sarano17 _wow.newsrondonia.com.br - News Ronddnia Essa informagao foi impressa do site ttp:/Awww.newsrondonia.com.br “Tiga Feira, 12 de Dezembro de 2017 -0937 (Artiges) L —_ © QUE SAO DIREITOS HUMANOS? - POR WALTER GUSTAVO LEMOS utr razko desta ojeriza decorte da falta de entendimento do conceito do que vem a ser Diretos humanos ¢ dos aspecios Pidtoricos que importaram na normatizacao de condutas inerentes a este ramo do Direito. Nos dias de hoje muito se demoriza os Dréits humanos, como 8e sobre este pudesse se descaver a culpa de todes as mazsias ‘jue aseolam 0 pais © © mundo, quando estes decoem das mazolas que o Estado promove na implementacso dos direitos que 0 ‘ordenamento jurico estabelece. outa razdo desta ojerza decore da faia de entendmento do conceito do que vem a ser Direitos humanos © dos aspecios Fraksioos que importararn na normmlzapso de condulas ineferdee a exis remo do Dio, Neate seride, pede se concaliar Dine numanos como o8 direitos que S80 ineentes ao ser humano, independentements de qualquer oura condiso Assim, ete dreto descreve elementos liicas e valeratvs sobre o8 atos humancs, sendo importante a delese desies dels aoe campo moral estabelecdo em nosso fempo, como uma pedra de apcio da justiga do Dito e de legtimidade do Pode, ‘como meio de garantir a dignidade dos seres hurmanos contra todo tipo de alienagdo e manipulagso. itp newsrondonia.com.fimprimiphp?news= 1024011311212017 www newsrondenia.com.br - News Rondénis, Bobbio descreve que tal Direito 6 de perspectva jurdica, mas principalmente politica, posto que sio compastos de valores politicos {que uma sociedade em dado momento deseja proteger, sendo que a melhor forma de garantir a aplicagdo destes direitos no & pela via da aplicagao simples das suas técnicas juridicas, mas por via da garantia de uma série de circunstincias socias, ‘econémicas, culturais e politicas que fhe sejam favordveis. Portanto, os Direitos humanos estabelecem uma série de objetos @ serem defendidos, para que a Sociedade Intemacional, 05 forganismos intemacionais, certas colaividades’intemacionais, bem com o Estado e seus entes intemos descrevam palticas © direitos para garantir a defesa do ser humano em si, para que possam agir por via de polticas pablicas, nacionais e intemacionais, nna defesa da dignidade e da integridade do ser humano e de suas liberdades. Tal direto reconhece a necessidade de serem realizados atos para permitir que o ser humano possa usuffuir de todas as condigées inerentes a sua humanidade, permitindo o amplo gozo de sua condigao e de sua vida em sociedade, ja que & de sua caracteristica © respeito pela dignidade e o valor de cada pessoa, devendo serem aplicados de forma igual e sem discriminagao, ja que estes direitos so inaliendvei, indivisives, inte-relacionados e interdependente, sendo que a violagao destes direitos para uma pessoa afetard o respelto aos outros. Este direlto € descnito a partir de trés possiblidades origens que so distntas, mas que importam diretamente na implementagao do ‘seu conteddo, Uma destas origens seria advinda do jusnaturaismo, defendida por Grocio © Locke, ja que este direto estaria relacionado diretamente a prépria esséncia do ser humano, decorrendo de sua natureza intrinseca, e, portanto, nerente a todos 08 ‘sores humanos. Estabelece este direto como um direto ontoldgico presente na ciéncia do ser, jé que deriva de uma série de valores que determinam a cardter de obrigagéed da Direito e a determinagio de suas medidas, a partir de critérios de valorizacdo lurigica moral que se ligam a propria compreenséo do ser humano @ o seu entendimento como ser. 4J4 outros pensadores descrever tal direito como um direito histérico, ov seja, um drelto que se relaciona a acontecimentos eespecificas da histéria do homem, sendo que o direto acaba por proceder a normatizagéo que o homem necessita ver protegido em certo momento de sua temporaneidade, ja que os objelos a serem resquardados podem variar com o tempo. Assim, este dieito ‘esta Iigado 