando em hormnios.
Os tatwas entram no nosso organismo, mas no voltam a sair dele, porque tambm se
transformam em genes e cromossomas que mais tarde vm transmutados em
espermatozides.
Estes tatwas, alm disso se encontram nos alimentos que consumimos: por exemplo: o tatwa
tejas encontra-se nas carnes vermelhas. Apas, em peixes e mariscos. Vay nas frutas que
fermentam (ma, uva, abacaxi, etc. ) e prithvi em cereais e legumes, por isso, importante
consumir os diferentes tipos de alimentos em forma equilibrada.
As glndulas endcrinas so pequenos laboratrios que secretam substncias qumicas
chamadas hormonas e despej-lo na corrente sangunea, ativando vrios mecanismos que
colocam em funcionamento dos diferentes rgos do corpo, quando estas hormonas
diminuem ou no esto em harmonia vm as doenas e mesmo a morte, Podemos dizer que
as hormonas so a base da vida. Mas o mais importante a altssima misso que tm as
glndulas de transformar as energias vitais produzidas pela mquina humana.
O nosso corpo humano obtm seus alimentos do ar que respiramos, dos alimentos que
consumimos e da luz do sol e esses micro-laboratrios devem transformar as energias vitais
dos alimentos ao grau de tenso requerida pelo seu prprio sistema e funo, realmente um
trabalho Surpreendente e maravilhosa. O corpo humano possui sete glndulas superiores e
trs controles nervosos, fazendo seu trabalho de acordo com a lei do sete. O sistema crebro-
espinhal raramente se manifesta em ns, uma vez que produz as funes conscientes. O
sistema simptico estimula as funes inconscientes e instintivas e o parassimptico ou
vagabundo atrasa as funes instintivas e atua como complemento do sistema simptico.
O nosso organismo fsico uma mquina maravilhosa, j que recebe foras e radiaes
csmicas em diferentes graus de tenso, semelhante a um sistema solar, infelizmente somos
apenas marionetes humanas jogadas por multiplicidade de defeitos psicolgicos.
O Bhagavad grana nos diz: que qualquer aco correcta ou errada que um homem seja
executado com o corpo, a mente ou o fala causada por cinco fatores: o corpo, o ego, os
rgos, as funes e as divindades (planetas).
Qualquer movimento estelar adverso, como uma conjuno planetria, uma quadratura dos
mundos, qualquer tenso causada por a aproximao de um planeta, um cometa, etc.,
suficiente para que os seres humanos se lancem para a guerra, tendo muitas justificativas;
Porque a nossa psique subjetiva e sub-consciente.
Alm de toda esta grande manifestao de energia e formas existe o som como causa do
universo, assim tambm deve ter uma origem para sons pr-Csmicos, os sbios orientais
falam do logos solar, ele unidade mltipla perfeita. O Logos o verbo criador, o exrcito da
palavra. No princpio era o verbo e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus, todas as
coisas foram feitas por ele e sem ele nada existiria.
Os tatwas so a base fundamental de todo o existente e da mesma forma so veculos de amor
e dio, mas recomenda-se trabalhar com eles para poder ter sucesso na vida, no mundo dos
negcios, para obter sade, etc. verdade tambm que devemos agir com retido no pensar,
sentir e agir e ajudar os nossos semelhantes, us-los sempre para o bem-estar dos outros e ter
o domnio de ns mesmos, de nossas paixes, desejos, egosmos, medos e muitos outros
defeitos , porque o exterior reflexo do que o interior.

O fundo vital
O corpo vital o equivalente etrico do corpo fsico. o sustento da vida, que emana do que
conhecido como ter.
Prana a energia csmica. Prana vibrao, movimento eltrico, luz e calor, magnetismo
universal, vida. Prana a vida que pulsa em cada tomo e cada sol. Prana a vida do ter. A
grande vida, isto prana, se transforma em uma substncia azul intensa muito divina. O nome
dessa substncia akash. O akash uma substncia maravilhosa que preenche todo o espao
infinito e que quando se altera se transforma em ter. interessante saber que o ter, se
modificando, se transforma, por sua vez, nisso que chamamos tattwas.
O ter penetra em toda a matria orgnica e inorgnica. Todo mundo antes de ser
protoplasma existe em estado etreo. O grande cientista indosto Ram Prasad diz: "tudo sair
do ter, tudo volta ao ter"
O estudo das vibraes do ter (tattwas) indispensvel. Os Negcios, o amor, a sade, etc.,
so controlados pelas vibraes csmicas. O ter o quinto elemento da natureza, a energia
que flui em cada organismo, desde o tomo, considerado como a partcula mais pequena da
matria, at o complexo sistema de mundos e sis, tanto visveis como invisveis.
O corpo fsico tem sua 'Duplo' no corpo vital, onde cada tomo desse corpo etrico sustenta a
vida de cada clula do corpo fsico. No entanto, no se trata de corpos separados, mas sim de
uma unidade perfeita, sendo a parte vital, o elemento superior e sustento da vida e da sade
do corpo fsico. A cada parte e rgo do corpo humano lhe cabe o seu duplo etrico, a sua
parte vital na mesma Constituio e no mesmo local anatmico.
Diz-se no oriente que o corpo etrico tem a sua vez quatro teres: o ter qumico, o ter da
vida, o ter refletor e o ter luminoso. Cada um deles tem suas funes em relao ntima com
toda a economia orgnica e governam os processos metablicos, nervosos, endcrinos,
reproduo da raa, a percepo sensorial, bem como as faculdades da memria, imaginao,
vontade, etc.
E tudo isso seria para ns vo e estril conhecimento, se no o fizermos, necessariamente,
com a nossa vida diria; nosso dia-A-dia governado por nossas formaes psicolgicas, nosso
eu, a mim mesmo. Este leva-nos em um sonho, em um sonambulismo quotidiano, auto-
destrutivo e com frequncia que causa prejuzo para os outros.
Pensamos nos conhecer, acreditamos ter valores e ideais, assumimos de ns o melhor.
Queremos acreditar em um mundo exterior e nos agarramos a esse mundo com todo um
universo de vivncias em que impera o medo, a ansiedade e a frustrao. O dio, a inveja, a
ambio, nossas conflituosas relaes sentimentais, todo este transtorno, gera um desgaste
contnuo no nosso fundo vital, do que no nos damos nem conta.
E que o ser humano possui apenas um corpo fsico e outro vital, e estes, por sua vez, esto
intimamente relacionados com a alimentao, com a qualidade de vida, com a qualidade do
sono e descanso, com a intensidade de nossas ocupaes dirias E com o stress, ligado forma
de viver, a maneira como nos conduzimos na existncia e ao adequar nosso estado interno
com os eventos externos.
Uma vez que o ego, nosso eu psicolgico quem governa a mquina humana, o resultado a
deteriorao progressiva e inexorvel de nosso corpo vital, produzindo doena, seja ela
psicolgica ou orgnica. Cada clula vai perdendo sua eletricidade transcendental; seu
magnetismo (to indispensvel para o sucesso em nossas metas na vida) caduca e empalidece.
Se produzem em ns doenas como: Hipertenso arterial, neurose, distrbios psicossomticos,
envelhecimento prematuro, entre milhares de outras condies. O mundo povoado de uma
humanidade to opaca como doentia.
Precisamos de gozar de boa sade, a fim de estar apto para o trabalho interno e isto exige uma
diferente atitude perante a vida. O Buda dizia que levar uma forma simples de existncia
importante para se alcanar uma vida iluminada. Se o agitado da nossa vida moderna, de
nossos trabalhos e das nossas relaes pessoais impedem tal situao, pois ento imperativo
no esquecer da lembrana de si e da auto-Observao Psicolgica de instante em instante.
