Como profissional da area de Ciencias Socials, acostu-

mei-me as analises que tern como referencia! as relacoes

Carmen Scares
sociais e as ideias, e nao a perspectiva do corpo. De repen-
te, percebi o homem fragmentado de uma outra forma...
Corpos separados na simultaneidade espaco-temporal, cor- O
CO
pos separados entre si, preparados para o trabalho, distantes c
(y
do prazer... Mas a reconstrucao polftica, economica e so- E
cial apresentada pela autora foi dando ao "corpo individual
a-historico" uma historia. Ao buscar a genese da Educacao
fU
u EDUCA^AO FISICA
Ffsica nos ideals burgueses do seculo XVIII, contextualizou
as "bases cientfficas" que nortearam a inclusao desta, como
Raizes Europeias z Brasil
disciplina, nos colegios brasileiros a partir do seculo XIX.
Ao longo do trabalho percebe-se a utilizacao criteriosa de
fontes documentais pouco exploradas na area, o que suge-
re a abertura de novas vertentes de analise ao profissional
de Educacao Ffsica.
O livro ainda nos da elementos para percebermos que
o que devemos descartar em nossa perspectiva metodolo-
gica, seja na Educacao Ffsica ou fora dela, e o mecanicismo
do pensamento positivista e nao a observacao, a experi-
mentacao e a comparacao, que podem ser instrumentos
fundamentals de critica se utilizados de uma forma dinami-
ca e processua!.

Dulce Maria Pompeo de Camargo

AUTORES AUTORES
A5SOCIADOS ASSOCIADOS
EDUCAQAO FISICA
RAIZES EUROPEIAS E BRASIL
EDITORA AUTORES ASSOCIADOS LTDA.
Uma editora educative a service da cultura brasileira
EDUCAQAO FISICA
Av. Albino J. B. de Oliveira, 901
Barao Geraldo - CEP 13084-008 RAIZES EUROPEIAS E BRASIL
Campinas-SP - Pabx/Fax: (19) 3289-5930
E-mail: editora@autoresassociados.com.br
Catalogo on-line: www.autoresassociados.com.br

Conselho Editorial "Prof. Casemiro dos Reis Filho"

Dermeval Saviani CARMEN LUCIA SCARES
Gilberta S. de M.Jannuzzi
Maria Aparecida Motto
Walter E. Garcia

Diretor Executive
Flavio Baldy dos Reis

Coordenadora Editorial
Erica Bombard/

Assistente Editorial
A/me Marques

Revisao
Ruthjoffily
EDICAO
Diagramacao e Composicao
Jose Sever/no Ribeiro

Capa
Criagao e Leiaute
Milton Jose de Almeida
COLEQAO EDUCAQAO CONTEMPORANEA
Arte-Final
Vlad Camargo
Erica Bombard!

Impressao e Acabamento AUTORES

Grafica Paym ASSOCIADOS
 Dados Internacionais de Catalogagao na Publicagao (CIP)
(Camara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
Scares, Carmen Lucia,
Educagao fisica: raizes europeias e Brasil/Carmen Lucia Soares;
prefacios Denise Bernuzzi de Sant'Anna e Dulce Maria Pompeo de
Camargo - 3. ed. - Campinas, SP: Autores Assoclados, 2004. -
(Colegao educagao contemporanea)

Bibliografia.
ISBN 85-7496-018-7

1. Educagao fisica - Aspectos sociais 2. Educagao fisica - Brasil - AGRADECIMENTOS

Historia I. Sant'Anna, Denise Bernuzzi de. II. Titulo. III. Serie.

94-1814 CDD- 613.70981 A primeira versao deste livrofol apresentada

como dissertacao de mestrado na PUC-SP, no Programa de
indices para catalogo sistematico: Pos-Graduacdo em Educacdo, area de concentracdo Filosqfla
e Historia da Educacdo, no ano de 1990, sob a orientacao
1. Brasil: Educagao fisica: Historia 613.70981 cuidadosa da Prof.a Dr.a Ediogenes Aragao, a quern agradeco
prqfundamente. Sem suas criticas e correcoes, sem o seu
olhar atento de historiadora, este trabalho nao teria sido
l a edigao - 1994 elaborado.
Impresso no Brasil - agosto de 2004
Copyright 2004 by Editora Autores Associados A versao inicial da dissertacdo defendida sofren
importantes modi/icacoes com base na atenta e cuidadosa
leitwafeita pela Prof.a Dr.a Gilberta Jannuzzi, a quern
Deposito legal na Biblioteca Nacional conforme Decreto n2 1.825, de 20 de dezembro
de 1907. tambemagradefo neste momenta, deformapublica. Semsua
confianea, sua cren$a na necessidade de acolher temas
Nenhuma parte da publicacao podera ser reproduzida ou transmitida de qualquer
modo ou por qualquer meio, seja eletronico, mecanico, de fotocopia, de gravacao, ou emergentes no campo da educacdo, este livro nao teria sido
outros, sem previa autorizacao por escrito da Editora. O Codigo Penal braslleiro possivel naquele momenta, 1994, data de sua primeira
determina, no artigo 184:
edicdo.
"Dos crimes contra a propriedade intelectual
Violagao de direito autoral
PorJim, agradefo aos meus amigos e colegas pelas
Art. 184. Violar direito autoral
Pena detencao de tres meses a urn ano, ou multa.
criticas e sugestoes, bem como pelos muitos modos que este
1s Se a violacao consistir na reprodugao, por qualquer meio, de obra intelectual, no livro tern sido trabalhado... e aos meus alunos, aos que
todo ou em parte, para fins de comercio. sem autorizagao expressa do autor ou de quern o foram, sao e serao.
represente, ou consistir na reprodugao de fonograma e videograrna, sem autorizacao do
produtor ou de quern o represente:
Campinas, invemo de 2004
Pena - reclusao de um a quatro anos e multa."

L
 SUMARIO

PREFACIO A 2a EoigAo
Denise Bernuzzi de Sant'Anna

PREFACIO
Dulce Maria Pompeo de Camargo

CAPITULO I
AS BASES POLITICAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FISICA 5
1. A Ciencia e a construcao do homem novo necessario
ao capital: homem produtivo/homem biologico 5
2. Da saude do "corpo biologico" a saude do "corpo social":
o pensamento medico higienista e a definigao dos
habitos da familia moderna 19

CAPITULO II
"EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 33
1 Instituicao escolar e educacao fisica: "contribuicao"
para manter e prevenir a saude do corpo social 33
2. O espaco da educacao fisica na educacao 46
3. As escolas de ginastica: saude, disciplina e civismo 51

CAPJTULO III
A EDUCAQAO FISICA NO BRASIL: SAUDE, HIGIENE, RACA E MORAL 69
1- Construindo um Brasil novo: a educagao fisica como
instrumento da ordem 69

2. A educagao fisica na educagao das elites: um distintivo
de classe
3. A educagao das elites, a educagao do povo e o papel
da educagao fisica
4. Em busca da educagao e da saude do povo... os "olhares"
se voltam para a educagao fisica
5. Pensamento medico higienista e educagao fisica na
Primeira Republica: o reforgo "cientifico" a um
instrumento da ordem
6. Educagao fisica e eugenia: algumas ideias de Fernando
de Azevedo
CONSIDERAgOES FINAIS
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
R E F A C I O A 2a E D i g A O
73
S3
F J ealizar a historia da educacao fisica nao e somente reconhecer a
88 J. X. sucessao de seus profissionais e teoricos, nem unicamente listar
seus principals metodos e tecnicas ao longo dos anos. Primeiro porque esta
historia e perpassada por relagoes de poder entre ciencia e sociedade, po-
95 litica e cultura. Segundo porque se trata de uma historia que, como tan-
tas outras, e plural, atingindo diferentes campos do saber e envolvendo
i IQ os mais diversos interesses economicos e sociais.
Todavia, a consciencia destas duas razoes ainda nao garante o en-
tendimento da historicidade da educagao fisica e, em particular, a com-
135 preensao de suas raizes europeias no Brasil. Seria necessario, tambem,
investigar a criacao de suas verdades ao longo dos anos, detectar suas
pretensoes em aprofundar o trabalho da cultura no espaco biologico,
139 questionar, enfim, a naturalidade com a qual muitos associaram (e ainda
hoje associam) a educacao fisica a higiene dos corpos e a produtividade
no trabalho.
E com grande clareza e com uma boa dose de elegancia que Carmen
Scares enfrenta tais desafios neste livro e demonstra o quanto a ambicao
de regenerar a sociedade e o esforco em disciplinar os corpos foram inte-
grados a educacao fisica, legando-lhe pretensoes politicas muito mais
amplas do que poderia supor qualquer anodino pesquisador de nossos dias.
Logo nas primeiras paginas do livro, o leitor se depara com uma ana-
lise que nao se restringe a descricao dos metodos da educacao fisica, iso-
lando-os de suas historias. A autora acolhe a complexidade dos interes-
ses sociais dedicados a fortalecer e educar os corpos, principalmente ao
investigar uma epoca assombrada pela ameaca de degenerescencia e en-
cantada pelas promessas dos progresses cientificos e tecnologicos da
medicina. Sensivel a complexidade das historias que constituem a edu-
cacao fisica, a autora reintegra as disciplinas corporais e as herancas cien-
tificas da ambicao de educar o corpo na historia politica, social e cultural
das sociedades ocidentais.
Esta perspectiva de trabalho nao poderia, portanto, deixar de con-
duzir a autora rumo aos arquivos e ao estudo de documentos diversifica-
"Os, permitindo-lhe a compreensao da construcao da educagao fisica,
Wstorica e socialmente, para alem de seus detalhes anedoticos e de seus
mementos de gloria. Por esta razao, o livro de Carmen Soares e sobre a
cagao fisica, mas tambem sobre a emergencia de coagoes, normas e
Problemas nos campos da saude, da beleza, da moral familiar e da medi-
 2 EDUCACAO FlSICA
cina higienica no Brasil. Ela percebe com grande acuidade o quanto o
ideario burgues de civilidade teceu lacos estreitos entre a biologia e a
cultura, gracas ao apoio de eugenistas, politicos e educadores: destes la-
cos resultou uma nova forma de lidar com o corpo e de conceber a vida,
doravante pautada pela busca da conquista individual do organismo sa-
dio e da vontade disciplinada.
Aliancas outrora insuspeitaveis foram, portanto, estabelecidas entre
medicos e educadores, empresarios e politicos. Regenerar as racas, ten-
do como ponto de partida e de chegada o corpo individual e, em particu-
lar, os corpos de criancas e mulheres, deixava de ser uma proposta imo-
ral, como poderia parecer a diversos religiosos anteriores a Republica, para
se tornar um modo sao e virtuoso de investir no future nacional.
Educar fisicamente para enrigecer o carater, combater vicios morals
e socials, acelerar a produtividade da Nacao... Carmen Scares mostra o
quanto a Educacao Fisica foi transformada numa especie de remedio
universal, como se ela fosse capaz de erradicar do corpo nacional e indi-
vidual a presenca de tudo o que era considerado sinonimo de atraso. Alias,
boa parte da elite brasileira, das primeiras decadas do seculo XX, acre-
ditava na educacao fisica como meio de minimizar os descompassos que
supostamente afastavam o Brasil da possibilidade de ser uma Nacao
moderna e civilizada. Uma visao biologizada da educacao fisica foi entao
estabelecida, demonstra a autora, do mesmo modo que uma medicalizacao
da visao politica pretendia transformar as cidades em corpos saudaveis,
livres de todo e qualquer imponderavel. Ambicao de disciplina e tambem
de controle, revela Carmen Scares, que nao cessa de atravessar as esco-
las, leis, teses e os congresses relatives a Educacao Fisica.
Neste estudo pioneiro, a ambicao de disciplinar e controlar o corpo
aparece com toda a sua forca e a sua violencia, expressando os meandros
de poderes tao sedutores quanto dominadores. E, por isso mesmo, a lei-
tura deste livro abre questoes nao apenas sobre o passado mas, tambem,
sobre o presente. E Carmen Scares que faz o leitor refletir sobre esta pas-
sagem no tempo: talvez os cultos ao corpo de nossos dias sejam muito
distintos daqueles do tempo de Tissie, Rui Barbosa e Fernando Azevedo.
Mas, certamente, muitos destes cultos ainda sac, como no passado, cria-
dos, vendidos e utilizados como se fossem remedies universais, maneiras
"politicamente corretas" de cuidar do corpo e de aproxima-lo dos novos
ideais de utilidade e de consume hoje em expansao.
Denise Bernuzzi de Sant'Anna
PROFESSORA DOUTORA DO
DEPARTAMENTO DE HlSTORIA DA PUC-SP.
P R E F A C I O
A o desvendar com o saber do saber as entrelinhas escritas por
Carminha, sinto como se estivesse, ao mesmo tempo, acompanhan-
do a sua trajetoria academica, sua vibracao, seu rigor metodologico, sua
insistencia e consistencia. E nesse caminhar era ouvindo, ora lendo o seu
texto, o que eu sempre soube foi ficando cada vez mais claro. Como es-
crever um prefacio e o mesmo que escrever um manifesto, considero opor-
tuno aqui registrar, manifestar minhas sensacoes frente a obra. Perplexa
e intrigada, fiquei imaginando por que a sua leitura ampliou o meu cam-
po de percepcao. A resposta veio imediata. Como profissional da area de
Cienclas Socials, acostumei-me as analises que tern como referencial as
relacoes socials e as ideias, e nao a perspectiva do corpo. De repente,
percebi o homem fragmentado de uma outra forma. Em alguns memen-
tos da leitura o obvio passou a ser rnais obvio. Corpos separados na si-
multaneidade espaco-temporal, corpos separados entre si, preparados
para o trabalho, distantes do prazer... Mas a reconstrucao politica, eco-
nomica e social apresentada pela autora foi dando ao "corpo individual
a-historico" uma historia. Ao buscar a genese da Educacao Fisica nos
ideais burgueses do seculo XVIII, contextualizou as "bases cientificas" que
nortearam a inclusao desta, como disciplina, nos colegios brasileiros a par-
tir do seculo XIX. Ao longo do trabalho, percebe-se a utilizacao criteriosa
de fontes documentais pouco exploradas na area, o que sugere a abertu-
ra de novas vertentes de analise ao profissional de Educac/ao Fisica. A
propria Carminha vem realizando pesquisa para a sua tese de doutora-
do, sob a minha orientacao, acerca do "Metodo Frances", que muito in-
fluenciou a Educacao Fisica Escolar no Brasil.
Outro merito do livro foi o de nos lembrar que e conhecendo e com-
preendendo que transformamos. Hoje, a Educacao Fisica busca no movi-
mento corporal uma forma de libertacao do homem, em contraposicao a
servidao preconizada pelos ideais liberals. Nesse processo, este estudo
apresenta grande contribuicao. Ele nos da elementos para percebermos
que o que devemos descartar em nossa perspectiva metodologica, seja na
kducacao Fisica ou fora dela, e o mecanicismo do pensamento positivista
e
nao a observacao, a experimentacao e a compara?ao, que podem ser
mstrumentos fundamentals de critica se utilizados de uma forma dina-
TOlca e processual. Esperamos que esta iniciativa sirva como um incenti-
0
de reflexao aos leitores. Para que as atividades fisicas deixem de ser
a
Penas agentes de instrufao, de treinamento e de disciplinarizacao e ne-
4 EDUCACAO FJSICA

C A P I T U L O - U M
cessario que na organizacao dos movimentos sejam considerados nao
apenas o corpo, mas tambem os sentimentos e as relates socials. For ter
percebido a importancia e o valor da Historia Social para a Educacao Fi-
sica, a professora Carminha realizou um estudo inedito na area, que, no
entanto, como ela bem sabe, e apenas o primeiro passo...

