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O Livro de ,

MIQUEIAS
Autor Miquias identificado por sua cidade na- de salvao. cada uma das quais iniciando-se com a mesma pala-
i tal Moresete (1.1, 14). ,que indica que ele era um fo- vra hebraica que traduzida por "ouvi" (1.2; 3.1; 6.1 ). O segundo
i /;, 1 rasteiro em Jerusalem. Profetizando no mesmo ciclo possui trs profecias de julgamento (cap. 3) e sete de salva-
~ perodo que Isaas, ele ajudou a moldar o carter e a o (caps. 4-5). Oprofeta usa jogos de palavras para predizer o
poltica de Israel. Por fim, a pregao inspirada de Miquias (3.8) castigo (ver notas) e consegue demonstrar grande realismo e
contra a injustia trouxe o rei Ezequias ao arrependimento. salvan- proximidade ao citar seus assuntos (p. ex .. os falsos profetas que
do assim a cidade de Jerusalm (Jr 26.17-19). tentam silenci-lo. 2.6-7; e os gentios convertidos que se dirigem
a Jerusalm para prestar culto, 4.2).
:~--~
Data e Ocasio Miquiaspregouduranteos Miquias , antes de tudo. um livro de proclamao do julga-
1 ~ reinados de Joto (750-735 a.C.). Acaz (735-715 a.C.)
:; .. mento. O profeta declara que o Deus santo e justo no tolerar
~~ e Ezequias (715-686 a.C.), perodo de expanso e do- mais a maldade persistente do seu povo (1.3). Muitos dos peca-
1 '"-~,,, mnio assrio no antigo Oriente Prximo. O reino do dos de Israel so mencionados, desde a idolatria e a feitiaria
Norte de Israel foi gradualmente invadido pelos assrios, o que culmi- (5.12-14) at as aes enganosas e fraudulentas (6.10-11 ). Mas
nou com a queda da capital de Samaria em 722 a.C., em poder do rei Miquias acrescenta uma condenao especial queles que opri-
assrio SalmaneserV (727-722 a.C.). Acaz, de Jud. aliou-se Ass- miram o pobre, apoderando-se de terras que Deus determinou
ria e modelou o culto em Jerusalm conforme as prticas assrias como herana a todo o seu povo (2.1-5; Nm 27.1-11, nota). Os l-
(2Rs 16.7-18). Mais tarde, Ezequias. o filho de Acaz, revoltou-se e deres polticos e espirituais de Jud tambm so condenados
grande parte de Jud foi invadida pelo rei Senaqueribe. da Assria, pela opresso ao povo e pelo descaso com a justia e a verdade
mas Jerusalm foi milagrosamente poupada (2Rs 18.17-19.37). (cap. 3).
Durante esse perodo, estabelece-se em Israel e em Jud um Os termos do relacionamento da aliana entre Deus e o seu
enorme contraste entre os excessivamente ricos e os pobres opri- povo so fundamentais na proclamao de Miquias sobre o julga-
midos. devido explorao da classe mdia de Israel (2.8-9) por mento e a restaurao. Enquanto Deus fielmente cumpriu seus
donos de terra extremamente gananciosos (2.1-5). Os opressores compromissos conforme a aliana (6.1-5), o povo permaneceu na
eram apoiados por lderes corruptos polticos e religiosos de Israel desobedincia; e agora as maldies da aliana deveriam ser apli-
(cap. 3). Em razo dessa m liderana, toda a nao tornou-se mo- cadas (6.13-16).
ralmente corrupta e pronta para o julgamento (6.9-16; 7.1-7). Apesar do tom predominante de castigo iminente. a viso de
Deus levantou a Assria para ser o chicote da sua ira contra o Miquias vai alm do julgamento e mostra a restaurao e bn-
seu povo inquo (Is 10.5-11 ). Como Miquias havia profetizado o futuras. Isso tambm est enraizado no relacionamento da
(1.2-7), Samaria caiu em poder dos invasores assrios. Jud sentiu a aliana de Deus com o seu povo (Gn 17.2, nota). Fiel s suas pro-
fora do julgamento divino quando Senaqueribe marchou atravs da messas da aliana com os patriarcas (7.20). o Senhor preservar
Sefel (cadeia montanhosa situada a oeste de Jud) e at os por- o restante do seu povo (2.12; 4.7; 5.3,7-8) e suscitar um Gover-
tes de Jerusalm, como Miquias tambm havia predito (1.8-16). nante de Belm de Jud - o prprio Messias (5.1-5). Atravs

'AI
1 1
Caractersticas e Temas Miquias di-
vide suas dezenove profecias em trs ciclos (ver
das profecias de salvao, Miquias reconhece que a restaura-
o de Israel depende unicamente do perdo misericordioso de
Deus e de sua iniciativa soberana, e no do trabalho de mos hu-
1 [ Esboo), cada um dos quais se inicia com profecias manas (7.18-19).
1
de julgamento e finaliza com uma ou mais profecias

Esboo de Miquias
1. Cabealho (1.1) Ili. Se.~ ciclo: degradao e exaltao
li. Primeiro ciclo: ameaas e libertao (1.2-2.131 (cap$;3-5)
A. Juzo sobre Samaria (1.2-7) A. Condenao dos maus governantes (3.1-4}
S. Jull<>.sobre Jud (1.8-16) B. Denncia dos falsos profetas (3.5-8)
C. Sentena contra os donos de terra gananciosos C. Sio ser devastada (3.9-121
(2.1-5) O. Sio ser restaurada e exaltada (4.1-8)
O. Juzo contra os falsos profetas (2.6 11} E. Oo sofrimento presente salvao futura (4.9-13)
E. A restaurao do restante F. Ogovernante messinico (5.1-6}
(2.12-13) G. Orestante de Jac entre os gentios (5.7-9)
1047 MIOUIAS 1

H. OSenhor julga o seu povo e as naes (5.10-15) B. O cumprimento das maldies da aliana (6.9-16}
VI. Terceiro ciclo: esperana na escurido (caps. 6-7) C. Lamento por uma nao destruda e corrupta (7 .1-7)
A. A acusao do Senhor (6.1-8) D. Hino de vitria (7.8-20)

Ameaas contra Israel e Jud todos os hsalrios de sua impureza sero queimados, e de to-
Palavra do SENHOR que em viso veio a Miquias, dos os seus dolos eu farei uma runa, porque do ipreo da
1 morastita, nos dias de bJoto, Acaz e Ezequias, reis de
Jud, sobre Samaria e Jerusalm.
prostituio os ajuntou, e a este preo volvero.
s Por isso, lamento e uivo; ando despojado e nu; ifao la-
2 Ouvi, todos os povos, prestai ateno, terra e tudo o mentaes como de chacais e pranto como de avestruzes.
que ela contm, e seja o SENHOR Deus testemunha contra vs 9 Porque as suas feridas so incurveis; 1o mal chegou at
outros, o Senhor desde o cseu santo templo. 3 Porque eis que Jud; estendeu-se at porta do meu povo, at Jerusalm.
