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Grupo

Contra . 1985
Manifesto e Registros
de poca

manifesto: Flavio Luiz Matangrano


[matangra]

e textos de Luiz Alexandre Brambatti


[Lua]

foto: reproduo da capa Revista Arte em So


Paulo n 31

fotos: matangra

integrantes do grupo contra:

Claudio Atilio [Attilio]


Claudio Tucci [Tuccitolas]
Flavio Matangrano [Matangra]
Guilherme Maltese [John]
Luiz Antonio Cruz [Crux]
Gualberto Costa [Gualba] 1
Luiz Antonio [Luizinho]
Luiz Alexandre Brambatti [Lua]
Marcelo Pinto
Paulo Nakamura [Naka]

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1 Manifestodo Grupo Contra:

DO GRUPO

Conceitos primitivos:

Assim como nas artes plsticas, tambm no manifesto do grupo
CONTRA, algumas noes so aceitas sem definio. A geometria
euclidiana adota sem definir, as noes de ponto, reta e plano; no
manifesto CONTRA, as noes consideradas primitivas so: grupo,
elemento, pertinncia entre elemento e grupo.

Intuitivamente imagina-se um grupo como sendo formado pr
seus elementos ou seja: o grupo imaginado como uma coleo
de elementos - pares ou dspares.

DO CONTRA

Proposio simples.

Obras, objetos, intervenes ou proposies so asseres
feitas com smbolos e expressam uma idia completa, sempre de
CONTRARIEDADE. Sendo afirmativa ou negativa obedecem aos
seguintes princpios:

I) uma proposio no deve ser uma assero verdadeira nem
falsa, havendo, no entanto outras alternativas.

II) uma proposio pode ser ao mesmo tempo verdadeira e falsa.

III) uma proposio pode no ser uma proposio.

IV) sendo ou no uma proposio, deve-se levar tudo as ultimas
conseqncias e pratic-las.

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DA FILOSOFIA CONTRA

"A manifestao do universo como uma idia complexa
em si mesma, em oposio a estar no interior ou no
exterior do prprio e verdadeiro SER , inerentemente,
um NADA conceitual ou um NADA em relao a qualquer
forma abstrata de existncia de existir ou de ter existido
perpetuamente, sem estar sujeita s leis de fisicalidade,
de movimento ou de idias relativas anti-matria ou a
falta de um SER objetivo ou um NADA subjetivo " (W .Allen)

" Cada um pr si e Deus CONTRA todos". (Jeder fr sich
und Gott gegen alle - ttulo original do filme: O enigma de
Kaspar Hauser - de W. Herzog -1974 ).

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DA PALAVRA CONTRA

contra, prep., adv., s.m. - em oposio a; em direo contraria a
de; de frente de; em troca de; contrariamente,
desfavoravelmente, objeo, refutao, obstculo.

- contra - prefixo indicativo de oposio: reforo; proximidade
etc. - contradio, s.f. - ao de contradizer ; afirmao oposta
ao que se disse; falta de coerncia , oposio, impugnao, etc.

NEGAO

A negao de uma proposio "P" "NO P" , e
quando "P" verdadeira, "NO P" falsa.

E quando "P" falsa "NO P" verdadeira. Mas
isso nem sempre verdade... ( vide "DO
CONTRA II")

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CONTEXTO CONTRA

dada tardio (ou merzbau em ______ homenagem a Schwiter)

movimento pr-fictcio (ou citacionistas)

movimento fictcio

movimento ps-fictcio (ou situacionistas)

intelecto-pop

asa 1000 (neo-sensveis)

grupo CONTRA

meta-performers

academia dos felizes

grupo momentneo

neo-romanos

young jerks (ou panacas jovens)

new-noses

irrealistas

new-liers

grupo pracchix

novos-originrios
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SEMELHANA ENTRE GRUPOS

Dois grupos A e B so iguais quando todos os elementos
de A pertencem a B e reciprocamente, todos os elementos
de B pertencem a A (ou no...).


Matangra, 16 de maio de 1985.

