PROCESSO SELETIVO

VAGAS RESIDUAIS 2016

UFBA

PORTUGUS
23 ESTUDOS ORGANIZACIONAIS
REDAO
 INSTRUES
Para a realizao das provas, voc recebeu este Caderno de Questes, uma Folha de Respostas para
as Provas I e II e uma Folha de Resposta destinada Redao.
1. Caderno de Questes
Verifique se este Caderno de Questes contm as seguintes provas:
Prova I: PORTUGUS Questes de 01 a 35
Prova II: ESTUDOS ORGANIZACIONAIS Questes de 36 a 70
Prova de REDAO
Qualquer irregularidade constatada neste Caderno de Questes deve ser imediatamente comunicada ao
fiscal de sala.
Nas Provas I e II, voc encontra apenas um tipo de questo: objetiva de proposio simples. Identifique
a resposta correta, marcando na coluna correspondente da Folha de Respostas:
V, se a proposio verdadeira;
F, se a proposio falsa.

ATENO: Antes de fazer a marcao, avalie cuidadosamente sua resposta.

LEMBRE-SE:
A resposta correta vale 1 (um), isto , voc ganha 1 (um) ponto.
A resposta errada vale 0,5 (menos meio ponto), isto , voc no ganha o ponto e ainda tem
descontada, em outra questo que voc acertou, essa frao do ponto.
A ausncia de marcao e a marcao dupla ou inadequada valem 0 (zero). Voc no ganha nem
perde nada.

2. Folha de Respostas
A Folha de Respostas das Provas I e II e a Folha de Resposta da Redao so pr-identificadas. Confira
os dados registrados nos cabealhos e assine-os com caneta esferogrfica de TINTA PRETA, sem
ultrapassar o espao prprio.
NO AMASSE, NO DOBRE, NO SUJE, NO RASURE ESSAS FOLHAS DE RESPOSTAS.
Na Folha de Respostas destinada s Provas I e II, a marcao da resposta deve ser feita preenchendo-se
o espao correspondente com caneta esferogrfica de TINTA PRETA. No ultrapasse o espao reservado
para esse fim.
Exemplo de Marcao
na folha de Respostas

01 F
02 V
03 V
04 F
05 V

O tempo disponvel para a realizao das provas e o preenchimento das Folhas de Respostas de
4 (quatro) horas e 30 (trinta) minutos.
ESTAS PROVAS DEVEM SER RESPONDIDAS PELOS CANDIDATOS AO
SEGUINTE CURSO:

SECRETARIADO EXECUTIVO

UFBA 2016 Vagas Residuais 1

 PROVA I PORTUGUS

QUESTES de 01 a 35
INSTRUO:
Para cada questo, de 01 a 35, marque na coluna correspondente da Folha de Respostas:

V, se a proposio verdadeira;
F, se a proposio falsa.

A resposta correta vale 1 (um ponto; a resposta errada vale 0,5 (menos meio ponto); a
ausncia de marcao e a marcao dupla ou inadequada valem 0 (zero).

QUESTES de 01 a 06
Questo 01
A palavra adquire significado relativo ao contexto em que se insere.

Questo 02
impossvel constituir significao para um termo sem que se faa dele o elemento de um contexto, sem
que se construa um enunciado.

Questo 03
No texto escrito, a lngua-padro resulta de uma imposio social que deve desclassificar os demais
dialetos.

Questo 04
Um texto argumentativo contm, obrigatoriamente, respostas s questes quem?, o qu?, onde?,
como? e por qu?.

Questo 05
Observando-se a frase Temos que se unir e agir de acordo com o combinado, o uso do pronome
reflexivo evidencia um procedimento tpico da lngua oral coloquial distensa.

Questo 06
A funo primordial da linguagem em suas especificidades social, contudo ela tambm pode ser usada
com a finalidade de impedir a comunicao de informaes para certos setores da populao.