o SENHOR sai do seu lugar, e desce, e anda sobre os altos da 10 mNo o anuncieis em Gate, nem choreis; revolvei-vos no
terra. 4 dOs montes debaixo dele se derretem, e os vales se p, em 1BeteLeafra. 11 Passa, moradora de 2 Safir, em ver
fendem; so como a cera diante do fogo, como as guas que gonhosa nudez; a moradora de 3 Zaan no pode sair; o
se precipitam num abismo. 5 Tudo isto por causa da transgres- pranto de Bete-Ezel tira de vs o vosso refgio. 12 Pois a mo-
so de Jac e dos pecados da casa de Israel. Qual a trans- radora de 4 Marote 5 suspira pelo bem, nporque desceu do
gresso de Jac? No Samaria? E quais eos altos de Jud? SENHOR o mal at porta de Jerusalm. 13 Ata os corcis ao
No Jerusalm? 6 Por isso, farei de Samaria/um monto de carro, moradora de Laquis; foste o princpio do pecado
pedras do campo, uma terra de plantar vinhas; farei rebolar as para a filha de Sio, porque P em ti se acharam as transgres-
suas pedras para o vale e gdescobrirei os seus fundamentos. ses de Israel. 14 Portanto, qdars presentes de despedida a
7Todas as suas imagens de escultura sero despedaadas, e 6 MoreseteGate; as casas de rAczibe 7 sero para engano

CA;TULO 1- 1 ~l;Pe
1-211; Jr 26 s b2Rs ~-5.7,;;_3~;
2Cr;; 1-g;;s 11:-os 1-~~ZC[SI
114] 4 dAm 9.5 5 eDt321;; 33.29; Am
4.13 62Rs19.25;Mq3.1UEz13.14 7hOs25iDt2118;1s23.17 8iSl102.6 9i2Rs18.13;1s8.7-8 1om2sm1.20ILit
Casa do P 11 2Lit Beleza 3Lit Saindo 12 n Is 59.9-11; Jr 14.19; Am 3.6 4LitAmargor 5Lit. adoece 13 Js 10.3; 2Rs 14.19; 18.14;
Is 36.2 P Ez 23.11 14 q 2Sm 8.2 r Js 1544 Lit Possesso de Gate 7Ut. Mentira
1.1 que em viso. A mensagem divina dada a Miquias tomou a forma de uma so, convocando a casa de Davi para participar dos ritos de lamentao, porque a
revelao sobrenatural viso e audio interiores do profeta. nao ir para o exlio lv 16).
Miquias, morastita. O nome Miquias uma forma abreviada de Micayahu 1.8 despojado e nu. Um ato simblico referindo-se ameaa do cativeiro (Is
("Quem como Jav?"). A cidade de Moresete estava localizada perto de Gate, 20 2-4)
na Sefel, isto , nos sops das colinas de Jud. 1.9 porta. Orei da Assria, Senaqueribe, chegou at os portes de Jerusalm,
1.2-7 Essa profecia consiste de quatro partes: a convocao das naes ao jul- mas no tomou a cidade lv 12; Introduo: Data e Ocasio).
gamento lv 2); uma viso simblica de Deus transtornando a criao (vs 3-4); 1.1 ONo o anuncieis em Gate. O lamento de Miquias por causa da queda
uma acusao contra as capitais de Israel (v. 5); e a sentena divina acerca da da casa de Davi nos faz lembrar o lamento de Davi sobre a queda da casa de Saul
destruio de Samaria lvs. 6-7). em circunstncias semelhantes l2Sm 120).
1.2 todos os povos... contra vs outros. Ojulgamento de Deus contra Sa- revolvei-vos no p. Urna vvida expresso de tristeza por uma derrota humilhan-
maria (vs. 6-7) exemplifica e prefigura o julgamento divino contra todos os povos te IJr 6 26).
que cometem idolatria e crimes sociais. 1.11 Zaan ... sair. Ver a nota textual. Apesar do seu nome. os habitantes des-
sa cidade se acovardariam e no "sairiam" batalha.
1.3-5 Por detrs do avano do exrcito assrio, o profeta viu a mo de Deus lcf.
Bete-Ezel. Lit "casa adjacente", a palavra hebraica Ezel assemelha-se a um ver-
Is 10.5-6). A profundeza do julgamento divino contra Jerusalm e Samaria re-
\m\a\\a vvdarnente em termos duma destruio da prpria ordem da criao. bo que significa "retirar" ou "reter" Essa cidade haver de reter a sua proteo de
Jud por haver sido anexada pelo conquistador.
1.3 altos da terra. Quem quer que controlasse as regies altas de Israel, con- 1.12 Marote. Ver a nota textual. Embora anelasse pelo bem, essa cidade expe-
trolava a terra. rimentaria o amargor da derrota.
1.4 fogo ... num abismo. Essas palavras vinculam a viso simblica com a que- 1.13 corcis ... carro ... Laquis. Uma das maiores cidades-fortalezas de Jud,
da histrica de Samaria (vs. 6-7). a qual ficava localizada em uma colina l1Rs localizada a sudoeste de Jerusalm, Laquis abrigava um contingente de carros de
16.24) combate. Aqui a referncia aos corcis lo termo hebraico correspondente asse-
1 .5 Jac ... Israel. ':Jac" e "Israel" com freqncia ocorrem 1untos no Livro de melha-se a "Laquis") talvez subentenda que os carros de combate eram usados
Miquias, referindo-se a todo o povo que se acha em aliana com Deus; algumas para a fuga, e no para o combate.
vezes, ':Jac" representa o povo como um todo 12.12; 3.1,8-9). A segunda ocor- o princpio do pecado. A natureza exata deste pecado no explicada. Muitos
rncia de ':Jac" neste versculo aponta para o reino do Norte, Israel, em distino tm sugerido que isso envolvia a importao de cavalos egpcios para serem usa-
ao reino de Jud No Livro de Miquias, entretanto, "Israel" designa Jud como dos na guerra (5.1 O; Dt 17.16; 1Rs 10.28-29). induzindo Israel a depender da sua
representante da nao inteira. fora militar em lugar do Senhor.
1. 7 preo da prostituio. As antigas religies de fertilidade do antigo Oriente a filha de Sio. Uma personificao de Jerusalm.
Prximo envolviam a prostituio ritual, uma atividade estritamente proibida para 1.14 presentes. Odote que um pai daria sua filha quando ela partisse para a
Israel (Dt 23 17). As riquezas que lhes eram pagas e por elas usadas para fazer casa do seu marido l1Rs 9.16). Os habitantes de Moresete-Gate partiriam para o
idolos, seriam tomadas pelos assrios e usadas da mesma maneira. exlio.
