VDEODURAO:MORTEEANTROPOFAGIAEMTOURDE

AUGUSTODECAMPOS

LucianoBarbosaJustino
UniversidadeEstadualdaParaba(MLI/UEPB)
lucianobjustino@hotmail.com

RESUMO:

Tour,publicadoemversoimpressaemNo(2003,p.113),circulajhalgumtemponosite
oficial de Augusto de Camposi. Na rede, ele funciona de outra maneira e levanta questes
instigantes tanto sobre o suporte material do signo, o vdeo, quanto a respeito de sua
circulao, a net, e o seu consumo, visto se tratar de um poema que pressupe um dilogo
explcitocomointerlocutorecomomeiosuporte.

Palavraschave:Vdeomemriaantropofagia.

ABSTRACT:

ThesignobjectsinAugustodeCamposproducearealchangeinparadigm.Anothersemiotic
unconsciousininherentinthem,inwhichthesigndoesnotexhaustitselfeitherinthemessage
or in the efficacy of the communication, as they surpass the signification to position their
inflexibleplaces,thesupportsandthecircuitswithoutwhichanysemiosiswouldbeimpossible.

Keywords:VdeoMemoryAntropofagy.

Para MartnBarbero e German Rey (2001, p. 55), a imagemvdeo no dura, nela o

efmero destri o genrico. Philippe Dubois (2004, p 23) afirma que o vdeo no um
objeto, mas um estado, um estado da imagem. A se tomar as palavras de Arlindo Machado
(1997,p.225),ovdeonogeraumaimagem,masumefeitodemediao.Aimagemdigital
em sua no inscrio no suporte, pairando antes no circuito, em princpio arruna toda
experincia esttica, pois esta depende de uma presena, de uma superfcie hptica, para
poderexistir,observaAndrParente(1996,p.25).
No obstante o que se tem dito no debate sobre vdeo, analgico e digital, Tour
exprime a intensidade opaca de uma enformao, uma forma carregada de uma fora que a
ultrapassa, estrangeira dovdeo digital: elecontm umapoiesis delugares. Lugarvivencial e
dememriacoletiva,longahistria,eintroduzumaturbulncianadiafaneidadedovdeo.

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 Geralmente acima ou aqum de um real que lhe preexista, como muito se tem dito,
diferentedasimagensqumicasdafotoedofilme,aimagemvdeoaquinoflutua.Aimagem,
quetendenomonitoranopossuirumaespessurahistrica,aquiumexistente,umndice.
Se toda imagemDeus abandona a superfcie pesada demais do tmulosuporte
imagemCristo, aquele que deixa o tmulo ,Tour traz a presena e o rumor de um trabalho
coletivodelongadurao,queoperanadialticadolembrar,defazerpesarnociberespao
um tempomanancial, e da fragilidade de toda memria que a custa de no esquecer, de
quererconduzir,temquetrabalharagoranafluidezinstveleperecveldovdeo,comonos
versos de Tombeau de Mallarm: ah Mallarm, tudo existe pra acabar em TV (CAMPOS,
1994,p.109).