QUESTES de 07 a 12
TEXTO :
[...] De alguns anos para c, sem que eu percebesse muito bem no incio, ao visitar
exposies, assistir a alguns espetculos, ver certos filmes, peas de teatro ou programas de
televiso, ler certos livros, revistas e jornais, passei a ser assaltado pela incmoda sensao de
que estavam gozando da minha cara e no havia como me defender diante de uma conspirao
5 esmagadora e sutil para fazer que eu me sentisse inculto ou estpido.
Por tudo isso, foi tomando conta de mim uma pergunta inquietante: por que a cultura dentro
da qual nos movemos foi se banalizando at se transformar, em muitos casos, num plido arremedo
do que nossos pais e avs entendiam por essa palavra? Parece-me que essa deteriorao nos
mergulha em crescente confuso, da qual poderia resultar, no curto ou longo prazo, um mundo
10 sem valores estticos, em que as artes e as letras as humanidades teriam passado a ser
pouco mais que formas secundrias do entretenimento, na rabeira daquilo que os grandes
meios audiovisuais oferecem ao grande pblico e sem maior influncia na vida social.
2 UFBA 2016 Vagas Residuais Portugus
 Esta, definitivamente orientada por consideraes pragmticas, transcorreria ento sob a
direo absoluta dos especialistas e dos tcnicos, destinada essencialmente satisfao das
15 necessidades materiais e animada pelo esprito de lucro, motor da economia, valor supremo da
sociedade, medida exclusiva do fracasso e do sucesso e, por isso mesmo, razo de ser dos
destinos individuais.
Isso no um pesadelo orwelliano, e sim uma realidade perfeitamente possvel, da qual as
naes mais avanadas do planeta, as do Ocidente democrtico e liberal, foram se aproximando
20 de modo discreto, medida que os fundamentos da cultura tradicional entravam em falncia e
iam sendo substitudos por fraudes que afastavam cada vez mais do grande pblico as criaes
artsticas e literrias, as ideias filosficas, os ideais cvicos, os valores e, em suma, toda aquela
dimenso espiritual chamada antigamente de cultura, que, embora confinada sobretudo a uma
elite, no passado transbordava para o conjunto da sociedade e influa sobre ela, dando-lhe sentido
25 para a vida e razo de ser para a existncia, que transcendia o mero bem-estar material. Nunca
vivemos, como agora, uma poca to rica em conhecimento cientfico e invenes tecnolgicas,
nem mais equipada para derrotar as doenas, a ignorncia e a pobreza; no entanto, talvez nunca
tenhamos ficado to desconcertados diante de certas questes bsicas como o que fazemos
neste astro sem luz prpria que nos coube, se a mera sobrevivncia o nico norte que justifica
30 a vida, se palavras como esprito, ideais, prazer, amor, solidariedade, arte, criao, beleza, alma,
transcendncia ainda significam alguma coisa, e, em sendo positiva a resposta, o que h e o que
no h nelas. A razo de ser da cultura era dar resposta a esse tipo de pergunta. Hoje ela est
exonerada de semelhante responsabilidade, j que a transformamos aos poucos em algo muito
mais superficial e volvel: uma forma de diverso para o grande pblico ou um jogo retrico,
35 esotrico e obscurantista para grupelhos vaidosos de acadmicos e intelectuais que do as costas
ao conjunto da sociedade.
imprio de uma sociedade do controle / desgosto da desigualdade e da opresso. Crtica ao totalitarismo.

VARGAS LLOSA, M. A civilizao do espetculo: uma radiografia do nosso tempo e da nossa cultura. Traduo Ivone
Benette. Rio de Janeiro: Objetiva, 2013. p. 181-182. Traduo de: La civilizacin del espetculo.

Questo 07
O texto configura uma viso crtico-depreciativa da cultura atual.

Questo 08
A utilizao da lngua coloquial, no texto, est evidente em passei a ser assaltado pela incmoda
sensao de que estavam gozando da minha cara (l. 3-4).

Questo 09
O vocbulo humanidades (l. 10), no contexto, retoma, anaforicamente, um mundo sem valores
estticos (l. 9-10).

Questo 10
No texto, motor da economia, valor supremo da sociedade, medida exclusiva do fracasso e do sucesso
(l. 15-16) constitui um segmento esclarecedor de esprito de lucro (l. 15).