Dulce Maria Pompeo de Camargo

As BASES POLITICAS, ECONOMICAS
E SOCIAIS DA EDUCACAO FISICA

1. A GENOA E A CONSTRUCAO DO HOMEM NOVO

NECESSARIO AO CAPITAL: HOMEM PRODUTIVO/HOMEM
BIOLOGICO

O seculo XIX e particularmente importante para o entendimento

da Educagao Fisica, uma vez que e neste seculo que se ela-
boram conceitos basicos sobre o corpo e sobre a sua utilizagao como
forca de trabalho.
Na Europa e em especial na Franga, este e o periodo no qual
se consolidam o Estado burgues e a burguesia como classe, crian-
do condigoes objetivas para que as suas proprias contradigoes de
classe no poder aparegam, e seja inevitavel o reconhecimento da
existencia de seu oponente historico: a classe operaria. Para man-
ter a sua hegemonia, a burguesia necessita, entao, investir na cons-
trugao de um homem novo, um homem que possa suportar uma
nova ordem politica, economica e social, um novo modo de repro-
duzir a vida sob novas bases. A construgao desse homem novo,
Portanto, sera integral, ela "cuidara" igualmente dos aspectos men-
tals, intelectuais, culturais e fisicos.
E nesta perspectiva que podemos entender a Educagao Fisica
c
orno a disciplina necessaria a ser viabilizada em todas as instan-
, de todas as formas, em todos os espagos onde poderia ser efe-
6 EDUCAQAO FISICA
tivada a construgao deste homem novo: no campo, na fabrica, na
familia, na escola. A Educagao Fisica sera a propria expressao fisi-
ca da sociedade do capital. Ela encarna e expressa os gestos auto-
matizados, disciplinados, e se faz protagonista de urn corpo "sau-
davel"; torna-se receita e remedio para curar os homens de sua
letargia, indolencia, preguica, imoralidade, e, desse modo, passa a
integrar o discurso medico, pedagogico... familiar.
Na consolidacao dos ideais da Revolugao Burguesa, a Educagao
Fisica1 se ocupara de urn corpo a-historico, indeterminado, um cor-
po anatomofisiologico, meticulosamente estudado e cientificamente
explicado. Ela negara o funambulismo, os acrobatas, a especulacao,
e buscara as explicates para a sua atuacao na visao de ciencia he-
gemonica na sociedade burguesa: a visao positivista de ciencia.
A mesma visao de ciencia que fornecera respostas para as in-
dagagoes que se coloca a burguesia no poder. A mesma visao de
ciencia que se constituira em canal para a veiculagao da visao de
mundo desta classe e que fornecera as justificativas para o seu
modo de ser e de viver.
A Educagao Fisica Integra, portanto, de modo organico, o nas-
cimento e a construgao da nova sociedade, na qual os privilegios
conquistados e a ordem estabelecida com a Revolugao Burguesa nao
deveriam mais ser questionados. Estava sendo criada pelo homem,
sujeito que conhece, uma sociedade calcada nos ideais de liberda-
de, igualdade e fraternidade, uma sociedade na qual haveria um
mercado livre, uma venda livre da forca de trabalho2. Estava se con-
solidando o triunfo do capitalismo, que ocorre sob a diregao da bur-
guesia a partir da dupla revolugao3, triunfo este que rompe e abole
1. Ao longo deste trabalho, o termo Educagao Fisica, escrito com letra maiuscu-
la, sera utilizado quando nos referirmos as sitematizagoes cientificas ocorridas
em torno dos exercicios fisicos, jogos e esportes. O termo "ginastica", que apa-
rece em obras da epoca, pode ser considerado como sinonimo de Educagao Fi-
sica, e em alguns momentos ele sera por nos utilizado, assim como aparecera
com frequencia em citacoes de diferentes autores.
2. "Por forga de trabalho ou capacidade de trabalho compreendemos o conjunto
das faculdades fisicas e mentais, existentes no corpo e na personalidade viva
de um ser humano, as quais ele poe em acao toda vez que produz valores-de-
uso de qualquer especie." (MARX, 1985, p. 187)
3. "Nao seria exagerado considerarmos esta dupla revolugao - a francesa, bem mais
politica, e a industrial (inglesa) - nao tanto como coisa que pertenga a historia
AS BASES POLfnCAS, ECONQMCAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FJSICA
as relagoes feudais em toda a Europa Ocidental, e cria, com seu
ideario, as condigoes objetivas para a construgao desta nova socie-
dade, regida pelas leis do capital e pautada na abordagem positivista
de ciencia.
Esta abordagem de ciencia, calcada nos principios da observa-
gao, experimentagao e comparagao, e aquela que realizou, ao Ion-
go dos seculos XVII a XIX, aquilo que poderiamos chamar de uma
naturalizagao dos fatos socials, criando um "social biologizado".
Nesse processo de (re)construgao da sociedade, o homem, um
ser que se humaniza pelas relagoes socials que estabelece, passa
a ocupar o centre de criagao desta nova sociedade. Porem passa a
ser explicado e definido nos limites biologicos. E o homem biologi-
co e nao o homem antropologico o centro da nova sociedade. E e o
homem biologico que se torna o ponto de referenda: tudo o que o
envolve, tudo o que se altera, sera entendido como dominio seu
sobre o mundo. Nao existem mais milagres divinos para explicar o
curso dos acontecimentos, existem leis proprias a que o mundo fi-
sico e humano deve obedecer e que a ciencia deve descobrir.
As descobertas cientificas da epoca, se, por um lado, permitem
ao homem construir novos instrumentos de trabalho e, assim, au-
mentar o seu dominio progressivo sobre a natureza, transforman-
do-a para melhor dela usufruir, por outro, criam as condigoes para
sedimentar a atuagao da burguesia contra-revolucionaria no poder.
Existe uma clara consciencia de classe por parte da burgue-
sia, ela tern a certeza de que e dona de seu proprio destine e de que
sao os homens que transformam a natureza e criam as leis da so-
ciedade, leis essas que seriam descobertas pela ciencia. E a razao
absolutizada que determina todos os passes a serem dados para que
seja possivel atingir a "plena felicidade".
O desenvolvimento e a complexificagao desta sociedade, das leis
da economia, da exploragao desenfreada do capital em relagao ao
trabalho, exigiam novas formas de pensar a natureza, a sociedade
e
as relagoes dos homens entre si. Era necessario que houvesse
e
xplicagoes absolutamente irrefutaveis, portanto, cientificas sobre
dos dois paises que foram seus principals suportes e simbolos, mas sim como
a cratera gemea de um vulcao regional bem maior (...]" (HOBSBAWN, 1982, p. 18).
8 EDUCAQAO FlSICA
a nova sociedade e sobre as exigencias de urn homem novo ainda em
construgao.
O pensamento social da epoca, atraves das disciplinas socials,
preocupou-se com estas relagoes e com o perfil deste homem novo
necessario ao capital.
Nas disciplinas socials que se estruturaram ao longo do secu-
lo XIX, predominou o pensamento naturalista do positivismo, que
fez nascer a disciplina que tinha como objeto de enunciados posi-
tives (cientificos) a propria sociedade como tal e suas leis (ver Luz,
1988, p. 74).
O modelo de conhecimento adotado por esta corrente de pen-
samento, que se baseia ainda na fisica, mas sobretudo na biologia
e na historia natural, e o modelo mecanicista4, no qual a triade for-
mada pelo sujeito que conhece, pelo objeto do conhecimento e pelo
conhecimento como produto do processo cognitivo, nao possui uma
relagao dinamica. O conhecimento e copia do objeto, e reflexo cuja
genese esta em relagao com a acao mecanica do objeto sobre o su-
jeito, razao pela qual este modelo e qualificado de mecanicista
(SCHAFF, 1983, pp. 73-74).
Este modelo de conhecimento, que serve de base para a abor-
dagem positivista de ciencia, e de natureza individualista. Nele o
individuo - sujeito que conhece - aparece como que isolado da so-
ciedade e alheio a sua acao, ou, em outras palavras, aparece como
um ser independente da cultura, podendo deste modo ser
reconduzido a sua existencia biologica que determina de uma ma-
neira natural os seus caracteres e as suas propriedades [...] o in-
dividuo humano e biologicamente determinado e introduz esta
determinac.ao no processo do conhecimento por intermedio do seu
aparelho perceptivo; apenas registra e transforma os impulses vin-
dos do mundo exterior [SCHAFF, 1983, p. 78].
A abordagem positivista de ciencia, pautada por este modelo
do conhecimento, vai produzir um conjunto de teorias que passa-
4. Sobre o assunto, consultar Henri Lefebvre (1983) e Adam Schaff (1983).
AS BASES POIJnCAS, ECONOMICAS E SOC1A1S DA EDUCACAO FJSICA 9
rao a justificar as desigualdades socials pelas desigualdades bio-
logicas, e, como tais, "desigualdades naturals". Uma vez abstraido
o elemento historico-social na determinagao do sujeito que conhe-
ce, o que resta e um ser determinado pelas leis biologicas e cujas
relagoes humanas nao vao alem daquelas que estabelece a propria
natureza.
A sociedade passa, entao, a ser comparada ao organico e vista
como um grande organismo vivo que evolui do inferior ao superior,
do simples ao complexo. Consolida-se a ideia de que e regida por
leis naturais, invariaveis e independentes da agao humana, porque
ate mesmo o homem fica reduzido aos seus determinantes biologi-
cos. Organicismo, evolucionismo e mecanicismo unem-se e confe-
rem a racionalidade moderna os tragos caracteristicos do seculo
XIX, o seculo da grande revolugao cientifica dos laboratories, da
industrializagao e do crescimento das disciplinas e instituigoes
socials5.
Michel Lowy evidencia em seus estudos sobre os pressupostos
basicos da abordagem positivista de ciencia a ideia de serem as
ciencias da sociedade identicas as ciencias da natureza, devendo
ambas, de igual modo
limitarem-se a observagao e a explicagao causal dos fenomenos de
forma objetiva, neutra e llvre de julgamento de valor ou de ideolo-
gias, descartando previamente todas as prenogoes e preconceitos
[LowY, 1987, p. 17].
A elaboragao de uma concepgao naturalizada do social se co-
locava como necessaria, na medida em que a nova sociedade se
apresentava de modo cada vez mais contraditorio. Nunca se viu
tanta riqueza acumulada e nunca as populagoes estiveram sujei-
tas a uma miseria tao generalizada, e absolutamente desprovidas
de qualquer defesa do ponto de vista social. Os grandes triunfos da
industria eram acompanhados de uma degradagao social jamais
vista e vivida por civilizagoes anteriores.
5
- Ver Madel Terezinha Luz, 1988, pp. 78-79; ver tambem Emile Durkheim, 1983.
10 EDUCACAO FJSICA
Nas primeiras decadas do seculo XIX, a economia europeia en-
contra-se em plena expansao. A necessidade de um grande contin-
gente de mao-de-obra se faz presente para atuar em dlferentes seto-
res da producao, em dlferentes ramos do capital inerentes a divisao
do trabalho que, a cada momento, fragmenta-se mais e mais.
As desigualdades sociais devem ser justificadas em nome do
progresso e da necessidade de diferentes individuos para ocupa-
rem - de acordo com suas "aptidoes naturais" - as diferentes posi-
c5es e cargos dentro da nova ordem social estabelecida, posicoes
estas que vao sendo hierarquizadas para as diferentes classes so-
ciais em funcao do lugar que ocupam na produgao.
A nova sociedade "igualitaria", "fraterna" e "livre", nao o era
para a maioria da populacao. Para esta maioria, o "progresso"
advindo dos "beneficios" da industria crescente nada mais era do
que miseria, degradacao da vida, descaracterizagao do que ainda
restava de humano na sociedade, uma sociedade na qual, segundo
Marx e Engels,
todas as nossas invengoes e todos os nossos progresses parecem
nao provocar outro resultado senao o de dotar de vida e de inteli-
gencia as forgas materials e de embrutecer o homem rebaixando-o
ao nivel de uma forga puramente fisica [MARX & ENGELS, 1978,
pp. 150-151].
A urbanizagao e a proletarizagao da Europa, decorrentes da
Revolugao Industrial, especialmente nos paises centrals da dupla
revolugao (Franga e Inglaterra), demonstram e exportam para o
mundo um tipo de vida degradante a que foi sujeita parcela signi-
ficativa de sua populagao. O crescimento rapido e desordenado das
cidades e areas industriais nao foi acompanhado pela ampliagao dos
servigos mais elementares nas cidades, como, por exemplo, a lim-
peza das ruas e os servigos sanitarios. O aparecimento das gran-
des epidemias, como a colera, o tifo e a febre recorrente entre 1831
e 1840, evidencia de forma contundente a deterioragao do espago
urbano.
Todavia, os terriveis efeitos desta deterioragao nao eram sen-
tidos pelas classes media e alta a esta epoca, pois o desenvolvi-
AS BASES POLfnCAS, ECONpMICAS E SOCIAIS DA EDUCAgAO FISICA 11
rnento urbano empurrava os pobres para as grandes concentra-
cdes de miseria distantes dos centres de governo e das novas areas
residenciais da burguesia. Como afirma Hobsbawn, "o desenvol-
vimento urbano foi um gigantesco processo de segregagao de clas-
ses" (1982, p. 224).
Em 1848, as massas desesperadas que cresciam nos cortigos,
alijadas de um processo "civilizatorio" que ajudavam a construir
como forga de trabalho, comegam a tomar consciencia de si como
classe, evidenciando atraves da revolugao social sua resistencia e
sua forga. Os miseraveis eram agora uma dupla ameaga a burgue-
sia no poder. De um lado, a organizagao da classe operaria, de outro,
as suas epidemias, as quais, embora nascendo nos cortigos, come-
gavam tambem a atingir os ricos. Este quadro de ameaga exigiu a
tomada de algumas providencias para a reconstrugao e o aperfei-
goamento urbano de forma mais sistematica.
A moralizagao sanitaria na Europa, em meados do seculo XIX,
tratara de reorganizar o espago de vida dos individuos. Seu discurso
normativo veiculara a ideia de que as classes populares vivem mal
por estarem impregnadas de vicios, de imoralidade, por viverem sem
regras. O discurso das classes no poder sera aquele que afirmara
a necessidade de garantir as classes mais pobres nao somente a
saiide, mas tambem uma educagao higienica e, atraves dela, a for-
magao de habitos morals. E este discurso que incorpora a Educa-
gao Fisica e a percebe como um dos instrumentos capazes de pro-
mover uma assepsia social, de viabilizar esta educagao higienica e
de moralizar os habitos.
Segundo Singer, Campos e Oliveira (1981, p. 21), fazia-se ne-
cessario, sobretudo, justificar um quadro social no qual a prosti-
tuigao, o alcoolismo, o infanticidio e a demencia eram comuns. Do
mesmo modo, outra necessidade se fazia visivel: a de "domesticar"
a
s massas urbanas submetidas a jornadas de trabalho que varia-
y
am de 13 a 16 horas diarias, incluindo mulheres e criangas, rece-
bendo salarios insuficientes ate mesmo para Ihes proporcionar uma
nutrigao adequada.
Estavam dadas as condigoes para que a forga de resistencia e
e r
evolta das grandes massas se transformasse num grande mo-
lr
nento operario, constituindo-se como resposta ao grito do homem
12 EDUCACAO FlSICA
pobre. Em 1848 havia algo de novo no movimento operario, que era
a consciencia de classe e a ambigao de classe.
A burguesia, ameagada com a possivel perda de privilegios ad-
quiridos com a exploragao desenfreada da forga de trabalho, refor-
ga o seu aparato ideologico e cientifico. Busca explicagoes "cientifi-
cas" e acentua os aspectos hereditarios e geneticos nas justificativas
que elabora sobre a miseria que se desenvolve justaposta ao pro-
gresso - a miseria que e parte constitutiva das leis do capital.
Conter os avangos do movimento operario e desenvolver um
conjunto de crengas, ideias e valores capaz de determinar "cienti-
ficamente" o "lugar de cada um" torna-se imperioso para a burgue-
sia contra-revolucionaria no poder.
Para esta classe, a ciencia, em sua abordagem positivista, de-
veria descobrir as "formulas" e as "leis" capazes de manter a "or-
dem natural" dos fatos e o desenvolvimento, tambem natural", da
sociedade. As metaforas organicistas dao mostras da compreensao
que a classe no poder tinha da sociedade e dos homens.
As revoltas, as crises pelas quais passava a sociedade deveriam
ser "curadas", assim como se curam doengas. Afinal, este grande
organismo vivo - a sociedade - nao poderia ceder as suas enfermi-
dades. E as suas "enfermidades" seriam curadas atraves de uma
meticulosa reorganizagao e adequagao de espagos, de individuos,
onde cada um receberia uma ocupagao de acordo com suas possi-
bilidades individuals e com suas "aptidoes naturals"6. Alem, e cla-
ro, de uma boa dose de hierarquia.
Para o pensamento social predominante - o positivismo - o bom
funcionamento da sociedade estaria garantido se esta reorganiza-
gao e adequagao de espagos e de individuos fosse acentuadamente
6. Noelle Bisseret afirma que "a historia da palavra 'aptidao' revela descontinui-
dades radicals de sentido (...) constata-se que e a partir do seculo XVIII que a
nogao de aptidao se torna importante, ao se articular com as nocoes de merito
e de responsabilidade individual, elementos da ideologia igualitaria. Apos a
Revolucao Francesa, se o seu lugar permanece central nesse sistema ideologi-
co, a funcao que ela exerce se altera radicalmente: a nogao de aptidao, a partir
dai, serve progressivamente de suporte para justificar a manutengao das desi-
gualdades socials e escolares que as traduzem e perpetuam. Como a nova so-
ciedade e as instituigoes escolares sao colocadas como igualitarias, a causa das
desigualdades so pode ser atribuida a um dado 'natural'" (BISSERET, 1978, p. 31).
AS BASES POLJnCAS, ECONOM1CAS E SOCIAIS DA EDUCAQAO FJSICA 13
hierarquizada. Augusto Comte acreditava na necessidade da hie-
rarquia, a qual se submeteriam todos os proletaries para que o
progresso seguisse seu curso normal. Para Comte, a organizacao
da sociedade, o seu regime publico consiste na
dupla maxima: dedicacao dos fortes pelos fracos, veneracao dos
fracos pelos fortes. Nenhuma sociedade pode perdurar se os infe-
riores nao respeitarem os superiores. Nada confirma melhor seme-
Ihante lei do que a degradacao atual em que, por falta de amor, cada
um nao obedece sendo a forca, se bem que o orgulho revoluciona-
rio deplore o pretendido servilismo de nossos antepassados, que
sabiam amar seus chefes [Comte apud BERGO, 1979, pp. 48-49].
De que degradacao fala Comte? Da exploragao do trabalho pelo
capital? Da desumanizacao do operario urbano? Da vida miseravel
nos cortices lamacentos, das fabricas escuras, umidas, sem venti-
lacao? Da fome que gragava livre na sociedade da abundancia? Evi-
dentemente, A. Comte considerava "degradagao atual" o fato de o
operario fazer-se classe, ameacar a burguesia, desencadear crises
num sistema que deveria... "transcorrer sem elas". "Degradagao
atual" era tambem o trabalho de outros intelectuais, como por exem-
plo Karl Marx, que buscava explicar a sociedade pelo seu rnodo de
produzir e reproduzir a vida, ou seja, pelo trabalho.
Com sua "filosofia positiva"7, Comte acreditava estar elaboran-
do uma solida reorganizagao social, reorganizagao esta que deve-
ria por fim ao permanente estado de crise que vivem as nagoes ci-
vilizadas ha tanto tempo.
Para A. Comte, a sociedade deveria ser estudada pela "fisica
social", pois e ela que tern a sociedade como seu objeto proprio de
e
studo. Para a "fisica social", os fenomenos socials deveriam ser
entendidos a partir do mesmo referencial dos fenomenos astrono-
niicos, fisicos, quimicos e fisiologicos. Isto porque, os fenomenos
7
A "filosofia positiva" de A. Comte encontra-se dividida em cinco ciencias fun-
damentals "cuja sucessao e determinada pela subordinacao necessaria e inva-
riavel, fundada, independentemente de toda opiniao hlpotetica, na simples
comparacao aprofundada dos fenomenos correspondentes: a astronomia, a fi-
, a quimlca, a filosofia e enfim a fisica social" (COMTE, 1983a, p. 33).
14 EDUCACAO FJSICA
socials, assim como os fenomenos da natureza, estariam sujeitos a
leis naturals e invariaveis, cujas descobertas deveriam ser a finali-
dade precipua das pesquisas cientificas.
A sociedade sera entao estudada a partir de, e subordinada aos
"fenomenos naturals", porque, para o positivlsmo, "o social e su-
bordinado ao organico, ou seja, a filosofia social e subordinada a
filosofia natural" (BERGO, 1979, p. 17).
A observagao, a experimentagao e a comparagao, procedimen-
tos basicos das ciencias naturals, especialmente as biologicas, sao
universalizadas para o estudo do humano atraves do pensamento
positivista, uma vez que este pensamento nasce no ambito das cien-
cias humanas, mas utiliza-se dos metodos e das tecnicas proprias
as ciencias naturais.
E a Educagao Fisica, seja aquela que se estrutura no interior
da instituigao escolar, seja aquela que se estrutura fora dela, sera
a expressao de uma visao biologica e naturalizada da sociedade e
dos individuos. Ela incorporara e veiculara a ideia da hierarquia,
da ordem, da disciplina, da fixidez, do esforgo individual, da saude
como responsabilidade individual. Na sociedade do capital, consti-
tuir-se-a em valioso objeto de disciplinarizacao da vontade, de ade-
quagao e reorganizagao de gestos e atitudes necessaries a manu-
tengao da ordem. Estara organicamente ligada ao social biologizado,
cada vez mais pesquisado e sistematizado ao longo do seculo XIX,
pesquisas e sistematizagoes estas que vem responder, paulatina-
mente, a um maior numero de problemas que se coloca a classe no
poder.
Afinal, tendo reivindicado a soberania do povo defronte a nobre-
za, a burguesia nao ira recusar a igualdade entre os homens, uma
vez que, se todos sao considerados livres e iguais no direito, o desti-
ne do ser humano na terra nao depende mais da ordem estabeleci-
da, mas das capacidades individuals, e aqueles que nao conseguem
atingir um grau mais elevado na escala social demonstram a sua
propria falta de inteligencia pessoal, de energia, de forga moral que
os condena, juntamente com a htpotese de uma "heranga racial".
As descobertas cientificas darao suporte a esta ideologia justi-
ficadora das desigualdades, trazendo-lhe o respaldo da ciencia.
Assim e que as pesquisas antropometricas, surgidas na primeira
AS BASES POllnCAS, ECONOM1CAS E SOCIAIS DA EDUCAgAO FJSICA 15
metade do seculo XIX, suscitaram grande interesse e se estende-
ram por varies paises do mundo.
Estas e outras formulagoes cientificas, como veremos adiante,
tinham por objetivo determinar espagos e lugares para os individuos
na sociedade. Nao se afirmava mais que as desigualdades eram
criagoes humanas, fruto de um regime politico despotico, ou divi-
nas, fruto da vontade de um ser supremo. Afirmava-se que elas
eram fruto da propria natureza, as desigualdades dependiam ago-
ra de causas biologicas, as quais eram determinantes.
Assim como a fisica de Newton e suas leis matematicas domi-
naram o pensamento social do seculo XVII, a biologia o fez no final
do seculo XIX, epoca na qual as transformagoes socials passaram
a ser pensadas e explicadas a partir de leis da evolugao biologica
cujo grande referencial foi a biologia evolutiva de Charles Darwin8.
Para o homem oitocentista, a evolugao como processo continuo
que transformava e modificava o mundo era bastante compreensi-
vel; chamava-se competigao e impulsionava o progresso. Todavia,
o que nao se admitia era que, com a alegagao de estar-se fazendo
estudo sobre a evolugao, os homens estivessem tao-somente veri-
ficando as praticas socials do capitalismo em relagao a seres hu-
manos considerados plantas e animals em estado natural (BERNAL,
1976, p. 1118).
As ideias evolucionistas sobre as especies de plantas, conchas,
moluscos, aves... e seres humanos, ja eram aceitas nos meios cien-
tificos da primeira metade do seculo XIX e davam sustentagao a
inumeros trabalhos sobre seres humanos.
Em 1852, por exemplo, Gobineau publica, a partir de estudos
biologlcos, de hereditariedade e geneticos, uma obra claramente ra-
cista, o Essal sar I'lnegcdite des races humaines, na qual procura
demonstrar cientificamente que a hierarquia dos povos e das clas-
ses socials se fundamenta em diferenc,as biologicas. A dominagao
de uns por outros e, portanto, natural e legitima. Certos povos tern
uma "aptidao para um desenvolvimento intelectual indeflnldo"; os
Q
A teoria sobre a origem das especies de C. Darwin foi editada no ano de 1859.
 16 EDUCACAO FJSICA
que sao privados dessa aptidao podem, certamente, imitar os ou-
tros, mas a imitacao nao indica necessariatnente uma seria ruptu-
ra com as tendencias hereditarias [BISSERET, 1978, p. 43].
E preocupante a reducao que faz Gobineau das diferengas so-
cials, seja entre povos ou classe, a "diferengas biologicas", que su-
poe serem determinantes. Esta e a ideologia igualitaria da burgue-
sia. E e esta ideologia igualitaria que se alimenta constantemente
da ciencia. Uma ciencia que contraditoriamente constitui-se em
forca estranha para a classe operaria, um deus oculto.
Todas as desigualdades socials, todas as diferengas de classe
tomam, assim, a aparencia de diferengas hereditarias, geneticas,
portanto, naturals, transmitidas de geragao a geragao, sem possi-
bilidade historica de serem alteradas. Afinal, sao as pesquisas cien-
tiflcas que "demonstram", pelos dados apresentados, esse quadro
absolutamente inalteravel.
Francis Galton9 procura demonstrar com seus estudos, e com
a ajuda de um novo metodo cientifico, que as diferengas mentals
sao hereditarias e que dependem da mesma ordem de fatores dos
quais dependem as diferengas de estatura. Galton desenvolveu o
metodo das correlagoes10 e, atraves dele, pode medir, de um lado,
a intensidade das ligagoes existentes entre as aptidoes mentals e
as aptidoes fisicas, e, de outro lado, as aptidoes dos pals e dos fi-
Ihos. Essa "mensuragao" (isenta de paixoes) e que permite a "veri-
ficagao" do carater natural e hereditario das aptidoes.
As leis biologicas, ao longo de todo o seculo XIX, subordinam
as leis socioistoricas. A "ideologia das aptidoes naturals" permeia
os estudos cientificos e as praticas socials deles decorrentes. As leis
biologicas aprisionam o homem ao seu organismo, percebem as
suas necessidades apenas como necessidades organicas e biologi-
9. Francis Galton, estudando a hereditariedade de britanicos de talento excepcio-
nal, verificou que "muitos deles eram aparentados e que pertenclam a um re-
duzido niimero de familias. Preocupado pela biologla, esqueceu-se do facto
historico de que a classe dirigente da Gra-Bretanha constituia naquele tempo
uma reduzlda minoria, onde as familias se llgavam constantemente pelo casa-
mento e o fato social de que as probabllidades de exlto, mesmo Intelectual, es-
tavam e continuam a estar esmagadoramente desequllibradas a favor dos fllhos
de familias cultas e bem instaladas na vlda" (BERNAL, 1977, pp. 1118-1119).
10. Conferir Bisseret, 1978, p. 44.
AS BASES POIJnCAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FJSICA 17
cas, "esquecendo-se" de que, embora algumas necessidades sejam
desta ordem, elas sao satisfeitas socialmente.
E o pagamento da forca de trabalho que permite ao homem
prover sua existencia e reproduzir a vida. E o trabalho que deter-
rnina, pelo quinhao pago na produgao e reprodugao das relacoes
economicas, as condigoes que permitem ao homem perceber-se
humano e constituir-se em classe... ser operario, medico, artista,
e nao os seus predicados geneticos e hereditarios como advogam
as teorias raciais aqui brevemente discutidas.
Estas teorias constituiram-se em instrumentos de poder da bur-
guesia, uma vez que, "demonstrando" dados biologicos isolados da
vida dos individuos em sociedade, ideologicamente confirmavam a
superioridade de uns sobre os outros como sendo "natural" e "here-
ditaria". Os estudos de Darwin, se, por um lado, tiveram urn efeito
libertador, visto que destruiram a ideia de estagios permanentemen-
te ordenados da sociedade introduzindo a ideia de mudanga (evolu-
gao), por outro lado contribuiram significativamente para cimentar
uma ideologia justificadora das desigualdades sociais. Tais desi-
gualdades seriam causadas por problemas de ordem biologica, pois
a ideia de uma concorrencia vital, com selegao natural e a sobrevi-
vencia dos mais aptos identificava-se com a ideologia da distribui-
gao das fungoes ligadas a espontaneidade (BISSERET, 1978, p. 43).
Quanto aos principles da selegao natural, eles permitem, por exem-
plo, afirmar que
os caracteres que asseguram a sobrevlvencia aos individuos mais
aptos de cada especie, transmitem-se por hereditariedade e acen-
tuam-se com o tempo. Assim se opera no piano biologico uma sele-
c.ao natural que da origem as diferentes especies: e tambem as
diferentes ragas [Luz, 1982, p. 172].
Com este tipo de pressuposto, a burguesia ira acentuar o "es-
forgo pessoal" e o valor individual de cada um, afirmando, ainda,
que os mais aptos vencem, portanto, "competem". Competigao e
concorrencia, grandes eixos do capitalismo, serao entendidos como
n
aturais e nao como produto de um processo historico de desen-
v
olvimento da sociedade.
18 EDUCACAO FJSICA
Vencendo a "competigao" da vida nesta "selegao natural", os
"mais aptos" irao melhorar a raga que, geneticamente, ira se depu-
rando e... teorias cientificas que comprovassem a ideia do "melho-
ramento" e da "depuragao" da raga foram sendo desenvolvidas.
No ano de 1865, Francis Galton, a quern ja nos referimos nes-
te estudo, funda em Londres a Eugenic Society para estudar uma
nova ciencia, a eugenia, cujo conteudo respondera com muita pro-
priedade as questoes relativas as desigualdades socials, afirman-
do serem elas "naturals".
A eugenia ousou ser a ciencia capaz de explicar biologicamen-
te a humanidade, fornecendo uma enfase exacerbada na raga e no
nascimento. Postulava uma identidade do social e do biologico,
propondo-se a uma intervengao cientifica na sociedade, explican-
do o primeiro pelo segundo.
A eugenia, segundo J. D. Bernal, permitiu a utilizagao do "ar-
gumento da raga para justificar toda a exploragao de classe ou co-
lonial; ate podia ser utilizada para provar que os brancos e os ne-
gros pertenciam a espectes diferentes" (BERNAL, 1976, p. 1119).
Nao cabe aqui desenvolver uma discussao mais profunda acer-
ca do significado historico das teorias raciais elaboradas ao longo
dos seculos XIX e XX. O caso da eugenia, teoria racial que se pre-
tendeu ciencia, toca-nos mais profundamente, uma vez que traduz
de forma mais explicita as preocupagoes de uma determinada classe
em manter, de todas as formas e por todos os meios, a sua hegemo-
nia, bem como pela sua estreita relagao com a retomada de estudos
que visavam o desenvolvimento e a aplicagao da Educagao Fisica no
seculo XIX em toda a Europa e as suas repercussoes mundiais.
No caso do Brasil, a Educagao Fisica aparecera vinculada aos
ideais eugenicos de regeneragao e embranquecimento da raga, fi-
gurando em congresses medicos, em propostas pedagogicas e em
discursos parlamentares.
As teorias raciais, particularmente a eugenia, foram poderosos
instrumentos nas maos da burguesia para justificar seu dominio
de classe, para auto-intitular-se a unica classe capaz de manter a
"ordem" e de viabilizar, a partir dela, o "progresso"11.
11. "Ordem e Progresso" e o binomio essencial do positivismo... "A constituigao do
positivismo se fundamenta nesse lema projetando todas as pesquisas e todo
AS BASES POLrnCAS. ECONOMCAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FJSICA 19
As evidencias da "superioridade racial" da classe dominante
eram apontadas pela ciencia, cujas explicagoes e justificativas, da-
das exclusivamente a partir do "observavel", do "demonstravel" e
do "quantificavel", eram absolutamente irrefutaveis. O dado isola-
do, parcial, unilateral e que explicava a complexidade das relagoes
socials e economicas, e que determinava o lugar a ser ocupado pelos
indlviduos na sociedade e na produgao. O particular explicava o
geral como mao unica, sem reveses, sem contradigoes. Desse modo,
os homens surgem como que determinados por uma natureza bio-
logica que os aprisiona num terrivel fatalismo hereditario.
Com a certeza da determinagao biologica, delimitavam-se os
espagos de classe, determinavam-se fungoes de classe e papeis
socials, e garantia-se, desse modo, a continuidade "harmoniosa" da
ordem social vigente.
Se o homem e um ser biologico e todas as suas agoes se expli-
cam a partir de causas tambem biologicas, como postulam as teo-
rias cientificas do seculo XIX, ganharao espago na sociedade pro-
fissionals que dominem o conhecimento sobre o biologico, assim
como praticas que possam, atraves dele, intervir na sociedade.
2. DA SAUDE DO "CORPO BIOLOGICO" A SAUDE DO
"CORPO SOCIAL": O PENSAMENTO MEDICO HIGIENISTA
E A DEFINICAO DOS HABITOS DA FAMILIA MODERNA
A Europa do seculo XVIII e inicio do seculo XIX , especialmen-
te nos paises centrals da "dupla revolugao" politlca e economica,
ocorrida respectivamente na Franga e na Inglaterra, vai desenvol-
ver, atraves de determinadas politicas de saude12, formas explici-
modo de ser na reconstrugao da civilizagao ocidental [...] 'Ordem e Progresso',
traduz-se na marcha da civilizagao que deve ser dinamica, mas inalteravel nas
relagoes de poder. Em conseqilencia, focaliza-se a repulsao as revolugoes vio-
lentas, que sao entrave no progresso. Para que exista o progresso e necessario
ordem e vice-versa" (BERGO, 1979, p. 41).
!2. No livro Microjisica do Poder (1985), Michel Foucault descreve as particulari-
dades dos projetos de medicina social desenvolvidos na Franca, Inglaterra e
Alemanha, pp. 79-98. Ver tambem Da Policia Medico a Medicina Social de
George Rosen (1979).
20 EDUCACAO FJSICA
tas de controle das populagoes urbanas, para as quais o corpo dos
individuos e o "corpo social" sao tornados como objetos mensuraveis,
passiveis de classificagoes e generalizagoes isentas de paixoes e im-
pregnadas da neutralidade propria da abordagem positivista de
ciencia.
O corpo individual, como unidade produtiva, maquina menor
da engrenagem da industria capitalista, passa a ser entao uma
mercadoria13... sera um objeto socializado pelas novas relagoes de
producao, urn instrumento a mais que devera ser meticulosamen-
te controlado para ser util ao capital.
Este instrumento a mais no conjunto das forgas produtivas - o
corpo individual - constitui-se em espaco de investimento do po-
der que a nova sociedade exerce, uma vez que
o controle da sociedade sobre os individuos nao se opera simples-
mente pela consciencla ou pela ideologia, mas comega no corpo, com
o corpo. Foi no biologico, no somatico, no corporal que antes de tudo
investiu a sociedade capitalista. O corpo e uma realidade biopolitica
[FOUCAULT, 1985, p. 203].
Como o corpo dos individuos e elemento constitutive das for-
gas produtivas da nova ordem, constituindo-se desse modo em rea-
lidade biopolitica, o poder de que se revestem certas praticas socials
que nele investem e quase absolute. Particularmente, poderiamos
nos referir aquelas que se constituent a partir de um "conhecimen-
to" deste corpo... biologico e .organico, tais como a medicina, e as
formas que ela aprimora para influir de maneira coercitiva e repres-
siva na sociedade, formas estas fundamentals para a manutengao
da nova ordem.
Foucault (1985, pp. 202-203) observa que, dentro de uma ma-
quinaria de poder estatal que tende a se estender e se afirmar du-
13-. "A mercadoria e, antes de mais nada, um objeto externo, uma coisa que, por
suas propriedades, satisfaz necessidades humanas, seja qual for a natureza,
a origem delas, provenham do estomago ou da fantasia. Nao importa a manei-
ra como a coisa satisfaz a necessidade humana, se diretamente, como meio de
subsistencia, objeto de consume ou indiretamente como meio de produgao"
(MARX, 1985, pp. 41-42). No caso do "corpo", ele tomara a forma de mercadoria
de modo indireto, ou seja, como rneio de producao.
AS BASES POLfnCAS, ECONOMICAS E SOCIA1S DA EDUCACAO FISICA 21
rante o seculo XVIII, a medicina, ja entendida como tecnica geral
de saude, assume lugar de importancia cada vez mais destacada.
por sua vez o medico passa a consagrar uma parte cada vez maior
de seu tempo as tarefas mais gerais do ponto de vista administra-
tive, as quais Ihe foram fixadas pelo poder. Essas tarefas dizem res-
peito a propria dinamica da sociedade, pois abrangem preocupa-
goes acerca da saude e da doenga dos individuos, de suas condigoes
de vida, de suas habitagoes, costumes e habitos. E neste momen-
to que tern inicio a formagao de um saber medico administrative,
"o medico se torna o grande conselheiro e o perito, se nao na arte
de governar, pelo menos na de observar, corrigir, melhorar o 'cor-
po' social e mante-lo em permanente estado de saude"14.
Podemos afirmar que o conhecimento medico, ao curar doen-
gas, conter epidemias, e, neste sentido, aumentar o tempo de vida
util dos individuos, significou uma certa "libertagao" para o homem
e para a sociedade. Entretanto, nao podemos deixar de apontar o
carater contraditorio deste conhecimento que, ao mesmo tempo que
liberta, aprisiona; transforma-se em mecanismo de controle por
parte do Estado, que o reconstroi em poder disciplinar e, de modo
ora sutil, ora acintoso, utiliza-o para o controle das grandes mas-
sas urbanas. Portanto, o contraponto que nos interessa analisar e
tudo o que se ousou fazer em "nome da saude" para a manutengao
da "ordem burguesa" e, neste particular, pelo
efeito do investimento do corpo pelo poder: a ginastica, os exerci-
cios, o desenvolvimento muscular, a nudez, a exaltagao do belo
corpo... [...] atraves de um trabalho insistente, obstlnado, meticu-
loso, que o poder exerceu sobre o corpo das criangas, dos soldados,
sobre o corpo sadio [FOUCAULT, 1985, p. 146].
Se houve um investimento sobre o "corpo sadio", uma exaltagao
a
te, como se refere M. Foucault, as concepgoes de "corpo doente"
Michel Foucault (1985, p. 203), afirma ainda que e a "fungao de higienista mais
do que (os) prestigios de terapeuta, que [assegura aos medicos] esta posicao
politicamente privilegiada no seculo XVIII, antes de se-la economica e social-
mente no seculo XIX".
22 EDUCACAO FlSICA
tambem nao podem ser negligenciadas, uma vez que tambem de-
sempenham um determinado papel na construgao do individuo
moderno e, sobretudo, da sociedade.
Segundo Madel T. Luz, a concepgao de
corpo doente como corpo individual, objeto de intervengao medica,
ajuda a constituir o individuo moderno, este atomo de um corpo
mais amplo que a razao social ordena. A medicina, elaborando no
discurso a categoria, e na pratica social - atraves da clinica - o
sujeito "paciente", desviante de um quadro geral de normalidade
(media), ajuda a constituir o sujeito individual como objeto de or-
denacao da racionalidade social [Luz, 1988, p. 92].
De fato, as concepgoes, os valores e os habitos que a ciencia
medica desenvolveu tiveram um papel significativo na construgao
e na ordenagao da racionalidade social, racionalidade esta que
nasce colada as exigencias de saude do "corpo biologico" para a
manutengao da saude do "corpo social", ou seja, para a produgao
e reprodugao do capital.
A ciencia medica, porem, nao possui uma homogeneidade de
discurso e de pratica. Em seus diferentes ramos, apresenta diferen-
tes conceitos sobre a doenca15, a saude, a cura. Do mesmo modo,
tambem constroi diferentes formas de intervengao no "corpo social"
e no "corpo biologico", chegando ate a conceber o homem para alem
dos limites dados pela biologla, pela quimica e pela fisiologia, apro-
ximando-se de um entendimento da medicina como ciencia social.
Esta compreensao da medicina deu origem a formagao de um novo
ramo no interior da ciencia medica: a medicina social.
15. Segundo George Rosen "a doenca e um processo biologico mais antigo que o
homem. Antigo como a propria vida, porque e um atributo da vida. Um orga-
nismo vivo e uma entidade labil em um mundo de fluxo e mudanga. A doenga
e a saude sao aspectos desta instabilidade onipresente, sao expressoes das re-
lacoes mutaveis entre os varios componentes do corpo, entre o corpo e o am-
biente externo no qual existe. Como fenomeno biologico, as causas da doenga
sao procuradas no reino da natureza; mas no homem a doenga possui ainda
uma outra dimensao: nele a doenga nao existe como 'natureza pura', sendo me-
diada e modificada pela atividade social e pelo ambiente cultural que tal ativi-
dade cria" (1979, p. 77).
L
AS BASES POLfnCAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCAgAO FJSICA 23
A medicina social16, que se estrutura a partir do seculo XIX,
procura demonstrar que a verdadeira origem, causa ou determina-
cao da doenga era a realidade social, absolutamente opressora, do
capitalismo a partir do seculo XIX. A fome, a miseria e a domina-
gao tinham, para esta concepgao de medicina, uma relagao direta
com a origem das doengas, nao sendo suficiente, portanto, apenas
a intervengao medica no corpo individual ou no coletivo social para
o restabelecimento ou o estabelecimento da saude, como postula-
va a medicina clinica. Nao pode haver saude sem que se mude a
sociedade, pois e a estrutura social que explica o surgimento das
doengas.
Este discurso da medicina social, mais identificado com os "di-
reitos do cidadao" da Revolugao Francesa ou com o ideario socia-
lista presente no movimento revolucionario de 184817, nao sera do-
minante. Segundo M. T. Luz, serao dominantes as
concepijoes, teorias e categorias higienistas, com profundas impli-
cagoes moralizadoras, com propostas politicas implicando adapta-
gao de sujeitos, grupos e classes as regras medicas num processo
racionalizador civilizatorio [1988, p. 94].
No conjunto das concepgoes apontadas como dominantes pela
autora, terao ainda espago aquelas que tematizam o meio circun-
dante ao homem (meio natural, material ou institucional) como o
alvo da intervengao medica, tais como o sanitarismo, a policia me-
dica e a engenharia sanitaria.
A feigao da sociedade era por demais grotesca. Assumir con-
cepgQes de medicina proprias a medicina social, que afirmavam
16
- George Rosen afirma que desde "o seculo XVIII varios medicos reconheceram a
necessidade de abordar a medicina e a higiene levando em consideragao sua
insergao social [...] mas coube ao seculo XIX desenvolver a ideia da medicina
como ciencia social e finalmente formular com maior precisao e clareza o con-
ceito de medicina social" (1979, p. 78).
Para uma analise mais detalhada sobre a participagao dos medicos no movi-
mento revolucionario de 1848 e da medicina como aquela capaz de fundir-se
com as crengas politicas proprias daquele movimento, ver Rosen, 1979, espe-
cialmente
c
o capitulo intitulado "O que e Medicina Social? Uma analise geneti-
a do conceito", pp. 77-141.
24 EDUCACAO FJSICA
ser a miseria, as condigoes de habitagao, entre outros fatores, os
causadores das doengas, poderia comprometer a reprodugao do
capital. Mas, contraditoriamente, esta reprodugao flcava comprome-
tida exatamente porque toda esta garna de fatores apontados, ine-
quivocamente, atacavam a forga vital das nagoes em suas proprias
raizes18.
A industrializagao ocorrida na Inglaterra, Franga e, por volta
da metade do seculo XIX, na Alemanha foi acompanhada, segundo
George Rosen, de uma "matanga de inocentes, [pois aqueles] que
sobreviviam ao bergo eram abandonados aos ternos cuidados da
fabrica e da mina" (ROSEN, 1979, p. 87).
Os "cuidados" da fabrica e da mina poderiam ser traduzidos,
ou melhor, se expressavam nas periodicas epidemias, na mortali-
dade infantil, assim como tambem na falta de soldados para os
exercitos. A debilidade fisica era tal que os homens nao mais atin-
giam a altura minima exigida para o ingresso na tropa, problema
que obrigou o exercito frances e o alemao, ao longo seculo XIX, a
diminuir paulatinamente a altura minima exigida, pois, caso essa
medida nao fosse tomada, nao haveria homens disponiveis para o
servigo militar19.
Degeneragao progressiva, diminuigao de peso e estatura, mor-
te. Esta era uma das faces mais horripilantes (e que se tentava
ocultar) da nova sociedade. Ela expressava de modo contundente
a propria contradigao do capital: a riqueza e a miseria. Tornava-se
18. "Os problemas de saude suscitados pela Revolugao Industrial nao afetavam
apenas o proletariado mas tambem as classes dominantes. Em primeiro lugar,
elas nao ficavam imunes as epidemias que grassavam nos novos centres indus-
trials. Em segundo lugar, as mas condigoes de vida e de saude deveriam redu-
zir significativamente a produtividade do trabalho. E, em terceiro lugar, a
situacao desesperadora em que se encontrava a classe operaria era terreno fertil
para movimentos de revolta, que punham em perigo a ordem constituida. Co-
mecou a ficar claro para a propria classe dominante que urgia remediar esta
situacao, criando-se condigoes minimas para que a forga de trabalho pudesse
se dar de modo sistematico e para que a capacidade de trabalho dos operarios
fosse preservada" (SINGER, CAMPOS & OLIVEIRA, 1981, p. 21).
19. Dados acerca deste assunto podem ser encontrados em Karl Marx (1985). Trans-
crevendo a fala dos inspetores de fabrica, Marx vai mostrando, atraves daque-
les relates, como a altura dos soldados, tanto na Franga quanto na Alemanha,
foi diminuindo desde o final do seculo XVIII, fato este acompanhado da dimi-
nuigao no niimero de soldados aptos para o servigo militar, p. 270.
AS BASES POLfnCAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FJSICA 25
jrnperioso amenizar este quadro, nao apenas com leis trabalhistas,
pois, afinal, os exercitos deviam ser preservados... e a industria, ela
tambem se alimentava do vigor fisico dos seus operarios. Os "cor-
pos saudaveis" eram uma exigencia do capital.
Todavia se os "corpos saudaveis" eram uma exigencia do capi-
tal, os "corpos doentes" nao deveriam ser considerados como pro-
duto das condigoes de vida geradas pelas relagoes de produgao ine-
rentes a esse modelo economico. Era de fundamental importancia
para a classe no poder encontrar outras causas, que nao as socials,
para explicar a degradagao social, fisica e intelectual da maioria da
populagao.
Se as causas nao podiam ser sociais, elas seriam biologicas,
fisicas (meio fisico), "naturals" e... morais. O discurso e a pratica
medica oriundos da medicina social em suas concepgoes predomi-
nantes, ou seja, naquelas higienistas, de forte carater moralizador,
normativo e adaptativo-educativo, irao constituir-se em instrumen-
tos de intervengao na sociedade. Irao impor-se no sentido de alte-
rar habitos, costumes, crengas e valores. Tern a pretensao de rea-
lizar uma assepsia neste meio fisico - fonte de todas as miserias -
na mesma medida em que pretendem impor-se a familia, ditando-
Ihe uma educagao fisica20, moral, intelectual e sexual.
O discurso higienista na Europa do seculo XIX veiculava a
ideia de que as classes populares viviam mal por possuirem um
espirito vicioso, uma vida imoral, liberada de regras e que, por-
tanto, era premente a necessidade de garantir-lhes nao somente
a saude, mas fundamentalmente a educagao higienica e os bons
habitos morais.
Poderiamos afirmar que o pensamento medico higienista, ele-
gendo a familia como lugar privilegiado de intervengao, "auxilia" o
Estado num processo de reorganizagao disciplinar da classe traba-
20. Ao longo deste trabalho o termo "educagao fisica" escrito com letra minuscula
refere-se aos cuidados corporals e higienicos considerados pelos medicos como
necessaries a prevengao das doengas e a manutengao da saude. E importante
acentuar que, para os medicos, os exercicios fisicos eram considerados como
medida higienica, portanto, integravam essa "educagao fisica". Todavia, nao se-
ria prudente afirmar que toda vez que os medicos escrevem sobre, ou imple-
mentam medidas para viabilizar a educagao fisica, os exercicio fisicos estejam
presentes.
26 EDUCACAO FISICA
lhadora, reorganizagao esta que e complementada pela educagao
escolar e por todo o conteiido de classe que ela veiculara.
Foucault observa que, desde o final do seculo XVIII, a "medi-
calizagao da familia" foi uma das formas intervencionistas utiliza-
das pelo Estado para moralizar e domesticar as classes trabalha-
doras e o
corpo sadio, limpo, valido, o espac,o purificado, lirnpldo, arejado, a
distribuicjao medlcamente perfeita dos individuos, dos lugares, dos
leitos, dos utensilios... constituem algumas das leis morals essen-
ciais da familia. E desde essa epoca a familia se tornou o agente
mais constante da medicalizagao [1985, p. 199].
A enfase dada pelas instituigoes a familia no decorrer do secu-
lo XVIII, acentuada no seculo XIX, e fundamental para a manuten-
gao da ordem. A familia moderna burguesa, bem como a familia
operaria, desempenha uma fungao determinante na estruturagao
dos papeis que seus membros, individualmente, deverao desernpe-
nhar na sociedade.
Uma das formas medicalizantes de intervencao do Estado so-
bre a familia ocorre atraves da Puericultura21, que, traduzida como
pratica medica, tera um relevante papel na normatizagao do "cor-
po social", uma vez que deseja exercer uma atuagao sobre a forma
de vida dos individuos em sua intimidade na familia, no trabalho,
no cotidiano.
Atuando diretamente sobre a familia, a Puericultura tem, por-
tanto, um interlocutor privilegiado dentro desta estrutura. Ela con-
versa com a mae sobre a crianga, uma crianga que precisa ser
21. "A Puericultura [...] surge em fins do seculo XIX, na Franga, e propoe-se a
normatizar todos os aspectos que dlzem respeito a melhor forma de se cuidar
das criangas, com vistas a obtengao de uma saude perfeita. Ela sera ouvida
princlpalmente atraves da voz dos medicos, dirigir-se-a a todas as criangas,
indistintamente, mas se colocara como mais necessaria aquelas que nascem
em um meio social desfavoravel, com inumeros riscos para a saude. E e neste
momento que se pode apontar o seu carater ideologico, porque toma uma si-
tuagao que e efeito e a transforma em causa: pensa as mas condigoes de sau-
de como consequencia de uma falta de informagoes por parte das pessoas e nao
como reflexo de uma situacao de vida em que a ma saude e a ignorancia fazem
parte de uma unica condigao de inferioridade social [...]" (NOVAES, 1979, p. 11).
AS BASES POLfnCAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FISICA 27
educada, disciplinada, cuja responsavel - a mae - devera domi-
nar o conjunto de medidas medicas, que se tornam "normas" de
como educar as criangas, cuidar da casa, do marido e de um es-
pago que, de um outro angulo, a sociedade vai delimitando a
mulher. A transmissao de conhecimentos e valores, bem como a
estabilizagao, a harmonia da familia, passam a ser de sua respon-
sabilidade, e a figura da mulher-mae aparece como ideal. Ela sera,
portanto, a pega fundamental no interior das estrategias elabora-
das para a domesticagao da classe operaria. Para isto, devera ter
um lugar apropriado "dentro do lar", ela sera a "mulher do lar", a
"mae dedicada", a "salvagao do homem"... sera o instrumento pri-
vilegiado para desencadear o processo racionalizador civilizatorio
da classe operaria (COSTA, 1981, p. 8).
O pensamento positivista ira reforgar, ou melhor, respaldar esta
concepgao de mulher.
Augusto Comte afirmava que a mulher deveria ser sustentada
pelo homem, pois somente assim ela seria capaz de preencher con-
venientemente seu "santo destine social", uma vez que, para o cul-
to positive, a mulher, como "sexo afetivo", e considerada como a
providencia moral da especie. E ela que preserva a familia, com-
preendida como "base moral da sociedade". E necessario, portan-
to, fazer prevalecer nesta instituigao, a influencia feminina, trans-
formando a mulher "... em supremo arbitro privado da educagao
universal" (COMTE, 1983b, p. 131).
Este discurso positivista sobre a mulher se colocava como res-
posta aos problemas inerentes as relagoes de produgao proprias do
capitalismo.
O valor pago pela forga de trabalho feminina era infinitamente
inferior aquele pago pela forga de trabalho masculina, criando as-
sim uma aparente rivalidade entre ambos, rivalidade esta necessa-
ria para ocultar o verdadeiro rival do trabalhador, o capital.
O capital impunha determinadas condigoes de trabalho, visan-
do o lucre e a sua propria reprodugao, fazendo com que os homens
Perdessem seus empregos para as mulheres, uma vez que elas,
e
xecutando a mesma tarefa, recebiam salaries menores. As mulhe-
re
s, alem de exploradas pelo processo de trabalho na sociedade in-
dustrial, que Ihes permitia no maximo alimentar-se, acabavam nao
28 EDUCAQAO FISICA
dispondo de tempo algum para cuidar de seus filhos, perdendo-os
muitas vezes pela total falta de cuidados.
Essa exploragao irrefletida do trabalho das mulheres ameaga a
longo prazo as forgas produtivas da nagao. Ela se faz cumplice de
uma destruigao da familia atraves de um odioso abuso do poder pa-
triarcal [DONZELOT, 1986, p. 39].
A necessidade de criar em torno da mulher um conjunto de
tarefas que ideologicamente so poderiam ser por ela executadas
tornava-se absolutamente indispensavel. E e dentro de um quadro
de ameaga a produgao que a "educacao" da mulher torna-se fun-
damental para a manutengao da ordem.
Segundo J. Donzelot (idem, pp. 41-42), a mulher passa a ser
preparada para a vida familiar e para o casamento, e as carreiras
profissionais que a ela se abrem nada mais sao do que um prolon-
gamento de suas atividades domesticas.
O enquadramento da mulher como "mulher-mae", "esposa"
"dona-de-casa", fundamentava-se em descobertas cientificas22 que
imputavam a "natureza", e nao a sociedade e a cultura, as diferen-
gas entre homens e mulheres em relagao ao espago que ambos
poderiam ocupar na produgao. O espago da mulher seria o lar, pois
esta era uma exigencia da produgao. O que se cria em torno da
mulher e sobre ela tern a fungao precipua de preservar a capacida-
de de trabalho das massas urbanas e fazer dela um individuo ca-
22. E. Durkheim descreve pesquisas nas quais. ao serem comparados um grande
numero de cranios selecionados em sociedades e ragas distintas, pode-se che-
gar a seguinte conclusao: "O volume do cranio do homem e da mulher mesmo
quando se comparam pessoas de igual idade, estrutura e peso iguais, apresenta
diferengas consideraveis em favor do homem e esta desigualdade vai igualmente
crescendo com a civilizagao, de maneira que, do ponto de vista da massa e, por
conseguinte, da inteligencia, a mulher tende a diferenciar-se cada vez mais do
homem" (1983, pp. 27-28). A anatomia frenologica de Gall "comprovava" tam-
bem a inferioridade da mulher em relagao ao homem. Esta inferioridade pode-
ria ser apreendida pela predominancia, na mulher, das "faculdades afetivas"
em detrimento das "faculdades intelectuais" pois "Gall observa que as mulhe-
res tern geralmente a cabega mais volumosa na parte posterior e a fronte mais
estreita, [e Gall] atribui as partes posteriores do cerebro as faculdades afetivas
e as partes anteriores as faculdades intelectuais" (Jose Joaquim Francisco Mafra
apud COSTA, 1983, p. 235).
AS BASES POLfnCAS, ECONdMICAS E SOC1AIS DA EDUCAgAO FJSICA 29
paz de veicular valores e de internalizar e disseminar praticas hi-
gienicas moralizadoras.
Com seu "trabalho domestico" revalorizado e colocado a altura
de profissao, a mulher podera
introduzir na vida operaria elementos de higiene relatives a cria-
gao das criangas, a alimentacao, a regularizagao dos comportamen-
tos cuja ausencia explicava a freqiiencia das mortes prematuras,
das doengas, das insubordinagoes: o habito de viver em casas de
comodos, de fazer as refeigoes em tavernas, de preferir, em suma,
viver na rua, viver em cabares, nao esta no principio dessa deca-
dencia fisica e dessa independencia moral da classe operaria?
[DONZELOT, 1986, p. 38].
Sao esses habitos a "fonte de toda a miseria" da classe opera-
ria. E precise reorganizar suas vidas, alterar radicalmente seus ha-
bitos... redefinir o seu espago de vida. Os sanitaristas23 se encarre-
garao de executar esta "nobre" tarefa a eles outorgada pelo Estado.
E em nome da "saude" que se fara uma assepsia no meio fisico... e
sera promovido o uso higienico da habitagao.
E e assim que os programas de habitagao popular surgem como
mats um instrumento de controle social da classe operaria. A ha-
bitagao passa, entao, a construir-se neste quadro em espago privi-
legiado da mulher, essa "salvadora" da moral e dos bons costumes.
E a habitagao que Ihe permitira, enfim, tirar o homem das ruas, dos
cabares, do vicio... moraliza-lo e afastar dele todos aqueles que fo-
rem estranhos ao ambiente domestico.
Segundo N. R. Costa (1984, p. 9), os higienistas da Europa do
seculo XIX lutavam ferrenhamente contra a "insania e a imoralida-
de" do que foi herdado do antigo regime naquilo que se refere as
habitagoes populares, locals assumidos ate entao pela classe ope-
raria como abrigo, refugio, local de defesa e de autonomia...
23. "O sanitarismo representou uma concentragao de forgas em maos do Estado
que garantiria a possibilidade de empreender [...] reformas e o desenvolviraen-
to dos servigos de saude representou uma concentragao de poder em maos dos
medicos" (LIMA, 1985, p. 83).
30 EDUCACAO FJSICA
Era necessario, portanto, organizar um outro espago, um espa-
go que fosse amplo o suficiente para ser higienico, porem pequeno
o bastante para que nao mais que uma familia nele pudesse morar.
E este era o novo "reino" da rnulher popular... o ambiente que ela,
atraves de sua competencia domestica, deveria tornar atraente e
dele ser vigilante... "Se o homem preferir o exterior, as luzes do ca-
bare, se as criangas preferirem a rua, seu espetaculo e suas pro-
miscuidades, sera culpa da esposa e da mae" (DONZELOT, 1986,
p. 46).
Desse modo, a classe no poder isentava-se de qualquer respon-
sabilidade, e o agravamento da decadencia fisica e da degradagao
moral da classe operaria passava a ser sempre atribuida a ela mes-
ma, quer seja atraves da mulher, quer seja atraves de toda a fami-
lia, ou seja, a sua resistencia a novos habitos, a sua ignorancia, a
sua insensatez.
As altas taxas de morbimortalidade, sempre mais altas no meio
operario, passam a ser de responsabilidade da familia e, particu-
larmente, da mulher. E e assim que, contraditoriamente, num mes-
mo momento de grandes descobertas24, como foi o final do seculo
XIX, vem a ser reforgada a
Tendencia ideologica de pensar a doenca [...] como resultado da res-
ponsabilidade individual, [outorgando-se] a classe dominante [...]
uma tarefa humanitaria e filantropica - educar, esclarecer, civili-
zar enfim esses "novos barbaros" cuja ignorancia e incuria seria a
propria causa de sua vitimagao [LIMA, 1985, pp. 84-85].
Sao os medicos higienistas que, investidos de uma autoridade
que Ihes outorga o Estado pelo conhecimento que detem sobre o
"corpo biologico" dos individuos, vao pensar e implementar estra-
tegias de "bem viver", uma vez que "adoecer deixava de ser uma
problematica social e passava a ser uma questao de conhecimento,
24. "O desenvolvimento da medicina bacteriologica [por exemplo] permite a recon-
dugao da pratica medica aos limites do organico [e assim] o desenvolvimento
do estudo das doengas infecciosas [nao seria] perturbado por consideracoes so-
ciais e reflexoes sobre politica medica" (DONNANGELO & PEREIRA, 1979, p. 58).
^___ AS BASES POLfnCAS, ECONOMICAS E SOCIAIS DA EDUCACAO FJSICA 31
de boas praticas de vida, de limpeza e de higiene individual" (idem,
p. 84).
Nao pairam duvidas sobre a intensa queda da mortalidade
observada nos paises europeus em fins do seculo XIX apos "medi-
das de saneamento25. Entretanto, a grande melhoria da qualidade
de vida da classe operaria neste periodo nao se deve, exclusivamen-
te, ao saneamento, mas, sobretudo, a sua propria resistencia e or-
ganizagao como classe.
O ultimo quartel do seculo XIX traz uma importante transfor-
magao nas relagoes entre o Estado burgues e a classe operaria,
cujas reivindicagoes principals seriam atendidas atraves de medi-
das que nao atingissem o essencial, ou seja, o modo de produgao
capitalista. Como contrapartida as medidas "concedidas", o Esta-
do se encarregaria de desenvolver novas formas de controle ideolo-
gico. A extensao da escolarizagao primaria, assim como dos servi-
gos de saude, representariam duas importantes formas de controle
ideologico inovadas pelo Estado.
Em nome da saude, da ordem e do progresso, o poder medico
esquadrinha os espagos de vida dos individuos e as suas proprias
vidas ao definir normas... regras necessarias para a manutengao
da saude de seus corpos biologicos, individuals. O poder medico nao
mais ira perder-se em elucubragoes e tergiversagoes sobre a cau-
salidade entre pobreza e enfermidade: "cada pessoa e tratada como
individuo a ser higienizado" (idem, p. 25).
As tecnologias politicas que investirao sobre o corpo, sobre a
saude, sobre as formas de se alimentar e morar serao traduzidas
pelo discurso da boa higiene, que ira postular as "regras de bem
viver", as quais, uma vez "conhecidas", permitiriam o alcance da tao
almejada "saude". Entretanto, o que este discurso omite e que sao
as condigoes socials e as diferengas de classes que impedem o ple-
no acesso as tao decantadas regras de "bem viver", e nao o seu sim-
Ples "(des)conhecimento". O pensamento medico higienista vai criar
um universe de modos, atitudes e saberes (que devem ser conhe-
25. Sobre os indices de queda de mortalidade, qualidade de vida, condigoes de tra-
balho, ver Singer, Campos e Oliveira (1981), especialmente o capitulo intitulado
"Da revolugao vital a medicalizagao da sociedade" (pp. 37-62).
32 EDUCAQAO FJSICA

C A P I T U L O ' D O I S
cidos) e que sao requeridos pela civilizagao burguesa para a ma-
nutengao da ordem.
Dentro deste quadro politico, social e economico e elaborada
mais uma forma de intervengao na realidade social, a qual operara
tanto no ambito corporal dos individuos isoladamente, quanto no
ambito do "corpo social", quando tornada habito. Estamos nos re- "EM NOME DA SAUDE
ferindo a Educagao Fisica, que, ja no seculo XIX, chega aos foros
cientificos com seu conteudo medico-higienico e com sua forma dis-
DO CORPO SOCIAL../'
ciplinar voltada ao "corpo biologico" (individual) para, a partir dele,
moralizar a sociedade, alem de "melhorar e regenerar" a raga.
A Educagao Fisica construida por uma sociedade naturalizada
e biologizada sera entao tomada corno a "educagao do fisico", e as-
sociada diretamente a saude do "corpo biologico" (leia-se social). Os
medicos higienistas, imbuidos da certeza de que detinham uma
maior competencia para redefinir os "habitos" da familia moderna,
nao poderiam deixar de influenciar de maneira decisiva o referen- 1. INSTITUigAO ESCOLAR E EDUCACAO FISICA:
cial de conhecimentos necessaries para o desenvolvimento da Edu- "CONTRIBUigAO" PARA MANTER E PREVENIR A SAUDE
cagao Fisica, um mecanismo a mais utilizado na construgao do DO CORPO SOCIAL
homem novo, este sujeito do capital.
7\ T o segundo quartel do seculo XIX, a burguesia europeia, par-
J. V ticularmente aquela dos paises centrals da dupla revolugao,
ja dispunha de elementos suficientes para afirmar que a forga fisi-
ca de uma nagao interfere em sua prosperidade. Ja havia, naquele
momento, o entendimento por parte dos proprietarios dos meios de
produgao de que o vigor fisico dos trabalhadores era essencial para
o avango do capital.
O corpo dos individuos, corno mais um instrumento da produ-
?ao, passava a constituir uma preocupagao da classe no poder. Tor-
nava-se necessario nele investir. Todavia, esse investimento deve-
rta ser limitado para que o corpo nunca pudesse ir alem de um corpo
de um "bom animal"1. Era precise adestra-lo, desenvolver-lhe o vi-
gor fisico desde cedo... disciplina-lo, enfim, para sua fungao na pro-
e reprodugao do capital.

