17/05/2019 Society in Crisis: Aplicando uma cosmovisão bíblica no Ocidente - Darrow Miller and Friends

Society in Crisis: Aplicando uma

cosmovisão bíblica no Ocidente
Por Hector Ramirez • 28 de março de 2019

Sociedade ocidental está em crise

Eu não sou historiador nem sociólogo. Antes de me tornar cristão, eu era marxista. Sempre
tive certo interesse e preocupação com questões intelectuais relacionadas ao mundo
espiritual e ao cristianismo.

Para que a vida cristã seja relevante, ela não pode se limitar apenas ao aspecto puramente
religioso, embora a dimensão espiritual seja fundamental. Como aqueles que trabalham no
campo das artes e da cultura, tentamos aplicar uma visão bíblica à natureza real dos dons
criativos que Deus dá. Por que Deus deu criatividade à humanidade? Qual é o seu propósito
na vida e na sociedade humana? Como esses dons podem ser usados no ambiente pós-cristão
pós-moderno de hoje?

Ao longo da história, várias ideologias tentaram mudar a estrutura da sociedade com o

objetivo de proporcionar ao homem uma vida mais próspera, justa e prazerosa. Por exemplo,
capitalismo, marxismo, liberalismo, fascismo etc. Mas todos eles, independentemente de
serem bons ou maus, tentaram mudar as estruturas sociais, a economia, o sistema de classes,
os sistemas de produção, as estruturas políticas e assim por diante. .

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No entanto, quanto à crise que a sociedade ocidental enfrenta hoje, sua seriedade reside no
fato de que esta crise não afeta apenas os sistemas de produção, a economia ou o sistema de
classes, mas a própria natureza dos seres humanos
como tais. Nos últimos anos tem havido conversas
sobre pós-humanismo, pós-verdade, transexualismo,
transgêneros, transespécies e até, como descrito
pelo escritor israelense Yuval Noah Hararie em seu
livro de 2015 com o título revelador Homo Deus , o
homem se tornando e adotando a posição de um
deus .

Se a identidade de gênero é de nida pelo que a

pessoa sente em um determinado momento,
independentemente do que ela é na realidade, por
que uma pessoa também não pode sentir que é um cachorro ou um gato, preso em um corpo
humano, como dizem?

O novo paradigma da 21 st século

Algumas dessas coisas parecem risíveis, absurdas ou insanas, mas estão acontecendo agora
no mundo supostamente educado, avançado e civilizado da sociedade ocidental. A 21 st século
é o momento de tudo o post e trans, o momento em que o homem começa a reinterpretar a
si mesmo (e tudo mais, para que o assunto), a partir de sua perspectiva autônoma e
puramente materialista. E isso, até ao ponto de se recusar a aceitar e reconhecer as próprias
leis da natureza.

Estamos testemunhando uma nova concepção antropológica do ser humano, uma mudança
de paradigma, algo completamente novo que nunca aconteceu na história da humanidade.

Nós nos aprofundamos nessas questões fundamentais para podermos realizar nosso
trabalho e ministério na Espanha. Com o passar dos anos, forma-se gradualmente um lugar
que estimula a interação, o diálogo, a re exão e o debate sobre questões relacionadas à
cultura, sociedade, educação, estética e ética. A escola é um lugar onde estamos em constante
contato e relacionamento com alunos e professores não-cristãos, e onde temos gradualmente
desenvolvido uma tarefa que poderíamos chamar de pré-evangelização.

Também desenvolvemos uma série de palestras para ajudar os outros a entender a natureza
do ministério e ajudar a fornecer informações sobre as artes e a cultura em que a presença
cristã é vital.

