A CONTRIBUIÇÃO DO 5.
Os requisitos que o docente Dessa forma, vale lembrar o sentido
DOCENTE CRISTÃO
NA ÁREA SECULAR
Entre os profissionais que atuam
na sociedade organizada, o que mais
influencia na formação do caráter das
pessoas é o professor, pois ele pode
trabalhar de 20 até mais de 40 horas
em uma posição de autoridade e de
liderança, sobre indivíduos que
dependem diretamente dele. Por isso,
a criança, o adolescente e o jovem
ouvem mais seus professores que
propriamente seus pais.
Nesse sentido, qualquer que seja o
nível em que o docente atue, ele tem
inúmeras oportunidades de agir e
influir sobre seus alunos, inclusive, é
um formador de opinião. Logo, se o
educador for cristão, Deus poderá
contar com um grande agente de
difusão dos valores eternos em um
contexto secular amplo e fertilíssimo.
Daremos maior ênfase, nesse
estudo, na contribuição do mestre
cristão dentro da sala de aula, a partir
dos seguintes tópicos:
1. As contribuições que o docente
cristão pode oferecer.
2. O conceito de educação
pressupõe uma contribuição que
ultrapassa o mero conteúdo
programático.
3. Razões para docente cristão
contribuir na área secular.
4. Dificuldades encontradas pelo
docente cristão para influenciar
seus interlocutores com os valores
espirituais.
cristão deve desenvolver para
poder contribuir na área secular
através do evangelho.
6. Dificuldades encontradas pelo
docente cristão para influenciar
seus interlocutores com os valores
espirituais.
7. estratégias contribuidoras do
educador cristão.
8. recompensas ao docente que
influencia a área secular com sua
postura cristã.
I. AS CONTRIBUIÇÕES QUE O
DOCENTE CRISTÃO PODE
OFERECER.
Quando um professor é efetivado ou
contratado para lecionar determinada
disciplina, o conteúdo prioritário que
ele deve ministrar, seriamente, é o de
sua matéria (Língua Portuguesa/
Língua Estrangeira/ Matemática/
História/ Geografia/ Física/ Química,
etc.) e não falar propriamente de
Deus; a menos que seja um professor
de Educação Religiosa.
Assim, apesar de sabermos que o
“conteúdo” vida eterna seja o mais
importante que alguém possa
receber, devemos ser éticos para não
nos chocar com nossa postura
enquanto profissionais. Entretanto,
apesar de, (por força da ética
profissional), expormos
acessoriamente os valores eternos em
nossas aulas o Espírito Santo se
encarrega de priorizar essas verdades
no coração do ouvinte.
interpessoais mais humanas e
da expressão central de nosso tema,
ou seja, “contribuição”. Esse
vocábulo pressupõe “concorrer com
outrem nos meios para a realização
de algo”; também significa
“cooperar”; “colaborar”; e “ter parte
em um resultado”. Vê-se assim, o
aspecto de ser uma ação
concorrente, (paralela a outra),
apesar de extremamente valiosa.
Dessa forma, podemos citar adiante
algumas contribuições que o
educador crente pode oferecer no
contexto secular:
1. Contribuições “Implícitas”:
a) estimular educandos e outros
educadores a buscarem respostas
às questões vitais, pra que possam
encontrar o sentido profundo e
radical da existência;
b) favorecer o desenvolvimento de
uma integração, uma harmonia do
ser humano consigo mesmo, com
os outros, com o mundo e com
Deus;
c) o desenvolvimento e a formação
da pessoa humana no seu todo:
intuitivo, consciente, crítico,
comunitário, participativo,
comprometido com a realidade
social, política e econômica, ou
seja, com a vida, como agente da
história e construtor de uma
sociedade mais justa, fraterna e
solidária;
d) incentivar a vivência de valores
que favoreçam as relações
fraternas;
e) ajudar a pessoa humana a
encontrar-se consigo mesma,
comprometer-se com a sociedade
e a conscientizar-se de ser parte
de um todo;
f) ajudar as pessoas a interpretarem
em profundidade as suas
experiências.
(Currículo Básico para a Escola
Pública do Estado Paraná -
Disciplina de Educação Religiosa,
1992).
2. Contribuições “Explícitas”
Apesar de serem ostensivas as
contribuições que se seguem devem
ser feitas, com prudência e seguindo
os requisitos que veremos adiante, a
fim de que o Evangelho não seja
escandalizado e o educador cristão
não venha ser prejudicado
profissionalmente:
a) mostrar o quanto Deus ama a
humanidade, que é um Deus
pessoal e interessa-se em ter uma
relação pessoal com o homem.
b) levar o interlocutor a se
conscientizar que o maior
problema do ser humano é o
pecado;
c) conscientizar nosso próximo que
toda pessoa é pecadora e precisa
de arrepender-se genuinamente e
abandonar o pecado;
d) mostrar àqueles que contatam
conosco que Jesus é o único meio
e caminho para a salvação;
e) conduzir o interlocutor a uma
igreja evangélica séria.