Esta expressao e utilizada por Herbert Spencer (apud BARBOSA, 1946, p. 75).
34 EDUCACAO FlSICA
Concorrerao para este adestramento e disciplinarizagao diferen-
tes instituigoes socials. Ao longo deste trabalho, ja fizemos referen-
da ao investimento realizado pelo Estado (em associagao com os in-
teresses estabelecidos) no corpo dos individuos atraves de uma
medicalizagao da sociedade. O significado politico-ideologico que as-
sume essa medicalizagao no contexto europeu de fins do seculo
XVIII e no seculo XIX e inegavel. Referimo-nos ao que se ousou fa-
zer, e se fez concretamente em nome da saude do povo, para a ma-
nutengao da ordem burguesa.
Ao tratarmos neste capitulo de instituigoes socials que contri-
buiram para a disciplinarizagao da classe trabalhadora, nao pode-
mos deixar de fazer referencia a Instituigao Escolar, a qual comple-
menta de modo organico o processo de construgao do homem novo
idealizado pelo Estado burgues. As politicas de educagao escolar,
juntamente com as politicas de saude em suas expressoes higienista
e sanitarista, completam o cerco ao trabalhador.
Particularmente no ambito da Instituigao Escolar, interessa-nos
analisar como um determinado conteiido - o exercicio fisico - vai
sendo construido a partir de conceitos medicos. Neste sentido, e
importante saber como ele contribui para veicular, entre outras, a
ideia da saude vinculada ao corpo biologico, corpo a-historico, nao
determinado pelas condigoes socials que demarcam o espago que
ira ocupar na produgao... corpo de um "bom animal".
A expansao da escola primaria juntamente com as medidas
sanitarias de intervengao no meio fisico e com a pedagogia da "boa
higiene" atraves de suas "regras de vida saudavel", constituiram-
se em mecanismos de controle social e de difusao de um saber pro-
prio de uma classe - a burguesia, pois, como assinala A. Ponce,
a educagao e urn processo mediante o qual as classes dominantes
preparam na mentalidade e na conduta das crlangas as condigoes
fundamentals de sua proprla exlstencia [...] a educagao nao e um
fenomeno acidental dentro de uma sociedade de classes [PONCE,
1986, pp. 169-177].
Concordamos com A. Ponce e reafirmamos que a educagao nao
e um fenomeno isolado das demais politicas socials. Nao ocorre por
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL... 35
acaso, descuido ou acidente. Ela Integra de modo organico as for-
mas de difusao de uma determinada mentalidade, homogeneizan-
do as vontades, os habitos e criando uma certa coesao social.
Calcado no liberalismo, aqui entendido como liberdade de pen-
samento e agao individual em oposigao a agao social organizada, o
fenomeno educacional e a escola - como espago institucionalizado
para sua difusao - vao adquirir diferentes contornos em fungao dos
interesses de classe no poder. Isto porque o liberalismo, como ideo-
logia que da sustentagao a burguesia, nao foi sempre o mesmo em
seu processo de estruturagao e difusao. Ele foi progressivamente
se alterando e ajustando-se as necessidades que se colocavam como
expressao do avango e da consolidagao do capitalismo na Europa:
seja para dirigir a luta de toda a sociedade para derrubar a antiga
ordem (aristocracia, clero), seja para criar condigoes subjetivas de
aceitagao da nova ordem politica, economica e social, identificada
pelos Ideals de progresso, liberdade, democracia e desenvolvimento.
Os direitos basicos que aparecem nas declaragoes revoluciona-
rias norte-americanas e francesas dos seculos XVIII e XIX, tais
como: o direito a liberdade de trabalho, de crengas, de expressao
de pensamento e de justiga, direito que engloba os demais e afir-
ma o carater juridico como dominante, sao armas burguesas na
contestagao da ordem existente (o antigo regime).
A sociedade igualitaria apregoada pela burguesia revoluciona-
ria estabelece-se apenas por principio juridico de direito, mas nao
de fato. Mesmo porque igualdade nao significa, de modo algum,
igualdade material, uma vez que os direitos fundamentals sao in-
dependentes do status ou fungao social. Para o pensamento liberal
classico, os homens nao sao iguais em seus "talentos" e "capaclda-
des individuals", logo, nao o poderao ser em relagao as riquezas ma-
terials, porque estas nada mais sao do que a recompensa de seus
talentos.
Sendo todos os homens dotados, individual e naturalmente, de
talentos e vocagoes, sua posigao na sociedade sera determinada pela
s
ua condlgao individual/natural, independentemente da classe
social ou credo religioso a que pertengam.
A educagao escolar, na fase em que a burguesia e ainda clas-
se revoluclonaria, preocupar-se-a com esse homem abstrato, uni-
36 EDUCACAO FJSICA
versal e natural, procurando desenvolver nele suas aptidoes, ta-
lentos e vocagoes, para que, a partir desse desenvolvimento, ele
possa participar da vida em sociedade na exata proporgao de seus
valores intrinsecos. Desse modo, a educagao escolar estara con-
tribuindo para a justiga social, uma vez que, com base no merito
individual e nao mais no nascimento ou fortuna, levara a socie-
dade a ser hierarquizada.
Uma sociedade hierarquizada, com individuos desempenhan-
do fungoes absolutamente distintas na produgao, era uma neces-
sidade do capitalismo - um modo de produgao que cria necessida-
des. A instrugao do povo era uma delas, uma vez que os avangos
da industria e das novas tecnicas introduzidas no maquinario exi-
giam um minimo de instrugao. Para manejar o instrumental do seu
tempo, o operario ou o campones deveriam dominar os rudimentos
da leitura e ser instruidos de acordo com a fungao "natural" para a
qual estavam destinados.
A ideologia das aptidoes naturals, dos talentos, das capacida-
des circunscritas ao ambito do individual-hereditario-biologico,
estava na base das concepgoes educacionais do final do seculo XVIII
e inicio do seculo XIX. Estas concepgoes, embora apresentem al-
gumas diferengas em suas formulagoes, na sua essencia postula-
vam uma educagao de classe. E e nelas que vamos encontrar a
preocupagao com a "Educagao Fisica".
Vejamos como se expressam, nos diferentes paises da Europa,
pensadores socials da epoca - aqueles que formularam as bases da
educagao liberal.
A referenda aos pensadores liberals classicos coloca-se como
fundamental para este trabalho, uma vez que sao as suas ideias
sobre a Educagao Fisica que irao servir de base filosofica e peda-
gogica para o seu desenvolvimento ao longo dos seculos XVIII e XIX.
John Locke (1632-1704), teorico politico liberal ingles, e aque-
le pensador que "de fato" reconhecia a igualdade "de direitos" en-
tre os homens, fossem eles ricos ou pobres. Entretanto, para ele, a
ordem social ja se encontrava estabelecida: existem ricos e pobres.
Sendo assim, a instrugao que cada um deveria receber correspondia
ao que fosse necessario para que esta ordem se mantivesse. Para
os ricos, a instrugao deveria ser de tal nivel que estes pudessem
"EM NOME DASAUDE DO CORPO SOCIAL..." 37
ser governantes do estado e bons administradores de seus nego-
cios particulares; para os pobres, a instrugao deveria ter por fina-
lidade desenvolver a obediencia, extremamente util para uma exis-
tencia virtuosa. Locke foi preceptor do neto de um conde, um jovem
gentleman, figura que sempre aparecia em suas formulagoes peda-
gogicas. E tendo por referenda esse jovem, Locke chegou a discu-
tir o conteudo da educagao, o qual deveria fornecer conhecimentos
mais uteis para a vida em sociedade.
O conteudo da educagao preconizado por Locke deveria incluir
o calculo, considerado util em escritorios, oficinas e ate mesmo em
outras circunstancias da vida cotidiana. Ele tambem achou por bem
aconselhar a introdugao da escrituragao comercial, conhecimento
necessario e bastante util para se obter uma correta nogao dos
gastos e conhecer seus limites. Alem do calculo e da escrituragao
comercial, os estudos da Geografia, Aritmetica, Historia e Direito
Civil deveriam completar o conteudo da educagao. Uma educagao
que deveria preparar tecnica e politicamente os quadros para a con-
solidagao de um outro Estado, um estado liberal no qual o livre co-
mercio e a livre produgao seriam garantidos.
Estas formulagoes de Locke sobre a educagao completavam o
conjunto de argumentos por ele utilizados na critica ao estado
monarquico absoluto, cuja existencia se converte em obstaculo ao
desenvolvimento das forgas produtivas necessarias a implantagao
de uma nova ordem politica, economica e social que, baseando-se
na liberdade, igualdade e prosperidade, consolida como natural a
acumulagao capitalista.
Segundo A. Ponce, a incorporagao dos conteudos propostos por
Locke a educagao do "jovem gentleman" indicava uma mudanga de
orientagao da nobreza em relagao aos negocios do Estado, uma vez
que
o comercio e a industria haviam dlminuido as distanclas que exis-
tiam entre o burgues e o nobre, haviam introduzido a necessidade
de novos metodos na educagao, e, acelerando o processo cientifico,
minavam cada vez mais dogmas veneraveis. Mas, nao se tratava
apenas disso, eles afrouxavam cada vez os entraves que o feudalis-
mo impunha a sua propria expansao [...] [PONCE, 1986, p. 129].
38 EDUCACAO FlSICA
Era necessario, sobretudo, lutar contra todas as barreiras que
o feudalismo impunha. Liberdade de comercio, de crengas e de
r:
ideias.
Particularmente no que se refere a liberdade de crengas e ideias,
a burguesia tinha como interlocutor a Igreja. Os seus dogmas se-
culares precisavam ser rejeitados, e assim, lentamente, tornar-se-
ia possivel para a burguesia separar a fe da lei.
Essa rejeigao a Igreja se expressa no conteudo da educagao que
a burguesia quer construir: uma educagao utilitaria, pratica, cola-
da as necessidades da industria e do comercio, uma educagao que
corresponda as necessidades da sociedade, enfim... que seja util
para a vida.
Para Locke, um aspecto importante da educagao cavalheires-
ca deveria ser incluido nessa nova nogao de educagao: o cuidado
com o corpo, que figurara nas concepgoes pedagogicas liberals, ga-
nhando maior destaque e sistematizagao na segunda fase do libe-
ralismo, fase da burguesia como classe contra-revolucionaria.
Se Locke interpretou as ideias pedagogicas da burguesia na
Inglaterra, Rousseau foi aquele que, na Franga, deu suporte aos
ideals de educagao sustentados pela Revolugao Burguesa de 1789.
As formulagoes teoricas de Rousseau contribuiram, de modo deci-
sive, para o desenvolvimento das ideias educacionais do fim do
seculo XVIII e do seculo XIX.
Grande teorico da democracia liberal, Rousseau, assim como
Locke, postulava uma educagao de elite, uma educagao para um
aluno ideal - o seu "Emilio" -,-um individuo suficientemente abas-
tado para poder manter um preceptor que o acompanhasse por
todos os lugares e que o orientasse em todos os momentos de sua
vida.
Nao havia em Rousseau uma preocupagao com a educagao da
populagao em geral, como tambem nao existe em suas formulagoes
pedagogicas a preocupagao com a preparagao da crianga para a sua
vida de adulto, no sentido de molda-la de uma determinada manei-
ra. Para ele, seria preciso ter em conta a crianga, fonte primeira da
educagao; suas necessidades, seus impulses e sentimentos esta-
beleceriam as linhas gerais do seu "vir-a-ser", um "vir-a-ser" que
ocorreria, evidentemente, com o auxilio inteligente do mestre.
"EM NOME DA SAUDE DO CORK) SOCIAL..."
Em seu Emilia, obra na qual coloca as suas impressoes sobre
a educagao da crianga e do jovem, Rousseau se refere a uma nova
39
maneira de se educar: exclui os estudos especulativos, evidencia a
necessidade de ensinar nao muitas coisas, mas aquelas que sao
uteis, condena o excesso de livros para as criangas, que, segundo
ele, matam a ciencla, advoga um maior contato com a natureza,
preconiza uma vida ao ar livre e a pratica de exercicio.
Tais postulates permitem-nos afirmar que em Rousseau esta
contida uma proposta de redescoberta da educagao dos sentidos.
Quanto a questao especifica da importancia dos exercicios fi-
sicos na educagao, Rousseau, como Locke, dedicou-lhe especial
atengao. Podemos afirmar que Locke, num primeiro momento, e
Rousseau, num segundo, fornecem os elementos essenciais que
serao desenvolvidos no seculo XIX sobre a necessidade e a impor-
tancia do exercicio fisico na educacao do homem. Nas paginas do
seu Emilio, Rousseau nao deixou de abordar os exercicios fisicos,
sugerindo que, se ha o desejo de cultivar a inteligencia da crianga,
e necessario cultivar as forgas que a regulam. Assim, o exercicio
continue do corpo tornara a crianga forte e saudavel, e, por conse-
qtiencia, ela sera inteligente e cheia de razao. Sugere ainda que e
preciso deixar a crianga correr, gritar, fazer, trabalhar, enfim, deixa-
la ser um ser de vigor, e prontamente o sera de razao (ROUSSEAU,
1990).
Os principios politico-democraticos formulados por Rousseau,
nos quais estao presentes a sua concepgao de Homem como ser
universal, liberado e pleno - o homem total que se expressa em
Emilio -, tiveram grande influencia sobre os educadores da epoca
e, particularmente, sobre as primeiras sistematizagoes da Educa-
gao Fisica.
Com Rousseau, de modo mais evidente que em outros pensa-
dores liberals, a questao do exercicio fisico ganha espago e passa a
ser uma preocupagao do estado burgues. Essa preocupagao e de
tal ordem que vamos encontrar mais tarde, com Leppelletier e Con-
dorcet, o exercicio fisico como parte integrante da formagao moral
e intelectual do cidadao.
Para o pensamento liberal, os exercicios fisicos fazem parte da
educagao. A educagao passa a ser considerada instrumento de
40 EDUCACAO FJSICA
ascensao social e pratica capaz de promover igualdade de oportu-
nidades.
A Franga revolucionaria constitui-se em espago onde a crenga
na educagao como pratica capaz de promover mudangas e radicali-
zada, transformando-se em propostas que, no limite, tornam-se leis.
A expressao desse radicalismo liberal com relagao a educagao
pode ser percebida atraves dos teoricos que vieram a participar de
modo mais direto na Revolugao Francesa, entre os quais o prota-
gonista mais significativo desta nova fase na Franga foi, sem duvi-
da, Jean Antoine Nicolas de Caritat, Marques de Condorcet (1743-
1794).
Mesmo nao sendo um profissional da educagao, Condorcet dela
se ocupou, elaborando propostas praticas para a solugao dos pro-
blemas a ela inerentes. Para ele, as solugoes seriam efetivadas atra-
ves de um piano de ensino, que visava a construgao de um sistema
publico, gratuito e laico de educagao, cuja finalidade seria estabe-
lecer uma igualdade de oportunidades.
A laicizagao, a democratizagao e a politizagao da instrugao pas-
sam a ser objeto de discussoes politicas nas grandes assembleias
legislativas. As declaragoes revolucionarias na Franga e na Ameri-
ca trazem consigo a exigencia de uma instrugao universal.
Condorcet sera aquele que, com o advento da Revolugao Fran-
cesa, sera eleito, em 1789, deputado por Paris a Assembleia Legis-
lativa e sera encarregado pelo Legislative de redigir um projeto re-
lative a instrugao publica na Franga. Tres anos mais tarde, em abril
de 1792, o projeto de Condorcet torna-se famoso e conhecido como
Rapport sur ['instruction publique2.
Em seu projeto Condorcet concede ao Estado o poder de con-
trolar o ensino e o obriga a dar ao povo instrugao. Ele diferencia a
instrugao da educagao e enfatiza como dever do Estado a primeira,
deixando a segunda, mais voltada as crengas filosoficas, religiosas
e morals, a cargo dos padres.
Enfatizando a instrugao laica sob o dominio do Estado, o Mar-
ques acreditava que nenhum "talento" passaria despercebido, e que
2. Sobre o assunto consultar E. Badinter e R. Badinter (1988).
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL... 41
todos os recursos, ate entao somente ao alcance dos ricos, estariam
agora ao alcance de todos. Difundindo as luzes, seria possivel mul-
tiplicar as descobertas cientificas e, desse modo, o poder do homem
sobre a natureza.
As ciencias deveriam tomar o lugar importante ate entao ocu-
pado pelas letras, e as faculdades de teologia deveriam ser supri-
midas, pois o estudo das ciencias e mais eficaz que o da filosofia
no combate aos preconceitos e a mesquinhez. A. Ponce observa que
"como orientagao geral, nao era possivel interpretar de melhor ma-
neira o espirito da burguesia nesse instante: cientifica, cetica e
pratica [...]" (PONCE, 1986, p. 140).
O espirito cientifico e pratico da burguesia revolucionaria, bem
interpretado por Condorcet, pode ser apreendido num dos objeti-
vos do seu Rapport:
Assegurar a cada um a cultura que desenvolvera plenamente os
diversos talentos pessoais. Para isto, e necessario que a instrugao
varie segundo a natureza e potencial, que ela se diversiflque, por
assim dizer, de acordo corn cada Individuo. E necessario, por outro
lado, que ela seja proporcional ao tempo que cada um, segundo sua
situacao economica, possa dar aos estudos. E necessario entao
observar essas diferengas e estabelecer diversos graus de instru-
cao de acordo com elas, de modo que cada aluno os percorra, mais
ou menos segundo o tempo de que dlsponha e sua maior ou menor
facilidade de aprender [...] [apud CUNHA, 1980, p. 42].
Evidentemente, o tempo para percorrer os diferentes "graus de
ensino" e a "facilidade" para aprender nao eram iguais para todas
as criangas. Dai a necessidade de "adequar" o ensino em graus, de
modo a que todas as criangas tivessem acesso a algum grau, de acor-
do com os seus "talentos", o que, em outra perspectiva, nada mais e
do que classifica-las de acordo com a sua condigao de classe.
As escolas laicas, piiblicas e gratuitas que Condorcet propu-
nha para todos nao eram frequentadas por todos. Apenas a peque-
na e media burguesia tinha acesso a elas. As criangas do povo nao
as frequentavam por uma razao muito simples: precisavam traba-
Ihar para sobreviver.
42 EDUCACAO FJSICA
A proposta de Condorcet, nos moldes em que pensou a educa-
gao, nao foi a unica. Outros pensadores liberals tambern flzeram
projetos na mesma perspectiva.
Louis Michel Leppelletier de Saint-Fargeau (1760-1793), poli-
tico frances eleito em 1789 presidente do Parlamento de Paris e
deputado da nobreza nos Estados Gerais, elaborou, assim como
Condorcet, um Piano Nacional de Educagao, transformando-o em
projeto que foi votado no ano de 1793. Em seu piano, o sistema
nacional de educagao e concebido como pega-chave para o desen-
volvimento do novo regime politico e social. Pela educagao formar-
se-ia o homem novo, liberto das sujeigoes da antiga ordem e da for-
tuna de nascimento.
Assim como outros teoricos liberals de seu tempo, Leppelletier
fala da igualdade, gratuidade e obrigatoriedade do ensino e postu-
la a sua laicidade.
Em relagao ao conteudo educacional, sera Leppelletier o teori-
co que abrira espago para os exercicios fisicos em suas propostas
pedagogicas, as quais passam a ter carater de lei. Sobre os exerci-
cios fisicos, assim se expressa:
O objetivo da educagao nacional sera fortificar o corpo e
desenvolve-lo por meio de exercicios de ginastica; acostumar as
criancas ao trabalho das maos; endurece-las contra toda especie de
cansaijo, dobra-las ao jugo de uma dlsciplina salutar, formar-lhes
o coracao e o espirito por meio de instrugoes uteis; e dar conheci-
mentos necessaries a todo cidadao, seja qual for sua profissao [...]
[apud CUNHA, 1980, p. 43].
Esta seria a educagao capaz de formar homens completos, ne-
cessarios para desenvolver e aprimorar a nova sociedade e, portan-
to, deveria ser um "direito" de todos os cidadaos. Porem, as propos-
tas teoricas nao sao colocadas em pratica para todos, e este "direito"
mantem-se apenas no discurso, assim como a liberdade e a igual-
dade.
As propostas pedagogicas liberals refletem as contradigoes
do poder e a tomada deste mesmo poder em nome do Homem Uni-
versal.
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL... 43
Assim como a Franga, a Alemanha tambem busca criar as con-
digoes institucionais para educar o homem universal. Seus peda-
gogos foram formados e influenciados pelos ideais franceses, par-
ticularmente pelo naturalismo romantico de Rousseau e a educagao
de Emilio.
Johan Bernard Basedow (1723-1790), pedagogo alemao, cria,
em 1774, o Philantropinum, um estabelecimento de ensino para
aplicar em maior escala as ideias de Rousseau, filosofo que exer-
ceu grande influencia em seu pensamento pedagogico. O objetivo
do Philantropinum seria o de formar os cidadaos do mundo tornan-
do-os aptos a uma vida mats util e tambem mats feliz. Na historio-
grafia da Educagao Fisica, particularmente no trabalho de Aloisio
Ramos Accioly, Basedow figura como o pedagogo que criou
a primeira escola dos tempos modernos [que teve] um cunho pro-
fundamente democratico, pois seus alunos provinham indiferente-
mente de todas as camadas socials. Foi tambem a primeira escola
a incluir a ginastica no curriculo, no mesmo piano das materias cha-
madas teoricas ou intelectuais [ACCIOLY, 1950, p. 5]3.
De fato, o pedagogo alemao introduziu a ginastica na escola, or-
ganizando o curriculo de modo que ela viesse a figurar como parte
integrante da educagao escolar. As atividades eram assim distribui-
das ao longo do dia: "5 horas por dia para o estudo, 3 horas para a
recreagao, que compreendia a pratica de esgrima, da equitagao, da
danga e da musica, e 2 horas para os trabalhos manuals" (ACCIOLY,
1950, p. 6).
Um curriculo tao diversificado e rico poderia destinar-se a to-
dos? Basedow realmente desejava uma escola para todos. So que
esta escola nao seria a mesma para todos.
A. Ponce, analisando a obra de Basedow, evidencia, para nos,
a superficialidade das colocagoes de Accioly acerca do pensamen-
to do pedagogo alemao, do seu Philantropinum e de sua concepgao
3- Ver tambem Inezil Penna Marinho (s.d.-a), em especial o capitulo 10. Para uma
leitura mats critica, consultar Jacques Rouyer (1977), Manuel Sergio (s.d.).
44 EDUCACAO FJSICA
de educagao. Ao abstrair a importancia dada por Basedow a ginas-
tica, Accioly coloca-o numa posigao mitificada, o que Ihe impede de
perceber, por exemplo, a visao de classe do autor em questao. Va-
mos verificar como Basedow pensava sua escola para "formar os
cidadaos do mundo", segundo os estudos de A. Ponce:
Antes de tudo, ele distinguia dols tipos de escolas, uma para os
pobres e outra para os filhos dos cidadaos mais eminentes. "Nao ha
qualquer inconveniente em separar as escolas grandes (populares)
das pequenas (para os ricos e tambem para a classe media) porque
e muito grande a diferenga de habitos e de condicjao existentes en-
tre as classes a que se destinam essas escolas. Os filhos das clas-
ses superiores devem comec.ar bem cedo a se instruirem, e como
devem ir mais longe do que os outros, estao obrigados a estudar
mais... As criangas das grandes escolas (populares) devem, por outro
lado, de acordo com a finalidade a que deve obedecer a sua instru-
gao, dedicar pelo menos a metade do seu tempo aos trabalhos ma-
nuais, para que nao se tornem inabeis em uma atividade que nao e
tao necessaria, a nao ser por motives de saude, as classes que tra-
balham mais com o cerebro do que com as maos... Nas grandes es-
colas - diz Basedow, em seguida - alem de ensinar a ler, a escrever
e a contar, os mestres tambem devem cuidar daqueles deveres que
sao proprios das classes populares... (pois) felizmente, as criangas
plebeias necessitam menos instrugao do que as outras, e devem
dedicar metade do tempo aos trabalhos manuals" [PONCE, 1986,
pp. 136-137].
Ao afirmar que as criangas plebeias necessitam de "menos ins-
trugao", Basedow justifica de modo preconceituoso uma dificulda-
de de ordem tecnica existente nas grandes escolas populares: um
unico professor e turmas imensas constituidas por alunos de ida-
des distintas.
Qual das escolas formaria "os cidadaos do mundo"? A respos-
ta parece obvia quando pensamos o lugar ocupado pelos estudos
nas chamadas escolas populares. Eles nao deveriam predominar
sobre os trabalhos manuals e seu tempo seria exiguo. Esta leitura
"EM NOME DA SAUDE DO CORK) SOCIAL..." 45
preconceituosa das necessidades das classes populares e ainda
mais cruel quando se pensam castigos e punigoes para corrigir vi-
cios e defeitos: as horas de estudo transformam-se em horas de
trabalhos manuals (idem, p. 137).
Desse modo, alargado o preconceito contra a classe trabalha-
dora, o pensamento pedagogico deixa claro em qual dessas esco-
las, a danga, a musica, a equitagao e a esgrima figurariam como
componentes curriculares; em qual dessas escolas ocorreria o res-
gate da "educagao dos sentidos" de que tanto falara Rousseau.
As propostas de Basedow para a educagao que incluia os exer-
cicios fisicos, apresentavam, portanto, um nitido carater de classe.
Estas propostas eram compartilhadas, no mesmo periodo, pelo sui-
go J. H. Pestallozzi (1746-1827), que, em suas formulagoes pedago-
gicas, considerava importante educar os sentidos das criangas, in-
cluindo nos curriculos a musica e a ginastica. Quanto a ginastica,
Pestallozzi procurava evidenciar a sua inegavel utilidade para o cor-
po e o enorme proveito moral que dela se podia retirar.
Mas ao mesmo tempo em que propunha a ginastica, atividade
entao desconhecida na educagao popular tradicional, Pestallozzi
acreditava que a ordem social havia sido criada por Deus e concor-
dava com a ideia da existencia de "tantos homens e tantas educa-
goes quanto classes [...] o filho do aldeao deve ser aldeao e o filho
do comerciante, comerciante" (idem, p. 143).
Pestallozzi interpreta com "sabedoria" as necessidades que se
caracterizam pela divisao do trabalho e pela criagao de fungoes cada
vez mais especificas a serem desempenhadas por individuos "trei-
nados" para tal, quer fisica, quer mental ou moralmente.
Certamente este pedagogo possuia grande benevolencia para
com os pobres. Porem, considerando a sua concepgao de educagao
como educagao de classe, nao podemos deixar de concordar corn
Anibal Ponce quando afirma que Pestallozzi "nunca pretendeu ou-
tra coisa a nao ser educar os pobres para que estes aceitassem de
bom grado a sua pobreza" (idem, ibidem).
Pestallozzi apresentou suas propostas pedagogicas na virada
do seculo XVIII para o seculo XIX, periodo de confrontagao, ou mes-
mo de antagonismo, da burguesia como classe no poder com a mais
nova forga politica da sociedade capitalista: o proletariado. O se-
46 EDUCACAO FISICA
culo XIX representa este novo momento no qual a burguesia ja co-
mega a deixar de ser "classe revolucionaria". Suas ideias sobre a
sociedade e sobre os homens vao sendo adaptadas para suportar
as novas lutas que se travam pela manutencao do status quo.
2. O ESPACO DA EDUCACAO FISICA NA EDUCACAO
A revolucao operaria de 1848 exige modificagoes entre o Esta-
do e a sociedade civil. E este e o momento no qual o liberalismo
passa a ter outra fungao.
Segundo M. J. Warde (1984, pp. 58-59), este e o momento no
qual comega a existir uma ampliagao dos direitos politicos aos nao-
proprietarios, ao mesmo tempo em que o tema da democracia pas-
sa a ser incorporado. A Revolugao de 1848 faz surgir tambem uma
legislagao trabalhista e o direito de organizagao dos trabalhadores
em sindicatos. Neste quadro, redefinem-se as relagoes entre Estado
e sociedade civil, porque outras necessidades estao colocadas na so-
ciedade.
A propria necessidade de instrugao, nesta segunda metade do
seculo XIX, passa a ter uma importancia jamais sentida. As trans-
formagoes introduzidas no processo produtivo neste periodo, gra-
gas aos avangos tecnocientificos, exigem da forga de trabalho nas
fabricas, nas industrias e no comercio, modificagoes substantivas
na formagao dos recursos humanos necessaries para garantir a
acumulagao do capital.
Em fins do seculo XIX, vamos encontrar uma burguesia con-
tra-revolucionaria, que tinha plena convicgao da importancia e da
necessidade de uma instrugao elementar seletiva e organizada, de
modo a acentuar a divisao entre trabalho intelectual e manual - uma
instrugao que nao ameagasse os privilegios e a ordem estabelecida
apos o massacre da Comuna de Paris. Foi assim que a burguesia
pensou numa
educacao primaria para as massas, uma educacao superior para os
tecnicos, [reservando porem] para os seus filhos outra forma de
educagao - o ensino medio - [no qual] as cienclas ocupavam lugar
EM NOME DA SAIJDE DO CORK) SOCIAL... 47
discrete [e] o saber continuava livresco e bastante divorciado da vida
real [PONCE, 1986, p. 146].
Enquanto proclamava o trabalho como a "virtude fundamental
do homem", a burguesia reservava para os seus filhos um ensino
totalmente divorciado do trabalho, o unico considerado "digno das
classes superiores", no qual figuravam todas as ciencias e as tec-
nicas mais modernas, mas no qual as humanidades e as letras nao
poderiam deixar de se fazer presentes, porque elas "sao o proprio
homem". Essa era a educagao dada nos liceus e direcionada para
aqueles que poderiam ter o estudo como unica atividade ate os 22
anos de idade.
Ao construir o seu sistema educacional diferenciado, a bur-
guesia mesmo assim se depara com um grave conflito: de um lado,
a necessidade de que o trabalhador, para manejar qualquer ins-
trumento, soubesse ler; de outro, a consciencia de que esta ins-
trugao poderia tornar o trabalhador mais independente e menos
humilde.
A burguesia solucionou esse conflito entre os seus temores e os
seus interesses dosando com parcimonia o ensino primario e im-
pregnando-o de um cerrado espirito de classe como para nao com-
prometer, com o pretexto das "luzes", a exploracao do operario, que
constitui a propria base de sua existencia [idem, p. 150].
Entretanto, ate mesmo esta exploragao comega a ser controla-
da pela propria burguesia, que toma consciencia de que a sua "ga-
linha de ovos de ouro", conforme expressao de Anibal Ponce, era
constituida pelo "lar operario", o mesmo lar que ela desarticulou de
modo deliberado, priorizando as necessidades do capital.
Atraves de seus teoricos, a burguesia se apressa neste momento
em proclamar as necessidades de reorganizar a familia, preserva-
la dos perigos do "mundo do vicio", da prostituigao, do crime, ao
mesmo tempo em que proclama os "sagrados direitos da infancia",
criando leis para protege-la, mas julgando sua criagao suficiente,
nao verificando sequer o seu cumprimento, que, na verdade, nun-
ca ocorreu.
48 EDUCACAO FJS1CA
Reorganizar a familia, depots de te-la destruido em nome do
capital; criar dentro desta reorganizagao familiar um espago pro-
prio e "respeitado" para a mulher depois de te-la feito degenerar-
se fisicamente, quer pelo trabalho na fabrica, quer pela prostitui-
cao, ou por ambas as alternativas apontadas; regenerar fisicamente
o trabalhador depois de te-lo aniquilado pelas condigoes de traba-
lho com suas interminaveis horas sem repouso, alimentacao ou
descanso.
Como afirmamos no inicio deste segundo capitulo, a classe no
poder, em meados do seculo XIX, tinha plena consciencia da im-
portancia da forca fisica do trabalhador."Regenerar", "revigorar"
esse corpo debilitado e aviltado, devolver-lhe a "saude fisica", sem,
entretanto, alterar substantivamente suas condigoes de vida e de
trabalho, era o seu discurso nesta nova fase do capitalismo, na qual
necessitava criar novos mecanismos juridicos e institucionais para
"controlar a liberdade", para "garantir a igualdade" e para "asse-
gurar a propriedade".
A extensao da escolarizagao primaria foi colocada, entao, como
um dos mecanismos privilegiados para o controle das formas de
pensamento e de agao do "corpo social", e, dentro da escola, ga-
nhava espago um conteudo bastante enaltecido pelo pensamento
medico e pedagogico ao longo de todo o seculo XVIII. Estamos nos
referindo ao exercicio fisico como elemento da educagao, tao enal-
tecido por Rousseau, Basedow, Pestallozzi e pelos politicos revolu-
cionarios franceses que fizeram da educagao, lei, como Condorcet
e Leppelletier.
O exercicio fisico, denominado ginastica desde o seculo XVIII,
com maior enfase, porem, no seculo XIX, foi o conteudo curricular
que introduziu na escola um torn de laicidade, uma vez que passa-
va a tratar do corpo, territorio entao proibido pelo obscurantismo
religioso. Desse ponto de vista, so podemos louvar as teses dos
pedagogos liberals por voltarem sua atengao tambem ao corpo.
Entretanto, quando analisamos o olhar que foi dirigido ao cor-
po, deparamo-nos com seu carater conservador e utilitario. O es-
tudo do corpo dos individuos, compreendido como importante ins-
trumento da produgao, passou a ser rigorosamente organizado sob
a luz da ciencia, mais especificamente das ciencias biologicas.
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL... 49
Este conhecimento do corpo biologico dos individuos, se, de um
lado, teve um significado de libertagao, na medida em que eviden-
ciou as causas das doengas (agora nao mais entendidas como cas-
tigo de Deus), bem como sistematizou alguns cuidados para com o
corpo, entre os quais o exercicio fisico, de outro lado limitou pro-
fundamente o entendimento do homem como um ser de natureza
social, cuja "humanidade" provem de sua vida em sociedade4.
Na medida em que o metodo cientifico utilizado para explicar a
sociedade e tornado das ciencias fisicas e biologicas, as praticas
socials e o sujeito que as constroi - o homem - aparecem como que
aprisionados nos limites dessas ciencias.
As questoes socials passam a ser "naturals" e o "homem social"
passa a ser "homem biologico". Essas concepgoes, em ultima ana-
lise, desembocam nas absurdas teorias raciais, por nos ja aborda-
das ao longo deste trabalho.
Evidenciar os aspectos da biologizagao e naturalizagao do ho-
mem e da sociedade se faz necessario, uma vez que a Educagao
Fisica, no seculo XIX, constitui-se, basicamente, a partir de um
conceito anatomofisiologico do corpo e dos movimentos que este
realiza. O seu referencial estara carregado de intengoes como: re-
generar a raga, fortalecer a vontade, desenvolver a moralidade e
defender a patria. As ciencias biologicas e a moral burguesa estao
na base de suas formulagoes praticas.
Desta forma, torna-se indispensavel frisar que o espago dado
a Educagao Fisica, se, por um lado, representa avango para a Edu-
cagao, constituindo mais um elemento laico na sua estruturagao,
por outro, representa atraso, significando disciplinarizagao de mo-
vimentos, domesticagao, pois se configura como mais um canal, ab-
solutamente dominado pela burguesia, para veicular o seu modelo
de corpo, de atividade fisica, de saude... a sua visao de mundo.
A Educagao Fisica, filha do liberalismo e do positivismo, deles
absorveu o gosto pelas leis, pelas normas, pela hierarquia, pela
disciplina, pela organizagao da forma. Do liberalismo, forjou suas
"regras" para os esportes modernos (que, nao por acaso, surgiram
4. Sobre a determinaEio sociolstorica no desenvolvimento humano, consultar
Alexis Leontlev (1978), O desenvolvimento do psiquismo, Lisboa, Horizonte.
50 EDUCACAO FJSICA
na Inglaterra), dando-lhes a aparencia de serem "universais" e,
deste modo, permitindo a todos ganhar no jogo e veneer na vida pelo
seu proprio esforgo. Do positivismo, absorveu, com muita proprie-
dade, sua concepgao de homem como ser puramente biologico e
organico, ser que e determinado por caracteres geneticos e heredi-
tarios, que precisa ser "adestrado", "disciplinado". Urn ser que se
avalia pelo que resiste.
Uma Educagao Fisica pautada por estes pressupostos deixa-
nos muitas indagagoes, especialmente quando o seu texto ganha o
contexto: a Europa que consolida vitoriosa a "Dupla Revolugao" e o
modo de produgao capitalista.
Podemos afirmar que, a partir da primeira decada do seculo XIX,
a Educagao Fisica e sistematizada em "metodos", ganha foros cien-
tificos e e disseminada como "grande bem" para todos os "males",
como protagonista de um corpo saudavel... saudavel porque faz
exercicios fisicos. Entretanto, o exercicio fisico nao e saudavel em
si, nao gera saude em si, e apenas e tao somente um elemento, num
conjunto de situagoes, que pode contribuir para um bem-estar ge-
ral e, neste sentido, aprimorar a saude, que nao e um dado natu-
ral, um a priori. Ao contrario, saude e resultado, porque, mais que
o vigor fisico corporal, compreende o espago de vida dos individuos,
dai nao ser possivel medi-la, nem avalia-la apenas pela aparencia
de robustez ou de fadiga.
Sempre vinculada a saude biologica, a Educagao Fisica sera
protagonista de um projeto maior de higienizagao da sociedade. O
corpo, do qual se ocupa, e o corpo anatomofisiologico. E ele sera a
referencia fundamental de seu desenvolvimento como pratica so-
cial.
Entretanto, uma Educagao Fisica assim construida torna-se
a-historica, pois
na medida em que a multiplicidade das determinaijoes que marcam
o corpo dizem respeito a forma pela qual o homem se relaciona com
o meio fisico e com outros homens, e ainda as formas assumidas
historicamente por essas relac.6es, o corpo anatomo-fisiologico apa-
rece como um corpo investido socialmente. E atraves das normas
elaboradas na vida coletiva que o corpo se dimensiona e adquire o
/m.
"EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 51
significado por referencia a especialidade da estrutura social [...] o
corpo e disposto na sociedade antes de tudo como agente do traba-
Iho, o que remete a ideia de que ele adquire seu significado na es-
trutura historica da produgao: significado que se expressa na quan-
tidade de corpos "socialmente necessaries", no modo pelo qual serao
utilizados, nos padroes de acao fisica e cultural a que deverao ajus-
tar-se [DONNANGELO & PEREIRA, 1979, pp. 25-26].
A Educagao Fisica, construida de maneira autonoma em rela-
gao a sociedade que objetiva o corpo dos individuos em configura-
goes precisas e determinadas historicamente, coloca-se como uma
pratica "neutra", capaz de alterar a saude, os habitos e a propria
vida dos individuos. E e assim que ela comega a ser veiculada como
uma necessidade, passando a integrar o conjunto de normas que
tratam dos "cuidados com o corpo", cuidados esses que, no discur-
so, passam a ser um problema do Estado.
Particularmente, o exercicio fisico seria aquele "cuidado com o
corpo" dotado de poderes capazes de resolver os problemas colo-
cados pela sociedade industrial, seria aquele elemento capaz de
neutralizar os conflitos socials e "equilibrar" a vida no mundo do
trabalho.
Vale ressaltar que, em plena Revolugao Industrial, o trabalha-
dor se transforma em simples acessorio das maquinas e necessita,
cada vez mais, atengao e saude para suportar as interminaveis
horas sem descanso e em posigoes absolutamente nocivas ao seu
corpo. Dai, a importancia atribuida ao exercicio fisico, este novo
"remedio" para os males "necessaries" da nova ordem.
3. AS ESCOLAS DE GINASTICA: SAUDE, DISCIPLINA
E CIVISMO
A partir do ano de 1800 vao surgindo na Europa, em diferen-
tes regioes, formas distintas de encarar os exercicios fisicos. Essas
"formas" receberao o nome de "metodos ginasticos" (ou escolas) e
correspondem aos quatro paises que deram origem as primeiras
sistematizagoes sobre a ginastica nas sociedades burguesas: a Ale-
 52 EDUCAgAO FlSICA
manha, a Suecia, a Franga e a Inglaterra (que teve um carater muito
particular, desenvolvendo de modo mais acentuado o esporte). Es-
sas mesmas sistematizagoes serao transplantadas para outros pai-
ses fora do continente europeu.
A ginastica, considerada a partir de entao cientifica, desempe-
nhou importantes fungoes na sociedade industrial, apresentando-
se como capaz de corrigir vicios posturais oriundos das atitudes
adotadas no trabalho, demonstrando, assim, as suas vinculagoes
com a medicina e, desse modo, conquistando status. A essa feigao
medica, soma-se outra a ginastica: aquela de ordem disciplinar...
e disciplina era algo absolutamente necessario a ordem fabril e a
nova sociedade.
O aprofundamento dessa tematica, certamente necessaria para
uma maior compreensao da Educagao Fisica, nao constitui objeto
de investigagao do presente trabalho. Nossa intengao, ao trazer a
discussao dos "metodos ginasticos", deve-se ao fato de estarem eles
sempre presentes nos discursos de estadistas, medicos e pedago-
gos brasileiros. Para alem de sua presenga nesses discursos, o seu
conteudo revela-se marcadamente medicalizante, afirmagao que
pode ser traduzida, sobretudo, pelas ciencias que Ihes servem de
base.
Isto posto, passaremos a fazer referencia as escolas de ginas-
tica que tiveram maior penetragao no Brasil, procurando destacar
o vies medico higienista que expressam, as ciencias pelas quais se
pautam e a moral que proclamam. Nao nos ocuparemos das ques-
toes pedagogicas que estas escolas certamente suscitam.
Apresentando algumas particularidades a partir do pais de ori-
gem, essas escolas, de um modo geral, possuem finalidades seme-
Ihantes: regenerar a raga (nao nos esquegamos do grande numero
de mortes e de doengas); promover a saiide (sem alterar as condi-
goes de vida); desenvolver a vontade, a coragem, a forga, a energia
de viver (para servir a patria nas guerras e na industrial e, final-
mente, desenvolver a moral (que nada mais e do que uma interven-
gao nas tradigoes e nos costumes dos povos).
Assim e que passamos a situar o seu surgimento na Europa e
sua implantagao no Brasil de forma apenas descritiva, tendo por
objetivo trazer um maior numero de informagoes que permitam a
"EM NOME DA SAtJDE DO CORPO SOCIAL..." 53
compreensao da presenga do pensamento medico higienista na
Educagao Fisica.
A Escola Alema
Na Alemanha, a ginastica surge para atingir as finalidades
apontadas anteriormente, particularmente a da defesa da patria,
uma vez que este pais, no inicio do seculo XIX, nao havia ainda
realizado a sua unidade territorial. Era precise, portanto, criar um
forte espirito nacionalista para atingir a unidade, a qual seria con-
seguida com homens e mulheres fortes, robustos e saudaveis.
Acreditavam os idealizadores da ginastica alema que este "es-
pirito nacionalista" e este "corpo saudavel" poderiam ser desenvol-
vidos pela ginastica, construida a partir de "bases cientificas", ou
seja, das ciencias que dominavam a sociedade da epoca: a biolo-
gia, a fisiologia, a anatomia.
Guts Muths, um dos fundadores da ginastica na Alemanha, as-
sim se expressa sobre o que deve dar fundamento a ginastica:
eu bem sei que uma verdadeira teoria da ginastica devera ser fun-
dada sobre bases fisiologicas e que a pratica de cada exercicio
ginastico devera ser calculada segundo a constituigao de cada in-
dividuo [apud MARINHO, s.d.-a, p. 119]5.
Baseada nas lets da fisiologia, a ginastica para este autor de-
veria ser organizada pelo Estado e ministrada todos os dias para
todos: homens, mulheres e criangas. Note-se que, no inicio do se-
culo XIX, ja aparece uma preocupagao com o corpo da mulher, pois
ela e que gera os "filhos da patria". A ginastica, entao, ministrada
todos os dias, seria o meio educativo fundamental da nagao, disse-
minando cuidados higienicos com o corpo e com o espago onde se
vive.
As preocupagoes que nortearam os idealizadores da ginastica
na Alemanha deitam raizes nas teorias pedagogicas de Rousseau,
5. Ver tambem Jayr Jordao Ramos, 1982.
54 EDUCACAO FJSICA "EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 55