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1.Adescrio

Tour composto de dezoito versos. Cada letra disposta no interior de quadrados

perfeitos.Sugeremumaformaconcluda,numaatmosferadevisvelfatalidade.ndicedeum
processo incrustado na pedra e por ela enquadrado. A letra, nos ltimos duzentos anos a
portadora mestra do simblico, assume a forma de um ndice, vestgio sensvel da relao
signoobjeto. Mas um ndice de quarto nvel, por hiptese, posterior aculturao ocidental
exercida pela ordem lingstica e numrica, na qual se situa a imagemvdeo digital, sua
culminncia. Tratase de um ndice diverso, que reconhece a circunstncia da enunciao e
que faz dela seu tema ao reconhecer a circunstncia do atual da imagem. Dito de outra
maneira, o quarto nvel do ndice j opera com o habitus da metalinguagem e de todas as
ii
formasdeterceiridade.
Da relao entre ofontico e aplasticidade do caractere, entre o que ele diz e o que
elemostraondicefundaumpacto,mistodeparquedediversoediadefinados,comomeio
ambientedesuacirculaoedeseuconsumo.Maisfticoquepotico,interessasemaispela
relao que por suas qualidades. neste sentido que o ndice o plo fusional dos
contgios,naspalavrasdeDanielBougnoux(1994,p.69).
O lodo nos caracteres d movimento e ritmo ao quadro, fazemno pulsar, algo neles
negaparcialmentearacionalidadesimbolidedosquadradosperfeitos.Dofundodeumanoite
primordial (para lembrar Mallarm), opressiva e subterrnea, uma fora, entre irnica e
sarcstica, brota da profundeza abissal da terra negra. Dupla imagem: runa e monumento
(Nenhumsresta)ejuventude:(ningummaisperturbaobarulhodafesta).
Nahorizontal,asletrasdosquadradostijolosformamumaimagemestticaepesada.
Navertical,umfantasmaemmovimento,umhumanide(oupshumano)devriosbraosou
debraosemmovimento.Ambivalnciadeumobjetoslidoeesttico,umatumbaformadapor
pequenos tijolos perfeitos e um fantasma vivo e que anda. Enquanto o contorno dos
quadrados uniforme, redundante, frio, o contorno das letras, poro de lodo e grama,
depende da forma em caixa alta de cada caractere e da utilizao ou no de serifa. Podese
inclusivedizerqueasletraslutamcontraoimobilismodasfronteirasrgidasqueosquadrados
estabelecemequeelasjtrazememsimesmas,mormenteasserifadas..OJdejazem,cheio
de matria vegetal, parece que em algum momento perder seu contorno definitivo. Nele se
percebemelhorqueotempomodificouumanobrezaausteraqueocaracterepossua.
Alinhaquedefineosquadrados,comonoapresentanenhumadiferenanaformae
no lugar, cria um espao sem profundidade que faz o fundo negro perder espessura. Paira
acima de qualquer interveno dos vivos. Em contraste, as letras esto cheias de
temporalidade,deondealgumaforaimpeummovimentoforma.

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 Z e S, que ocupam lugares estratgicos na disposio do quadro (Jazem, Fazem,
Resta) por estarem nocentro dostrseixosgeomtricosda imagem, se aproximam, na linha
docentrodecadaum,daextenuao.Tmcontornosqueemvezdeganharempeso,perdem,
aocontrriodeletrascomoM,C,A,D,H,I,volumtricas,texturais,pesadas.Omesmoocorre
comT,N,U,R,V.Nestasocorrnciasimportantesparaoefeitoplstico,oSeoZdestastrs
palavras literalmente centrais, inclusive nas outras ocorrncias destas letras ao longo dos
caracteresescritos,oamarelogramajcontmespaosinternosdepreto.
Formas que se diluem, perdemse, desvanecemse, assumem o enclausuramento s
custasdaperdadeseuprpriocorpoeformasquetendemexplosodocasuloedalgica
visualcomoumtododosquadrados.ComoesteOdaltimalinha,vestgiodeumadisperso
iniciadaemS,continuadaemEM/NO,queembrevequebrar(quebrar?)aredomaqueo
cercaeaprpriaunidadedomovimentohorizontaldotextoecairnamesaounaescrivaninha
do navegador esttico ou entrar em outro programa minimizado na barra de ferramentas.
Embora sem nunca se tocar ou se fundir, os quadradostijolos funcionam numa espcie de
atraomtua.Aexceoessemovimentodalateralesquerda,ilhadoentreaocorrnciaeo
vazio, deslocado, pelas formas lingsticas adjuntivas, as locues adverbiais e o artigo
definido,comoseumexcessoacessrio,noapenaslingstico,criasseoucontivesseuma
outraritmiaformativa.
EsteOconstitui um espao privilegiado,tanto como signo plstico quantotextual. Ele
reitera,noseuprpriodeslocamento,asformasquelheladeiameseabrepararepresentarem
si mesmo um topograma da prpria imagemvdeo. Signo do espao fechado, guardado e
protegido,espaotumularedeseucontrrio,umaduraoquebrotaparaalmdeseuprprio
invlucro.Espaoimvel,dimensodeumaperda,erotao.AletraOganhavolumeepeso
nas suas extremidades, s custas de um risco de partirse, como uma ameba, em processo
ininterrupto de gerao e de degenerao. O preto em seu centro toma a forma da matria
frtil.ComoemHomero,anoiteondemoraadeusanegradafertilidade.Espaodelutoede
criao,demorteedeantropofagia.Ocrculointernoumaboca,restoesemente,nodeum
corpo qualquer, mas do corpo de onde a voz ancestral emerge de seu silncio matricial (a
poesia?).
Anticristoeanticelestial,nelehummovimentoparaoabismo,paraasprofundezas
daterrainformecujaltimaocorrnciavisvelesteOporoso.Alateralesquerda,ocidental,
do quadro pende para alcanar a larva, a matria potencial. O fantasma da vertical traz um
rumorconstritivo,Ssuass,Ffazzem,Ffressta,Ressta,Fessta,espaodear,eoclusivo,signos
sonoros que esquentam a atmosfera morna da imagemvdeo. Palavras como Bemvindo,
Catacumbas, Mundo, Nenhum, Nenhuma, Nem, Ningum, do a dimenso exata de uma
substnciaquenoapenasfnica.Remetemaumapolticadamemriaedoesquecimento,
pequena viagem onde no se encontra propriamente uma paisagem, uma imagem, mas o

