25/10 a 22/11 de 2017 Cmpus de Gurupi, Araguana e Palmas

ALEGORIAS MEDIEVAIS NA LITERATURA E NO CINEMA: UMA ANLISE

DE AS CRNICAS DE NRNIA
Matheus Silva Falco1
Rodrigo Poreli Moura Bueno2

RESUMO

O objetivo principal deste trabalho analisar a presena de alegorias medievais em: As Crnicas de
Nrnia (1950-1956), de C.S. Lewis, e nas suas adaptaes produzidas pelo universo cinematogrfico
nos anos 2000. Tantos nos textos como nos filmes esto presente toda uma gama de alegorias,
construdas a partir da noo de maravilhoso tpicas do perodo medieval. Estes elementos que, alm
do prprio cenrio, podem ser percebidos tambm por meio da grande variedade de criaturas mticas e
animais falantes que vivem naquele lugar. Outro trao peculiar do mundo imaginrio de Nrnia sua
atmosfera de medievalismo, notada nos castelos, armaduras, ttulos de nobreza, paisagens buclicas e
combates corpo a corpo de guerreiros. Alm do mais, devemos considerar que as artes literria e
flmica possuem aspectos peculiares inerentes a cada uma, e, assim, procuraremos ainda discutir
questes sobre apropriao de textos literrios para o cinema e o seu processo adaptativo, pois a partir
dele apresenta-se a possibilidade de novas leituras da narrativa.
Palavras-chave: Alegoria e Mito; Medievalismo; Literatura e Cinema.

INTRODUO
As Crnicas de Nrnia: os livros e os filmes

As Crnicas de Nrnia integram um conjunto de sete livros escritos pelo autor britnico Clive
Staples Lewis (1898-1963) voltado para o pblico infanto-juvenil e que representa um enorme sucesso
na literatura mundial, tendo vendido mais de cem milhes de cpias em todo o mundo e traduzido para
mais de 40 idiomas. C.S. Lewis cria um mundo repleto de fantasia onde ocorrem histrias em que

1
Aluno do Curso de Histria; Campus de Porto Nacional; e-mail: falcaomatheus.7@gmail.com. PIVIC/UFT.
2
Orientador do Curso de Histria; Campus de Porto Nacional; e-mail: rodrigoporeli@uft.edu.br.

Pgina 1
 25/10 a 22/11 de 2017 Cmpus de Gurupi, Araguana e Palmas
seres humanos, nos livros chamados de filhos de Ado e Eva, e diversas criaturas mticas e fantsticas
tambm so protagonistas.

Os ttulos dos livros lanados, em ordem de lanamento, so: O Leo, a Feiticeira e o Guarda-
Roupa, 1950; Prncipe Caspian, 1951; A Viagem do Peregrino da Alvorada, 1952; A Cadeira de
Prata, 1953; O Cavalo e seu Menino, 1954; O Sobrinho do Mago, 1955; A ltima Batalha,
1956. Alm da ordem de publicao das obras, h tambm a chamada ordem cronolgica em que o
romance O Sobrinho do Mago ocupa a primeira colocao e O Cavalo e Seu Menino a terceira.
Isso porque C.S. Lewis, a princpio, no planejava escrever uma saga com tantos ttulos. Da O
Sobrinho do Mago, que narra as origens e a fundao da terra mgica de Nrnia, assumiria o primeiro
lugar na ordem cronolgica.
Algumas das obras do universo de Nrnia j foram adaptadas para a linguagem cinematogrfica
e posteriormente outras tambm o sero. At o momento os filmes O Leo, a Feiticeira e o Guarda-
Roupa (Andrew Adamson, 2005), Prncipe Caspian (Andrew Adamson, 2008) e A Viagem do
Peregrino da Alvorada (Michael Apted, 2010) representam reconhecidos filmes no imaginrio da
fantasia flmica do sculo XXI. Sobretudo o primeiro dos filmes citados, que teve uma considervel
arrecadao de mais de U$ 700 milhes de bilheteria e foi galardoado com uma das estatuetas do
Oscar de 2006.