Questo 11
No trecho Nunca vivemos, como agora, uma poca to rica em conhecimento (l. 25-26), o termo
como exprime uma relao de intensidade.

Questo 12
No fragmento Hoje ela est exonerada de semelhante responsabilidade, j que a transformamos aos
poucos em algo muito mais superficial e volvel (l. 32-34), o termo em destaque possui o mesmo valor
semntico de medida que (l. 20).
UFBA 2016 Vagas Residuais Portugus 3
QUESTES de 13 a 27
TEXTO :
Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha:
Por que est voc com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale
alguma cousa neste mundo?
Deixe-me, senhora.
5 Que a deixe? Que a deixe, por qu? Porque lhe digo que est com um ar insuportvel?
Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabea.
Que cabea, senhora? A senhora no alfinete, agulha. Agulha no tem cabea. Que
lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a
dos outros.
10 Mas voc orgulhosa.
Decerto que sou.
Mas por qu?
boa! Porque coso. Ento os vestidos e enfeites de nossa ama, quem que os cose,
seno eu?
15 Voc? Esta agora melhor. Voc que os cose? Voc ignora que quem os cose sou eu,
e muito eu?
Voc fura o pano, nada mais; eu que coso, prendo um pedao ao outro, dou feio aos
babados...
Sim, mas que vale isso? Eu que furo o pano, vou adiante, puxando por voc, que vem
20 atrs obedecendo ao que eu fao e mando...
Tambm os batedores vo adiante do imperador.
Voc imperador?
No digo isso. Mas a verdade que voc faz um papel subalterno, indo adiante; vai s
mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e nfimo. Eu que prendo, ligo, ajunto...
25 Estavam nisto, quando a costureira chegou casa da baronesa. No sei se disse que isto
se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao p de si, para no andar atrs dela.
Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha,
e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das
sedas, entre os dedos da costureira, geis como os galgos de Diana para dar a isto uma cor
30 potica. E dizia a agulha:
Ento, senhora linha, ainda teima no que dizia h pouco? No repara que esta distinta
costureira s se importa comigo; eu que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando
abaixo e acima...
A linha no respondia nada; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela,
35 silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e no est para ouvir palavras loucas. A agulha,
vendo que ela no lhe dava resposta, calou-se tambm, e foi andando. E era tudo silncio na
saleta de costura; no se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. Caindo o sol, a
costureira dobrou a costura, para o dia seguinte; continuou ainda nesse e no outro, at que no
quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile.
40 Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a
agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessrio. E enquanto compunha o vestido
da bela dama, e puxava a um lado ou outro, arregaava daqui ou dali, alisando, abotoando,
acolchetando, a linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe:
Ora, agora, diga-me, quem que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do
45 vestido e da elegncia? Quem que vai danar com ministros e diplomatas, enquanto voc volta
para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas? Vamos, diga l.
Parece que a agulha no disse nada; mas um alfinete, de cabea grande e no menor
experincia, murmurou pobre agulha: Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para
ela e ela que vai gozar da vida, enquanto a ficas na caixinha de costura. Faze como eu, que no
50 abro caminho para ningum. Onde me espetam, fico.
Contei esta histria a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabea
Tambm eu tenho servido de agulha a muita linha ordinria!
ASSIS, M de. Um aplogo. Contos. 20. ed. So Paulo: tica, 1995. p. 89-90. (Srie Bom Livro)

4 UFBA 2016 Vagas Residuais Portugus

Questo 13
A expresso inicial do texto, Era uma vez (l. 1), remete ideia de que os fatos relatados pertencem a
um tempo e mundo distantes.

Questo 14
O narrador, no pargrafo final, refere-se a uma situao similar relatada anteriormente.

Questo 15
A narrativa deixa transparecer caractersticas psicolgicas das personagens.

Questo 16
As protagonistas da histria so seres interdependentes, de vidas sociais diferentes.

Questo 17
A agulha e a costureira simbolizam seres que no apresentam correlao em suas funes.

Questo 18
No final da narrativa, o alfinete a voz experiente, desencantada, mostrando-se um ser acomodado.

Questo 19
Alm da voz do narrador, no texto, h pluralidade de vozes que fazem ilaes sobre a vida social.