3. Ambientes nos quais o docente
cristão pode contribuir:
a) na sala de aula;
b) no pátio;
c) na sala dos professores;
d) junto à direção da escola;
e) junto à equipe pedagógica;
f) no bairro em que mora;
g) na sociedade como um todo.
II. O CONCEITO DE
EDUCAÇÃO PRESSUPÕE
UMA CONTRIBUIÇÃO QUE
ULTRAPASSA O MERO
CONTEÚDO
PROGRAMÁTICO.
1. A etimologia de “educação”
Na etimologia da palavra
educação não há um perfeito acordo
entre os filólogos. Uns a fazem
derivar do verbo educare, que
significa “criar”, “alimentar”. E
outros de um verbo mais antigo:
educere, composto da preposição ex,
que significa “direção para fora”, e
do verbo ducere, conduzir,
significando em conseqüência “tirar
de dentro para fora”.
Alguns vêem na existência desta
dupla origem dois conceitos distintos
e dispares de educação. Assim,
Herbart considera que o que se
propõe a educação é introduzir
materiais no educando, “alimento”
que é preciso dar ao espírito para que
se desenvolva. Por outro lado,
Pestalozzi afirma que a única coisa
que o educador tem que conseguir é
desenvolver os germens que já se
encontram no educando. (BUCHON,
C. SANCHEZ, Pedagogia - Instituição
Teresiana do Rio de Janeiro, 1958) .
2. Os dois movimentos que
constituem a educação
Apesar das significações
etimológicas acima aparentarem uma
falta de conciliação, unem-se e
completam-se para dizer-nos que a
educação se acha constituída por
dois movimentos: um de dentro
para fora - desenvolvimento - que é
essencial ao processo, o que produz
o amadurecimento ou perfeição da
pessoa, mas que necessita, para
produzir-se, de outro movimento, de
fora para dentro. Dito de outra
maneira é preciso alimentar com
meios tanto naturais como
sobrenaturais, ao sujeito educando
para que se desenvolva e alcance o
ideal humano que lhe impôs Deus
(apesar de parte dos educadores
contaminados pela secularização não
admitirem isso).
3. A contribuição do educador
cristão deve ultrapassar a
exposição do conteúdo
programático.
Obviamente, que não estou
propondo que devamos deixar de
lado o conteúdo programático, mas
sim, permeá-lo daquilo que realmente
produz vida, que descortina a vida
eterna para o aluno, que suscita e
que o instiga a curiosidade para
conhecer Deus. Se admitirmos
que a educação para ser completa
deve alcançar toda a dimensão
humana: espírito, alma e corpo,
aceitaremos a verdade de que o
professor comprometido com o
Reino de Deus procurará transmitir,
prudentemente, aos seus alunos os
valores eternos contidos na Bíblia
Sagrada.
S. Tomás de Aquino declarou na
terceira parte de sua Summa: Não
pode faltar o desenvolvimento do
natural e do sobrenatural. Porque,
se faltar um ou outro não haverá
educação; educação completa não
será senão a que trate
conjuntamente da formação do
homem no duplo aspecto de sua
vitalidade: a natural e a
sobrenatural.
Creio que o professor salvo tem
as repostas para as grandes perguntas
do ser. São elas: De onde vim? Quem
sou? O que acontece depois da
morte? Por que e para quê isso
acontece comigo?
Dessa forma, de fora para dentro
posso lançar em meus interlocutores
a semente do Evangelho. Por outro
lado, o Espírito Santo irá fazer brotar
a vida de dentro para fora do espírito
do aprendiz. Será que foi por isso
que Jesus declarou que o Reino de
Deus está dentro de vós? (Lc 17.21
- ARA).
III. RAZÕES PARA
DOCENTE CRISTÃO
CONTRIBUIR NA ÁREA
SECULAR.
Muitos prejuízos têm causado a
institucionalização da igreja e a
mentalidade do clericalismo
eclesiástico que disseminam a falsa
idéia de que a obra de Deus deve ser
realizada exclusivamente pelos
obreiros consagrados das igrejas
evangélicas. O educador cristão não
deve ser enganado por essa falácia.
A Palavra de Deus nos mostra
muitos leigos que fizeram grandes
obras para Deus: a escrava de
Naamã; Priscila e Aqüila; José,
esposo de Maria; Dorcas; a mãe de
Rufo; etc.
Os exemplos da experiência cristã
atestam a valiosidade do trabalho dos
leigos para o crescimento do Reino
de Deus na face da Terra.
Abaixo, veremos algumas razões
para o docente cristão contribuir na
área secular.
1. A disseminação do Evangelho de
Jesus Cristo não é uma tarefa
exclusivamente clerical.
Essa verdade é fundamentada por
três razões bíblicas:
a) O docente cristão faz parte do
sacerdócio universal que integra
todos os redimidos.
O apóstolo Pedro expôs essa
revelação com muita propriedade:
Mas vós sois a geração eleita, o
sacerdócio real, a nação santa, o
povo adquirido, para que anuncieis
as virtudes daquele que vos chamou
das trevas para a sua maravilhosa
luz (1 Pe 2.9)..
b) O docente cristão é uma
testemunha de Jesus.