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resqucio de um luto, um espao de perda, um volume portador de vazio, como dir Didi
Huberman(1998,p.45),comseuspequenoslancesdear(Poeta/Fresta/Resta)edeclausura
limitadora,Mmmmmmm.Pesoedurao,aquiloqueemprincpioaimagemvdeonopoderia
conter. Contra as imagens habituais da rede de computadores, e da cidade em geral,
superfciessemdistncia(FURTADO,2002,p.123),Tour justamenteestadistnciaquese
inscrevenaprpriasuperfciedascoisas.Nestesentido,oquartonveldondiceainscrio
deumaausncia.

2.Doslugares

Omeioambientedoliterrio,instituies,suportes,meiosdetransporte,agentesde
legitimao etc., j uma ao sobre o mundo, foi subjugado pela dominncia de uma
epistemologiasimblicaepelasupremaciadoenunciado,lembrarqueacodificaofontica
opera tornando vegetativo seu entorno. E mesmo os textos bastante atuais dos Formalistas
Russos, ainda contm e aprofundam as potencialidadesdo alfabticofontico e da escrita.
preciso entender tudo isso como fundamental para construo de uma viso radicalmente
crtica da produo simblica e para constituio do campo literrio. Negar isso seria uma
tolice,masprecisoreconhecerqueduzentosanosdesupremaciadaescritafonticasepor
um lado nos deu a base metodolgica para uma abordagem tcnicocientfica e em certo
sentidohistricadaliteratura,hojeprecisaabrirseaumanovademanda
Neste sentido, Tour no um objeto que possa ser inserido na tradio moderna da
literatura,poisvaialmdoLivredeMallarm,oinventordaliteratura,everticalizaoslugares,
amplia a espessura da instncia potica. J no a escrita do escritor, a existnciaverbal,
queformulaemsignoaexperinciacotidiana.Tourreafirmadesadaquenopodehaverum
significadoquepasseaolargodasnegociaesnadaefmerasentreinstituies,dominantes
culturaiseferramentasmnemotcnicas,queodigitalnopodefuncionarnaausnciacompleta
doanalgico.Emsuma,nopodehaversignificadosemqueumamidiasfera,oestgiodoeco
sistema natural e semitico, sirvalhe de hospedeiro para ulterior transporte/transmisso. Em
Tour,omeioambientedosignotomaaformadeumestadodeemergncia(Bachelard)
UmdosinmerosmritosdeWalterBenjaminfoiterlidoCharlesBaudelaireacionando
tudo isso, entrando e saindo do texto o tempo inteiro. Nos ensaios paradigmticos que
escreveu,ocrticoalemotransformouaobradeBaudelairenumlugarondeasignificaono
pode ser separada dos espaos de vivncia por onde circulou o poeta. Da nele o tema da
cidade e da runa serem fundamentais, mas no apenas como temas, sobretudo como
elementosdelocalizao,depertencimento.Podeserdito,comumcertoexagero,queWalter
Benjamin inaugura uma crtica ecolgica, no no sentido mais particularizante dos verdes,
mas num sentido amplo da interdependncia no hierrquica a priori de agente e mdium