Questo 20
Os termos baronesa (l. 25) e mucamas (l. 46) evidenciam a ao da narrativa num determinado
contexto histrico do Brasil.

Questo 21
No texto, os termos costureira (l. 25) e baronesa (l. 25) so retomados por sinnimos.

Questo 22
O termo que, em "que disse a um novelo de linha" (l. 1) e em Repito que sim, e falarei sempre que me
der na cabea (l.6), nos dois trechos, pertence mesma classe gramatical.

Questo 23
O processo sinttico da inverso lexical est exemplificado em Por que est voc (l. 2) e Tambm eu
(l. 52).

Questo 24
O perodo Por que est voc com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma
cousa neste mundo? (l. 2-3) apresenta oraes subordinadas.

Questo 25
No perodo Estavam nisto, quando a costureira chegou casa da baronesa. (l. 25), h oraes
coordenadas.

Questo 26
O uso da onomatopeia em no se ouvia mais que o plic-plic-plic-plic da agulha no pano. (l. 37)
exemplifica a ocorrncia da repetio do elemento lingustico para evitar ambiguidade.

Questo 27
Na frase Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. (l. 40), a vrgula usada facultativa, e o pronome
se, apassivador.
UFBA 2016 Vagas Residuais Portugus 5
QUESTES de 28 a 35
TEXTO:
AQUI ESTOU, junto tempestade
chorando como uma criana
que viu que no eram verdade
o seu sonho e a sua esperana.

5 A chuva bate-me no rosto

e em meus cabelos sopra o vento.
Vo-se desfazendo em desgosto
as formas do meu pensamento.

Chorarei toda a noite, enquanto

10 perpassa o tumulto nos ares,
para no me veres em pranto,
nem saberes, nem perguntares:

"Que foi feito do teu sorriso,

que era to claro e to perfeito?
15 E o meu pobre olhar indeciso
no te repetir: Que foi feito...?

MEIRELES, C. Acontecimento In: Obra Potica. Rio de Janeiro: Jos Aguilar, 1972. p.119.

Questo 28
Na primeira estrofe do poema, o eu lrico afirma a sua presena no mundo marcada por atribulaes
violentas.

Questo 29
O sentimento de frustrao do sujeito potico evidenciado na primeira estrofe tem causa explcita no
poema.

Questo 30
Na segunda estrofe do poema, a natureza ganha vida e age sobre o viver do eu lrico, fortalecendo-o.

Questo 31
O poema apresenta apenas um enunciador em primeira pessoa.

Questo 32
O contexto potico revela o tdio, a angstia do sujeito lrico, em face da perda amorosa.

Questo 33
H, no texto, imagens sensoriais, exemplificadas pelas palavras tempestade, chuva, vento, noite.

Questo 34
O advrbio AQUI (v.1) adquire significado espaotemporal.

Questo 35
A palavra "tempestade" (v.1) metfora de vida no poema.
6 UFBA 2016 Vagas Residuais Portugus
 PROVA II ESTUDOS ORGANIZACIONAIS
QUESTES de 36 a 70
INSTRUO:
Para cada questo, de 36 a 70, marque na coluna correspondente da Folha de Respostas:
V, se a proposio verdadeira;
F, se a proposio falsa.
A resposta correta vale 1 (um ponto); a resposta errada vale 0,5 (menos meio ponto); a ausncia
de marcao e a marcao dupla ou inadequada valem 0 (zero).

QUESTES de 36 a 39

Analisando-se as informaes contidas na figura, as quais expressam as exigncias sociais

sobre as organizaes, correto afirmar:

Questo 36
As organizaes que se antecipam s demandas sociais demonstram um grau de responsabilidade
social elevado.

Questo 37
Uma organizao, quando admite erros na conduo dos seus negcios e procura reduzir os danos
apontando que esses acontecimentos foram fortuitos, demonstra uma atitude proativa.

Questo 38
O cumprimento das exigncias da legislao por uma organizao revela que ela alcanou um elevado
grau de compromisso com a sociedade.

Questo 39
Tanto o governo quanto as empresas tm o dever de agir considerando o interesse da sociedade.