1.8-16 Este lamento divide-se em trs partes: uma introduo, declarando are- as casas de Aczibe sero para engano. Ver a nota textual. Onome dessa ci-
soluo de Miquias de lamentar o exlio de Jud (vs. 8-9); um corpo principal, dade se parece muito com a palavra hebraica que significa "enganadora", voc-
com uma srie de jogos de palavras acerca dos nomes das fortalezas de Jud bulo esse usado em Jr 15.18 para indicar um "ilusrio ribeiro". A cidade de Aczibe
(notas textuais) predizendo a queda e o exlio de Jud lvs. 10-15); e uma conclu- desapontar o rei de Jud.
MIQUIAS 1-3 1048
dos reis de Israel. 15 Enviar-te-ei ainda quem tomar posse Sim, as minhas palavras fazem o bem ao que anda retamente;
de ti, moradora de 5 Maressa 8 ; chegar at 1Adulo 9 a gl- 8 mas, h pouco, se levantou o meu povo como inimigo; alm
ria de Israel. 16 Faze-te ucalva e tosquia-te, por causa dos vfi- da roupa, roubais a capa queles que passam seguros, sem
Ihos que eram as tuas delcias; alarga a tua calva como a pensar em guerra. 9 Lanais fora as mulheres de meu povo do
guia, porque de ti sero levados para x o cativeiro. seu lar querido; dos filhinhos delas tirais a minha glria, para
sempre. 10 Levantai-vos e ide-vos embora, porque no lugar
Ai dos opressores gananciosos aqui de !descanso; ide-vos por causa da 8imundcia quedes-
Ai daqueles que, no ~eu leito, imaginam a iniqidade e tri, sim, que destri dolorosamente. 11 Se houver algum
2 1
maquinam o mal! A luz da alva, o praticam, porque o
poder est em suas mos. 2 Se bcobiam campos, os arreba-
que, seguindo o vento da falsidade, mentindo, \-g,o:. t'U \<G
Bprofetizarei 9 do vinho e da bebida forte, ser este tal o hpro-
tam; se casas, as tomam; assim, fazem violncia a um homem feta deste povo.
e sua casa, a uma pessoa e sua herana. 3 Portanto, assim
diz o SENHOR: Eis que projeto ema! contra esta dfamlia, do O SENHOR congrega o restante de Israel
qual no tirareis a vossa cerviz; e no andareis altivamente, 12 ;Certamente, te ajuntarei todo, Jac; certamente,
porque o tempo ser mau. 4 Naquele dia, se criar contra vs congregarei o restante de Israel; p-los-ei todos juntos, icomo
outros um provrbio, se levantar epranto lastimoso e se dir: ovelhas no 1 aprisco, como rebanho no meio do seu pasto; 1fa-
Estamos inteiramente desolados! A 2 poro do meu povo, ro grande rudo, por causa da multido dos homens. 13 Subi-
Deus a troca! Como me despoja! Reparte os nossos campos r diante deles o que abre caminho; eles rompero, entraro
3 aos rebeldes! s Portanto, no ters, na congregao do pela porta e sairo por ela; e mo seu Rei ir adiante deles; sim,
SENHOR, quem, pela sorte, lanando o cordel, 4 mea pos- no SENHOR, sua frente.
sesses.
Ameaas contra os chefes, os sacerdotes
Contra os falsos profetas e os falsos profetas
6 No 5 babujeis, dizem eles. No babujeis tais coisas, por- Disse eu: Ouvi, agora, vs, cabeas de Jac, e vs, che-
que a desgraa no cair 6 sobre ns.
7 7 Tais coisas anunciadas no alcanaro a casa de Jac.
3 fes da casa de Israel: bNo a vs outros que pertence
saber o juzo? 2 Os que aborreceis o bem e amais o mal; e 1 de-
Est irritado o Esprito do SENHOR? So estas as suas obras? les arrancais a pele e a carne de cima dos seus ossos; 3 que
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~ 1S s.Js 15.44 12cr 11.7 8 Lit Herana 9 Lit Refgio 16 u J 1 20 "._Lm 4.5 x2Rs 17.6; Am 7.11.17; [Mq 4.10]
CAPITULO 2 1 Os 7.6-7 1 Planejam 2 bis 5.8 3 eAm 5.13 dEx 20.5; Jr 8.3; Am 3.1-2 4 e2Sm 1.17 2Lit herana 3Lit. a algum
que se volta. um apstata S 4 Lit algum que lana uma linha de agrimensor 6' 5 Ou pregueis. lit derrameis palavras Lit para esses
7 7V Eles no trocanam insultos. Vs. a casa de Jac 10/Dt 12 9 glv 18.25 11 h Is 30.10; Jr 5.30-31; 2Tm 4.3-4 8 Ou pregarei. lit
derra0arei 9 a respeito do 12 i [Mq 4.6-7] j Jr 31.1 O1Ez 33.22; 36.37 1 Hebr. Bozra 13 m [Os 3.5] n Is 52.12
CAPITULO 3 1 a Ez 22.27 b SI 82.1-5; Jr 5.4-5 2 1 de meu povo
1.15 chegar at Adulo a glria de Israel. Assim como Davi tinha fugido ci-lo. Em apoio a essa interpretao, a expresso hebraica aqui traduzida por
para a caverna de Adulo (2Sm 23.13). assim tambm os lderes ("a glria") fugi- "no babujeis tais coisas" poderia ser traduzida por "eles profetizam". Outros ar-
ro. O corpo principal do lamento (vs 10-15) comea e termina com referncias gumentam que os prprios lderes gananciosos e corruptos haviam tentado silen-
literrias carreira de Davi (v 1O, nota). ciar o profeta.
2.1-5 Esta profecia tem trs partes: (a) a acusao- homens maus e violen- 2.8-9 capa ... lar... filhinhos. Os oprimidos pertenciam classe mdia de Israel
tos, sem tica alguma se apossam de propriedades familiares e destroem os (Introduo: Data e Ocasio).
seus proprietrios (vs 1-2); (b) a sentena - o Senhor os sentencia ao exlio (v 2.8 sem pensar em guerra. Esperando paz na sua prpria terra, onde eles se
3) e perda das suas terras para os invasores (v 4); (c) a concluso-os ladres sentiam totalmente seguros, o povo de Israel acabou sendo saqueado.
so eliminados do povo da aliana com Deus (v 5). A acusao e a sentena es-
2.12-13 Esta profecia sobre um remanescente protegido como se fossem ove-
to vinculadas por um jogo de palavras que envolve as expresses "imaginam a
lhas em seu redil lembra o remanescente de Jud abrigado dentro de Jerusalm.
iniqidade" (v. 1) e "eis que projeto mal" (v. 3), que so construes virtualmente
enquanto Senaqueribe assolava a maior parte do territrio de Jud. OSenhor, en-
idnticas em hebraico. Assim como os poderosos tomavam as terras dos ho- to, dizimou o exrcito assrio provendo, desta forma, livramento para os de Jud
mens de Israel (vs. 1-2), assim tambm o Senhor enviar um exrcito inimigo que
(2Rs 18.17-19.37). Tais libertaes temporrias do remanescente divinamente
arrancar a Terra Prometida das suas mos (vs. 4-5).
escolhido antecipam o triunfo maior do Rei-Pastor (5.2-5).