Tudo passageiro e transitrio. No h felicidade nem dor que sejam absolutos, tudo tem o
seu fim; desgastar nossa energia vital, o nosso fundo vital, em emoes violentas insensato.
O dio consome a quem o tem; a frustrao s nossas ambies materiais. E o stress sem
controle pelos factos passageiros da vida (no importa quo ms sejam) terminam por destruir
nosso corpo vital e com o mesmo ao corpo fsico.
indispensvel retomar uma forma simples de viver, no importa o quo complexas sejam
nossas ocupaes ou nossas relaes sentimentais. urgente que nos livrar de tanto peso nos
ombros. Teremos que nos livrar de situaes e pessoas difceis. Podemos transformar-nos e
carro regenerarnos, possvel o caminho de volta.
As preocupaes por dinheiro, as turbulentas relaes sentimentais, divulgadas pelos
problemas do dia a dia, nos identificarmos com o mundo, o desgaste da energia criadora; tudo,
provoca uma deteriorao progressiva do corpo vital. O bom balano dos centros da mquina
humana: emocional, intelectual, motor, instintivo e sexual, permitem a regenerao do corpo
vital. Isto s possvel a fotografar os mercadores do templo, para o nosso eu psicolgico, que
nos leva em uma fascinao que nos desgasta, a pouco e pouco.
Se a caminhada longa, nunca penses na meta, melhor desfruta do caminho.

Glndula pineal
-

Estudando o corpo humano a partir de um ponto de vista cientfico gnstico, achamos que
de Constituio sptuple, ento descobrimos que nossos rgos cumprem com uma dupla
funo fsica-Qumica-Biolgica e por outro lado a funo ultra-sensvel-Eletromagntica-
Espiritual.
No caso da glndula pineal pertence ao sistema endcrino, encarregado de libertar certas
substncias no interior do corpo, chamadas hormonas que servem entre suas vrias funes
para regular o progresso, evoluo e desenvolvimento dos rgos sexuais; por isso, para
manter ativa esta Glndula, necessrio o sbio manejo das energias criadoras.
Existem sete principais glndulas que esto intimamente ligadas com os 7 Chakras ou sentidos
internos do corpo astral e estes por sua vez, correspondem s sete igrejas do Apocalipse de
so Joo.
A glndula pineal, no ser humano, a mais pequena das sete, s atinge o tamanho de um gro
de arroz; tem um peso de 100 a 200 MG e mede de 3 a 5 MM De largura e de 5 a 8 mm de
comprimento; cercada por uma fina areia muito importante, a sua forma assemelha-se a um
pequeno cone de Pinho (da o nome) e est localizada no epitlamo, perto do centro do
Crebro, entre os dois hemisfrios cerebrais; sua cor cinza avermelhado.
A glndula pineal se corresponde com o stimo chakra sahasrara, chamado descrito nos
livros hindus como de mil ptalas. Garantem os iogues da ndia que esta glndula a janela de
Brahma, o olho de diamante, o olho da polividencia, o olho divino do Esprito, que nos confere
o poder de penetrar na memria da natureza, a qual, por meio de Algum treinamento especial
nos d a percepo do ultra.
A glndula pineal um smbolo emblemtico e misterioso, que encontramos o mesmo em
construes atuais como nas runas arqueolgicas de muitas civilizaes; por exemplo, entre
os egpcios, tibetanos, hindus, sumrios, Romanos, gregos, babilnios, olmecas, maias, etc.; A
representavam atravs da arte, voc estar nas paredes, no alto ou baixo relevo, em pinturas,
esculturas e pergaminhos, em objetos como, varas, bastes, tiaras (chapu cnico) etc. Esta
semelhana entre as diferentes culturas nos est indicando que nossos antepassados dividiam
uma mesma sabedoria.
Alguns cientistas descobriram a importncia da glndula pineal sobre o desenvolvimento e
evoluo da sexualidade humana, bem como a sua actividade em outras funes do
metabolismo humano, como a regulao do sono e do sistema nervoso. Produz a substncia
chamada melatonina que ajuda a restaurar o corpo durante o sono profundo.
A PRODUO DE MELATONINA AUMENTA NA NOITE e diminui durante o dia. Porque esta
glndula estimulada pela luz, atravs do sistema simptico desde os globos oculares.
Tambm d o pigmento da pele em combinao com hormnios adrenais, regula os ritmos
hormonais, alm de re-Sincronizar o organismo manter ntegro o sistema neuroendcrino,
hormonal e imunolgico. Quando se atrofia, os indivduos vo perdendo os valores do ser, a
sua sade, o equilbrio fsico e mental, envelhecem e morrem.
Chacra Occipital (sahasrara) situado na glndula pineal (imagem do livro: os chakras de c.
Leadbeater)
Descartes disse que a pineal o assento da alma; as lies do V.M. Samael Aun Weor Dizem:
"... o despertar da conscincia csmica conseguido com a castidade, com a dor, com a
msica e com a meditao. Quando o adepto se associe em meditao o que procura
informao, a meditao um sistema cientfico para receber informaes dos mundos
internos."
Em cada homem h um olho da alma, muito mais precioso do que dez mil olhos do corpo, j
que por si s verdade vista... o olho da alma... Ele apenas se adapta naturalmente a ser
ressuscitado e excitado pela disciplina Matemtica " (Repblica de Plato)
O estudante mergulhado em meditao profunda, com a mente quieta e em silncio,
vocalizar o mantra da intuio: Trin; e se pronuncia trin. Pode vocalizar esse mantra por uns
dez minutos e depois o repetido em silncio e vai continuar nesse estado de silncio profundo
o tempo que voc quiser.
Lembramos que qualquer pessoa que queira o desenvolvimento dos chakras e assim obter as
faculdades acordas, deve ser resolvido a trabalhar com os trs fatores de revoluo da
conscincia: nascer, morrer e sacrifcio pela humanidade.
Os poderes ocultos so muito lindas, mas perigosos se no dissolvemos o ego; acontece que
este, armado com poderes deseja ser grande e poderoso. Os iniciados que se apegam aos
poderes mgicos, saem da humildade e da nada e caem no abismo da perdio.
Para o desenvolvimento da stima igreja precisa-se de elevada devoo, santidade total e a
vontade.
Doenas crmicas
Caros amigos, agora dirijo-me a vocs para vos esclarecer sobre as doenas karmicas, o karma
uma lei csmica de causa e efeito, para toda ao uma reao.
Karma uma palavra hindu que significa castigo, diz-se que o karma o melhor remdio;
quando algum cai em uma dolorosa doena, devido ao cumprimento de um propsito
maior que de momento o doente no pode compreender, mas cujo significado posteriormente
pode chegar A intuir e a reconhecer cada vez mais.
Isto significa que, se em determinado momento adoecemos por alguma dvida crmica que
temos pendente e por meio do sofrimento que experimentamos atravs de x doena que
anulamos a dvida, mas ao mesmo tempo, tiramos uma lio de vida que nos leva a adquirir
maturidade Espiritual.
No entanto no s se paga com dor o carma, j que possvel negociar com os juzes da lei
divina algumas doenas que tenhamos por ms aces passadas; tal foi na minha experincia
pessoal quando j tinha passado a adolescncia e depois uma srie de doenas assolaram O
meu corpo fsico, ento terrveis flash hoje e estrias me invadiam, os mdicos diziam que tinha
danificado a sangue e que talvez teriam que mudar, ainda por cima me complicou com
amigdalite crnicas e j falavam de uma operao para extirparlas, nesses momentos j Estava
dentro do movimento gnstico, resolvi negociar o karma com os juzes da lei divina dando o
conhecimento e sem me importar mais, fui preparar para divulg-lo, eis o extraordinrio! As
doenas desapareceram com as prticas e o terceiro fator da revoluo da conscincia, que
dar luz ao necessitado.
