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DEWEY e A Escola Progressista
DEWEY e A Escola Progressista
das realidades concretas. Os fatos dos quais ela depende, que so seus alicerces, procedem
das ligaes ativas e recprocas entre indivduos, so conseqncias das suas atividades
entrelaadas com a vida dos desejos, crenas, dos julgamentos, das satisfaes e dos
descontentamentos. Neste sentido a conduta e, conseqentemente, a moral so sociais (...)
(DEWEY, J. A Natureza Humana e a Conduta, IV, cap. 4, p. 257).
New York, na qual permaneceu at retirar-se do Ensino. A partir de primeira guerra mundial
interessou-se pelos problemas polticos e sociais. Deu cursos de filosofia e educao na
universidade de Pequim em 1919 e em 1931; elaborou um projeto de reforma educacional para a
Turquia, em 1924; visitou o Mxico, o Japo e a U.R.S.S., estudando os problemas da educao
nesses pases. Ao falecer, em 1952, com 92 anos de idade, Dewey deixou extensa obra na qual se
destacam:
Psychology (1887; Psicologia); My pedagogic creed (1897, Meu Credo Pedaggico); Psychology
and Pedagogic method (1899; Psicologia e Mtodo Pedaggico); The School and Society (1899; A
Escola e a Sociedade); How we think (1910; Como pensamos); Democracy and education (1916;
Democracia e educao; Reconstrucion in philosophy (1920; Reconstruo na filosofia); Human
nature and conduct (1922 Natureza humana e conduta); Philosophy and civilization (1931 Filosofia
e civilizao); Art as experience (1934; A arte como experincia); Logic, the teory of inquiry
(1938; Lgica, a teoria da investigao); Freedom and culture (1939; Liberdade e cultura);
Problems of men (1946; Problemas dos homens.
Dewey no aceita a educao pela instruo proposta por Herbart, propondo a educao pela
ao; critica severamente a educao tradicional, principalmente no que se refere a nfase dada
ao intelectualismo e a memorizao.
Para Dewey, o conhecimento uma atividade dirigida que no tem um fim em si
mesmo, mas est dirigido para a experincia. As idias so hipteses de ao e so verdadeiras
quando funcionam como orientadoras dessa ao.
A educao tem como finalidade propiciar criana condies para que resolva por si prpria
os seus problemas, e no as tradicionais idias de formar a criana de acordo com modelos
prvios, ou mesmo orient-la para um porvir.
Tendo o conceito de experincia como fator central de seus pressupostos, chega concluso
de que a escola no pode ser uma preparao para a vida, mas sim, a prpria vida.
Assim, para ele, vida-experincia e aprendizagem esto unidas, de tal forma que a funo da
escola encontra-se em possibilitar uma reconstruo permanente feita pela criana da experincia.
A educao progressiva est no crescimento constante da vida, na medida em que o
contedo da experincia vai sendo aumentado, assim como o controle que podemos exercer sobre
ela.
importante que o educador descubra os verdadeiros interesses da criana, para apoiar-se
nesses interesses, pois para ele, esforo e disciplina, so produtos do interesse e somente
com base nesses interesses a experincia adquiriria um verdadeiro valor educativo.
Atribui grande valor s atividades manuais, pois apresentam situaes problemas
concretas para serem resolvidas, considerando ainda, que o trabalho desenvolve o esprito de
comunidade, e a diviso das tarefas entre os participantes, estimula a cooperao e a conseqente
criao de um esprito social. Dewey concebe que o esprito de iniciativa e independncia levam
autonomia e ao autogoverno, que so virtudes de uma sociedade realmente democrtica, em
oposio ao ensino tradicional que valoriza a obedincia.
A Educao, para ele, uma necessidade social, os indivduos precisam ser educados para que
se assegure a continuidade social, transmitindo suas crenas, idias e conhecimentos. Ele no
defende o ensino profissionalizante mas v a escola voltada aos reais interesses dos alunos,
valorizando sua curiosidade natural.
De acordo com os ideais da democracia, Dewey, v na escola o instrumento ideal para
estender a todos os indivduos os seus benefcios, tendo a educao uma funo democratizadora
de igualar as oportunidades.
-Uma compreenso de que o saber constitudo por conhecimentos e vivncias que se entrelaam
de forma dinmica, distante da previsibilidade das idias anteriores;
-Alunos e professor detentores de experincias prprias, que so aproveitadas no processo. O
professor possui uma viso sinttica dos contedos, os alunos uma viso sincrtica, o que torna a
experincia um ponto central na formao do conhecimento, mais do que os
contedos formais;
-Uma aprendizagem essencialmente coletiva, assim como coletiva a produo do
conhecimento.
Vera Lcia Camara Zacharias mestre em Educao, Pedagoga, consultora educacional, assessora diversas
instituies, profere palestras e cursos, criou e diretora do CRE.