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rque o Governo suspendeu o pagamento dos funcionrios terceirizados da limpeza vai

reabrir. Mes esto sendo incorporadas ao mundo do trabalho formal, o que confere
grandes vantagens para a famlia em termos de benefcios e estabilidade, mas traz
novas dores de cabea. Essas mes no estaro na vizinhana para ficar do olho nos
filhos e por isso elas querem saber quando o Governo oferecer atividades que deem
alternativa para que a filha ou o filho no fiquem pela rua desacompanhados por
exemplo, atividades fsicas ou aulas de lnguas. Eles no precisam da Internet para
saber desses problemas porque so dificuldades dirias da vida no brasileiro das
camadas populares. E eles tambm no precisam das mdias sociais para se
articularem, porque essa articulao j existe nas redes tradicionais de ajuda
mtua, que se baseiam na proximidade fsica entre as pessoas.

P. Nem durante a campanha esse tipo de post poltico aparece?

Eles tambm no precisam das mdias sociais para se articularem, porque essa
articulao j existe nas redes tradicionais de ajuda mtua

R. Os moradores no discutem poltica por entenderem que os polticos os veem como


cidados de segunda categoria. O candidato aparece nas campanhas prometendo mundos
e, depois que eleito, desaparece. Veja um caso relativamente comum de um tema
poltico que motivou protesto no povoado: um grupo de moradores se organizou para
fretar nibus e fazer manifestao na frente da prefeitura contra a presena de
caminhes de carga transitando irregularmente no povoado. A passagem desses
caminhes quebra o asfalto, levanta poeira e provoca problemas respiratrios. Desde
que eu sa de l, h trs anos, a situao piorou porque os caminhes agora passam
de madrugada, poluindo o ar e tambm, por causa do barulho intenso, atrapalhando o
sono das pessoas que acordam de madrugada para trabalhar.

P. Voc estava em campo em junho de 2013 e na campanha de 2014. Como os grandes


protestos foram acompanhados de l?

Culto evanglico no povoado da Bahia durante a pesquisa.


Culto evanglico no povoado da Bahia durante a pesquisa. JULIANO SPYER
R. Eu acompanhei os grandes protestos de junho de 2013 simultaneamente de dois
pontos de vista. Enquanto os meus amigos intelectuais de classe mdia de So Paulo
dedicavam muitas horas discutindo poltica e repassando informao sobre as
mobilizaes, no povoado esse tema chegou apenas via TV, e ela praticamente no
gerou conversas cara a cara nas ruas nem pela Internet. Meus vizinhos do povoado
assistiram s notcias dos protestos que aconteciam a 100 quilmetros dali, em
Salvador, da mesma forma como assistiram os protestos da Primavera rabe ou do
Occupy Wall Street nos Estados Unidos. Como eu expliquei anteriormente, poltica
governamental um tema que frequentemente os lembra de sua condio de cidados de
segunda categoria, porque, segundo eles explicam, polticos aparecem nas campanhas
depois somem. H pessoas que se manifestam online e offline, nesses perodos de
campanha, a favor de um ou outro candidato, mas pelo que eu vi esse tipo de apoio
muitas vezes tem a ver com vnculos dessas pessoas com grupos polticos
especficos. Quem apoia e faz campanha pelo candidato vereador, deputado
estadual, prefeito geralmente espera recompensa, principalmente sendo contratado
para um cargo no servio pblico. O que circulou muito em 2014, principalmente via
WhatsApp, foi contedo ridicularizando polticos e concordando com essa ideia
pessimista sobre o poltico ser essencialmente um interesseiro. Essa raiva contra a
classe poltica lembra o clima aqui do Reino Unido, que levou vitria do Brexit,
e nos Estados Unidos, que elegeu Trump, e que se manifesta hoje, nas camadas
populares brasileiras, pelo apoio a Bolsonaro. Em outras ocasies essa revolta
apareceu no voto pelo Tiririca (pior que t no fica), mas a crise econmica
desses ltimos anos e o consequente o empobrecimento desses setores parece que
azedaram o humor desse grupo, que quer ver os outros grupos da sociedade sarem de
sua zona de conforto.
P. Voc presenciou proselitismo poltico ligado religio?

Um dos vdeos da pesquisa compila o que circula no WhatsApp falando mal da rede,
"uma praga" para os pais.

R. Eu presenciei principalmente o apoio a uma agenda mais conservadora, e associada


aos temas sobre sexualidade, e crticas principalmente ao PT, mas essas eram
opinies expressas por indivduos, e no vises oficiais de determinadas igrejas.

P. O impacto das comunidades evanglicas no povoado que voc estudou e a tenso com
outros grupos fica clara no seu livro. Sempre se fala que h um grande
desconhecimento dos grupos evanglicos, que costumam aparecer como monolticos.
Voc concorda?