RESULTADOS E DISCUSSO
Adaptaes cinematogrficas: limites e possibilidades

Uma das limitaes mais discutidas em torno das adaptaes cinematogrficas de obras
literrias o grau de fidelidade do filme em relao ao livro. Ora uma obra do cinema criticada por
ter destoado muito da essncia de sua referncia literria. No entanto, se muito fiel ao livro, o filme,
na viso de muitos, peca pelo rigor em seguir excessivamente a fonte.
Este problema pode ser solucionado se se souber compreender que a obra cinematogrfica e a
obra literria representam duas linguagens distintas com diferentes formatos que influenciam
diretamente em seu resultado. Nesse sentido, jamais um filme ser igual ao livro em seu resultado,
visto que tem uma natureza diversa.
Outro aspecto a ser ressaltado que justamente por representarem formatos diferentes, no
cabe traar critrios comparativos em termos de qualidade entre um filme adaptado de um livro. Um

Pgina 2
 25/10 a 22/11 de 2017 Cmpus de Gurupi, Araguana e Palmas
filme uma obra especfica e deve ser assim compreendida independentemente do livro que ela se
utilizou para ser concebida. Neste sentido, dizer que um filme ficou melhor ou pior que um livro
por, por exemplo, suprimir algumas partes que o leitor ou expectador julga essenciais, um grande
equvoco j que o prprio formato do filme com certo padro de tempo de durao definido tende a
naturalmente forar um encurtamento da histria original proposta pelo escritor de um livro. Entendido
que cada obra, seja literria ou flmica, tem sua especificidade que se consegue entender com mais
maturidade crtica a proposta de uma adaptao. Um filme, seja ele adaptado ou no, tem em seu
resultado a marca de quem o dirigiu e de quem ajudou em maior ou menor grau para a sua realizao
(RIBEIRO, 2005).
Nos filmes adaptados a partir da obra de Lewis, v-se em alguns momentos, sobretudo no
primeiro dos filmes, uma grande similaridade entre o enredo literrio e o roteiro cinematogrfico. O
roteiro do filme se utilizou grandemente do livro para ser formado. No entanto, evidentemente
impossvel reproduzir todo o livro num filme, pois como j foi dito, um filme e um livro representam
duas linguagens distintas. Neste sentido, no exagero afirmar que um filme adaptado uma
representao da obra literria e, como tal, remete o conceito de mimeses; a representao aqui no
significa a reproduo idntica de algo e sim a representao das impresses que se criaram acerca de
algo (TEIXEIRA, 2003).
Outro ponto essencial quando se contrape um filme a um livro que o motivou a esttica que
caracteriza o cinema. A luz, as cores, a trilha sonora, a entonao e o timbre dos atores elencados para
representar as personagens, etc. escolhidos para se representar a histria proposta pelo autor de um
livro podem significar apenas uma das possibilidades que o leitor cria ao ler o livro. A linguagem
literria ainda mais genrica que a audiovisual, neste sentido. Tais fatores nos do mais tranquilidade
para explorar adaptaes cinematogrficas de livros como os dAs Crnicas de Nrnia e nos permitem
explorar com mais segurana a proposta do filmes por si mesmos.

Mitologia e alegorias medievais e crists

Todas as histrias de Nrnia esto repletas de criaturas mitolgicas e fantsticas como faunos,
minotauros, centauros, drages, unicrnios, drades, niades, stiros, anes, animais falantes, dentre
outros.

Pgina 3
 25/10 a 22/11 de 2017 Cmpus de Gurupi, Araguana e Palmas
A prpria ideia de C.S. Lewis em representar o grande heri da obra, Aslam, em forma de leo,
remonta ao imaginrio medieval que muitas vezes considerava a figura do Leo como o Filho da
Virgem3, representando nitidamente Jesus Cristo.
O autor se vale tambm desta alegoria para metaforizar conceitos bsicos teolgicos cristos,
sendo o mesmo cristo confesso e tambm autor de diversos estudos e ensaios cristos como, por
exemplo, o livro Cristianismo Puro e Simples. A analogia do conceito teolgico de redeno se faz no
momento em que o Leo Aslam entrega sua vida em forma de sacrifcio Feiticeira Branca para salvar
o traidor Edmundo que havia se colocado a princpio ao lado dela. Somente a martrio de Aslam seria
capaz de impedir a morte do filho de Ado, tal qual afirmam, de modo anlogo, as escrituras bblicas
acerca do sacrifcio de Cristo para purgar os pecados da raa humana e assim salv-la.4
Outro momento imagtico que refora essa ideia est no trmino da terceira das histrias de
Nrnia em ordem de publicao, A Viagem do Peregrino da Alvorada, momento em que Aslam
aparece aos personagens protagonistas da fbula em forma de cordeiro5, uma evidente aluso figura
do Cristo bblico, retratado por S. Joo Batista no Evangelho segundo S. Joo como o Cordeiro de
Deus que tira o pecado do mundo.6
Dentre as diversas figuras mitolgicas citadas por Lewis em todo o universo de Nrnia, chama
a ateno o fauno chamado Tumnus, grande amigo de Lcia e o primeiro contato da menina na terra
mgica. O fauno uma figura mtica que nos remonta mitologia romana, sendo o equivalente dos
stiros da mitologia grega, que, alis, tambm so citados pelo autor na referida obra.7
O fauno era um semideus com metade do corpo em forma humana e a outra em forma de bode
e que tocava a chamada flauta de P, capaz de provocar um misto de sensaes em quem ouvia. C.S.
Lewis retrata algo parecido ao narrar que Tumnus, o fauno, ao tocar sua pequena e esquisita flauta
provocou em Lcia uma vontade de rir e chorar, de danar e de dormir, tudo ao mesmo tempo 8.
Esse estado de torpor que o fauno quis induzir na criana tinha o fim de entreg-la a Feiticeira,
chamada de Jadis. Apesar disso, conforme se v na histria, Tumnus se arrepende e desenvolve ainda