Hoje eu sei que essas doenas cumpriram um propsito maior que de momento no pude
compreender, mas cujo significado agora consigo ver claramente. Amigos!, preciso saber que
o ego que interiormente carregamos nos faz pagar karma e faz parte de uma das cinco causas
das doenas chamada "Esl do" pelo mestre paracelso e citadas pelo m. Samael em seu livro de
medicina oculta.
Os agregados psicolgicos agem como verdadeiros venenos psquicos que danificam a parte
vital dos rgos do nosso corpo fsico enfermndolos irremediavelmente.
Por exemplo, o dio provoca deformidades da coluna vertebral, o paludismo tem por causa
krmica o egosmo, o eu da mentira causa doenas no corao que podem levar a um ataque
cardaco, quantos atores j morreram desde cedo por fortalecer o eu Da mentira em suas
performances, recordemos a frase que diz: " Quem mente peca contra o pai, que est em
segredo que verdade ", ao mentir falseamos a ligao da energia do nosso ser para o nosso
corao, o mestre samael dizia " H que dizer a verdade custe o que custar ", por outro lado, o
eu da mentira provoca feiura, vejam como pintam as bruxas, muito feias e mentirosas.
O Cancer, a dor citica e a difteria tm como causa a fornicao; a tuberculose e o raquitismo,
so decorrentes de o atesmo e o materialismo, a poliomielite, a cegueira de nascena, a
deformao em geral dos ossos por ter sido cruel com os animais E com as pessoas em vidas
passadas: por exemplo caadores, toureiros e domadores de circo.
A Artrite reumatide na juventude por ter sido to cruel com seus semelhantes, a varola na
juventude tem por causa o no saber perdoar, o mal do vitiligo ou do pinto por m vontade e
inveja, a epilepsia por ter praticado o mediumnismo No passado, a malria filha do
egosmo, estes so apenas alguns exemplos.
Como podem perceber, os agregados psicolgicos nos levam ao desenvolvimento de terrveis
doenas, muitas destas tambm se devem a ms aes de vidas anteriores.
Se houver uma epidemia cultural da demncia e Alzheimer, bem como as chamadas doenas
auto-imunes como o lpus e a esclerose mltipla, essas doenas tm sua origem no mau uso
do intelecto, o atesmo e a rejeio da divindade.
Mas isto no tudo, hoje em dia esto se criando novas doenas pelo projeto atravs de
novos vrus e vacinas fabricados em laboratrios que atacam diretamente ao sistema
imunolgico de homens e mulheres, intensificando os karmas.
Hoje em dia, as causas do cncer se diversificaram seja por alimentos contaminados, pelo
estrago da camada de ozono, o uso de contraceptivos, por contaminao radioativa, etc.
Diante de um tratamento inadequado das doenas, a nossa sociedade est com convulses
com o flagelo de todo tipo de epidemias, assim como o nosso mundo terra tambm se abala
com terremotos e exploses vulcnicas por ter um cncer em cima do que a prpria
humanidade.
O filsofo austraco Rudolf Steiner afirma que existe uma relao entre os bacilos causadores
de doenas e o demnio mamo (personifica a avareza, a ganncia e o materialismo) mesmo
que continua a ter influncia no sculo XXI; a humanidade deu as costas para a educao Do
Cristo mesma que leva a uma forma social saudvel, sem egosmos, nem interesses de alguns.
, claramente visveis a conexo de mamo e a posio comercial de certas companhias no s
qumicas e farmacuticas, mas todas as empresas e pessoas que se dedicam a enganar e
enganar os outros com o objetivo de enriquecer.
No s a lei do carma produz as doenas, so tambm os nossos maus hbitos alimentares, o
abuso de medicamentos, das drogas, do lcool, mas, sobretudo, as emoes e os pensamentos
do tipo negativo, como o medo, a raiva, a mentira , a falsidade, o dio, a violncia, etc., que
alm disso obstruem o desenvolvimento das faculdades internas como clarividncia positiva,
telepatia, o desdobramento consciente em corpo astral, o bom funcionamento do nosso
sistema glandular, e muitas outras qualidades.
Cada pessoa livre de escolher o mtodo de cura que quiser, o alimento que desejar,
consumir, a roupa que quiser vestir, etc., no entanto, conveniente que saiba as
consequncias de todos os seus atos, pois no existe causa sem efeito.
No s devemos pensar em fazer boas obras mas devemos agir, existem muitas maneiras de
ajudar, e se o fizeres de acordo com a tua vocao ser o melhor. Mas acima de tudo h que
compreender a situao conflituosa e destrutiva que vivemos neste momento e que o
respeito, nada se pode apagar com tratados de paz, com processos intelectuais, como at
agora tem sido feito, mas com uma transformao radical da humanidade, Porque o que
somos a famlia, a sociedade, o governo, a humanidade em conjunto.
Quem quiser descobrir as leis da natureza, deve encontr-las dentro de si mesmo. Quem
dentro de si mesmo no encontre o que procura, no encontrar fora de si mesmo nunca
samael aun weor.

O Karma na Bblia

Caro Leitor, como j verificaram e vais continuar a verificar ao longo da deliciosa leitura desta
revista, "a sabedoria do ser", o karma uma lei csmica que abordam (com o propsito de nos
informar e nos guiar para o bom viver) Seres iluminados de todos os tempos; sabedoria que foi
carinhosamente estampada em todos os livros sagrados das diferentes doutrinas
transcendentais, seja por eles mesmos ou pelos seus seguidores.
A Bblia Sagrada, um daqueles livros do conselho que, quando o sabemos ler com os olhos do
Esprito e sem corridas, nos guia, espantosamente, rumo compreenso (para nosso
benefcio) da Lei Karma e, muitos aspectos mais que tm A ver com o desenvolvimento
harmonioso de todo o ser humano que realmente e, sem discusses, quer dar resposta s suas
dvidas, conhecer a si mesmo, descobrir seus erros internos e perceber porque que vtima
das circunstncias da vida e, estar Assim, em possibilidades de remedi-las.
assim que seguindo com o tema que nos ocupa, damos a conhecer, algumas, de uma srie de
encontros que de uma forma ou de outra falam da lei do karma na Bblia:
PROVRBIOS Cap. 22:8: o que plantarei iniquidade (maldade), iniqidade colher (colher).
Mateus 5:25-26: Jesus o grande kabir, disse: " Fique de acordo com o teu adversrio, em
breve, enquanto estas com ele no caminho, no quer que o adversrio te entregue ao juiz, e o
juiz ao oficial de justia, E sejas lanado na priso. Em verdade vos digo que no sairs dali, at
pagares ele ultimo quadrante ".
Osias 8:7: porque semearam vento, e turbilho colhero: no tero seara (trigo), nem o fruto
far farinha; se a fizer, estranhos a engolir.
Glatas 6:7-9: " No se enganem; Deus no pode ser escarnecido; pois tudo o que o homem
plantarei, isso colher, no cansarmos, pois, de fazer bem: porque a seu tempo ceifaremos, se
no desistirmos "
Salmos captulo 1: vers. 1 AO 5
1:1 bem-aventurado o varo que no andou em conselho dos maus, nem esteve no caminho
dos pecadores, nem na cadeira dos escarnecedores se sentou;
1:2 antes da lei de Jeov est sua delcia, e na sua lei medita de dia e de noite.
1:3 e ser como a rvore plantada junto a ribeiros de guas, a qual d o seu fruto no seu
tempo, e a sua folha no cai; e tudo o que fizer, prosperar.
1:4 no assim os maus: mas como o tamo que arrebata o vento.