A honrosa incumbência de ser
testemunha do Senhor não foi
destinada somente aos oficiais da
igreja de Cristo na terra. Para tanto,
ele nos capacita com o poder
sobrenatural do Seu Santo Espírito,
conforme At 1.8.
c) O docente cristão é um membro
do corpo de Cristo.
A metáfora paulina de 1 Co
12.21,22,25 mostra que cada crente
é um membro do corpo de Cristo. Se
um servo de Deus atua secularmente
no ensino, o Senhor espera que esse
membro aja orientado pela Cabeça
desse organismo vivo que é Jesus.
Todo professor deve sentir-se
honrado por fazer parte da igreja de
Jesus. Também deve entender que a
igreja (corpo) de Cristo não é
simplesmente uma coleção de
indivíduos que concordam com uma
filosofia; a igreja é um organismo, do
qual os membros são partes
interrelacionadas. Logo, em cada
escola que possui um educador
salvo, ali está uma “extensão” da
igreja.
2. O docente cristão é parte da
centralidade que Jesus ocupa
no cosmo.
Paulo recebeu uma grande
revelação de Deus quando declarou a
respeito da nossa relação com o
Senhor Jesus Cristo: Porque dele, e
por ele, e para ele são todas as
coisas. Isso nos autoriza dizer que
cada crente é do Senhor; vive por
Ele; e existe para Ele.
Logo, educador Cristão você
pertence a Cristo! Você vive porque
o Senhor lhe concede a vida! Você
deve viver para Jesus!
Antes de expor essa verdade, o
Apóstolo aos gentios expressara uma
das poesias mais profundas da
literatura cristã: Ó profundidade das
riquezas, tanto da sabedoria, como
da ciência de Deus! Quão
insondáveis são os seus juízos, e
quão inescrutáveis, os seus
caminhos! Porque quem
compreendeu o intento do Senhor?
Ou quem foi seu conselheiro? Ou
quem lhe deu primeiro a ele, para
que lhe seja recompensado? E
depois. Finalizou Paulo: glória, pois,
a ele eternamente. Amém! (Rm
11.33-36).
Quanto à verdade que vivemos
para Cristo, podemos ler em
Colossenses 3.23-24: Vós, servos,
obedecei em tudo a vosso senhor
segundo a carne, não servindo só na
aparência, como para agradar aos
homens, mas em simplicidade de
coração, temendo a Deus. E, tudo
quanto fizerdes, fazei-o de todo o
coração, como ao Senhor e não aos
homens, sabendo que recebereis do
Senhor o galardão da herança,
porque a Cristo, o Senhor, servis.
3. O docente cristão é agraciado
com talentos naturais que serão
cobrados pelo Senhor.
A parábola dos talentos registrada
pelo Evangelista Mateus (25.14-30)
revela que o Senhor: recompensará
cada salvo pela forma com que
utilizou o conhecimento que
adquiriu; retribuirá, na eternidade,
pelas habilidades naturais e sim, ser manso para com todos, apto
espirituais que executou em prol do
Reino de Deus; galardoará pelas
oportunidades espirituais que soube
aproveitar. E Que incentivo é para o
professor cristão influenciar o
ambiente em que está inserido com o
Evangelho!
O docente cristão recebeu de Deus
oportunidade para estudar e foi
colocado por Deus numa posição de
influência muito grande. Por isso, o
Senhor espera que ele seja um
propagador do Seu plano para a
redenção do homem.
IV. DIFICULDADES
ENCONTRADAS PELO
DOCENTE CRISTÃO PARA
INFLUENCIAR SEUS
INTERLOCUTORES COM OS
VALORES ESPIRITUAIS.
1. Saber o momento de expor a
mensagem do evangelho.
Para saber a ocasião oportuna e
adequada para apresentar Jesus em
sala de aula é preciso inicialmente
dominar muito bem o conteúdo
formal da disciplina, a fim de ter
consciência clara do melhor
momento. Isso pode ocorrer quando
da montagem do planejamento; ou,
às vezes, extemporaneamente
reconhecemos alguma boa
oportunidade dada por Deus.
Quanto à forma de apresentar a
Verdade, cabe lembrar a
recomendação feita ao jovem
“professor” Timóteo: “ao servo do
Senhor não convém contender, mas,
para ensinar, sofredor” (2 Tm 2:24).
Quanto à ocasião de se inserir o
Evangelho em uma aula secular é
bom que o docente cristão dependa
de Deus bem como reconheça que
esse trabalho é de interesse do
Senhor; e, portanto, o professor deve
orar a esse respeito bem como pedir
oração à sua igreja acerca dessa
necessidade. O mestre Paulo
reconheceu essa carência: orando
também juntamente por nós, para
que Deus nos abra a porta da
palavra, a fim de falarmos do
mistério de Cristo... (Cl 4:3).
2. Ter conhecimento bíblico
insatisfatório.