2.2 herana. A propriedade de uma famlia era um bem permanente e sagrado 2.12 Jac ... Israel. Uma referncia a Jud como representante da nao intei-
da parte de Deus (lv 25 10, 13) Ver nota em Nm 27.1-11. ra (1.5, nota)
2.5 congregao. Terminado o exlio babilnico, o territrio seria redistribudo 3.1-12. As trs profecias deste captulo anunciam a re1eio e a punio da li-
(cf. Nm 26.55; Js 18.8-10), mas nem os opressores e nem os seus descendentes derana incompetente e corrupta de Israel. Em primeiro lugar, o tratamento dos
estariam presentes para reivindicar alguma herana. lderes para com o povo oprimido de Israel comparado ao canibalismo (vs.
2.6-11 Nesta profecia, Miquias defendeu a sua mensagem contra aqueles que 1-4). Em segundo lugar, os falsos profetas que lideraram o povo na direo erra-
tentavam silenci-lo. Miquias repeliu a ordem para calar-se (v. 6). Em seguida, o da so condenados (vs. 5-7) e contrastados com Miqu1as que profetiza revela-
Senhor acusou os poderosos de explorarem aqueles que no tinham defesa (vs. es verdadeiras da parte de Deus (v 8) Finalmente, os lderes polticos e
8-9). sentenciando-os ao exlio por terem contaminado a terra (v. 10). Por fim, o religiosos corruptos so condenados e sua complacncia castigada fvs.
povo condenado por desejar falsos profetas que dissessem aquilo que eles que- 9-12)
riam ouvir (v. 11). 3.1 Disse eu. Uma adio editorial, indicando que Miquias editou o seu pr-
2.6 Ooriginal hebraico do v. 6 difcil de traduzir. Alguns sugerem que Miquias prio livro (Introduo: Caractersticas e Temas).
confronta os falsos profetas que apiam os ladres de terra e procuravam silen- Jac... Israel. Ver a nota em 1.5.
1049 MIOUIAS 3, 4
e comeis a carne do meu povo, e lhes arrancais a pele, e lhes muitas naes e diro: Vinde, e subamos ao monte do
esmiuais os ossos, e os repartis como para a panela e d como SENHOR e casa do Deus de Jac, para que nos ensine os seus
carne no meio do caldeiro? 4 Ento, e chamaro ao SENHOR, caminhos, e andemos pelas suas veredas; porque de Sio pro-
mas no os ouvir; antes, esconder deles a sua face, naque- ceder a lei, e a palavra do SENHOR, de Jerusalm. 3 Ele julgar
le tempo, visto que eles fizeram mal nas suas obras. entre muitos povos e corrigir naes poderosas e longn-
s Assim diz o SENHOR !acerca dos profetas que fazem errar quas; estes convertero as suas espadas em brelhas de arados
o meu povo e que clamam: 2 Paz, 3 quando tm o que gmasti- e suas lanas, em 1podadeiras; uma nao no levantar a es-
gar, mas apregoam guerra santa contra aqueles hque nada pada contra outra nao, cnem aprendero mais a guerra.
lhes metem na boca. 6 1Portanto, se vos far noite sem 4 viso, 4 d Mas assentar-se- cada um debaixo da sua videira e debai-
e tereis treva sem adivinhao; pr-se- o sol sobre os profe- xo da sua figueira, e no haver quem os espante, porque a
tas, e sobre f eles se enegrecer o dia. 7 Os videntes se enver- boca do SENHOR dos Exrcitos o disse. 5 Porque todos os po-
gonharo, e os adivinhadores se confundiro; sim, todos eles vos andam, cada um em nome do seu deus; mas, quanto a
cobriro o seu bigode, 1porque no h resposta de Deus. B Eu, ns, eandaremos em o nome do SENHOR, nosso Deus, para
porm, estou cheio do poder do Esprito do SENHOR, cheio de todo o sempre.
juzo e de fora, mpara declarar a Jac a sua transgresso e a 6 Naquele dia, diz o SENHOR/congregarei os que coxeiam
Israel, o seu pecado. e grecolherei os que foram expulsos e os que eu afligira. 7 Dos
9 Ouvi, agora, isto, vs, cabeas de Jac, e vs, chefes da que coxeiam farei ha parte restante e dos que foram arrojados
casa de Israel, que abominais o juzo, e 5 perverteis tudo o que para longe, uma poderosa nao; e o SENHOR ;reinar sobre
direito, 10 e nedificais a Sio com sangue e a Jerusalm, eles no monte Sio, desde agora e para sempre. 8 A ti, torre
com perversidade. 11 PQs seus cabeas do as sentenas por do rebanho, monte da filha de Sio, a ti vir; sim, vir o pri-
suborno, 0 os seus sacerdotes ensinam por interesse, e os seus meiro domnio, o reino da filha de Jerusalm.
profetas adivinham por 6 dinheiro; 'e ainda se encostam ao 9 Agora, por que tamanho grito? iNo h rei em ti? Pere-
SENHOR, dizendo: No est o SENHOR no meio de ns? Ne- ceu o teu conselheiro? 1Apoderou-se de ti a dor como da que
nhum mal nos sobrevir. 12 Portanto, por causa de vs, Sio est para dar luz? to Sofre dores e esfora-te, filha de Sio,
ser s1avrada como um campo, e tJerusalm se tornar em como a que est para dar luz, porque, agora, sairs da cida-
montes de runas, e "o monte do 7 templo, numa colina co- de, e habitars no campo, e virs at mBabilnia; ali, porm,
berta de mato. sers libertada; ali, nte remir o SENHOR das mos dos teus
inimigos.