Publicado na Revista Arte em So Paulo - n 31 - Jul/Ago 1985 -
editora Lisette Lagnado

integrantes do grupo contra:

Claudio Atilio [Attilio]


Claudio Tucci [Tuccitolas]
Flavio Matangrano [Matangra]
Guilherme Maltese [John]
Luiz Antonio Cruz [Crux]
Gualberto Costa [Gualba]
6
Luiz Antonio [Luizinho]
Luiz Alexandre Brambatti [Lua]
Marcelo Pinto
Paulo Nakamura [Naka]

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Manifesto Contra publicado na Revista Arte em So Paulo
n 31 Jul/Ago 1985 - editora Lisette Lagnado
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texto do Lua publivado na Revista Arte em So Paulo
Grupos - n 34 - editora Lisette Lagnado
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cartaz de divulgao da exposio "contra no centro" -
CCSP Centro Cultural de So Paulo -1986

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Os grupos em suas agonias


. .. ento adquirimos o poder de aniquilar a existncia duma coisa. Esse poder,
que emana do povo, mas que nasce duma criteriosa necessidade de implantar
uma coisa viva e capaz de transformar muitas coisas em coisas outras, s til
de alguma maneira quando destri o que foi laboriosamente construdo. Se
deixarmos que tudo ocorra e corra como se fizesse parte do contexto
estandardizado, veramos que os pormenores materiais e intelectuais teriam seu
crescimento to brusco e significativo que no mais teramos qualquer controle
sobre as outras coisas que no pormenores, sendo assim, no seriamos nada
(Ou apenas seriamos nada).

Se assim , tudo estando muito bem conservado dentro de compartimentos
lacrados pr valores fsicos, intelectuais e visuais, criamos a morte certa. A morte
que tempera um desejo ardente com tolices absurdas e posturas criticas
absolutas. A morte vai negando tudo o que somente existe como vontade de ser
um fato consumado, um valor absoluto.

Queramos ter como valor absoluto o que tnhamos e fazamos como relativo. Para
essa transformao, para aqui e agora mostrarmos nossos valores como
possveis valores a serem adquiridos pr outrem, ns precisvamos encurtar
tudo, encurtar o tempo (gasto para produzir e para que as pessoas pudessem
usufruir) e mostrar a beleza da ironia crtica.

Ento um grupo, que possua tantos elementos quanto fossem precisos,
precisou dizer basta ao sentido de sua prpria existncia. Bastou um basta para
todos perceberem que a grupalidade estava extinta, irremediavelmente destruda.
Todos pegaram suas telas, pincis, tintas, pastas, idias e ps e foram andando
em direes diferentes. Alguns paravam e olhavam melancolicamente para trs
numa tentativa de algo resgatar. A maioria ficou livre, leve e solta, vendo que
poderiam continuar at os seus ultimas dias risveis a busca empreendida numa
outra plataforma.

Essa possibilidade, que agora realidade, deixou que entrevssemos tudo,
novamente, como novas possibilidades. Se antes necessitvamos ser qualquer
coisa e ser grupo, para obter fora, a l He-man e She-ra juntos. Hoje j basta
sermos qualquer coisa como Pernalonga ou Patolino, os eternos solitrios.

Confabulamos e previmos a absoluta agonia da clareza irnica da proposta, que
se analisada em seus meandros e estruturas bsicas provaria a contradio total
e a nossa lucidez para tentar uma postura coerente dentro da negao bsica e
imperfeita.

Todos os grupos morrem, a maioria por sentimentos individuais alguns indivduos
j no se sentem sincronizados. Poucos morrem por estarem sincronizados to
magicamente. Nossa contrariedade nos levava perfeio. (E se chegssemos
perfeio j to jovens? Todo o resto de nossas vidas seria ou um paraso de
fruio ou um inferno de vazio.)
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Dissemos adeus ao grupo e oi s possibilidades futuras (muito anacrnicas?) de
cada um ser capaz de rodar a roda, possibilidades estas que beiram as raias do
puro cinismo.


Lua (Luiz Alexandre Brambatti),1985.

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"A manifestao do universo como uma idia
complexa em si mesma, em oposio a estar no
interior ou no exterior do prprio e verdadeiro
SER , inerentemente, um NADA conceitual ou um
NADA em relao a qualquer forma abstrata de
existncia de existir ou de ter existido
perpetuamente, sem estar sujeita s leis de
fisicalidade, de movimento ou de idias relativas
anti-matria ou a falta de um SER objetivo ou
um NADA subjetivo " (W .Allen)

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Queramos ter como valor absoluto o que
tnhamos e fazamos como relativo. Para essa
transformao, para aqui e agora mostrarmos
nossos valores como possveis valores a serem
adquiridos pr outrem, ns precisvamos
encurtar tudo, encurtar o tempo (gasto para
produzir e para que as pessoas pudessem
usufruir) e mostrar a beleza da ironia crtica. 23

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