Basedow e Pestallozzi, teorias que justificam a ideia de formar o A. R. Accioly (1949, p. 9) assim esquematiza o sistema de gi-
homem complete (universal) e nas quais o exercicio fisico ocupa lu- nastica escolar de A. Spiess:
gar destacado.
Outro idealizador da ginastica na Alemanha que acompanha as
ideias dos pedagogos liberais e Friederich Ludwig Jahn (1778- c Exercicios Livres membros superiores
1825). (sem aparelhos) membros inferiores
Jahn reforgara, para alem da saiide e da moral, o carater mili-
tar da ginastica. Ele acreditava que, para formar o "homem total", SISTEMA barras
a ginastica deveria estimular a aplicacao dos jogos, pois eles cons- Exercicios de suspensao paralelas
tituem verdadeira fonte de emulagao social, e dava, especial aten- cordas
gao as lutas uma vez que Ihe era sempre presente a possibilidade DE
de uma guerra nacional. Em suas formulagoes praticas para a exe- apoio propriamente dito
cugao dos exercicios fisicos, Jahn cria "obstaculos artificials", que Exercicios de apoio suspensoes
mais tarde serao denominados "aparelhos de ginastica". GINASTICA balanceamentos
Com forte orientagao de teor civico e patriotico, a ginastica de
Jahn encontra grande respaldo na classe dirigente, que acaba por Ginastica Coletiva marchas e exercicio
reforgar o carater militar e patriotico de seu movimento de ginasti- ou ordem unida
ca denominado "Turnen". Este movimento era constituido de

grandes festas gimnicas, grandes encontros de massas muito dis-

ciplinadas, [que] sao organizados a partir de 1814, mas sobretudo
depois de 1860. Encontra-se [no Turnenl [...] uma primeira forma
de instrucao fislca militar, destinada as massas, que corresponde
as necessidades praticas da burguesia [ROUYER, s.d., p. 117).
Essa forma de instrugao fisica militar, destinada as massas,
embora disseminasse, do ponto de vista ideologico, a moral e o
patriotismo, apresentava um forte conteudo higienico e tinha por
finalidade primeira tornar os corpos ageis, fortes e robustos. Em
momento algum a saude fisica deixou de pontuar aquelas propos-
tas, e o corpo anatomofisiologico sempre foi seu objeto de atengao.
O vies medico-higienico emprestava o carater cientifico que, junta-
mente com a moral burguesa, completava o carater ideologico.
Se Guts Muths e Jahn preocuparam-se com os exercicios des-
tinados as massas, Adolph Spiess (1810-1858) preocupa-se com a
ginastica nas escolas e, assim como Basedow, propoe que um pe-
riodo do dia seja dedicado ao exercicio fisico.
Como podemos verificar, o sistema de ginastica de A. Spiess e
absolutamente mecanico e funcional, muito embora a historiografia
da Educagao Fisica enaltega valores "pedagogicos" de seu sistema.
Conforme observa A. R. Accioly, Spiess
conceituava a educacjao como indivlsivel, abracando toda a natu-
reza da crianga e sltuando a ginastica como responsavel pela per-
feigao do corpo que a poria em equilibrio com a alma [idem, p. 9).
De um modo geral, o movimento de ginastica na Alemanha
caracterizou-se por um forte espirito nacionalista, e os famosos
"Turnen" de Jahn desenvolveram-se a partir de 1870 sob quatro
orientagoes: nacionalista, socialista, ultranacionalista e racista.
Ja no seculo XX, particularmente apos a Primeira Guerra Mun-
dial e a derrota da Alemanha, a tendencia ultranacionalista ira,
segundo J. Rouyer,
servir os apetites de espaco vital do imperialismo alemao e o movi-
mento e utilizado para mobilizar a juventude, servindo-se da ginas-
56 EDUCACAO FJSICA
tica e das tecnicas dos desportos individuals. Depots de 1935 [...] o
movimento gimnico contribui para a formagao do jovem fascista
rigorosamente controlado [s.d., p. 179].
O investimento no corpo dos individuos, atraves da ginastica
de massas, ou daquela ministrada nas escolas, considera, no limi-
te, cada Individuo como um soldado que repete na disciplina urn
gesto identico.
O exerciclo fisico, entao, apresenta-se como uma aplicagao rea-
lista das teorias educacionais6 que exaltarn o desenvolvlmento com-
plete do homem universal. Sob uma teoria da Educagao Fisica idea-
lista e individualista, que em outras circunstancias passaria ao
largo das preocupagoes da burguesia alema, ela satisfaz uma ne-
cessidade pratica: proporcionar uma instrugao fisica de massas e
atender, por esta via, a necessidade historica da unidade nacional
para a defesa da patria, e, mais tarde, para a defesa contra a agres-
sao imperialista.
No Brasil, segundo o professor Inezil Penna Marinho (s.d,-b,
p. 39), a implantagao da ginastica alema ocorre na primeira metade
do seculo XX.
A historiografia da Educagao Fisica brasileira registra que a
implantagao da ginastica alema, neste periodo, deve-se ao grande
numero de imigrantes alemaes que aqui se instalaram, e que ti-
nham, naquela ginastica, um habito de vida. Sua implantagao tam-
bem e atribuida aos soldados da Guarda Imperial, que eram de ori-
gem prussiana e que, ao deixarem o servigo militar, nao mais
regressavam ao pais de origem, preferindo permanecer no- Brasil.
Esse contingente populacional de origem alema cria inumeras
sociedades de ginastica com as caracteristicas basicas tracadas por
Jahn, Guts Muths e Spiess7.
6. Sobre teorias educacionais consultar B. Suchodolski (1978), Apedagogiae as
grandes correntesfdosoficas, e B. Chariot (1979), A misti/icacao pedagogica.
7. Em Sao Paulo, em 12 de dezembro de 1888, e fundada a "Uniao de Ginastica
Alema", que mais tarde, em 1938, sera nacionalizada por forga do decreto-lei
n. 383/38 e denominada "Associagao de Cultura Fisica de Sao Paulo, 1938".
Em 11 de abril de 1892, em Porto Alegre, foi criada a Sociedade de Ginastica
Jurnerbund, segundo os moldes preconizados na epoca por Jahn (MARINHO,
s.d.-b, p. 40).
"EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 57
Por volta de 1860, o metodo alemao e consagrado como o me-
todo oficial do exercito brasileiro, e, em 1870, o Ministro do Impe-
rio determina a tradugao e publicagao do "Novo Guia para o Ensi-
no de Ginastica nas Escolas Publicas da Prussia". O metodo alemao
permanece oficial na Escola Militar ate o ano de 1912, quando en-
tao e substituido pelo metodo frances (idem, p. 40).
Quanto as escolas primarias, o metodo alemao nao foi consi-
derado pelos brasileiros como o mais adequado. Rui Barbosa o
combateu para as escolas, preferindo que as mesmas adotassem o
metodo sueco.
A Escola Sueca
A sistematizagao da ginastica na Suecia ocorre no inicio do
seculo XIX. Voltado para extirpar os vicios da sociedade, entre os
quais o alcoolismo, o metodo sueco de ginastica se colocava como
o instrumento capaz de criar individuos fortes, saudaveis e livres
de vicios, porque preocupados com a saude fisica e moral. Esses
eram os individuos necessaries, ja que seriam uteis a produgao e
a patria. Bons operarios, uma vez que por esta epoca a Suecia da
inicio ao seu processo de industrializagao, e bons soldados, uma
vez que a ameaga de guerras estava sempre presente.
Pehr Henrick Ling (1776-1839), poeta e escritor, propoe um
metodo de ginastica impregnado de nacionalismo e destinado a
regenerar o povo, formar, enfim, homens de bom aspecto que pu-
dessem preservar a paz na Suecia.
Seu metodo ou escola de ginastica se baseia na ciencia, dedu-
zindo de uma analise anatomica do corpo uma serie racional de
movimentos de formagao.
Ling8 considerava que a sua ginastica poderia ser dividida em
4 partes, de acordo com os diferentes fins visados. Assim, ela po-
deria ser:
8. Utilizo aqui a estrutura de classificagao elaborada pelo professor Inezil Penna
Marinho no livro Sistemas e Metodos de Educacdo Fisica (s.d.-c), especial-
mente as paginas 183 a 188. Ainda sobre a Ginastica Sueca ver Neils Bukh.
(1939).
58 EDUCACAO FlSlCA
a) Ginastica pedagogica ou educativa - aquela que todas as
pessoas, independentemente de sexo ou idade e ate mesmo
de condicao material e social, poderiam praticar. O seu mais
elevado objetivo seria o de desenvolver o individuo normal
e harmoniosamente, assegurando a saude e evitando a ins-
talacao de vicios, defeitos posturais e enfermidades.
b) Ginastica militar - deveria incluir a ginastica pedagogica,
acrescida de exercicios propriamente mill tares, tais como o
tiro e a esgrima, cujo objetivo era preparar o guerreiro que
colocaria fora de combate o adversario.
c) Ginastica medica e ortopedica - que tambem deveria estar
baseada na ginastica pedagogica, visando eliminar vicios ou
defeitos posturais e curar certas enfermidades atraves de
movimentos especiais para cada caso encontrado.
d) Ginastica estetica - que, assim como as demais, estaria ba-
seada na ginastica pedagogica, e, para alem dela, procuraria
o desenvolvimento harmonioso do organismo e seria comple-
tada pela danca e certos movimentos suaves que proporcio-
nam beleza e graca ao corpo.
Com essa divisao da ginastica feita por Ling, na qual detalha
os objetivos a serem por ela alcancados, torna-se evidente o vies
medico higienico, assim como a concepcao anatomofisologica do
homem. A ginastica aparece como um conteudo dotado de "magia"
que a faria atingir seus diferentes fins propostos.
Vejamos como e definida uma ligao do metodo sueco (MARINHO,
s.d.-c, p. 188):
1 - Exercicios de ordem
2 - Exercicios de pernas ou movimentos preparatories formando
uma pequena serie. Esta serie se decompoe assim:
a) movimentos de pernas;
b) movimentos de cabeca;
c) movimentos de extensao dos bracos;
d) movimentos do tronco para frente e para tras;
e) movimentos laterals do tronco;
f) movimentos outros de pernas;
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 59
3 - Extensao da coluna vertebral
4 - Suspensoes simples e faceis
5 - Equilibrio
6 - Passo ginastico ou marcha
7 - Movimentos dos musculos dorsais
8 - Movimentos dos musculos abdominals
9 - Movimentos laterals do tronco
10 - Movimentos das pernas
11 - Suspensoes mais intensas que as do n" 4
12 - Marchas ou Movimentos de pernas, executados mais rapi-
damente que os outros para preparar para os saltos
13 - Saltos
14 - Movimentos de pernas
15 - Movimentos resplratorios
A ginastica feminina era identica a masculina, com as seguintes
restricoes:
I - Evitar movimentos muito acentuados para tras;
II - Nao realizar movimentos que possam congestionar a bacia;
III- Abster-se do trabalho fisico durante a menstruagao;
Os principals aparelhos utilizados pelo metodo sueco eram e ain-
da sao:
a) barra movel para exercicio de suspensao e equilibrio;
b) cavalo de pau, plintos, carneiros
c) espaldares e banco sueco.
Como podemos verificar atraves dessa ligao, bem como atraves
dos objetivos da ginastica em suas quatro divisoes, o "metodo de
Ling" e pautado essencialmente na anatomia e na fisiologia. Atra-
ves dessa "ginastica pedagogica e higienica" se poderia "assegurar
a saude [pois ela e] essencialmente respiratoria", assim como a "be-
leza, por seus efeitos corretivos e ortopedicos". Alem, e claro, do seu
papel na formagao do carater, por ser "energica e viril", empregan-
do economicamente as forgas do individuo. E, finalmente, essa
panaceia universal chamada ginastica e tambem profundamente
"social e patriotica [por contribuir para uma] educagao disciplina-
da da celula humana a servigo da sociedade. Por meios simples ela
assegura resultados certos (idem, p. 183).
 60 EDUCACAO FJSICA
Resultados tao certos que passam a Integrar o conteiido esco-
lar. Segundo I. P. Marinho, em 1807, na Suecia, certamente pela
influencia de Ling, os estabelecimentos de ensino deveriam desti-
nar um local apropriado para os exercicios fisicos, bem como de-
veriam ser nomeados professores especiais para ministra-los.
Esse metodo tera grande penetragao na Franga, Alemanha,
Estados Unidos, Inglaterra, e chegara ao Brasil.
Como e um "metodo de ginastica" pautado pela ciencia, com fins
nao acentuadamente militares, mas "pedagogicos" e "sociais", sera
utilizado sempre que as nagoes se encontrarem em paz. O fato de
apresentar uma "base cientifica", a partir da anatomia e da fisiolo-
gia, desperta o interesse dos meios intelectuais, que acabam justi-
ficando, seja pelo idealismo, seja pela razao, a necessidade de sua
pratica.
No Brasil, Rui Barbosa foi um grande defensor da ginastica
sueca de Ling, fundamentalmente por ela basear-se na "ciencia" e
relacionar-se com a medicina e com os medicos, grandes magos do
Brasil republicano.
A sua divulgagao no Brasil parte, portanto, da defesa que faz
dela Rui Barbosa, num primeiro momento, e Fernando de Azeve-
do, decadas mais tarde. Estes pensadores atribuem a Ginastica
Sueca uma adequacao maior aos estabelecimentos de ensino, dado
o seu carater essencialmente pedagogico. Esta defesa por parte des-
tes intelectuais de epocas subseqtientes serviu para propagar a
Ginastica Sueca no Brasil. Com isto, lentamente, a ginastica ale-
ma vai se restringindo aos estabelecimentos militares e a ginastica
sueca vai se tornando a mais adequada para a Educagao Fisica civil,
seja no ambito escolar, seja fora dele9.
A Escola Francesa
A Franga e o bergo das concepgoes liberals classicas de edu-
cagao, concepgoes essas que incluiam tambem o exercicio fisico
como elemento indispensavel a educagao do "Homem universal".
9. Em Sao Paulo, em 1901, o Dr. Domingos Jaguaribe funda o Institute Jaguaribe.
Esta instituigao, adotando o metodo sueco, alcangou a sociedade paulista, dis-
seminando-se no ambito extra-escolar (MARINHO, s.d.-b, p. 41).
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL... 61
As ideias pedagogicas de Rousseau, assim como as de Condor-
cet e Leppelletier, conferem um espago consideravel as questoes do
corpo.
Na Franga, a ginastica Integra a ideia de uma educagao volta-
da para o desenvolvimento social, para o qual sao necessaries ho-
mens completes: todo cidadao tern "direito a educagao".
E nesta perspectiva que a ginastica sera organizada nao somen-
te para militares, mas tambem para toda a populagao, colocando-
se como uma pratica capaz de contribuir para a formagao do ho-
mem "complete e universal".
A ginastica na Franga desenvolveu-se na primeira metade do
seculo XIX, baseada nas ideias dos alemaes Jahn e Guts Muths,
contendo, desse modo, alem das preocupagoes basicas com o cor-
po anatomofisiologico, um forte trago moral e patriotico.
Para seu fundador, D. Francisco de Amoros y Ondeano (1770-
1848), a ginastica na Franga deveria abranger
a pratica de todos os exercicios que tornam o homem mais corajo-
so, mais intrepido, mais inteligente, mais sensivel, mais forte, mais
habilidoso, mais adestrado, mais veloz, mais flexivel e mais agil,
predispondo-o a resistir a todas as intemperies das estagoes, a to-
das as variacoes dos climas, a suportar todas as privacoes e con-
trariedades da vida, a veneer todas as dificuldades, a triunfar de
todos os perigos e de todos os obstaculos que encontre, a prestar,
enfim, services assinalados ao Estado e a humanidade [apud MARI-
NHO, s.d.-a, p. 102]10.
Toda essa gama de qualidades fisicas, psicologicas e morais
seriam desenvolvidas e aprimoradas por este magico conteiido - a
"ginastica" - que, alem de desenvolver essas qualidades, teria ain-
da por finalidade o alcance da "saude", o prolongamento da vida e,
consequentemente, o melhoramento da especie humana. Tudo isto
seria conseguido sem alterar a ordem politica, economica e social.
Atraves da ginastica, que por si so promoveria a saude, criaria ho-
ld. Alnda sobre a Ginastica Francesa ver Silvana V. Goellner, 1992.
62 EDUCACAO FJSICA
mens fortes, seria possivel aumentar a riqueza e a forga, tanto do
individuo quanto do Estado.
Da flexao muscular ao sucesso nas lutas industrials e nas guer-
ras, este era o slogan da ginastica na Europa do seculo XIX. De fato,
as preocupagoes com a debilidade fisica das populagoes era proce-
dente. No que tange ao alistamento militar, por exemplo, a Franga
teve, na primeira metade do seculo XIX, serias dificuldades em
arregimentar soldados para a sua infantaria. Marx observa que, de
1818 a 1832, as leis que regulamentavam a altura minima exigida
para o alistamento na tropa sofreu grandes alteragoes. Foi neces-
sario diminuir a altura exigida para ter soldados na tropa (MARX,
1985, p. 270).
Para alem dos exercitos, o problema da produgao tambem se
colocava. Os corpos saudaveis eram tambem uma exigencia do ca-
pital. E a ginastica, "receitada" para todos, era como um remedio
que teria a capacidade de extirpar a fraqueza e devolver a virilida-
de ao povo.
Amoros, imbuido dos ideais patrioticos e morais, criou um
metodo de ginastica bastante semelhante ao de Ling na Suecia. Sua
ginastica, de acordo com a finalidade, poderia ser: civil e industrial,
militar, medica e cenica ou funambulesca.
A ginastica civil foi a que mais despertou interesse entre os bra-
sileiros e, por isso foi a mais disseminada. Vejamos como e desen-
volvlda uma ligao de ginastica, conforme preconiza o metodo fran-
ces de Amoros:
1 - Exerciclos elementares ritmados e sustentados por cantos,
com o objetivo de desenvolver a voz e ativar os movlmentos respi-
ratorlos.
2 - Exercicios de marchar e correr em terrenos os mais variados,
escorregar e patinar, habituar-se as corridas de fundo e velocidade.
3 - Exercicios de saltar em profundidade, altura e largura, em
todas as direcoes, para a frente, para os lados, e para tras, com ou
sem armas, com o auxilio de uma vara ou de um bastao, ou de um
fuzil ou langa.
4 - Exercicios de equilibrlo ou de passagem sobre pinguelas,
barra fixa ou oscilante, horizontal ou inclinada, a cavalo ou de pe,
"EM NOME DA SAUDE DO CORK) SOCIAL..." 63
progredindo para frente ou para tras, a fim de habituar-se a pas-
sagem de ribeiros ou precipicios, utilizando-se de ramos de arvo-
res ou de uma vara.
5 - Exercicios de transposicao de obstaculos naturais, como
barreiras, muros, fossos, etc. conduzindo ou nao uma carga.
6 - Exercicios das mais diversas lutas para desenvolver a forga
muscular, a destreza, a resistencia a fadiga e subjugar o adversario.
7 - Exercicios de trepar em escada vertical ou progredir em es-
cada horizontal, fixa ou oscilante, com o auxilio dos pes e das maos,
ou entao ao longo de uma corda chela de nos, ou descer escorre-
gando ou de qualquer outra maneira.
8 - Exercicios de nadar, nu ou vestido, com ou sem carga, so-
bretudo armado, de mergulhar e manter-se longo tempo em equili-
brio sobre a superflcie limitada, de aprender a salvar uma pessoa,
sem, entretanto, se deixar agarrar por ela.
9 - Exercicios para transpor um espago determinado com sus-
pensao variavel de bracos, maos e pes, ou somente com o auxilio
das maos ou ainda com o auxilio de uma vara ou corda esticada.
10 - Exercicios, parado ou em movimento, com habilidade, se-
guranga, de suspender corpos de conformagoes varias, incomodos e
pesados, algumas vezes homens ou criangas: salva-los em perigo;
arrastar ou empurrar pesos ou massas consideraveis para poder
aplica-los aos casos de utilidade militar ou de Interesse publico.
11 - Exercicios de pratica da esferistica antiga e moderna, atle-
tica e militar em todas as suas modalidades de langar bolas, baloes,
e pela de diferentes pesos e tamanhos e arremessar toda especie de
projeteis sobre pontos determinados.
12 - Exercicios de tiro ao alvo, fixo ou movel.
13 - Exercicios de esgrlma, a pe ou a cavalo, exercicios para
manejo de toda especie de arma branca.
14 - Exercicios de equitagao; fazer o treinamento no cavalo de
pau e repeti-lo depols, com o animal.
15 - Exercicio para a pratica das dangas pirricas ou militares e
das dangas de sociedade, dando a estas o mais amplo desenvolvi-
mento. Existe aqui esta observagao: "...La danse scenique ou
theatrale appartient au funambulisme et ne peut entre dans notre
plan [sic]" [MARINHO, s.d.-a, pp. 102-104].
64 EDUCACAO FISICA
Podemos apreender o carater utilitario dessas quinze series de
exercicios propostos por Amoros, absolutamente conforme a ideo-
logia da epoca. Assim tambem e possivel apreender a sua preocu-
pagao com o desenvolvimento da forga fisica, da destreza, da agili-
dade e da resistencia, qualidades fisicas essenciais, tanto para o
trabalho fabril quanto para as lutas pela defesa da patria, na otica
de uma burguesia ascendente.
A partir de 1850, a ginastica amorosiana integrara os curriculos
de todas as escolas primarias e sera obrigatoria para as escolas
normals, mesmo sem contar com pessoal capacitado para minis-
trar as aulas, que eram dadas por suboficiais do exercito, absolu-
tamente despreparados do ponto de vista pedagogico e cientifico
(LANGLADE & LANGLADE, 1970, p. 278).
A obrigatoriedade da ginastica nas escolas, de um lado, e a au-
sencia de profissionais capacitados para ministra-las, de outro, cri-
aram uma reacao nos meios cientificos, reagao essa que se acen-
tua na segunda metade do seculo XIX, periodo no qual a burguesia
europeia ja nao e a unica protagonista da historia moderna. Uma
novissima forga politica surge: o moderno proletariado industrial,
que, na Franca, instaura a primeira experiencia mundial de Poder
Operario, em 1871, a Comuna de Paris11, e faz nascer concepcoes
inovadoras na educagao.
O desenvolvimento da ginastica na Franga, na segunda meta-
de do seculo XIX, sera pontuado por questoes militares, certamen-
te, mas estara mais proximo de cientistas, medicos higienistas e
laboratories, do que de generals e batalhas.
A partir dos trabalhos de Amoros, ocorre um crescente envol-
vimento de estudiosos da biologia, da fisiologia, assim como de me-
dicos em torno da problematica do exercicio fisico. Foram os estu-
dos e as pesquisas oriundos da biologia, da fisiologia e da medicina
que contribuiram para "elevar" o nivel dos exercicios fisicos na Fran-
ga. Em todos os debates sobre a questao, ressaltava-se o valor hi-
gienico e o conteiido anatomico do metodo sueco de Ling, unico que
partia de um estudo "racional e cientifico".
11. Sobre esse assunto consultar Karl Marx, 1983.
"EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 65
Estes estudos e pesquisas deram origem a um movimento de
sistematizagao dos exercicios fisicos, na Franga, que se pautou pelo
conteiido medico-higienico, e cujos representantes sao George
Demeny (1850-1917), Philipe Tissie (1852-1935), Fernand Lagrange
(1845-1909) e Esteban Marey (1830-1904).
Particularmente os trabalhos de G. Demeny e P. Tissie serao
bastante citados no Brasil por Rui Barbosa e Fernando de Azevedo
ao defenderem as "bases cientificas" da Educagao Fisica e a sua
inclusao na escola.
George Demeny, biologo, fisiologista e pedagogo, acreditava que
a Educagao Fisica deveria abandonar procedimentos empiricos e
inspirar-se em leis fisicas e biologicas para construir uma doutri-
na a partir de resultados de experiencias feitas com o auxilio do
"metodo cientifico".
Para Demeny, o problema da Educagao Fisica deve ser tratado
por todos os meios de que a ciencia dispoe, uma vez que e susceti-
vel de precisao. Cada vez que um problema e tornado e tratado de
forma experimental, a partir de medidas, as nogoes em relagao a
ele tornam-se mais claras.
Portanto, aproximar novos instrumentos de medida significa,
para Demeny, contribuir de modo muito mais significativo para a
causa da Educagao Fisica do que simplesmente formular criticas e
opinioes preconcebidas (apud LANGLADE & LANGLADE, 1970, p. 259).
Medir, comparar, experimentar. Demeny era um seguidor do
positivismo e buscava naquela abordagem de ciencia e no "meto-
do cientifico" as respostas para a Educagao Fisica, a qual definia
como "o conjunto de meios destinados a ensinar ao homem exe-
cutar um trabalho mecanico qualquer, com a maior economia pos-
sivel no gasto de forga muscular" (idem, pp. 261-262). Em Demeny
podemos encontrar, a partir dessa definigao de Educagao Fisica,
os elementos que mais tarde serao desenvolvidos sobre o gesto do
trabalhador, do qual a ciencia se ocupara a partir da crescente com-
plexificagao do maquinario moderno e da necessidade de uma pro-
dugao maior e mais rapida.
Demeny apresenta em seus trabalhos sobre a ginastica algu-
mas preocupagoes que nao estavam presentes de modo tao marcan-
te em seus precursores. Para ele, o movimento a ser executado de-
66 EDUCAQAO FlSICA
via ser complete, continuo, ondulado e basear-se na independencia
das contragoes musculares. Essa conclusao foi obtida a partir de pro-
fundos estudos de fisiologia, que Ihe permitiram discordar do meto-
do sueco de Ling, cuja caracteristica central sao os movimentos ana-
liticos. Tambem afirmava que uma licao de ginastica deveria ser tao
interessante a ponto de prender a atengao do aluno e, desse modo,
faze-lo, voluntariamente, desejar um esforgo mais acentuado.
Demeny teve uma notavel preocupagao com os exercicios fisi-
cos destinados a mulher. Seus estudos sobre o movimento arredon-
dado, continuo e tambem com ritmo, influenciados pela danga, le-
varam-no a trabalhar com a ginastica feminina.
Com relacao a saude fisica da mulher, alem de preconizar exer-
cicios fisicos proprios, procurou combater os ditos "habitos elegan-
tes", por julga-los absolutamente nocivos a saude da mulher. Con-
denava o uso de saltos altos, de porta-seios, cintas, enfim, todos
os meios de sustentagao que fossem artificials, porque eles apenas
acentuavam "a flacidez das paredes naturals, facilitando hernias,
a prisao de ventre, a ma circulagao e contribuindo para partos di-
ficeis (MARINHO, s.d.-a, p. 108).
Essas preocupagoes com a "saude" da mulher, particularmente
com sua fungao de reprodutora, estarao marcadamente presentes
nos discursos e nas propostas de intelectuais brasileiros. Tanto Rui
Barbosa quanto Fernando de Azevedo, em momentos distintos, ar-
ticulados, porem, no piano ideologico, nao pouparao paginas em
seus trabalhos12, para enaltecer os efeitos higienicos dos exercicios
fisicos sobre as "formas feminis".
Se Demeny pode ser considerado "inovador", devido as suas
preocupagoes mais totalizantes em relagao ao exercicio fisico, ele
continua, entretanto, sendo conservador, uma vez que, com o seu
metodo,
Propoe-se [a] aumentar a energia fisica do individuo e acrescen-
tar-lhe rendibilidade [...] Tal metodo diz respeito ao homem universal
12. Refiro-me especialmente ao parecer de n. 224, relative a "Reforma do Ensino
Primario e varias Instituigoes Complementares da Instrugao Piiblica", proferi-
do por Rui Barbosa em 12 de setembro de 1882, e ao livro de Fernando de Aze-
vedo intitulado DaEciucacdo Fisica, 1960.
EM NOME DA SAUDE DO CORPO SOCIAL..." 67
Isolado da pratica real e de todas as relacoes socials, tendo como
objetivo entidades abstratas, a motricidade, o movimento, a ativi-
dade humana [ROUYER, s.d., p. 184].
Desse ponto de vista, os "metodos de ginastica" ate agora por
nos discutidos assemelham-se. Diferenciam-se apenas na forma,
umas mais analiticas, outras mais sinteticas. Todavia, o conteudo
anatomofisiologico ditado pela "ciencia", constitui o nucleo central
das distintas propostas, alem do que, e claro, a moral de classe, o
culto ao esforgo (individual), a disciplina, obediencia... ordem, adap-
tagao, formagao de habitos...
Orientados para o desenvolvimento fisico e para a saude, o que
se evidencia e que esses metodos ginasticos convem a burguesia,
porque trazem, marcadamente, a possibilidade de enaltecer o indi-
viduo abstrato, descolado das relagoes socials, e sao porta-vozes de
uma pratica neutra, cultuando ainda o "mito do homem natural e
biologico".
No Brasil, a ginastica francesa foi oficialmente implantada em
12 de abril de 1921, atraves do decreto n. 14.784. Sua chegada, po-
rem, deu-se no ano de 1907, atraves da Missao Militar Francesa que
veio ao pais corn a finalidade de ministrar instrugao militar a For-
ga Publica do Estado de Sao Paulo, onde fundou uma "Sala de Ar-
mas" que deu origem, mais tarde, a Escola de Educagao Fisica do
Estado de Sao Paulo13.
Anos mais tarde, em 1929, o Ministerio da Guerra, atraves de
uma comissao formada por civis e militares, elabora um antepro-
jeto de lei, cujo conteudo determinava que "Educagao Fisica fos-
se praticada por todos os residentes no Brasil e com obrigatorie-
dade em todos os estabelecimentos de ensino" (CANTARINO FILHO,
1982, p. 95). Definia tambem, em seu artigo 41, o metodo a ser
adotado:
Enquanto nao for criado o "Metodo Nacional de Educagao Fisi-
ca", fica adotado em todo o territorio brasileiro o denominado Me-
13. Consultar a esse respeito: Inezil Penna Marinho, s.d.-b, Mario Ribeiro Cantarino
Filho, 1982; Lino Castellan! Filho, 1988, entre outros.
68 EDUCACAO FISICA

C A P I T U L O ' T R E S
todo Frances, sob o titulo de "Regulamento Geral de Educagao Fi-
sica" [apud MARINHO, s.d.-b, p. 57).

O anteprojeto em questao recebeu severas criticas da Associa-

gao Brasileira de Educagao (ABE), que desde a sua fundagao, em
1924, dedicava especial atengao a Educagao Fisica, possuindo em A EDUCACAO FISICA NO BRASIL
sua estrutura organizacional um Departamento de Educagao Fisi-
ca e Higiene (CANTARINO FILHO, 1982, p. 92). SAUDE, HIGIENE, RACA E MORAL
As criticas da ABE foram dirigidas tanto ao orgao burocratico
do governo, considerado incapaz de "resolver um problema educa-
tive nacional", quanto as finalidades e inconvenientes de transplan-
tar para o Brasil um sistema estrangeiro de ginastica, tornando-o
obrigatorio.

