Segunda mitad de 1920- Presidente Coolidge-> Eje
central de la vida intelectual norteamericana: el trabajo
Psicología humanista nace en EE.UU finales de la
década de los cincuenta de este siglo. Se opone
al conductismo y al psicoanálisis freudiano, siendo
calificada como la TERCERA FUERZA por
Bugental.
A mediados de los años sesenta, se enraíza en
Europa. A comienzos de los sesenta en todo el
mundo Occidental, luego se enfrentó a la
devaluación en la mitad de los años ochenta.
Movimiento alejado del positivismo y
paralelamente comprometido con el campo
terapéutico y con posiciones fenomenológicas.
Compromiso central del movimiento humanístico:
Recuperación para la psicología de la vida mental
del ser humano y de sus objetivos existenciales.
*El hombre es más que la mera suma de sus partes
componentes.
*La existencia del hombre se consuma en el seno de las
interrelaciones psicosociales que establece.
*Característica esencial del hombre es su porción de
vida consciente, lo que constituye la base para la
comprensión de su existencia.
*El hombre tiene la capacidad de elegir y decidir con
libertad, desde los contenidos de su consciencia.
*El hombre es intencional, viviendo orientado hacia
metas, en función de razones, intereses, creencias y
valores.
duro, la austeridad y la religiosidad constituían el trípode
de valores.
1929- Presidente Hoover -> gran depresión en
Norteamérica.
1933- Presidente Roosevelt -> filosofía humanista y
liberadora, saturada de optimismo y esperanza.
El ser humano tenía un papel que iba más allá del ser
mero artilugio para crear riqueza económica.
1941- Discurso inaugural del tercer mandato de
Roosevelt; emigrantes europeos se integraron
incondicionalmente, alentando la revolución político-
cultural.
Psicología humanística empieza a consolidarse en la
década de los cincuenta.
1958- John Cohen -> publicó el libro “Psicología
Humanística”
1961- Se funda el Journal of Humanistic Psychology,
momento en el que el término humanístico quedó
institucionalizado.
1962- Se organiza La Asociación Americana de Psicología
Humanística (AAPH), presidentes Bungental, Maslow
entre otros.
Existencia individual, eje central al cual configura
la personalidad humana.
El hombre es capaz de tener consciencia, darse
cuenta de la soledad y desamparo; elegir su
proyecto de vida, con cierto grado de libertad.
Alerta a los hombres de su tiempo a tomar
decisiones responsables desde una reflexión
interior.
La verdad a través de la subjetividad.
Todo hombre debe buscar y tratar de
encontrar aquello por lo que quiere vivir
y morir, así podrá superar la desesperación y
la angustia.
En su libro Yo expone conceptos que
caracterizan la existencia humana: el principio
dialógico y al abismo de la dualidad.
En 1933 -> diferencia las actitudes
humanas, la orientadora y la
realizadora, la primera busca
seguridad y la segunda traspasar,
con atrevimiento.
Propuesta por Franz Brentano y Edmund Husserl.
Interés en la expresión interna y espiritual del
objeto externo.
Obra El ser y el tiempo.
El ser humano se caracteriza no sólo
porque existe, sino porque está en situación
de cuestionarse acerca de su existir.
El mundo debe percibirse en función del
modo cómo se presenta.
El hombre no es producto de
condicionamientos, tiene experiencia Concepción realista- pesimista
individual.
de la existencia humana.
El conocimiento psicológico debe superar
Libertad: pequeño movimiento que hace
la concepción dualista del hombre
que un ser completamente condicionado
(bioligista o espiritualista)
socialmente sea un hombre.
Interesado por el ¿cómo de la conducta? El ser humano capta su ser en el mundo como
Hay que estar y actuar junto a otras personas, condición temporal.
es donde se puede alcanzar el sentido de la
propia existencia y la subsiguiente serenidad. El ser humano es dueño de su destino.

Estudió filosofía y literatura en
Wroclaw y Heidelberg,
1903 licenciatura de medicina en
Francfort.
1934 redacto El organismo, trata
sobre la doctrina humanística.
Lo somático y lo mental están en
relación de dependencia y tensión.
Tendencia de autorrealización del
ser.
El organismo se mueve entre el ser
en orden y el ser en desorden,
estado de tensión que denomina
conmoción o catástrofe.
La psicología humanística debe tener lugar en
el sabes académico, para así someterse al
rigor de la crítica constructiva.
Parte de la existencia en el hombre es la
libertad y autodeterminación.
Producción: Motivación y personalidad, como tema la
autorrealización. El hombre autorrealizado. Religiones,
valores y experiencias puntas. La teoría de la metamotivación,
la raíz biológica del valor de la vida.
Intenta superar el reduccionismo del psicoanálisis y la
hiperanálisis del conductismo. Propuso la jerarquía de las
necesidades, posterior mente las necesidades básicas y A-
valores (necesidades de carencia).
 Segunda mitad de 1920- Presidente
Coolidge-> Eje central de la vida intelectual
norteamericana: el trabajo duro, la
austeridad y la religiosidad constituían el
trípode de valores.

1929- Presidente Hoover -> gran depresión en Norteamérica.

1933- Presidente Roosevelt -> filosofía

humanista y liberadora, saturada de
optimismo y esperanza.
1941- Discurso inaugural del tercer mandato
de Roosevelt; emigrantes europeos se
integraron incondicionalmente, alentando la
revolución político- cultural.

1958- John Cohen -> publicó el libro “Psicología

Humanística”

1961- Se funda el Journal of

Humanistic Psychology, momento
en el que el término humanístico
quedó institucionalizado.

1962- Se organiza La Asociación Americana de Psicología

Humanística (AAPH), presidentes Bungental, Maslow entre
otros.