O Significado de

“Kosmos” em João 3:16

A. W. Pink
 Traduzido do original em Inglês
Appendix III - The Meaning of “Kosmos” in John 3:16
By A. W. Pink

Via: EternalLifeMinistries.org

Tradução por Timóteo Werner

Revisão e Capa por William Teixeira

1ª Edição: Maio de 2016

Salvo indicação em contrário, as citações bíblicas usadas nesta tradução são da versão Almeida
Corrigida Fiel | ACF • Copyright © 1994, 1995, 2007, 2011 Sociedade Bíblica Trinitariana do Brasil.

Traduzido e publicado em Português pelo website oEstandarteDeCristo.com, com a devida permissão

do Ministério Eternal Life Ministries (EternalLifeMinistries.org) sob a licença Creative Commons
Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International Public License.

Você está autorizado e incentivado a reproduzir e/ou distribuir este material em qualquer formato,
desde que informe o autor, as fontes originais e o tradutor, e que também não altere o seu conteúdo
nem o utilize para quaisquer fins comerciais.

Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 O Significado de “Kosmos” em João 3:16
Por Arthur W. Pink

[Livro “A Soberania de Deus” • Apêndice III]

Pode parecer para alguns de nossos leitores que a exposição que demos de João 3:16 no
capítulo sobre “Dificuldades e Objeções” é forçada e antinatural, porquanto que não parece
fazer sentido a nossa definição do termo “mundo” e aparenta estar fora de harmonia com o
significado e o alcance desta palavra em outras passagens, onde, fornece uma definição
de “mundo” como sendo o mundo dos crentes (os eleitos de Deus). Muitos diriam a nós:
“Certamente, ‘mundo’ significa mundo, isto é, você, eu e todo mundo”. Em resposta
diríamos: Sabemos por experiência própria o quão difícil é pôr de lado as “tradições dos
homens” e chegar a uma passagem que temos ouvido ser explanada de certa maneira por
tantas vezes e estudá-la cuidadosamente por nós mesmos sem inclinações. No entanto,
isso é essencial se quisermos entender a mente de Deus.

Muitas pessoas supõem que já conhecem o simples significado de João 3:16, e, portanto,
eles concluem que nenhum estudo diligente é requerido delas para descobrir o ensino
preciso deste verso. Desnecessário dizer que tal atitude impede a entrada de qualquer luz
adicional que poderiam obter sobre a passagem. No entanto, se alguém pegar uma
Concordância e ler cuidadosamente as várias passagens em que o termo “mundo” (como
tradução de “kosmos”) ocorre, ele vai perceber rapidamente que verificar o significado
preciso da palavra “mundo” em tais passagens não é tão fácil como é popularmente
suposto. A palavra “kosmos”, e sua palavra equivalente em Português “mundo”, não é
usada com um significado uniforme no Novo Testamento. Muito longe disso. Ele é utilizado
em um grande número de maneiras diferentes. Abaixo, vamos nos referir a algumas poucas
passagens onde este termo ocorre, sugerindo uma tentativa de definição em cada caso:

1. “Kosmos” é usado para o Universo como um todo: Atos 17:24: “O Deus que fez o mundo
e tudo que nele há, sendo Senhor do céu e da terra”.

2. “Kosmos” é usado para significar a Terra: João 13:1; Efésios 1:4, etc, etc: “Ora, antes da
festa da páscoa, sabendo Jesus que já era chegada a sua hora de passar deste mundo

Issuu.com/oEstandarteDeCristo
para o Pai, como havia amado os seus, que estavam no mundo, amou-os até o fim”. “Passar
deste mundo” significa, deixar esta terra.

“Como também nos elegeu nele antes da fundação do mundo”. Esta expressão significa:
antes da terra ser fundada — Compare com Jó 38:4, etc.

3. “Kosmos” é usado para o sistema do mundo: João 12:31 etc. “Agora é o juízo deste
mundo; agora será expulso o príncipe deste mundo” — Compare com Mateus 4:8 e 1 João
5:19.