1. CONSTRUINDO UM BRASIL NOVO: A EDUCAgAO

FISICA COMO INSTRUMENTO DA ORDEM

A Educagao Fisica no Brasil se confunde em muitos mementos

de sua historia com as instituigoes medicas e militares.
Em diferentes mementos, estas instituigoes definem o caminho
da Educagao Fisica, delineiam o seu espago e delimitam o seu cam-
po de conhecimento, tornando-a um valioso instrumento de agao e
de intervengao na realidade educacional e social, ao longo do pe-
riodo de que aqui tratamos: 1850-1930.
Neste trabalho, as instituigoes medicas foram privilegiadas e o
discurso medico higienista, ouvido, pois acreditamos poder encon-
trar, nessas instituigoes e no seu discurso1, elementos que nos au-
xiliem na compreensao de uma Educagao Fisica como sinonimo de

Segundo Nicolau Sevcenko (1989, pp. 19-20), "[as] potencialidades do homem

so fluem sobre a realidade atraves das fissuras abertas pelas palavras. Falar,
nomear, conhecer, transmitir, esse conjunto de atos se formaliza e se reproduz
incessantemente por meio da fixacao de uma regularidade subjacente a toda
ordem social: o discurso. A palavra organizada em discurso incorpora em si,
desse modo, toda a sorte de hierarquias e enquadramentos de valor intrinse-
cos as estruturas socials de que emanam. Dai porque o discurso se articula em
fungao de regras e formas convencionais, cuja contravengao esbarra em resis-
tencias firmes e imediatas".
70 EDUCACAO FISICA
saude fisica e mental, como promotora de saude, como regenera-
dora da raga, das virtudes e da moral.
A partir de conhecimentos e de teorias gestadas no mundo eu-
ropeu, os medicos desenharam um outro modelo para a sociedade
brasileira e contribuiram para a construgao de uma nova ordem
economica, politica e social. Nesta nova ordem, na qual os medicos
higienistas irao ocupar lugar destacado, tambem colocava-se a ne-
cessidade de construir, para o Brasil, um novo homem, sem o qual
a nova sociedade idealizada nao se tornaria realidade.
O pensamento medico higienista, como pudemos observar ao
longo deste trabalho, construiu um discurso normative, disciplina-
dor e moral. A abordagem positivista de ciencia2 e a moral burgue-
sa estiveram na base de suas propostas de disciplinamento dos cor-
pos, dos habitos e da vida dos individuos. Tudo em nome da saude,
da paz e da harmonia social... em nome da civilizagao!
E evidente que nao compartilhamos da concepgao maniqueista
que supoe estarem os medicos higienistas pensando, a todo mo-
mento, uma nova tatica de intervengao na realidade social a ser-
vigo do Estado, no sentido de auxilia-lo a exercer de modo mais
pleno e eficaz o seu poder e/ou chegar ao consenso. Sao inegaveis
os avangos que as descobertas cientificas, particularmente o pro-
gresso cientifico da higiene, ocorridos ao longo do periodo anali-
sado, tiveram na contengao das doengas, das epidemias e do grande
indice de mortalidade. Conforme assinala Jurandir Freire Costa
(1983, p. 32),
[nao] se trata de negar ou desvalorizar a importancia destes fatos. O
que importa e notar que a proprla eficiencia cientifica da higiene
funcionou como auxiliar na politica de transformagao dos Individuos
em funcao das razoes de Estado. Foi porque a medicina era, de fato,
empirica e conceitualmente cientifica que sua acao politica foi mais
operante. Diante de um saber colonial, estribado em nocoes medi-
2. Sobre o processo de hegemonizagao do positivismo na formagao dos medicos bra-
sileiros, ver M.T. Luz, Medicina e ordem politica brasileira, 1982, especialmen-
te a segunda parte, intitulada "Instituigoes medicas do seculo XIX aos anos 20:
os projetos de medicina social e saiide publica".
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 71
cas dos seculos XVI, XVII e XVIII, pre-experimentais e em sua quase
totalidade filosoficas e especulativas, a higiene surgiu arrasadora-
mente convincente. No entanto, e precise sublinhar que sua forga
foi impulsionada pelo interesse politico do Estado na saude da po-
pulacao. No caso brasileiro esta evidencia e incontestavel. O Estado
brasileiro que nasce com a abdicate e o moto-propulsor do subito
prestigio da higiene. A atividade medica coincidia e reforgava a soli-
dez de seu poder, por isso recebeu seu apoio.
Apoiada pelo poder do Estado que "medicaliza suas agoes poli-
ticas, reconhecendo o valor politico das agoes medicas" (idem, p. 29),
a medicina social, em sua vertente higienista, vai influenciar e con-
dicionar de modo decisive a Educagao Fisica, a educagao escolar
em geral e toda a sociedade brasileira.
Expressao dessa influencia pode ser apreendida atraves do
pensamento pedagogico brasileiro, veiculado por autores represen-
tatives deste pensamento, tais como Rui Barbosa e Fernando Aze-
vedo, por meio de publicagoes, discursos e conferencias. Estes
autores revelam estreita e organica vinculagao de seus discursos
pedagogicos aos discursos medico-higienistas. Quanto a Educagao
Fisica, particularmente a escolar, privilegiam em suas propostas
pedagogicas aquela de base anatomofisiologica retirada do interior
do pensamento medico higienista. Consideram-na um valioso com-
ponente curricular com acentuado carater higienico, eugenico e
moral, carater este desenvolvido segundo os pressupostos da mo-
ralidade sanitaria, que se instaura no Brasil a partir da segunda
metade do seculo XIX.
Essa moralidade sanitaria, em cujo interior esta presente uma
Educagao Fisica higienica, eugenica e moral, teve um longo processo
de desenvolvimento no Brasil ate, de fato, instaurar-se com o ad-
vento da Republica, significando o "novo", o "cientifico" e expres-
sando, desse modo, tragos da modernidade que por ela sao trazi-
dos; suas origens, porem, sao colonials.
E no Brasil colonial que as questoes relativas a saude, a higie-
ne, ao corpo dos individuos, comegam a fazer parte das preocupa-
goes das elites dirigentes. E o local de atuagao definido pela higie-
ne, naquele momento, foi a familia de elite.
72 EDUCACAO FtSICA
Nao interessava ao Estado modlficar o padrao familiar dos escra-
vos que deveriam continuar obedecendo ao codigo punitivo de sem-
pre. Os escravos, juntamente com os desclassificados de todo tipo,
serao trazidos a cena como aliados na luta contra a rebeldia fami-
liar. Escravos, mendigos, loucos, vagabundos, ciganos, capoeiras
etc, servirao de anti-norma, de casos-limite de infragao higienica.
A eles vao ser dedicadas outras politicas medicas. Foi sobre as eli-
tes que a medicina fez incidir sua Politica familiar, criticando a fa-
milia colonial nos seus crimes contra a saiide [idem, p. 33].
Uma "politica familiar", entabulada pelos medicos higienistas,
poderia ser justificada. As precarias condicoes de saiide dos adul-
tos e os altos indices de mortalidade infantil eram indicadores su-
ficientes.
Foi, portanto, para viabilizar de modo mais eficaz sua "politica
familiar" e, atraves dela, desenvolver "agoes pedagogicas" na socie-
dade que os higienistas se valeram tambem da chamada ginastica.
Com ela julgavam poder responder a necessidade de uma constru-
gao anatomica que pudesse representar a classe dominante e a raga
branca, atribuindo-lhe superioridade.
Esta opgao reforgou e incentivou o racismo e os preconceitos a
ele ligados, contribuindo para a manutengao dos polos de explora-
gao de uma formagao social escravista, que, conforme assinala
Octavio lanni (1988, pp. 27-28), estao, organizados
de maneira a produzir e reproduzir ou criar e recriar, o escravo e o
senhor, a mais-valia-absoluta, a cultura do senhor (da casa gran-
de), a cultura do escravo (da senzala), as tecnicas de controle, re-
pressao e tortura, as doutrinas juridicas, religiosas ou de cunho
darwinista sobre as desigualdades raciais e outros elementos [...].
No que se refere as desigualdades raciais, devemos acentuar o
papel desempenhado pela ciencia, que, por meio de comparagoes e
generalizagoes absolutamente descontextualizadas, "comprovava"
a superioridade da raga branca em relagao a raga negra, assim como
do homem em relagao a mulher.
A EDUCAQAO FJSICA NO BRASIL 73
As pesquisas que foram desenvolvidas no continente europeu,
e por nos ja tratadas no capitulo I deste trabalho, contribuiram de
modo significative para cristalizar esta visao na sociedade, refor-
gando, desse modo, a hegemonia burguesa.
No Brasil, por volta da segunda decada do seculo XIX, ja em
momento posterior a conquista da independencia, e desencadea-
do um vigoroso projeto de eugenizagao da populagao brasileira. Este
projeto se coloca como possibilidade de alteragao de um quadro
no qual a metade da populagao do Brasil era constituida de escra-
vos negros, indice que permanece ate por volta de 1850, quando,
para uma populagao de 5.520.000 pessoas livres, encontram-se
2.500.000 negros3.
Tornava-se necessario, para as elites das colonias, neste qua-
dro populacional, acentuar o carater "irracional", "barbaro" e "pri-
mitivo" dos negros, reforgar a ideia de sua inferioridade, configura-
los como ameaga.
Geradas no panorama do mercantilismo europeu, as colonias
do Novo Mundo, baseadas no trabalho escravo, foram, segundo
Octavio lanni "influenciadas e mesmo determinadas (em graus e
variaveis, e certo) pelas exigencias da reprodugao do capital euro-
peu, primeiramente o mercantil e em seguida o industrial" (1988,
p. 32).
A independencia de muitas colonias (como e o caso do Brasil)
e a posterior emancipagao dos escravos sao processos que respon-
dem, por um lado, as determinagoes expansionistas do capitalis-
mo europeu, particularmente o ingles, e, por outro, ao aumento das
contradigoes internas entre uma formagao social escravista em
decadencia e uma formagao social capitalista em ascensao, que, no
caso do Brasil "foi se constituindo [...] por dentro e por sobre a for-
magao social escravista" (idem, p. 41).
3. "Em 1872 os escravos eram 1.510.000, ao passo que os livres totalizavam
8.601.255. No ano da aboligao, em 1888, a populagao escrava estava em cerca
de 500.000, mas a populagao livre continua a crescer de forma acelerada devi-
do a intensificagao da imigragao europeia nas ultimas decadas do seculo XIX.
Em 1890, a populagao total do Brasil alcangava um pouco mais de 14 milhoes
de pessoas." (IANNI, 1988, p. 44.) Ver tambem Caio Prado Jr., Historia Economi-
ca do Brasil, 1987.
74 EDUCACAOFiSICA
E e dentro do quadro das contradigoes internas destas duas
formagoes socials que podemos situar a politica populacionista do
Estado Nacional, na qual se insere o controle familiar postulado
pelos higienistas. Tal politica tinha por meta estabelecer um equi-
librio de forgas entre a populagao branca e a populagao negra, de-
senvolvendo, na primeira, atraves de uma apurada "educagao", ele-
mentos de identificagao racial e social com a elite dirigente branca.
Havia de um lado a necessidade de garantia da procriagao e,
de outro, como conseqtiencia, o melhoramento da geragao atual.
Para tal, a "apurada educagao das elites" pensada pelos higie-
nistas deveria associar a educagao fisica a educagao sexual, trans-
formando homens e mulheres em reprodutores potenciais e, ao
mesmo tempo, vigilantes da pureza de sua propria raga.
A educagao fisica e entao valorizada pelas elites dirigentes e
figura em publicagoes que tratam de questoes de saude em geral,
de moral ou de educagao4.
Escritas em sua grande maioria por medicos, estas obras bus-
cavam conferir "cientificidade" a Educagao Fisica, reforgando a sua
importancia na obtengao de uma vida mais longa e mais "feliz".
E possivel afirmar que os trabalhos escritos por medicos so-
bre o tema Educagao Fisica foram importantes canals de veicula-
gao de algo bem mais amplo, foram, por assim dizer, veiculos de
divulgagao daquilo que poderiamos chamar de "pedagogia da boa
higiene". Essas obras imiscuiram-se na intimidade das familias, e,
em nome de uma educagao fisica, moral, sexual, intelectual e so-
cial, ditaram normas de vida, referindo-se a conduta de mulheres
e homens, aos cuidados com os recem-nascidos, ao asseio, aos ba-
nhos, aos exercicios fisicos, chegando ate a vestimenta e aos habi-
tos alimentares.
Que alvo tinha em mira esta "pedagogia higienica" no Brasil?
Este alvo foi a familia de elite agraria, num primeiro momento, e a
familia burguesa citadina, num segundo momento. Com a popula-
gao em geral, a higiene so ira comegar a preocupar-se no ocaso do
Imperio. Desse momento em diante, o discurso normativo e disci-
4. Sobre as publicagoes acerca desta tematica, ver Marinho, s.d.-b.
T A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL 75
plinador da higiene se estendera a toda a populagao, ou seja, quan-
do o trabalho assalariado se torna predominante.
As razoes de escolha deste alvo eram obvias, ja que eram as
familias de elite que geravam os "filhos da patria", ou seja, os qua-
dros do governo. Alem do que, assimilando a educagao higienica, a
propria elite se encarregaria de veicula-la ao conjunto da populagao.
Segundo Jurandir Freire Costa, os higienistas passaram a con-
siderar que a familia de elite era incapaz de criar os seus filhos e
de cuidar dos adultos. Mais especificamente, a partir da terceira
decada do seculo passado, comegaram a ser mais incisivos nestas
afirmagoes, propondo ate que as criangas fossem retiradas o mais
cedo possivel do ambiente familiar, tao nocivo para os "beneficos
esforgos da higiene" (1983, p. 2).
Assim, entre a familia e a crianga sao colocados os interesses
veiculados pelos medicos e os interesses medicos qUe sao assumi-
dos pelo Estado. A natureza da crianga e a representagao das suas
caracteristicas fisicas, morals e socials, sao transformadas.
Qual o produto dessa pedagogia higienizada, aplicada por su-
cessivas geragoes? Segundo Jurandir Freire Costa, esse produto e
o tipico individuo urbano de nosso tempo.
individuo ffsica e sexualmente obcecado pelo seu corpo; moral e
sentimentalmente centrado em sua dor e seu prazer; socialmente
racista e burgues em suas crengas e condutas; finalmente, politi-
camente convicto de que da disciplina repressiva de sua vida de-
pende a grandeza e o progresso do Estado brasileiro [idem, p. 214).
Mas quern formaria este tipico individuo urbano? Que institui-
gao poderia contribuir para acentuar seus tragos caracteristicos
absolutamente necessaries a construgao da ordem? Qual conteu-
do deveria ser ensinado?
Para responder a estas questoes, torna-se necessario fazer re-
ferenda a estrutura educacional no Brasil, particularmente aos
Colegios, locals onde eram educadas as elites.
La e possivel perceber o enquadramento do corpo dos indivi-
duos de elite num espago disciplinar determinado pela educagao
fisica, a qual incluia, entre os cuidados higienicos, o exercicio fisi-
76 EDUCACAO FISICA
co. O enquadramento disciplinar do corpo dos individuos passava
a ser visto pelos medicos higienistas como um fator capital na trans-
formagao social.
F. F. Padilha, em 1853, traduz com muita propriedade o pen-
samento medico higienista sobre a importancia da ginastica na
educagao fisica dos individuos:
O beneficio e a utilidade comuns sao o objetivo principal da gi-
nastica; a pratica de todas as virtudes socials, de todos os sacrifi-
cios mais dificeis e generosos sao os seus meios; e a saiide, o pro-
longamento da especie humana; o aumento da forga e a riqueza
individual e piiblica sao seus resultados positives [apud COSTA, 1983,
p. 179].
Essa educagao fisica, que incluia os exercicios fisicos sob a
forma de ginastica, pensada pelos medicos, so poderia ser desen-
volvida a contento, se os Colegios que Ihe reservavam espago con-
sideravel fossem reorganizados. Eles nao poderiam ser um prolon-
gamento da desordem familiar e, muito menos ainda, o espago de
reprodugao das ideias dos pais sobre a educagao de seus filhos.
Aquelas ideias eram absolutamente nocivas, conforme observa o
medico Joaquim Jose de Oliveira Mafra, em tese apresentada a
Faculdade de Medicina do Rio de Janeiro, no ano de 1855. Para ele,
os Colegios deveriam ser contraries as ideias educacionais dos pais,
porque estes desejam que seus filhos sejam superalimentados, sen-
do o paladar o mais importante; exigem leitos confortaveis, macios
e o excesso de agasalhos; temem pela fadiga dos filhos, se subme-
tidos a passeios longos nos quais a exposigao ao sol e/ou a chuva
seria inevitavel; por fim, negam a exercitagao ginastica, temendo
possiveis acidentes (J.J. de Oliveira Mafra apud COSTA, 1983, p. 172).
Ora, era exatamente o contrario o que pensavam os medicos.
A higiene protegia os Colegios da influencia nefasta familiar para
construir o individuo rijo e saudavel.
Embora os Colegios fossem pensados como o espago ideal para
a construgao do novo homem e da nova sociedade, ainda nao o eram
concretamente, pois faltava-lhes, sobretudo, um compromisso com
os problemas relatives a unidade nacional, uma vez que foram cria-
A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL 77
dos com o espirito regionalista, que, na abdicagao, foi a tendencia
major! taria.
A tendencia regionalista consegue expressiva vitoria atraves do
Ato Adicional de 1834, que deixava ao encargo das Assembleias
Provincials a responsabilidade de regular a instrugao primaria e a
secundaria, cabendo a administragao nacional somente o ensino
superior (COSTA, 1983, p. 180).
Com essa estrutura voltada, entao, exclusivamente aos interesses
provinciais e locals, os Colegios (que nao eram mantidos pelo poder
publico) nao ofereciam condigoes adequadas para educar as elites.
Some-se ainda o fato de que seus diretores, representantes das
correntes politicas regionalistas que criaram os Colegios, nao se sen-
tiam comprometidos com a formagao da consciencia pela unidade
nacional. Estavam atentos somente aos seus proprios interesses,
ou, quando muito, aqueles das familias de seus alunos. Havia uma
especie de "lacuna civica" que
permitiu e apoiou a invasao higienica na educagao [...] [e a] higie-
ne [entao] propos-se a suprir as deficiencias politicas dos diretores,
ditando as regras de formagao do corpo sadio do adulto e da cons-
ciencia nacionalista [idem, p. 181].
Desse modo, gradativamente, os Colegios foram deixando de
ser o espago dos interesses locals e provinciais, que reproduzia a
desordem familiar, para se tornarem o "espago da ordem", confor-
me expressao de J. F. Costa. Neste sentido, o pensamento medico
passou a ditar, meticulosamente, os procedimentos dos Colegios
desde o desenho de sua arquitetura ate o conteudo curricular.
Tempo e espago, conteudo e forma foram pensados. O estudo,
o descanso, o exercicio fisico, a alimentagao... tudo passou a ser
regulado, controlado e vigiado, e a utilizagao "otima" do tempo
passou a ser determinante na metodologia utilizada. Tornava-se im-
perioso nao deixar margem a ociosidade pois o "ocio [induz] a va-
gabundagem, a capoeiragem e aos vicios prejudiciais ao desenvol-
vimento fisico e moral" (idem, ibidem).
Quanto ao lazer, este so passou a existir nos Colegios como
recompensa do trabalho, sendo que a higiene procurou dar-lhe um
78 EDUCACAO FISICA
novo conceito. Exigiu que a recreagao fosse tambem formativa; que
fosse estimulo ao corpo e ao espirito; que influisse na escolha ade-
quada e "correta" das brincadeiras, dos exercicios e do entreteni-
mento (idem, p. 183). Vinculou o tempo de recreagao ao tempo de
trabalho, fazendo deste o seu oponente necessario, ao mesmo tem-
po em que disseminou a ideia da recreagao como capaz de recupe-
rar as forgas que o trabalho exigiu.
Higlene fisica e mental, entao, passou a ser sinonimo de lazer,
e o ocio passou a ser obrigatorio, porem, e claro, devidamente dis-
ciplinado, uma vez que so poderlam dele usufruir aqueles que, de
fato, trabalhassem {idem, p. 184).
Segundo J. F. Costa, esta "moral do lazer" correspondia a uma
subita valorizagao do trabalho que comegava a despontar na socie-
dade brasileira, valorizagao esta que procurava incutir nas crian-
gas e jovens uma "dimensao utilitaria do tempo". Perder tempo era
o mesmo que perder forgas, energia.
Encontramos aqui elementos bastante evidentes de inculcagao
de valores caracteristicos do universo urbano capitalista.
E nesse ideario - que inclui uma subita valorizagao do traba-
lho e no qual esta contida uma enfase aos valores tipicamente ur-
banos - que vamos encontrar indicios de uma renovagao cultural
da sociedade brasileira.
2. A EDUCACAO FISICA NA EDUCACAO DAS ELITES: UM
DISTINTIVO DE CLASSE
A chegada da corte portuguesa da inicio a um processo de re-
novagao cultural, colocando novas necessidades para a sociedade
brasileira como, por exemplo, a escola e a vida nas cidades. Ate a
chegada da corte, tanto a escola quanto as cidades nao desperta-
vam interesse ou preocupagao por parte das familias da elite nati-
va. Foi, portanto, a partir daquele momento que cidade e escola
passaram a pontuar o universo de preocupagoes das elites.
A cidade passa a constituir-se em espago de preocupagoes, pois
transforma-se em local de grandes investimentos outrora aplicados
no trafico de escravos. A proibigao do trafico, em 1850, medida in-
;A
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 79
ternacional que visa atender aos interesses do capital, desencadeia
um processo de substituigao do trabalho escravo pelo trabalho as-
salariado. A modernizagao das lavouras de cafe pelo investimento
de capitals outrora aplicados no trafico, bem como o aparecimento
e a instalagao das primeiras industrias no pais, sao algumas das
profundas mudangas ocorridas na sociedade brasileira.
A aboligao do trafico de escravos africanos desencadeia um
conjunto de processos renovadores, langando o pais num periodo
de prosperidade e de grande impulso de sua vida economica. Sao
fundadas inumeras empresas industriais, bancos, caixas economi-
cas, caixas de seguros, de mineragao, de transporte urbano, de gas,
bem como estradas de ferro. Este era um novo momento para o
Brasil, um Brasil que nascia para as atividades financeiras e onde
um capitalismo incipiente dava seus primeiros e modestos passes5.
Sao essas mudangas estruturais da sociedade brasileira, acom-
panhadas de uma renovagao cultural de influencia europeia trazida
da corte, que tornavam a cidade o centro privilegiado dos aconteci-
mentos. Era la que estavam os empreendimentos modernos, as fa-
bricas, as industrias, as atividades financeiras.
Para entender este universo urbano, sempre mais complexo
e mais valorizado, colocava-se a necessidade da escola. Impunha-
se, assim, as elites um determinado tipo de educagao - uma edu-
cagao em que disciplina, tempo e ordem eram elementos funda-
mentals.
Neste conjunto - disciplina-tempo-ordem - em que se funda-
menta a educagao das elites (educagao a ser ministrada pelos Co-
legios), ganha espago a Educagao Fisica, uma vez que o fisico disci-
plinado era uma exigencia da nova ordem em formagao. Disciplinar
o fisico, portanto, era o mesmo que disciplinar o espirito, a moral e,
assim, contribuir para a construgao daquela nova ordem.
Conforme afirmagoes dos medicos higienistas, a disciplina do
fisico seria apenas um instrumento, e a Educagao Fisica passaria
entao a constituir-se em elemento de extrema validade para colo-
car em pratica o processo disciplinar dos corpos.
5. Sobre o assunto consultar, entre outros, Caio Prado Jr., 1987, pp. 192-193.