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ambiente,nonecessariamentenatural.PartindodeWalterBenjamin,possvelafirmarque
Baudelaire funda a literatura, o amadurecimento, a expanso e a disperso da escritura, e
transformaafunopotica,aquelamesmadeRomanJakobson,emprojeto.
MasjafirmeiqueTourumobjetofticoquepotico.Suafunosemiticaftica:o
sujeito quer assegurarse da relao. O que est posto no funo do verbal, pelo menos
enquantodominante,logo,nosereduzmetalinguagem oupotica.Emisso,recepoe
mdiumnoseseparam earelaonopodesernemesquecidanempostaexclusivamente
no enunciado. Digresso: h uma relao imediata entre a consolidao da poesia escrita no
romantismo,ainteriorizaosubjetivistanaformadarecepoeototalabandonodapoesiada
cenapblica.Acopladasempreemissoe/oumaterializaodesignosverbaisescritos,a
poesiamodernadescuroudosoperadorescontextuaisnoverbais.
Contudo, a funo ftica no elimina a metalinguagem, conscincia aguda da
linguagemverbal,oqueestouchamandodequartonveldondice.Masnoftico,enono
potico, que se pode perceber a ruptura de Tour, e da Poesia Concreta em geral, com a
tradio moderna cannica, pois, ao contrrio da metalinguagem, abordagem tipicamente
modernaemodernistadepoesia,afunofticatranscendeoliterrioeseinstalanaprpria
interao. A se pensar em Tour, a funo no pode ser entendida como uma atitude
linguageira cuja nica finalidade testar se o canal est funcionando. A funo ftica (Cf.
JAKOBSON,1986)servenosparatestaravalidadedoscanais(snopluralsepodepensar
o termo), mas sobretudo das vias de transporte e das hierarquias polticas inerente a toda
relao de sentido. Ele recoloca a relao fundamental entre poesia e intersemiose. Nos
termosdeOctvioPaz:

Pela eliminao da msica, da caligrafia e da iluminao, a poesia reduziuse at se

converterquasequeexclusivamenteemumaartedoentendimento.Palavraescritaeritmointerior:
artemental.Assim,aosilncioeafastamentoquealeituradopoemaexige,temosqueacrescentar
aconcentrao.Oleitorseesforaporcompreenderoquequerdizerotextoesuaatenomais
intensaqueadoouvinteeadoleitormedieval,paraquemaleituradomanuscritoeraigualmente
contemplaodeumapaisagemsimblica.Aomesmotempo,aparticipaodoleitormoderno
passiva. Palavra falada, manuscrita, impressa: cada uma delas exige um esforo distinto para
manifestarse e implicanumasociedade e numamitologiadiferentes. Oideograma e acaligrafia
colorida so verdadeiras representaes sensveis da imagem do mundo a letra de imprensa
corresponde ao triunfo do princpio de causalidade e a uma concepo linear da histria.
(OCTAVIOPAZ,1996,p.118).

