-LIVRO TERCEIRO: (Do aparelho estatal, formas

e anormalidades)

Capitulo I; Do Governo De modo geral

"Um corpo intermdio estabelecido entre os sbditos e o soberano para sua mtua
correspondncia e encarregado da execuo das leis e da conservao da liberdade tanto
civil como poltica." "O governo uma personalidade moral dotada de certas faculdades,
ativa como o soberano e passiva como o Estado,..."

O governo a administrao suprema, do exerccio do poder executivo, atravs do qual se

administra ao corpo, este corpo quanto mas grande tanto mas se diminui a liberdade, e
benefcios unitrios, pois aensima parte do estado a cada indivduo, e portanto o
governo tem de ser muito mas forte quando o povo tende a crescer.

necessrio compreender que o governo parte do corpo estatal, muito diferente ao povo
e do soberano, que intervm entre um e outro, a fora que exerce o governo nasce
indubitavelmente da vontade pblica.

Capitulo II; Do Princpio Que Constitui As Diversas Formas De Governo

"Em uma legislao perfeita a vontade individual deve ser nula; a vontade comum, prpria
do governo, deve estar muito subordinada; e, portanto, a vontade geral deve ser a
dominante e constituir a regra nica das outras."

Para Rousseau, existe at trs tipos de vontades; a saber:

1)A prpria vontade , do indivduo, que tende mas a seu proveito particular,

2)A vontade comum, aos magistrados que se refere unicamente ao proveito do prncipe,

3)A vontade do povo ou vontade soberana, que o general, tanto em relacionamento com
o Estado, considerado como um tudo.

Aqui nasce a arte do legislador em saber governar especificando muito bem entre a fora e
a vontade do governo, sempre em relacionamento entrelazada ou recproca.

Capitulo III; Diviso Dos Governos

"Em todo tempo se discutiu muito sobre a melhor forma de governo sem considerar que a
cada uma delas a melhor em certos casos e a pior em outros."

Na histria da humanidade o governo dividiu-se de acordo a certas circunstncias, e

momentos cruciais, de modo que se alguns se dividem o governo em forma democracia
onde o governo emana e descansa no povo, outra forma de encarrego a aristocracia
onde o governo o possui um grupo reduzido de cidados, a outra diviso a monarquia,
ou governo real onde, s a deciso suficiente de um homem para dirigir os destinos de
uma agnacin, tem isso acrescentamos que ao longo da histria estes ateram seus teis
como assim, o governo democrtico convm aos estados pequenos, a aristocracia
peculiar aos governos mdios, e uma monarquias melhor levada em governo de Estados
extensos.

Cabe ressaltar e perguntar-nos/pergunt-nos que tipo de governo possumos em nossa

ptria o Peru, sendo nossa ptria extensa, indubitavelmente, ainda que nos chamemos um
pas estritamente democrtico, suas qualidades e exigncias se parece mas um
governo monrquico, ou sua forma ditatorial, o problema que estamos confundindo
conceitos, ento a um governo democrtico lhe damos a forma eminente de ditatorial de
acordo ordem do mundo globalizado, claro.

Capitulo IV; DA DEMOCRACIA

"Um governo to perfeito no prprio de homens."

Basicamente te tipo de governo a que o povo dirige, de aplicao correta em governo

pequenos onde a cada cidado conhecido ou reconhecido por todo seu historial, pois
um tipo de governo mas cerca do povo, ou melhor dito o governo do mesmo povo, isso
nunca ser relevante se este tipo de governo se aplica ainda povo grande, onde os
indivduos no se conhecem entre se, e arribar extino do mesmo, por no contar com
o povo, razo de ser do governo de perto, o }Estado Democrtico.

Capitulo V; Da Aristocracia

"as primeiras sociedades governaram-se aristocrticamente. Os chefes de famlia

deliberavam entre si sobre os assuntos pblicos. Os jovens cediam sem esforo
autoridade que d a experincia."

Existe at trs classes de aristocracia, encontramos a. A Aristocracia natural, a

aristocracia electiva e a aristocracia hereditaria, e como contundentemente
diz Rousseau que "... o melhor e mas natural que os mas sbios governam multido,
quando e mas natural que os mas sbios governem multido, no h que multiplicar os
crditos em vo, nem querer fazer com vinte mil homens o que pode fazer cem homens
escolhidos muito melhor."

Capitulo VI; Da Monarquia

"...poder reunido em mos de uma pessoa natural, de um homem racional, que tenha s o
direito de dispor dele segundo as leis."

Muitas vezes esta forma de governo instituo-se graas a que estes poderes absolutos se
ganharam alm da herdar, via o amor do povo a seu monarca, este amor que provem do
povo sem dvida o poder mas grande. Este tipo de governo insiste o autor s de
convenincia para os grandes estados.
O inconveniente desta forma estatal que esta se d em sucesso contnua e isso
perigoso em muitas formas, na contramo disso pode ser dito que melhor a razo que a
mxima comum a todos os governadores novos fazer todo o contrrio a seus predesor e
assim se vai flutuando de mxima em mxima e de projeto em projeto, assunto que no
ocorre em um governo contnuo e monrquico.

Capitulo VII; Dos Governos Mistos

"..as formas mistas desenvolvem um meio-termo de fora."

melhor um governo simples, pelo simples motivo de que se repartam as diferentes

foras estatais como so os poderes legislativos e os poderes executivos.