to FfSICA
Vejamos como isso e possivel a partir de um aspecto conside-
rado pelos medicos como basico para o desenvolvimento dessa "Edu-
cacao Fisica" das elites: a separagao por idade e por sexo6.
Segundo a argumentagao medica para o cumprimento desta
regra considerada basica, toda e qualquer prescrigao de exercicios
fisicos dar-se-ia sempre em fungao das caracteristicas sexuais e da
faixa etaria das criangas. O unico modo comum a todas, de exerci-
tar o corpo, seria a ginastica, observando-se apenas as variagoes
de intensidade e complexidade em relagao as caracteristicas cita-
das. E conveniente assinalar que a definigao de ginastica - "uma
serie de movimentos simples e combinados, dispostos em uma certa
ordem, e proprios para fazerem desenvolver, gradualmente, as pe-
gas de que se compoe o nosso organismo" (J. B. de Andrade Jr. apud
COSTA, 1983, p. 185) - era aquela formulada pelos franceses, parti-
cularmente o trabalho desenvolvido por Amoros e por nos ja trata-
do no capitulo II deste trabalho.
A ginastica podia ser comum a todos dada a sua definigao ge-
nerica e utilitaria; ela era como que um trabalho de base. Entre-
tanto, para o complete trabalho de educagao do corpo, eram neces-
saries tambem exercicios especificos. Exercicios que pudessem
desenvolver os orgaos dos sentidos, que pudessem atender aos pre-
ceitos da elegancia e, portanto, variar entre os sexos. Canto, decla-
magao, piano eram indicados para as meninas; salto, carreira, na-
tagao, equitagao e esgrima, para os meninos; e danga, para meninos
e meninas.
Das atitudes respeitosas que comunicavam para o corpo ao for-
talecimento morfofuncional, passando pelos lisonjeios ao espirito, os
exercicios fisicos eram aclamados em suas interminaveis vantagens
pelos medicos, que faziam apelo aos mais variados argumentos para
justificar a necessidade e a importancia da educagao do corpo. As-
sim, "gregos, romanos, celtas, gauleses, germanos e mil outros po-
vos reputados cultos, heroicos e guerreiros eram chamados como
testemunhas do valor do cultivo do corpo (COSTA, 1983, p. 185).
6. A separacao por sexo para o desenvolvimento da Educacao Fisica na escola per-
maneceu conforme atesta legislagao especifica, o decreto 69.450/71. Titulo II,
Da caracterizacao dos objetivos, paragrafo 1 do art. 3, ate a promulgagao da
nova LDB 9.394/96.
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 81
O excessive valor atribuido aos exercicios fisicos pelos medi-
cos teve fungoes muito particulares e importantes no processo de
transformagao da sociedade e de formagao das elites, num primei-
ro momento, assim como para a "educagao" da populagao em ge-
ral, num segundo momento. Atraves de conhecimentos especificos,
oriundos da biologia, da anatomia e da fisiologia, os medicos higie-
nistas conseguiram argumentos suficientes para creditar em suas
palavras e agoes a confianga necessaria das familias de elite, ou
seja, do Estado. Cada medida tomada, cada proposta executada,
tudo repercutia na estrutura daquela nova sociedade em desenvol-
vimento.
O exercicio fisico era, objetivamente, mais um valioso canal para
a medicalizagao da sociedade. Era necessario adequa-lo, discrimina-
lo por idade e por sexo, atendendo, assim, exclusivamente ao reco-
nhecimento da existencia das diferengas biologicas das criangas.
Quern detinha o conhecimento sobre estas diferentes capacidades
biologicas das criangas, senao os medicos? Ora, se eram os medi-
cos que detinham aquele saber, somente eles poderiam prescrever
mais este remedio: o exercicio fisico, com todas as suas particula-
ridades e para todos os corpos particulares.
A adequagao dos exercicios as particularidades dos corpos ser-
via de modelo a adequagao dos conhecimentos intelectuais e da
educagao moral respectivamente ao intelecto e ao espirito. Da mes-
ma forma que os exercicios violentos ou excessivos prejudicavam a
crianga, tambem os cheques morals ou o esforgo intelectual exor-
bitante sacrificavam sua boa evolugao.
Paralelamente, criava-se nela o habito de aprender a olhar, ad-
mirar e domesticar o corpo proprio desde cedo. O ginasta infantil
nao precisava de professor do corpo, quando adulto. Ele mesmo
cuidaria com desvelo de todas suas faltas e excesses, ele mesmo
saberia cultivar com carinho sua anatomia e reclamar do meio
ambiente quando as condigoes ideals para este cultivo viessem a
Ihe faltar [idem, p. 186].
Na verdade, o exercicio fisico, dimensionado devidamente, acen-
tuava em certa medida posturas narcisistas e individualistas nas
82 EDUCACAO FISICA
criangas e nos jovens de elite, exacerbando-lhes as preocupagoes
com a saude fisica. Some-se ainda as finalidades pretendtdas com
os exercicios fisicos de tipo especifico, os quais forneciam o distin-
tivo de classe burgues tais como: a natacao, a esgrima, a equita-
gao, o canto, a danga e o piano.
Conforme observa J. F. Costa, fazer crer que estes exercicios
eram beneficos ao desenvolvimento fisico, foi a maneira de tornar
conformes a natureza os sinais de classe da burguesia. A educaijao
higienica, mediante essa manobra, procurava fazer com que as
criancas aprendessem a retirar do comportamento social burgues
beneficios fisicos.
O dispositivo normalizador da higiene oferece, neste oaso, uma
amostra exemplar de seu funcionamento. Os individuos sao leva-
dos a compactuar com a ordem dominante extraindo prazer da ser-
vidao [idem, p. 37].
E a educagao, particularmente a escolar, constitui espago pri-
vilegiado de veiculagao destes valores e normas de "bem viver". A
influencia exercida pelos medicos no pensamento e na pratica edu-
cacional brasileira, de fato, foi marcante e acentuou-se ao longo de
todo o seculo XIX, para tornar-se determinante nas primeiras de-
cadas do seculo XX.
A educagao higienica das elites, valendo-se da Educagao Fisi-
ca, pode ditar as normas do "comportamento saudavel" e, atraves
dele, inculcar valores de urbanidade, racismo, superioridade mas-
culina, entre outros. Pode, tambem, desenvolver nas elites o gosto
pelo trabalho fisico, diferenciado de trabalho fisico produtivo, acen-
tuando a Educagao Fisica (e com ela a "recreagao formativa") como
o descanso merecido, como o contraponto necessario ao "estafante
trabalho intelectual", este sim considerado digno.
Quanto a educagao do povo, os elevados indices de analfabe-
tismo constituem indicadores do descaso das elites para com aquela
significativa parcela da populagao7.
7. Conforme registra Jose Murilo de Carvalho (1981, pp. 64-65), o indlce de anal-
fabetismo da populagao escrava em 1872 atingia 99,9%, sendo o numero de
_A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 83
3. A EDUCACAO DAS ELITES, A EDUCACAO DO POVO E
O PAPEL DA EDUCACAO FISICA
Durante o Imperio, principalmente a partir da segunda meta-
de do seculo XIX, a escola elementar ainda era restrita aos filhos
das elites. Ainda nao se haviam estabelecido as bases de organiza-
gao e construgao de uma escola secundaria que buscasse objeti-
vos nao exclusivamente direcionados para a preparagao ao ingres-
so no ensino superior. Todavia, mesmo nestas condigoes, eclode um
debate em torno da orientagao curricular mais adequada, e as re-
formas educacionais que se sucedem buscam expressar as duas
orientagoes presentes naquele debate: a orientagao literaria e a cien-
tifica8.
Cabe ressaltar que ambas as orientagoes eram sensiveis a ne-
cessidade da Educagao Fisica, porem, a sua incorporagao no ensi-
no regular nao ocorreu de forma tranquila. Nem sempre os argu-
mentos medicos foram suficientes para romper com os preconceitos
que ainda cercavam a Educagao Fisica, que era julgada imoral,
especialmente no que diz respeito a sua aplicagao as mulheres.
Entretanto, se de um lado existiam aqueles que a consideravam
imoral para as mulheres, de um outro, vamos encontrar aqueles que
a defendiam por julga-la necessaria. Estes afirmavam que o corpo
feminino devia ser fortalecido pela "ginastica" adequada ao seu sexo
e as peculiaridades femininas, pois era a mulher que geraria os fi-
lhos da patria, o bom soldado e o elegante e civilizado cidadao.
Em que pesem as vozes favoraveis e os argumentos "cientificos",
muitos legisladores, temerosos das resistencias, ja antepunham em
seus projetos educacionais e nas leis que os regulamentam as res-
trigoes feitas as mulheres no que se refere a ginastica. Na provin-
cia do Amazonas, por exemplo, no ano de 1852, seu presidente, Tou-
reiro Aranha, expede um regulamento para a instrugao publica
alunos matriculados em escolas primarias e secundarias rauito baixo. "De acordo
com o censo de 1872, somente 16,85% da populagao entre 6 e 15 anos frequen-
tava a escola. E havia menos de 12.000 alunos matriculados nas escolas se-
cundarias numa populagao livre de 8.490.910 habitantes."
8. Sobre o assunto consultar Machado, 1989; Ribeiro, 1981;Paiva, 1973- Almeida
1989.
84 EDUCACAO FJSICA
primaria no qual determina que, embora a educagao fisica e moral
seja ministrada nas escolas, compondo os curriculos como mate-
ria de ensino, "as meninas nao farao exercicios ginasticos" (Primi-
tivo Moacyr apud MARINHO, s.d.-b, p. 24).
O Imperio e um periodo prodigo em formulagoes legais sobre a
Educagao Fisica nas escolas9, abarcando proibigoes e liberagoes
bastante distintas. Especialmente a partir de 1850, as preocupa-
goes com a educagao das elites (no sentido utilizado por Locke) se
acentuam, e proliferam propostas medicas que, inclusive, respal-
dam as propostas legais sobre o detalhamento do espago escolar,
incluindo-se ai os componentes curriculares. O final deste periodo
e tambem marcado por uma certa preocupagao das elites em rela-
gao a educagao da populagao em geral e, portanto, a educagao
publica.
Um adequado funcionamento da educagao publica, entretanto,
apresentava serios problemas para ser viabilizado. Os problemas iam
do incipiente numero de escolas piiblicas existentes, passando pe-
las precarias condigoes de seu funcionamento, ate a distribuigao dos
cargos de professor, o que, na maioria dos casos, resultava na indi-
cagao de profissionais absolutamente despreparados para a fungao.
Este conjunto de problemas enfrentados na organizagao de um
ensino publico a ser destinado ao povo nao colocou em segundo pia-
no a Educagao Fisica. Mesmo neste momento as preocupagoes em
relagao a ela se fizeram presentes.
Em 1881, Silva Pontes ja se referia em seu Compendia de Pe-
dagogia para uso dos alunos da Escola Normal a necessidade da
Educagao Fisica na escola para as criangas oriundas da classe tra-
balhadora, afirmando que
O professor primario, posto que nao tenha os meninos sob sua
guarda, senao durante uma parte do dia, deve todavia continuar o
trabalho da educofao fisica, que nao pode ceder lugar absolutamente
a educagao intelectual, e antes velar pela preservagao da saiide e
desenvolvimento do corpo dos meninos, tendo em vista que dos
9. A esse respeito ver Marinho, s.d.-b, e Cantarino Filho, 1982.
A EDUCACAO FJS1CA NO BRASIL 85
muitos que concorrem a escola a maior parte e destinada a ganhar
a vida com o suor do seu rosto em trabalhos que exigem antes de
tudo saude e vigor [Antonio Marcelino Silva Pontes apud C. BRUZZO,
1988, p. 19. Grifos nossos],
Nas afirmagoes de Silva Pontes sobre a educagao do povo, e
possivel apreender o carater instrumental da Educagao Fisica, no
qual o exercicio fisico aparece como o antidoto para todos os ma-
les, alem de ser potencialmente capaz de prevenir e curar doengas...
de construir um corpo robusto e saudavel, colocando, assim, a res-
ponsabilidade da saude sobre o proprio individuo e adestrando-o
para os trabalhos manuals (fisicos).
Sendo a cidade o lugar privilegiado dos acontecimentos poli-
ticos, economicos e socials da nova sociedade brasileira, que ti-
mida e tardiamente vai ingressando no modo capitalista de pro-
dugao, a homogeneizagao das mentes e dos corpos, bem como a
sua adequagao a esta nova ordem que privilegia este novo espa-
go, deviam ser promovidas. A educagao, neste sentido, era o meio
mais eficaz de promover essa "adequagao" e essa homogeneizagao
das mentes e dos corpos. Atraves dela, particularmente da edu-
cagao escolar, era possivel transmitir ao povo certos valores, como,
por exemplo, o da urbanidade, fazendo-o prevalecer, uma vez que
o modo urbano de ser e de viver passou a ser o dominante num
pais quase que exclusivamente rural. No ano de 1872, por exem-
plo, apenas 10% da populagao total vivia nas cidades. Mas a ci-
dade e a vida urbana tornaram-se, de fato, o centro de preocupa-
goes, de investimentos... o centro de poder. A constituigao dessa
vida urbana no Brasil vai se dando, num primeiro momento, con-
forme observa lanni "no espirito e no interior da formagao social
escravista" (1988, p. 41).
Lenta e progressivamente, entretanto, vao surgindo nas cida-
des como Rio de Janeiro, Sao Paulo, Porto Alegre, Salvador, Recife
e outras, interesses distintos, autonomos e divergentes daqueles
hegemonicos no escravismo, e uma classe dirigente mais moderna,
mais "preparada" para viabilizar no Brasil uma nova ordem social
capitalista, dando continuidade aos interesses externos e interna-
cionais.
86 EDUCACAO FISICA
Essa nova classe dirigente procurou atacar os problemas com
os quais se defrontava a nova sociedade brasileira, entre eles a di-
ficuldade da mao-de-obra, presente nao apenas na cidade, mas
tambem no campo. Para soluciona-lo, o Brasil precisava entrar na
era do trabalho livre, pago, e quebrar, de uma vez por todas, as
amarras do servilismo proprio das relacoes escravistas.
Mas como viabilizar o trabalho no campo com maquinas mais
modernas, com tecnicas agricolas novas e mais producentes? Como
tocar as pequenas fabricas nas cidades? Como, ingressar, efetiva-
mente, nesta era do trabalho livre, numa sociedade constituida por
uma populagao de maioria escrava ou saida do escravismo, uma
populagao desqualificada profissionalmente pelos seculos de expro-
priagao do conhecimento a que foi sujeita, uma populagao analfa-
beta e servil, em sua maioria?
A solugao buscada por esta nova classe dirigente situada geo-
graficamente na Regiao Sul do Brasil foi, de um lado, a imigragao
de europeus e, de outro, a educagao do povo.
A imigragao atendia a duas preocupagoes basicas desta nova
classe no poder: dava conta do trabalho propriamente dito de modo
mais "competente" e ate certo ponto criativo, e contribuia para au-
mentar, no Brasil, a populagao branca, ainda pequena no final do
Imperio.
Povoar este imenso territorio com trabalhadores europeus al-
fabetizados, tementes a Deus e, sobretudo, brancos, foi um dos
grandes empreendimentos desta nova classe dirigente, muito em-
bora, decadas mais tarde, ela propria fosse perceber que esse imi-
grante europeu branco, idealizado, nao trazia somente o que ela
desejava. Trazia, tambem, e principalmente, ideias, ideias revolu-
cionarias, ideias de liberdade e de luta contra a opressao.
Nao nos propomos, neste trabalho, a uma discussao detalhada
sobre o processo imigratorio ocorrido no Brasil a partir das ultimas
decadas do seculo XIX. Todavia, e precise situar tal processo como
um importante elemento da conjuntura da epoca e assinalar o seu
papel nas transformagoes da sociedade brasileira.
A imigragao contribuiu de modo decisive para viabilizar no
Brasil a construgao da nova ordem. Foi, por assim dizer, o motor
do capitalismo nascente. Entretanto fez nascer, no pequeno opera-
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 87
riado brasileiro, as ideias de liberdade, as ideias revolucionarias,
as ideias de luta10.
O processo imigratorio e parte constitutiva do grande impulse
que ganha a economia do Brasil, a partir de 1870. Em ritmo acele-
rado, multiplicam-se os empreendimentos comerciais, industriais
e, sobretudo, agricolas, e ja e possivel observar, com certo vulto, a
concentragao de capitals.
Este e o periodo no qual o Brasil tambem e tecnicamente apa-
relhado. Estradas de ferro sao construidas, a navegagao a vapor e
a rede telegrafica estendem-se largamente. Tambem e possivel cons-
tatar um progresso industrial, particularmente das manufaturas
texteis que se instalam nos locals de maior concentragao popula-
cional, ou seja, nos centres urbanos, onde, portanto, e possivel en-
contrar uma mao-de-obra abundante e barata.
Esta mao-de-obra disponivel, que habitava os centres urbanos,
foi fator determinante de "prosperidade" da incipiente industria
brasileira, contribuindo, de modo decisive, para a celebragao da
vitoria do capital sobre o trabalho em novas relagoes de produgao.
Os centres urbanos podiam ser considerados o espago dos em-
preendimentos modernos e da consolidagao da nova ordem capita-
lista, mas, em contrapartida, enquanto parte constitutiva do mes-
mo processo, eram a expressao concreta da degradacao da vida
humana.
Num sistema economico em que predominava a lavoura, tra-
balhada por escravos em sua quase maioria, a populagao urbana
que nao possuisse ocupagao fixa, ou um meio regular de vida, era
uma populagao marginal. Isto porque, para a populagao livre, mas
pobre, nao havia lugar num sistema que ainda se reduzia ao bino-
mio "senhor e escravo."
Uma das solugoes buscadas pelas elites dirigentes para pro-
mover a integragao e a incorporagao dessas populagoes marginals
ao processo civilizatorio imposto pelo capital foi a educagao.
Assim, a imigragao foi buscada para acelerar o processo civili-
zatorio imposto pelo capital e a educagao do povo foi buscada para
consolida-lo.
10. A respeito do processo imigratorio no Brasil, consultar Manuel Diegues Jr., 1964.
88 EDUCACAO FISICA
4. EM BUSCA DA EDUCACAO E DA S A U D E DO POVO...
OS "OLHARES" SE VOLTAM PARA A EDUCACAO FISICA
Nos ultimos anos do Imperio, a nova classe dirigente, mais iden-
tlficada com as ideias de progresso e de desenvolvimento, passa a
vincular a essas ideias a necessidade de uma educagao publica e
estatal para o povo, uma vez que a ignorancia deste impedia a en-
trada do pais no mundo da modernidade. A eliminagao da ignoran-
cia do povo, portanto, passava a ser a chave para todos os proble-
mas da nagao.
Nos trabalhos de Rui Barbosa, inumeras sao as passagens nas
quais ele se refere a ignorancia popular como
a mae da servilidade e da miseria; a grande ameaga contra a exis-
tencia constitucional e livre da nacjao; o formidavel inimigo, o ini-
migo intestine que se asila nas entranhas do pais [BARBOSA, 1946,
pp. 121-122].
Sua argumentagao acerca da difusao da escola em paises con-
siderados mais cultos como Inglaterra, Franga, Alemanha, Estados
Unidos, pautava-se sempre em dados estatisticos, que Ihe permi-
tiam tecer em sua obra uma teia de informagoes que comprovavam
e relacionavam instrugao com produgao, com desenvolvimento mo-
ral, com diminuigao da delinquencia, "com amor a patria" e com
outras tantas virtudes. Ele afirmava ser a "educagao do povo [...] o
primeiro elemento de ordem, a mais decisiva condigao de superio-
ridade militar e a maior de todas as forgas produtoras" (idem,
p. 140). Para Rui Barbosa, a educagao escolar teria a fungao do
artifice e moldaria, conforme os mais caros ideals de liberdade hu-
mana, a grande massa que era constituida pelo povo.
Rui Barbosa dialoga com um Brasil que reflete de modo mar-
cante os seus tres seculos de regime colonial, e vislumbra o nas-
cimento de um incipiente processo de transformagao politica e
economica que, tendo seu inicio no Imperio, acentua-se com a
proclamagao da Republica. Em outras palavras, a Republica se-
ria o proprio "passaporte" para o desenrolar "natural" desse novo
processo em curso.
A EDUCACAO FlSICA NO BRASIL 89
Uma economia urbano-comercial e desenhada, uma elite com
ideias "burguesas", europeias se projeta; a miseria e a prostituigao
crescem nas cidades; as doengas e as epidemias, de maos dadas
com a morte, sao o cartao de visita dos portos... O capitalismo esta
nascendo no Brasil.
Mas, com que olhos, intelectuais como Rui Barbosa olham o
novo modo de produgao? Como pensam eles ser possivel viabilizar
este novo modo de produgao no Brasil? Como seria possivel viabi-
lizar uma sociedade nova, capitalista com um povo doente? Com a
insalubridade dos portos? Com um enorme contingente populacio-
nal impregnado dos valores proprios das relagoes escravistas de
trabalho, desqualificados, portanto, para a industria nascente?
Como falar de urbanidade, asseio, saude, progresso, desenvolvimen-
to para uma populagao arrasadoramente analfabeta, aprisionada
pelo misticismo?
E neste quadro que a ideia de educagao como instrumento ca-
paz de transformar o pais se faz presente de modo marcante no
pensamento das elites identificadas com o novo. E Rui Barbosa e
um de seus porta-vozes mais expressivos.
Todavia, em Rui Barbosa, como representante das elites, a ideia
da educagao como algo capaz de transformar a sociedade caotica
que se mostra aos seus olhos, nao aparece sozinha. Juntamente
com ela e, principalmente, por meio dela, surge a ideia da saude e
de como ser saudavel. Para alcangar este "ser" saudavel seria ne-
cessario recorrer a Higiene e, sobretudo, acentuar a sua importan-
cia na escola.
Higiene e educagao juntas poderiam mudar a face do pais, pro-
mover o seu desenvolvimento, viabilizar o progresso. Higiene e edu-
cagao passam a ser os remedies adequados para "curar" as doen-
gas do povo e do pais. Dessa uniao bem conduzida nasceria urn
outro Brasil.
A elite dirigente, da qual Rui Barbosa e representante, passa a
acentuar a importancia da saude e da educagao, e a pensa-las jun-
tamente com toda a sociedade a partir de um processo de importa-
gao de teorias oriundas dos paises centrals.
Essas teorias passam a instrumentalizar as diferentes praticas
socials, entre elas a educagao e a saude, atraves de uma ruptura
90 EDUCACAO FlSICA
com o contexto de origem e uma adequagao/adaptagao aos padroes
de desenvolvimento das relagoes capitalistas no Brasil.
E importante frisar que nao ha, por parte da elite brasileira,
uma assimilacao distraida, indiferenciada ou simplesmente imita-
tiva das teorias socials que se encontram plenamente desenvolvi-
das na Europa do seculo XIX, sobre as quais tratamos brevemente
no prirneiro capitulo deste trabalho. O que existe e uma assimila-
gao seletiva e ate hierarquizada de apropriagao/difusao do ideario
europeu pela elite brasileira mais identificada com o novo.
Nesse quadro de assimilagao seletiva e hierarquizada do ideario
europeu, o liberalismo compoe o pano de fundo, ja que represen-
ta a propria visao de mundo da burguesia. Esta, por sua vez, e
traduzida por diferentes correntes, tais como o positivismo, evo-
lucionismo, organicismo, correntes que, em diferentes mementos,
tiveram maior ou menor espago na construgao da sociedade bra-
sileira11.
As metaforas organicistas pontuam o pensamento de estadis-
tas, pedagogos, literates, juristas, cientistas, medicos, e o positi-
vismo comteano confere, na exata medida, a ideia de uma realida-
de absolutamente externa ao observador. Ao mesmo tempo, o
evolucionismo mais grosseiro respalda a ideia da concorrencia, da
competigao e da vitoria do mais forte, do mais saudavel, daquele
que, seria mais adequado ao progresso e a nova ordem.
A educagao e a saude, como praticas socials, foram fortemen-
te influenciadas por estas correntes de pensamento e receberam
fungoes muito particulares e importantes no processo de transfor-
magao da sociedade brasileira no final do Imperio.
Para nossos estudos e nos limites deste trabalho, destacamos
um conteiido que, na otica da elite dirigente e fortemente defendi-
do por Rui Barbosa, viria a se constituir na sintese perfeita das duas
praticas socials apontadas e na consecugao dos objetivos propos-
tos. Estamos nos referindo a Educagao Fisica, que, ministrada nas
11. Para maior compreensao sobre as teorias que embasaram o pensamento das
elites brasileiras consultar B. Lamounier, "Formagao de um pensamento poli-
tico autoritario na Primeira Repiiblica. Uma interpretacao", em Historia Geral
da Ciuiliza^ao Brasileira, 1978, vol. 3, cap. 10.
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 91
escolas, contribuiria para forjar o individuo forte, robusto, sauda-
vel e disciplinado de que tanto carecia a nova sociedade brasileira
em formagao.
Era dever primario, como bem diz Rui Barbosa, da existencia
humana "cuidar do corpo", "da saude", e a ginastica seria o elemento
capaz de promover a saude atraves do "saudavel" exercitar dos
musculos, atividade esta que deveria tornar-se habito. Portanto, a
ginastica nao poderia ficar fora da escola, tambem alertava Rui
Barbosa, afirmando ser a sua obrigatoriedade universalmente acei-
ta. Uma educagao popular que nao incluisse a ginastica seria
considerada indigna desse nome, porque a ginastica deveria acom-
panhar todo o ensino e plantar no homem o sentimento de sua ne-
cessidade, assim como "do pudor, da urbanidade e do asseio" (BAR-
BOSA, 1942, p. 174).
A Educagao Fisica no Brasil, em suas primeiras tentativas para
compor o universe escolar, surge como promotora da saude fisica,
da higiene fisica e mental, da educagao moral e da regeneragao ou
reconstituigao das ragas.
Higiene, raga e moral pontuam as propostas pedagogicas e le-
gais que contemplam a Educagao Fisica, e as fungoes a serem por
ela desempenhadas nao poderiam ser outras senao as higienicas,
eugenicas e morals.
A argumentagao utilizada por Rui Barbosa para justificar o
ingresso da Educagao Fisica no universe escolar traduz com rnuita
propriedade as fungoes apontadas, evidenciando o vies medico hi-
gienista presente no ideario dos estadistas brasileiros.
Rui Barbosa observa que
a ginastica, alem de ser o regimen fundamental para a reconstitui-
gao de um povo cuja virilidade se depaupera e desaparece de dia
em dia a olhos vistos, e ao mesmo tempo, um exercicio eminente-
mente, insuperavelmente moralizador, um germem de ordem e um
vigoroso alimento da liberdade. Dando a crianca uma presenga
erecta e varonil, passo firme e regular, precisao e rapidez de movi-
mentos, prontidao no obedecer, asseio no vestuario e no corpo,
assentamos insensivelmente a base de habitos morais, relaciona-
dos pelo modo mais intimo com o conforto pessoal e a felicidade da
92 EDUCACAO FISICA
futura familia, darnos ligoes praticas de moral talvez mals podero-
sas do que os preceitos inculcados verbalmente [BARBOSA, 1946,
p. 98].
Como podemos observar, para o autor, os "beneficios" que se
podia auferir da ginastica eram inumeros e, decididamente, de enor-
me importancia para a "educagao" nao apenas "fisica" do povo brasi-
leiro, mas para a sua "educagao plena", ou seja, moral e intelectual.
Das inumeras reformas do ensino que buscaram incorporar a
ginastica nos curriculos escolares, reformas estas que faziam par-
te do universe de informagoes de Rui Barbosa, e precise destacar
o decreto n. 7.247 de 19 de abril de 1879. Este decreto, ou esta re-
forma do ensino assinada por Carlos Leoncio de Carvalho, trazia ja
em sua grade curricular o espago obrigatorio para o ensino da gi-
nastica nas escolas primarias e secundarias do municipio da Cor-
te12.
A orientagao de obrigatoriedade para o ensino da ginastica sera
seguida por Rui Barbosa em sua argumentagao sempre eloqiiente
acerca do exercicio fisico e da sua efetiva integragao aos curricu-
los escolares.
Em seu parecer de n. 224 sobre a Reforma Leoncio de Carva-
lho, sob o titulo "Reforma do Ensino Primario e varias Instituigoes
Complementares da Instrugao Publica", proferido na sessao da
Camara dos Deputados em 2 de setembro de 1882, Rui Barbosa
assim sintetiza o conjunto de medidas que considera necessarias
para que a ginastica se integre aos curriculos escolares:
1 - Instituicao de uma secgao especial de ginastica em cada
escola normal.
12.Decreto n. 7.247 de 19 de abril de 1879. Reforma do ensino primario e secun-
dario do municipio da Corte e o superior em todo o Imperio. "Art. 4[...] O ensi-
no nas escolas primarias de 1 grau do municipio da Corte constara das
seguintes disciplinas: Instrugao moral, Instrucao religiosa, Leitura, Escrita,
Nocoes de cousas, Nocoes essenciais de gramatica, Principios elementares de
aritmetica, Sistema legal de pesos e medidas, nocoes de historia e geografia do
Brasil, Elementos de desenho linear, Rudimentos de musica, com exercicios de
solfejo e canto, Ginastica, Costura simples para meninas", apud Barbosa, 1942,
p. 276.
A EDUCACAO FlSICA NO BRASIL 93
2 - Extensao obrigatoria da ginastica a ambos os sexos na for-
magao do professorado e nas escolas primarias de todos os graus,
tendo em vista, em retacao a mulher a harmonia dasformasfeminis
e as exigencias da maternidade futura.
3 - Insergao da ginastica nos programas escolares como materla
de estudo, em horas distintas das do recreio, e depois das aulas.
4 - Equiparagao, em categorias e autoridade, dos professores de
ginastica aos de todas as outras disciplinas [idem, grifos nossos],
Essa sintese clara e objetiva evidencia o seu carater obrigato-
rio, distingue-a das horas de recreio, confere aos professores des-
sa materia igualdade aos demais que compoem o universe escolar
e estende a ginastica a ambos os sexos, preservando, porem, para
a mulher, as "fungoes" a serem por ela desempenhadas na socie-
dade - as de "mulher/mae", de reprodutora dos filhos da patria. A
ginastica destinada a mulher deveria, entao, acentuar as suas for-
mas feminis e, desse modo, compor o ideario burgues sobre as di-
ferengas da mulher em relagao ao homem.
Os elementos apontados por Rui Barbosa expressam as preo-
cupagoes da elite brasileira com a regeneragao da raga, com a pro-
criagao e com a saiide fisica de homens e mulheres, entendidos
como soldados da patria. A Educagao Fisica no ambito destas preo-
cupagoes surge como instrumento ideal para forjar individuos sau-
daveis e uteis para ocupar fungoes especificas na produgao. Expres-
sam, ainda, o acentuado interesse do capital na preservagao da
forga de trabalho atraves de discursos e praticas que definem pa-
peis e fungoes a serem desempenhados por homens e mulheres.
Profundamente moralistas, as ideias sobre os "beneficios" da
ginastica sao oriundas do pensamento medico higienista e de uma
visao medicalizada da sociedade. Este pensamento normativo, dis-
ciplinador e moral teve papel determinante nas primeiras siste-
matizagoes sobre a ginastica... sobre a "educagao fisica" dos indi-
viduos, e Rui Barbosa o captou de modo surpreendente, procurando
ampliar-lhe o espago, disseminando-o, por assim dizer.
Considerando fundamental a voz dos medicos, dos anatomis-
tas e dos fisiologistas para o desenvolvimento da ginastica, Rui Bar-
bosa reitera em sua argumentagao a importancia destes profissio-
94 EDUCACAO F1SICA
nais nas primeiras sistematizagoes sobre a ginastica ocorridas na
Europa apos a Revolugao Burguesa. Refere-se aos trabalhos desen-
volvidos por Ling, na Suecia, e Spiess, na Alemanha, destacando
os importantes estudos anatomicos e fisiologicos realizados nesses
paises para o desenvolvimento "cientifico" da ginastica. Rui Barbo-
sa faz alusao especial ao diploma de "medico ginasta", que e confe-
rido aqueles que passam pela Real Academia de Ginastica de Esto-
colmo. Quanto a Alemanha, observa que neste pais
a medicina tern feito uma acertada aplicaQao da ginastica as ideias
da higiene e da terapeutica, tern indicado os meios mais convenien-
tes de fortificar todos os orgaos, aumentar a energia das proprie-
dades vitais, e, guiados pelos conselhos dela, os ginasiarcas, ima-
ginaram exercicios acomodados ao fim de imprimir uma acao
especial a cada uma das partes do corpo, principiando pelos mais
simples movimentos, ate ir, suave e progressivamente aos mais
compostos [BARBOSA, 1942, p. 77].
Esta ginastica funcional e fragmentada, atravessada pelo vies
medico higienista, constitui um elemento a mais no conjunto de
normas morais e disciplinadoras. Ela foi expressao da sociedade na
qual foi gerada, e Rui Barbosa soube captar sua singularidade e
importancia na construgao da ordem, conferindo-lhe cientificida-
de, e neste sentido, status. A "ginastica cientifica", respaldada nas
ciencias biologicas e recomendada mundialmente por medicos, re-
forgava o reducionismo biologico -presente na sociedade, transfor-
mando-se em importante canal de veiculagao da moral burguesa
atraves de um exacerbado cuidado higienico com o corpo.
E Rui Barbosa teve habilidade, diplomacia e "competencia" para
transformar a ginastica, esta magica divina, em conteudo de ensi-
no integrado aos curriculos escolares. Procurou sempre, em nome
do novo, do moderno, do cientifico, colocar a ginastica como poten-
cialmente capaz de, em si mesma, desenvolver corpos saudaveis em
meio a miseria fisica e social do povo, em meio a doencas, epide-
mias e morte.
Sendo porta-voz de uma determinada faccao da elite brasilei-
ra, aquela identificada com o capitalismo nascente, muito mais vi-
A EDUCACAO FI'SICA NO BRASIL 95
gorosa e em expansao do que aquela identificada ainda com o
escravismo, Rui Barbosa se faz presente nos embates travados por
estas facgoes do poder. Percebe a necessidade de uma transforma-
gao na sociedade que pudesse viabilizar o capitalismo industrial e
as novas forgas produtivas em expansao. Dai sua preocupagao com
a educagao e com a saude do povo e, particularmente, com a edu-
cagao fisica do trabalhador e da mulher/mae.
Rui Barbosa participa ativamente de um momento da socieda-
de brasileira, as ultimas duas decadas do seculo XIX, no qual deli-
neiam-se de modo mais acentuado os contornos para que novas
relagoes politicas e um novo regime de governo, finalmente, concre-
tizem-se.
5. PENSAMENTO MEDICO HIGIENISTA E EDUCACAO
FISICA NA PRIMEIRA REPUBLICA: O REFORCO
"CIENTIFICO" A UM INSTRUMENT DA ORDEM
As incompatibilidades existentes no interior da elite brasileira,
claramente dividida entre uma formagao social capitalista e uma
formagao social escravista, acentuam-se no final do Imperio. As ten-
soes resultantes dessas incompatibilidades passam, consequente-
mente, a refletir-se nos aparelhos de Estado, e novas relagoes politi-
cas, um novo regime de governo, tornam-se necessaries para
"administrar" as tensoes, assim como para concretizar o tipo de de-
senvolvimento desencadeado no Brasil nos ultimos anos de Imperio.
O advento da Republica, liderado por uma elite declaradamente
liberal, burguesa e, portanto, capitalista, nada mais foi do que um
novo estimulo as atividades economicas brasileiras.
Embora dificil de ser avaliada, a proclamagao do novo regime
teve grande impacto sobre as mentalidades. Ela foi para as elites
como que um sinonimo de libertagao de ideias, de sentimentos,
atitudes, e, sobretudo, mudanga. Essa mudanga pode ser sentida
de modo mais acentuado no que se refere aos padroes de moral e
honestidade.
Jose Murilo de Carvalho, analisando este momento da historia
brasileira, observa que
 IFISIC
se deu uma vitoria do espirito do capitalismo desacompanhado da
etica protestante. Desabrochou o espirito aquisitivo solto de qual-
quer peia de valores eticos, ou mesmo de calculo racional que ga-
rantisse a sustentacjao do lucro a medio prazo. Era um capitalismo
predatorio, fruto tipico do espirito bandeirante [CARVALHO, 1987,
pp. 26-27].
Um regime assim, se, por um lado, "desenvolve" a sociedade
brasileira, iniciando, ainda que tardiamente, a sua integracao ao
capitalismo mundial, por outro, e como face do mesmo processo,
acentua a miseria, degrada a vida e destroi os lacos mais singelos
e ternos que unem os individuos, atirando-os desde muito cedo a
um tipo de trabalho degradante e mal pago.
Como testemunho da miseria do povo estao os altos indices
de doengas e de mortalidade nas primeiras duas decadas da Re-
publica.
Gerson Zanetta de Lima afirma que
morria-se de uma infinidade de pragas naquela epoca e o interior
nao se diferenciava muito das capitals, quanto a variedade. A va-
riola, a febre amarela, a malaria, a tuberculose e a lepra eram doen-
cas comuns [...] A concentragao urbana facilitava a disseminaQao
dessas doenc.as [...] [e de outras] menos comentadas na literatura
a respeito da situacao de saude da epoca, [tals como] o sarampo, a
coqueluche a difteria, o tetano, a poliomielite, as diarreias infan-
tis, a desnutricao e o parto que tambem faziam inumeras vitimas
sendo que a traducao geral do quadro era uma elevada mortalida-
de geral, uma altissima mortalidade infantil, da ordem de trezen-
tos a quatrocentos por mil, e uma baixa expectativa de vida ao nas-
cer [LIMA, 1985, pp. 89-90].
Este quadro, se mantido por um longo tempo, poderia amea-
car as forgas produtivas da nagao, impedindo, pelas doengas e
mortes, a reprodugao da forga de trabalho necessaria a reprodu-
cao do capital e a efetiva implantagao do novo regime.
E no contexto republicano, portanto, que podemos situar com
maior enfase o discurso medico higienista e os seus pressupostos
A EDUCACAO FtSICA NO BRASIL 97
de moralidade sanitaria, discurso apropriado e difundido por pe-
dagogos e estadistas, tais como Rui Barbosa.
Se este discurso acompanha e de certo modo dirige a socieda-
de brasileira durante todo o Imperio, conforme observamos neste
capitulo, particularmente no que diz respeito a educagao das eli-
tes, e com o advento da Republica que sera colocado em pratica
atraves de agoes intervencionistas apoiadas pelo Estado, com o
objetivo de, em nome da saude, manter a ordem, ampliando para o
conjunto da populagao a determinagao de normas para conseguir
uma vida saudavel, e o "pleno funcionamento da sociedade". Isto
porque e com a Republica que os medicos comegam a assumir car-
gos e a se imiscuir na vida administrativa do pais.
Com uma formagao europeia (francesa), de acentuado carater
cientifico, dado particularmente pela revolugao bacteriologica, de-
senvolvida a partir dos estudos de Pasteur, os medicos higienistas,
de fato, mostraram-se eficientes no combate a algumas doengas e,
especialmente, aos efeitos perversos das epidemias, estas bem mais
freqiientes e arrasadoras no ambito das cidades, centro de poder
decisorio da nova sociedade brasileira.
Nao e, portanto, por acaso que os medicos higienistas elegem
a cidade, este lugar contraditorio de riqueza e miseria, como um dos
alvos principals de seu controle, objeto de meticulosa intervengao
higienica. Quanto ao meio rural, o campo, embora apresentasse os
mesmos problemas de saude encontrados nas cidades e as mesmas
taxas de mortalidade, nao foi objeto de preocupagao e intervengao
da medicina social em sua vertente higienista, a qual se mostrou
intimamente ligada ao urbano, mencionando a zona rural,
apenas para louvar a pureza de suas condicoes atmosfericas quan-
do comparadas com a das cidades, as suas belezas naturals, a sua
paz. A cidade ao contrario e uma fonte de desordem, de doencjas, e
e por isso que deve ser o objeto privilegiado da acao medica [NOVAES,
1979, p. 38].
Esta agao medica, que sera implementada pela higiene, ira jus-
tificar todas as grandes transformagoes das cidades como uma
questao de saude uma vez que, neste momento, a higiene passa a
98 EDUCACAO FJSICA
fazer parte das "Ciencias Socials, [e integral sua logica a Estatisti-
ca, a Geografia, a Demografia, a Topografia, [torna-se] instrumen-
to de planejamento urbano" (COSTA, 1984, p. 47).
As medidas sanitarias a serem tomadas objetivavam, portan-
to, implementar estrategias de controle higienico das cidades e al-
terar radicalmente a sua estrutura urbana, bem como o modo de
vida de seus habitantes.
As medidas tomadas, tais como canalizacao de rios, instalagao
de esgotos, controle e tratamento de aguas, vacinagao obrigatoria,
entre outras, nao foram exclusivamente fruto da arbitrariedade e
autoritarismo do pensamento medico higienista a favor do Estado.
Foram medidas que expressaram, de modo inegavel, o carater civi-
lizatorio do capitalismo e foram, ate certo ponto, beneficas a popu-
lagao, pois contribuiram para o rompimento com ideias e praticas
Hgadas a um pensamento e a explicacoes religiosas. Elas faziam par-
te do projeto burgues de modernidade e civilidade idealizado para
o Brasil.
O que e preciso ressaltar neste projeto burgues e o fato de
que, para a sua consecucao, nao bastava apenas controlar racional-
mente a saude, mas tambem, e principalmente, tornava-se ne-
cessario controlar a moral das classes subalternas, conter e do-
mesticar a irracionalidade das paixoes populares, modificar o seu
modo de vida, a sua habitacao, assim como os seus cuidados com
o corpo.
Para alem deste forte vies moralizador, ha que se ressaltar tam-
bem o significado da higiene publica sob a otica da produgao da
forga de trabalho e da adequagao a nova ordem que se instala sob
a egide do capital.
Para Gerson Zanetta de Lima, e possivel resumir este significado
a um conjunto de medidas de intervengao que se estabelecem so-
bre o meio, de modo a diminuir sua influencia patogenica sobre os
corpos. Na evolugao das sociedades capitalistas, seu desenvolvimen-
to se da quando as fortes taxas de morbimortalidade da populacao
ameacam paralisar o desenvolvimento das forgas materials de pro-
ducao e, assim, se constituir em uma ameaga a propria existencia
da classe dirlgente [...] sao medidas tomadas, portanto, no sentido
A EDUCACAO FI'SICA NO BRASIL 99
de impedir a deterioragao da forga de trabalho, a mals afetada pela
morbimortalidade [LIMA, 1985, p. 47].
Principalmente nas cidades, locals de grande concentragao
populacional e mercado por excelencia para a incorporagao da for-
ga de trabalho, as medidas sanitarias foram fundamentals para a
sua preservagao. A cidade precisava alterar a sua imagem, uma
imagem tetrica de causar horror.
O Rio de Janeiro, jovem capital da Republica podia ser a sinte-
se da imagem da cidade no Brasil republicano, e sobre ela assim
se expressava um jornalista da epoca:
A cidade e um monstro onde as epidemias se albergam dancan-
do sabats magnificos, aldeia melancolica de predios velhos e
acacapados, a descascar pelos rebocos, vielas sordidas cheirando
mal, excegao feita da que se chama rua do Ouvldor onde [...] o ho-
mem do "burro-sem-rabo" cruza o elegante da regiao tropical, que
traz no mes de fevereiro sobrecasaca preta de la inglesa, e [...] di-
lui-se em cachoeiras de suor (...) O povo esta sem instrugao! A in-
dustria desprotegida. Os services piiblicos, de molas perras (...) so
o comercio progride, o "honrado comercio desta praca" com o
comendador a frente, o quilo de 800 gramas, o metro de 70 cm
[EDMUNDO, 1982, p. 21].
Este e o retrato nao apenas da cidade, da jovem capital repu-
blicana, mas e tambem o retrato desta nova sociedade que esta se
construindo, a sociedade do lucro facil, do negocio grandiose a curto
prazo, nao importam os meios nem as conseqiiencias.
A intervengao medico-higienica que ocorre neste cenario ci-
tadino e que expressa, sobretudo, a voracidade do novo regime,
nao se dara no sentido de alterar as relagoes socials all presen-
tes. Estara voltada exclusivamente para o meio ambiente, que sera
considerado o responsavel direto pela saude, tanto do corpo in-
dividual, como do "corpo social". Assim, sanear o meio ambiente
significava para os medicos higienistas (e, portanto, para o Esta-
do), garantir, de fato, a formagao de individuos fortes, saudaveis
e uteis a patria.
100 EDUCACAO
Desse modo, planificar e restaurar meticulosamente o espago
das cidades, higienizar casas, ruas, demolir antigos casaroes, ras-
gar largas avenidas em meio a vielas sombrias, matar insetos atra-
ves de continuas desinfecgoes, promover campanhas de vacinagao
em massa, etc, etc... passam a ser as grandes e redentoras tarefas
da higiene publica, tarefas essas que associadas a uma educagao
higienica do povo, criariam as condigoes necessarias e suficientes
para a consolidagao da ordem. Em nome dessa purificagao, dessa
assepsia do meio ambiente urbano, o saber e a autoridade medica
invadem a intimidade dos lares, destroem os seus valores, suas
praticas e desejos e impoem, no seu imaginario, o ideario burgues
de civilidade: a ordem, a limpeza, a disciplina, a autoridade, a fa-
milia, a moral, a propriedade privada...
O ideario colocado em pratica pela Higiene separa os corpos,
designando para cada um deles lugares especificos na sua casa (na
qual deve viver apenas a familia, devendo estar fechada aos "ou-
tros"), na fabrica, na escola, e na propria cidade onde se vive. Em
nome da saude, fala-se em metros cubicos de ar, de ventilagao e
de luz necessaries ao espago da casa e do trabalho e, desse modo,
processa-se um rigoroso esquadrinhamento da populagao trabalha-
dora exercendo-se, assim, um controle "cientifico-politico" do meio.
Impoem-se uma disciplina que pretende adequar o corpo ao
trabalho fabril, tornando-o assim mais docil e submisso sob a oti-
ca do poder e, ao mesmo tempo (e por isso mesmo), mais agil, forte
e robusto sob a otica da produgao como expressao do poder e da
ordem. Esta disciplina corporal foi elemento constitutive da educa-
gao higienica do trabalhador, a qual deveria se dar na escola, caso
ele viesse a frequenta-la. E frequentar a escola tornava-se neces-
sario para o tipo de desenvolvimento para o qual se encaminha a
jovem sociedade republicana.
A higiene e, como parte dela, a Ginastica ou Educagao Fisica,
continuam a integrar as propostas pedagogicas, sendo considera-
das em leis e reformas educacionais. Elas se tornaram, desse modo,
a expressao concreta dos "cuidados corporals" normatizados pelo
pensamento medico-higienista que concede um maior espago em
seus congresses aos temas e teses relatives a Educagao Fisica e,
particularmente, a sua importancia na escola.
A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL 101
A Educagao Fisica preconizada pelo pensamento medico-higie-
nista era estruturada em bases fisiologicas e anatomicas, as unicas
consideradas "cientificas". A partir, portanto, de um entendimento
anatomofisiologico do movimento humano, os medicos colocavam o
estudo da higiene elementar como complemento preparatorio da
Educagao Fisica, tornando-a, particularmente na escola, um proce-
dimento higienico a ser adotado naquela instituigao e incorporado
como habito para toda a vida.
O Dr. B. Vieira de Mello em seu livro A Hygiene na Escola, es-
crito em 1902, dedica um capitulo especial a ginastica, alertando
para a sua importancia na escola;
[a ginastica] alem de que Influe no crescimento e na esthetica e um
excellente meio de educacao moral, porquanto forma o caracter,
torna o homem corajoso, ensina-lhe a dominar-se e agir rapidamen-
te, se as circunstancias o exigirem [p. 36].
O habito da ginastica traria, entao, "inestimaveis beneficios" aos
individuos em todas as idades, sobretudo na juventude. O Dr. Jor-
ge de Souza, em pronunciamento sobre o tema "Da educagao
physica e inspecgao medica nas escolas", durante o VI Congresso
Brasileiro de Medicina e Cirurgia, realizado em Sao Paulo em 1907,
assim se expressa sobre os "inestimaveis beneficios" a serem con-
seguidos pelos exercicios fisicos:
[os] exercicios physicos ao ar livre, tao necessaries ao desenvolvi-
mento da musculatura e a oxydacao do sangue, tao uteis as crian-
cas e aos adolescentes, que tem imperiosa necessidade de movimen-
to e que, ao contrario, sao as mais das vezes condemnados a
Imobilidade, a sedentariedade - quando bem dirigidos, sao proprios
[...] a desenvolver qualidades de destreza, de agilidade, de ligeireza
e de forca, preciosas em todas as classes da sociedade, mas indis-
pensaveis aos alunos das escolas primarias, particularmente, des-
tinados as profissoes manuaes [SouzA, 1907, pp. 136-137].
E possivel apreender neste discurso medico a visao funcional
que e atribuida a Educagao Fisica na construgao da ordem impos-
102 EDUCACAO FJSICA
ta pelo capital, uma vez que os corpos ageis passavam a ser uma
necessidade.
Sobre bases cientificas fornecidas exclusivamente pelas cien-
cias biologicas, e fortemente determinados pela hipocrita moral bur-
guesa (da qual compartilharam e ajudaram a construir), os medi-
cos higienistas formularam suas teses sobre a importancia do
exercicio fisico na "educagao popular", buscando com estas formu-
lagoes uma adequagao dos corpos aos novos padroes exigidos pela
sociedade de mercado. Neste sentido, procuraram acentuar a ne-
cessidade de sua presenga no interior da instituigao escolar. Afir-
mavam, por exemplo, que cada aluno deveria ser examinado por um
medico, e que este medico determinaria a natureza dos exercicios
aos quais este aluno poderia se entregar13. Desse modo, segundo
os medicos, seriam evitados os "excesses", os "exageros", e o exer-
cicio fisico, viria de fato contribuir para o engrandecimento da pa-
tria, a medida que, segundo palavras do Dr. Jorge de Souza, atra-
ves dos exercicios fisicos bem orientados (pelos medicos, e claro),
seria possivel melhorar e regenerar a nossa raga. Afirmava ele, em
1907, que seria necessario
accentuar, com todo o vigor da mais profunda conviccao, que e uma
necessidade que se impoem e se ressalta a evidencia, palpitante e
inadiavel, a appllcagao de uma reforma, no sentido de promover o
melhoramento physico de nossa raca pela graduacao regidada dos
exercicios corporaes corn a supervigilancia incessante por parte do
medico. Em nenhum paiz - forcoso e confessal-o - a educacao
physica e mais necessaria do que em nosso, pois talvez em nenhum
outro povo se notem signaes tao manifestos de uma precoce dege-
neracao physica, que o vae amesquinhando e que ja tern affectado,
sem dvivida sua virilidade civil e politica, tornando-o accessivel ao
fatalismo absorvente que domina as consciencias, a devastadora e
pertinaz invasao do sceptcismo politico, e vae atrophiando as ener-
IS.Congresso Brasileiro de Medicina e Cirurgia, 6, Annaes, 1907, p. 156. Essa po-
sicao defendida pelos medicos sera anos mais tarde defendida tambem por aque-
les que pensaram a educacao escolar, como e o caso de Fernando de Azevedo.
A EDUCACAO FtSICA NO BRASIL 103
gias e entibiando o sentimento nacional [SouzA, 1907, p. 153. Grifos
nossos].
Mas, o que determinava este estado de coisas tao bem descrito
neste discurso medico? O que determinava esta degeneragao fisica
do brasileiro? Quais os elementos objetivos e subjetivos que o tor-
navam "acessivel" ao fatalismo, que afetavam a sua virilidade, que
o tornavam descrente de leis, de homens... e de sua propria neces-
sidade de viver? Certamente nao era a falta de exercicios fisicos ou
o simples (des)conhecimento de formas "saudaveis" de viver.
O que tornava o povo miseravel, doente, degenerado fisica e
mentalmente eram as condigoes de vida e de trabalho impostas pelo
capital, e que somente mais tarde, na decada de 1920, passam a
ser denunciadas pelos medicos em seus relatorios e em seus con-
gressos como ameaga a "saude" da sociedade e da nova ordem,
denuncias que tinham o cuidado de isentar de culpa o Estado bra-
sileiro. Um Estado que nao possuia leis de trabalho, ou qualquer
dispositive legal que obrigasse o patrao a efetuar pagamentos de
indenizagao por acidentes de trabalho ou mesmo a simples preo-
cupagao de evitar tais acidentes nas fabricas.
Quanto a remuneracao, elas variavam de acordo com o patrao,
que tambem estipulava as normas da produgao, como por exemplo:
qualquer erro cometido pelo operario obrigava-o a pagar multa, o
que muitas vezes diminuia sensivelmente seu salario. Sem falar no
tratamento disciplinar dos mesmos, muitas vezes submetidos a
castigos corporals. Todo esse quadro era controlado pelas forcas de
repressao. o que vem a ilustrar ironicamente a tese da maloria dos
dirigentes de entao, de que a questao operarla nao e questao social
e sim questao de policia... [Luz, 1982, p. 65).
Tais condigoes de trabalho vividas pelos adultos, nas quais
proliferavam formas coercitivas idealizadas e realizadas a partir de
um modelo disciplinar dos dominantes, eram tambem partilhadas
pelo trabalhador infantil. Sua Jornada de trabalho nunca era infe-
rior a 12 horas diarias, durante as quais executava tarefas das mais
nocivas a um desenvolvimento harmonioso.
104 EDUCACAO FJSICA
O caso do trabalho realizado pelas criangas na industria textil
e bastante elucidative de nossas afirmagoes. No dizer dos indus-
trials, existiam "certos trabalhos que so as criangas podiam fazer"14:
esgueirar-se entre teares em espagos exiguos para recuperar fios
ou bolas de algodao, permanecer horas e horas em posigoes abso-
lutamente incomodas e perniciosas ao seu desenvolvimento fisico,
movimentando-se continua e cansativamente entre maquinas pe-
rigosas respirando flocos de algodao e odor de dejetos [LIMA, 1985,
p. 104].
E, enquanto o trabalhador infantil vivia esta realidade no mun-
do do trabalho, os medicos detalhavam o espago escolar de forma
meticulosa, alertando para os problemas advindos de vicios postu-
rais, para a necessidade de adequar o mobiliario escolar a anato-
mia infantil para que se pudesse, assim, "prevenir os distiirbios de
coluna"15.
Dizia o Dr. Vieira de Mello que
Ao educador cumpre nao so evitar que os alumnos adquiram
attitudes viciosas, como ainda corrigir as que apresentem. Porque,
forga e dizel-o, grande parte de defeitos physicos observados em
escolares tem sua origem no selo da familia, onde se permitte as
creangas escreverem em mesas desproporcionais a sua estatura,
quando nao sobre cadeiras e outros moveis provadamente impro-
prios e ate nocivos [1902, p. 22].
Ocorre que nao era exatament& no seio da familia, mas no seio
da fabrica (mundo do trabalho) que os defeitos e a degeneragao fi-
sica da infancia tinham sua origem e se perpetuavam na vida adul-
ta. E, lentamente, entao, passa a existir uma percepgao por parte
da classe operaria em formagao no Brasil da necessidade de mos-
trar tudo isso a sociedade, de responder ao aparato repressive e
sempre violento do Estado, de levantar-se contra as miseraveis
condigoes de vida e de trabalho. A partir dessa percepgao, diferen-
14.Estas palavras foram pronunciadas pelo medico e industrial Jorge Street apud
Gerson Zanetta de Lima, 1985, p. 104.
15. Ibidem, ver tambem Bruzzo, 1988.
A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL
tes formas de resistencia vao constituindo-se, e uma profusao de
manifestagoes combativas ocorrem alterando o figurino que a so-
ciedade oficial - a elite republicana - desenhava para a sociedade
brasileira16.
A revolta da vacina, em 1904, no Rio de Janeiro17, foi uma mos-
tra da resistencia do povo a todas as medidas intervencionistas que
vinham ocorrendo, a toda especie de invasao a que estava sujeito
seja na privacidade de seus lares, seja na intimidade de seus cor-
pos. A vacina obrigatoria era o elemento que se colocava concreta-
mente como objeto possivel de revolta, e revoltar-se significava re-
sistir, resgatar o seu proprio espago de vida, a sua dignidade
perdida. Significava resistir ao modelo disciplinar/higienico imposto
pelas classes dominantes.
Essa resistencia popular foi um dos fatores que contribuiu
decisivamente para que, pouco a pouco, o modelo disciplinar ado-
tado pelo Estado fosse alterando seus contornos e mudando sua
diregao. Neste quadro de alteragao de praticas e discursos, os me-
dicos, alarmados com os altos indices de mortalidade infantil e aten-
tos aos interesses do Estado, passam a alertar as autoridades so-
bre a necessidade de cuidar da infancia e de "educa-la".
O Dr. Moncorvo Filho, um dos mais ilustres representantes do
pensamento medico voltado a protegao da infancia, chamava a aten-
gao das autoridades afirmando que "os pequeninos de hoje serao
os grandes de amanha, e nela [infancia] que ponho as esperangas
de grandeza atual do regime pela regeneragao da patria [apud RAGO,
1985, p. 120].
Essa mudanga de diregao que assumem os medicos higienis-
tas em seu discurso e sua pratica, voltando-se aos "cuidados com
a infancia" e com a educagao higienica do povo, traduz-se em dife-
rentes formas de intervengao na sociedade, as quais passam a ser
implementadas ao longo da decada de 1920.
Nao sao mais formas violentas, coercitivas. Agora sao formas
sutis, "educativas". Atraves delas os medicos denunciam as condi-
16.Sobre a resistencia da classe operaria em formagao no Brasil, consultar Aziz
Simao, 1966; Paulo Sergio Pinheiro & M. Hall, 1979; Ricardo Antunes. 1982.
17.Sobre o assunto, consultar Nicolau Sevcenko, 1984.
106 EDUCAQAO FlSICA
goes de trabalho na industria e passam a fazer propostas sobre
medidas higienicas a serem tomadas para o bom funcionamento das
fabricas, das escolas e dos locals publicos em geral. Assim, recomen-
dam a ginastica para toda a populagao e responsablllzam os empre-
sarios pelo estado de degeneragao fislca e moral da classe operaria,
evidenciando, de modo cuidadoso, o descaso do governo para com o
estado de miseria do povo. Neste quadro nao deixam de fazer refe-
renda "a ma educagao do operario que nao tern orlentadores since-
ros e inteligentes nas suas reivindicagoes" [Idem, pp. 41-42].
Estes sinceros orientadores seriam, evidentemente, os medicos,
uma vez que eles, mais do que ninguem, sabiam o que era mais
adequado ao povo, da crianga ao adulto, sem distingao. Suas agoes,
portanto, nao deveriam mais recair somente sobre os focos de con-
tagio e contaminagao, elas deveriam recair sobre toda a populagao
e toda a sociedade.
O campo de atuagao dos medicos sanitaristas redefine-se nes-
te periodo sob a influencia da escola norte-amerlcana, cujo repre-
sentante no Brasil e o medico sanitarista Geraldo Horacio de Paula
Souza, que reorganiza o Servigo Sanitario de Sao Paulo, tecendo
criticas ao trabalho autoritario desenvolvido ate entao por Emilio
Ribas, substituindo as campanhas obrigatorias de vacinas e desin-
fecgoes do meio por um trabalho de constante e meticulosa educa-
gao dos individuos. Segundo Emerson E. Merhy a concepgao que
Paula Souza tern de saude publica e aquela que afirma ser a higie-
nizagao do melo e a aquisigao da consciencia sanitaria por parte dos
individuos, elementos suficientes para que ninguem adoega18.
O periodo em que ganham espago as ideias de Paula Souza e
aquele no qual ocorrem grandes debates em torno da saude, da
doenga e da educagao do povo. Pelo lado da saude este e o momen-
to da realizagao dos Congresses Brasileiros de Higiene organizados
pela Sociedade Brasileira de Higiene19, instituigao da sociedade ci-
IS.Ver O capitalismo e a saude publica, de Merhy, 1987.
19. "A Sociedade Brasileira de Higiene (SBH), fundada em 1923. permaneceu sem-
pre uma instituigao da sociedade civil, embora seus lagos com o aparelho esta-
tal, sobretudo os aparelhos de saude publica tenham sido [...] intensos [...] [As]
pretensoes da S.B.H.. [...] nao se resumem apenas em se constituir num espa-
go de discussao e de catalisagao dos agentes envolvidos com a higiene. Bern
A EDUCAQAO FfSICA NO BRASIL 107
vil que reunia, no momento de sua criagao, os principals nomes da
Higiene e Saude Publica do pais. Os seus quadros eram formados
por funcionarios publicos, em sua maioria pertencentes ao Depar-
tamento de Saude Publica, ou a orgaos e instituigoes de Saude
Publica em varios estados da federagao.
Pelo lado da educagao este e o momento no qual tern inicio a
assimilagao de um novo referencial, oriundo do que se chamou a
Escola Nova20, que tera na Associagao Brasileira de Educagao (ABE)
um importante canal de veiculagao deste ideario.
A ABE, criada em 1924 no Rio de Janeiro e reunindo educado-
res, medicos, advogados, engenheiros e outros profissionais, bus-
cava aglutinar os esforgos de todos aqueles que acreditavam ser
possivel transformar o pais pela educagao, promovendo atraves de
campanhas educacionais uma reforma na merttalidade das elites,
"convencendo-as da necessidade de regenerar, pela educagao, as
populagoes brasileiras, moldando-as como povo saudavel e produ-
tivo", e divulgando, assim, um novo ideario educacional [CARVALHO,
1989, p. 55]. Assim como outras organizagoes civico-nacionalistas,
a ABE se constituiu em espago onde diferentes dispositivos de con-
trole, regulagao e produgao do cotidiano das populagoes pobres
foram for]ados. Elucidativo de nossa afirmagao e o conteiido que se
depreende de suas Conferencias Nacionais, semanas de Educagao,
palestras e festividades, nas quais sao cultuados "signos de auto-
ridade e hierarquia e ritualizados no espetaculo civico, modelos de
comportamento exemplar [idem, pp. 78-79].
A ABE, bem como a Sociedade Brasileira de Higiene, teve a "for-
magao de habitos saudaveis" como objeto de preocupagoes e aten-
goes especiais, e a saude nao so foi um dos
temas preferidos das prelegoes civicas nas festividades, como tam-
bem objeto de celebragao em inumeras competlcoes esportlvas ofe-
maiores parecem as pretensoes da S.B.H., e claramente, atraves da Higiene e
da Saude Publica, exercer maior controle sobre o conjunto da sociedade[...]",
Luz, 1982, pp. 174-175.
20.Sobre o assunto remeto o leitor aos trabalhos de Jorge Nagle, 1978; Vanilda
Paiva, 1973; Marta M. C. de Carvalho, 1989; Anisic Teixeira, 1977; Manuel
Bergstrom Lourengo Filho, 1978; Raquel Gandini, 1979.
108 EDUCACAO FISICA
recidas em espetaculos como modelos exemplares de comportamen-
to. O esporte e a vida saudavel simbolizavam a energia, o vigor, a
fonja, a prosperidade, signos de progresso Inscritos no corpo que
conhece o movimento adequadamente util para cada ato [idem,
ibidem].
Nesse novo modelo de educagao que estava sendo assimilado,
[a] pratica educativa, articulando-se com a pratica de saude, nao
apenas incorporou no curriculo escolanovista certas disciplinas,
mas concedeu-lhes tambem prioridade. E o caso das nogoes de hi-
giene, dos trabalhos manuais e da educa?ao fisica. Atraves do do-
minio de certas tecnicas corporals, implicitas nestas disciplinas,
buscava-se formar um comportamento adequado do ponto de vista
bio-psico-social. Todas elas veiculam certas representacoes que a
sociedade fazia de si mesma, como o aperfeigoamento da rac.a e o
sentimento nacionalista [...]
A Escola Nova introduzia urna nova construgao social do corpo,
mitificada a partir de entao no estereotipo da "regeneracao da raca".
O corpo deveria tornar-se saudavel, isto e, manipulavel, habil,
multiplicador de forcas e, ao mesmo tempo, exteriorizar as quali-
dades psicologicas interiorizadas pelo dominio das tecnicas corpo-
rals: a capacidade de previsao e de treinamento da vontade [NUNES,
1984, p. 543].
Este ideario educacional, fortejnente influenciado pelo pensa-
mento medico higienista, e amplamente veiculado e debatido em
seus congresses. Medicos e pedagogos em perfeita harmonia e iden-
tidade conceitual buscam viabilizar, na pratica, suas crengas na
transformagao social atraves da educagao, este poderoso (e unico)
instrumento por eles considerado capaz de formar, desde a infan-
cia, os habitos de vida saudavel, o amor ao trabalho, a ordem e a
disciplina.
Os Congresses Brasileiros de Hygiene, realizados ao longo da
decada de 1920 pela Sociedade Brasileira de Hygiene, sao testemu-
nhos da preocupagao medica com a educagao escolar e da impor-
tancia que Ihe atribuem na construgao da ordem.
A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL 109
Naqueles congresses a escola, particularmente a escola prima-
ria, aparece como o instrumento mats adequado para viabilizar uma
boa educagao higienica (ver CONGRESSO BRASILEIRO DE HYGIENE, 1923),
o que nada mais era do que a aquisigao de um sistema de habitos
que, uma vez integrados na vida dos individuos viriam favorecer a
saude individual e, ao mesmo tempo, preservar a saude daqueles
que os cercam.
Isto posto, facilmente se deduz que o unico apparelho em condi-
goes de diffundir economica e efflcazmente a educagao hygienica e a
escolaprimdria por meio do respective professor [...] a escola pri-
marla constitue o agente fundamental de tao consideravel tarefa
[idem, p. 819. Grifos nossos].
A escola, entao, e vista como o terreno que propicia a implan-
tagao de habitos de viver sadiamente. E e neste conjunto de habi-
tos saudaveis que compoem o ideario da educagao higienica a ser
ministrada na escola - espago que economicamente poderia disse-
minar essa educagao higienica para o conjunto da sociedade - que
vamos encontrar os exercicios fisicos.
O I Congresso Brasileiro de Hygiene, realizado em 1923, dedi-
ca um espago consideravel ao exercicio fisico no conjunto dos te-
mas tratados. O exercicio fisico figura entre as contribuigoes que
as instituigoes particulares poderiam oferecer para a educagao hi-
gienica do povo. A Associagao Crista de Mogos (ACM)21 empresta,
21.Segundo Inezil Pena Marinho (s.d.-b, pp. 60-61), a "historia das Associates
Cristas de Mogos desponta com o trabalho de um clerigo ingles: Georges Williams
que, em 1844, organiza um clube religioso ao qual deu o nome de Young Men
Christian Association (Y.M.C.AJ. Esta organizagao londrina serviu de modelo
para muitas outras que se espalharam pelo mundo inteiro. A primeira associa-
cao desse tipo foi organizada em Boston, em 1851. Em 1856, foi proposto a Con-
vengao nacional que as Y.M.C.A. estabelegam o uso da ginastica e dos banhos.
Os primeiros edificios da Y.M.C.A., equipados para essas exigencias, foram cons-
truidos em Sao Francisco, New York e Washington, em 1869. A primeira Asso-
ciagao Crista de Mogos instalada no Brasil, data de 1893, quando foi fundada
a do Rio de Janeiro, com orientagao norte-americana, primeiro micleo de
Calistenia implantado no pais. A A.C.M. teve papel relevante no desenvolvimento
de varies desportos, notadamente do Basquetebol e Voleibol. Dez anos mais
tarde, nos mesmos moldes e com identicas finalidades de suas congeneres no
110 EDUCAgAO FlSICA
AEDUC