3
MALAXECHEVERRA, Ignacio. Bestiario Medieval. Madrid: Ediciones Siruela, 2002. p, 90, 91.
4
Cf. 2 Corntios, cap. V, 21.
5
LEWIS, C. S. As Crnicas de Nrnia, volume nico. So Paulo: WMF, Martins Fontes, 2009. p. 513, 514.
6
Cf. S. Joo, cap. I, 29.
7
LEWIS, C. S. As Crnicas de Nrnia, volume nico. So Paulo: WMF, Martins Fontes, 2009. p. 154.
8
IBID, p. 109.

Pgina 4
 25/10 a 22/11 de 2017 Cmpus de Gurupi, Araguana e Palmas
mais amizade com Lcia, ressaltando novamente a inteno de autor em transparecer ao pblico
infanto-juvenil valores ligados ao bem contra o mal e a valorizao do bem nesse confronto.
Em todo o livro pode-se tambm perceber diversos elementos ligados ao imaginrio que se tem
acerca do perodo medieval quando so citados castelos e torres9, armaduras, ttulos de nobreza,
paisagens buclicas e combates corpo a corpo de guerreiros. Aslam pede para que Pedro, um dos
irmos que vo para Nrnia se ajoelhe e o investe como rei com sua notvel espada. 10 A forma da
investidura nos remete, grosso modo, s relaes de vassalagem do Medievo. Usa-se tambm o termo
cavaleiro ao se adentrar noo das batalhas travadas 11, algo que tambm uma ntida caracterstica
da fantasia que se utiliza de elementos medievais.

REFERNCIAS

BBLIA. Portugus. Bblia de Jerusalm. So Paulo: Paulus, 2015.

BRION, Nicolai H. DIANIM. A Releitura de O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa no Cinema.

Dissertao de Mestrado, UFC: Fortaleza, 2013

LEWIS, C. S. As Crnicas de Nrnia, volume nico. So Paulo: WMF, Martins Fontes, 2009

MALAXECHEVERRA, Ignacio. Bestiario Medieval. Madrid: Ediciones Siruela, 2002.

O Leo, a Feiticeira e o Guarda-Roupa. Direo: Andrew Adamson. Brasil: Distribuidora:

Disney/Buena Vista, 2005. (Longa metragem).

RIBEIRO, Emlio Soares. O Senhor dos Anis: a traduo da simbologia do anel do livro para o
cinema. Cadernos de Traduo, Florianpolis, v. 2, n. 16, p. 183-200, jan. 2005. ISSN 2175-7968.
Disponvel em: <https://periodicos.ufsc.br/index.php/traducao/article/view/6740/6212>. Acesso em:
12 dez. 2016. doi:http://dx.doi.org/10.5007/6740.

TEIXEIRA, Ivan. Literatura como imaginrio: introduo ao conceito de potica cultural. Revista
Brasileira: Revista da Academia Brasileira de Letras, fase VII, ano X, n. 37, p. 43-67, out./dez. 2003.

9
LEWIS, C. S. As Crnicas de Nrnia, volume nico. So Paulo: WMF, Martins Fontes, 2009, p. 144, 145.
10
IBID, p. 161.
11
IBID, p. 183.

Pgina 5
 25/10 a 22/11 de 2017 Cmpus de Gurupi, Araguana e Palmas
AGRADECIMENTOS
Agradeo especialmente o professor Rodrigo Poreli pelo suporte a mim concedido neste projeto.

Pgina 6