QUESTES de 40 a 47
1a Artesanal Antiguidade at a At 1780
pr-Revoluo Industrial
2a Transio para a Primeira Revoluo Industrial 1780 a 1860
industrializao
3a Desenvolvimento Aps a Segunda Revoluo 1860 a 1914
industrial Industrial
a
4 Gigantismo Entre as duas Grandes 1914 a 1945
industrial Guerras Mundiais
5a Moderna Ps-guerra at a atualidade 1945 a 1980
a
6 Globalizao Atualidade aps 1980
Considerando-se as informaes da figura, que demonstram a evoluo das organizaes,
correto afirmar:
UFBA 2016 Vagas Residuais Estudos Organizacionais 7
Questo 40
O aprendizado organizacional oportuniza a capacidade de mudar e superar, com maior facilidade, as
crises e as adversidades.

Questo 41
As mudanas na sociedade, atravs do reconhecimento de novos direitos e obrigaes dos seus
membros, sejam pessoas fsicas ou jurdicas, levam as organizaes a se adaptar, sob pena de correr
riscos de no sobreviver.

Questo 42
As organizaes tornaram-se mais complexas a partir da Revoluo Agrcola, que lhes permitiu alcanar
o estgio inicial, denominado de artesanal.

Questo 43
Os interesses blicos influenciaram e impactaram, ainda que de modo preocupante, o desenvolvimento
e o crescimento das organizaes ao longo do sculo XIX.

Questo 44
A Globalizao uma etapa marcante no desenvolvimento das organizaes, pois nela surgem as
organizaes multinacionais, fruto da automao e da computao.

Questo 45
A Antiguidade contribuiu para os estudos organizacionais, a partir das experincias e das prticas
organizativas dos exrcitos e das religies.

Questo 46
O uso do termo organizao adequado para se referir s empresas privadas e s empresas estatais,
quando de capital aberto.

Questo 47
As organizaes refletem a intencionalidade e a inteligncia do ser humano, j que, de modo formal ou
informal, se articulam em prol de interesses ou objetivos comuns, mesmo que temporrios.

QUESTES de 48 a 55

A partir da anlise da figura, que elenca as Teorias da Administrao, correto afirmar:

Questo 48
As perspectivas ou as teorias que estudam as organizaes surgem medida que h um crescimento,
uma evoluo e a complexidade delas.
8 UFBA 2016 Vagas Residuais Estudos Organizacionais
Questo 49
Henry Ford (1863-1947) considerado o pai da Administrao em razo do seu sucesso com a Ford
Motor Company.

Questo 50
A Teoria da Contingncia defende a ideia de que no existe uma nica maneira certa de realizar e
conduzir a ao organizacional.

Questo 51
A quarteirizao uma prtica recente nas organizaes, a qual atualiza e adapta os ensinamentos
da Teoria da Burocracia ao desenvolvimento tecnolgico, com a consequente automao do processo
produtivo.

Questo 52
A Teoria Geral de Sistemas proporcionou expressivos ganhos de produtividade nas organizaes por
enfatizar a necessidade de absorver as experincias de outras organizaes.

Questo 53
De acordo com a Teoria Geral de Sistemas, toda organizao um sistema aberto, constitudo de partes
que se integram entre si, inserida em um ambiente com o qual estabelece relaes de troca.

Questo 54
A Teoria da Burocracia recebeu crticas severas por ser inflexvel e desconsiderar os relacionamentos
informais.

Questo 55
Uma das crticas atribudas Teoria das Relaes Humanas a de que ela nega ou ignora a existncia
do conflito no mbito organizacional.

QUESTES de 56 a 60

Analisando-se as informaes da figura, que apresentam as funes do processo administrativo

e nveis organizacionais, correto afirmar:

Questo 56
A funo planejamento se desdobra em planos tticos e operacionais.

Questo 57
A funo direo responsvel no s por orientar os colaboradores sobre que aes executar, mas
tambm por conseguir que eles as executem da melhor maneira possvel.
UFBA 2016 Vagas Residuais Estudos Organizacionais 9
Questo 58
O processo administrativo envolve quatro grandes funes, independentes e autnomas, que devem
apenas respeitar o nvel hierrquico.