4. “Kosmos” é usado para toda a raça humana: Romanos 3:19, etc: “Ora, nós sabemos que
tudo o que a lei diz, aos que estão debaixo da lei o diz, para que toda a boca esteja fechada
e todo o mundo seja condenável diante de Deus”.

5. “Kosmos” é relativo à humanidade, menos aos crentes: João 15:18; Romanos 3:6: “Se o
mundo vos odeia, sabei que, primeiro do que a vós, me odiou a mim”. Os crentes não
“odeiam” a Cristo, então “o mundo” aqui deve significar o mundo de descrentes em
contraste com os crentes que amam a Cristo. “De maneira nenhuma; de outro modo, como
julgará Deus o mundo?”. Aqui é outra passagem onde “o mundo” não pode significar “você,
eu, e todo mundo”, pois os crentes não serão “julgados” por Deus — Veja João 5:24. De
modo que, também aqui, só pode ser o mundo de descrentes que é apresentado.

6. “Kosmos” é usado para os gentios em contraste com os judeus: Romanos 11:12 etc: “E
se a sua (Israel) queda é a riqueza do mundo, e a sua diminuição a riqueza dos gentios,
quanto mais a sua (Israel) plenitude!”. Note como a primeira cláusula em destaque é
definida pela última cláusula colocada destacada. Aqui, mais uma vez, “o mundo” não pode
significar toda a humanidade porque assim excluiria Israel!

7. “Kosmos” é usado somente para crentes: João 1:29; 3:16-17; 6:33; 12:47; 1 Coríntios
4:9; 2 Coríntios 5:19.

Deixamos nossos leitores se voltarem para estas passagens, pedindo-lhes que anotem,
cuidadosamente, exatamente o que é dito e relacionado com “o mundo” em cada
passagem.

Assim, será visto que “kosmos” tem pelo menos sete significados diferentes e claramente
definidos no Novo Testamento. Pode-se perguntar: então Deus usou uma palavra assim

Issuu.com/oEstandarteDeCristo
para confundir e embaraçar aqueles que leem as Escrituras? Nós respondemos: Não! Nem
escreveu Sua Palavra para pessoas preguiçosas que são demasiadamente lentas ou
demasiadamente ocupadas com as coisas deste mundo, ou, como Marta, tão ocupadas em
“servir”, eles não têm tempo e nem coração para “examinar” e “estudar” as Sagradas
Escrituras! Deve ser perguntado depois: Mas o que um examinador das Escrituras faz para
saber qual dos significados acima, sobre do termo “mundo”, é relativo às passagens dadas?
A resposta é: Isto pode ser determinado por um estudo cuidadoso do contexto, notando
diligentemente o que é pressuposto por “o mundo” em cada passagem e em intensa oração,
consultando outras passagens paralelas àquela que está sendo estudada.

O principal assunto de João 3:16 é Cristo como o Dom de Deus. A primeira cláusula nos
diz pelo que Deus foi movido a “dar” Seu Filho unigênito, que foi Seu grande “amor”; a
segunda cláusula nos informa para quem Deus “deu” Seu Filho, e foi para “todo aquele (ou,
melhor, ‘cada um’) que crê”; enquanto a última cláusula faz conhecida o porquê Deus “deu”
Seu Filho (Seu propósito), e que é, para que todo aquele que crê “não pereça, mas tenha
a vida eterna”. Que “o mundo” em João 3:16 refere-se ao mundo dos crentes (os eleitos de
Deus), e a contraposição ao “mundo dos ímpios” (2 Pedro 2:5) é estabelecido,
inequivocamente estabelecido, através de uma comparação das outras passagens que
falam do “amor” de Deus. “Deus prova o seu próprio amor para CONOSCO” — os santos,
Romanos 5:8. “Porque o Senhor corrige a quem ama” — todo filho, Hebreus 12:6. “Nós o
amamos porque ele NOS amou primeiro” — os crentes, 1 João 4:19. Deus se “compadece”
dos ímpios (veja Mateus 18:33). Aos ingratos e maus, Deus é “benigno” (veja Lucas 6:35).
Os vasos de ira, Deus suporta “com muita paciência” (ver Romanos 9:22). Mas “aos Seus”,
Deus “ama”!