Ausência de conhecimento bíblico
gera sérios problemas para o
educador cristão, dentre outros: o
não reconhecimento da sua
identidade cristã; a timidez; a
insegurança; e a desistência em falar
de Cristo.
Não se exige que todo leigo cristão
seja um teólogo. Entretanto, uma
idéia geral e segura das principais
doutrinas que fundamentam o
Cristianismo deve ser do
conhecimento de todo crente. Por De modo bem geral chamo de
isso, é aconselhável que o educador “secularização” ao fenômeno
secular cristão tenha esse histórico dos últimos séculos, pelo
conhecimento básico, que pode ser qual as crenças e instituições
adquirido pelo auto-didatismo (com religiosas se converteram em
o estudo de bons livros, doutrinas filosóficas e instituições
principalmente de teologia legais; bem como no fenômeno
sistemática); ou pode também ser caracterizado pelo esvaziamento do
adquirido fazendo um Curso Básico homem contemporâneo dos seus
em Teologia. valores espirituais, numa verdadeira
Essa necessidade se justifica também despessoalização do indivíduo.
pelo fato de que o profissional do A secularização atual é tão ampla que
magistério, onde estiver, será sempre tem afetado o mundo e a sociedade;
professor. As pessoas, normalmente, tem afetado o homem; e tem afetado
esperam dele uma explicação da até mesmo o Cristianismo. Por essa
realidade ou desejarão sempre ouvir razão, toda pessoa que queira viver o
dele sua leitura de mundo. Daí, as Cristianismo verdadeiro, com o
grandes oportunidades que o conseqüente compartilhar do
educador tem de falar da salvação da Evangelho, irá ser fortemente
alma. Se tiver um bom conhecimento recriminado.
bíblico isso será feito com maior E o educador cristão tem sofrido
eficácia. com esse problema, pois, o ambiente
escolar é um terreno fortíssimo para
3. Ser dirigido por falsos germinar as ervas daninhas da
conceitos. secularização. Essa realidade é
Muitos cristãos se omitem ou se comprovada pela oposição à
frustram no compartilhamento do mensagem bíblica feita por parte de
Evangelho porque confundem alguns líderes da escola, a
evangelismo com proselitismo; contrariedade por parte de alguns
porque confundem Reino de Deus pais; e pela rejeição por parte de
com denominacionalismo; por que alguns alunos. Mas, com a graça de
confundem igreja universal com a Deus, continuaremos sendo “luz do
igreja local. O professor crente deve mundo” e “sal da terra”!
desmistificar esses tabus a fim de que
seu trabalho secular glorifique o V. REQUISITOS QUE O
nome de Deus. DOCENTE CRISTÃO DEVE
DESENVOLVER PARA
3. Sofrer os efeitos da PODER CONTRIBUIR NA
Secularização. ÁREA SECULAR ATRAVÉS
DO EVANGELHO
1. Requisitos Espirituais:
a) Amor
Jesus é a encarnação plena do amor.
Não há como influenciar o ambiente
no qual estamos inseridos com o
Evangelho se não nos exercitarmos
no amor.
O Docente deve amar em várias
dimensões:
 amar a Deus
 amar a si próprio;
 amar o seu próximo
(principalmente o seu aluno);
 amar seus inimigos;
 amar a sua profissão;
 amar a escola que trabalha;
 amar a toda pessoa que pode
influenciar.
Todo servo de Deus que quer revelar
o Evangelho, sem amor, não está
apresentando Jesus, mas sim, uma
mera religião formal. Todavia,
aqueles que amam revelarão um
evangelho encarnado, pessoal e
relacional. Quem ama, de verdade,
atrai os outros em torno de si. Não
há como querer influenciar alguém
sem atraí-lo primeiramente. Logo, o
educador cristão que viver o amor
contribuirá muito no meio secular.
O general-de-divisão John Stanford
foi interrogado de como ele faria
para desenvolver líderes, seja na
Universidade de Santa Clara, nas
Forças Armadas americanas, no
governo, na área de organizações
sem fins lucrativos ou na iniciativa
privada. Ele Respondeu: Quando
alguém me faz essa pergunta,
repondo que tenho o segredo do
sucesso na vida. O segredo do
sucesso é amar. O amor me fornece
a chama necessária para acender as
outras pessoas, para enxergar seu
íntimo, para ter um desejo maior de
fazer as coisas do que as outras
pessoas. Quem não ama, na verdade
não sente o tipo de entusiasmo que
ajuda a ir em frente, a liderar os
outros e a alcançar objetivos. Não
conheço nenhuma outra chama,
nenhuma outra coisa na vida que
seja mais estimulante e mais
positiva do que o amor. (KOUZES &
POSNER, O desafio da liderança, Ed.
Campus, 1997).
É o exercício do amor nas dimensões
citadas acima que nos dá entusiasmo
para continuar pondo nosso trabalho
secular a serviço do Senhor Jesus!
b) Espiritualidade
O ato de ler a bíblia e o ato de orar,
mecanicamente, sozinhos, não geram
espiritualidade. Essas duas atitudes
cooperam para isso, mas isoladas,
somente produzem religião e
ritualismo.