1:5 portanto no se levantaro os maus no julgamento, nem os pecadores na congregao dos
justos.
xodo 21. 12; 23-25: " o que fere a qualquer um, fazendo assim morrer, morrer. Mais, se
houver morte, ento dars vida por vida, olho por olho, dente por dente, mo por mo, p por
p, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe "
Provrbios 20:17 saboroso [] o homem o po da mentira; mas depois a sua boca ser cheia de
cascalho.
1 Corntios 6:16: " ou no sabeis que o que se une com uma prostituta um corpo com ela?"
O Karma transmitida atravs da unio sexual. Quando h unio sexual entre duas pessoas,
seus karmas unem-se, talvez voc, fino leitor, deve ter percebido em torno dele que muitas
pessoas perdem a vida em quanto se casam.
Exemplo: se um bom homem se casa com uma mulher infiel, promscua, aquele homem vai
sentir a dor da traio. Se uma mulher que viveu sem carncias econmicas, casa-se com um
homem bbado, desobligado, bem logo saber o que a misria. Este tipo de karma se chama
karma-Saya.
Isaas 29:15,16: ai dos que se escondem do Senhor, a encobrir o conselho; e suas obras esto
em trevas, e dizem: quem nos v, ou quem nos conhece? Sua subverso certamente ser
reputado (avaliada) como o barro do oleiro.
Levtico 20:27: "e ele ou a mulher que evocarei espritos de mortos ou se entregar
adivinhao, deve morrer : sero apedrejados, o seu sangue ser sobre eles".
O homem e ningum mais que o homem o arquiteto de seu prprio destino, este pode ser
feliz ou catastrfico, tudo depende de suas obras.
Finalmente, fino leitor, rogo-te meditares (no silncio do teu quarto, estudo ou lugar de
recolhimento) nestas citaes e depois, muito especialmente nesta mensagem bblica:
Provrbios 22:3 o avisado v o mal e esconde-se; mais os simples passam, e recebem o dano...
Nada encontra-se desligado neste universo, na verdade, no existe efeito sem causa, nem
causa sem efeito. Assim tambm, dentro de cada um de ns h foras e tomos que se
correlacionam, j com as esferas celestes, j com as esferas infernais. Samael Aun Weor.

Tipos de karma
A doutrina gnstica revelada pelo V. M. Samael Aun Weor resolveu grandes incgnitas que
todo ser humano em algum momento da sua vida foi questionado, especialmente em relao
ao tema da lei de causa e efeito.
Sabemos agora que a lei do carma no mecnica, mas consciente e que dirigida por seres
de perfeio, aqueles que procuram o equilbrio da balana csmica.
Atravs de suas develaciones, o mestre samael nos tem iluminado sobre os diferentes tipos de
karma que existem. Por exemplo o karma pode ser individual ou humano porque afecta
particularmente cada quem e reflecte-se na sade, o bem-estar e os valores nos centros
intelectual, emocional, motor, instintivo e sexual. O Karma pode abranger a famlia porque
nascemos com quem nos relacionamos muito de perto, seja na forma positiva ou negativa e
atravs dos familiares recebemos karma ou dharma.
Existe O Karma Matrimonial, quando a unio est imersa em dor, misria, fome e desgraa,
mas tambm h casamento drmico, que reconhecida por ter alegria, amor, e progresso
econmico e alm disso h casamentos csmicos, os quais so menos porque so dadas Entre
as almas eleitas, puras, santas e trazem como natural, felicidade inesgotvel.
Outro tipo de karma o karmasaya. Este karma criado pelas marcas astrais que se originam
durante o acto sexual e que no momento de desencarnado se transferem para o prximo
corpo fsico. Essas marcas vo relacionar-nos com esta gente e sangue associadas com o coito
metafsico. Os iogues do hindusto fizeram sobre este assunto detidos estudos, segundo os
quais, os descendentes atravs do tempo e a distncia se tornam ascendentes.
Em relao comunidade e a sociedade, em existncias anteriores tivemos amigos e inimigos
e ao retornar nos voltamos a reencontrar com essas amizades e esses adversrios e ento tudo
se repete como aconteceu. Aqueles que foram misantropos, pontos da sociedade, ao retornar
poucos simpatizam com eles; enquanto que aqueles que souberam cumprir com seus deveres
com a sociedade e at trabalharam a favor de seus semelhantes, retornam ao mundo
rodeados de amizades.
Existe tambm o karma das naes e do mundo. O Karma Mundial se encontra condensado
em muitos versculos da Bblia e do Alcoro, bem como na multido dos livros sagrados do
oriente, do Ocidente e do mundo. O mal do nosso planeta to grande que j chegou ao cu e
esta civilizao ser assim destruda atravs de terremotos que desencadeou-se em todas as
regies da terra, haver guerras nucleares, fome e pestilncias e morrem os seres humanos
por Milhes. O abuso da energia nuclear ser muito grave; chegar o dia em que ele vir a
decomposio do tomo em cadeia e ento sero intensificados os terremotos e maremotos.
Ondas gigantescas batem as praias e um mundo que vem viajando atravs do espao se
depararia magneticamente com nosso planeta selando assim o apocalipse de so Joo.
Alm do karma comum e corrente, existe a lei da katancia, o karma superior, que quando os
deuses e os grandes iniciados tm que ser julgados para ajustar contas com os tribunais
superiores da justia divina. Quando se tem capital csmico, se paga e tudo maravilhoso.
necessrio compreender que independentemente dos tipos de karma que existem, todo
indivduo deve pagar imposto aos senhores da lei. Tudo tem um preo e o direito de ter corpo
fsico e a viver neste mundo tem que pagar, os professores, adeptos e seres de conscincia
desperta pagam com boas obras.
O Karma considerado um remdio necessrio para o nosso prprio bem e aplicado na sua
justa medida e proporo; infelizmente a ignorncia faz com que as pessoas blasfemen e
protestem contra a lei e aumentar assim a dor. No entanto, ao conhecer o modus operandi da
lei, possvel no somente pagar ou cancelar karma, mas tambm deixar de cri-lo, sem
esquecer que: "a ignorncia da lei no exclui o seu cumprimento".
O Karma pode ser perdoado. O Karma pode ser negociado. O Karma negocivel porque as
duas colunas torales da lei so a justia e a misericrdia. A justia sem misericrdia tirania e
misericrdia sem justia, tolerncia. Se o inimigo da vida no fosse negocivel, a misericrdia
divina seria inconcebvel.
No entanto, existe um tipo de karma que inegocivel: o karmaduro, termo em snscrito que
indica o karma que no pode ser negociado nem perdoado. Na Bblia menciona que "todos os
pecados sero perdoados, menos o pecado contra o Esprito Santo". (o adultrio, o mau uso
do sexo e qualquer crime sexual pecado contra o Esprito Santo). Alm de que, quando o
karma j se encontra totalmente desenvolvido e desenvolto, tem que ir at o fim,
inevitavelmente. O karmaduro tambm so dvidas to graves que no podem ser resgatadas e
seu final sempre catastrfico.
Para O Karma negocivel existem os seguintes postulados:
* O Leo da lei se lhe combate com a balana "
* Quem tem capital com que pagar, paga e sai bem nos negcios "; " quem no tem com que
pagar, deve pagar com dor ".
* Faa boas obras para pagar suas dvidas ".
* Quando uma lei de baixo trascendida por uma lei superior, a lei superior lava a lei inferior.
Assim O Karma negocivel pode pagar das seguintes formas:
1. Com capital csmico obtido por meio de boas obras.
Fazer boas obras para pagar as dvidas fazer o bem.
Se o prato da balana se inclina contra ns, ento deve ser combatido colocando mais peso no
prato das boas aes e ento iremos a nosso favor, assim elimina-Se Karma.