Sola Scriptura!
Sola Gratia!
Sola Fide!
Solus Christus!
Soli Deo Gloria!

Issuu.com/oEstandarteDeCristo
 OUTRAS LEITURAS QUE RECOMENDAMOS
Baixe estes e outros e-books gratuitamente no site oEstandarteDeCristo.com.
 10 Sermões — R. M. M’Cheyne
 Adoração — A. W. Pink
 Agonia de Cristo — J. Edwards
 Batismo, O — John Gill
 Batismo de Crentes por Imersão, Um Distintivo
Neotestamentário e Batista — William R. Downing
 Bênçãos do Pacto — C. H. Spurgeon
 Biografia de A. W. Pink, Uma — Erroll Hulse
 Carta de George Whitefield a John Wesley Sobre a
Doutrina da Eleição
 Cessacionismo, Provando que os Dons Carismáticos
Cessaram — Peter Masters
 Como Saber se Sou um Eleito? ou A Percepção da
Eleição — A. W. Pink
 Como Ser uma Mulher de Deus? — Paul Washer
 Como Toda a Doutrina da Predestinação é corrompida
pelos Arminianos — J. Owen
 Confissão de Fé Batista de 1689
 Conversão — John Gill
 Cristo É Tudo Em Todos — Jeremiah Burroughs
 Cristo, Totalmente Desejável — John Flavel
 Defesa do Calvinismo, Uma — C. H. Spurgeon
 Deus Salva Quem Ele Quer! — J. Edwards
 Discipulado no T empo dos Puritanos, O — W. Bevins
 Doutrina da Eleição, A — A. W. Pink
 Eleição & Vocação — R. M. M’Cheyne
 Eleição Particular — C. H. Spurgeon
 Especial Origem da Instituição da Igreja Evangélica, A —
J. Owen
 Evangelismo Moderno — A. W. Pink
 Excelência de Cristo, A — J. Edwards
 Gloriosa Predestinação, A — C. H. Spurgeon
 Guia Para a Oração Fervorosa, Um — A. W. Pink
 Igrejas do Novo Testamento — A. W. Pink
 In Memoriam, a Canção dos Suspiros — Susannah
Spurgeon
 Incomparável Excelência e Santidade de Deus, A —
Jeremiah Burroughs
 Infinita Sabedoria de Deus Demonstrada na Salvação
dos Pecadores, A — A. W. Pink
 Jesus! – C. H. Spurgeon
 Justificação, Propiciação e Declaração — C. H. Spurgeon
 Livre Graça, A — C. H. Spurgeon
 Marcas de Uma Verdadeira Conversão — G. Whitefield
 Mito do Livre-Arbítrio, O — Walter J. Chantry
 Natureza da Igreja Evangélica, A — John Gill
Issuu.com/oEstandarteDeCristo
— Sola Scriptura • Sola Gratia • Sola Fide • Solus Christus • Soli Deo Gloria —
 Natureza e a Necessidade da Nova Criatura, Sobre a —
John Flavel
 Necessário Vos é Nascer de Novo — Thomas Boston
 Necessidade de Decidir-se Pela Verdade, A — C. H.
Spurgeon
 Objeções à Soberania de Deus Respondidas — A. W.
Pink
 Oração — Thomas Watson
 Pacto da Graça, O — Mike Renihan
 Paixão de Cristo, A — Thomas Adams
 Pecadores nas Mãos de Um Deus Irado — J. Edwards
 Pecaminosidade do Homem em Seu Estado Natural —
Thomas Boston
 Plenitude do Mediador, A — John Gill
 Porção do Ímpios, A — J. Edwards
 Pregação Chocante — Paul Washer
 Prerrogativa Real, A — C. H. Spurgeon
 Queda, a Depravação Total do Homem em seu Estado
Natural..., A, Edição Comemorativa de Nº 200
 Quem Deve Ser Batizado? — C. H. Spurgeon
 Quem São Os Eleitos? — C. H. Spurgeon
 Reformação Pessoal & na Oração Secreta — R. M.
M'Cheyne
 Regeneração ou Decisionismo? — Paul Washer
 Salvação Pertence Ao Senhor, A — C. H. Spurgeon
 Sangue, O — C. H. Spurgeon