Um diagnóstico rápido

Muitas vozes se levantaram na esfera secular, tanto na academia como nos campos artístico e
cultural, imaginando se existe uma conspiração contra o senso comum nesta sociedade
moderna. Eu tenho uma publicação em quatro grandes volumes intitulada Forgers of the
Contemporary World . Forjar signi ca formar, in uenciar, condicionar. Os editores de nem o
trabalho desta maneira: “Entendemos os falsários como signi cando as personalidades que,

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através de seu pensamento ou ação, através de seu trabalho cientí co, literário, artístico,
social ou político, contribuíram de forma decisiva para o mundo contemporâneo, é, em
qualquer dos seus aspectos. ”

A palavra "crise" serve para

ilustrar nossa situação atual. A
palavra se tornou tabu nos
últimos anos por alguns
políticos que simplesmente
decidiram não usá-la para
evitar pessoas assustadoras.
Outros o transformaram em
uma espécie de palavra de
míssil contra seus oponentes.

De acordo com vários autores, crentes e não crentes, desde 1918, no nal da Primeira Guerra
Mundial, o Ocidente vem passando pela mais séria crise que já experimentou.

Heidegger, o lósofo alemão, acreditava que a crise da sociedade européia era tão séria que
ele disse, em uma entrevista em 1966, que nem a loso a nem a cultura poderiam oferecer
uma resposta correta a esse grave problema e, portanto, “só um deus pode nos salvar. "

As três principais crises do Ocidente

Ortega y Gasset, um dos mais importantes lósofos espanhóis, em seu livro About Galileo ,
a rma que o Ocidente sofreu três grandes crises nos últimos dois mil anos.

Primeiro foi a crise do 1 st século que trouxe o advento do cristianismo. Segundo, a do século
XV que resultou no surgimento do novo humanismo com uma ênfase decididamente
racionalista e secularizadora, bem como na Reforma Protestante; esse movimento então deu
origem ao que foi chamado Modernidade.

Finalmente, Gasset identi ca a crise da era moderna, chamado pela primeira vez pós-
cristianismo e pós-modernismo mais tarde, que começa a ser claramente discernido nas
primeiras décadas do 20 º século e está totalmente estabelecida pelo mid-20 th século. Ainda
estamos imersos nessa crise e o Ocidente não conseguiu encontrar uma resposta de nitiva
para isso.

Se a resposta às duas crises anteriores foi o cristianismo (embora, novamente, o

Renascimento também deu origem ao humanismo racionalista), qual será a resposta à crise
de hoje? Obviamente, como cristãos, sabemos que não há outra solução além do Evangelho.

No entanto, o Ocidente contemporâneo, pós-cristão, já não considera esta uma resposta

válida. O Ocidente continua sua marcha confusa e desorientada sem reconhecer a solução
de nitiva para seu problema mais urgente. A geração da crise se desenraíza, como uma
árvore desenterrando suas raízes e lançando-se em busca de outra terra para criar raízes. Esta
é precisamente a seriedade da nossa situação atual.

O Ocidente em confusão perigosa

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É por isso que, em nosso atual momento histórico,

ouvimos muitas novas idéias e opiniões. Hoje uma
criança na Europa cresce ouvindo seus pais ou
professores ou vendo na TV que sexo ou melhor, sexo,
não é algo com que você nasceu e, portanto, se ele
quer ser uma menina, embora ele tenha nascido
menino, ele pode ser assim, sem qualquer di culdade.

Tais idéias teriam parecido absurdas há 25 ou 30 anos,

mesmo sendo também uma geração licenciosa e
libertina na época. Mas estas são as ideias na Europa
hoje.

Muitos movimentos artísticos contemporâneos dão expressão estética a este homem

moderno desorientado e confuso: o teatro do absurdo de Samuel Beckett e Ionesco;
escritores como Kafka, Albert Camus e outros; artistas como Egon Schiele, Picasso ou Edvard
Munch. Alguns críticos consideram o famoso trabalho de Munch, “O Grito”, retratando
angústia, desespero e confusão, uma das melhores alegorias da androginia (a combinação de
características masculinas e femininas numa forma ambígua [1] ).

Conclusão e fundações ministeriais

O artista cristão no mundo de hoje deve ter uma compreensão clara de quatro assuntos:

A perspectiva bíblica da arte

A cosmovisão bíblica que abrange toda a vida,
As distinções do pós-modernismo,
Finalmente, e mais importante, o papel da oração, intercessão e guerra espiritual.