O anncio do chamamento dos gentios 11 PAcham-se, agora, congregadas muitas naes contra
Mas, nos ltimos dias, acontecer que o monte da Casa ti, que dizem: Seja profanada, e 0 vejam os nossos olhos o
4 do SENHOR ser estabelecido no cimo dos montes e se
elevar sobre os outeiros, e para ele afluiro os povos. Iro 2
seu desejo sobre Sio. 12 Mas no sabem 'os pensamentos
do SENHOR, nem lhe entendem o plano que as ajuntou
..,....~~
~ 3 cs114.4; 27.2; Zc 3.3 dEz 113,6-7 4 es118.41, Pv 1.28; Is 1.15; Jr 11 11 Sfls 56 10-11, Jr 6.13; Ez 13 10,19 gMt 7 15 hEz 13.18
2Est tudo bem 3Para aqueles que os alimentam 6 ils 8.20-22; 29.10-12 /is 29.1 O; [Jr 2330-40]; Ez 13.23 4Revelao proftica 7 IAm
8.11 8 m Is 58.1 9 5Lit.torceis 1O nJr 22.13, 17 Ez 22.27; Hc 2.12 11 Pls 1.23; Mq 7.3 q Jr 6.13 ris 48.2; Jr 7.4 6 Lit prata 12 sJr
26.18 ISI 79.1; Jr 9.11 u Mq 4.1-2 7Lit. da casa
CAPTULO 4 1 Is 2.2-4; Ez 17.22; Dn 2.28; 10.14; Os 3.5 3 bis 2.4; JI 3.10 cs172.7 lfacas de podar 4 d1Rs 4.25; Zc 3.10 5 ezc
10.12 6/Ez 34.16gSI147 2 7 hMq 2.12 i[ls 9.6; 24.23; Lc 1.33; Ap 11.15] 9/ Jr 8.19 lls 13.8; Jr 30.6 10 m2Cr 3620; Am 5.27 n Ed
1.1-3; 2.1; SI 18.17 o [Is 45.13; Mq 7.8-12] 11 P Lm 216 q Ob 12 12 r [Is 55.8-9]
3.4 no os ouvir. Da mesma maneira que os magistrados se recusaram a ou- no cimo dos montes. Divindades pags tambm tinham montes sagrados com
~i1 "" 1:.lammes dos oprimidos, assim tambm Deus se recusar a ouvi-los no templos. Ao ser elevada acima deles, a casa eterna de Deus (aqui simbolizada
tempo do julgamento. pelo templo erguido sobre o monte Sio) ser estabelecida entre as naes como
3.5 Paz, quando tm o que mastigar. Ver nota textual. Estes falsos profetas o centro da verdadeira adorao.
eram oportunistas que ajustavam os seus pronunciamentos de paz e segurana 4,6 Naquele dia. Ver nota no v. 1.
aos desejos daqueles que os alimentavam. Ver Jr 28. e, Talvez seja melhor traduzido por "at mesmo"
3.6-7 Aqueles que tinham profetizado falsamente sero julgados e envergonha- 4. 7 a parte restante. Da mesma maneira como Deus preservou um remanes-
dos pelo silncio de Deus. cente que sobreviveu invaso de Senaqueribe (2.12-13, nota), assim tambm
3.12 Sio ... coberta de mato. Esta profecia foi proferida nos dias de Ezequias um remanescente sobreviveria ao exlio babilnico ainda por vir.
(Jr 26.17-19). Visto que Ezequias se arrependeu em 701 a.C., o julgamento foi poderosa nao. Uma profecia que encontra o cumprimento final na lgre1a (1Pe
adiado at 586 a.e. 2 9-10).
4.1 nos ltimos dias. A viso proftica de Miquias muda de um julgamento 4.8 torre, Jerusalm (isto , a Jerusalm celestial, Hb 12 22) tornar-se- uma
iminente no curto prazo para os "ltimos dias", quando o reino messinico de torre fortificada em torno da qual os habitantes se ajuntaro em busca de prote-
Deus estabelecido em Sio. A expresso utilizada aponta para um novo tempo o.
que, embora num futuro ainda no revelado, transforma de maneira decisiva o 4.9-13 Esta profecia explica que a presente aflio de Israel (o "agora" dos vs.
curso da histria. A expresso refere-se aqui era messinica que comeou no 9, 11) resultar em gloriosa salvao~ libertao do exlio babilnico ainda por
primeiro advento de Cristo (At 2.7; Hb 1.2) e se consumar nos novos cus e na vir (vs. 9-10) e livramento do cerco de Senaqueribe (vs. 11-12).
nova terra (Ap 21-22). 4.10 como da que est para dar luz. A dor do julgamento (exlio, perda do
o monte da Casa do SENHOR. Omonte terreno de Sio prefigurava a realidade rei e do territrio) deve preceder o nascimento da era messinica, que vir em se-
celestial, uma realidade qual a Igreja tem chegado (Hb 12 22-24) Como parte guida.
da antiga aliana, o centro religioso terreno foi agora superado pela nova ordem 4.11 muitas naes. Oexrcito imperial assrio consistia de tropas mercenri-
vindoura (Hb 8.13). as provenientes de muitas naes.
MIQUIAS 4-6 1050
5 1
como feixes na eira. 13 Levanta-te e "debulha, filha de no 2espera pelo homem, nem depende dos filhos de ho-
Sio, porque farei de ferro o teu chifre e de bronze, as tuas mens. 8 O restante de Jac estar entre as naes, no meio
unhas; e vesmiuars a muitos povos, e xo seu ganho ser de- de muitos povos, como um rleo entre os animais das sel-
dicado ao SENHOR, e os seus bens, zao Senhor de toda a terra. vas como um leozinho entre os rebanhos de ovelhas, o
qu;l, se passar, as pisar e despedaar, sem que haja quem
5 Agora, ajunta te em tropas, filha de tropas; pr-se- stio
contra ns; feriro com a vara a face do juiz de Israel. as livre.
9 A tua mo se exaltar sobre os teus adversrios; e todos
O nascimento do Messias e o seu reinado os teus inimigos sero 3 eliminados. to E suceder, naquele
2 E tu, bBelm.cEfrata, pequena demais para figurar como dia, diz o SENHOR, que eu 5 eliminarei 4 do meio de ti os teus
d grupo de emilhares de Jud, de ti me sair o que h de !rei- 1cavalos e destruirei os teus u carros de guerra; 11 destruirei as
nar em Israel, ge cujas origens so desde os tempos antigos, cidades da tua terra e deitarei abaixo todas as tuas fortalezas;
desde os dias da eternidade. 3 Portanto, o SENHOR os entrega- 12 eliminarei as feitiarias das tuas mos, e no ters vadivi-
r at ao tempo em que h a que est em dores tiver dado luz; nhadores; 13 do meio de ti xeliminarei as tuas imagens de es-
ento, io restante de seus irmos voltar aos filhos de Israel. cultura e as tuas colunas, e tu zj no te inclinars diante da
4 Ele se manter firme e iapascentar o povo na fora do obra das tuas mos; 14 eliminarei do meio de ti os teus 5 pos-
SENHOR, na majestade do nome do SENHOR, seu Deus; e eles tes-dolos e destruirei as tuas cidades. 15 Com ira e furor, to-
habitaro seguros, porque, agora, 1ser ele engrandecido at marei vingana sobre as naes que no me 6 obedeceram.
aos confins da terra.