entao, a sua "contribuigao" a educagao higienica do povo, apresen-

hygiene, de postura defeituosa, denies descuidados e grande por-
tando naquele congresso tese especifica sobre a educagao fisica.
centagem ja infeccionados pelas doengas venereas.
J.H. Sinns e Oswald M. Rezende, falando pela ACM, reportam-
se as "geniais palavras de Rui Barbosa" e ao seu "monumental Pa- 7 - As conferencias sobre hygiene e educagao physica desper-
recer sobre a instrucao primaria em 1882", no qual este pensador tam grande interese e sao de grande valor no ensino da prophylaxia
individual e social principalmente quando feitas com auxilio do
dedica um capitulo inteiro a educagao fisica. Tendo em mente as
cinematographo22.
recomendagoes de Rui Barbosa, os dois representantes da ACM
afirmam que uma educagao baseada em principios cientificos e
As teses e conclusoes da ACM apresentadas neste I Congresso
ministrada aos mogos e um importante meio para difundir princi-
pios higienicos. Brasileiro de Higiene, expressam uma concepgao de Educagao Fi-
sica como sinonimo de saude fisica e moral, forgando uma relagao
As teses sobre Educagao Fisica defendidas pela ACM naquele
entre exercicio fisico e saude e acentuando a ideia de que a "apli-
congresso apresentam as seguintes conclusoes:
cagao correta" do exercicio fisico gera, por si, e de imediato, a tao
almejada saude. Expressam tambem a confianga dos medicos nos
1 - A educagao physica e um meio efficaz de propagar a hygiene
e alcangar a saude.
poderes do exercicio fisico, o que pode ser traduzido por uma visao
triunfalista e moralista do exercicio fisico, entendido como capaz de
2 - A educagao physica deve ter por escopo desenvolver no in-
curar todos os males da sociedade, sejam eles de ordem fisica, se-
dividuo o quantum de vigor physico essencial ao equilibrio da vida jam de ordem moral.
humana, a felicidade da alma, a preservacao da patria e a dignida-
de da especie. Esse poder quase magico atribuido ao exercicio fisico figurara
nos demais Congresses Brasileiros de Higiene realizados ao longo
3 - A educacao physica, ministrada de accordo com um progra-
da decada 1920, variando apenas o seu enfoque ou forma de abor-
ma scientifico bem organizado, e para a maioria dos humanos, uma
dagem. Esta afirmagao pode ser constatada atraves da leitura dos
necessidade vital, exigida pela vida artificial que caracteriza assim
"Annaes do II Congresso Brasileiro de Hygiene" realizado em 1924
a cidade moderna, como os methodos pelos quaes os homens de hoje
ganham os meios de subsistencia. na cidade de Belo Horizonte, no qual se enfatizou o carater tecnico
das agoes higienistas, evidenciando o patriotismo das mesmas,
4 - As aulas de gymnastica e os desportos promovem, assim, o
mais essencial para o bom exito na vida - a saude. assim como o seu significado para a "melhoria da raga". Foi ai que
o binomio Educagao Fisica e Higiene tornou-se fundamental. O
5 - A propaganda hygienica pessoal, v.g., no exame physico
vestibular, produz os melhores resultados, sendo de se Ihe aconse-
Dr. Amaury Medeiros, em discurso inaugural naquele congresso,
assim se expressa sobre o assunto:
Ihar a pratica a todas as organizacoes.
6 - Nestes exames physicos, verificam-se as condicoes preca-
Com a visao do Brasil de amanha urge prover inadiavel, a edu-
rias dos mocos, ignorantes dos mais comesinhos principios de
cagao nacional no seu triplice aspecto - physico, intelectual e mo-
ral - reservando-se a educacao hygienica fungao essencial na for-
magao eugenica da raga23.
Rio de Janeiro, e fundada a A.C.M. de Sao Paulo, que juntamente com o
Mackenzie College, constitui poderosa fonte de disseminagao da Calistenia [...].
As A.C.M. fundadas em outras cidades, dentre as quais Belo Horizonte e Porto 22.Congresso Brasileiro de Hygiene, 1923, pp. 21-22. Existern ao todo 10 teses,
Alegre, continuaram a difundir a Calistenia, que teve o seu periodo aureo apos
a Segunda Guerra Mundial". entretanto transcrevemos apenas aquelas mais diretamente relacionadas com
o exercicio fisico.
23. Congresso Brasileiro de Hygiene, 2., Belo Horizonte, 1924, Annaes. p. 36.
 2 EDUCACAO FISICA
E a ginastica e parte constitutiva da "educagao higienica", e o
seu "complemento necessario" conforme expressao utilizada pelos
higienistas, e um complemento que desde o seculo XIX e prescrito
pelos medicos como receita, uma receita que deveria tornar-se ha-
bito e constituir-se em uma "segunda natureza".
O exercicio fisico, entendido como habito saudavel de vida sera
amplamente debatido no 3 Congresso Brasileiro de Hygiene, rea-
lizado em Sao Paulo em 1926. Na leitura de seus Anais constata-
mos que dos doze temas apresentados, o que reuniu um maior nri-
mero de trabalhos e teses foi o relative a "Formagao de habitos
sadios nas criangas, estudo psicologico e higienico".
Afirmava o doutor Waldomiro de Oliveira que
So o habito pode dar elementos indestructiveis para a "forma-
gao da consciencia sanitaria". Sem o habito sadio, nao e possivel
garantir a defesa da saude da creanga e garantir cellula capaz de
melhorar a raga de amanha24.
E para que os bons habitos sejam, de fato, incorporados e pre-
ciso espago para que possam ser ensinados, portanto,
estender a rede escolar primaria por todos os nucleos onde se en-
contrem criangas em idade escolar e obra do mais alto patriotismo
e e solido fundamento da instrugao sanitaria e da formacao de ha-
bitos de hygiene25.
Ainda sobre o mesmo tema, o Dr. Colombo Spinola fala especi-
ficamente sobre o "valor da saude" e acentua a necessidade do exer-
cicio fisico para a sua manutengao e prevengao.
Sabemos hoje [...] que a saude pode ser conquistada, bastando
para isto nos cingir as suas leis, estudar e conhecer o nosso pro-
prlo organismo, contribuindo para mantelo em hygidez, que sera
24.Congresso Brasileiro de Hygiene, 3., Sao Paulo, 1926, Annaes, p. 801.
25.Idem, p. 805.
A EDUCACAO FI'SICA NO BRASIL 113
certamente o resultado de uma maneira sadia de viver, isto e, de
um repouso sufficiente, e um trabalho methodico, de exercicios
moderados ao ar livre, de uma nutricao intelligentemente escolhi-
da e adequada, etc. Realmente esta fora de duvida, que o mais pre-
cioso capital de um homem e a sua reserva de forca e sua perfeita
vitalidade26.
Cuidar dessa "reserva de forga" e "vitalidade", preservando,
entao, esse "precioso capital" que e a saude, passava a ser uma res-
ponsabilidade individual e, fundamentalmente, exigia obediencia as
regras de higiene ditadas pelos "Servigos Oficiais".
Ter saude seria possivel, desde que o individuo possuisse
"conhecimentos", que ele fosse "educado higienicamente".
Os servigos oficiais de higiene enfatizavam as suas fungoes de
orientagao e fiscalizagao da execugao dos "bons preceitos de higie-
ne", envolvendo professores e auxiliares de ensino na nobre tarefa
de formar higienicamente as criangas. Assim, sao estabelecidas nor-
mas para os servigos oficiais. Vejamos aqui as principais normas:
O exame physico de cada aluno, pelos menos uma vez por ano,
exercicios physicos diariamente e ao ar livre, nutrigao boa e adequa-
da, repouso sufficiente e trabalho methodico, escolas higienicas e
apropriadas [Grifos nossos]27.
Na opiniao dos medicos e, por extensao, dos pedagogos, os exer-
cicios fisicos ao ar livre tornam-se indispensaveis, pois a "vida es-
colar" com suas exigencias tern agido desfavoravelmente sobre o
desenvolvimento das criangas. Assim os medicos aconselham a
"ginastica natural", traduzida por "jogos ao ar livre, corridas, sal-
tos, passeios, patinagao, natagao, remo, etc."28. Quando se referem
a "ginastica metodica", sugerem a ginastica sueca de Ling, por cor-
responder mais adequadamente aos principios da higiene.
26.Congresso Brasileiro de Hygiene, 3., Sao Paulo. 1926. Annaes, p. 861
3 3 8 r
28.fdem '
114 EDUCACAO FJSICA
Conforme o Dr. Colombo Spinola, "os exercicios fisicos de Ling
desenvolvem as forcas physicas das criangas e dao aos movimen-
tos maior amplitude com a menor forga"29.
Um aspecto que deve ser salientado e que figura com frequen-
cia nos discursos medicos e aquele relativo aos cuidados para que
nao se cometam exageros e abuses na "dosagem" dos exercicios fisi-
cos. Estes devem ser prescritos pelo medico, que sabera faze-lo ade-
quadamente em fungao da idade e da constituicao de cada crianca30.
Entre os cuidados com a saude destaca-se a Educacao Fisica que
tern o medico como tutor do professor que ministrara a materia na
escola piiblica ou nas instituigoes particulares. Essa tutela e tal que
a promogao funcional dos professores esta diretamente ligada aos
cuidados por eles destinados a Educagao Fisica, a saude das crian-
gas e a higiene da classe. Esses sao os elementos considerados na
sua avaliagao, os quais sao privativos do medico escolar, conforme
previsto no decreto n. 2.008, de 14 de agosto de 192431.
Uma vez mantido o professor sob sua tutela, atraves de dife-
rentes mecanismos de controle, os medicos higienistas tratarao de
buscar formas de controlar e fiscalizar tambem as criangas e, para
isso, criam os chamados Pelotoes de Saude.
Estes Pelotoes possuiam estatutos que deviam ser rigorosamen-
te seguidos para a sua organizagao e constituigao, incluindo os
deveres que seriam cumpridos diariamente pelos seus membros e
registrados em fichas que ficariam sob a guarda da professora. Men-
salmente essa ficha, devidamente registrada, seria visada pela di-
retora da escola, pelo inspetor escolar e pelo medico. Os deveres do
Pelotao de Saude eram os seguintes:
1. Lavei as maos e o rosto ao acordar.
2. Tomei um banho com agua e sabao.
3. Penteel os cabelos e limpei as unhas.
4. Escovel os dentes.
5. Fiz gymnastica ao ar livre.
29.Idem, ibidem.
30. Idem, ibidem.
Sl.Congresso Brasileiro de Hygiene, 3., Sao Paulo, 1926. Annaes, p. 872.
AEDU
6. Fiz uma evacuacao intestinal, lavando depois as maos com
agua e sabao.
7. Brinquei mais de meia hora ao ar livre.
8. Tomei um copo de leite.
9. Bebi mais de 3 copos d'agua.
10. Fiz respiracao profunda ao ar livre.
11. Estive sempre direito, quer de pe quer sentado. So li e es-
crevi em boa posicao.
12. So bebi agua no meu copo e so limpei os olhos e nariz com o
meu lenco.
13. Dormi a noite passada 8 horas, pelo menos, em quarto ventilado.
14. Com! fructas ou hervas bem lavadas. Lavei as maos antes
de comer e mastiguei devagar tudo o que comi.
15. Andei sempre calgado e com roupa limpa.
16. Nao beijei nem me deixei beijar.
17. Nao cuspi nem escarrei no chao. Ao espirrar ou tossir usei o
meu lengo.
18. Nao colloquei na bocca, no nariz e nos ouvidos, nem os dedos,
nem o lapis nem nada que estivesse sujo ou pudesse machucar-me.
19. Nao tomei alcool. Nao fumei.
20. Nao menti nem brincando [Grifos nossos]32.
Neste conjunto de deveres a serem cumpridos pelas criangas e
fiscalizados pelo Pelotao, entre os quais encontramos a ginastica,
e possivel perceber toda uma disciplina corporal/higienica cujos
novos habitos vao se enraizando. Em nome da saude, a higiene
consegue incutir uma disciplina corporal na qual figuram os prin-
ciples da moral burguesa atraves das nogoes de bem e de mal, de
certo e errado, contribuindo, assim, para uma aceitagao "pacifica"
do modo de ser e viver burgues; e a disciplina corporal, atraves das
normas higienicas, e tratada como a grande responsavel pela pa-
tria de amanha,
32.0 detalhamento da constituicao de um Pelotao de Saiide, bem como o seu "apa-
relhamento", pode ser encontrado em Carneiro Leao, Congresso Brasileiro de
Hygiene, 3., Sao Paulo. 1926, Annaes, pp. 873-875.
116 EDUCACAO FiSICA
Nao pode deixar de ser particular preocupagao dos paes e dos
educadores a colocagao das criangas sob influxo constante da vida
ao grande ar, da helioterapia preventiva e da ginastica moderna os
soberanos e Incomparaveis recursos para o mais perfeito e dura-
douro estado de hygidez33.
Ao final dos trabalhos do III Congresso Brasileiro de Hygiene,
o relator geral do tema "formacao de habitos sadios nas criangas",
Dr. J. P. Fontenelle, apresentou um parecer no qual evidencia a evo-
lugao da higiene que de "coercitiva" passa a ser "educativa". Neste
mesmo parecer acentua a necessidade do exercicio jisico como ele-
mento fundamental da educagao higienica e enquanto habito sau-
davel, e acentua tambem o papel da instituigao escolar na forma-
gao destes habitos saudaveis. Afirma ele que
[a] escola tern de actuar de varias formas: pelo meio, como possibi-
lidade da execugao dos actos sadios (perfeito fornecimento de agua,
boas installacoes de latrina, lavatories convenientemente
apparelhados, etc); pelo exemplo da professora instruida em hygiene
e educada sanitariamente pela organizagao dos trabalhos sem
attentado aos dogmas da hygiene; e, muito particularmente, pelo
esforco all feito para inculcar bons habitos de saude, physica e
psiquica, entre os quais incluidos os exercfcios physicos ao ar livre34.
O V e ultimo Congresso Brasileiro de Higiene35 promovido pela
SBH nesta sua primeira fase e realizado no Recife, no ano de 1929,
SS.Moncorvo Filho, Congresso Brasileiro de Hygiene, 3, Sao Paulo, 1926, Annaes,
p. 908.
34. J. P. Fontenelle, Congresso Brasileiro de Hygiene, 3, Sao Paulo, 1926, Annaes,
p. 937. Em 1929, o Dr. Fontenelle publica o livro Fundamentos Jlsiologicos da
Educacdo Fisica, que demonstra a preocupagao e o interesse dos medicos com
esta area do conhecimento.
SS.Quanto ao IV Congresso Brasileiro de Hygiene, nao encontramos em nossa pes-
quisa registros sobre os trabalhos e temas la apresentados. Na leitura da pes-
quisa realizada por M. T. Luz, intitulada Medicina e Ordem politico Brasileira,
1982, constatamos a mesma dificuldade da autora que, entretanto, nos traz al-
guns dados sobre aquele congresso obtidos nos "Archives de Hygiene." O IV Con-
gresso Brasileiro de Hygiene foi realizado na Bahia, no periodo de 14 a 20 de
Janeiro de 1928, e la "foram apresentados 67 trabalhos. Pelas poucas mogoes
A EDUCACAO FiSICA NO BRASIL 117
tambem confere destaque a tematica do exercicio fisico apresentan-
do-o como importante fator eugenico no contexto da educagao do povo.
O Dr. Waldomiro de Oliveira, debatendo o tema "Problemas de
Saude Publica", refere-se a ginastica como importante fator de hi-
giene pessoal, e aos campos de recreagao e esportes como elemen-
tos constitutivos de um efetivo saneamento do meio. Em seu pro-
nunciamento, acentua a importancia da educagao, transcrevendo
as ideias do Dr. Miguel Couto - um dos mais eminentes medicos
da epoca - para dar conta desta importante questao nacional.
Sem educagao nao ha superloridade moral, nao ha Patria (...)
Porque nao langamos nos, pacificos, de vez em quando, um vasto
programa de Educagao Nacional, para termos amanha a Patria mais
bella, dessa beleza moral que irradia a cultura, a mais prospera
porque da cultura nasce a ambigao, da ambigao a atividade, da
atividade a riqueza, e desta multlplicada a prosperidade coletiva [.,.]
Eis o que e a saude da raga, a saude da Patria. E a sua cultura [...]
no Brasil so ha um problema nacional - a educagao do povo36.
Estas ideias sobre a educagao como fator de regeneragao e re-
novagao nacional defendidas pelos medicos, serao incorporadas no
discurso de pedagogos e estadistas em torno da bandeira da Esco-
la Nova, movimento de renovagao do pais pela educagao - uma edu-
cagao fisica, intelectual e moral.
Ainda sobre a Educagao Fisica, o V Congresso Brasileiro de
Hygiene, atraves do pronunciamento do Dr. Waldomiro, atribui-lhe
relevante papel. Afirma este medico que a Educagao Fisica deve ocu-
par um lugar de evidencia e isto se faz necessario uma vez que ela,
que o texto apresenta, percebe-se a importancia do combate a peste, a bouba,
a luta antivenerea [...] o que sugere a profundidade da situagao endemica e epi-
demica no pais e a necessidade politica de seu controle". M. T. Luz tambem
registra um acentuado debate em torno da ideia de um certo "nacionalismo pa-
triota" presente na doutrina sanitarista, "mais ligado a 'eugenia', a 'melhoria
da raga', reconhecedor da universalidade das 'grandes instituigoes' [...] entre-
tanto [salienta a autora), nem as referencias aos discursos nem as mogoes apre-
sentadas nos permitem concluir sobre a natureza das principals linhas em luta
neste campo", pp. 182-183.
36. Congresso Brasileiro de Hygiene, 5., Recife, 1929, Annaes, p. 133.
 118 EDUCAgAO FISICA
racionalmente dirigida, aformosea, fortifica e disciplina o carater e
o corpo, dirige a populagao para diversoes sas e assim e por tudo
isso constitui fonte de profilaxia real37.
Quanto aos parques destinados a pratica da Educagao Fisica,
afirma o Dr. Waldomiro que eles devem ser
distribuidos pelos nucleos da populagao, [pois] garantem nao so
permanente e efetiva atuagao, como podem trazer a melhor coope-
ragao nas campanhas sanitarias, pelo atratlvo que exercem princi-
palrnente sobre as criangas e a mocidade, que para frequenta-los
submeter-se-iam facilmente as exigencias de assistencia sanitaria38.
O V Congresso traz ainda as conclusoes votadas no II Congresso
de Educagao, conclusoes estas que tambem tratam da Educagao
Fisica, colocando-a a servigo da educagao sanitaria. Elucidativa de
nossa afirmagao e a conclusao de numero VI, cujo teor transcreve-
mos:
VI - Para orientar a Educagao Sanitaria no paiz, e indispensavel
que sejam criados institutos de Educagao Physica, destinados ao
prepare de instrutores tecnicos39.
Os profissionais ligados a Educagao Fisica seriam os arautos
da saiide, vendedores de forca e beleza, robustez e vigor.
A Educagao Fisica, portanto, passa a integrar as propostas
discursivas dos medicos higienistas e fica gravada em seus escri-
tos, em seus pronunciamentos e em seus congresses. E veiculada
tanto nas propostas de tipo eugenico, quanto naquelas que tomam
a higiene moral e a educagao como fundamento da ordem sanita-
ria e, portanto, da ordem estatal.
37.Dr. Waldomiro de Oliveira, 1929, p. 140.
38.Congresso Brasileiro De Hygiene, 5., Recife, 1929, Annaes. p. 140.
39.Idem, p. 141.
A EDUCACAO FISICA NO Bl
6. EDUCACAO FISICA E EUGENIA: ALCUMAS IDEIAS DE
FERNANDO DE AZEVEDO
A leitura das Actas e Trabalhos apresentadas no I Congresso
Brasileiro de Eugenia realizado no Rio de Janeiro, no ano de 1929,
permite-nos apreender o destaque dado a Educagao Fisica como fa-
tor fundamental na regeneragao e revigoramento da raga brasileira.
Apresentando o tema "Da educagao physica como fator eugenico
e sua orientagao no Brasil", o Dr. Jorge de Moraes registra as se-
guintes conclusoes:
1 - A bem da saiide e desenvolvimento da raga, o 1 . Congresso
Brasileiro de Eugenia appella para a classe medica a fim de apro-
fundar a cultura nacional no que diz respeito as bases e orienta-
goes scientificas da Educagao Physica a comegar pela escolha do
methodo apropriado aos brasileiros e ao seu clima.
2 - O 1 Congresso Brasileiro de Eugenia incita o Governo da
Republica a que com maxima urgencia:
a) organise Escolas Superiores de Educagao Physica para con-
veniente prepare dos professores indispensaveis a cultura physica
nacional.
b) institua o Conselho Superior de Educagao Physica Nacional
orgao consultivo e orientador do grande problema eugenico.
c) estabelega da melhor maneira possivel a fiscalizagao especia-
lizada do caso em todos os estabelecimentos de ensino, associagoes
desportivas e outros centres de cultura physica.
d) promova o prepare de Gymnasios, e campos apropriados a
gymnastica analytica e jogos ao ar livre para use do povo em geral.
3 - O actual Congresso de Eugenia propora para suas futuras
reunioes theses relativas a Educagao Pliysica do povo brasileiro40.
O pensamento medico higienista, em sua vertente eugenica,
atravessa o pensamento pedagogico e influencia fortemente a cons-
trugao e estruturagao da Educagao Fisica no Brasil. O pensamen-
40.Congresso Brasileiro de Eugenia, 1., Rio de Janeiro, 1929, Actas e trabalhos,
p. 320.
120 EDUCACAO FJSICA
to pedagogico representado por intelectuais como Fernando de Aze-
vedo e bastante elucidativo desta afirmagao.
Esse pensador brasileiro, autor de vasta obra sob re a educa-
gao nas primeiras decadas do seculo, obra que inclui minucioso e
extenso trabalho sobre a Educagao Fisica, manteve estreita relacao
com o movimento eugenista brasileiro, tendo sido um dos 140 mem-
bros da Sociedade Eugenica de Sao Paulo, fundada em 15 de Janeiro
de 191841.
Fernando de Azevedo secretariou sessoes da entidade42, profe-
riu conferencias, e inscreveu-se para tomar parte do 1 Congresso
Brasileiro de Eugenia43 ao qual ja nos referimos.
Na conferencia proferida na Sociedade Eugenica de Sao Paulo,
Fernando de Azevedo estabelece estreita relagao entre Atletica ou
Educagao Fisica e Eugenia, considerando a cultura atletica ou Edu-
cagao Fisica "um dos problemas mais importantes da eugenia" (AZE-
VEDO, 1929, p. 231). Para ele, a eugenia e
a ciencia ou dlsclplina que tern por objetivo o estudo dos fatores que,
sob o controle social possam melhorar ou prejudicar rnentalmente,
as qualidades raciais das geracoes futuras; ou por outras palavras,
o estudo das medidas socials, - economlcas, sanitarias e educacio-
nais que influenciam, fislca e rnentalmente, o desenvolvlmento das
qualidades hereditarias dos Individuos e, portanto, das geracoes
[Idem, ibidem].
Fernando de Azevedo entend.ia a eugenia como uma ciencia
capaz de intervir no meio ambiente fisico, valendo-se dos avangos
41.Idem, p. 54. Sobre o movimento eugenista no Brasil, consultar Renato KEHL,
Porque sou eugenista, 1937.
42."A Sociedade Eugenica de Sao Paulo promoveu varias conferencias de propa-
ganda [...] (a) terceira conferencia (proferida a 25 de Janeiro de 1919) teve como
orador o Dr. Fernando de Azevedo, atual diretor geral da instrugao Publica
Municipal e se intitulava 'O segredo de Marathona'. O conferencista dlscorreu
brilhantemente sobre a necessidade do desenvolvimento integral do homem a
fim de construir uma nacionalldade composta de individuos saos e patriotas".
Renato Kehl, "A Eugenia no Brasil", em Congresso Brasileiro de Eugenia, 1., Rio
de Janeiro. Actas e trabalhos, 1928, p. 56.
43.As inscricoes feitas para participar daquele congresso estao registradas no
Boletim de Eugenia, 4, 1929.
A EDUCAgAO FISICA NO BRASIL 121
conseguidos pela engenharia sanitaria, para exercer uma agao hi-
gienica, educacional e sexual; atraves da eugenia via a possibilidade
de adogao de medidas que viessem "proteger a procriagao contra a
degenerescencia e pela privagao aos reprodutores doentes, dos
meios de serem prejudiciais a raga" (idem, ibidem).
Sobre esse tema e preciso registrar as ideias do Dr. Renato Kehl,
fundador e presidente da Sociedade Eugenica de Sao Paulo. Kehl
foi grande articulador e incentivador do movimento eugenista no
Brasil, divulgando o pensamento eugenico atraves de um grande
numero de obras publicadas sobre o assunto e cuja lista de titulos
encontra-se no livro Porque sou eugenista44.
Segundo Kehl, "um povo se estiola e degenera quando, no seu
seio, os inferiores tern mais filhos do que os capazes e bem dota-
dos" {1937, p. 35). A unica solugao para evitar o aprofundamento
desse estiolamento e degeneragao do povo e, para Kehl, a aplica-
gao das leis eugenicas. Afirmava ele ser necessario
restringir a proliferacao de infra-homens, de semi-alienados e de
dementes, pela higiene do corpo e do espirito (...) (alem de] fazer corn
que as pessoas fortes, equilibradas, inteligentes e bonitas, tenham
um maior numero de filhos, para que o numero medio destas pes-
soas [...] se eleve progressivamente [idem, pp. 21-26).
Num quadro de "planejamento familiar", necessario para a pro-
liferagao de "bons exemplares da especie", e importante registrar a
atengao especial que passa a merecer a mulher. Ela deve ser "edu-
cada", preparada de modo cientifico para contribuir para esse pro-
cesso de regeneragao da raga, exercendo de modo competente a sua
grande tarefa biossocial: gerar e criar filhos robustos e saudaveis.
44. A relagao dos titulos das obras publicadas e a seguinte: AFadaHigia, 1 livro;
Higiene para uso das escolas primaries, 1925; Biblia da saiide (Higiene para
todos), 1926; Formulario da beleza, 1927; Li$6es de eugenia (edigao espanhola-
Pedagogia sexual); Sexo e ciuilizafao (politica eugenica); Eugenia e medicina
social (Problemas da vida), 1923; Melhoremos e prolonguemos a vida (A valori-
zacao eugenica do homem), 1924; A cura dafealdade, 1923; Como escolher um
bom marido (conselho as mofas); Como escolher uma boa esposa (Amor experi-
mental), 1925; Conduta (Lifdes de etica), 1934; Cartilha da higiene.
122 EDUCACAO FlSICA
Em Fernando de Azevedo a tematica da mulher apresenta-se
sempre voltada para as questoes da maternidade. Em suas pala-
vras: "e precise ver na menina que desabrocha, a mae de amanha:
formar fisicamente a mulher de hoje e reformar a geragao futura
(1960, p. 85).
Essa formagao ou educagao fisica da mulher deve abranger os
"trabalhos manuals, os jogos infantis, a ginastica educativa e os
esportes menos violentos (os quais sao) de todo incompativeis com
a delicadeza do organismo das maes" (Idem, pp. 82-83).
Como medida eugenica, os exerciclos fisicos teriam entao a
fungao de construir um corpo feminino apto a suportar a nobre ta-
refa da reprodugao.
Asslm, tendo a maternidade futura como horizonte para as
mulheres, Fernando de Azevedo a elas se refere como as "obreiras
da vida" evidenciando a importancia de uma cultura fisica que con-
venha ao organismo feminino e a sua fungao.
Como exemplo de exercicios fisicos e esportes mats adequados
a "delicadeza do organismo das maes" cita, entre outros, a natagao
e a danga. Quanto a danga, evidencia o fato de ela desenvolver tam-
bem a "graga", um dos maiores encantos da mulher. As dangas
afirma Fernando de Azevedo,
feitas de extensoes e flexoes continuas [...] farao mais tarde, a
mulher de maternidades faceis e de belos filhos, aumentado-lhe a
flexibilidade do tronco, [dando-lhe] como reflexo natural solidas pa-
redes abdominals e o desenvolvime-nto complete da bacia pelviana
[idem, p. 83].
Essas consideragoes de Fernando de Azevedo sobre a adequa-
gao do exercicio fisico ao organismo da mulher/mulher-mae repor-
tam-nos aquelas feitas no final do seculo por Rui Barbosa que, de
modo semelhante, advogava uma Educagao Fisica para a mulher
que acentuasse as suas "formas feminis" construindo, desse modo,
boas condigoes fisicas para uma maternidade futura.
Em Rui Barbosa tambem estavam presentes teses eugenicas
voltadas a regeneragao da raga e a Educagao Fisica da mulher como
importante instrumento de educagao eugenica.
A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL 123
Como membro da Sociedade Eugenica de Sao Paulo, Fernando
de Azevedo sugere a entidade, voltada a aplicagao da eugenia, a ne-
cessidade de criar, no Brasil, sociedades de educagao fisica para
mogas no molde das existentes, ja ha muito tempo, em paises como
os Estados Unidos da America45. Segundo ele, aquelas sociedades
efetuavam a educagao da mulher, preparando-a para ocupar o seu
lugar na sociedade e desempenhar, a contento, a sua fungao
biossocial, propagando, no interior da familia, as ideias eugenicas
e higienicas.
Para os intelectuais da epoca que acreditavam nos poderes da
eugenia, colocava-se a necessidade de sua divulgagao e propaga-
gao para alem do espago familiar, num outro espago tambem ho-
mogeneizador - a escola. Isto porque em paises como os Estados
Unidos tal fato ja vinha ocorrendo, conforme atestam eminentes
eugenistas brasileiros, tais como o Dr. Renato Kehl.
Fernando de Azevedo e um dos intelectuais que explicita em seu
discurso a crenga nos poderes da eugenia e, ao mesmo tempo, re-
vela uma preocupagao "pedagogica" em traduzi-la para que a so-
ciedade, de um modo geral, a compreenda e possa dimensionar a
sua importancia.
45. Fernando de Azevedo refere-se aqui as sociedades de educagao fisica para mo-
gas existentes nos Estados Unidos, chamadas Camp-Fire. Segundo ele, aque-
las sociedades "...tern como um de seus intuitos primaciais desenvolver, por meio
da higiene e trabalhos de campo, corpos sadios e bem trabalhados, nervos pos-
tos a prova para a realizagao do proposito do amor e do papel bio-eduticavo que
Ihes esta destinado. Estes objetivos que se relacionam visceralmente com a ma-
ternidade, mostram a primeira vista [...] ser a eugenia a base admiravel da ins-
tituicao americana, por cuja iniciagao cerca de 50 a 70 mil mogas - as chamadas
jovens de Camp-Fire - ja usufruem os multiples beneficios do ambiente higie-
nico do campo, partilhando o tempo entre os exercicios da bola, remo e nata-
gao e estudos praticos sobre a formagao e diregao do lar, diferenciagao entre
os efeitos imediatos do meio sobre a mae e as modificagoes determinacias pelas
circunstancias do tempo de maneira a poderem, pela robustez do organismo,
aprimoramento do carater e cultura de espirito, tornar-se a altura de seus de-
veres e responsabilidades. Sao estas instituigoes um dos preciosos frutos em
que germinou [...] a ciencia do lar, home-science dos ingleses, que tem exata-
mente por fim utilizar as conquistas nos varios ramos de nossos conhecimen-
tos para obter a mulher, com o minimo esforgo o maximo de predicados fisicos
e morals para o preenchimento cabal da missao de mae e educadora circuns-
critos a orbita que Ihe balizaram a natureza e as fungoes que Ihe incumbem"
(1960, pp. 86-87).
124 EDUCACAO FfSICA
Afirmava ele ser necessario entender que a eugenia
e tambem a aplicac,ao energica para a conquista da plenitude das
forc.as fisicas e morals [...], e o revigoramento do povo por uma sa-
bia politica de educaijao; de defesa sanitaria e de cultura atletica
[1960, pp. 231-232].
A cultura atletica ou Educagao Fisica e entendida por Fernando
de Azevedo como medida eugenica e, portanto, como elemento da
educagao eugenica e higienica do povo. Ha uma afinidade de suas
ideias com as teses eugenicas presentes no interior do debate me-
dico higienista nas primeiras decadas do seculo XX no Brasil. Ele
traduz, tambem, a identidade de suas ideias com outras propos-
tas discursivas presentes naquele debate que tomam a higiene
moral (bons habitos, bons costumes) assim como a educagao, como
o fundamento da ordem sanitaria. Ou seja, e possivel perceber uma
determinacao das teses medico-higienistas nas formulacoes de
Fernando de Azevedo sobre a Cultura Atletica ou Educacao Fisica.
O trecho que segue e elucidative de nossa afirmacao:
uma vez introduzida pela educagao nos habitos do pais. a prati-
ca [da] culturajlsica sustentada durante uma largo, serie de geragoes,
depuraria nossa gente de didsteses morbidas, Jortificando-a e enri-
quecendo-a, progressivamente pela criagao incessante de individuos
robustos [...] As geragoes de amanha apuradaspor sistema, pela edu-
cagao Jisica - afinadora da raga e colaboradora do progresso - im-
primiriam assim nas que Ihes sucedessem, e submetidas ao mesmo
tratamento, o cunho de seu cardter, para que pudessem, dentro dos
limites do patrimonio biologico hereditdrio, aperfeigoar ainda mais a
natureza Humana [...]
O pais que nao tern educagao fisica (tomada esta expressao no
sentido mais amplo), nao podera jamais erguer seu povo a altura
da missao que Ihe cabe na construgao de uma sociedade nova. O
que a tern ma, irregular, empirica, rotineira, continuo plagiato de
processes arcaicos ou de rebotalhos senis, nao tera senao de arras-
tar-se para a derrota no aspero caminho em que se chocam as corn-
petigoes da era industrial, que e de energia e tenacidade, rigor e
precisao [1960, p. 216, grifos nossos].
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 125
Atribuindo papel de destaque ao medico nos debates em torno
de qualquer problema nacional, particularmente naqueles referen-
tes a educacao e a Educagao Fisica, Fernando de Azevedo, assim
como Rui Barbosa, em conjunturas especificas, acreditava ser pos-
sivel viabilizar o progresso e o desenvolvimento do pais atraves de
um rigido controle da saude e de uma ampla campanha de educa-
gao do povo, campanha esta que se traduziu no movimento escola-
novista. Dedicando especial atengao a Educagao Fisica, Fernando
de Azevedo esboga com apurado requinte intelectual uma obra so-
bre a importancia da Educagao Fisica para toda a sociedade e, par-
ticularmente, para a instituigao escolar.
Neste trabalho, publicado pela primeira vez em 191646, e rece-
bendo complementagoes e revisoes posteriores, sendo reeditado
ainda por mais duas vezes, em 1920 e 1960, encontramos um denso
referencial baseado nas ciencias biologicas como o suporte para o
desenvolvimento da Educagao Fisica brasileira.
Nesta obra, Fernando de Azevedo estabelece estreita relagao
entre Educagao Fisica e Medicina, e, valendo-se das palavras do
medico frances Philipe Tissie, afirma que o professor de Educagao
Fisica
deve ter quase os mesmos conhecimentos que o higienista, nao
bastando ser um pedagogo, mas sendo mister que seja um medico,
nao bastando que a sua competencia se estenda aos mais solidos
conhecimentos didaticos, mas importando vitalmente que a sua
propedeutica abranja noc.6es seguras de higiene e anatomo-flsiolo-
gia [...] porque na sua formula precisa [...] a educa?ao fisica e hi-
giene e higiene e medicina [Philip Tissie apud AZEVEDO, 1960, p. 91].
46. No prefacio da terceira e ultima edigao desta obra, datada de 1960, Fernando
de Azevedo assim se expressa: "Quando apareceu este livro, em 1920, era ain-
da muito jovem e ja contava com cinco anos de estudos sobre a educagao fisica
e de lutas pela sua organizagao e difusao no pais. Essa campanha eu a iniciara
com todo o calor dos vinte e um anos, em 1915, propondo e obtendo a criagao
de uma cadeira de educagao fisica no Ginasio do Estado da Capital de Minas
Gerais e disputando-a em concurso como prova publica da importancia que
atribuia a essa parte, tao menosprezada da educagao geral. Referindo-se a esse
ruidoso concurso, escreveu Lindolfo Azevedo em 'O Pais', do Rio de Janeiro, um
belo artigo que, depois de haver apreciado a tese que eu defendera, terminava
ele com essas palavras: 'a cadeira nao Ihe foi dada, mas o livro ficou"1 (p. 9).
126 EDUCACAO FISICA
A partir da definicao dos conhecimentos necessaries a forma-
gao do professor de Educagao Fisica colocada pelo Dr. Tissie e as-
sumida por Fernando de Azevedo, e possivel perceber a determina-
cao e hegemonia dos conhecimentos anatomofisiologicos e higienicos
oriundos do pensamento medico, naquela formagao profissional.
Este fato e tambem perceptivel em outros momentos da obra de
Fernando de Azevedo sobre a Educagao Fisica.
Nossa afirmagao pode ser constatada na minuciosa analise que
faz o autor citado acerca das escolas ou metodos de ginastica sur-
gidos na Europa do seculo XIX
Em suas analises sobre as escolas alema, francesa e sueca47,
consideradas as primeiras sistematizagoes cientificas sobre o exer-
cicio fisico, esbogam-se os contornos de uma Educagao Fisica como
sinonimo de saude fisica e moral, contornos fornecidos pela fisio-
logia, anatomia, biologia como ciencias assim como pelos medicos,
biologos, fisiologistas e anatomistas como profissionais e portado-
res "legitimos" daquele conhecimento considerado "cientifico".
Por seu lado, Fernando de Azevedo demonstra profundo conhe-
cimento destas ciencias ao discutir a superioridade de uma escola
em relagao a outra, assim como demonstra tambem uma estreita
vinculagao e concordancia com as conclusoes de medicos, fisiolo-
gistas e anatomistas que se dedicavam ao seu estudo.
A aproximagao com estes profissionais e a apropriagao daque-
le conhecimento podiam ser justificadas pela "busca de status cien-
tifico" para a Educagao Fisica, fazendo com que Fernando de Aze-
vedo acentuasse as virtudes das ciencias biologicas quando fazia
referenda as escolas de ginastica.
Esta "busca de status cientifico" para a Educagao Fisica nao
pode ser tratada como via de mao unica e positiva, em si, porque
cientifica. Se, de um lado, esta busca contribuiu para conferir cre-
47. Fernando de Azevedo refere-se tambem a outras manifestagoes e estudos so-
bre o exercicio fisico, assinalando o trabalho desenvolvido pelos ingleses sobre
os esportes e pelos americanos sobre a calistenia, voltada para a mulher. Para
nossos estudos, delimitamos apenas as suas analises em torno das tres gran-
des escolas, ou seja, aquelas que constituem a genese do movimento ginastico
europeu e mundial.
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 727
dibilidade e aceitagao para a Educagao Fisica, seja no ambito es-
colar, seja fora dele, de um outro langou as bases para a elabora-
gao de uma concepgao biologica e medica de Educagao Fisica, ten-
do, portanto, como objeto de trabalho, um corpo biologico destituido
de historicidade.
Neste sentido a argumentagao de Fernando de Azevedo sobre
a superioridade da ginastica sueca em relagao a ginastica alema e
a francesa elucida a nossa reflexao. Tomando por base para a sua
argumentagao as consideragoes feitas por anatomistas, fisiologis-
tas e, em especial, pelo medico Tissie - para quern a superioridade
da ginastica sueca em relagao as outras deve-se ao fato de estar ela
assentada em bases fisiologicas e educativas -, Fernando de Aze-
vedo assim se expressa:
[a ginastica] de Ling, educador e poeta sueco e essencialmente fi-
siologica; [...] teve uma longa gestac.ao e originou-se de maturadas
experiencias e do desejo de restituir a saude ao povo escandinavo
[...] [de] educar a juventude escolar, restaurando-lhe as fonjas, de-
senvolvendo-lhe o organismo a fim de, antes de tudo, tornar o ho-
mem, na frase de Emerson, "um bom animal" [1960, pp. 125-126].
Estes argumentos - proprios a uma concepgao anatomofisiolo-
gica de Educagao Fisica - pontuam as analises de Fernando de
Azevedo sobre as escolas de ginastica, seja para consagra-las como
receitas de saude, seja para critica-las como maleficas e prejudi-
ciais ao desenvolvimento "harmonioso" dos individuos.
Observando as diferengas existentes entre a ginastica sueca e
a alema, Fernando de Azevedo explica porque a primeira e supe-
rior a segunda:
a) [...] a ginastica alema tende a fortalecer, sobretudo, os mus-
culos dos bragos e do peito, descurando os segmentos inferiores,
de cujo desenvolvimento o metodo de Ling cuida tanto como dos
superiores, de acordo com os principios da estetica e da fisiologia;
b) [...] a ginastica de aparelhos (barra fixa, paralelas, trapezio e
aneis), desenvolve a musculatura sob a forma de musculos curtos
[...] sobretudo os peitorais, atrai as omoplatas para diante, preju-
128 EDUCACAO FJSICA
dicando a amplitude da caixa toraclca, ao passo que a sueca, de-
senvolvendo os musculos sob a forma de musculos compridos [...]
com excecao dos flxadores da omoplata contribui admlravelmente
para a funcao respiratoria.
c) [...] na ginastica de aparelhos [alema] predomina o trabalho
estatico, que anquilosa e tende a imobilizar as articulacoes,
enrijando os musculos em posicao determinada, que val produzlr
mais tarde os movimentos de contragao dlnamica; na ginastica
sueca, ao contrario, e nos exercicios de maos livres em geral (flexao,
extensao, rotagao, clrcundacao, pronacao e supinagao), preponde-
ra o trabalho dinamico, que e o mais vantajoso de todos, porque do
mesmo tipo do movimento natural utilizado para os diferentes atos
da vida;
d) e, finalmente, porque o sistema de aparelhos, [ginastica ale-
ma] congestionando as epifises osseas, deforma e abobada o corpo,
contribuindo para o abaixamento da estatura, quando a ginastica
sueca, longe de ter estes efeitos congestionantes e de desenvolver
musculos nodosos, macicos e espessos, que o aparelho alcanca,
tende, ao contrario, ao desenvolvimento harmonico do corpo e a
realizacao da atitude elegante e esbelta [idem, pp. 128-129].
As vantagens e desvantagens da utilizagao de uma ou outra es-
cola de ginastica sao levantadas a partir de minuciosa analise ela-
borada com argumentos oriundos das chamadas ciencias biologicas.
O conhecimento sobre o corpo humano em movimento limita-se a
verificagao de possibilidades musculares e articulares estando, por-
tanto, reduzido a apenas um de seus aspectos: o biologico.
As analises de Fernando de Azevedo sobre as diferencas exis-
tentes entre as escolas de ginastica concentram-se tambem nas
possiveis contribuigoes das mesmas para o avango da Educagao
Fisica. Neste sentido, procura evidenciar na escola francesa, num
primeiro momento, as ideias centrals da obra de seu fundador
Amoros por considera-la bastante completa e por voltar-se para a
"renovacao" fisica e viril do povo frances.
A ginastica como fator de regeneragao fisica e viril de um povo
aparece, nesta analise inicial, como um dos aspectos relevantes da
obra de Amoros. Contudo, no desenvolvimento de sua analise des-
A EDUCACAO FJSICA NO BRASIL 129
ta obra, Fernando de Azevedo incorpora os conselhos da medicina
e sem negar os esforgos e as ideias de Amoros em torno do exerci-
cio fisico como meio moralizador, registra aspectos que sugerem um
olhar mais "cientifico" sobre o exercicio fisico. E o caso, por exem-
plo, da utilizagao de todos os aparelhos de ginastica e de esportes
violentos, contra-indicados para os meninos, segundo a medicina.
Para complementar estas ideias acerca da ginastica amorosiana
Fernando de Azevedo valeu-se dos estudos do fisiologista frances
George Demeny, para quern aquela ginastica era excessivamente
militar e atletica devendo modificar-se para melhor atender a infan-
cia e as mulheres (idem, p. 100).
Estes breves registros das ideias centrais de Fernando de Aze-
vedo acerca das diferengas entre as escolas de ginastica demons-
tram, sobretudo, o enorme espago ocupado pelas ciencias bio-
logicas, assim como pelas opinioes e conclusoes de medicos e
fisiologistas em suas consideragoes.
A importancia que assumem estas ciencias e estes profissionais
no pensamento de Fernando de Azevedo sobre a Educagao Fisica
nao se restringem exclusivamente as suas analises sobre as esco-
las de ginastica. Esta importancia esta na base da concepgao de
Educagao Fisica que tern o autor, quer no ambito escolar, quer fora
dele.
Conforme preconizavam ilustres pedagogos dos anos de 1920,
e Fernando de Azevedo era um deles, a Educagao Fisica na escola
deveria ter na fisiologia o seu ponto de apoio, "sua pedra de toque",
pois, a partir de um conhecimento seguro desta ciencia, poderia ser
o professor "o mensageiro feliz e certo [dos] grandes beneficios da
ginastica" (idem, p. 188).
A colaboragao incessante entre o medico e o professor, espe-
cialmente o professor de ginastica, torna-se fundamental para este
autor pois
como conhecer o perfeito estado fisiologico da crianca, sem a intro-
ducao do medico na escola, que e alias, absolutamente Indispensa-
vel, nao so do ponto de vista higienlco ou profilatico, como tambem
sob o ponto de vista educative? [idem, p. 191].