A conduta das camadas escolarizadas a respeito dos evanglicos parecida com o que
vejo na Europa e nos EUA em relao aos muulmanos: fala-se deles como se todos
fossem iguais quando isso no verdade

R. Concordo com a ideia de que h um grande desconhecimento por parte das camadas
mdias e as elites brasileiras sobre os evanglicos. Esse termo compartilhado por
vrios grupos cristos muito diferentes. Nos Estados Unidos, que um pas
predominantemente protestante, as pessoas sabem, por exemplo, que protestantes
histricos (como batistas ou metodistas) so muito diferentes de pentecostais em
termos socioeconmicos. Uma parte do problema aqui parece ser o preconceito de
classe que se expressa pelo idioma da religio. Conforme a antroploga Clara Mafra
explicou, o protestantismo atraiu as camadas populares desde o incio no sculo XIX
porque na igreja protestante as pessoas se tratam como iguais, enquanto na Igreja
Catlica o pobre tradicionalmente cedia lugar no banco para as famlias importantes
e tinha que assistir a missa de p. O problema, ento, no a crtica que se faz a
posturas conservadoras dos chamados evanglicos, mas entender que essa crtica
perde a fora ao revelar um desentendimento do tema, porque h grande variedade de
pontos de vista nesse grupo. Essa postura das camadas escolarizadas sobre os
evanglicos parecida com o que vejo na Europa e nos Estados Unidos em relao aos
muulmanos: fala-se frequentemente deles como se todos fossem iguais quando isso
no verdade.

P. O que mais chamou ateno no uso das redes sociais pelos usurios evanglicos?

No QG da campanha de Trump havia funcionrios do Google, do YouTube, do Twitter e


do Facebook trabalhando. No vejo porque seria diferente no caso brasileiro

R. Como eles invertem uma certa desconfiana que as camadas populares demonstram em
relao utilidade da educao. Em famlias que no so evanglicas, os pais temem
que a escola far o filho ficar preguioso e desrespeitoso, porque ele no aprende
a trabalhar duro desde cedo e tambm porque esse filho acaba passando muito tempo
entre seus pares. Os pais evanglicos se convertem religio e tambm ideia de
que a educao um componente importante para a transformao da vida de sua
famlia. Algumas igrejas do povoado ofereciam cursos de alfabetizao para adultos
que se sentem envergonhados nos cultos por no poderem ler a Bblia. Mas a
principal consequncia dessa transformao como esses pais passam se orgulhar de
dizer que seus filhos esto estudando. E por causa desse apreo pela educao, a
Internet passa a se tornar, para eles, uma ferramenta que complementa a educao
formal.

P. Os adolescentes no seu livro aparecem angustiados com o "trabalho" de estar nas


redes sociais. No preocupante essa captura?
R. Falo do adolescente vendo sua presena na rede social como um trabalho porque
como acontece tambm em grupos adolescentes das camadas mdias e altas h uma
associao entre popularidade off-line e nmero de amigos ou seguidores online. Mas
no acho que o problema que voc aponta afeta especialmente adolescentes. Na
verdade, talvez os adolescentes sejam os menos afetados porque no caso dos do
povoado muitos tm essa ambio de ampliar suas fronteiras buscando contato com
pessoas fora de seus crculos diretos. comum a crtica de que o uso da Internet
ruim porque o jovem passa a escrever usando grias e sem se importar em obedecer s
regras gramaticais, mas o que vi que eles aprendem a escrever com menos erros por
pnico de passar vergonha na frente de seus pares nas redes. O uso da Internet a
primeira motivao real para eles aprenderem a ler e a escrever. Um dos motivos
explcitos do encantamento que eles tm pelas redes sociais que os pais deles tm
muito menos educao formal e conhecimento tecnolgico e, consequentemente, no
conseguem acompanhar o que acontece ali, ento os jovens tem mais liberdade de
comunicao. ali, por exemplo, que os evanglicos universitrios se sentem
seguros para manter vnculos com pessoas de outras religies e vises de mundo,
inclusive com seguidores das religies de matriz africana. Eles fazem isso para
combater a viso estereotipada que existe sobre evanglicos, e mostrar a seus
colegas como eles no so alienados ou bitolados no que a Bblia diz. O jovem,
portanto, est mais aberto para circular por grupos diferentes enquanto os adultos
esto mais circunscritos a determinados crculos sociais.

O antroplogo Juliano Spyer exibe seu livro.


O antroplogo Juliano Spyer exibe seu livro.
P. Quando aconteceu o caso do estupro coletivo no Rio divulgado nas redes muitos
diziam que o material do vdeo era do tipo que circula muito mais do que sabemos.
Seria uma falha na espcie de poltica de privacidade dos usurios que voc detalha
no livro: contedos envolvendo pessoas prximas so compartilhados com muito mais
cuidado, usando at bluetooh. Na sua etnografia, voc recebeu vdeos de locais que,
no limite, eram crimes?

