Lio 7

A Salvao pela Graa

Erberson R. Pinheiro dos Santos www.ebdemfoco.com

Texto ureo

"
Pois assim como por uma s ofensa veio ajuzo sobre
todos os homens para condenao, assim tambm por
um s ato de justia veio a graa sobre todos os
homens para justificao de vida." (Rm 5.18)
Verdade prtica

A nossa salvao fruto nico e exclusivo

" da graa de Deus.

 LEITURA BBLICA EM CLASSE
(Romanos 5.6-10,15,17,18,20; 11.6)

6 - Porque Cristo, estando ns ainda fracos, morreu a seu

tempo pelos mpios.

7 - Porque apenas algum morrer por um justo; pois poder

ser que pelo bom algum ouse morrer.

8 - Mas Deus prova o seu amor para conosco, em que Cristo

morreu por ns, sendo ns ainda pecadores.
9 - Logo muito mais agora, tendo sido justificados pelo seu
sangue, seremos por ele salvos da ira.

10 - Porque se ns, sendo inimigos, fomos reconciliados com

Deus pela morte de seu Filho, muito mais, tendo sido j
reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

15 - Mas no assim o dom gratuito como a ofensa. Porque, se

pela ofensa de um morreram muitos, muito mais a graa de
Deus, e o dom pela graa, que de um s homem, Jesus Cristo,
abundou sobre muitos.
17 Porque, se pela ofensa de um s, a morte reinou por esse,
muito mais os que recebem a abundncia da graa, e do dom
da justia, reinaro em vida por um s, Jesus Cristo.

18 Pois assim como por uma s ofensa veio o juzo sobre todos
os homens para condenao, assim tambm por um s ato de
justia veio a graa sobre todos os homens para justificao de
vida.

20 Veio, porm, a lei para que a ofensa abundasse; mas, onde o

pecado abundou, superabundou a graa.
 Romanos 11:6

6 Mas se por graa, j no pelas obras; de outra maneira, a

graa j no graa.
Introduo

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A Lei no Antigo Testamento tem a funo de
instruir e ensinar ao povo o que Deus estabeleceu
aos israelitas a fim de eles terem um convvio
prspero, pacfico e harmonioso na terra de Cana.
 Os mandamentos contm preceitos indispensveis

De moral De tica De vida religiosa

Sem os quais o povo viveria num caos.

Entretanto, na impossibilidade de os seres humanos
cumprirem plenamente a Lei para tornarem-se justos, Deus
nos outorgou a sua maravilhosa graa.
 Lei e Graa

I
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1. O propsito da Lei
A Lei tem o propsito espiritual de Bem como o propsito
mostrar quo terrvel o pecado. concreto de preservar o
povo de Israel do
pecado.

"pela lei vem o conhecimento do

pecado." (Rm 3.20)
 A Lei tambm revelou a Pois era impossvel cumprir
necessidade de obter a salvao plenamente a Lei de Deus no
pela graa. Antigo Testamento.

Cumprir os 613
mandamentos
da Lei?

Porque qualquer que guardar

toda a lei, e tropear em um
s ponto, tornou-se culpado
de todos. Tiago 2.10
Sob o ponto de vista dos aspectos morais da Lei, h princpios
que continuam vigorando at os dias atuais.
Representam nossas obrigaes ticas

Para com Deus Para com o prximo

Esse o caminho traado pelo Altssimo para ns no processo de

santificao efetivado pelo Esprito Santo (Jo 14.15; Jo 16.8-10).
Nesse sentido, a prpria lei moral de Deus uma expresso de
sua graa.

E assim a lei santa, e o mandamento santo,

justo e bom. Romanos 7.12
2. A Lei nos conduziu a Cristo
 A Lei foi uma espcie de guia
para encontrarmos a Cristo por
meio da graa.