Na verdade, essas atitudes devem ser
complementadas e sustentadas com
uma relação pessoal do cristão com a
pessoa do Espírito Santo. Como
pessoa que é , Ele quer se relacionar
conosco, e tem interesse em fazê-lo,
pois a função central de Seu
ministério entre os homens é
glorificar a Jesus. Assim, o Espírito
Santo quer que nós contribuamos no
ambiente secular como educadores
cristãos que somos. E ele deseja nos
ajudar nesse propósito!
 Relacionamento pessoal com o
Espírito Santo
É possível relacionarmo-nos
pessoalmente com o Espírito Santo,
pois o próprio Jesus declarou que Ele
é uma pessoa que está próximo de
nós, e em nós. Disse Jesus: “E eu
rogarei ao Pai, e Ele vos dará outro
Ajudador, para que fique convosco
para sempre. a saber, o Espírito da
verdade, O qual o mundo não pode
receber; porque não O vê nem O
conhece; mas vós o conheceis,
porque ele habita convosco, e estará
em vós. Não vos deixarei órfãos;
voltarei a vós. [...] Mas o Ajudador,
o Espírito Santo a quem o Pai
enviará em meu nome, Esse vos
ensinará todas as coisas, e vos fará
lembrar de tudo quanto eu vos tenho
dito. [...] Quando vier, porém,
aquele, o Espírito da verdade, Ele
vos guiará a toda a verdade; porque
não falará por si mesmo, mas dirá o
que tiver ouvido, e vos anunciará as
coisas vindouras. (Jo 14.16,17,26;
16.13).
Quando nos relacionamos
pessoalmente com Espírito Santo, a
Bíblia Sagrada deixa de ser um livro
religioso e passa ser verdadeiramente
a Palavra de Deus. Com um
relacionamento pessoal com Aquele
que inspirou a Bíblia Sagrada,
passamos a nos apegar mais à
Verdade escrita.
 Apego à Palavra de Deus
Vejamos adiante algumas verdades
sobre o apego à Palavra de Deus,
que gera espiritualidade genuína.
A única fonte geradora de fé é a
Palavra de Deus (Rm 10.17). Logo,
se quisermos ampliar nossa
comunhão com Deus e nossa fé
n’Ele, precisamos confrontar
continuamente nosso ser com a
Bíblia Sagrada.
Deus fala ao nosso coração pela
Palavra, educadamente, e espera de
nós uma resposta positiva de modo
espontâneo - (Ap 3.20). À medida
que vamos nos abrindo para a
Palavra de Deus, mais vamos
ouvindo e entendo o falar do Senhor
e, conseqüentemente, temos
aumentada a nossa fé.
A Palavra nos mostra como nós
somos na realidade. Isso nos
sensibiliza diante de Deus. E nos
capacita a ouvi-Lo mais. A tradução
feita na Bíblia Viva de Hb 4.12 deixa
isso bem claro: Tudo quanto Deus
nos diz é cheio de força viva: é mais
cortante de que o punhal mais
afiado, e corta rápido e profundo em
nossos pensamentos e desejos mais
íntimos em todos os seus detalhes,
mostrando-nos como somos na
realidade.
A Palavra é a comida que sustenta
nosso espírito. Se comermos pouco
desse alimento ficaremos fracos
espiritualmente e, assim, não teremos
forças para escutar quando o Senhor
fala conosco. Mas, se nós nos
alimentarmos dela, teremos gozo e
alegria pois passaremos a ouvir mais
o Senhor (Dt 8.3, Jr 15.16).
Quem mais ouve a voz do Espírito
Santo mais bem aventurado será,
mais prosperidade gozará. Isso
porque a verdadeira prosperidade se
instala na nossa vida cristã quando
obedecemos a Palavra e meditamos
n’Ela para termos convicção de que
estamos obedecendo ao Senhor. Essa
atitude afina nosso espírito com o
Espírito de Deus (Js 1. 6-9).
Tendo a Bíblia no coração
podemos orar de forma mais eficaz,
orando as próprias palavras bíblicas.
“Orando a Bíblia” oramos com mais
autoridade e tornamo-nos mais
sensíveis a voz de Deus.
Portanto, Somente uma vida de
espiritualidade real nos dará fé e
coragem para contribuirmos,
segundo a vontade de Deus, em
nosso ambiente secular. Essa fé e
essa coragem gerada pela
espiritualidade nos motivará a
enfrentar as oposições e os desafios
de nosso trabalho de “sal terra” e
“luz do mundo!”
a) Ter bom testemunho cristão
Um antigo ditado popular diz “as
palavras ensinam, mas o exemplo
arrasta”. Antes de ser senso comum,
esse pensamento expressa uma
realidade.
Sócrates quando ensinava seus
alunos acerca da comunicação dizia
que o nosso jeito de ser é mais
importante do que o que dizemos ou
fazemos, já que determina o que
dizemos ou fazemos. Aquilo que
somos como pessoa é o fator que
mais pesa em nossa atuação como
professor.