130 EDUCACAO FJSICA
Percebe-se aqui tambem a identidade entre o discurso peda-
gogico e o medico. Os medicos tambem reivindicaram a necessida-
de de sua presenga no espago escolar, o carater indispensavel dos
seus servigbs para o "bom desenvolvimento" do ensino, para a for-
magao dos habitos sadios nas criangas... etc. E Fernando de Aze-
vedo foi grande defensor dessas reivindicagoes. Para ele a aula de
Educagao Fisica na escola nao poderia acontecer sem a presenga
do medico. A sua concordancia com a necessidade do medico na
escola, e em especial como orientador dos trabalhos a serem desen-
volvidos pela Educagao Fisica, encontra respaldo nas formulagoes
votadas no Congresso Internacional de Educagao Fisica, reunido em
Paris em 1913, as quais transcrevemos:
1 - antes de serein submetidos a educacao fisica todos os me-
ninos e meninas serao examinados pelo medlco-inspetor, que os
classificara em normals e retardados;
2 - os meninos normals (ou por outra parte, os regulares fisl-
cos) serao confiados ao educador fisico sob a vigilancia efetiva do
medico inspetor,
3 - Entre os retardados, aqueles aos quais for recomendavel um
tratamento cinesico serao confiados ao medico especialista cinesio-
terapeuta [idem, p. 197, grifos nossos].
Estas formulagoes nos confirmam a ideia de que a Educagao Fi-
sica na escola e para Fernando de Azevedo, uma questao medica e
nao pedagogica, pois, quem define o conteudo e "permite" a crianga
participar ou nao de uma aula, e o medico. O professor desempenha
um papel secundario, digamos assim, um papel de auxiliar direto, um
papel de executor de tarefas pensadas e fiscalizadas pelo medico.
O grande objetivo a ser alcangado atraves desse mutuo auxilio
entre medicos e professores de ginastica (tanto os primeiros deve-
riam conhecer os metodos de ensino, como os segundos estudar
exaustivamente as ciencias biologicas), conforme Fernando de Aze-
vedo, era assegurar com eficacia o melhoramento da raga (idem,
p. 199).
O melhoramento da raga, todavia, implicava questoes nao ape-
nas de ordem biologica, mas tambem, e principalmente, questoes
A EDUCACAO FISICA NO BRASIL 131
de ordem moral (bons costumes, bons habitos, inclusive sexuais),
a serem especialmente tratadas na puberdade "periodo das ilusoes
perigosas, dos desejos inconfessados e inconfessaveis", conforme
afirma Fernando de Azevedo que, assim como Rui Barbosa, perce-
be a Educagao Fisica como excelente instrumento de educagao nao
apenas fisica mas, fundamentalmente, moral,
a educagao fisica torna-se uma salvaguarda da moralidade privada
sobretudo no momento da puberdade, nesta idade critica, em que
as forgas por longo tempo armazenadas fazem, de repente, simul-
taneamente, a explosao de uma seiva exuberante que tende a con-
centrar-se sobre os orgaos da geracao e que o exercicio reparte por
todas as partes do corpo hurnano, destruindo ou prevenindo, pela
fadiga dos membros e pela excitacao muscular, as perigosas ten-
dencias da epoca pubertaria. [...]
Nao se fazendo [na puberdade] uma derivacao energica pelos es-
portes e pela ginastica nas horas que o estudo deixa livre, a excita-
cao genital criaria todas as perversoes sexuais [idem, pp. 44 e 189].
A partir destas colocagoes, e possivel perceber as razoes que
levam Fernando de Azevedo a acentuar as ciencias em que deve
basear-se o professor de ginastica. Ele nos diz que sao muitas as
ciencias, e o professor "nao deve atender apenas as exigencias da
anatomia e da estetica, mas tambem as da Jisiologia elementar, da
higiene dos exercicios corporals, da analise dos movimentos, da
pedagogia e da moral" (idem, p. 151, grifos nossos).
Esse amplo espectro de saber deveria, entao, formar um pro-
fessor que pudesse ser a um so tempo psicologo e higienista. Reu-
nindo tao amplos conhecimentos, o professor de ginastica poderia,
desse modo, observar cientificamente as condigoes tanto psiquicas
quanto fisicas de seus alunos. Essas observagoes nao poderiam ser
obra do acaso, ou do espontaneismo. Deveriam ser registradas em
uma "folha biologica", cuja finalidade seria aperfeigoar e corrigir as
condigoes dos educandos que foram observadas.
Os resultados empiricos do numero de vezes que uma crianga,
um adolescente ou um adulto sao capazes de executar um deter-
minado exercicio - "resultado que a folha biologica registra" - vi-
132 EDUCACAO FISICA A EDUCACAO FlSICA NO BRASIL 133

riam a constituir a referenda fundamental para essa Educagao Fi-
sica, referenda essa que serviria de paradigma para todo o seu de-
senvolvimento na escola. E o professor, esse "medico auxiliar", de-
veria, entao, ser alguem capaz de
constatar [...] pelos processes varies de mensuragoes corporals, os
resultados de seu ensino [...] fazer [...] o registro dos beneficios que
provieram dos exercicios, e dos inconvenientes que determinaram
[idem, p. 91].
vilidade, significando, de um lado, conquista individual e magica
de saude fisica, e de outro, disciplinarizagao da vontade. Desse
modo, constituiu-se em importante instrumento de construgao da
ordem, uma vez que, como afirma F. Azevedo, "um organismo sa-
dio e de musculos adestrados e de certo mats facil a moralizar do
que uma maquina humana enfraquecida e emperrada" (1960,
p. 238).

Dentro desta concepgao biologica de Educagao Fisica baseada

na abordagem positivista de ciencia e no seu metodo da observa-
gao e comparagao de resultados, a formagao das series de alunos
para as aulas dessa materia deveria, tambem, obedecer a criterios
biologicos, ou seja o criteria da equivalencia jisica resultante da ida-
de. do coeficiente de robastez, do indice do perimetro tordxico e da
con/brmacdo constitutional de cada urn (idem, p. 185, grifos nossos).
A ideia de homogeneizagao das classes escolares a partir de
criterios biologicos e psicologicos, criterios esses mensuraveis e
comparaveis, nao foi exclusivamente da Educagao Fisica. Foi, pelo
contrario, o criterio adotado na construgao de uma outra escola a
partir do ideario escolanovista.
A escola, particularmente a escola primaria, passou a ser o
espago da homogeneizagao a partir de resultados obtidos com as
fichas medicas, pedagogicas, com os testes psicologicos e de esco-
laridade. Os resultados deste volumoso numero de fichas e testes
classificavam as criangas em debeis, inteligentes, retardados, dis-
tribuindo-as em lugares e espagos sociais determinados na escola
e na sociedade (NUNES, 1984, p. 545).
A Educagao Fisica desenvolvida no ambito escolar, ou fora dele,
acentua as representagoes que a sociedade tem dos individuos, seja
do seu corpo - entendido como corpo biologico, a-historico; seja de
sua moral - entendida como amor ao trabalho, a ordem, a discipli-
na; seja de seu espago na sociedade - entendido como resultado do
esforgo individual, da tenacidade, da vontade.
Fruto da biologizagao e medicalizagao das praticas sociais, a
Educagao Fisica foi estruturada a partir do ideario burgues de ci-
 C O N S I D E R A g O E S F I N A I S

j Tm projeto burgues de civilidade e esbogado para o Brasil a

l_X partir da segunda metade do seculo XIX. Seu desenho, po-
rem, torna-se de fato visivel com a proclamagao da Repiiblica, e so-
mente nas decadas iniciais do seculo XX e que se pode apreciar os
contornos finals desse projeto. Os medicos higienistas, atraves de
seu discurso e de sua pratica, auxiliam de forma decisiva na sua
concepgao e execugao, por meio de inumeros rnecanismos de con-
trole das populagoes. Tudo em nome da saude, da ordern e do pro-
gresso. Entre os mecanismos por eles utilizados, destaca-se a Edu-
cagao Fisica, disciplinadora dos corpos e da vontade... apologia da
saude fisica como responsabilidade individual.
Assim, a Educagao Fisica, idealizada e realizada pelos medicos
higienistas, teve por base as ciencias biologicas, a moral burguesa
e integrou de modo organico o conjunto de procedimentos discipli-
nares dos corpos e das mentes, necessario a consecugao da nova
ordem capitalista em formagao. Acentuou de forma decisiva o tra-
gado de uma nova figura para o trabalhador adequado a essa nova
ordem: um trabalhador mais produtivo, disciplinado, moralizado e,
sobretudo, fisicamente agil.
Fruto da biologizagao e naturalizacao que dirige a construgao
da nova sociedade a Educagao Fisica foi utilizada pelos medicos hi-
gienistas como instrumento de aprimoramento da saude fisica e mo-
136 EDUCAQAO FJSICA CONSIDERACOES FINAIS 137

ral, acoplada aos ideals eugenicos de regeneragao e purificagao da expressoes do pensamento pedagogico brasileiro, tais como Rui
raga. Ela se fez protagonista de um corpo saudavel, robusto, disci- Barbosa e Fernando de Azevedo, nao pouparam paginas em seus
plinado, e de uma sociedade asseptica, limpa, ordenada e morali- escritos sobre a Educagao Fisica, para evidenciar o carater "cienti-
zada, enquadrada, enfim, nos padroes higienicos de conteudo bur- fico" a ela emprestado pelas ciencias biologicas e pelos medicos
gues. Podia ser a "receita" e o "remedio" para a cura de todos os higienistas. Sintonizados com os valores dominantes do seu tem-
"males" que afligiam a caotica sociedade brasileira capitalista em po, o tempo da crenga na ciencia que experimenta, comprova, ge-
formagao. neraliza e descobre leis, estes pensadores, de fato, promoveram a
Objeto do saber e do fazer medico, a Educagao Fisica atuou na Educagao Fisica e tematizaram o corpo biologico ao mergulharem
"preparagao" do corpo feminino para o desempenho de sua nobre nas propostas higienistas de forte carater disciplinar. Assim, mos-
tarefa: a reprodugao dos filhos da patria, reforcando, assim, o traram o corpo a sociedade, que passa a querer "educa-lo".
ideario burgues sobre espagos e papeis socials permitidos a mu- A diregao dada a Educagao Fisica no periodo analisado nao
Iher ocupar e desempenhar. Atuou, tambem, tanto na "preparagao" merece elogios, todavia precisa ser compreendida de modo mais
do corpo do soldado, fazendo-o litil a patria, quanto no corpo do abrangente para que nao seja reproduzida nos dias de hoje valen-
trabalhador manual, tornando-o mais litil ao capital. do-se, apenas, de nova roupagem. E perguntamos se os apelos da
A Educagao Fisica das criangas - e isso e possivel afirmar ten- midia as formulas freneticas de "cuidar do corpo", hoje, nao seriam
do em vista os documentos e obras analisados - sempre foi um polo a nova roupagem de um higienismo e eugenismo pos-moderno?
de atengao especial dos medicos higienistas. Exigindo a sua obri- Aqui colocamos o nosso ponto final... mas a resposta a esta
gatoriedade desde os primeiros anos de escolaridade, desejaram pergunta indica que a problematica tratada apenas comega a ser
fazer do exercicio fisico um habito capaz de gerar saude em si mes- discutida.
mo, disciplinar os gestos e a vontade atraves dos exercicios fisicos
desde cedo e, em nome da saude, incutir a ideia de que da discipli-
na fisica individual depende o futuro da patria.
Nas paginas deste trabalho foram evidenciados os elementos
constitutivos de uma visao biologizada da Educagao Fisica, e na
analise do processo de construgao desta visao, o pensamento me-
dico higienista revelou-se como_,a expressao mais acabada da
biologizagao e naturalizagao nao apenas da Educagao Fisica, mas
do Homem e da sociedade em geral, a qual surge simultaneamente
ao processo de desenvolvimento do capitalismo mundial, com suas
repercussoes e adaptagoes no Brasil.
A Educagao Fisica no periodo analisado (1850-1930) apresen-
tou-se como "cientifica" e, portanto, convincente, uma vez que pra-
ticas socials que se apresentassem como tal, gozavam de status e
eram assimiladas como hierarquicamente superiores. Atendeu, no
seu tempo e espago, aos criterios de cientificidade propostos pela
abordagem positivista de ciencia (hegemonica no periodo), e foi res-
peitada e aclamada por assim se apresentar. Cabe salientar que
 R E F E R E N C I A S B I B L I O G RA F I C A S

ACCIOLY, A. R. (1949). Adolph Spiess e a gindstica nas escolas alemas. Rio de

Janeiro, Editora Brasileira de Educagao Fisica.
. (1950). Basedow e sua contribuic.ao a educac.ao jisica. Rio de
Janeiro, Editora Brasileira de Educac.ao Fisica.
ALMEIDA, J. R. de (1989). Historic da instrucao publica no Brasil (1500-1889).
Rio de Janeiro, INEP; Sao Paulo, EDUC.
ANTUNES, R. L. C. (1982). Classe operaria. sindicato e partidos no Brasil: wn
estudo sobre a consciencia de classe. Sao Paulo, Autores Associados.
AZEVEDO, F. (1960). Da edu.cac.do jisica. 3. ed. Sao Paulo, Melhoramentos.
BADINTER, E. & BADINTER, R. (1988). Condorcet (1743-1794): un intellectual dans
la politique. Paris, Fayard.
BARBOSA, R. (1942). Obras completas. Rio de Janeiro, Ministerio da Educagao
e Saude, vol. 9, t. 1.
. (1946). Obras completas. Rio de Janeiro, Ministerio da Edu-
cacao e Saude, vol. 10, t. 2.
.. (1947). Obras completas. Rio de Janeiro, Ministerio da Edu-
cac:ao e Saude, vol. 10, t. 1.
BERGO, A. C. (1979). O positivismo como superestrutura ideologica no Brasil e
sua injluencia na educacao. Dissertacao (Mestrado) - Pontiflcia Univer-
sidade Catolica de Sao Paulo, Sao Paulo.
140 EDUCACAO FJSICA
BERNAL, J. D. (1976). Ciencia na historia. Lisboa, Horizonte, vol. 3.
. (1977). Ciencia na historia. Lisboa, Horizonte, vol. 6.
BISSERET, N. (1978). "A Ideologia das aptidoes naturals". In: DURAND, J. C. G.
(org.). Educacdo e hegemonia de classe. Rio de Janeiro, Zahar, pp. 30-67.
BOLETIM DE EUGENIA (1929). Rio de Janeiro, Instituto Brasilelro de Eugenia,
vol. 1, n. 4.
BUKH, N. (1939). Gimnasia basica danesa. Buenos Aires, Editorial Atlantica.
BRUZZO, C. (1988). Em nome da saude... da ordem e do progresso: discurso e
pratica dos medicos do Servico Sanitdrio paulista no final do seculo XIX.
Dissertaijao (Mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Campinas.
CANTARINO FILHO, M. R. (1982). A educacao fisica no Estado Novo: historia e
doutrina. Dissertagao (Mestrado) - Universidade de Brasilia, Brasilia.
CARVALHO, J. M. (1981). A construcao da ordem: a elitepolitica imperial. Brasilia,
Universidade de Brasilia.
. (1987). Os bestializados: oRiode Janeiro e a Repiiblica que nao
foi. Sao Paulo, Companhia das Letras.
CARVALHO, M. M. C. (1989). A escola e a Repiiblica. Sao Paulo, Brasiliense.
CASTELLANI FILHO, L. (1988). Educacao fisica no Brasil: a historia que nao se
conta. Campinas, Papirus.
CHARLOT, B. (1979). A mistificacdo pedagogica. Rio de Janeiro, Zahar.
COMTE, A. (1983a). Curso defilosqflapositiva. 2. ed. Sao Paulo, Abril Cultural
(colegao Os Pensadores).
. (1983b). Catecismo positivista. 2. ed. Sao Paulo, Abril Cultu-
ral (colecao Os Pensadores).
CONGRESSO BRASILEIRO DE EUGENIA, 1., 192"9. Actas e Trabalhos. Rio de Janeiro,
vol. 1.
CONGRESSO BRASILEIRO DE HYGIENE, 1., 1923. Annaes. Rio de Janeiro, Officinas
Graphicas de Demographia Sanitaria, (1), vol. 1.
3.,1926. Annaes. Sao Paulo.
. 5., 1929. Annaes. Recife, Officinas da Inspectoria de
Demographia Sanitaria, vol. 1.
CONGRESSO BRASILEIRO DE MEDICINA E CIRURGIA, 6., 1907. Annaes, Sao Paulo,
Typographia Brasil de Rothschild & Co.
COSTA, J. F. (1983). Ordem medicae normafamiliar. 2. ed. Rio de Janeiro, Graal.
COSTA, N. R. (1984). "Estado, educacao e sociedade: a higiene da vida cotidia-
na". Cadernos Cedes, Sao Paulo, n. 4, pp. 5-27.
REFERENCIAS BIBLJOGRAF1CAS 141
CUNHA, L. A. (1980). Educacao e desenuolvimento social no Brasil. Rio de Ja-
neiro, Livraria Francisco Alves.
DIEGUES JONIOR, M. (1964). Imigracdo, urbanizacao, industrializacao. Centre
Brasileiro de Pesquisas Educacionais, INEP, MEC (vol. 5, Serie Sociedade
e Educagao).
DONNANGELO, M. C. & PEREIRA, L. (1979). Saude e sociedade. 2. ed. Sao Paulo,
Duas Cidades.
DONZELOT, J. (1986). A policia dasfamilias. 2. ed. Rio de Janeiro, Graal.
DURKHEIM, E. (1983). Da divisao do trabalho social. 2. ed. Sao Paulo, Abril
Cultural (colecao Os Pensadores).
EDMUNDO, L. (1982). "Um jornalista ve o Rio". Nosso seculo, Sao Paulo, vol. 1.
FERREIRA, A. B. H. (s.d.). Novo Diciondrio da Lingua Portuguese. Rio de Janei-
ro, Editora Nova Fronteira, 1499 p.
FOUCAULT, M. (1985). Microfisica do poder. 5. ed. Rio de Janeiro, Graal.
GANDINI, R. (1979). Tecnocracia, capitalismo e educacao em Anisio Teixeira.
Dissertagao (Mestrado) - Universidade Estadual de Campinas, Campinas.
GOELLNER, S. V. (1992). O metodo /ranees e a educacao fisica no Brasil: da ca-
serna a escola. Dissertagao (Mestrado) - Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, Porto Alegre.
HOBSBAWN, E. J. (1982). A era da revolucao: Europa 1789-1848. 4. ed. Rio de
Janeiro, Paz e Terra.
IANNI, O. (1988). Escrauiddo e racismo. 2. ed. Sao Paulo, Hucitec.
KEHL, R. (1937). Porque sou eugenista. Rio de Janeiro, Livraria Francisco Alves.
LAMOUNIER, B. (1978). "Formagao de um pensamento politico autoritario na
Primeira Republlca. Uma interpretacao". In: HOLANDA, S. B. de & CAMPOS,
P. M. (dirs.). Historiageral da civilizacao brasileira. Rio de Janeiro, DIFEL,
vol. 3, cap. 10.
LANGLADE, A. & LANGLADE, N. R. (1970). Teoria general de la gimnasia. Buenos
Aires, Stadium.
LEFEBVRE, H. (1983). Logicaformal: logica dialetica. 3. ed. Rio de Janeiro, Ci-
vilizacao Brasileira.
LEONTIEV, A. (1978). O desenvolvimento do psiquismo. Lisboa, Horizonte.
LIMA, G. Z. (1985). Saude escolar e educacao. Sao Paulo, Cortez.
LOURENCO FILHO, M. B. (1978). Introducao ao estudo da escola nova. 13. ed. Sao
Paulo, Melhoramentos.
142 EDUCACAO FlSICA
LOWY, M. (1987). As aventuras de Karl Marx contra o Barao de Munchausen:
marxismo e positivismo na sociologia do conhecimento. Sao Paulo, Busca
Vlda.
Luz, M. T. (1982). Medicina e ordem politica brasileira: politica e instituicoes
de saude (1850-1930). Rio de Janeiro, Graal.
. (1988). Natural, racional, social: razdo medica e racionalidade
cientiflca moderna. Rio de Janeiro, Campus.
MACHADO, L. R. S. (1989). Politecnia. escola unitaria e trabalho. Sao Paulo,
Cortez.
MANACORDA, M. A. (1989). Historic da educacao: da antigiiidade aos nossos dias.
Sao Paulo, Cortez.
MARINHO, I. P. (s.d.-a). Historia geral da educafao Jisica. 2. ed. Sao Paulo, Brasil.
. (s.d.-b). Historia da educacao Jisica e desportos no Brasil.
4 vols. Rio de Janeiro, DEF-MES.
. (s.d.-c). Sistemas e metodos de educacao jisica. 5. ed. Rio de
Janeiro, DEF-MES.
MARX, K. (1983). A guerra civil em Franca. Lisboa, Ed. Progresso.
. (1985). O capital. 10. ed. Sao Paulo, DIFEL, vol. 1.
MARX, K. & ENGELS, F. (1978). Critica da educacao e do ensino. Lisboa, Moraes.
MEHRY, E. E. (1987a). O capitalismo e a saude publica: a emergencia das prd-
ticas sanitarias no estado de Sao Paulo. 2. ed. Campinas, Papirus.
MELLO, B. V. (1902). A hygiene na escola. Sao Paulo, Typographia do "Diario
Official".
NAGLE, J. (1978). "A educagao na Primeira Republica". In: HOLANDA, S. B. de &
CAMPOS, P. M. (dirs.). Historiageral da civilizacao brasileira. 2. ed. Rio de
Janeiro, DIFEL, vol. 9, cap. 7.
NOVAES, M. D. (1979). A puericultura em questao. Dissertacao (Mestrado) -
Universidade de Sao Paulo, Sao Paulo.
NUNES, C. (1984). "A escola primaria numa perspectiva historica (DF/1922-
1928)". Revista Brasileira de Estudos Pedagogicos, Brasilia, 65(151): 538-
550, set./dez.
PAIVA, V. (1973). Educacao popular e educacao de adultos: contribuicao a his-
toria da educacao brasileira. Sao Paulo, Loyola.
PINHEIRO, P. S. & HALL, M. (1979). Classe operaria no Brasil - 1889-1930. Sao
Paulo, Alfa-Omega, vol. 1.
PONCE, A. (1986). Educacao e luta de classes. 6. ed. Sao Paulo, Cortez.
REFERENCIAS BIBUOGRAFICAS 143
PRADO JUNIOR, C. (1987). Historia economica do Brasil. 35. ed. Sao Paulo, Bra-
siliense.
RAGO, M. (1985). Do cabare ao lar: a utopia da cidade disciplinar: Brasil 1890-
1930. Rio de Janeiro, Paz e Terra.
RAMOS, J. J. (1982). Os exercicios Jlsicos na historic e na arte: do homempri-
mitivo aos nossos dias. Sao Paulo, IBRASA.
RIBEIRO, M. L. S. (1981). Historia da educacao brasileira: a organizacdo esco-
lar. 3. ed. Sao Paulo, Moraes.
ROSEN, G. (1979). Dapolicia medica a medicina social: ensaios sobre a historic
da assistencia medica. Rio de Janeiro, Graal.
ROUYER, J. (1977). "Pesquisas sobre o significado humano do desporto e dos
tempos livros e problemas da historia da educagao fisica". In: ADAM, Y.;
ARGELES, J. M.; BESSE, G. et al. Desporto e desenuoluimento humano. Lis-
boa, Seara Nova, pp. 159-195.
ROUSSEAU, J.-J. (1990). Emilio. Lisboa, Europa-America, vol. 1.
SAo PAULO (Estado) Secretaria da Educagao. Coordenadoria de Estudos e nor-
mas Pedagogicas. Educagao Ffsica. Legislagao Basica (Federal e Estadual).
Sao Paulo, SE/CENP, 1985, vol. 1.
SCHAFF, A. (1983). Historia e verdade. 2. ed. Sao Paulo, Martins Fontes.
SERGIO, M. (s.d.).Aprdtica e a educacao Jisica. 2. ed. Lisboa, Compendium.
SEVCENKO, N. (1984). A revolta da vacina: mentes insanas em corpos rebeldes.
Sao Paulo, Brasiliense
. (1989). Literature como missdo: tensoes socials e criacao cul-
tural na Primeira Republica. 3. ed. Sao Paulo, Brasiliense.
SIMAO, A. (1966). Sindicato e Estado. Sao Paulo, Dominus/Eousp.
SINGER, P.; CAMPOS, O. & OLIVEIRA, E. M. (1981).Preuenire curar: o controle social
atraves dos servicos de saude. Rio de Janeiro, Forense Universitaria.
SUCHODOLSKY, B. A. (1978). Apedagogiae as grandes correntes Jilosoficas: pe-
dagogia da essencia e pedagogic da existencia. Lisboa, Ed. Horizonte.
TEIXEIRA, A. (1977). Educacao nao eprivilegio. 4. ed. Sao Paulo, Nacional.
WARDE, M. J. (1984). Liberalismo e educacao. Tese (Doutorado) - Pontificia
Universidade Catolica de Sao Paulo, Sao Paulo.
 PRT/SP 4302/96
UP AC/UNICAMP
DR/SP

Receba Informatoes CARTAO RESPOSTA

NAO E NECESSARIO SELAR
o Ano Todo!
O selo sera pago por:

ASSOCIADOS
uma editora educativa
a service da cultura brasileira

13083-999 CAMPINAS-SP

n n -o n o m -a n m* C n fD n n
c 05 c c 3 n 3 3 BJ X BJ o o fD c
0 era D C 3 CL BJ
cr QJ ET _ N
CL BJ S BJI \ ' ~~ l/l 3
OJ BJ BJ O T3 ^>
CL 3
OJ 3 O o ^ n
CL C n' CL C B Cu fD O 0 0 3 BJ
Sj* CL c n o" C/l -5' O" _BJ D
ro O OJ P- 3, ~ 11 C /T\ cr
o c Q. o BJ - \J ~^
ca m C ro
CL CL 0> m O ^ 3_ o BJ ro 0> vi' BJ CL
S OJ O CL 0 n' CL ^ ~o BJ 3 vi BJ
VI O tu BJ fD n
CL C B) fD CO n T3 V) BJ CL
^ n o 0 OJ Q_ O
CL
c
n
T5
o
i
o
<
m o
0. c
c
n
0)
n fH ro_ 2
o
QJ
01
n>
QJ
3
0 o 0 ro
BJ V) fD
*
0> Cu
t/l
BJ
3 J2
fD
&J -D
jlativam

o n 0 BJi *~* n)
D era o BJ C
OJ 2' t/1 3- V) BJ t-, n -3 2TT 0> V) ro fD
n p o I/) fD BJ o fu FD BJ
c n CT V)
era C cu VI 3 ^ o
Cx rt> ro ro ro t
s- T3 3 c c n BJ
BJ Io' ro BJ JD 3 f? c 3 era' ^
-n 3 c <' n N C BJ BJ fD
fD DJ
esporte e lazer - perspectr

CL
do ensino de educacao ffsi

VI
entre outras. Atualmente
cacao, area de concentra

sidade Catolica de Sao P,

BJ fD fD fD c CL n
era' m OJ "O CL BJI D
n' (IK S _p c ron SU VI fD
o CL BJI o> BJ ro VJ
OJ O BJ fD VI CL
C c 0~ O O | fD BJ
ctamente

O
mporanei

Q. fr 1 z n BJ 3 O ro i 13 ro o C
Revista Brasileira de Ci'encia

OJ 1 0 1 BJ -n 3 3 Q. fD iP
BJ O BJ K _n> 3 D CL
1c S3 -a BJ BJ
C nT OJ BJ-
VI f? OJl rV O~ Q. D. fD O
Z VI
cr O c Q. 1 O -n BJ n -a (D Q_
- Q. 0) BJ
rB fD fD w 0 o X 0 ro
n O ttj n 0 ^ VI c
(D V)
OJ -a ro CL 3 VI
OJ % fD 3 C ro -3 BJ O fD
CL OJ'
v 1 aT 3 3
T:
1 ! o 0 BJ1
CL ~^3 c O o BJI BJ D fD QJ fD n
OJ V! O m m T3 0 c
O 5" O ^D <' Q.
n
rn
CTQ
I o CL BJ BJ
r o 3 '' ~? fD CL _ * CL
^3 c ftj o VI BJ
storicas pou-
is cercar cada

encias Hum anas da UNICAMP

eacam cons-

RGARETH RAGO

tode Histori a do Institute de

i ^f. BJ c2
^ m 5' O i -r T ^T 0 i V) VI BJ 0 O