No Tribunal da justia csmica, as boas aes so representadas por raras moedas de que os
professores acumulam em benefcio dos homens e mulheres que as executam. O reto pensar,
reto sentir e reto agir so o melhor dos negcios. Tal como o explica o mestre samael: muitas
pessoas que sofrem s se lembram das suas amarguras, desejando lhes remdio, mais no se
lembram dos sofrimentos alheios, nem de longe pensam em suprir as necessidades do
prximo. Este estado egosta de sua existncia no serve para nada; assim a nica coisa que
conseguem realmente agravar os seus sofrimentos.
Se essas pessoas pensarem nos outros, em servir a seus semelhantes, em dar de comer aos
famintos, dar de beber ao sedento, roupa ao nu, em ensinar o que no sabe, etc., claro que
poriam boas aes No prato da balana csmica para torcer a seu favor; assim alterariam o seu
destino e viria a sorte a seu favor. Ou seja, seriam remediadas todas as suas necessidades,
mais as pessoas so muito egosta e por isso que sofrem, ningum se lembra de Deus ou de
seus semelhantes, mas quando esto em desespero e isso algo que todo mundo pde
verificar por Sim mesmo, assim a humanidade. Infelizmente, esse ego que temos dentro de
ns, faz tudo o contrrio do que aqui se diz; por tal motivo urgente, inadivel, inadivel,
reduzir ao mim a poeira csmica.
2. Com dor se no conta com o capital csmico.
Existem os sofrimentos voluntrios e involuntrios. Os primeiros so processados em aqueles
que seguem o caminho direto, o caminho solar; os segundos so resultado de nosso prprio
carma. bvio que quando o filho est errado, o pai interno est ausente e a consequncia a
dor.
3. Atravs de um emprstimo solicitado aos mestres da lei, o qual deve ser cancelado com
boas obras ou com supremo dor.
A Lei do karma no uma lei cega, tambm se podem solicitar crditos aos mestres do karma.
Para isto necessrio tornar-se consciente de nosso prprio carma atravs do estado de alerta
novidade, (viver o momento, o aqui e o agora) j que em cada acontecimento da vida existe
uma causa que o levou, mas precisamos nos tornar conscientes de ela . Os crditos solicitados
so pagos com trabalhos desinteressados e inspirados em amor aos que sofrem.
Negociar com os senhores da lei possvel atravs da meditao: Orar, meditar e se
concentrar em anubis, o regente mais exaltado da boa lei.
4. O Karma pode ser perdoado pelo Cristo e a me divina.
BOM SABER QUE QUANDO REMOVEMOS RADICALMENTE o ego, a possibilidade de cometer
um crime aniquilada tambm, e consequentemente o karma pode ser perdoado. Para o
indigno todas as portas esto fechadas, menos uma: a do arrependimento, pedi e recebereis,
bater e ser-vos- aberto.
Cristo no homem o nico que pode perdoar os pecados. O perdo s obtida pelo pecador
quando conscientemente h conscincia do pecado cometido e o propsito firme de no
voltar a pecar. Por isso diz Salomo: " com tudo o que tenhas, obtm entendimento ". e a
Bblia afirma: " Deus no quer que morra o pecador; Deus quer que viva, para que se
arrependa ". de agora em diante, a nossa conduta deve ser Muito cuidadosa para que cada
pensamento, palavra e ao seja inspirado na verdade, a justia e o amor e atravs deles se
expresse o Cristo ntimo. Para isso necessrio praticar diariamente a meditao, porque o
perdo s possvel base de grandes arrependimentos e profunda compreenso.
5. Uma Lei superior lava uma lei inferior.
Todos os atos dos homens esto regidos por leis, umas inferiores e outras superiores. No amor
se resumo todas as leis superiores. Um ato de amor anula atos tempos remotos, inspirados em
leis inferiores. Por isso falando de amor, diz o Mestre Paulo: " o amor paciente, bom, no
inveja, no se alarga; no injria, no busca seus interesses; no se irrita, no se greve da
injustia, mais se greve da Verdade; tudo cr, tudo espera, tudo suporta ".
" compreender integralmente as bases e " modus operandi " da lei do karma indispensvel
para conduzir o barco da nossa vida de forma positiva e edificante " Samael Aun Weor
A intuio contra os problemas humanos
No devemos esquecer, fino leitor, que a razo do " eu animal ". a " intuio " a voz da
conscincia que nunca erra. A razo externa, a intuio interna. Quem no sabe ouvir a voz
da conscincia cria problemas. Veja as aves do cu quando regressam tarde aos seus ninhos
ou as copas das rvores, veja como cantam e juguetean despreocupadas, elas no esto a
pensar se tero de comer e beber amanh, simplesmente confiam em sua intuio e esta
nunca lhes Falha, porque encontram sempre o alimento. A intuio o stimo sentido e reside
no corao e na glndula pineal, esta a voz do silncio no corao.
A voz do corao a voz da conscincia, a voz da conscincia intuio. A ao sem
argumentos a ao reta. A Aco intuitiva justa, reta e perfeita. Temos que acabar com os
raciocnios e despertar a intuio, s assim podemos aprender a verdadeira sabedoria de Deus,
s assim fica a mente nas mos da conscincia.
A intuio percepo direta da verdade, sem o processo depressivo dos raciocinios e das
opinies. A intuio nos permite "saber" sem necessidade de raciocinar. A lgica
transcendental a lgica da intuio.
Se voc trabalha lgico que vai ter que comer, se no se desespera diante dos problemas da
vida lgico que conserva a sade; se voc tem um reto pensar, um reto sentir, um reto agir e
uma forma recta de ganhar a vida, Lgico que no ter problemas. O intelecto lucifrico,
astuto e repugnante, cria problemas, mas no capaz de resolv-los. Existem quantidade de
teorias que nada resolvem tudo e complicam. Os problemas vitais da existncia continuam
como sempre e o mundo encontra-se muito perto da terceira guerra mundial.
O animal intelectual, falsamente chamado homem, sente-se muito orgulhoso de seu raciocnio
subjetivo e miservel que nada resolve e tudo complica. A grande batalha do pensamento
mostrou, na prtica, ser precisamente o menos indicado para resolver problemas. O que sim
abunda muito nesta poca de crise mundial so os "Espertinhos" que tudo o querem resolver e
nada resolvem.
Os "Espertinhos" Danificam os frutos da terra com seus garfos absurdos, infectam os meninos
com suas vacinas de tuberculose, poliomielite, tifo, etc. Tudo o que sabem os "Espertinhos" e
nada sabem; causam danos com tudo o que foi criado por eles e se orgulham de ser um
cientista. A mente cria problemas que no capaz de resolver, essa uma brincadeira de mau
gosto. Hoje como ontem, o pobre bpede humano, o pobre macaco miservel, no mais que
um brinquedo mecnico, movido por foras que desconhece.
Qualquer acontecimento csmico, qualquer catstrofe sideral, determina ondas de certo tipo,
que ao ser captadas por o infeliz animal chamado homem, transformam-se em guerras
mundiais. Milhes de mquinas humanas que se lanam inconscientemente a estpida da
tarefa de destruir outras tantas millonadas de mquinas humanas.
O cmico e o trgico sempre andam juntos, e o mais curioso deste caso, so as bandeiras e
slogans e todo tipo de frases inventadas por todas essas mquinas inconscientes. Dizem que
vo para a guerra para defender a democracia, a liberdade, a ptria, etc.
Ignoram os grandes pensadores, ignoram as prostitutas da inteligncia, conhecidas no mundo
como jornalistas, que estas guerras so o resultado de certas ondas csmicas em ao e que os
exrcitos no campo de batalha se movem como bonecos automticos sob o impulso dinmico
de Essas foras desconhecidas.