208 direltos evolutivos e histéicos do ser humano, conforme defendido por Bobbi. htpliwaw.newsrondonia.com.brimprimi.ohp?news=102401 2419122017 _waw-newsrondonia.com.br - News Rendéria ‘Ainda, hd aqueles que descrevem este dirlto, em sua fundamentacdo, néo como um direito jusnaturalsta ou historcista, mas baseado na formagao de um direto universal e ética, baseada em direitos morais estabelacidos. Este tipo de pensamento & esposado por Eusébio Femandez, como também por Perelman e Alexy, Para estes, este direito tem bases em valores universais, que estio na esséncia das relacies entre os seres humanos, onde se estabelece uma série de condutas que so estabelecidas para permit a interago social entre estes individuos, onde se usa o paradigma kantiano que estabelece que o ser humano deve “agir de tal forma que trates a humanidade, tanto ne tus pessoa quando na de qualquer outro, sempre e a0 mesmo tempo como um fim, @ nunca simplesmente com um meio." Portanto, busca realizar um agir (valor) a ser garantido pelo ser humano nas suas relacdes com os demais seres. [Nao ha uma fundamentagéo que seja mais importante ou aplicével que a outra, mas importam no entendimento de como este direto surge e passa a se relacionar com @ norma e a sua positivagao. 4J8 com relagdo aos aspectos histéricos do surgimento deste direito, vé-se que esta preocupacdo no pode ser datada, festabelecendo um marco inicial e um elemento fundante.«mas sim possuem uma historicidade vollada a presonga inicial de questées relacionadas & igualdade essencial do ser humano, dotado de Hiberdade, compreenséo e razo, no importando seus elementos de diferencas - sexo, raca, religiéo ou costumes. 28 relagdes entre os homens. € clara a presenga inicial do pensamento religioso na descricdo deste dirito, j4 que se estabelecia a partir da ordem natural e social que determinava o mundo, legtimada por uma ordem divina de como os homens deveriam se portar ‘em suas relagées. (TOSI, 2005) ‘mas sim na existéncia de valores universais que acabam norteando Asssim, esta preocupagao era flosdfica e relgiosa, mas nao juridicos, a partir da dignidade como elemento comum a todos 0s seres humanos, sendo estes valores instruments de defesa dos povos contra a vilncia, aS querras e atrocidades cometidas. Este pensamento valorza a natureza humana como elemento de iqualdade, advindo das prticas judalcas e crista de misericdrdia © justiga @ todos os homens. Estas idelas foram essenciais para a formago do pensamento dos Direitos humanas como valores jusnaturalistas, como pregados por Sdo Tomas de Aquino em razo da sua formula¢do do principio da igualdade entre todos os seres humanos. ‘A parir desta visdo tomista de valoragéo dos Direitos humanos como inerentes ao prépria homem, o Dirsito passa a propagar estes valores, em decorréncia da necessidade da imposicao de limites & politica, quando, entéo, esta consciéncia passa a se esculpir nas normas, ganhando 0 reconhecimento d36 instituigdes governamentais, na busca pela igualdade e Iberdade para os cidadaos. Neste contexto, surgem a Magna Carta inglesa, em 1215, e 0 Bill of Rights, em 1679, como normas que visavam a restringir 0s, direitos do Estado e afirmar direitos fundamentais do cidadéo. ‘Seguindo a diante nesta preocupagao de normatizagao ou a documentagao dos Direitos humanos, em 1776houve a Declaragao do bom povo da Virginia, a Revolucdo Americana em 1776 e a Revolucdo Francesa em 1779, todos produzindo documentos descrevendo a preocupagao com o homem e a necessidade de sua igualdade, Mas nao 6 possivel olvidar que a protecdo dos Direitos humanos nesta mesma época ganhava os ensinamentos de Kant, que em seus estudos sobre dignidade destaca a razo, a humanidade e a liberdade como elementos que $80 indissocidvels daquele, importando no imperativo intransponivel da dignidade, advindo de valores fortemente relacionados com a religido, que so inaliendveis, ‘A partir desta descricdo de Kant da necessidade da dignidade © 2 sua importancia para a concepcao dos Direltos humanos, & importante se conceituar esté como um valor inexordvel de ser humana, para que possa ser reconhecido pelo outro. Sobre tal perspectiva kantiana se empreenderam lutas polticas para a descrigo de normatizagéo de tals direitos, como ecessidade de trazer 0 conceito da dignidade para 0 campo do Dirsito, 0 que acabou por se repercutir numa série de normas, expressando a preocupacdo deste elemento pela proteco normativa, Neste sentido, algumas condutas sobre os Direitos humanos. foram se estabelecendo no campo juridico, mas ainda em trote tangencial ou indreto. 