VOCABULÁRIO

ÀBÚRÒ Irmão ou irmã mais jovens ÌYÀWÓ Esposa

TÁFÀTÁFÀ Arqueiro
ADÌE Galinha IYÒ Sal
TÓLÓTÓLÓ Perú
ÀGÒ Licença JÓ Dançar
AHÓN Língua KÁÀRÒ Bom dia
AJÁ Cachorro LABALÁBÁ Borboleta
ÀJÀLÁ Òrìsà que molda Orí MÀLÚÙ Boi
ÀJÀPÁ Tartaruga NÁÀ O (artigo definido)
ÀJÉ Feiticeira/Bruxa NÍ Ter (verbo)
AKUKO Galo OBA Rei
ÀLÉ Noite OBÈ Sopa - Molho
ATA Pimenta OBÌNRIN Mulher
ATAARE Pimenta da costa ODE Caçador
AYA Esposa ODÚN Ano - Festa
AYABA Rainha OFÀ Arco e flecha
BÀBÁ Pai OGEDE Banana
BÀJÉ Estragado OGÚN Vinte (número)
BOTÀ Manteiga ÒJÒ Chuva
ÈÉDÚ Carvão OKO Fazenda - Sítio
ÈGBÓN Irmão ou irmã mais velhos OKÙNRIN Homem
EGÚNGÚN Alma - espírito OLÓGBÓ Gato
EHÍN Dente OMON Filho
ÈKÉ Mentira OMONDÉ Adolescente
ÈKÉJÌ Segundo ONJE Comida
ELÉDÈ Porco ÒNÒN Caminho
EPEJA Pescador ORÍ Cabeça
ÈSÈ Pé ÒRUN Céu
FÉÈRÒN Gostar - querer - amar ÒSÓN Tarde
GBÀDÚRÀ Rezar OWÓ Dinheiro
GÙN Subir - Trepar PEPEIYE Pato
IGI Árvore RERE Bem - bom
ILÉ Casa RÍ Ver (verbo)
INÓN Fogo SÉ Fazer
ÌRÉ Cidade de Ìré SIRÉ Brincar - jogar - divertir
ISE Trabalho ISU Inhame

OYÈ – Posição Oficial – Cargo

A Palavra OYÈ significa Cargo, posto e é utilizada de maneira errônea para designar certo ritmo
de cantigas, que o nome correto é ÈJÌKÁ. O èjìká e uma versão do toque BÀTÀ, só que um
pouco mais lento. Então todos os cargos dentro de uma casa são oyè e a pessoa que ocupa
determinado cargo é o (a) OLÓYÈ. No vocabulário abaixo daremos vários oyè e seus significados.