Nenhum problema fundamental foi resolvido pelo pensamento desses pobres animais
intelectuais. O intelecto a faculdade que nos permite compreender que tudo
incompreensvel. Os grandes intelectuais fracassaram completamente, como est mostrando
at exausto o estado catastrfico em que nos encontramos... senhores intelectuais, a vocs
tm o seu mundo, o mundo catico e miservel que vocs criaram com todas as vossas
teorias! Os fatos esto falando: Fracassaram, orgulhosos intelectuais!
O Batalhar dos raciocnios egocentrismo em sua natureza ntima. Ns precisamos de uma
nova faculdade que no seja egosta. Precisamos que acontea a batalha e que o pensamento
fique quieto e sereno; isto s possvel entender muito a fundo todo o mecanismo da razo
subjetiva e miservel. Na serenidade do pensamento nasce em ns uma nova faculdade, o
nome dessa faculdade intuio. S a intuio pode resolver problemas.
bvio que, se queremos desenvolver esta nova faculdade, precisamos primeiro entender a
fundo esse complicado mecanismo associativo da razo subjetiva. O Centro bsico da
mecnica razonativa o eu psicolgico. Esse Centro egosta, e por isso jamais pode resolver
problemas. A intuio no tem nada a ver com esse centro bsico do raciocnio, a intuio
corresponde conscincia. Todo problema foi criado pela mente e existe enquanto a mente o
segure. Todo problema uma forma mental que a mente sustenta. Toda forma mental tem
um processo triplo: Ascenso, sustento e dissipao.
Todo problema surge, subsiste e depois se dissipa. O problema surge porque a mente o cria,
subsiste, enquanto a mente no se esquea disso e se dissipa ou dissolve quando a mente o
esquece.
Quando o pensamento cessa, nasce em ns a beatitude e depois a iluminao. Antes de
chegar iluminao devemos passar pela beatitude. So trs fases de transformao: no
pensamento, beatitude, iluminao. A intuio iluminao. Tudo iluminado resolve os mais
difceis problemas.
Realmente, os problemas deixam de existir quando os esquecemos. No devemos tentar
resolver problemas, devemos elimin-los. Eles se dissolvem quando se esquecem. O problema
uma forma mental extremamente sensvel com dois plos: um positivo e outro negativo.
No tenha medo, esquea o problema, assim se dissolver o problema. Voc sabe jogar
xadrez? Uma partida de xadrez no seria ruim para esquecer o problema, ou tome um caf ou
um ch bem e depois v para uma piscina a nadar, ou subir a uma montanha e ria um pouco,
rir fica-lhe bem e que me faz esquecer o problema . Em qualquer momento, uma intuio e
ficou resolvido o problema; talvez a soluo no seja de seu gosto, mas a verdade que o
problema foi resolvido, ou melhor dizer, separou-se.
Um sbio disse: " Cuide da coisa antes que chegue a existir, a est a soluo. Porque o
problema, no o esqueamos, nasceu e tem sua existncia na mente. Chove e voc deixou seu
guarda-chuva em casa. Isto no problema em si, tampouco o fato de que tenha dvidas, ter
perdido o seu trabalho e se tiver para que pague. Estes factos so relativamente certos em um
mundo relativo, mas os problemas so algo que voc, portanto, deve matar antes que nasam
ou corrigi-los mais tarde, lembrando que quanto mais tempo deixar-mos passar, maior ser o
gigante que temos que vencer ".
O medo nosso pior inimigo. O demnio do medo no gosta que ns vamos resolver
problemas. Tem voc. Medo de que lhe atirem rua por no ter dinheiro para pagar o aluguel
da casa? E se lhe lanam? O que? Voc sabe., por acaso, que novas portas se abriro para si? A
intuio sim sabe e por isso que o intuitivo no tem medo. A intuio dissolve problemas.
Tem voc. Medo de perder o emprego? E se eu o perder, o que? Sabe por acaso o que novo
trabalho ter para si.? A intuio sim sabe e por isso que o intuitivo no teme. A intuio no
engana. A intuio no falha. Quando acaba o batalhar do pensamento, nasce a intuio e
termina o medo. A intuio dissolve os problemas por mais difceis que sejam. Os filhos da
intuio, qual guias rebeldes, remontam exaltadas em direo ao sol das grandes verdades
inefveis, livres do medo, da sede de acumulao, livres de seitas, religies, escolas,
preconceitos sociais, fanatismos de bandeiras, apetncias, teorias, Intelectualismos, dios,
egosmos, etc.
O Mantram (Palavra de poder) om masi padm yom, vocalizado 10 minutos dirios,
desenvolve a intuio. Esse mantram se pronuncia assim: om ma se padm yom. Este o
mantram da intuio ".
H aqueles que vivem localizados em prostbulos e tabernas, ou lugares imundos de seu pas
psicolgico, e ignoraram infelizmente. O Pistis Sophia, Samael Aun Weor
O bom uso da palavra
Jogo de bola Chichn Itz
urgente compreender a beleza da linguagem. necessrio que as nossas palavras levem em
si mesmas a substncia da sinceridade. No devemos jamais usar palavras do ritmo cardaco,
inarmnicas, grosseiras, absurdas.
Cada palavra tem de ser uma verdadeira sinfonia, cada frase deve estar cheia de beleza
espiritual. to ruim falar quando se deve calar, calar quando se deve falar. H silncios
delictuosos e h palavras infames.
H momentos em que falar um crime, h vezes que calar tambm outro crime. Um deve
falar e quando deve falar e se calar quando se deve calar.
No vamos brincar com a palavra porque esta de grande responsabilidade.
Toda palavra deve ser ponderada antes de articular-se porque cada palavra pode produzir no
mundo muito til e muito intil, muito lucro ou muito mal.
Devemos cuidar os nossos gestos, maneiras, fatos e atos de toda espcie. Que os nossos
gestos, que o nosso vestido, modo de nos sentarmos mesa, maneira de nos comportar ao
comer, forma de atender s pessoas na sala, no escritrio, na rua, etc., estejam sempre cheios
de beleza e harmonia .
necessrio compreender a beleza da bondade, sentir a beleza da boa msica, amar a beleza
da arte criativa, refinar a nossa maneira de pensar, sentir e agir.
Samael Aun Weor. Educao fundamental
" no princpio era o verbo, e o verbo era Deus ". " este era no princpio com Deus ". " todas as
coisas por ele foram feitas; e sem ele nada do que foi feito, foi feito.
Nele estava a vida, e a vida era a luz dos homens." " a luz brilha nas trevas, mas as trevas no a
compreenderam ".
Existe em todo o cosmos a escala sonora dos sete tons. Em todo o universo ressoam os sete
tons de grande escala com os ritmos maravilhosos do fogo.
O mahavan e o chotaban so os ritmos do fogo que sustentam o universo firme na sua
caminhada.
Os sete cosmocratores da aurora da criao celebraram os rituais do fogo cantando nos
templos.
Sem o verbo criador, sem a magia da palavra, sem a msica, o universo no existiria, "no
princpio era o verbo".
Samael Aun Weor. Mensagem de natal. 1965
A deformao da palavra
O som do canho, o tinido, destri os vidros de uma janela. Por outro lado, uma palavra
branda acalma a ira ou coragem; mas uma palavra indelicada, inarmnica, produz raiva ou
melancolia, tristeza, dio, etc.
Diz-se que o silncio de ouro, mas melhor dizer: to incorreto falar quando se deve calar
como calar quando se deve falar!.
H silncios delictuosos, h palavras infames. Se deve calcular com nobreza o resultado das
palavras faladas, pois muitas vezes ele fere os outros com as palavras, de forma inconsciente.
As palavras cheias de mal intencionado sentido produzem libertinagens no mundo da mente. E
as palavras do ritmo cardaco geram violncia no mundo da mente csmica.
Nunca se deve condenar a ningum com a palavra porque nunca se deve julgar ningum. A
maledicncia, a fofoca e a calnia, encheram o mundo de dor e amargura.