5 Este mser a nossa paz. Quando a Assria vier nossa terra e Deus e seu povo em juzo
quando passar sobre os nossos palcios, levantaremos contra ela Ouvi, agora, o que diz o SENHOR: Levanta-te, defende a
sete pastores e oito prncipes dentre os homens. 6 Estes / consu- tua causa perante os montes, e ouam os outeiros a tua
miro a terra da Assria espada e a terra de "Ninrode, dentro de voz. 2 Ouvi, montes, a bcontrovrsia do SENHOR, e vs, du-
suas prprias portas. Assim, nos livrar da Assria, quando esta rveis fundamentos da terra, porque e o SENHOR tem contra-
vier nossa terra e pisar os nossos limites. vrsia com o seu povo e com Israel / entrar em juzo.
7 PQ restante de Jac estar no meio de muitos povos, 3 Povo meu, d que te tenho feito? E com que ete enfadei?
qcomo orvalho do SENHOR, como chuvisco sobre a erva, que Responde-me! 4/Pois te fiz sair da terra do Egito e da casa da

sfs2)10 ~~~r~U3;[Zc~;1-8;1414]"1s4115~Dn2.44Xls187ZZc414 - ----~~~~~~~


CAPITULO 5 1 1Rs22.24; J 16.10; Lm 3.30; Mt 27.30; Me 15.19 2 bfs 11.1; Mt 2.6; Lc 2.4.11; Jo 7.42 cGn 35.19; 48.7; Rt 4.11 d1Sm
23.23 ex 18 25/[Gn 49.10; Is 9.6] gsr 90.2; [Jo 1.1] 3 h Os 11.8; Mq 4.1 OiMq 4.7; 7.18 4 i[ls 40 11; 49.9; Ez 34.13-15.23-24]; Mq
7.14 iSf 72.8; Is 52 13; Zc 9.10; [Lc 1.32] 5 m [Is 9.6]; Lc 2.14; [Ef 214; CI 1.20] 6 n Gn 10.8-11 o Is 14.25; Lc 1 71 1 devastaro 7 P Mq
5.3 q Gn 2728; Dt 32.2; SI 72.6; Os 14.5 2 demora para 8 'Gn 49.9; Nm 24 9 9 3 destrudos 1O s Zc 9.10 t Dt 17.16 u Is 2.7; 22.18; Os
14.3 ~destruirei 12 VDt 18.10-12; Is 2.6 13 xzc 13.2 z Is 2.8 14 5Hebr Asherim, divindades cananias 15 a [2Ts 1.8] 6 Lit. Ouviram
CAPITULO 6 2 a SI 50.1.4 b [Is 1 18]; Os 12.2 C(ls 1 18] 1 apresenta queixas contra 3 d[s 5.4; Jr 2 5.31 e Is 43.22-23; MI 1.13 4/[Dt
4.20]

5.1-6 Partindo da presente aflio lv. 1). esta profecia move-se em direo ao iniciativa divina. assim tambm o remanescente depende de Deus para renovar a
advento e vitria do Messias. terra.
5.1 face. Esse insulto contra o lder de Israel significa que Jerusalm sucumbir 5.9 A tua mo. Este versculo talvez melhor traduzido comg uma petio pela
diante dos seus inimigos babilnicos e cessar toda a sua fora para resistir lcf. vitria divina ("que a tua mo se exalte ... ").
2Rs 25.4-7). 5.10-15 Deus purificar a sua nao lvs 10-14) e eliminar as naes pags lv.
5.2 Belm Efrata. Cidade onde Davi nasceu l1Sm 16.1-13) Embora a linha- 15). A salvao de Deus no pode vir de outro modo seno despojando a sua na-
gem dos reis davdicos cessasse temporariamente lv. 3). ainda assim Deus levan- o de toda a confiana militar v e falsa {vs. 10-11), da feitiaria (v. 12) e da ido-
taria um governante da famlia de Davi que reinaria para sempre - o prprio latria (v. 13).
Jesus Cristo 12Sm 7 12-17) 5.15 vingana. A vingana de Deus acontece quando ele assegura a sua sobe-
5.3 os entregar. Israel ficou sem um rei davdico desde a queda de Jerusa- rania livrando o seu povo e punindo os seus opressores. Somente o prprio Se-
lm, em 586 a. C., at o advento de Cristo. nhor soberano tem. em ltima anlise. o direito de usar a fora para proteger o
seu reino. O exerccio da fora, seja por um indivduo ou por uma comunidade.
a que est em dores. Uma referncia ou a Maria. a me de Jesus Cristo, ou ao sem a autorizao divina deriva-se da incredulidade IDt 32.35; Rm 12.19-21 ).
remanescente fiel {ver 4.10).
6.1-8 Um exemplo clssico da ao judicial proftica, onde o Senhor pleiteia os
o restante de seus irmos. Milhares de israelitas foram convertidos aps o termos da aliana contra o seu povo desobediente. A mensagem inicia com uma
Pentecostes {At 2.41.47). cena de julgamento na qual o Senhor aquele que apresenta a queixa. Miquias
5.5 a Assria. A Assria. a nao sitiante do v. 1, representa aqui todos os inimi- o seu enviado, os montes so as testemunhas. e Israel o acusado (vs. 1-2). A
gos que se opem ao reino de Deus. fidelidade do prprio Deus aliana confirmada quando ele concede primeiro a
sete ... oito. Sete o nmero da perfeio. Haver uma quantidade de lderes Israel a oportunidade de exprimir quaisquer queixas (v. 3) e ento relembra os
mais do que suficiente _para expandir o reino de Cristo. seus poderosos atos de livramento (vs. 4-5). Em seguida. proclamada a deman-
da pela retido segundo a a1"1ana - uma retido que consiste no num mero ri-
5.6 Ninrode. Uma referncia Babilnia iGn 10.8, nota). tual vazio, mas, isto sim, em obedincia de todo o corao {vs 6-8).
5.7-9 Este orculo divide-se em duas partes: uma profecia de que o remanes- 6.1 Levanta-te, defende a tua causa. OSenhor ordena a Miquias. na quali-
cente tornar-se- um instrumento divino para a vida e morte lvs. 7-8); e uma peti- dade de seu representante. que acione a causa de Deus contra o povo. Miquias
o para Deus derrotar todos os seus inimigos (v. 9 e nota). Essas declaraes obedece a essa ordem no v. 2.
encontram o seu cumprimento na Igreja {2Co 2.14-16). montes. O Senhor usou os montes existentes h longo tempo como testemu-
5. 7 no espera ... nem depende. Da mesma forma que a chuva procede da nhas da aliana mediada por Moiss IDt 4.26; 30.19 e nota; 31.38; 32.1)
servido te remi; e enviei adiante de ti Moiss, Aro e Miri.