R. Esse um aspecto da pesquisa de campo que discuto em um dos captulos, mas que
no pude aprofundar porque o que o contedo desses vdeos dificilmente pode ser
mostrado fora desses contextos das trocas diretas, porque eles so moralmente muito
chocantes e tambm pelos problemas legais que a exibio disso traria. Esse tipo de
vdeo que voc menciona de um tipo comum, e h outras categorias alm de temas
relacionados a sexualidade como, por exemplo, de violncia explcita. Conforme
outros estudos sobre o Brasil tambm mencionam, esse aspecto da nossa cultura
popular ecoa valores do mundo popular da Europa medieval estudados por Bakhtin, um
terico russo. H muito contedo desse tipo que circula informalmente, mas ele
reflete a rotina da vida envolta em muita informalidade, em que a violncia em
geral e a violncia domstica so parte do dia a dia. No acho que a Internet
amplie o tolervel.

P. Por qu?

R. O Brasil tem uma robusta produo acadmica sobre as classes populares, mas esse
conhecimento ainda est restrito a esses crculos de produo de conhecimento. Fora
deles, as camadas escolarizadas continuam muito distantes do mundo popular. Como
escreveu a antroploga Claudia Fonseca, a nossa sociedade to segregada que o
contato que temos com grupos populares geralmente se resume s conversas com a
empregada e a situaes de assalto. Esses vdeos chocam em parte porque eles no
fazem parte da nossa realidade. Mas no defendo que isso justifique ou explique
prticas como a do vdeo que voc mencionou.

P. Voc fez etnografia presencial clssica e por meio das plataformas e contrastou
comportamentos para chegar a um retrato refinado. No deveria ser um assunto de
debate pblico que um monoplio privado, o prprio Facebook, tem parte dessas
informaes e muitas outras sobre esse mundo de gente?
R. Como voc diz, o Facebook, que tambm dono do WhatsApp, no apenas detm
informaes sobre pessoas como usa essa informao de maneira s vezes complicada.
Vou usar um exemplo pessoal: por eu morar aqui no Reino Unido e ser leitor da
revista The Economist, o algoritmo do Facebook entendeu que eu teria uma
perspectiva conservadora da poltica. O Facebook hoje se permite curtir um
contedo em nome do usurio, como a BBC j mostrou. Por causa disso, uma amiga me
mandou uma mensagem no contexto dos debates sobre o Brexit perguntando se era
verdade mesmo que eu tinha curtido o perfil da atual primeira ministra. Mas eu
no fiz isso nem tinha sido notificado da curtida em meu nome que aparecia na linha
do tempo dos meus contatos. A partir dessa experincia, fico pensando como isso
ser usado para influenciar as eleies no Brasil. Se essa maneira de manipular
opinies acontece em pases ricos, onde a opinio pblica tem mais fora, no Brasil
esse tipo de uso da plataforma dever ser ainda mais explorado. Uma marqueteira da
campanha Trump recentemente revelou BBC que, no QG da campanha havia funcionrios
do Google, do YouTube, do Twitter e do Facebook trabalhando para aumentar a
eficincia do uso dessas ferramentas. No vejo por que seria diferente no caso
brasileiro, tendo como consequncia um possvel acirramento da polarizao e dando
vantagem a quem tem maior oramento.

P. O livro conclui dizendo que as redes ajudam o conservadorismo - e no s no


Brasil. Voc pode explicar? Por que isso acontece?

R. A narrativa clssica sobre a Internet que ela expande os potenciais do


indivduo, e isso tambm acontece no povoado em que eu morei. Dei os exemplos dos
evanglicos usando as mdias sociais como complemento escola e dos jovens que via
comunicao online tm maior autonomia. Ao mesmo tempo, a Internet tambm fortalece
o conservadorismo que se manifesta pelo controle moral das pessoas, que via redes
sociais ganharam novos espaos para se vigiarem e poderem atacar as reputaes umas
das outras. As camadas populares dependem muito de redes de ajuda mtua para viver
e sobreviver presena limitada de servios governamentais. Mas essas redes de
ajuda mtua existem junto com a prtica das pessoas monitorarem e controlarem a
vida umas das outras. Nesse sentido, a Internet fortalece prticas que resultam de
valores tradicionais.

SRIE MOSTRA SEMELHANAS ENTRE BRASIL, NDIA E CHINA


Por que ns postamos? A pergunta norteou a srie de livros Why we post do
Departamento de Antropologia da University College London (UCL), no Reino Unido.
Coordenada pelo antroplogo Daniel Miller, o esforo tem o ambicioso objetivo de
mapear como as redes sociais esto mudando - e so mudadas - nos mais diferentes
contextos em nove pases, incluindo Brasil, China, ndia e Turquia.

" interessante ver como h semelhanas entre grupos culturalmente to distantes


como brasileiros, indianos e chineses, e h distancia entre brasileiros pobres e
ricos quando o tema so o uso das redes sociais", diz Juliano Spyer, responsvel
pelo livro brasileiro do conjunto." Ele diz que, enquanto as camadas mdias e as
elites de alguns dos pases entendem que as mdias sociais distraem seus filhos das
obrigaes escolares, nos setores populares de Brasil, na ndia ou na China, "ver o
filho na lan house , de certo modo, representa um domnio de novas tecnologias que,
para os pais, tem mais possibilidades de se converter em trabalho e dinheiro do que
ir escola."

Todos os livros da srie so gratuitos, incluindo o que faz a comparao entre os


pases.

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