O caráter do mestre que tem bom
testemunho cristão gera confiança no
coração do aluno. Quando este
percebe a qualidade de vida do
professor, reconhece que ele tem
algo a oferecer-lhe; sente que pode
confiar nele. Percebe que o mestre
não mentiria para ele. Essa
credibilidade é o maior atributo que o
professor possui para sua
comunicação. Tenhamos o máximo
cuidado para não perdê-la, pois uma
vez perdida é dificílimo reconquistá-
la. (HENDRICKS, Howard. Ensinando
para transformar vidas, Ed. Betância,
1991).
Se quisermos, de fato, influenciar
contribuindo positivamente na área
secular, precisamos nos conscientizar
que a base do trabalho docente eficaz
é aquilo que realmente nós somos,
vem de dentro de nós. De vez em
quando, devemos nos dirigir a nós
mesmos e perguntar: “Que tipo de
pessoa sou eu?”
b) Sabedoria Divina
Conforme o pensamento
grego, era a sabedoria a mais alta
qualidade do homem. Para os
gregos, ela significava
compreensão das coisas divinas.
Para nós, podemos entender a
sabedoria espiritual como a
compreensão do que é correto e
do que se deve fazer. E a
compreensão do que está errado e
do que deve ser evitado. Existe
uma linha divisória entre a
sabedoria do mundo e a sabedoria
de Deus, que é a Palavra da Cruz.
Por isso, não devemos confiar
somente na sabedoria humana que
pensamos ter, para anunciar a
Cristo, mas sim, confiar na
sabedoria que vem de Deus.
a) Justiça
Vimos anteriormente sobre a
sabedoria divina. Agora, estamos
falando da sua filha: a justiça. A
sabedoria de Deus é justa.
Sabedoria desvinculada da justiça
é sagacidade e malícia.
O professor cristão deve ser justo:
 consigo mesmo;
 com suas obrigações
profissionais;
 com os líderes de sua escola.
 com a sua escola enquanto
instituição;
 com a sociedade;
 com o seu aluno;
 com a avaliação que faz desse
aluno;
 com a imparcialidade que age
com os diferentes alunos .
O docente cristão que vive a justiça
terá capacidade para contribuir muito
com o meio no qual está inserido. A
pessoa que tem senso de justiça e
pratica-a acaba se tornando
referencial, onde quer que esteja.
Dessa forma, exercerá muito mais
influência sobre os outros.
2. Requisitos de natureza material:
a) Competência profissional
Do ponto de vista material e moral, o
que irá legitimar as oportunidades
efetivas para o educador cristão
contribuir no meio secular é a sua
competência profissional. Se esse
cristão não for competente, quando
falar do Evangelho, ao invés de
contribuir para promoção do Reino
de Deus, irá escandalizar a obra do
Senhor.
A competência profissional se revela
em inúmeros aspectos na vida do
professor. Em todos eles, o educador
cristão deve ser irrepreensível.
b) Entendimento dos problemas
da contemporaneidade.
Quando o rei Davi iniciou a
consolidação do seu governo recebeu
tanto apoio militar como popular.
Todas as tribos de Israel mandaram
soldados para o novo rei. Entretanto,
isso não foi suficiente para Davi se
estabelecer no trono, como bem
observou David Fisher, na obra O
Pastor do Século XXI, Editora Vida,
no meio dos nomes dos que vieram
ajudar a Davi encontra-se um
profundo comentário: A tribo de
Issacar enviou duzentos chefes ao
novo rei: entendidos na ciência dos
tempos, para saberem o que Israel
devia fazer (1 Cr 12.32).
O educador cristão deve também
conhecer bem os dias em que
vivemos e deve saber o que fazer
diante de seus desafios. Já vimos a
secularização como um grande
desafio, mas ainda podemos citar
outros:
 Globalização;
 Urbanização;
 Tecnologia;
 Individualismo;
 Materialismo/.Consumismo;
 Falta de Raízes;
 Derrocada Moral;
 Conflitos/Guerras Culturais;
 Qualidade de vida decrescente.
a) Ecletismo
Já vimos que o educador cristão
que deseja contribuir de forma
abençoadora no ambiente secular
deve dominar os conteúdos da
disciplina que ministra. Também
precisa ter uma noção das outras
disciplinas; deve desenvolver a
capacidade de contextualizar suas
aulas com as necessidades dos seus
alunos. Somente assim, ele terá mais
facilidade de construir as pontes
entre sua aula e o conteúdo do
Evangelho.
Essa exigência, que Deus sempre
fez de nós, somente agora parece ser
cobrada oficialmente, na educação
formal pela LDB.
a) Sutileza
O educador cristão deve agir de
forma fina. As pontes que irá criar
entre o conteúdo programático
formal com as verdades eternas não
devem ser construídas com
estardalhaço.
Não devemos interromper nossa
aula e dizer: “agora, vou parar de
falar de História do Brasil e vou falar
de Jesus para vocês”. Não. A
mensagem eterna deve ser permeada
naturalmente na nossa fala.
