Fran�ois Rabelais (Chinon, 1494 � Paris, 9 de abril de 1553) foi um escritor, padre

e m�dico franc�s do Renascimento, que usou, tamb�m, o pseud�nimo Alcofribas Nasier,

um anagrama de seu verdadeiro nome.[1]

Ficou para a posteridade como o autor das obras primas c�micas Pantagruel e
Garg�ntua, que exploravam lendas populares, farsas, romances, bem como obras
cl�ssicas. O escatologismo foi usado para condena��o humor�stica. A exuber�ncia da
sua criatividade, do seu colorido e da sua variedade liter�ria asseguraram a sua
popularidade. No entanto, como poeta, foi um precursor da moderna poesia visual,
como no poema " A Divina Garrafa", texto po�tico inserido na ilustra��o de uma
garrafa.[2]

Biografia
Os detalhes da vida de Rabelais s�o esparsos e de muito dif�cil interpreta��o. Foi
um sacerdote de fraca voca��o, erudito apaixonado pelo saber, de esp�rito ousado e
com propens�o para as novidades e para as reformas. Depois de aparentemente ter
estudado Direito, tornou-se franciscano e iniciou os seus contatos com o movimento
human�stico, trocou correspond�ncia com G. Bud� e com Erasmo de Roterd�o.

Mais tarde mudou-se para o convento de Puy-Saint-Martin e a partir de 1521, ou

talvez mais cedo, come�ou a receber ordens sacras. Depressa adquiriu fama de grande
humanista junto dos seus contempor�neos, mas a s�tira religiosa, o humor
escatol�gico e as suas narrativas c�micas abriram-lhe o caminho para a persegui��o.
A sua vida estava dependente do poder de v�rias figuras p�blicas, nos tempos
perigosos de intoler�ncia que se viviam em Fran�a.

Por ordem da Sorbonne, viu confiscados os seus livros, tendo ent�o passado para a
ordem dos beneditinos. Interessou-se pelo Direito e sobretudo pela Medicina. M�dico
em Lyon, a� publicou uma edi��o dos Aforismos de Hip�crates, Pantagruel, em 1532,
seguido, em 1534, por Garg�ntua. A protec��o do cardeal J. Du Bellay salvou-o da
repress�o da Sorbonne que lhe condenara a obra.

Depois de receber a permiss�o para o abandono do h�bito, obteve o doutoramento em

Medicina. A publica��o de Tiers Livre, em 1546, obrigou-o a refugiar-se em Metz e a
passar dois anos em Roma. S� com a protec��o do cardeal J. Du Bellay lhe foi
assegurada uma exist�ncia mais calma. O Quart Livre, conclu�do em 1552, s� foi
publicado 11 anos ap�s a sua morte.

Rabelais serviu-se da imagina��o popular que herdara do esp�rito medieval, da

estrutura narrativa das gestas, do estilo picaresco e da riqueza vocabular para
versar alguns dos problemas mais decadentes do seu tempo, como a viv�ncia
religiosa, a administra��o da justi�a ou a guerra justa.

Pretendeu libertar as pessoas da supersti��o e das interpreta��es adulteradas que a

Idade M�dia alimentara, n�o indo entretanto contra o Evangelho nem contra o valor
divino. A obra de Rabelais constituiu uma das mais originais manifesta��es da
cren�a do homem nas suas capacidades, simbolizadas pelo gigantismo das personagens.
Inimigo da Idade M�dia, atacou o g�nio da cavalaria, a mania conquistadora, o
esp�rito escol�stico e sobretudo o sistema de educa��o. Rabelais renegou as
tradi��es, a escol�stica, o pedantismo monacal, a rotina dogm�tica da Universidade
de Paris.

O ensa�sta russo Bakhtin analisou a obra rabelaisiana em A Cultura Popular na Idade

M�dia: o contexto de Fran�ois Rabelais; tamb�m em "O cronotopo de Rabelais", em
Quest�es de Literatura e de Est�tica