Este último ponto inclui uma compreensão da linguagem bíblica sobre o Anticristo. Até
mesmo Nietzsche falou sobre “uma batalha sem precedentes de espíritos como o mundo
nunca havia conhecido”. Estamos diante de uma batalha espiritual pela qual, de fato,
precisamos de ferramentas intelectuais, mas que não podemos abordar apenas com elas.
Porque, como a palavra de Deus nos exorta: “Porque as armas da nossa guerra não são
carnais, mas poderosas em Deus, para abater as fortalezas”, 2 Coríntios 10: 4 (NKJV).

Aplicando todo o conselho de Deus

Relacionado ao terceiro assunto acima é o que Nietzsche chamou de genealogia de idéias.

Alguns dos apóstolos e primeiros cristãos que transformaram seu mundo em 300 anos eram
pessoas simples, sem muita educação, mas não eram ignorantes da sociedade. Eles
entenderam o momento histórico em que viviam.

Então deve ser cristão de hoje. Precisamos entender o que o apóstolo Paulo chamou todo o
conselho de Deus. Pouco antes de ascender ao céu, o Senhor comissionou seus discípulos,
“ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei”. Isso se refere, evidentemente, a
aspectos como discipulado cristão, oração e intercessão, comunhão com Deus e vida
devocional. , a guerra espiritual, a evangelização, o caráter de Deus, o signi cado de chamar

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na vida cristã, as ordens ou propriedades estabelecidas por Deus para o funcionamento e

desenvolvimento da vida do homem caído no planeta, entendendo a falsa dicotomia
estabelecida entre o secular e o religioso.

Esse catecúmeno, como a igreja

primitiva o chamava, levou um
processo de três anos para novos
cristãos. Por este meio, a igreja
primitiva sabia e entendia muito
bem não apenas o seu cristianismo,
mas também a sua sociedade. Não
podemos dizer o mesmo sobre o
momento histórico em que nos
encontramos. Somos
apropriadamente descritos no livro
de Giovanni Sartori, Homo Videns.
Sartori, depois de estudar o
impacto da televisão e da mídia na
sociedade, designou o homem
contemporâneo como "a criatura
que parece, mas não pensa, vê, mas não entende".

Uma das características essenciais e fundamentais da mentalidade pós-moderna é a

irracionalidade, isto é, a negação da razão e, portanto, a negação da história. Uma criança
nascida em meio a essa sociedade é lançada em um estado de confusão e desorientação
dentro do qual eles terão que aprender a fazer o seu caminho sozinhos.

A relação correta do cristão com o mundo

A Palavra de Deus repetidamente nos exorta a não ignorar o mundo, a não ser enganado por
ele ou absorvido por ele.

Então vieram os fariseus e os saduceus, e, testando-o, pediram que lhes mostrasse um sinal do
céu ... 'Você sabe discernir a face do céu, mas não pode discernir os sinais dos tempos '
(Mateus 16: 1,3). .

Meu povo é destruído por falta de conhecimento. Porque você rejeitou o conhecimento, eu
também o rejeitarei de ser sacerdote para Mim , Oséias 4: 6.

Não se conforme com este mundo, mas seja transformado pela renovação de sua mente, para
que você possa provar qual é a boa, aceitável e perfeita vontade de Deus , Romanos 12: 2.

E isto eu oro, para que seu amor possa abundar ainda mais e mais em conhecimento e todo
discernimento, para que você possa aprovar as coisas excelentes, para que você seja sincero e
sem ofensa até o dia de Cristo , Filipenses 1: 9.

Você procura (examine, pergunte e descubra com cuidado) as Escrituras; porque você pensa
que neles você tem a vida eterna; e estes são os que testi cam de mim , João 5: 39-40.

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Mais do que nunca, nós, como crentes, precisamos ter uma visão abrangente e clara da
relevância da Palavra de Deus e sua aplicação a toda a vida do indivíduo, e como isso afeta o
resto da sociedade.

- Hector J. Ramirez M.

[1] Wikipedia

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