Dopontodevistadoslugares,Tourpodeserpensadoapartirdetrstopografias:

1)oobjetosignoporsisjconstituiumespaoprprio,nesteprimeiropontoestaria
tudooquefoiditonaDescrio,podendosedeledizeroqueGervereau(2000,p.9)dissea
respeito detodaimagem:ellenestpasseulementunetranspositiondurel,elleestaussiun
relintrinsqueavecsspropritsetsescircuits.Ainda,noumespaopropriamente,mas

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uma maneira de organizlo, de criar uma ambincia que interfere j a na recepo e na
espacialidade que esta encontra habitualmente, seja no ambiente de leitura como um todo,
sejanomonitordevdeoemparticular.Tourumainfraestruturafsica,nostermosdeDavid
Harvey (1992, p. 203). Claro est que o caminho percorrido pelo leitor at chegar a ele
provedor, site oficial, atualizao na tela esfria o horizonte de recepo, mas tambm
pressupe a possibilidade de aparecer de chofre, num email, por exemplo, ou num vrus,
ocorrnciaemqueaatmosferalgubredestoadeboaparte,senodagrandemaioria,doque
onavegadortememvolta,arquivoseprogramasdisponibilizveisnarede.Nestecaso,Tourse
apresenta como um novo hspede, na tela do computador, por ser hard demais, resqucio
analgiconodigitaldomonitordevdeo.

2) O espao do vdeo como um espao autnomo com suas prprias regras de

produo e uso. Neste tpico seriam includos tudo aquilo que diz respeito s tendncias da
imagemvdeoenquantognerosemisico,asaber:esmaecimentodamemriaeapropenso
provisoriedade e fluidez esquizide, por exemplo. Como dilogo com o espao maior da
videosfera, Tour possibilita justamente uma memria e uma durabilidade de alvenaria, um
monumento: a construo deliberada de um espao vazio para espelhar aquilo que partiu
(Manguel,2001,p.276),contraarecreaoinerenteaousocorrentedovdeo,recreaoque
operapeladesmaterializaodoespaotempo,quetransformaoslugaresemumaabstrao
numrica. Cidado do mundo, o sujeitovdeo flutua na possibilidade de trocar de lugar a
qualquermomentobastandoacionarocontroleremotoouomouse.Masaqui,ocontedodo
enunciado no aparece sem antes chamar a ateno para o local da enunciao, a imagem
vdeo nele assume uma localidade paradoxal, uma paratopia (MAINGUENEAU, 2001, p.
28). Assim, devese penslo como um dilogo com o campo mais vasto da imagemvdeo,
entendendoporestenoapenasumdispositvotcnico,masfundamentalmenteumpoderoso
construto de atividades scioculturais contemporneas, onde a tcnica dialoga sem
interrupocomoimaginrioeasdemandassociais.

3)Oterceiroespaopossveldanaturezadopactoqueestabelececomoreceptor,
complexificao dos dois tpicos anteriores. aqui que entra em jogo a prxis recepcional,
bemcomoarelaodelecomoutrasescritasecomoespaoliterriomaisamplo,inseridosno
habitus do receptor. Este encontra um objeto quente e mido, vivo, pulsante. Se o mouse
permiteumnoenvolvimentocomaforma,poispossibilitaabandonlacomextremarapidez,
Tourtentaquebrarissoacionandooimperativocujafinalidadeevocarumaaoqueinstala
um corpo num espao. Se o receptor j abandonou as geografias tradicionais e agora se
alterna entre o indiferenciado global e o individualismo esquizofrnico potencializado pelo
vdeo,comomuitosediz,diantedeTourobrigadoareconhecerestasvelhariasqueteimam

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em obscurecer a luminosidade do monitor. Nos termos de Walter Benjamin, sua mente
civilizada no pode esquecer a barbrie que lhe inerente. Num ambiente amorfo, etreo e
simblico, ovdeo e a rede, o receptor resgata a temporalidade e a historicidade no apenas
deumpassadoidoefindo,masdeseupresentesefazendo,ouemviadeconstruo:entre.