1051
16 porque
MIOUIAS 6, 7
"observaste os estatutos de vonri e todas as obras da
l
s Povo meu, \embra-te, agora, do que maquinou gBalaque, casa de Acabe e andaste nos conselhos deles. Por isso, eu farei
rei de Moabe, e do que lhe respondeu Balao, filho de Beor, e de ti uma 7 desolao e dos habitantes da tua cidade, um alvo
do que aconteceu desde 2 Sitim at Gilgal, para que conheas de vaias; assim, trareis sobre vs o xoprbrio dos 8povos.
h os atos de justia do SENHOR.
6 Com que me apresentarei ao SENHOR e me inclinarei ante A corrupo moral de Israel
o Deus excelso? Virei perante ele com holocaustos, com bezer-
ros de um ano? 7 ;Agradar-se- o SENHOR de milhares de carnei-
ros, de dez mil !ribeiros de azeite? 1Darei o meu primognito
7 Ai de mim! Porque estou como quando so colhidas as
frutas do vero, como os rabiscos da vindima: no h ca-
cho de uvas para chupar, nem figos temporos que ba minha
pela minha transgresso, 3 o fruto do meu corpo, pelo pecado alma deseja. 2 Pereceu da terra e o 1 piedoso, e no h entre os
da minha alma? 8 Ele mte declarou, homem, o que bom e homens um que seja reto; todos espreitam para derramarem
que o que o SENHOR pede de ti: que "pratiques a justia, e sangue; d cada um caa a seu irmo com rede. 3 As suas mos
ames a 4 misericrdia, e andes humildemente com o teu Deus. esto sobre o mal e o fazem diligentemente; o prncipe exige
condenao, o juiz aceita esuborno, o grande fala dos maus
A injustia ter seu castigo desejos de sua alma, e, assim, todos eles juntamente urdem a
9 A voz do SENHOR clama cidade (e verdadeira sabedoria trama. 4 O melhor deles f como um espinheiro; o mais reto
temer-lhe o nome): Ouvi, tribos, aquele que a cita. 10 Ainda pior do que uma sebe de espinhos. chegado o dia anuncia-
h, na casa do mpio, os tesouros da impiedade e o detestvel do por tuas sentinelas, o dia do teu castigo; a est a confuso
efa minguado? 11 Poderei eu inocentar balanas falsas e bolsas deles. s gNo creiais no amigo, nem confieis no companhei-
de pesos enganosos? 12 Porque os ricos da cidade esto cheios ro. Guarda a porta de tua boca quela que reclina sobre o teu
de Pviolncia, e os seus habitantes faiam mentiras, e q a lngua hpeito. 6 Porque 1o filho despreza o pai, a filha se levanta con-
deles enganosa na sua boca. 13 Assim, 'tambm passarei eu a tra a me, a nora, contra a sogra; os inimigos do homem so
ferir-te e te deixarei desolada por causa dos teus pecados. os da sua prpria casa.
14 8 Comers e no te fartars; 5 a fome estar nas tuas entra- 7 Eu, porm, olharei para o SENHOR e f esperarei no Deus
nhas; 6 removers os teus bens, mas no os livrars; e aquilo da minha salvao; o meu Deus me ouvir.
que livrares, eu o entregarei espada. 15 1Semears; contudo,
no segars; pisars a azeitona, porm no te ungirs com azei- O SENHOR se compadece de Israel
te; pisars a vindima; no entanto, no lhe bebers o vinho, s inimiga minha, 1no te alegres a meu respeito; mainda

S gNm 22.5-6; Js 24.9 h Jz 5.11 2 Hebr. Shittm, Nm 25.1; Js 2.1; 3.1 7 iSI 50 9; Is 1.11iJ29.6 iLv 18.21; 20.1-5; 2Rs 16.3; Jr 7.31; Ez
23.37 3 Meu prprio filho 8 m [Dt 10.12; 1Sm 15.22]; Os 6.6; 12.6 n Gn 18.19; Is 1.17 4 Ou bondade 11 Lv 19.36; Os 12.7 12 P Is
1.23; 5.7; Am 6.3-4; Me 9.2-6,8 q Jr 9 2-6,8; Os 7.13; Am 2.4 13 'Lv 26.16; SI 107.17 14 Slv 26.26 50u o vazio ou a humilhao Te V
tu manters os 15 t Dt 28.38-40; Am 5.11; Sf 1.13; Ag 1.6 16 u 1Rs 16.30; 21.25-26; 2Rs 21.3; Os 5.11 v 1Rs 16.25-26 x Is 25.8 7 Ou
objeto de horror B Conforme LXX; TM. T e V meu povo
CAPITULO 7 tais 17.6 bis 28.4; Os 9.10 2 cs112.1; Is 57 1 dHc 1.15 1 Ou leal 3 eAm 5.12; Me 3.11 4/ls 55.13; Ez 2.6 5 8Jr
9.4 h Dt 28.56 6iMt10.36; Me 3.21; Lc 8.19; Jo 7.5 7 /SI 130.5; Is 25.9; Lm 3.24-25 8 iPv 24.17; Ob 12; [At 10.43] m SI 37.24; [Pv
24.16]; 2Co 4.9
6.45 Estes versculos esto emoldurados por referncias ao Egito (nao da 7.17 Miquias lamenta que nenhum justo encontrado (vs. 1-4) e deplora a
qual Israel fora libertada) e a Gilgal (por onde Israel entrou na Terra Prometida; Js conseqente convulso social e nacional que tanto o resultado como a punio
4.1 9). Todos os atos salvficos de Deus durante o perodo da formao de Israel pelos seus pecados (vs. 4-6). Ocolapso da ordem familiar particularmente cho-
esto includos: a Pscoa e o xodo, a orientao pela coluna de fogo e de nuvem, cante. No entanto, Miquias conclui com a certeza de que a salvao se acha
a miraculosa proviso de alimentos e de gua. a liderana capacitada ("Moiss. alm do juzo divino (v. 7).
Aro e Miri"I e a vitria sobre os adversrios. A maravilhosa proviso de Deus 7.1 colhidas as frutas do vero. Em sua busca por um homem justo, Miquias
em favor do seu povo durante esse perodo prefigura a experincia da Igreja com comparou-se a um vindimador que procura uvas seletas depois que o melhor da
Cristo (Jo 6.33; 1Co 5.7; 10.1-4). estao das uvas j havia passado.