'S6 apés @ 2* Guerra Mundial, a humanidade compreendeu, mais do que em qualquer outra época da Histéria, a necessidade de aplicar © principio da dignidade humana, o que importou na documentagdo destes direitos em norma especifica, a Declaragao Universal dos Direitos Humanos, de 1948, momento em que hé o aprofundamento e a defintiva intemacionalizagao dos direitos humanos. (© documento fol um importante marco na lute pela descri¢do dos Direitos humanos e a sua normatizacdo, ja. qye-houve a declaragao de quais eram estes direitos a partir de uma perspectiva de internacionalidade, o que garantia @ possibildade de pressionar os Estados pela implementacdo destes direltos como direitos fundamentals do individuo e exigir seus cumprimentos, 0 itp:www.newsrondonia.com brimprimicphpnews=102401, 3413121017 \wovw newsrondnia.combr - News Rondénia qué representava uma avango na fase anterior de acumulagdo de direitos realizados em documentos esparsos. Os Direitos humanos so direitos de “resultado sempre provisério das lutas que os seres humanos colocam em prética para ter ‘acesso aos bens necessérios para a vida" (FLORES, 2009, p. 34), posto que s8o a expresso do tempo e lugar onde sé0 reconhecidos ou declarados, de forma que os direitos que constam na Dectaragao Universal s8o em sua grande parte universais, mas ndo deixaram de lado a expresso de suas particularidades. ‘A partir desta realidade aposta na Deciaracdo ¢ que se estebelece os direitos a serem estabelecides nos Estados, que ali se ‘expressa a necessidade de que os mecanismos de protecdo dos Direitos humanos & dignidade da pessoa humana s4o de incumbéncia dos Estados, que se obriga a discipinar tal contetdo, enquanto que no Direlto Interacional, as Convengées, Tratados © Acordos devem estabelecer normas geras. ‘Assim, é possivel perceber @ preocupaco dos Diretos humanos com tals elementos de protegao do ser humano e a sua dignidade, poor via de uma normatizag3o de perspectivas mulifocalizadas, sendo tal Direito importante por tet o intuto de libertar, dignticar © iguatar 0 homem, mas no de pugnar pela sua distanciagdo e diferenciagao. Assim, devemos lembrar destes direitos diuturamente, tanto na forma inserts nas normas internacionais, quando na forma com que estes so tratados, como norma fundamental ov no, pelas legislades nacionais, de forma que 0 Tal direlto soja amplamente difundido e alcance a totaidade da ‘humanidade. Portanto, 6 de suma importancia compreender estes diretos e glorfied-los diutumamente para a construgéo de uma ‘Sociedade plirima, com amplas condigdes de igualdade, berdade e dignidade entre todos os seres humanos. Sobre o Autor: ‘Advogado. Doutorando em Direto pela UNESA/RJ. Mestre em Historia pela PUC/RS e Mestre em D. Intemacionel pela UAA/PY. Especialista em Direito Processual Civil pela FARO - Faculdade de Randdnia e em D. Processus! Penel pela ULBRAVRS. Professor de Hermenéutica Juridica @ D. Internacional da FARO e da FCR + Faculdade Catélica de Rondénia, Membro do Instituto de Direlto Processual de Rondénia - IDPR. Membro de ABD! - Academia Brasileira de Direito Intemacional. Ex-Secretario Geral Adjiunto e Ex- Ouvidor Geral da OAB/RO. Presidente da Comissdo de Ensino Juridico da OAB/RO. Fonte: 012 - WALTER GUSTAVO LEMOS a Unk: p/w newsrondonia.com.b1/nticias/orquersaosdiretos+humanostporswalter+gustavoslemos/10240) News Rondénia -ntp:wara newerondonia.com.brimprimic phprews=102401 48