Ela nos convence, pela impossibilidade

de ser cumprida, de que no podemos
alcanar a salvao sem Cristo. "uma pessoa que
conduz uma criana"

De maneira que a lei nos serviu de aio, para nos conduzir a

Cristo, para que pela f fssemos justificados. Glatas 3:24
Quando o homem tenta impossibilitando o ser humano
alcanar a justia pela lei. Ela de alcanar a salvao.
se torna depreciativa.
Serei salvo
pela lei.

que s possvel mediante o evangelho da graa de Deus

Porque pela graa sois salvos, por meio da f; e isto no vem
de vs, dom de Deus. Efsios 2.8
3. A graa revela que a Lei
imperfeita.
Paulo constata a superioridade
do Esprito em relao Lei Mas, se sois guiados
pelo Esprito, no estais
debaixo da lei. Gl 5.18

Que por isso,

morremos para a Morto
para a
Lei. lei

Porque eu, pela lei, estou morto para

a lei, para viver para Deus. Gl 2.19
 O escritor aos Hebreus revela Joo afirma que foi Cristo quem
que a Lei imperfeita. trouxe a graa e a verdade.

Mas agora alcanou ele ministrio Porque a lei foi dada por
tanto mais excelente, quanto Moiss; a graa e a verdade
mediador de uma melhor aliana que vieram por Jesus Cristo. Jo 1.17
est confirmada em melhores
promessas. Porque, se aquela
primeira fora irrepreensvel, nunca se
teria buscado lugar para a segunda.
Hb 8.6-7
Logo, segundo as Escrituras, s existe a Lei por causa do
pecado e para apont-lo.

"Que diremos, pois? a lei pecado? De modo nenhum!

Mas eu no conheci o pecado seno pela lei" (Rm 7.7).
 O favor
imerecido de
Deus
II
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1. Superabundante graa.
H pecador, por pior que seja,
que no possa ser alcanado
pela graa divina?

Onde abundou o pecado, que foi exposto

pela Lei, superabundou a graa de Deus
(Rm 5.20).
 Por meio da compreenso dessa maravilhosa
graa, o apstolo Joo escreveu:
"se algum pecar, temos um Advogado para com o Pai,
Jesus Cristo, o Justo" (1Jo 2.1).
2. F e graa
 A graa opera mediante a f no
sacrifcio vicrio de Cristo Jesus.

Ambas, f e graa, atuam

juntamente na obra de salvao.

O presente imerecido de a contrapartida humana

Deus. obra de Cristo.
 Nesse sentido, no a f que opera a salvao.

Mas a graa de Deus Que atua mediante a f do crente

no Filho de Deus.

Conclumos, pois, que o homem justificado pela f sem

as obras da lei. Rm 3.28
3. A graa no salvo
conduto para pecar
A graa jamais pode ser vista como um Pelo contrrio, a graa de Deus
salvo conduto para a prtica do pecado. nos convoca obedincia ao
doador da graa.

Porque vs, irmos, fostes

chamados liberdade. No useis
ento da liberdade para dar ocasio Quando se ama fazemos de
carne, mas servi-vos uns aos tudo para agradar a pessoa
outros pelo amor. Gl 5. 13 amada.
 O amor de Cristo nos A fazer algo que agrade ao Pai
"constrange" (2 Co 5.14). (1Ts 4.1).

Quem alcanado pela A ningum devais coisa alguma, a

graa compreende o no ser o amor com que vos ameis
quanto somos devedores uns aos outros; porque quem ama
a Deus e aos irmos. aos outros cumpriu a lei. Rm 13.8
 Os que esto sob a liberdade da graa vivem a santidade
que reflete a beleza de Cristo no homem interior.

Onde este se revela vivo Mas morto para o

para Deus. pecado (Rm 6.11,13).
Morto
para o
pecado
 O escndalo da
graa

III
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1. Seria a graa injusta?
 Justia humana Justia divina

Para muitos, a graa considerada escndalo.