6,5 lembra-te. Essa ordem significa no uma mera lembrana mental dos 7.2 no h entre os homens um que seja reto. Este versculo explica a ale-
eventos passados, porm que todos esses acontecimentos devem ser meios
goria do v. 1.
para torn-los uma realidade no presente. Mediante a f, tal conhecimento do
passado aplicado s situaes presentes. 7.4 sentinelas. Uma metfora dos profetas que anunciavam o julgamento vin-
6.6-7 Mediante a progresso retrica dos sacrifcios ("bezerros ... milhares de douro (Ez 3.17; 33.7).
carneiros ... o meu primognito"), Miquias exps o absurdo da dependncia de 7.5-6 Esta passagem foi usada mais tarde na literatura apocalptica judaica ex-
Israel dos ritos e sacrifcios vazios para merecer o favor divino. Tal confiana de- trabblica para descrever o confito que acompanhar o dia final do Senhor. Jesus
monstrava uma profunda falta de compreenso da graa divina, pois a salvao citou o v. 6 ao descrever o conflito que resulta da sua vinda (Mt 10.35-39; Lc
de Israel era gratuita e no por mrito (vs. 4-5). Alm disso, as obrigaes da 12.51-53)
aliana por parte de Israel subentendiam justia social e misericrdia, e no so- 7.8-20 Este hino de concluso tem quatro estrofes: /a) Jerusalm, em seu es-
mente liturgia (v. 8). Ver tambm Am 5.21-24. tado de decadncia, confessa o seu pecado e a sua f no Senhor (vs. 8-1 O); (b)
6.8 humildemente. Ou ento, "com prudncia". o profeta promete que a cidade tornar-se- um redil de ovelhas a oferecer a sal-
6.9 16 Esta profecia consiste em uma referncia a Jerusalm (v. 9). uma acusa- vao ao mundo sob julgamento (vs. 11-13); (e) o profeta ora para que o Senhor
o de falsidade nos negcios e no discurso (vs. 10-12). e uma sentena judicial venha novamente pastorear o seu povo (v. 14) - o que o Senhor promete fazer
de enfermidade e runa (vs. 13-15). Ocontexto da aliana evidente quando a pu- (v. 15) - e ento profetiza que o inimigo incrdulo ser conquistado (vs.
nio reflete as maldies pactuais especificadas na lei mosaica (v. 15; Lv 26.20; 16-17); e (d) o povo de Israel celebra o perdo e a fidelidade de Deus com um
Dt 28.40,51) hino de louvor (vs. 18-20).
MIOUIAS 7 1052
que eu tenha cado, levantar-me-ei; se morar nas trevas, o til; apascentem-se em Bas e Gileade, como nos dias de ou-
SENHOR ser a minha luz. 9 nsofrerei a ira do SENHOR, porque trora. ts Eu lhe mostrarei vmaravilhas, xcomo nos dias da
pequei contra ele, at que julgue a minha causa e execute o tua sada da terra do Egito. 16 As naes zvero isso e se en-
meu direito; ele me tirar para a luz, e eu verei a sua justia. vergonharo de todo o seu poder; poro a mo sobre a boca,
10 A minha inimiga ver isso, e a Pela cobrir a vergonha, a e os seus ouvidos ficaro surdos. 17 Lambero o bp como
ela que me diz: qOnde est o SENHOR, teu Deus? Os meus serpentes; e como rpteis da terra, tremendo, sairo dos seus
olhos a contemplaro; agora, ser pisada aos ps como a lama esconderijos e, dtremendo, viro ao SENHOR, nosso Deus; e
das ruas. 11 No dia da reedificao dos teus rmuros, nesse dia, tero medo de ti.
2 sero os teus limites removidos para mais longe. 12 Nesse t8 eouem, Deus, semelhante a ti, !que perdoas a ini-
dia, 5 viro 3 a ti, desde a Assria at s 4 cidades do Egito, e do qidade e te esqueces da transgresso g do restante da tua he-
5 Egito at 6 ao rio Eufrates, e do mar at ao mar, e da monta- rana? hO SENHOR no retm a sua ira para sempre, porque
nha at montanha. 13 Todavia, a terra ser posta em desola- tem prazer na imisericrdia 7 . 19 Tornar a ter compaixo de
o, por causa dos seus moradores, 1por causa do fruto das ns; pisar aos ps as nossas iniqidades e lanar todos 8 os
suas obras. nossos pecados nas profundezas do mar. 20 iMostrars a Jac
14 Apascenta o teu povo com o teu bordo, o rebanho da a fidelidade e a Abrao, a 9 misericrdia, 1as quais juraste a
tua herana, que mora a ss no "bosque, no meio da terra fr- nossos pais, desde os dias antigos.

O--;n Lm 339-40; [2Co 5.21) o Jr 5034 - 10 PSI 3526 q~23 li ris 5;11;fAm 9-11] 20~ o d;;;;;eto ser amp;;ado 12 s [Is~~;
19.23-25] 3Lit. ele vin, ,coletivo de cativos 4HebrArey Mazor 5Hebr. Mazor, possivelmente Egito Lit. o rio 13 f)r 21.14 )4 uJs 37.24
-- -

15 v SI 68.22; 78.12 X Ex 34.10 l z Is 26.11 a J 21.5 17 b SI 72.9; [Is 49.23] e SI 1845 d Jr 33.9 18 e Ex 15. l l /Ex 34.6-7,9; Is
43.25; Jr 50.20 gMc 4. 7 h SI 103.8-9.13; [Is 57 16) i [Ez 33. 11] 7 Ou bondade t 9 8 Lit. deles 20 i Lc 1.72-73 l SI 105.9 9 Ou bondade
7.8 trevas. Uma masmorra sem luz uma figura adequada para uma cidade 7.16 poro a mo sobre a boca ... seus ouvidos ficaro surdos. Esses
sob o julgamento divino. gestos so sinais de humilhao em face do avassalador poder divino. As na-
7.9 eu verei a sua justia. A justia do Senhor ser manifestada na salva- es no mais zombaro de Israel nem daro ouvidos s vanglrias dos outros.
o do Israel fiel lvs. 8-9) bem como na destruio dos seus inimigos incrdulos 7 .18 Quem, Deus, semelhante a ti. Miquias. cujo nome significa
[v 10) "quem como o SENHOR7" (1.1, nota). talvez utilize um jogo de palavras envol-
7.11 No dia. Ver 4.1.6; 5.10-15. Oltimo dia simbolicamente retratado pela vendo o seu prprio nome a fim de enfatizar a graa perdoadora de Deus.
restaurao das muralhas da cidade de Jerusalm lv. 11) e pela extenso das 7. 19 lanar... mar. Da mesma forma como Deus iniciou a jornada de Israel
fronteiras do pas aos limites profetizados por Moiss e implementados por Davi precipitando os egpcios no mar Vermelho lv. 15; cf. x 15.1-5). assim tambm
e Salomo lv. 12; Gn 15.18; Ex 2331, Dt 11.24; 1Rs 4.21.25). Ver as notas tex- ele concluir a histria lanando as iniqidades do seu povo nas profundezas do
tuais nos vs. 11-12. mar.
7.13 aterra ser posta em desolao. Fora das fronteiras seguras dos elei- 7.20 Mostrars a Jac a fidelidade. Ou "mostrars a verdade" A fidelidade
tos encontra-se o julgamento universal. Aqui est em vista, em ltima anlise, o amorosa de Deus aos patriarcas a base da esperana da Igreja IAm 4.17; GI
julgamento final. 37-9,29).