É aconselhável que isso não seja
feito de improviso. No planejamento
de nossa aula, devemos já imaginar
como podemos enriquecer nosso
aluno com os valores do Reino de
Deus. Para tanto, precisamos pedir
ao Senhor uma perspicácia santa, um
oportunismo legítimo e justificável.
Afinal de contas, a salvação é o
conteúdo mais importante que
alguém pode conhecer.
Vale lembrar que essa sutileza
espiritual irá orientar a linguagem
adequada para a exposição do
Evangelho em um ambiente secular.
Certos vocábulos, expressões e
jargões igrejais são totalmente
prejudiciais e, portanto, dispensáveis.
a) Simpatia
O professor simpático tem a
tendência de reunir os alunos em
torno de si, principalmente, fora da
sala de aula. Os alunos
instintivamente procuram estar mais
próximos dos professores que lhes
são queridos. Isso acontece porque
tais educadores têm um sentimento
caloroso e espontâneo em relação
aos seus educandos. Desse
relacionamento é muito mais fácil
brotar a semente da Palavra de Deus
e da influência do Evangelho.
A simpatia leva o indivíduo a
compartilhar alegrias e tristezas do
próximo. Isso torna a pessoa
agradável e aprazível. Logo, essa
qualidade deve ser desenvolvida pelo
professor cristão, pois o ensino que
realmente causa impacto não é o que
passa de uma mente para outra, mas
o que passa de um coração para
outro.
Transferir conhecimento de
intelecto para intelecto é a coisa mais
simples do mundo. Mas fazer esse
trajeto pela via do coração é bem
mais difícil, mas também muito mais
compensador. Aliás opera
transformação de vida . (HENDRICKS,
Op. Cit.).
É nossa simpatia, dentre outros
fatores, que vai gerar no aluno
motivação para aprender o conteúdo
da nossa disciplina secular e aceitar o
conteúdo do Evangelho.
Somos simpáticos? Que tipo de
reação temos para com os outros?
Eles nos incomodam? Inspiram-nos a
agirmos? Temos simpatia por eles? E
eles nos acham simpáticos? Ou
Sentimo-nos ameaçados por eles?
VI. ESTRATÉGIAS
CONTRIBUIDORAS DO
EDUCADOR CRISTÃO
1. Orar pelos envolvidos em nossa
prática secular.
Quando oramos, Deus age no reino
do espírito, atua na mente, e motiva
as intenções das pessoas. Como disse
John Wesley: “Deus prefere agir
quando a gente ora”. Se quisermos
influenciar nosso ambiente devemos
preliminarmente orar por ele”.
2. Investir na relação extraclasse
A amizade se consolida não em
relações formais. A situação de sala
de aula, por mais descontraída que
seja, é formal. Dentro da classe não
poderemos comunicar toda a
Verdade de Deus para nossos alunos.
Daí, vemos a importância de se
promover uma relação contribuidora
extraclasse.
3. Contextualizar as verdades do
evangelho a partir de “pontes”
que brotam do conteúdo.
a) É preciso saber qual o momento
adequado para mostrar o quanto o
conteúdo espiritual permeia o
saber historicamente acumulado
pela humanidade.
b) É necessário orar, pedindo que
Deus produza as oportunidades
para puxar do conteúdo os valores
eternos.
c) Deve-se mostrar que Cristianismo
não é simplesmente uma religião;
mas sim, um envolvimento, um
compromisso vertical (com
Cristo) e horizontal (com o
próximo), costurado por uma
responsabilidade centrífuga (do
indivíduo amar-se a si próprio de
modo sadio).
d) É preciso sutileza para que o
conteúdo formal não seja
prejudicado e nem a realidade
espiritual apresentada incompleta.
e) Faz-se necessário conhecer
profundamente as necessidades
gerais dos alunos, que são:
 necessitam de uma imagem
positiva de si mesmos;
 querem descobrir a verdade,
ela para nós não é nossa
liturgia ou nossos dogmas e
costumes, a verdade é uma
pessoa, ou seja, é Jesus Cristo,
o Filho do homem, o salvador
da humanidade;
 carecem de alguém como
exemplo: E devemos
apresentar o verdadeiro
estereótipo para os seres
humanos - Jesus Cristo, o Filho
do Homem, cheio de graça e
de verdade.
 precisam aprender a
administrar a responsabilidade.
a) é preciso conhecer, na medida
do possível, as necessidades
específicas de cada aluno, saber
as carências da escola e
identificar o que precisam os
demais colegas de trabalho.
4. Descobrir e mobilizar os alunos
que já são cristãos, afim de
influenciarem os outros.
Nossos alunos crentes podem ser
muito mais eficazes que nós na
exposição ostensiva e explícita da
Palavra de Deus. Mas, eles precisam
de um incentivo, de um estímulo, e
até de treinamento dentro da igreja.
Muitas escolas são abençoadas
porque um grupo de jovens cristãos
começaram orar e se reunirem para
cantarem e lerem a Palavra juntos,
em momentos extraclasses.
Como líderes que somos, nós, os
educadores, devemos agir com mais
determinação afim de motivar os
jovens crentes a comunicar o
evangelho aos seus amigos.