Se trabalharmos com a super dinmica sexual, temos que compreender que as energias
criadoras esto expostas a todo tipo de alteraes. Estas energias da libido podem ser
alteradas em poderes de luz ou de trevas. Tudo depende da qualidade das palavras.
O homem perfeito fala palavras de perfeio. O estudante gnstico que pretenda seguir pelo
caminho da revoluo da dialtica, deve habituar-se a controlar a lngua. Preciso aprender a
lidar com a palavra.
No o que entra pela boca o que faz mal ao homem, mas o que sai! A boca produz a injria, a
intriga, a difamao, a calnia, o debate; tudo isto o que prejudica o homem.
Evitar todo o tipo de fanatismo porque com isso causamos grande dano ao homem, ao
prximo. No s se fere os outros com palavras grosseiras ou com finas e artsticas ironias,
mas tambm com o tom da voz, com o sotaque pouco harmonioso e de arritmia.
Samael Aun Weor. Revoluo da dialtica.
Palavras de amor:
" Porque todos tem ofendido em muitas coisas. Se algum no ofende em palavra, este
homem perfeito, que tambm pode com freio governar o corpo ".
(as palavras do aluno devem estar cheias de infinito amor, infinita doura, de infinita harmonia
e de infinita paz. Porque as palavras do ritmo cardaco, embora no sejam vulgares tambm
so ofensivas e destrutivas. Toda palavra carregada de ira, e toda palavra irnica, so um
punhal assassino que ferem a conscincia do prximo no mundo da mente.
Dominar a lngua:
"Eis que ns pomos freios nas bocas dos cavalos para que obedeam, e conseguimos dominar
todo o seu corpo".
(aqueles que visam a elevao de sim, e que, pelo menos, queiram aprender a sair
conscientemente em corpo astral, cujo futuro. Ter a capacidade de viajar no corpo mental, que
pretendam aprender a mover-se conscientemente no mundo do esprito puro, Devem
governar a sua lngua).
O prprio Satans interno se gloria:
"Vede tambm os navios, embora to grandes, e levadas de impetuosos ventos, so
governadas com um bem pequeno leme para onde quer que as governa".
" assim tambm a lngua um membro pequeno e se gloria de grandes coisas. Aqui est um
pequeno fogo quo grande bosque incendeia!"
Todo aquele que disser: Eu sou um timo professor, eu sou um grande iniciado, eu possuo
grandes poderes, eu sou a reencarnao do gnio tal; ou de tal ou qual heri, mesmo que ele
seja, deve saber que um prncipe de Este mundo, seu satans, quem se gloria de todas essas
coisas. Realmente ningum tem que se orgulhar ou exaltar-se, pois, como homens, aqui em
baixo somos miserveis pecadores, argila, p da terra; e para cima, l no cu s se um tomo
super divino do espao abstrato e absoluto. Samael Aun Weor. Logos mantram teurgia
A sete regras de ouro

1.- saudvel: limpa o corpo; alimenta-te nobremente; bebe muita gua; respira funda e
profundamente o ar puro, evita os venenos; a doena no te tocar.
2.- elevado: pensa sempre alto; no digas palavres; evita os maledicientes; no contamines
nem deixes que te contaminem; o mal no te tocar.
3.- Seja forte: no temas a nada nem a ningum; o teu nico inimigo voc mesmo; afasta o
pessimismo e a tristeza; no estas sozinho, nem s fraco; foge da falsa modstia e a vaidade; a
falsa Modstia furta foras e a vaidade cega; a fraqueza no te tocar.
4.- bondoso: voc todo o bem que puderes sem sentimentalismo; cria energias fazendo o
bem a todos; agarra no entregar-a ningum; a ingratido no te tocar.
5.- Foi Superior: Ama a tudo e a todos; no odeies a nada nem a ningum; tudo que gera
engenra seu igual; o dio gera o dio e o amor gera o amor, o que des te daro; O dio no te
tocar.
6.- sbio: procure dentro de si mesmo ao seu prprio mestre; o encontrars; ele tratar
todos os teus problemas; o erro no te tocar.
7.- discreto: proteja-se; guarda segredo absoluto; ningum fale sobre o que o teu professor
te tenha ensinado; teu tesouro s teu; o segredo cria; a traio no te tocar.

A clave de sol

A gente nasce, cresce, reproduz, envelhece e morre com a conscincia adormecida, e nunca
sabe de onde vem nem qual o objecto da sua prpria existncia; o mais grave que todos
acham que esto acordados.
Andamos pelas ruas com a conscincia adormecida. Estamos em casa, no trabalho, na oficina,
no escritrio, etc., com a conscincia em sono profundo. Conduzimos o carro e vamos a fbrica
com a conscincia tremendamente a dormir.
Muitas pessoas, por exemplo, se preocupam saber muitas coisas esotricas, mas nunca se
preocupam com despertar conscincia. Se as pessoas fizesse o propsito de acordar aqui e
agora, de imediato pode conhecer tudo aquilo que para ela so enigmas; e por isso que
existe o cepticismo, porque o ctico ignorncia conscincia adormecida.
O homem dormindo na presena de uma taa de licor termina bbado. Quando o homem
adormecido encontra-se na presena do sexo oposto, termina a fornicar. O sono se identifica
com tudo o que lhe rodeia e se esquece de si mesmo.
Chegar um a onde chegar, qualquer sala, ande pelas ruas a p ou de carro, percorra lugares de
dia ou de noite, esteja onde estiver, seja no trabalho ou na oficina, onde for, tem que ficar
lembrando assim mesmo . Em presena de qualquer objeto bonito, de qualquer vitrine onde
se indiquem coisas muito belas, jias muito preciosas, etc., tem um que no esquecer de si
mesmo. No se identificar com nada de tudo aquilo que fascina ou goste.
Sujeito-objeto-lugar
Diviso de ateno em trs partes.
Se voc se habituar a viver sempre com a ateno dividida em trs partes; sujeito, objeto e
lugar, habitua-se a faz-lo diariamente e a todo momento, de instante em instante e de
segundo em segundo, pois esse hbito se grava profundamente na Conscincia e noite, ao
estar vocs dormindo, acabam fazendo o exerccio o mesmo que eles fazem no fsico, ento o
resultado o despertar da conscincia. Vocs sabem que muitas vezes um fazendo na noite
a mesma coisa que est habituado a fazer no dia. Muitos, por exemplo, esto a trabalhar
durante o dia na fbrica, ou de vendedores ambulantes, ou no escritrio, e noite ficam a
trabalhar durante o sono, fazendo exatamente o mesmo que fazem durante o dia, sonham que
esto na Fbrica, vendendo ou no escritrio, etc. claro que tudo o que um faz no dia, o faz na
noite, ou seja, que sonhamos durante a noite.
Assunto: h necessidade, portanto, de estar se lembrando sempre a si mesmo, no somente
no fsico, mas sim a vigiar os seus prprios pensamentos, sentimentos, emoes, dedues,
ambies, medos, anseios, etc., etc., etc. E outras tantas coisas. Sujeito, ou seja voc mesmo.
No se esquecer de si mesmo, nem um s instante.
Objeto. Observar todas as coisas. Que tal que neste mesmo momento de estar vocs lendo
este livro chegasse uma pessoa que j morreu h muitos anos e lhes falasse. Seria voc to
ingnuo ou ingnua, estariam to distrados como para no de se perguntar: o que isto? Ser
que estou no astral?.
Seria voc to despreocupado de no fazer o experimento e dar o saltinho?. Sim, pois no se
esqueam que qualquer detalhe, por mais insignificante que seja, deve ser motivo para fazer
esse tipo de reflexes. Tudo deve ser estudado cuidadosamente e um deve se perguntar a si
mesmo: por que estou aqui?.