Questo 59
papel da funo planejamento distribuir o trabalho e os recursos disponveis na organizao.

Questo 60
Cabe funo organizao estabelecer as relaes de hierarquia no mbito da organizao.

QUESTES de 61 a 64

A partir da anlise da figura, que mostra os recursos e as reas da administrao, correto

afirmar:

Questo 61
Os recursos de uma organizao so distribudos de maneira similar, considerando as especialidades
ou as reas da Administrao.

Questo 62
Tradicionalmente, os recursos organizacionais so subdivididos em quatro grandes grupos, j que o
Administrativo engloba todos.

Questo 63
A Administrao Financeira responsvel pelas atividades de comercializao dos produtos e servios
disponibilizados pela organizao aos seus clientes.

Questo 64
Os colaboradores de uma organizao so considerados recursos dinmicos, pois so inertes e estticos
por si mesmo.

Questo 65
Um dos desafios organizacionais ter colaboradores motivados, e, para isso, a organizao pode fazer
uso de recompensas intrnsecas ou extrnsecas.

Questo 66
O grau de motivao dos colaboradores impacta a produtividade e o desempenho das tarefas no mbito
da organizao.
10 UFBA 2016 Vagas Residuais Estudos Organizacionais
Questo 67
A liderana a influncia interpessoal exercida em uma situao e dirigida por meio de um processo
de comunicao.

Questo 68
A democracia o melhor estilo de liderana para toda e qualquer organizao.

Questo 69
No mbito organizacional, o processo de comunicao deve ser formal e escrito, podendo ser tambm
lateral ou descendente.

Questo 70
O processo decisrio autoritrio-coercitivo quando centralizado, sendo considerado forte, fechado,
duro, mas arbitrrio.

UFBA 2016 Vagas Residuais Estudos Organizacionais 11

 PROVA DE REDAO
INSTRUES:
Escreva sua Redao com caneta de tinta AZUL ou PRETA, de forma clara e legvel.
Caso utilize letra de imprensa, destaque as iniciais maisculas.
O rascunho deve ser feito no local apropriado do Caderno de Questes.
Na Folha de Resposta, utilize apenas o espao a ela destinado.
Ser atribuda a pontuao ZERO Redao que

se afastar do tema proposto;

for apresentada em forma de verso;
for assinada fora do local apropriado;
apresentar qualquer sinal que, de alguma forma, possibilite a identificao do candidato;
for escrita a lpis, em parte ou na sua totalidade;
apresentar texto incompreensvel ou letra ilegvel.

Os textos a seguir devem servir como ponto de partida para a sua Redao.
I.
[...] Com algum exagero, quase se pode afirmar que Razes do Brasil no est
completando oitenta anos: o livro que geraes de leitores conheceram , na verdade, de 1948.
Antes de falar no sentido dessa mudana, preciso delinear, de forma breve, que livro afinal
este. Ensaio enxuto, com menos de 200 pginas, Razes do Brasil compe um concentrado
painel interpretativo da histria do Brasil, identificando certos traos fortes da formao nacional.
Nos quatro primeiros captulos, o colonizador portugus faz um heri ambguo. Para Srgio
Buarque, os portugueses eram os portadores naturais de uma misso histrica: a conquista
do trpico para a civilizao. Adaptveis s condies hostis da natureza e desprovidos de
orgulho racial, eles cultivavam um esprito relaxado e aventureiro, que, com a explorao da
mo de obra escrava, se provaria eficiente na Amrica. O personalismo ibrico, de outro lado,
encontrou terreno prprio na grande propriedade rural, onde a voz do proprietrio e patriarca era
lei. Desse caldo de cultura aquecido ao sol do Novo Mundo, emerge o tipo social que, com certa
ironia, Srgio Buarque qualifica de contribuio brasileira para a civilizao: o homem cordial.
TEIXEIRA, J. Clssicos em mutao. Veja, ed. 2491, ano 49, n. 33, So Paulo: Abril, p. 84, 17 ago. 2016.