5. Aproveitar os eventos culturais
É natural a vinculação da cultura à
religiosidade do ser humano. Às
vezes, surge algum espaço nesses
eventos para que possamos
apresentar o evangelho, de modo não
ostensivo.
6. Promover projetos
interdisciplinares.
Nesse sentido, os chamados temas
transversais são muito sugestivos
para se falar, da vontade de Deus
para o ser humano, desde que, como
já vimos, isso seja feito com sutileza.
Às vezes, os professores cristãos
são convidados para exporem o
ponto de vista da religião cristã sobre
os diferentes temas. Essas
oportunidades não devem ser
negadas e precisam ser aproveitadas
muito bem.
7. Promover palestras e
seminários.
Quando as planejamos respeitando a
pluralidade religiosa normalmente os
líderes das escolas são atraídos pela
idéia.
8. Utilizar material de apoio
atrativo:
 mensagens escritas;
 utilizar música evangélica
 utilizar fitas de vídeo
VII. RECOMPENSAS AO
DOCENTE QUE
INFLUENCIA A ÁREA
SECULAR COM SUA
POSTURA CRISTÃ.
1. Realização profissional
Espiritual.
Quando nos conscientizamos que
fazemos parte do sacerdócio
universal do Cristianismo, quando
assumimos a postura de testemunhas
do Senhor Jesus, quando nos
deixamos ser usados pela Cabeça
como membros do Seu carpo místico
na terra, quando temos a convicção
íntima de que fazemos parte da
centralidade de Cristo no cosmo,
chegamos à conclusão que o nosso
trabalho secular como educadores
não é um serviço meramente para a
manutenção de nossa sobrevivência,
mas sim, um trabalho para a
manutenção dos propósitos divinos
na face da Terra. E, quando
essa convicção profunda da realidade
espiritual irrompe em nossa
consciência, vemos emergir de
dentro do nosso espírito o sentido da
vida. Essa é a maior retribuição que
um mortal pode de ter, ou seja, a sua
realização plena como filho de Deus.
E isso tudo acontece porque
deixamos de viver somente para nós,
e passamos a viver para o Senhor e
para os outros!
2. Suprimento de necessidades
materiais.
O Pai tem um sério compromisso de
amor com aqueles que buscam
prioritariamente o Seu Reino e a Sua
justiça. Jesus declarou que quem
assim age não passará nenhuma
necessidade material (Mt 6.33). O
e educador cristão que se conscientizar
disso sempre terá suprida suas
necessidades. É uma promessa do
Senhor. E Ele cumpre plenamente as
Suas promessas.
3. Galardão no Tribunal de Cristo.
O Senhor nos julgará pelas
motivações com as quais fizemos
algo em favor da Sua obra. Paulo
recebeu uma maravilhosa revelação
de Deus a esse respeito: O Dia de
Cristo vai mostrar claramente a
qualidade do trabalho de cada um.
Pois o fogo daquele Dia mostrará o
trabalho de cada pessoa: O fogo vai
mostrar e provar a verdadeira
qualidade do trabalho. Se aquilo
que alguém construir em cima do
alicerce resistir ao fogo, então o
construtor receberá a recompensa.
Mas, se o trabalho de alguém for
destruído pelo fogo, então esse
construtor perderá a recompensa.
Porém ele mesmo será salvo, como
se tivesse passado pelo fogo para se
salvar. (1 Co 3.13-15 - BLH). Paulo je.paol@flynet.com.br
continua ensinando: Porque todos
nós temos de nos apresentar diante
de Cristo para sermos julgados por
ele. E cada um vai receber o que
merece, de acordo com o que fez de
bom ou de mau na sua vida aqui na
terra. (2 Co 5.10 - BLH).
Ainda vemos que a palavra de
Deus nos diz que o Senhor é
galardoador dos que o buscam (Hb
11.6). Ele não é injusto para se
esquecer das nossas obras (Hb 6.10),
pois da Sua morada contempla todos
os moradores da terra e todas as suas
obras (Sl 33.14,15), e tudo é
registrado nos céus: Ap 20.12. O
Senhor retribuirá a cada um segundo
a sua obra (Sl 62.12) e,
infalivelmente, cumprirá as
promessas pois Ele é fiel (Hb 10.23),
e vela pela Sua Palavra para cumprir
(Jr 1.12).
Portanto, queridos irmãos e
queridas irmãs, continuem fortes e
firmes. Continuem ocupados no
trabalho do Senhor, pois vocês
sabem que todo o seu esforço nesse
trabalho sempre traz proveito” (1
Co 15.57,58 - BLH).
ROBSON BRITO , Ministro do Evangelho da
Convenção das Igrejas Evangélicas Assembléias
de Deus do Estado do Paraná; Líder da
Assembléia de Deus em Sarandi, Campo de
Maringá - PR; Professor do Ensino Médio e de
Cursos Pré-vestibulares; Licenciado em Letras;
Bacharel em Direito; Mestrando em Lingüística
Aplicada; Bacharelando em Teologia; casado
com Rute e pai de dois filhos.