3.Morteeantropofagia

Iniciada na dcada de 50 com a nfase construtiva de uma vanguarda ansiosa em

produzirumarefundaonoapenasdospressupostospoticosnacionais,masdasprprias
bases de nossos hbitos intelectuais e de nossas relaes externas, o projeto potico de
Augusto de Campos assume em Tour um dilogo direto com a antropofagia de Oswald de
Andrade. Pode ser observada emTourumamudana de perspectiva do gesto de devorao,
quesaidarbitadaproduoetransitapelarecepotrataseagoradeumritualdecontgio,
ritualftico.
possvelestabelecerumarelaofecundaentreoprojetopoticoimplicadoemTour
e a antropofagia oswaldeana no sentido que se est diante de outra temporalidade fundada
nas potencialidades semiticas e polticas abertas pela tecnologia contempornea. Do
matriarcado utpico oswaldeano, Tour incorpora muito mais o dado comunal que tcnico.
TourdiferedeOswaldporque neletemmenospeso adevoraoporsiqueomdium,meio
suporteemeioambiente.
Se, num primeiro momento o objeto abordado em seu aspecto de coisa, em suas
qualidades no outro, nas negociaes com/nos espaos que ele ao mesmo tempo acata e
ironiza,agorasetratadealgoprximoOutridade.Aquestoagoradenaturezadialgica.
A pequena morte que Tour torna visvel justamente a desta trocapassagem da
mscaraparaooutro.Daontognese(aindafortssimaemOswald)coletivognese.Colocar
o problema do outro no relevante por si mesmo, pois o prconceito e os racismos so
tambmcolocaesdooutro.Oquesepercebenoapenasolugardasdiferenassociais,
polticas,tnicas,declasseetc.,principalmenteoconvite,nemsempreamvel,construo
destas. O que olha(chegar aqui implica sempre umaao que continua),j imediatamente
olhado: bemvindo. No se trata de ser (leitor, autor, sujeito, poeta), pressupese um estar,
tantodomortoquejrompeuolimiardamudezejandaquantodoreceptordiantedatumba.
O princpio antropofgico em Tour no constitudo da ciso de no possuir sua
prprialngua(emOswaldcomduplosentido:1)silenciamentodalnguabrbaraindgenapela
2) tradio lusobrasileira de salo) e de ser forado a romper o ilhamento e a cerca que o
define por excluso (excluso da rede, a nova lgica cultural do capitalismo tardio, como
metonmia da excluso da poesia e dos poetas do espao social). A ironia, as colagens de
citaes dos manifestos que exigem doleitor uma energia, um esforo atfisiolgico para a

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recepo,emOswald,secoadunamcomesteconviteaumacopertenanumespaodialtico
deperdaedeabrigo:objetotumba.Janela(Pulsar),cidade(Cidadecitycit),cosmo(SOS).
Se o real sempre potencial no signo, nem melanclico, nem propriamente em
estado de luto, o antropfago, por sob avestimenta rota do cadver, constri sua integridade
provisria, no na busca de uma identidade perdida, ainda forte em Oswald, mas relacional,
ecolgica,que,aonovisarsimplesmenteoretornoaumaorigemtranshistrica,desinvestea
deserbuscanarcsiva,subjetivaeburguesa.Aironiadafrestailuminada,muitomaisprxima
de Maiakovski que de Oswald, no uma utopia nostlgica reatualizvel, como se nota na
metafsica brbara do manifesto oswaldeano, mas uma dimenso contempornea. Tour
hibridiza, de uma maneira instigantemente contraditria, todos os indcios de uma ahistria
protohumana (cores, rudos, ecos nasais, textura lodosa, negror absoluto etc), as mquinas
semiticasassignificantesdequefalouGuattari(2000)equetemnapoesiasuametfora,com
nossacranosphre (LIPOVETSKY & SERROY, 2007, p. 10).O que elemenos est preso
aopassadoouremetendoexclusivamenteaele,oaspectofuturodamemria.

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