 Semper Idem — Thomas Adams
 Sermões de Páscoa — Adams, Pink, Spurgeon, Gill,
Owen e Charnock
 Sermões Graciosos (15 Sermões sobre a Graça de
Deus) — C. H. Spurgeon
 Soberania da Deus na Salvação dos Homens, A — J.
Edwards
 Sobre a Nossa Conversão a Deus e Como Essa Doutrina
é Totalmente Corrompida Pelos Arminianos — J. Owen
 Somente as Igrejas Congregacionais se Adequam aos
Propósitos de Cristo na Instituição de Sua Igreja — J.
Owen
 Supremacia e o Poder de Deus, A — A. W. Pink
 Teologia Pactual e Dispensacionalismo — William R.
Downing
 Tratado Sobre a Oração, Um — John Bunyan
 Tratado Sobre o Amor de Deus, Um — Bernardo de
Claraval
 Um Cordão de Pérolas Soltas, Uma Jornada Teológica
no Batismo de Crentes — Fred Malone
2 Coríntios 4
1
Por isso, tendo este ministério, segundo a misericórdia que nos foi feita, não desfalecemos;
2
Antes, rejeitamos as coisas que por vergonha se ocultam, não andando com astúcia nem
falsificando a palavra de Deus; e assim nos recomendamos à consciência de todo o homem,
3
na presença de Deus, pela manifestação da verdade. Mas, se ainda o nosso evangelho está
4
encoberto, para os que se perdem está encoberto. Nos quais o deus deste século cegou os
entendimentos dos incrédulos, para que lhes não resplandeça a luz do evangelho da glória
5
de Cristo, que é a imagem de Deus. Porque não nos pregamos a nós mesmos, mas a Cristo
6
Jesus, o Senhor; e nós mesmos somos vossos servos por amor de Jesus. Porque Deus,
que disse que das trevas resplandecesse a luz, é quem resplandeceu em nossos corações,
7
para iluminação do conhecimento da glória de Deus, na face de Jesus Cristo. Temos, porém,
este tesouro em vasos de barro, para que a excelência do poder seja de Deus, e não de nós.
8
Em tudo somos atribulados, mas não angustiados; perplexos, mas não desanimados.
9 10
Perseguidos, mas não desamparados; abatidos, mas não destruídos; Trazendo sempre
por toda a parte a mortificação do Senhor Jesus no nosso corpo, para que a vida de Jesus
11
se manifeste também nos nossos corpos; E assim nós, que vivemos, estamos sempre
entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus se manifeste também na
12 13
nossa carne mortal. De maneira que em nós opera a morte, mas em vós a vida. E temos
portanto o mesmo espírito de fé, como está escrito: Cri, por isso falei; nós cremos também,
14
por isso também falamos. Sabendo que o que ressuscitou o Senhor Jesus nos ressuscitará
15
também por Jesus, e nos apresentará convosco. Porque tudo isto é por amor de vós, para
que a graça, multiplicada por meio de muitos, faça abundar a ação de graças para glória de
16
Deus. Por isso não desfalecemos; mas, ainda que o nosso homem exterior se corrompa, o
17
interior, contudo, se renova de dia em dia. Porque a nossa leve e momentânea tribulação
18
produz para nós um peso eterno de glória mui excelente; Não atentando nós nas coisas
que se veem, mas nas que se não veem; porque as que se veem são temporais, e as que se
não veem são eternas. Issuu.com/oEstandarteDeCristo