Cargos mais comuns numa casa de Candomblé – Oyè

ÀSÒGÚN - Ogán encarregado de sacrificar os animais. Deve ser confirmado (iniciado), raspado e
adósùu. Sua função principal é a de sacrificar para os òrìsà do bàbá ou da ìyálórìsà.
ÀBÍYON - Pessoa não iniciada no culto ainda, mas, que já faz parte da casa.
ÀBÚRÒ - Irmão ou irmã mais novos.
ALÁÀGBÉ - Senhor da Moradia (Ibùgbé), geralmente são chamados assim os Ogán Onílù
(Tocadores de atabaques).
ALÁÀGBÉ - Senhor da Comunidade (variação de Aláàgbé) egbé – Comunidade.
BÀBÁ KÉKÉRÉ - Pai pequeno.
BÀBÁ ou ÌYÁ EFUN - Pessoa, homem ou mulher, encarregados da pintura do omorìsà.
BÀBÁLÁSE - Pai que tem autoridade, o pai do àse, o chefe da casa.
BÀBÁLÁSÈ - Pai cozinheiro, homem encarregado de cozinhar.
BÀBÁLÓRÌSÀ – BÀBÁLÓÒRÌSÀ – Pai, no culto aos òrìsà. Popularmente é chamado de “Pai-de-
santo”. Há pessoas que criticam essa terminologia, dizendo que o homem não é pai do òrìsà;
numa demonstração do “fundamento inútil”, isto é, aquele que não serve para nada e uma falsa
erudição. Por certo, o homem não é pai do òrisà, mas, o que se quer dizer, é o homem pai dos
filhos do òrìsà, no culto e não “o pai do santo”. Bàbá = pai; Ní/Li = no; Òrìsà =
“santo”.
ÈGBÓN - Irmão ou irmã mais velhos.
ÈGBÓNMI - Meu irmão ou minha irmã mais velhos.
ÈKÉJÌ - Mulher que é confirmada para cuidar dos òrìsà, assumindo várias funções dentro do
culto. Este termo ao certo, deveria se aplicar também aos homens (Ogán) porque ambos são
(èkéjì) a segunda pessoa, isto é, a primeira pessoa depois do bàbá ou ìyálórìsà, por isso o termo
èkéjì – segundo ou segunda.
ÌYÁ KÉKÉRÉ - Mãe pequena.
ÌYÁDAGÁN - Mulher encarregada de auxiliar o bàbá ou ìyálórìsà no tratamento de Èsù.
ÌYÁLÁSE - Mãe que tem autoridade, onde se aplica o mesmo que é dito para o bàbáláse.
ÌYÁLÁSÈ - Mãe cozinheira.
ÌYÁLÓRÌSÀ - Mãe no culto dos òrìsà, também é chamada de Mãe-de-santo. O que se diz para o
“pai de santo” também se aplica à “mãe de santo”.
ÌYÁMÒRÒ - É a mulher encarregada de cuidar dos noviços (Mãe criadeira). Mãe que conhece
os rituais sagrados ou o culto tradicional; e ensina aos filhos.
ÌYÀWÓ - Nome pelo qual são chamados os iniciados no culto. Mas, literalmente ìyàwó significa
esposa. Então o termo mais correto seria Omorìsà (filho ou filha de Òrìsà).
OLÓYÈ - Pessoa que recebe qualquer cargo (título) oficialmente, nesta condição estão o Ogán e a
Èkéjì, ambos são considerados Èkéjì Òrìsà, isto é, a segunda pessoa do Òrìsà. Assim sendo, se
uma pessoa é filho de Òsóòsì (òrìsà Olórí) e é confirmada para Oyá, significa que esta pessoa é a
segunda na hierarquia, sendo a primeira o próprio Bàbá ou Ìyálórìsà filhos de Oyá, que o
confirmou. O que se aplica tanto ao Ogán quanto à Èkéjì.
PEJIGÁN - Pessoa encarregada de zelar pelo Peji (quarto dos assentamentos) e numa
eventualidade, substituir o bàbá a ìyálórìsà
ÌYÁ EGBÉ - Mulher presidente de uma sociedade de mulheres ou um clube feminino.
ÌYÁÀÀFIN - Madame.
ÌYÁ-ÀÀFIN-IKÚ - Assistente da Ìyá-Nàsó, ela é a rainha dos Àdósùu Sàngó e seu devoto é
oferecido para ser iniciado nos mistérios de Sàngó. Todos os devotos dedicam um dos seus filhos
para Sàngó, que então fica ligado ao culto do rei. Ela é a encarregada do carneiro sagrado
(àgbò), que pode vagar sem ser molestado e comer em qualquer lugar com impunidade.
ÌYÁ OBA - Era a mulher apontada para substituir a mãe real do Aláààfin, que morreu. À Ìyá-
oba é permitido juntar-se ao rei e ao Basorun no festival Òrun.
ÌYÁ ÒGÁ - Ela e a Ìyámondé são raspadas. As outras trançam seus cabelos no estilo chamado
ìkokoro (estilo de pentear os cabelos onde eles são puxados para o centro da cabeça, da frente
para trás.)
ÌYÁALÉ-ODÙDUWÀ - É a chefe dos adoradores de Odùduwà.
ÌYÁ-BÒ - Nome de menina que se acredita ser a avó reencarnada.
ÌYÁ-KÉRÉ - É aquela que coloca a coroa na cabeça do rei no ritual da coroação e mantém a
regalia real. Todos os sìgìdì (feiticeiros que fazem vultos de barro para alguém se vingar de seus
inimigos) dos Ìlàrí supõem que elas garantem a segurança do rei e eles têm em suas cabeças as
mesmas incisões que seus senhores (proprietários). A Ìyá-kéré é celibatária.
ÌYÁLÉ - Esposa mais antiga, quando um homem tem várias esposas, as demais são chamadas
de Ìyàwó em contraste com a Ìyálé.
ÌYÁLÉ-ÀGBO - Tem o encargo do agúnmun (pó colocado em bebidas para efeitos medicinais) e
do àgbo (infusão de ervas) para uso medicinais.
ÌYÁLÉEMOLÈ - É a chefe dos Bàbáláwo na cidade, ela é quem mantém e zela pela imagem de
Ifá do oba.
ÌYÁLÉ-ORÍ - É a sacerdotisa de Orí e encarregada de manter o Orí do rei em seu lugar de culto
particular.
ÌYÁLÓÒDE - Entre os Ègbá, todos os municípios têm sua Ìyálóòde da sociedade local, Ìyálóòde
e a cabeça daquele município, sendo este um título cívico – Primeira Dama.
ÌYÁ-MONDÉ - É uma espécie de “madre superiora” das celibatárias no bàrà, também é chamada
de Bàbá (pai), Ela cultua os espíritos dos oba falecidos, chamando seus Egúngún numa sala de
sua moradia, separada numa espécie de biombo, por um lençol branco. O oba dirige-se a ela
como o seu pai.
ÌYÁ-NÀSÓ - É a responsável pelo culto de Sàngó, a Ìyá-mònàri é sua assistente e é quem
estrangulava um devoto de Sàngó condenado à morte. Este não devia ser morto por espada, e
então, não podia ser mandado para o Tètù (o xerife do aláààfin, eram utilizados uns quinze
deles que também atuam como executores de sentenças.
ÌYÁ-OLÓÒSÚN - Sacerdotisa de Òsún.
ÌYÁ-ÒRÌSÀNLÁ - Sacerdotisa de Òrìsànlá.
ÌYÁWO-IFÁ - Esposa de alguém cujo casamento foi recomendado por Ifá.
ÌYÀWÓ - Filho ou filha de santo (no Brasil).Mas, seu significado literal é esposa. (A ordem do
“barco” de ìyàwó, as designações conhecidas como “dofono, dofonitinha", etc.) são da cultura
Jeje, embora, tenham sido assimilados pelas casas de Kétu, não pertencem à cultura Yorùbá, O
mais correto para os Kétu ou outros grupos Yorùbá é: èkínni ìyàwó, èkejì ìyàwó, èkéta ìyàwó,
etc. Mas, o que é literalmente correto seria: omorìsà èkínní, omorìsà èkéjì, omorìsà èkétà... e
assim por diante.
ÌYÁ-YEMOJA - Sacerdotisa de Yemonja.