II.
Um fascinante mal-entendido tem assombrado a histria cultural brasileira nas ltimas
oito dcadas. Em 1936, ao publicar seu livro de estreia, Srgio Buarque de Holanda teria
identificado o perfil da identidade nacional: a cordialidade. No entanto, para o leitor da obra,
essa associao desinibida surpreende. No fundo, Razes do Brasil um ensaio-manifesto
contra a ideia de cordialidade. Srgio Buarque desenvolveu o conceito para dar conta da
formao social brasileira nos sculos nos quais o mundo agrrio era dominante. Ao mesmo
tempo, ele apostou suas fichas no universo urbano e industrializado, que, em tese, deveria
varrer o homem cordial do mapa. No passado agrrio, a famlia patriarcal ditava o tom das
relaes, forjando uma sociabilidade sujeita aos privilgios deste ou daquele grupo, em
lugar de investir num projeto coletivo, corporificado na metfora do espao pblico. [...]
Em Razes do Brasil, a cordialidade no um trao exclusivamente nacional. Por isso, na
imaginao crtica de Srgio Buarque, a abolio e a urbanizao condenariam o homem cordial
ao museu da histria do Brasil runa do passado agrrio, a ser devidamente superada pela
modernizao. Esse o sentido forte de sua resposta a Cassiano Ricardo: O homem cordial se
acha fadado a desaparecer, onde ainda no desapareceu de todo. E, s vezes, receio sinceramente
que j tenha gasto muita cera com esse pobre defunto. Palavras duras, escritas em 1948, e que
esclarecem o tropeo dos que veem no conceito mais uma das perversas maquinaes da elite
econmica para inventar uma identidade nacional, a fim de ocultar desigualdade e injustias.
TEIXEIRA, J. Clssicos em mutao. Veja, ed. 2491, ano 49, n. 33, So Paulo: Abril, p. 86-87, 17 ago. 2016.

12 UFBA 2016 Vagas Residuais Redao

III.
A forma como a atual cena poltica brasileira se apresenta, em meio propagao
de discursos reacionrios, parece colocar uma rasura nas ideias da gentileza e respeito s
diferenas com as quais o brasileiro costuma ver o prprio pas. Uma rasura que remete
ideia do homem cordial, forjada no livro Razes do Brasil (1936), onde o historiador Srgio
Buarque de Holanda (1902-1982) debrua-se sobre as origens da cordialidade nacional.
Teresa Santana, historiadora que assinou o artigo O nosso fundamentalismo (2013),
confeccionado nas barbas das manifestaes de junho de 2013, as maiores desde a
redemocratizao nacional, fala em momento apropriado para repensar o carter do
brasileiro. Afirmar que somos naturalmente tolerantes desconhecer o machismo, a
homofobia e o racismo que vigoram nos trens, nibus e vages lotados. No fundo, se
no repensarmos nosso carter, estaremos condenados a ser uma sociedade autista.

REZENDE, E. O homem cordial. Muito, #417, Salvador, p. 15, 3 jul. 2016. Revista do Grupo A Tarde.

PROPOSTA
Com base nas ideias dos fragmentos em destaque e tambm nas suas prprias vivncias, escreva
um texto argumentativo em que voc discuta criticamente o pensamento da historiadora Teresa
Santana: Afirmar que somos tolerantes desconhecer o machismo, a homofobia e o racismo. Se
no repensarmos nosso carter, seremos uma sociedade autista.

RASCUNHO

UFBA 2016 Vagas Residuais Redao 13

 RASCUNHO

14 UFBA 2016 Vagas Residuais Redao

 FONTES das ILUSTRAES
Questes de 36 a 39
PEREIRA, A.M. Introduo administrao. 3. ed. So Paulo: Prentice Hall, 2004. p. 20.
Questes de 40 a 47
CHIAVENATO, I. Administrao: teorias, processo e prtica. 3. ed. So Paulo: Makron Books, 200. p. 06.
Questes de 48 a 55
PEREIRA, A.M. op. cit. p. 50.
Questes de 56 a 60
PEREIRA, A.M. op. cit. p. 15.
Questes de 61 a 64
CHIAVENATO, I. op. cit. p. 55.

UFBA 2016 Vagas Residuais 15