Local: um no deve viver inconsciente. Quando chegamos a este ou aquele lugar, devemos
observ-lo detalhadamente, muito cuidadosamente e perguntar a si mesmo: por que estou eu
aqui neste lugar?. E a propsito voc que est lendo este livro, diga-me, j se perguntou por
que est l em Aquele lugar onde se encontra a ler? J se deu ao trabalho de verificar o seu
lugar, o teto ou paredes, ou o espao que o rodeia? J observou o cho ou o site, para cima,
para baixo ou para os lados atrs de voc ou para ou para frente? uma questo, pois, de
fazer a prtica durante o dia, a qualquer hora, em qualquer momento ou segundo, para
conseguir faz-la na noite e acordar de conscincia.
Perguntaram a Buda " Quem um homem santo?" e Buda disse: " cada hora se divide em
certo nmero de segundos, e a cada segundo em certo nmero de fraes. O Santo
realmente o que capaz de estar totalmente presente em cada frao de segundo "
O amanh no real. A nica realidade o presente

Como resolver problemas


Existem quantidade de teorias que nada resolvem tudo e complicam. O animal intelectual,
falsamente chamado homem, sente-se muito orgulhoso de seu raciocnio subjetivo e miservel
que nada resolve e tudo complica.
A grande batalha do pensamento mostrou, na prtica, ser precisamente o menos indicado
para resolver problemas.
A mente cria problemas que no capaz de resolver, isso uma brincadeira de mau gosto.
O Batalhar dos raciocnios egocentrismo em sua natureza ntima. Ns precisamos de uma
nova faculdade que no seja egosta.
Precisamos que acontea a batalha e que o pensamento fique quieto e sereno; isto s
possvel entender muito a fundo todo o mecanismo da razo subjetiva e miservel.
Na serenidade do pensamento nasce em ns uma nova faculdade, o nome dessa faculdade
intuio. S a intuio pode resolver problemas.
bvio que, se queremos desenvolver esta nova faculdade precisamos primeiro entender a
fundo esse complicado mecanismo associativo da razo subjetiva. O Centro bsico da
mecnica razonativa o eu psicolgico. Esse Centro egosta e por isso jamais pode resolver
problemas.
Todo problema foi criado pela mente e existe enquanto a mente o segure. Todo problema
uma forma mental que a mente sustenta. Toda forma mental tem um processo triplo:
Ascenso, sustento e dissipao.
Todo problema surge, subsiste e depois se dissipa. O problema surge porque a mente o cria,
subsiste enquanto a mente no se esquea disso e se dissipa ou dissolve quando a mente o
esquece.
Quando o pensamento cessa, nasce em ns a beatitude e depois a iluminao. Antes de
chegar iluminao devemos passar pela beatitude. So trs fases de transformao: no
pensamento, beatitude, iluminao. A intuio iluminao. Tudo iluminado resolve os mais
difceis problemas.
Realmente os problemas deixam de existir quando os esquecemos. No devemos tentar
resolver problemas, devemos elimin-los. Eles se dissolvem quando se esquecem. O problema
uma forma mental extremamente sensvel com dois plos, um positivo e outro negativo.
No tenha medo, esquea o problema, assim se dissolver o problema. Voc sabe jogar
xadrez? Uma partida de xadrez no seria ruim para esquecer o problema, ou tome um caf ou
um ch bem e depois v para uma piscina a nadar, ou subir a uma montanha e ria um pouco,
rir lhe faa bem e que me faz esquecer o problema .
Em qualquer momento, uma intuio e ficou resolvido o problema; talvez a soluo no seja
de seu gosto mas a verdade que o problema foi resolvido, ou melhor dizer, separou-se.
Um sbio disse: " Cuide das coisas antes que chegue a existir, a est a soluo. Porque o
problema, no o esqueamos, nasceu e tem existncia na mente.
Chove e voc deixou seu guarda-chuva em casa, isso no problema em si, tampouco o fato
de que tenha dvidas, ter perdido o seu trabalho e se tiver para que pague.
Estes factos so relativamente certos em um mundo relativo, mas os problemas so algo que
voc, portanto, deve matar antes que nasam ou corrigi-los mais tarde, lembrando que quanto
mais tempo deixar-mos passar maior ser o gigante que temos que vencer."
O medo nosso pior inimigo. O demnio do medo no gosta que ns vamos resolver
problemas.
Tem voc. Medo de que o lance para a rua por no ter dinheiro para pagar o aluguel da casa? E
se eles liberam? O que? Voc sabe., por acaso, que novas portas se abriro para si? A intuio
sim sabe e por isso que o intuitivo no tem medo. A intuio dissolve problemas.
Tem voc. Medo de perder o emprego? E se voc perde o que? Sabe por acaso o que novo
trabalho ter para si.? A intuio sim sabe e por isso que o intuitivo no teme.
Quando acaba o batalhar do pensamento nasce a intuio e termina o medo. A intuio
dissolve os problemas por mais difceis que sejam.
Samael Aun Weor. Introduo gnose

Bombardeio de verdades
A Cantina?
um centro de vcio e de perverso,
No que voc no deve entrar o de bom corao.
O Cabar?
Antro de dana e bebedeira
Onde se perverte a humanidade inteira.
O Luxo?
Faz esquecer sagrados deveres
E perverte a muitas mulheres.
O jogo?
O Qualificou San Antonio:
De vcio do purgatrio
As riquezas?
As riquezas mal adquiridas
Destroem muitas vidas
O lcool?
uma bebida traioeiro
Que mata o rico e o mendigo
O Tabaco?
Folha que se fuma com excesso
Danifica o corao e tambm o crebro.
A luxria?
Apetite sexual desenfreado
Que muitas vidas a derrubado
O amor?
Flor amorosa, lmpada de luz,
Que promulgou o grande Jesus
A bondade?
Violeta Bella e sugestiva
Capaz de adoar a vida
A liberdade?
Deusa de grande excelsidad
Que vela pela humanidade
A dignidade?
Termos que abominam os tiranos
E cultivam os bons irmos
A Cultura?
Don que d inteligncia e felicidade
A toda a humanidade
A Justia?
Flor de equidade e de direito
Que deixa o tirano do cunhado
A Lei?
Regra da felicidade. Ordem e razo,
Que costuma enganar o tirano e o malandro
A DEMOCRACIA?
Direito que o povo soberano,
Leva na alma e a mo
A Gnose?
Escola de amor, paz e retido
Que cultiva a sabedoria e virtude
O casamento?
Unio legal, amorosa de 2 seres,
Para cumprir sagrados deveres
O divrcio?
Anulao de sagrados deveres,
Praga de homens e mulheres
Os idosos?
Deuses no sagrado lar,
Que todos ns devemos adorar
A pacincia?
Qualidade do que sabe esperar
Com calma, as exigncias da alma
Flerte?
Sem dvida uma infrao
s sublimes leis do amor
O adultrio?
um pecado grave, gravssimo
Que penaliza o santssimo
A prostituio?
A mulher que se entrega ao vcio
Presta maternidade um mau servio
A vaidade?
um vcio nojento e burro,
Que s merece desprezo
O suicdio?
S o ser covarde e imoral,
Recorre a uma ao to infernal
A adversidade?
Em todas as partes uma flor de espinhos
Cheia de emoes santas e divinas
A dor?
Incgnito costuma ser apresentado
E do fraco rir e zombar
A mulher?
Falando delas disse Santo Antonio:
um anjo de Deus ou do diabo

Pode falar o que for do ego, mas ele que te mantm com os ps no cho!
Ele que garante sua sobrevivncia nesse mundo.
No sobre abolir o ego, sobre saber controla-lo.
Tudo uma questo de equilbrio. "Corpo, mente e esprito" "Ego e Essncia"