Mas ns pregamos a Cristo crucificado, que

escndalo para os judeus, e loucura para os gregos.
1 Co 1.23
 Pelo fato de no haver merecimento por parte do recebedor

O apstolo enfatiza a porquanto pelas obras da lei

impossibilidade de a graa e nenhuma carne ser justificada
a lei "andarem juntas. (Gl 2.16);

Logo, pela lei impossvel o

pecador se salvar
 Vinde a mim, todos os que estais
cansados e oprimidos, e eu vos aliviarei.
Tomai sobre vs o meu jugo, e aprendei
de mim, que sou manso e humilde de
corao; e encontrareis descanso para as
vossas almas.
Porque o meu jugo suave e o meu
fardo leve. Mt 11.28-30
2. A divina graa
incompreendida.
 Nos dias do apstolo Paulo, muitos no compreenderam seus
ensinamentos sobre a graa de Deus.

Ao longo da histria da Igreja, dois extremos estiveram presentes

acerca da compreenso da graa:

Liberdade total para A impossibilidade de receber to

pecar (Rm 6.1,2); valioso presente (Gl 5.4,5).
 Liberdade total para
O primeiro extremo pecar (Rm 6.1,2);

Leva a pessoa libertinagem.

Maior do que
para quem
quebrava a lei.

De quanto maior castigo cuidais vs ser julgado merecedor

aquele que pisar o Filho de Deus, e tiver por profano o sangue da
aliana com que foi santificado, e fizer agravo ao Esprito da
graa? Hebreus 10:29
 A impossibilidade de receber to
O primeiro extremo
valioso presente (Gl 5.4,5).

Ideia de que para ser salvo por Deus preciso

dar algo em troca.

Tal atitude pode levar o crente ao E gerar toda sorte de

orgulho espiritual. comportamentos hipcritas.
3. Se deixar presentear
pela graa.
 Humanamente impossvel ao crente, alcanado pela
graa, retribuir a Deus to grande salvao.

Se fosse Tiraria de Deus

possvel, j no a autoria divina
seria graa da salvao

Em nosso relacionamento com

Ele, quem tem mrito seu
Filho, Jesus Cristo (Fp 2.9-11).
Assim, os que compreendem
o favor inefvel de Deus,
mediante sua graa, devem
deixar-se presentear por ela.
Quem compreende o que
significa ser justificado por Deus
se permite
permite "embalar nos braos de
amor e de perdo"
 Concluso
Na lio desta semana, estudamos a relao
da Graa e a Lei; vimos que a graa favor
imerecido; e compreendemos que ela chega
a ser um escndalo para os que no creem.

Portanto, estamos cnscios de que o que nos

salva a graa de Deus mediante a f
somente (Ef 2.8). E o livre-arbtrio?
possvel perder a salvao? So assuntos que
veremos nas prximas lies.
 Para os filhos de Deus, cnscios
do valor da graa do Pai, tudo
presente, tudo ddiva, tudo
favor imerecido! Portanto, deixe-
se presentear pela graa de Deus!
 Qual o propsito da Lei?
A Lei tem o propsito espiritual de mostrar quo terrvel o pecado - "pela lei vem
o conhecimento do pecado" (Rm 3.20) - bem como o propsito concreto de
preservar o povo de Israel do pecado.

Por que a graa de Deus superior Lei?

Porque ela revela que a Lei imperfeita. O escritor aos Hebreus revela que a
Lei imperfeita (Hb 8.6,7,13) e o apstolo Joo afirma que foi Cristo quem trouxe a
graa e a verdade (Jo 1.17).

Qual a relao entre F e Graa?

A graa opera mediante a f no sacrifcio vicrio de Cristo Jesus. Ambas, f e graa,
atuam juntamente na obra de salvao: a graa, o presente imerecido de Deus; a f,
a contrapartida humana obra de Cristo. Nesse sentido, no a fque opera a
salvao, mas a graa de Deus que atua mediante a f do crente no Filho de Deus.
 possvel afirmar que a graa injusta?
Se comparada com a humana, a justia divina imensamente
perdoadora. Logo, sob a tica humana, a graa se torna injusta.

Qual deve ser nossa atitude diante da graa de Deus?

Os que compreendem o favor inefvel de Deus, mediante sua graa,
devem deixar-se presentear por ela.
Bibliografia recomendada
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