Capitulo VIII; Todas As formas de governo. No So Adequadas A Todos Os Povos

"a liberdade no fruto de todos os climas, e portanto no est ao alcance de todos os

povos."

Em todos os confines da terra onde exista uma forma de governo, estas s sero pessoas
pblicas que consomem e no produzem, a distncia de apatia mas grande entre o
governo e estado.

Na democracia o povo sofre menos, e estes governos so pequenos e pobres, na

aristocracia em mudana o povo sofre um tanto mas, e estes so para povos mediamente
ricos, finalmente na monarquia onde o povo sofre todo o peso, estes povos
so opulentos, a saber ento que em toda circunstncia nunca ser adequado tal ou
qual governo, por estas diferenas insalvables.

Descreve-se to incessantemente que "a vantagem de um governo tirnico est em fazer

a grandes distncias", ento infiro em nossa ptria que isto esta funcionando graas a que
este tem certa forma detirana, encoberta em uma falsa democracia.

Capitulo IX; Dos Sinais De Um Bom Governo

"Em igualdade de circunstncias, todo governo baixo o qual sem apelar a meios estranhos,
nem anaturalizaciones, nem colnias, se povoem e multipliquem os cidados em maior
quantidade, infaliblemente o melhor de todos."

Esta inferncia, para nossos tempos uma loucura que um povo quanto mas cresce no
sinnimo de melhor governo, a chinesa no tem o melhor sistema, e o pas com maior
humanidade, em todo caso se deduze que quis ser indicado aqui que um povo que avana
sem maltratar e eliminar parte do para o futuro o melhor, pois se v que um povo
completo como um corpo esta saudvel se nenhuma de suas partes mutiladas ou
extraviadas.

Capitulo X; Do Abuso Do Governo E De Sua Inclinao A Degenerar

"No momento em que o governo usurpa a soberania, o contrato social se rompe; e os
simples cidados que entram por direito em sua liberdade natural tm que obedecer no
por obrigao, seno por violncia."

Todo governo tende a se degenerar quando este se estreita de muitos a poucos, como da
democracia , do governo do povo aristocracia ao governo de poucos e deste a sua vez
realeza que um governo de um, ademais a cada um destes tem uma forma de
degenerao assim, quando um governo se dissolve este se volta uma anarquia, a
democracia tende a se voltar em oclocracia; a aristocracia em oligarqua e arealeza ou
monarquia em tirana.

Capitulo XI; Da Morte Do Corpo Poltico

"...onde as leis envelhecem podem ser assegurado que no h poder legislativo e que o
Estado morreu."

importante a descrio do ciclo de um Estado, descreve que a constituio do homem

obra da natureza; a do Estado a obra da arte deste homem. Agora o lhe dar constncia a
este Estado somente por responsabilidade do homem ao lhe dar a melhor constituio,
mas, assim este Estado este determinado a morrer; tarde ou cedo, mas mas tarde que
cedo, isso seno acontece um acidente imprevisto no o destri prematuramente.

Deduzamos a importncia que d Rousseau ao poder legislativo que o compara com o

corao, e ao poder executivo como ao crebro, deles depende ento todo o aparelho
estatal.

Captulos XII XIII XIV; Da Conservao Da Autoridade Soberana

"Povoem uniformemente o territrio, estabeleam em todo ele os mesmos direitos; levem a

todas partes a abundncia e a vida; assim como o Estado ser a um tempo o mais forte
e o melhor governado. Lembrem-vos de que os muros das cidades se formam somente
com os restos das casas do campo."

Que no h necessidade de encerrasse entre muros para sobreviver, necessrio lhe dar
identidade nao para conseguir a conservao do Estado.

O governo no tem jurisdio quando o povo se encontra em frente a este, por que "ali
onde se encontra o representado j no h representante."

Capitulo XV; Dos Deputados Ou Representantes

"Toda lei que no seja ratificada pelo povo em pessoa nula, e no lei"

necessrio que o indivduo no seja aptico com o levar da nao e que toda lei que
implica este propsito tem que ser ratificada pelo povo em pessoa, caso contrrio esta no
valedero.
Rousseau, prope estabelecer nao em Estados pequenos onde a administrao de
todo quanto seja tem de ser mas fcil, e se pra em oferecer um estudo mas amplo
respeito das confederaes e seus princpios.

Capitulo XVI; A Instituio Do Governo No Um Contrato

"H s um contrato no Estado e o da associao; e este exclui todos os demais."

O Estado no existe se no por um contrato estipulado, entre O Estado, Lei e Cidadania,

alm dos corpos de administrao de dar leis e das executar.

Capitulo XVII; Da Instituio Do Governo

O estabelecimento da lei, far possvel a existncia do soberano, baixo certas formas, ao

executar a lei este se plasma na eleio dos chefes encarregados do governo. Este
governo necessariamente ter suas buscas que operem mancomunadamente.

Capitulo XVIII; De Como Se Previnem As Usurpaes

"As assembleias peridicas... so eficazes para prevenir e retardar este contratiempo."

Nos tempos de Rousseau, estes conselhos eram llevaderos e postos em prtica, hoje
um assunto difcil, de todas formas tem hoje deveria ser #ter# como princpio a idia de
conversar entre povo e governo a fim de, opinar sobre se o povo se acha conforme com o
atual governo, e ratificar o governo a estes. Em nossos dias o interesse ao respeito no
relevante, e vivemos isentos a estas particularidades.